COMENTARIO DE UN TEXTO FILOSFICO.

Vamos a comentar un fragmento del libro La lechuza de Minerva del filsofo

viens Karl Popper. Lo primero que hacemos es leer detenidamente el texto:
Todos los hombres y todas las mujeres son filsofos; o, permtasenos decir, si
ellos no son conscientes de tener problemas filosficos, tienen en cualquier caso,
prejuicios filosficos. La mayor parte de estos prejuicios son teoras que
inconscientemente dan por sentadas o que han absorbido de su ambiente intelectual o
de su tradicin (...)
Una justificacin de la existencia de la filosofa profesional reside en el hecho
de que los hombres necesitaban que hubiera quien examinase crticamente estas
extendidas e influyentes teoras.
K. Popper, La lechuza de Minerva.
La idea central de este fragmento es subrayar el carcter esencialmente humano
de la actividad filosfica, aunque sta como actividad crtica y reflexiva- no siempre se
hace consciente ni se lleva a la prctica.
Ya desde los orgenes de la filosofa, Aristteles afirmaba que los seres humanos
aspiraban a vivir con lucidez, con conocimiento; y sealaba a la curiosidad como una de
las caractersticas ms importantes de la actitud filosfica. As tambin, cuando decimos
a alguien eso de tmate las cosas con filosofa le estamos animando a tomarse tiempo
para pensar y reflexionar sobre lo que le preocupa, a no acudir ciegamente a las
respuestas ms comunes o que estn ms a mano, que busque alternativas o,
simplemente, que estudie bien el problema (quizs la solucin est en replantearlo
mejor o en disolverlo).
Para entrar en el anlisis podemos empezar por intentar aclarar algunas ideas del
texto. Para empezar, la afirmacin inicial acerca de que todos somos filsofos: porque
entonces, para qu estudiar filosofa? Si por naturaleza somos filsofos, no es por
tanto algo que necesitemos aprender, ya nacemos con ella.
Pero, como a continuacin matiza el autor, ms bien nacemos y nos educamos en
un ambiente cultural o social (el de nuestro pas, nuestras familias y ciudades) que nos
transmite e inculca muchos conocimientos, pero tambin algunos prejuicios
(buscamos la palabra en el diccionario). Estas ideas preconcebidas no parecen

cuestionarse con frecuencia, y en ocasiones se ha considerado censurable o delicado

hacerlo.
Y aqu sera conveniente buscar algn ejemplo que nos ayudara a entenderlo,
preguntarnos qu tipo de prejuicios filosficos existen en nuestro entorno y a veces en
nuestras cabezas y conductas. Durante muchos siglos desde la propia filosofa se ha
argumentado para defender algunos de estos prejuicios que, en su poca, se entendan
como verdades cientficas y objetivas: la natural superioridad del hombre sobre la
mujer, el poder divino de los monarcas, la fundamentacin del racismo o la esclavitud
en la natural superioridad de unos pueblos o razas sobre otros, la existencia de
guerras justas, la identificacin del consumismo con el bienestar..., y as podramos
seguir mucho tiempo.
Cuando nos enfrentamos con la reflexin a estos prejuicios surge realmente la
actitud filosfica: somos conscientes de tener problemas filosficos. Lo que antes
eran respuestas claras y tranquilizadoras sobre muchos temas se transforman ahora en
interrogantes que en ocasiones nos desasosiegan. Vivir entre preguntas nos aviva la
curiosidad y la bsqueda de lucidez y conocimiento; vivir entre respuestas establecidas
y cerradas slo nos hace ms obedientes y resignados, es vivir una vida impuesta.
Hablamos aqu de una concepcin de la filosofa como una actividad, un modo
de vivir y enfrentar sus interrogantes (la felicidad, la libertad, la muerte, el dolor, el
conocimiento, la convivencia...); aunque tambin la filosofa contiene un campo de
conocimientos y conceptos que se han ido desarrollando en la historia del pensamiento.
A lo largo de esta historia, la filosofa fue la ciencia primera, la que estudia los
principios y fundamentos de todo conocimiento humano, sus presupuestos bsicos. De
ah el smbolo de la lechuza que tambin aparece en el ttulo del libro de Popper: la
lechuza es un ave nocturna, levanta el vuelo al atardecer en busca de sus presas; as la
filosofa reflexiona y trabaja crticamente sobre lo que aportan otras ciencias, comienza
cuando stas paran a descansar, cuestiona o analiza sus presupuestos ticos, polticos,
ontolgicos o metodolgicos.
Quizs por lo anterior, Popper justifica la existencia de una filosofa
profesional sobre la necesidad de que existan personas dedicadas a la tarea crtica e
intelectual de examinar esas extendidas e influyentes teoras que pese a toda su
propaganda, solo esconden fuertes prejuicios e intereses particulares; teoras que bajo
una apariencia objetiva, neutral o cientfica, deforman la realidad y explotan o alienan a
las personas. Para esto, la filosofa no debe nunca abandonar su continua revisin crtica

de los fundamentos (algo que la hace distinta de otros campos de conocimiento),

empezando por los prejuicios que han podido o pueden existir en ella misma. Tampoco
hay que olvidar, aadiramos nosotros, que esos filsofos profesionales slo tienen
sentido en cuanto aportan al debate pblico en un lenguaje comprensible a todos- sus
ideas y sugerencias, fomentando la crtica y la reflexin paciente y rigurosa de los
problemas que realmente nos acucian en la actualidad (no slo las cuestiones
acadmicas que interesan a sus profesionales). Y todo ello frente a las exigencias de
inmediatez, publicidad y brevedad que a veces se exigen en nuestra sociedad. As
podramos soar con una comunidad de ciudadanos-filsofos que haga ms compleja y
participativa la convivencia democrtica.
(He mezclado algo las partes del comentario que tienes en las otras hojas, pero
tampoco es imprescindible separar anlisis y crtica. Espero que no te resulte muy
pesado, ni yo me haya puesto muy pedante. Tambin se puede hacer ms divertido, pero
estoy muy resfriado y estoy de mala leche). Un beso.