El sol es tu vestido.

La Cieguecita
de Martnez Montas y la devocin
concepcionista de Sevilla

Jos GMEZ MARTN

Sevilla

I. La Cieguecita, inmortalidad de una obra artstica.

II. La devocin concepcionista del excelentsimo cabildo catedral

de Sevilla.

III. La Cieguecita en la historia concepcionista de Sevilla.

En los anales de la historia religiosa de la ciudad de Sevilla refulge con especial esplendor la devocin, culto y defensa del pueblo
hispalense al misterio de la Inmaculada Concepcin de Nuestra Seora, culminada el ao de 1854 con la proclamacin dogmtica a
cargo del beato Po IX. La ciudad exterioriz en mltiples facetas la
riqueza de esta mariana devocin, cristalizada desde el punto de vista artstico en verdaderas obras capitales dedicadas a la representacin iconogrfica de tan querido tema, entre las que sin duda alguna
sobresale la Inmaculada de Martnez Montas de la Santa Iglesia
Catedral, conocida popularmente con el sobrenombre de la Cieguecita, a cuya veneracin culto y presencia en la historia hispalense dedicamos el presente trabajo.
I. LA CIEGUECITA, INMORTALIDAD DE UNA OBRA ARTSTICA
El 14 de febrero de 1628 la viuda del jurado Francisco Gutirrez
de Molina, de nombre Gernima de Zamudio, encargaba al maestro
Juan Martnez Montas un retablo que estara presidido por una
imagen de la Inmaculada con el fin de que el mismo presidiera la capilla funeraria que haba dotado el matrimonio al Cabildo Catedral
de Sevilla y que deba estar terminado en el mes de mayo de 1629.
Una enfermedad contraida por el artista hizo que no pudiera cumplir la palabra escrita, por lo que sufri un pleito del que se defiende
consiguiendo que se le devolviera la confianza comprometindose,
el 15 de septiembre de 1629, a que el retablo ser de las primeras
cosas que haya en Espaa y lo mejor que el susodicho haya hecho.
El maestro tambin reconoca que la imagen de la Pursima estaba
muy avanzada ya que la estaba desbastando y que estaba ya abultada
con el fin de perfeccionarla.
El retablo era inaugurado el 8 de diciembre de 1631, siendo los
encargados de su policroma los pintores Baltasar Quintero y Fran-

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cisco Pacheco. En el mismo contemplamos las imgenes de San Gregorio y San Juan Bautista y los relieves de San Jernimo, San Francisco, San Jos y San Joaqun. En el banco estn situados los retratos
de los patronos, obras del pincel de Francisco Pacheco.
La mundialmente conocida imagen de la Cieguecita est realizada en cedro policromado y mide 164 m de altura, toda la obra sigue
los postulados estticos de Pacheco en su Tratado del arte de la pintura al representar el modelo de Virgen nia caracterizada por la visin apocalptica. La Virgen de faz redondeada y mirada baja, tiene
los ojos medio cerrados -origen de su apelativo popular- muy bellos
y almendrados, nariz recta y afilada y labios pequeos y carnosos.
La cabellera se parte en dos mitades, cayendo la melena en cascada
sobre la espalda. La pierna derecha est levemente flexionada y las
manos, unidas por las yemas con giro hacia la izquierda, lo que marca un perceptible contraposto. Viste tnica hasta los pies y se cie
mediante un cngulo, smbolo parlante de su doncellez. El manto es
portado sobre los hombros y se recoge con el brazo izquierdo, formando pliegues de acusado movimiento. La Virgen se asienta sobre
peana, teniendo el escabel selnico las puntas hacia arriba y sus ocultos pies acarician los bellsimos rostros de tres ngeles que parecen
ensimismados al contemplar tanta belleza.
Desde su ubicacin en la capilla catedralicia, y hasta nuestros das,
la Virgen ha sido alabada por unanimidad por la crtica, as en 1631
Antonio Moreno Vilches escriba: es la imagen la primera cosa que se
ha hecho en el mundo, con que Juan Martnez Montas est muy envanecido; en 1635 Espinosa de los Monteros aseguraba: que para la
belleza de esta imagen parece que le ayud la que es duea de la gracia; y algunos aos despus en 1672, el cronista Torres Farfn le cantaba lricamente: es tan bella, que con la modestia y gravedad, devocin y hermosura, vivifica las almas de quienes la miran 1
Durante el siglo XVIII y siguiendo las modas estticas de la poca,
de tan acusado barroquismo, la imagen fue revestida con telas y as in1. Es sumamente copiosa la bibliografa que puede consultarse sobre la Cieguecita, ya que toda la bibliografa artstica ha tratado sobre tan prodigiosa obra. Pueden verse los siguientes trabajos:
BAGO Y QUINTANILLA, M., Documentos para la historia del arte en Andaluca, Sevilla, 1929, t. I.
LPEZ MARTNEZ, C., Retablos y escultura de trazas sevillanas, Sevilla 1998.
PALOMERO PRAMO, J., El retablo sevillano del Renacimiento. Anlisis y evolucin, Sevilla 1983.
HERNNDEZ DAZ, J., Juan Martnez Montas, Sevilla 1987.

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cluso presidi histricas procesiones, pero el 5 de noviembre de 1779

en cabildo capitular, presidido por el chantre don Lorenzo del Ro, el
mayordomo de fbrica expuso a los cannigos que el vestido de la Virgen no se encontraba en las ms optimas condiciones, por lo que por
acuerdo capitular, se prescribe que el expresado vestido maltratado se
le quite a dicha imagen, y se deje descubierto el de talla que la adorna,
por que siendo esta obra del clebre artfice Montas, deba quedar
manifiesta y para ello dio la comisin necesaria a los seores de fbrica. En el siguiente cabildo, celebrado el da 10 de noviembre, bajo la
presidencia del den Miguel Antonio Carrillo, se expona a los capitulares que se encontraba muy maltratado el estofado del vestido de talla
de la imagen por lo que pareca preciso estofarla de nuevo, se acord dar comisin a los seores de fabrica para que as se hiciera. Este
acta capitular nos da tambin un curioso detalle que nos permite palpar
la gran devocin que despertaba la Virgen, pues los seores cannigos
deciden se quite el bastidor que en su altar haya para poner pendientes milagros por contemplarlo opuesto a la seriedad de esta Santa Iglesia 2. Como vemos, los capitulares deciden quitar de la capilla los populares exvotos devocionales del pueblo llano de tanta difusin en la
Andaluca del momento y cuya huella devocional, como se sabe, ha
llegado hasta nuestros das.
En la actualidad la imagen ha sido recientemente restaurada por el
Instituto Andaluz de Patrimonio Artstico y mientras escribo estas lneas se encuentre expuesta en la muestra que en la Catedral sevillana
conmemora los ciento cincuenta aos de la proclamacin del Dogma.
II. LA DEVOCIN CONCEPCIONISTA DEL EXCELENTSIMO CABILDO
CATEDRAL DE SEVILLA3
Los primeros documentos escritos sobre la pureza original de
Nuestra Seora los encontramos en obras de San Justino (100-167),
2. Archivo de la Catedral de Sevilla (ACS), Seccin I, Secretara, libro 142, ao
1779, ff. 240 v y 245.
3. SERRANO ORTEGA, M., Glorias Sevillanas. Noticia histrica de la devocin y
culto que la Muy Noble y Muy Leal ciudad de Sevilla ha profesado a la Inmaculada
Concepcin de la Virgen Mara, Sevilla 1893.
GMEZ MARTN, J., En las hojas del tiempo. La Inmaculada en la Catedral de Sevilla en Boletn de las Cofradas de Sevilla, Sevilla 1999.
Excelentsimo Cabildo Catedral de Sevilla, La Liturgia de la Santa, Metropolitana y Patriarcal Catedral de Sevilla, Sevilla 2004.

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San Irineo (130-202), Tertuliano (160-240) y, sobretodo, en San

Efrn de Siria que el ao 373 exclama no hay en ti mancha ni tampoco en tu Madre.
Segn la tradicin ya en el Concilio de feso el emperador Constantino y los caballeros pertenecientes a la orden por l creada la actual Orden Constantiniana de San Jorge, realizaron un juramento de
defender la pureza de la Madre de Cristo.
Tras proclamarse en 431 la Maternidad Divina en feso, se extienden paulatinamente por el mundo catlico fiestas marianas procedentes de Jerusaln tales como la de la Concepcin de Santa Ana,
que ya se celebraba en la Iglesia Bizantina en el siglo VII, llegando a
Inglaterra en el siglo XI, se convierte en los albores de la siguiente
centuria en la fiesta de la Concepcin de Mara, que con gran boato
y devocin florece desde la Normanda gala a todas las tierras de Europa.
En Espaa el primer cantor de la Inmaculada es el poeta Aurelio
Prudencio (348- siglo V) en su famosa obra Peristephanon.
El concilio de Toledo (656) instituye la primera fiesta litrgica
hispana dedicada a la Virgen, la cual era celebrada en poca de adviento con la advocacin de La Concepcin de Mara pero referida
sta a la de su Divino Hijo, por lo que se le considera antecedente de
la memoria o fiesta mariana de la Espectacin del parto o Santa Mara de la O.
En el siglo XII llega a Espaa la fiesta de la Inmaculada, procedente de Francia. En un misal conservado en la Catedral de Sevilla
de rito isidoriano (visigtico) y datable en este siglo, est registrada
la conmemoracin de La Conceptio Virginis Mariae, que se celebraba el 8 de diciembre pero sin el rito de la octava.
El mercedario y mrtir de la Fe San Pedro Pascual fue el primer
telogo occidental en defender pblicamente en Pars la Pursima
Concepcin de Mara con su escrito Vida de Lzaro en 1295.
Tras la reconquista de Sevilla el Papa Alejandro IV reconoca
cuatro fiestas de Nuestra Seora para que el prelado hispalense pudiera hacer uso del palio: Purificacin, Asuncin, Natividad y Concepcin Pura de Mara.
Un acta capitular de 14 de septiembre de 1369 nos documenta la
existencia de una procesin de los cannigos en la octava de la In-

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maculada, pudiendo suponerse que la misma era realizada desde fines del siglo anterior.
En 1384 hay una donacin interesante del cannigo Alonso Lpez ante el escribano Alonso Gonzlez para realizar una funcin solemne a la Pureza de Nuestra Seora.
Durante todo el siglo XVI encontramos documentacin de la devocin concepcionista de los cannigos sevillanos; as el 13 de diciembre de 1504 se rene el cabildo para hacer fiesta el da del octavario de Nuestra Seora de la Concepcin, en 1519 se iguala en
dotacin a la fiesta del Corpus, refrendndose dicho acuerdo en
1578.
En la regla vieja de Choro (1552-1613), en su captulo XII, el concepcionista aparece como culto de primera dignidad constando la
dotacin de la reina Isabel la Catlica para las vsperas y misas solemnes con procesin a celebrar el da octavo de la fiesta concepcionista desde el ao 1478.

El concilio de Sevilla de 1512, presidido por el Arzobispo dominico fray Diego de Deza, fija como fiesta obligatorias en la dicesis
las cuatro de la Virgen: Purificacin, Asuncin, Natividad y Pura
Concepcin.
Como es bien sabido es el siglo XVII la gran centuria inmaculista,
cuyo exacerbado fervor y apoyo a la creencia estalla en Sevilla en
1613 tras una predicacin del dominico fray Diego de Molina en
contra de la piadosa opinin, lo que origin un fuerte espaldarazo a
la conciencia religiosa de la ciudad, que manifiesta pblicamente en
funciones, procesiones, votos de sangre y dems su amor concepcionista.
El 8 de diciembre de 1617 bajo el pontificado de don Pedro de
Castro y a propia peticin suya, los cabildos de la ciudad secular y
eclesistico realizan el voto a favor de la creencia inmaculista.
En 1615 el cannigo don Gonzalo de Ocampo realiza una dotacin de 8.350 maravedises para los maitines pluviales de la Concepcin. En 1620, en el Compendio de las obligaciones de msica de
capilla la fiesta de la Concepcin est fijada como de primera clase.

El Cabildo celebra con gran satisfaccin la Bula Sanctissimus del

Papa Gregorio XV que el 24 de mayo de 1622 prohibe bajo pena de
excomunin afirmar nada contrario a la Concepcin. La Misa solem-

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ne del 21 de julio es culminada con una procesin de la Virgen de los

Reyes por las Gradas.
La aparicin como sol refulgente de la Cieguecita en los comedios de la centuria la une ya para siempre, como enseguida veremos,
con la devocin concepcionista de la ciudad y del Cabildo Catedral,
mantenida hoy en da con la celebracin cada 8 de diciembre de la
solemne Misa estacional presidida por el seor Cardenal Arzobispo,
a la que antecede la tradicionalmente llamada procesin de tercia en
la que junto a los calonges participan la Archicofrada Sacramental
del Sagrario y el Excelentsimo Ayuntamiento.
Gloria del cabildo catedralicio sevillano es el seguir manteniendo
la celebracin de la octava con la exposicin del Santsimo y baile de
seises, siguiendo as la dotacin realizada el 1 de diciembre de 1654
por don Gonzalo Nez de Seplveda, caballero de la orden de Santiago y veinticuatro de la ciudad de Sevilla.
III. LA CIEGUECITA EN LA HISTORIA CONCEPCIONISTA DE SEVILLA
El 8 de diciembre de 1661 el Papa Alejandro VII (1655-1667) firma la bula Sollicitudo omnium eclesiarum en la que defiende la piadosa creencia de la Inmaculada Concepcin y abre teolgicamente el
camino para la definicin dogmtica.
La noticia llega a Sevilla el lunes 16 de enero y reunidos los cannigos en forma urgente deciden que al momento se dieran tres repiques en la torre y se organizasen las preceptivas fiestas con asistencia de la Ciudad por tener el cabildo tan singular gozo al ser el
documento papal tan favorable a este misterio.
En la reunin del da 27 se acord el protocolo de las mismas: repique solemne de la torre el domingo da 5 y solemne triduo los das
6, 7 y 8, culminado el ltimo da con procesin de capas pluviales
que haba de comenzar con el canto del Te Deum.
En el cabildo del 3 de febrero se acord que asistieran al rito procesional los cannigos del Salvador, las cruces parroquiales de la
ciudad y la universidad de beneficiados 4.
4. ACS, Secc I, Secretara, Libro 86, ao 1662, sin foliar.

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El triduo se celebr con gran solemnidad, se mont para el mismo

el altar de plata de la octava de la Concepcin y se celebraron las misa votivas con rito de primera clase, encendindose las tres noches
luminarias y cohetes.
La procesin se realiz con gran boato por el recorrido de la del
Corpus Christi -que en las actas capitulares es conocida como carrera del Corpus- y acompaando al Santsimo Sacramento que era
portado en la custodia de Arfe, figuraban los pasos de las patronas
Santa Justa y Rufina, San Isidoro, San Leandro y la Cieguecita que,
bellamente exornada, anteceda el triunfal desfile de su sacramentado Hijo en la primera procesin en la que participaba la Inmaculada
conocida en los autos capitulares como la de Molina 5.
La Archicofrada Sacramental del Sagrario de la Catedral celebr
el mismo ao la inauguracin de su nuevo templo por haberse acabado entonces las obras del mismo, por lo que la corporacin tuvo a
bien darle a la fiesta de inauguracin un marcado carcter concepcionista. La hermandad celebr el da 26 de abril, con gran solemnidad y aparato litrgico un voto de sangre a favor de la piadosa creencia, ocupando la celebracin de la funcin el chantre de la Catedral
don Francisco Domonte y Verastegui, que estaba nombrado por el
cabildo como visitador del Sagrario.
Los cannigos en el cabildo del 12 de junio acuerdan dejar a la
Sacramental para su colocacin en los cultos que estaban organizando en su nuevo templo la custodia de Arfe, la imagen de la Cieguecita y la reliquia conocida como el Lignum Crucis de Constantino, argumentando los capitulares su alegra pues no puede haber fiesta
mayor que la inauguracin del Sagrario nuevo6.
El 16 de junio comenz una solemne novena en la iglesia del Sagrario que a la sazn fue profusamente exornada, siendo el exterior
del nuevo templo revestido de telas y colocndose en las puertas de
la iglesia cuatro grandes cuadros pintados al leo donde se representaban los retratos de Alejandro VII y Felipe IV, el escudo de la ciudad con San Fernando, San Leandro y San Isidoro y otro conjunto
herldico en el que aparecan las Santas Patronas con su caracterstica iconografa de abrazar la Giralda.
5. Serrano, M., Glorias sevillanas..., o.c., pp. 531-532.
6. ACS, o.c.

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En el nuevo altar mayor figuraban la custodia de Arfe, la imagen

de la Cieguecita y la Santa Reliquia de la Cruz. El primer da de al
novena, con asistencia de ambos cabildos y el Prelado, predic las
excelencias del misterio concepcionista fray Gregorio de Santilln,
oficiando la ceremonia el prebendado don Alonso Ramrez de Arellano. Los siguientes das del novenario predicaron los ms selectos
oradores de la ciudad: el Arcediano de Niebla don Pedro Francisco
Levanto, el guardin de los capuchinos Francisco Jos de Campos, el
rector de la Universidad y cura del Sagrario doctor don Luis Aylln,
el dominico fray Pedro Delgado, el agustino fray Juan de la Concepcin, el superior de la Casa grande del Carmen fray Jos de Velasco,
el tambin carmelita fray Juan de San Agustn y el monje del convento de San Jernimo fray Juan de Alzamora y Urcino.
La procesin se celebr el ltimo da de la novena y las crnicas
hablan de su fastuoso lucimiento. Sigui el camino del Corpus y el
conde de Villa Ambrosa, asistente de la ciudad, decor la carrera de
la misma con toda pompa y esplendor, estando las calles entoldadas
y regadas con hiervas y flores aromticas. A las cinco de la tarde comenz a salir desde la Puerta de San Miguel encabezada por una deforma tarasca de siete cabezas, representando sta la culpa del Pecado Original de nuestros padres, le seguan danzas de gigantes y enanos, veinticuatro nios vestidos de ngeles con cirios encarnados, el
guin de la hermandad acompaado por un gran nmero de cofrades
de la misma, los religiosos de las rdenes afincadas en la ciudad, las
cruces parroquiales presididas por la catedralicia y el clero que rodeaba las andas en las que eran portadas algunas de las reliquias de santos de las veneradas en la Catedral.
Despus desfilaba un verdadero carro triunfal en forma de nave,
en cuya popa luca un trono formado de columnas de plata y cpula
del mismo metal bajo el cul, sobre rico pedestal, se vislumbraba la
imagen de la Cieguecita, a la que custodiaban -arrodillados a sus
pis- dos hermosos mancebos vestidos de tnicas blancas y celestes,
llevando en sus manos cartelas con inscripciones latinas en honor a
la Virgen y un cliz y patena de oro como smbolos del misterio eucarstico. Por la cubierta de la nao se repartan las imgenes de Adn,
Abrahn y David, y sobre pedestales las figuras de los Papas Sixto
IV, Paulo V, Gregorio XV y Clemente IV. Completaban el acompaamiento de la Seora, rodeando su sitial los seises catedralicios entonando coplas y villancicos en honor a la misma. Detrs desfilaban
doce colegiales que alumbraban con cirios la reliquia del Lignum

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Crucis seguida de los veinteneros y el captulo de cannigos y la custodia, escoltada sta por veinticuatro sacerdotes revestidos de estolas
y casullas y ocho con dalmticas que llevaban incensarios. La triunfal comitiva era cerrada por el cabildo de la Ciudad.
Al siguiente da de la procesin y durante ocho jornadas tuvieron
lugar en el Patio de los Naranjos unas justas y fiestas literarias, crendose para las mismas seis premios: cancin real al estreno del Sagrario, soneto a la Virgen, seis octavas cantando las devociones al
Santsimo y a la Concepcin, romance a Felipe IV en veinticuatro
coplas, el mejor canto a la Eucarista, la Pureza y la Esperanza y un
vejamen al dragn infernal en quince coplas de dieciseis versos 7.
En 1664, el 14 de noviembre, el cabildo bajo la presidencia del
den doctor don Francisco Domnguez, recibe las letras apostlicas
por las que Alejandro VII declara la fiesta litrgica de la Inmaculada
de obligado cumplimiento para Espaa y sus reinos. Los capitulares
acordaron solemne funcin con procesin de tercia para la maana
del 4 de diciembre y que en las vsperas fuera exornada la Giralda
con banderas y gallardetes, colocndose en la ventana de en medio
una pintura de cuatro varas de la Concepcin.
El jueves 4 se celebr la solemne procesin de los dos cabildos,
partiendo desde la nave de la Virgen de la Antigua, saliendo por la
Puerta del Bautismo y entrando por la del Lagarto para, tras hacer estacin en la Capilla de la Virgen de los Reyes, dirigirse al altar mayor, que estaba decorado con el aparato litrgico de la octava y presidido por la imagen de la Cieguecita y donde se celebr una misa
con rito pontifical en la que fueron ledas las letras pontificias, teniendo el sermn don Francisco Levanto, arcediano de Niebla 8.
En 1711 se celebraron en la ciudad grandes fiestas en accin de
gracias por la victoria espaola en las batallas de Villaviciosa y
Brihuega. En la Catedral se celebr una funcin en honor a la Concepcin tras la que fue sacada la imagen montaesina por las calles
Placentines, Francos, Agujas, Cruz de los Polaineros Chicarreros,
San Francisco, Gnova y Gradas. La funcin tuvo lugar ante el San7. DE LA TORRE FARFN, F., Templo panegrico al certamen potico que celebr
la Hermandad Insigne del Santsimo Sacramento estrenando la gran fbrica del Sagrario nuevo de la Metropolitana sevillana con las fiestas en obsequio del breve
concedido por la Santidad de Nuestro Padre Alejandro VII al Primer Instante de
Mara Santsima nuestra Seora sin Pecado Original, Sevilla 1663.
8. GMEZ MARTN, J., La Santsima Virgen de los Reyes y las fiestas inmaculadistas del siglo XVIII en Boletn de las Cofradas de Sevilla (agosto 2000) 61- 62

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tsimo Sacramento teniendo a cargo el panegrico el doctor Francisco Lelio de Levanto, arcediano de Niebla, estando presente tambin
la ciudad y realizndose danzas 9.
1761 es un ao escrito con letras de oro en la historia concepcionista pues, a peticin de Carlos III, el Papa Clemente XIII expide la
Bula Quantum ornamenti el 8 de noviembre de 1760 en la que declara a la Inmaculada Concepcin patrona de Espaa, sus Indias y
sus reinos, prescribiendo su liturgia del 8 de diciembre como fiesta
de primera clase. La noticia llega a Sevilla el 5 de Junio, pues en la
reunin capitular catedralicia se hace constar la alegra por la misma,
dndose al medio da tres repiques muy solemnes en la Giralda, decidiendo el cabildo que de su grande devocin dispondr la funcin
ms solemne que pudiese executarse en la ciudad 10.
En la reunin del 17 de junio se preparan detalladamente las fiestas pues esta iglesia ha de aventajar a todas pues fue la primera que
movi al Sumo Pontfice y a los Seores Reyes de Espaa para que
este misterio hubiese llegado al estado que tiene hoy en la Iglesia.
Las fiestas se fijaron para el mes de agosto 11.
El da 5 de agosto se celebraron vsperas en las que hubo ms de
2.600 luces, que costaron 20.000 reales, repicaron las torre de la Catedral y todas las de la ciudad. Se iluminaron la Lonja, el Palacio Arzobispal y los principales edificios sevillanos. Ambos cabildos presenciaron fuegos artificiales desde la fachada del Ayuntamiento.
El da 7 fue el primero del triduo, se manifest el Santsimo a las
seis de la maana, saliendo a las ocho y media el Ayuntamiento con
direccin a la Catedral. Ofici la Santa Misa el arcediano don Pedro
Curiel, predicando don Luis Ignacio Chacn Torres de la Navarra,
den y catedrtico de Teologa de la Universidad. El da 8 la Misa
fue celebrada por el tesorero don Pedro Manuel de Cspedes y predic el chantre don Francisco Jos de Olazabal y Olaizola, contndose
nuevamente con la presencia de la Ciudad. El ltimo da de las fiestas fue el 9, a las dos y media de la madrugada comenzaron a salir de
sus iglesias quince rosarios de la aurora que se dirigieron a la Catedral y al llegar a la misma estacionaron en el altar mayor ante el Santsimo Sacramento. Por la tarde se cantaron maitines y laudes ante el
9. Serrano, M., Glorias Sevillanas..., o.c., p. 680
10. ACS, Secc I, Secretara, Lib 127, ao 1761, ff. 114 v-116.
11. Ibidem, f. 118.

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paso de la Cieguecita y comenz a salir la procesin, que sigui la

carrera del Corpus, por la Puerta de San Miguel, estando todas la calles adornadas con efmeros altares, sobresaliendo entre otros el de
Nuestra Seora del Ppulo en la calle Gnova, el de la Visitacin de
la Virgen en las puertas de la Crcel Real en la calle Sierpes, el de
Nuestra Seora de los Desamparados en la esquina de la Carpintera,
el de la Virgen de las Aguas, venerada devocin de la Colegial del
Salvador, en las puertas de la misma o el altar de la Virgen de los Reyes en la calle Placentines.
El cortejo era abierto por la tarasca, con turba de gigantes y enanos,
la Hermandad Sacramental del Sagrario con el paso de Santa Justa y
Rufina, los capuchinos con San Francisco de Ass, los mercedarios
con San Pedro Pascual, los mnimos con San Francisco de Paula y los
carmelitas con San Elas, as como los agustinos con San Agustn y los
dominicos con Santo Domingo. Seguan las cruces parroquiales, presididas por la catedralicia, la curia eclesistica, la Universidad de Beneficiados, el Cabildo del Salvador, el Cabildo Catedralicio, los cantores
y msicos de capilla, los seises y doce colegiales de San Miguel portando cirios justo ante las andas de la Inmaculada. El cronista Manuel
Antonio Delgado se extasa con la descripcin de la Pursima:
traa la Seora la tnica de tela de plata de color blanco, y el manto de
tela celeste con una punta de plata al ayre, a sus plantas la luna, y vestida de un sol de plata que suba desde sus sagradas plantas hasta los
hombros y da la vuelta circundando su sagrada cabeza; la corona estaba toda cubierta de joyas y de diamantes, y los sarcillos y collar eran
de la misma clase de piedra; en su pecho llevaba un esquisito bracamanto de brillantes; en sus manos artsticas pulseras y broches de diamantes, y un ramo de oro y diamantes de extraa y esquisita hechura;
el manto iba todo guarnecido de igual clase de piedras; segn el aprecio que hizo el platero que coloc las alhajas que llevaba la Seora, tenan estas de valor dos millones y sesenta y cuatro mil pesos.

En las esquinas del paso iban cuatro cannigos, figurando de

preste el den, Luis Ignacio Chacn. Cerraba la procesin el cabildo
de la Ciudad, presidido por el asistente Ramn de la Rumbe. Entr la
procesin a las nueve de la noche y la Virgen fue conducida al altar
mayor, donde el den dijo la oracin final con acompaamiento musical de clarines, tambores y rganos 12.
12. GARCA y GARCA, T de A., Fiestas por el patronato concepcionista, 17611763, Sevilla 1972, pp 23-27.

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La Hermandad Sacramental del Sagrario celebr funcin el 11 de

octubre en el altar mayor de la parroquia, profusamente adornado y
presidido por la imagen de la Cieguecita, cedida por los cannigos
junto a los dems enseres litrgicos en cabildo del da 11 de septiembre 13. En la primera cornisa del templo se pusieron 54 candeleros de
plata con cera roja de a dos libras, delante del retablo del altar mayor
se erigi un altar efmero con frontal de oro fino, seis candeleros
grandes de plata y dos atriles, presidido por la Inmaculada de Molina flanqueada por las imgenes de San Jos y San Antonio de Padua. Todas las capillas de la iglesia estaban exornadas y ardan en el
templo 450 luces. La Hermandad Sacramental reparti entre los pobres 4.100 hogazas de pan.
El da 11 a las siete de la maana se manifest al Santsimo Sacramento hasta las diez, en que dio comienzo la Santa Misa, en que
la Archicofrada renov una vez ms el voto de sangre de defender la
Pureza de Nuestra Seora, presidiendo la ceremonia el chantre don
Francisco de Olazbal. Al medio da se quit la Virgen del altar y se
llev al trascoro de la Catedral para colocarla en un carro triunfal
donde hara procesin esa misma tarde por la carrera del Corpus, no
pudindose finalmente realizar sta debido a la inclemencia del
tiempo, razn por la cual se estacion por las ltimas calles de la Catedral, donde igualmente luci la bellsima Virgen en su alegrico
paso, en el que aparecan acompandola numerosas representaciones alegricas tales como las del Amor, la Eucarista, y las de los reyes Carlos II, Felipe IV y el Papa Clemente XIII. La Virgen iba vestida de blanco, con manto celeste, profusamente enjoyada y arrodillados delante de Ella en profunda oracin se encontraban representados cuatro arzobispos: San Po, San Carprofo, San Leandro y San
Isidoro, revestidos stos con capas pluviales. Dice la crnica que los
diamantes de la imagen pesaban ms de doscientos cincuenta mil pesos y el carro, sin contar la plata labrada, ms de quinientos. La procesin finaliz a las siete de la tarde con el canto del Te Deum y repique de campanas 14.
Como es bien sabido, el Beato Po IX defini el Dogma de la Inmaculada el 8 de diciembre de 1854 con la Bula Inefabilis Deus y,
paradjicamente, la concepcionista ciudad de Sevilla no se encuentra presente en Roma a causa de la situacin poltica. El Cabildo Ca13. ACS, Secc I, Secretara, Lib 127, ao 1761, ff. 188 v-200.
14. GARCA, T. de A., Fiestas por el..., o.c., pp. 51-54.

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tedral celebr triduo de accin de gracias los das 4, 5 y 6 de febrero,

presidido por la imagen de la Cieguecita y predicado por los capitulares Vigil, Vilar y Astorga 15. Los duques de Montpensier realizaron
en su palacio de San Telmo tambin una solemne funcin en accin
de gracias con la asistencia de las principales autoridades de la ciudad y la Real Maestranza de Caballera. Los cannigos les cedieron
para que presidiera la misa la Cieguecita de Montas y con fecha 9
de marzo de la casa ducal se dirige al cabildo en los siguientes trminos:
agradeciendo la amabilidad con que los cannigos acompaaron al
Capelln Mayor en la funcin de ayer, sus altezas reales manifiestan
a su digna corporacin que est igualmente agradecidos por su desprendimiento en facilitar imgenes y objetos que han venido para dicha funcin y han ordenado por ltimo, que al devolverla la imagen
de Nuestra Seora de la Concepcin, han tenido a bien adornarla
con dos brazaletes de pedrera que le donan a la dicha imagen 16.

El 13 de junio de 1859, en cabildo extraordinario de los seores

cannigos, se recibe la peticin del Ayuntamiento para que en la procesin del Corpus se lleve la imagen de la Pureza y que la misma
sea acompaada por los caballeros de las corporaciones militares y
nobiliarias que juraron defender siempre su inmaculado origen. La
reunin del da 15 acuerda, tras la autorizacin del prelado, el Cardenal Manuel Joaqun Trancn y Morn que la Cieguecita participe
desde ese ao en la procesin eucarstica, lo que se realizara hasta
1868. Actualmente sale en la procesin la efigie concepcionista, obra
de Alonso Martnez, realizada para la octava de los seises y conocida
popularmente como la Concepcin Chica 17.
El da 8 de febrero de 1760 se celebr solemne funcin de accin
de gracias en la Catedral por la victoria de las armas espaolas en la
guerra de Marruecos. Tras la Misa procesion la Cieguecita hasta el
Ayuntamiento acompaada de las primeras autoridades de la ciudad,
llevando el pendn y la espada de San Fernando el Gobernador de la
Ciudad y el Capitn General de la provincia18.
15. SERRANO, M., Glorias Sevillanas..., o.c., p. 752.
16. GMEZ MARTN, J., El mecenazgo artstico de los duques de Montpensier
en la Catedral de Sevilla en El comportamiento de las catedrales espaolas. Del
Barroco a los Historicismos. Actas del congreso, Murcia 2003, pp. 542-543.
17. GMEZ MARTN, J., El fervor concepcionista en la procesin del Corpus
en Boletn de las Cofradas de Sevilla; Sevilla, (junio 2000) 61- 62.
18. ACS, Secc I, Secretara, Lib 215, ao 1860, ff. 1 v y 8.

EL SOL ES TU VESTIDO. LA CIEGUECITA DE MARTNEZ...

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En 1879 se celebraron las bodas de plata de la definicin dogmtica. A las doce de la maana del da 7 hubo repique general de las
campanas de la Giralda, torre que estaba preciosamente exornada y
presidida por la bandera concepcionista. En el altar mayor se cantaron vsperas y maitines. El ayuntamiento tambin fue decorado, en la
fachada de la Plaza Nueva se coloc un cuadro de la Concepcin de
la escuela de Murillo y en la portada de la Plaza de San Francisco se
erigi un altar de plata, que actualmente se encuentra en el Salvador,
presidido por una imagen de la Concepcin de bulto redondo.
Las primeras horas de la maana del da 8 salieron diferentes rosarios de la aurora de sus respectivas iglesias con destino a la Catedral. A las nueve se celebr una solemne Misa con rito de pontifical
con asistencia de los dos cabildos y presidida por el seor cardenal
arzobispo don Joaqun Lluch y Garriga. En el ofertorio se renov el
juramento concepcionista de los cannigos en la voz del chantre don
Cayetano Fernndez. Al concluir la ceremonia se organiz la procesin que, una vez ms, realiz la carrera del Corpus, presidida por la
imagen de la Cieguecita acompaada por las hermandades de gloria,
penitencia y luz de la ciudad, la Santa Caridad, la venerable orden
tercera con una imagen de San Francisco de Ass, cuatro nios con
traje de poca representando a Miguel del Cid, Montas, Luis de
Vargas y Murillo, las cruces parroquiales, el clero y el cabildo y las
primeras autoridades. La Virgen luca en un paso con jarra y candeleros de plata con aspecto sencillo y elegante. Iba de preste el den
de la catedral y cerraba el cortejo el excelentsimo Gobernador Civil
y el batalln de cazadores de Catalua con bandera y msica. A la
terminacin de la procesin se organiz una velada artstico-literaria
organizada por el prelado en los salones del Palacio Arzobispal 19.
En 1917 se conmemor el tercer centenario del voto concepcionista realizado por los dos cabildos sevillanos. En Sevilla se cre una
comisin para levantar un monumento artstico en honor a la Inmaculada y el 8 de enero los cannigos acuerdan en el cabildo celebrado ese da que para el prximo se citase, con el fin de preparar los actos a celebrar por el amor de la corporacin que siempre ha profesado a tan inefable misterio. En la reunin del da 15 se crea la comisin de festejos, compuesta por los seores tesoreros Jimnez
Castro, Vzquez Roldn y Doctoral. El 2 de abril se donan 750 pesetas, y aunque se tena intencin de inaugurar el monumento ese ao
19. Serrano, M., Glorias Sevillanas..., o.c., pp 771-777.

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no sucedi as. Siendo el da grande del centenario la fiesta de la Pursima el da 8 de diciembre, celebrando solemne pontifical por la
maana presidido por el arzobispo Almaraz y por la tarde la procesin con la imagen de la Cieguecita por la carrera del Corpus, saliendo por la Puerta de San Miguel y entrando por la del Perdn. La Seora fue acompaada por las principales autoridades de sevillanas y
resalt el conjunto de nios ataviados de poca representando a personajes de la causa concepcionista en Sevilla. Tras la procesin se
cant la letana de la Santsima Virgen y, mientras el cortejo estuvo
en la calle, cuatro cannigos por acuerdo capitular hicieron escolta ante el Santsimo en el Sagrario 20.
En 1929 se conmemor el LXXV aniversario de la proclamacin
del dogma con una procesin con la imagen montaesina por las parroquias, hermandades sacramentales y autoridades de la ciudad.
La Virgen fue llevada a la fachada del Ayuntamiento, bailando los
seises en su honor y recibiendo la consagracin de la ciudad a su luminoso misterio en la voz del alcalde seor Daz Molero.
El cortejo procesional regres a la Catedral a la una de la tarde,
dando el cardenal Ilundain solemne bendicin, terminndose con el
canto del himno del Congreso Mariano que, con gran transcencencia, se haba celebrado el mismo ao en la ciudad 21, siendo sta la ltima vez hasta el momento que la Cieguecita ha bendecido con su
presencia las calles sevillanas.
El 8 de diciembre de 2003 era intencin del Cabildo Catedral de
Sevilla que la Ciguecita saliera en la procesin de tercia que antecede al pontifical para conmemorar as el ao de la Inmaculada, cuyo
itinerario iba a ser por las gradas bajas de la Catedral, como el de
agosto de la Virgen de los Reyes. Por problemas tcnicos argumentados por el equipo que restaur la imagen no poda participar en la
misma, siendo sustituida as por la de Alonso Martnez, que finalmente no saldra a la calle por la adversidad de la climatologa, procesionando entonces por el interior de la Catedral.
La celestial imagen de Montas presidi, eso s, el octavario de
los seises en su honor, donde escuchara la hermosa cancin de la
cul he tomado el primer verso para titular este trabajo de aproxima20. ACS, Secc I, Secretara, Lib 230, aos 1914-1917, ff. 184, 185, 209 v, 210,
234 v, 243 v y 244.
21. El Correo de Andaluca, 16 de diciembre de 1929.

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cin a la estrecha vinculacin entre la inmortal imagen de Montas

y la devota causa concepcionista de la ciudad de Sevilla.
El Sol es tu vestido,
la luna es tu calzado,
estrellas y lucero
tu esplndido tocado.

Madre Inmaculada
del Hijo Inmaculado:
acoge los cantares
de un pecho enamorado / ()