Chile, "Historia de La Orden Del Carmen Descalzo en Chile, 1899 - 1935", Tomo 1

P.
LAZARO
DE LA ASUNCION,
O. C. D.
Historia
DE LA
Orden del Carmen

Descaiiho en ChiiE
TOAIO
(1899-1935)
L43
HISTORIA
DE LA
ORDEN DEL CARMEN DESCALZO

EN CHILE
(1899-1935)
DE LA
POR EL
P.
LAZARO
DE LA ASUNCION,
1899-1935
PARTS PRIMERA
TOAIO
IMPRENTA CHILE
Morand 767
93 6
Santiago
O. C. D,
43612
Imp.
Chile.
Morand
767.
Santiago.
CE NC AS
I
Santiago, 26 de marzo de 1936.
Al M, R. P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen,

Vicario Provincial de los Carmelitas Descalzos de Chile.
Muy
Reverendo Padre
En cumplimiento
encargo que V. R. tuvo a bien de conferirme, de

informarle sobre la ^'Historia de la Orden del Carmen Descalzo en Chile", escrita por el R. P. Lzaro de la Asuncin, Carmelita, tengo el agrado de poner
en conocimiento de V. R. que, despus de haberla ledo muy atentamente, no
slo no hallo en ella nada contrario al dogma y moral catlicos, sino que la
juzgo una obra de evidente mrito, tanto en su aspecto histrico, como literario,
que ha de contribuir no poco para que la gloriosa historia de nuestra Sagrada
Orden Carmelitana en Chile, en su doble rama de Padres y Madres, sea mejor
conocida y ms apreciada, tanto de los propios, como de los extraos.
El hecho de ser la primera Historia que se escribe de los hijos e hijas de
la Virgen del Carmen. Protectora especialsima y Patrona declarada de la Repblica de Chile, ha de ser as lo espero motivo poderoso para que todos los
verdaderos amantes de la Reina del Carmelo y de su Orden predilecta, la lean
con sumo agrado.
Muy atentamen'ê a V. R. su afmo. siervo en Cristo.
del grato
Fr. Justino de la
R. P.
Juan Cruz
Muy Reverendo Padre

Ordenado por V. R. he
Orden del Carmen Descalzo
Virgen del Carmen, O.
C. D.
de la Virgen del Carmen.
ledo atentamente la obra titulada ''Historia de la

en Chile^' y escrita por el P. Lzaro de la Asuncin, Religioso de nuestra Sagrada Orden
y nada encontr en ella opuesto a la
fe catlica y moral cristiana. La obra me parece muy bien escrita, y seguramente vendr a satisfacer una aspiracin comn de todos nosotros, deseosos de
conocer ntegra y detalladamente nuestra Historia en Chile y las glorias de la
Orden. Como Historia, est escrita segn las reglas de la crtica moderna, perfectamente documentada, llamando la atencin la imparcialidad y justeza en el
criterio acerca de las cosas y de las personas. Creo, oues, que su publicacin
contribuir notablemente a dar honra a nuestra Santa Orden, y ser un estmulo
poderoso y un ejemplo para nuestros Religiosos Carmelitas de Chile.
.
P.
Santiago, 20 de
marzo de
Flix Mara del Nio Jess, O.
C.
D.
1936.
el informe y censura de los dos Padres ciue. al tenor de nuestras Lehan examinado de nuestra orden la obra titulada ''Historia de la Orden del
Carmen Descalzo en Chile'*' escrita, segn nuestro encargo, por el R. P. Lzaro de la Asuncin, damos gustoso nuestro permiso para que pueda imprimirse
Visto
yes,
y publicarse.
Fr.
Juan Cruz
de la Virgen del
Vicario Provincial.
Carmen,
Santiago de Chile, 28 de marzo de 1936.
Visto el informe de los revisores de la Orden, puede imprimirse y publicarse la "Historia de la Orden del Carmen en Chile'\ de que es autor el muy
Rvdo. Padre Lzaro. Carmelita.
Tmese razn. Fresno, V. G. Faria, Secrio.
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in
2014
https://archive.org/details/historiadelaordeOOIaza
ORDEN DEL CARMEN EN CHILE
LA
A
fines del siglo pasado, saliendo de las soledades del Carlos religiosos carmelitas a la Repblica
Chilena, la ms amante de la Virgen del Carmen. Animados del
melo espaol, llegaban
Elias, su Padre y Fundador, tomaron su

bandera de accin en esta Repblica, y el ZELO
ZELATUS
fu el alma inspiradora de su Apostolado.
Aô haba pasado un lustro y ya se haban radicado en Santiago, Via del Mar, Valparaso y ChMn y llegaban a Valdivia.
Pareca que estaban respondiendo a la voz de Jess: ''Euntcs,
e'spiritu
lema
del profeta
como
SUM
praedicate Evangelium
omni creaturae". Todas
las
provincias del
pais haban odo su vo::.
Como
como Teresa, se haban convertido en los Adeapostolado

estos preclarsimos misioneros,
enseando a los pueblos a amar y a temer a 'Dios, a vivir bien
y a salvar sus almas. Las legiones de almas que en el espacio ds
37 aos han cristianizado, catequizado, instruido y salvado son
innumerables. El fondo de moralidad que han dejado en los pue>blos por donde han pa.sado evangelizando es de un precio inestimable.
La Virgen del Carmen es el amor de nuestro pueblo. A ella,
despus de invocada, atribuan nuestros bravos ''.soldados todos
sus triunfos. A ella ha acudido siempre nuestra cristiana nacin
en todos los trances apurados. Pues bien, los Carmelitas, reve.-;iidos exterior mente de la blanca capa carmelitana e interiormente
de un amor sin limites a esta celestial Seora, han contribuido
a mantener palpitante este amor a la Virg^n de sus victorias en
el alma de la nacin, intensificando el patriotismo y haciendo
una labor doblemente meritoria: nioralizadora v patritica.
Su labor se ha extendido tambin al campo de las ciencias
y as fundaron una revista ''CARMELO Y PRAGA'\ portadora
de las devociones carmelitanas. Donde no liegaba su voz, llegaba
sni palabra escrita. Dejaron en ella su huella luminosa escritores
laureados en varios certmenes, como los Padres Samuel y Eugenio, de grata memoria.
Su labor se ha extendido tambin al campo social. En casi
todos los Conventos funcionan Centros de obreros con secciones
de trabajos manuales, de artes, y escuelas nocturnas donde reciben instruccin y moralidad grandes imsas de trabajadores.
Por todo esto, ahora que los Padres estn preparando una
historia de su accin durante estos treinta y siete aos en Chile,
Nos es grato, como Jefe de la Iglesia Chilena, felicitarlos por sn
noble tarea y bendecirlos de todo corazn en nombre de la Iglesia
y de la Patria.
lantados
Elias,
del
JOSE HORACIO,
Arzobispo de Santiago
Sr. Jos Horacio Campillo,

Arzobispo de Santiago
ExcMO. Y RvDMO.
Pllk
L
Razn
y Fines de esta Historia
El 14 de diciembre de 1906 y en la ciudad de X'alparaiso, se

el M. R. P. Provincial, Gerardo del Sagrado
reunan en Consejo
Corazn de Jess su Secretario, R. P. Nicols del P. Corazn

de Mara; y los RR. PP. Ernesto de Jess, Prudencio de Santa
Teresa y Samuel de Santa Teresa, Superiores respectivamente de
;
Santiago, Valparaso y Via del Mar.

Dispusieron varias -cosas, y, entre
"4.*'
Ordenaron
sobredichos
(los
ellas, sta
Padres)
que
se
escriba
la
Historia de todas las Fundaciones de nuestros Conventos en Chile,
y que,
escribir
al efecto, se
la
Historia de
encargue a algn Padre en cada Convento

su Fundacin y hechos posteriores no-
tables" (1).
Excelente y provechosa ordenacin para la Orden.

Pasaron 28 aos, y.
no haba ni Historia, ni Padre encargado de escribirla.
Ya en un Consejo, el R. P. Juan Cruz, siendo Visitador el
R. P. Telsforo (1921-1924), reclam del incumplimiento de dicha
.
ordenacin, y puso de relieve
conveniencia y necesidad de
la
lle-
varla a la prctica.
Predicar en desierto
Pero
el
R. P. Juan Cruz fu
nombrado Vicario Provincial
ao de 1933, y en septiembre de 1934 ordenaba

escribe hacer la Historia de la
(1) Actas
de los Consejos de
la
Orden en
Vicara
al
el
que estas lneas
Chile.
Provincial.
Diciembre
de
1906.
XII
Confieso, en honor a la verdad, que

parte,
porque
me
crea incompetente
me
parte,
resist
por tres veces;
porque tena noticias
de que en Espaa se estaba escribiendo nuestra Historia de aqu.
Todo
intil
El P. Juan Cruz sostuvo tesoneramente su idea, y el 8 de

noviembre 'de 1934, me escriba desde Santiago a Chillan ''Desde
esta fecha queda exclusivamente a las rdenes del Vicario Pro:
vincial para escribir la Historia".
Puestas
manos
obra con todo -coraje a fines de 1934,

Orden en Chile en diciembre de 1935.
Tengo que agradecer pblicamente al R. P. Juan Cruz que
ha dejado trabajar tranquilamente, para que yo procediera selas
a la
tena escrita la Historia de la
me
gn
mi conciencia; segundo, que ha tenido plena

tercero, que me ha eximido de la obediencia
a los Superiores locales, y de las labores apostlicas, para que me
consagrara por completo a mi obra.
Sabia, prudente y necesaria medida de gobierno!
El R. P. Juan Cruz ha sido, en verdad, el alma de esta Historia y ha merecido bien de la Orden.
los dictados de
confianza en m;
y,
Que para qu
Cuando Padres
se escribe esta Historia?
tan notables como los RR. Gerardo, Ernesto,

Samuel, Prudencio y Nicols, lo ordenaron as, por algo sera.
Cuando el ilustre Dominico, Pedro Ibez. orden a N. S.
Madre
el
R. P. Ripalda, S.
sus Fundaciones, es decir,
la
Historia de
del
escribir su vida;
Carmen
en Espaa, no
lo
la
J.,
la
Historia de
Reforma de
Orden
la
haran sin razn.
Si fuera tarea intil o innecesaria o
imprudente,
ni las otras
Ordenes Religiosas, y ni la misma Iglesia, hubieran escrito la suNi tampoco se hubiera escrito el Evangelio, es decir, la Historia y la Vida de Jess.
Obrar es bueno; pero tambin es bueno y til consignar en
ya.
letras los
hechos para instruccin, ejemplo y estmulo de
los ve-
nideros.
Por
lo
que a nosotros toca, era ya feo y nada honroso
correr los aos sin cumplir una santa ordenacin, y

nu'esfros primitivos
Padres y Fundadores podan
el
el
dejar
ver que
faltar de
un da
para otro, perdiendo as una fuente autntica de informacin.
"Mucho me
alegro,
neral de la Orden,
me
escriba
el
Î.
R. P. Ecequiel, ex-Ge-
mucho me
de noviembre de 1934,
11
el
Xllt
Superiores hayan tomado con inters
de que los
el
alegro
escribir
la
Historia de esas Fundaciones, antes de que vayan desapareciendo

los Religiosos que tuvieron parte en ellas y sea imposible averi-
guar muchos datos. Felicito a V. R. por haber sido designado para

este importante trabajo, y espero que sabr cumplirlo a satisfaccin'".
Xo han faltado,
mo nunca los suele
sin
embargo, opositores a esta Historia
co-
obra de provecho. Xo es oportuno, se dice, escribir esta Historia hoy en da en que no ocurre
ninguna fecha notable que la justifique, como, por ejemplo, las
faltar a toda
Bodas de Oro de nuestra llegada a Chile. Adems.

tiempo que estamos en Chile!.
Poco tiempo
Para el caso, como si fuera un siglo.
.
hace tan poco
Respecto de
sino
las
rabe
ocasiones
"X'i
Dios
fechas notables, lo importante no son
las
pues como acertadamente dice
hombres ayudan
ni los
al
el
que pierde
ellas,
proverbio
las ocasio-
nes".
;
La ocasin?
Presente estaba. Era
El comprendi
la
el
P.
Juan Cruz.
necesidad de escribir esta Historia; levan-
t la voz,
cuando fu Consejero; en
llegada
hora oportuna, y se dijo
la
este Trienio era
"Escribase
la
Poder; vi
Historia".
la
Historia est escrita.
esto prescindiendo de fechas notables, de falsas oportuni-
dades, y de oposiciones
do sabia y fuertemente
ms
la
menos solapadas
hora
crtica,
jada escapar sta, no sera raro que
el
la
pero aprovechan-
ocasin oportuna. De-
siglo
XXI
estuviramos
sin Historia.
Ahora, ella escrita, tenemos firmemente establecidos, documentalmente consignados los fundamentos de nuestras Fundaciones y su desarrollo.
Esto es lo que necesitbamos, y esto se ha hecho.
He
ah la razn, he ah los fines de la presente Historia.
Podemos
afirmar, terminadas nuestras labores, no slo que

corona la obra, sino que sta ha sido un triunfo brillante
del P. Juan Cruz.
Sin l, no se hubiera escrito la Historia.
el
fin

II.
XIV
Fuentes de Informacin
Recibida la orden de escribir la Historia, pseme al trabajo

con alma y vida; sin escatimar fatigas, sin perdn de mi salud.
Me urga, adems, el tiempo; pues no tena de plazo ms que un
ao.
Las dificultades y las amarguras empezaron desde los primeros das.

Solamente los escritores, los que, teniendo que hacer un trabajo, empiezan por documentarse y van de fracaso en fracaso en
sus pesquisas, saben las amarguras que se pasan en casos semejantes.
me
pas a m desde el principio de mi tarea. V'eo el Arprimera fundacin que iba a escribir, y... oh desolacin a duras penas las licencias necesarias para ella. Nada ms.
Sigo uno por uno todos los archivos de los Conventos..., idem
atque idem.
Y hay que escribir la Historia!
Y de dnde sacarla si no hay nada escrito? De la nada?
Eso le dije a un Superior de cierto Convento: "Aqu, Padre, hay
que hacer lo de Dios Criador: escribir la Historia.
de la nada".
Bien que hay una excepcin honrosa. El R. P. Superior de
Illapel, Modesto Nagore, quien tena el archivo a la ltima; lo
cual fu para m un alegrn, y porque fu gratsima esta sorpresa para m, la consigno aqu y porque, si lo otro no honra a nadie y es triste confesarlo en una Historia, esto honra y es justo
As
chivo de
la
publicarlo.
De haber tenido cada Fundacin los Archivos en regla; toda

documentacin clasificada; la Correspondencia despachada y
recibida en sus respectivos archivadores las Circulares, Ordenaciones y Decretos de los Superiores de la Orden y de la Curia Eclelas Publicaciones de los Diarios y Resistica bien conservados
la
vistas, tanto de la
Orden como extraas,
transcritas o recortadas
los Ttulos de propiedad

Narraciones de cuanto digno de nota ocurre da
en fin, todo cuanto respecta a las Funa da en los Conventos
daciones con sus datos y fechas, bien apuntado; de haber tenido,
digo, todo esto archivado en cada Convento, la redaccin de la
o apuntadas en fichas con sus ficheros
de las Casas
las
fcil, la tarea habra sido ms grata, y la

Historia habra ganado muchsimo en abundancia y riqueza de
Historia hubiera corrido

noticias.
XV
Creo que es justo dejar constancia de todo esto. An es tiempo para poder enderezar los caminos.
Si en los Archivos no encontr presa rica ni buen bocado, y
habia, no obstante, que escribir la Historia y documentarse; he
aqu, mis caros lectores, las Fuentes de Informaciones a donde
acud para poder documentarme algo. Digo algo, pues tambin
en stas encontr sus vacos y lagunas.
Los Libros de Actas de cada Fundacin.
Las
Actas de nues-
Conventos son escuetas, tajantes, muy espaciadas pero, al

hay en ellas datos precisos, ciertos, indispensables. Sin ellas
lio se debe presumir escribir nuestra Historia.
Libros de Cuentas. No dejan de ser tiles, y, a veces, necesarios. Puedo asegurar que me han servido bastante.
Libros de Profesiones Religiosas.
Libros de Difuntos.
Libros de las Cofradas, Actas y Cuentas.
Libros de los Centros Sociales.
Estadstica del Culto. No est en regla ms que en algunos
Conventos, y no completa. Necesario sera que se llevase cuenta
exacta y fiel del movimiento religioso de nuestras Iglesias, y de
nuestra accin misionera. No es tan balad el asunto que no merezca tomarse en cuenta. Sirve para la Historia y para el gobierno
tros
fin,
de los Superiores locales.
Actas de los Consejos de la Vicara Provincial. Como vern

en Captulo dedicado a los Visitadores, y en algunas
citas de ellas respecto a las Fundaciones, no dejan de ser una buena fuente de informacin. Pero como los Consejos se renen regularmente dos veces en el ao y no se consignan en sus Actas
ms que lo preciso tratado en la Reunin, dejan mucho que desear. Por ejemplo, deban constar en sus Actas las Ordenaciones,
Decretos y Circulares de los Visitadores a los Conventos deban
tener eco en sus Actas las Comunicaciones y Ordenaciones de los
los lectores
Superiores mayores de Espaa y de Roma, tanto para los Visitadores como para los Religiosos
estara muy bien que en cada
;
Reunin
Consejo se tratase de la marcha de la Orden en la

Repblica y se hiciera una relacin de ella, como tambin de otros
varios asuntos de las Fundaciones.
Qu grato hubiera sido para m todo esto, y cunto me hudel
biera servido para la Historia
Archivo Provincial de Vitoria (Espaa). He tenido la gran

que es Archivero de l, el R. P. Amallo de San Luis
Gonzaga. Como si fuera asunto personal suyo, ha ido revolviendo
los Archivadores con toda paciencia e inteligencia, entresacando
suerte de
notas, copiando documentos, sirvindome detalladamente todo

cuanto yo obstinadamente le peda. El Archivo Provincial me ha
salvado en muchos atolladeros sin salida, me ha servido para es-
documentarme y aumentar
Cunto tengo que
buen Padre Amalio, hoy por hoy, una de las ms pre-
clarecer asuntos, probar mis asertos,

el
caudal de noticias de nuestras Fundaciones.
agradecer
al
claras inteligencias de la Provincia
Archivos de las Curias de Chile. He registrado uno por uno,

desde La Serena hasta Ancud, los Archivos de las Curias episcopales y puedo decir que los Archivos curiales estn en regla y que
me han brindado con excelentes noticias y documentos. No es
pequea la satisfaccin que me han producido.
Biblioteca Nacional. Un ejemplar de todos los Diarios, Re-
y libros editados en Chile va a parar a la Biblioteca Nacional. Como me vi con que en algunas ciudades de la Repblica,
donde tenemos fundaciones, haba desaparecido la coleccin de
los Diarios locales y Revistas, tuve que acudir a la Biblioteca
Nacional, y en ella pude encontrar lo que deseaba.
Revistas. ^"El Monte Carmelo", de Burgos, donde se publicaron cosas de la Orden en Chile hasta el 1917; "El Carmelo y
Praga", de Santiago, que sali a luz el ao de 1917; "El Carmelo",
de Via del Mar; y la Revista Catlica, rgano del clero chileno;
han sido otras tantas fuentes de informacin para mi Historia.
Como estas Revistas, que acabo de citar, tienen un carcter casi
exclusivamente religioso, slo publicaban en ellas asuntos de piedad, como misiones, acontecimientos religiosos de alguna nota;
pero nada o casi nada que tocase de cerca a la Historia documenvistas
tada de nuestras fundaciones.
Diarios y Peridlicos. "El Amigo del Hogar" y "La Aurora",

''El Buen Pastor", de Ancud; "La Discusin", de
Valdivia;
de
Chilln; "El Diario Ilustrado" y "El Porvenir", de Santiago; "'La
Unin" de Valparaso; y "La Opinin del Norte", de Illapel, no
han dejado de servirme su poquito. Bien que, me habra ahorrado

si hubiese encontrado en los Archivos de nuestras Casas los recortes de todas estas publicaciones acerca de la Orden
hechas en ellos. Tarea ingrata y muy larga es repasar hoja por
hoja tanto Diario, pgina por pgina.
Archivos de las Madres Carmelitas. Tanto para la Historia
de los Padres como de las Aladres me han sido tilsimos los Archivos de nuestras Religiosas Carmelitas. La Hermana Merceharto tiempo,
des del Corazn
de Mara, en
el
Magdalena del Divino Corazn, en
Carmen Alto y la Hermana

el Carmen Bajo, me han ayu;

dado en esta
mo
estos es
XVII
tarea, a costa de bastantes sacrificios.
agradecimiento que
el
les
Me
Tan
alto co-
reservo en mi corazn.
no a
la
co-
rrespondencia que se puede hallar en los Archivos, sino a
la
oh-
Correspondencia epistolar.
refiero con esto,
tenida directamente por mi en Norte Amrica, Per, Chile, Uru-
guay, Brasil
No
y Espaa.
son muchos 37 aos
de
historia;
por lo tanto, vivos estn en su inmensa mayoria los que actuaron en nuestras fundaciones chilenas. Por este medio he adquirido, si no abundantes, si al menos, algunas notas valiosas y de inters para esta Historia.
En
fin,
puedo asegurar que no he dejado fuente de informa-
cin a donde no haya acudido para poder estudiar y enterarme a

fondo y detalladamente de la historia de nuestra Orden en Chile,
y documentado.
Y ya que escribo la palabra documentado, creo necesario
decir que en esta Historia no hay afirmacin gratuita. Cuando no
pongo la prueba junto a lo afirmado, ni en el texto, ni en la nota,
quiere decir c[ue hago hablar a los mismos documentos, al correr
de
asi escribir algo, cierto
la
narracin.
No
el mundo, otra manera de

hechos que se historian. Esto
es historia la narracin fidedigna y verdica de los hechos
y no
ser tal, si carece de pruebas, que son la base de la verdad, y de
todo criterio. Hacer lo que han hecho, por ejemplo, los historiadores protestantes, y otros que no lo son, al escribir la historia del
descubrimiento y conquista de Amrica por Espaa, no es escri-
hay, ni puede haber jams en
escribir historia, sino
probando
los
bir historia, sino panfletos,
como
que afirmaciones sin prueba,
suena. Pues
alli
no se leen ms
invenciones infames, sin base de
verdad.
documentar la Historia, resulta sta en apahay que saber que la verdad tiene una belleza sin
y un sabor ms agradable que todas las ficciones de la fan-
Si por ello, por
riencia pesada;
igual,
tasa.
HT.
Justicia y Verdad
Ellas sern mi gua y mi norma de criterio respecto de las

personas y de los hechos de que tratamos en esta Historia.
Como sta abarca solamente 37 aos, y llega hasta nuestros
das,
por fuerza habr
cjue
hablar de los vivos.
No
obstante, se-
remos breves en
este punto, y lo imprescindiblemente parcos tan-
to en la censura
como
en
el
elogio,
recordando aquello del EcleII
XVllt
sistico
"Ante mortem ne laudes hominem quemquam", (XI,
no alabes
2),
a los vivos.
Como es til, por otra parte, para nuestros sucesores en

tiempos venideros, el darles una idea de los que actualmente
ven en nuestras casas, me ha parecido razona])le el consignar
nombres de nuestros conventuales y dar una somera
sus cualidades, conducta justificada por nuestra. Santa
noticia
los
vi-
los
de
Madre Te-
lesa de Jess en el Libro de sus Fundaciones. Si algunos, que lo

merecen, no salen tan lucidos, ser por esto, y porque esta Historia
no
es
una
serie de
biografas de particulares.
porvenir har por extenso
del
el
La Historia
elogio de sus hechos y de sus
virtudes.
Hechos, no personas.
Este es el fondo de esta Historia.
Pero como no puede halêr hechos sin actores, necesariamente tendrn stos que entrar en escena. He aqu la dificultad. Digo
dificultad, porque todos no pueden quedar, en justicia y en verdad, a la misma altura, como no lo estn en la vida ni en los hechos; y al historiador le ser poco menos que imposible dejar
igualmente contentos a todos.
No
importa.
Lo importante es dejar contentas a la Justicia y a la Verdad.

Y en esto hemos puesto todo nuestro empeo. Y creemos haber
alcanzado la meta de nuestras amiMciones. Documentos cantan.
Con ellos a la vista hemos procedido, al historiar algo de la vida
p1)lica
de nuestros personajes. Si no hay ms, nuestra no es
la
hubiramos encontrado hartas virtudes, brillantes hazaas, con pruebas que las acreditasen, para dejar a todos nuestros
culpa. Ojal
Religiosos a
la altura
de Elias y de Teresa.
Cunto va de hombre a hombre!

Mientras unos Superiores, inteligentes y animosos, provistos
de virtud y de coraje, han hecho prosperar las fundaciones en todo
sentido; han promovido el culto, mejorado la construccin de las
Iglesias y de los Conventos, dado gloria a Dios y honor a la Orden otros, pocos ])or fortuna, las han .dejado u hecho decaer por
su falta de celo y de actividad, siendo rmoras de la fundacin
cuando n, barreras entre la Iglesia y los fieles.
Mientras unos Visitadores, dignos hijos del Celador de la
gloria del Dios de los Ejrcitos, el gran Profeta Elias, se han
desvivido por mantener la observancia regular en todo su esplen;
dor, por corregir los defectos, por hacer prosperar las fundaci-
nes, y por engrandecer a la
nada de provecho,
y,
por
lo
Orden; otros, ineptos, no han hecho

mismo, han sido perjudiciales a la
Orden. As, pues,

cada uno se le d
los otros
De
los
el
Verdad piden y exigen que
Justicia y la
que merece
lo
Aplauso
a los benemritos, a
individuos particulares, de los subditos, que no han
tenido en sus
en
la
manos
el
poder, y, por lo mismo, tanta influencia

ni tan eficaz participacin
curso de nuestra Orden en Chile
en su progreso y desarrollo; no se puede hablar tanto. Ciertamente que hay entre ellos algunos dotados de virtud eminente y
;
alguno muerto en olor de santidad, como el querido Padre Leonardo, evidente es que varios sobresalieron por sus dotes intelectuales y de accin; no obstante, el que no aparezcan actuando, no
quiere decir nada en su contra, como fcilmente se comprende;
pues esta Historia versa sobre el origen y desarrollo de nuestra
Orden en Chile, no sobre la vida privada de sus individuos.
*
*
Gracias a Dios,
que
la
puedo afirmar con conocimiento de causa
Historia de nuestra Orden en Chile es buena,
y,
en pocas,
Habria que probar esta afirmacin con hechos, pero

toda la Historia lo est demostrando.
En sntesis, y en nmeros, aunque stos poca gracia nos
hacen, parte porque se pueden prestar a error, parte porque no
dejar de haber quien dude de ellos; en estos 37 aos que lleva
brillante.
la Orden en Chile ha trado para evangelizarle y cooperar a su

progreso y civilizacin 125 apstoles de la catlica y legendaria
Hispania ha hecho nueve Fundaciones las de Santiago, Valdi;
via,
Valparaso, Chilln, Via del Mar, Illapel, Santa Sofa, San
Fernando y San Jos de Chuchunco, sobresaliendo siempre en

construccin de estas Casas
la
Iglesias algn Religioso de cerebro
potente y de dinmico corazn ha fundado una Revista "El Carmelo y Praga; dos Semanarios: "El Amigo del Hogar" y "El
;
Carmelo", de Via del Mar; dos peridicos: "La Aurora'', de Valdivia, y "La Opinin del Norte", de Illapel; ha tenido escritores
como entre otros, los Padres Valentn de

Asuncin, hoy Arzobispo de Santiago de Cuba, Samuel de San-
brillantes y meritorios,
la
Eugenio de San Jos y Nicols del P. Corazn de Mamsicos de gran talla, como el P. Leonardo, premiado, con
otros varios, en lides artsticas
los cuales, como otros Padres
ms, han dado a las prensas obras piadosas, literarias, sociolgicas, cientficas, teolgicas, de Derecho y musicales
ha creado y
sostenido en buen pie cinco Centros de Obreros; abierto Escuelas
ta Teresa,
ra;
como en SantiaMar; Escuelas nocturnas, como en
de trabajos manuales para las clases humildes,

go, Santa Sofa y
Via
del
Via y Valdivia; administra actualmente cinco Parroquias, y aos

atrs cuatro ms; ha dado ms de 18.000 misiones, predicado ms
de 650.000 sermones; administrado ms de cuatro millones de
Comuniones, ms de Confesiones y un buen nmero de Confirmaciones y Bautismos; ha enseado Religin y Moral en Liceos;
atendido sin interrupcin la Direccin espiritual de varias Comunidades de Religiosas, Colegios y Centros de Enseanza; adems de
haber cooperado fervientemente a la propagacin y arraigamiento
en el pueblo de la dev)cin nacional de la Virgen del Carmen, ha
brindado a Chile con una nueva devocin la del Milagroso Nio
Jess de Praga con la cual los Padres Carmelitas han sido los
divinos instrumentos de salud para los enfermos, que de otra ma-
la hubieran recobrado, y de paz y alegra a muchos hogay de aumento de la piedad en toda la Repblica; finalmente, y
dejando para el cuerpo de la Historia otras muchas actividades, ha
abierto en San Jos de Chuchunco un Colegio de vocaciones chile-
nera no
res,
nas a
la
Orden Carmelitana
que
ps-vs.
tlico pas se incorporen a ella
melitas los apstoles natos de
los nobles hijos de este ca-
y sigan siendo con los actuales Carla devocin sin par a la Virgen del
Ips ms elocuentes, y fervorosos panegiristas de sus

imperecederas glorias.
Pero, qu son estas cifras, dichas as, al pasar, qu son estas
actividades y estas Fundaciones descritas simplemente en el papel, sin poder grabar en l al mismo tiempo el celo, el fervor, los
sudores, las penalidades y los mritos que forman un bagaje cientfico y piadoso capaz de honrar a cualquiera de las Ordenes ms
brillantes de la Iglesia, sobre todo si atendemos a los cortos aos
Carmen y
lmpidas
que lleva nuestra preclarsima Orden del Carmen en Chile?
Nada
As, pues,
digamos muy
en Chile es buena
y,
alto
que
Se
ai
dir,
la
Historia de nuestra Orden
en pocas, brillante.
,
.
pero todo es bueno, meritorio, brillante en ella?
Nadie es tan cndido que lo afirme.

No hay sociedad humana, formada de hombres expuestos
error y al mal, que no tenga indefectiblemente su lado flaco.
Ninguna
LaMiuestra
lo tiene.
XXI
Hablaremos de l?
Siempre que se relacione con el curso de nuestras Fundaciones y tenga influencia ms o menos eficaz en ellas por qu no?
Esto
es justo
y es necesario.
Callarlo sera injusto,
ir
contra
la
conciencia, contra
la
Ver-
dad, asi con mayscula, y contra la misma Historia.

Pero esto deshonrar a la Orden?
En
la
mente de
dbiles, de los
los
papanatas y malvados,
lo
concedo.
En ninguna
La
otra ms.
ley de la Historia,
cern, es sta:
"Primam
estampada hace
siglos por
cere audeat; deinde, ne quid Vêri non audeat".
No
decir
no ser cobarde para decir toda la Verdad.

Para asombro de las generaciones, el gran Len
falso
el
gran Ci-
esse Histori legem, nc quid falsum di-
nunca
lo
XHI
confir-
m, rubric y sell esta ley, cuando abri de par en par los Archivos del Vaticano a Ludovico Pastor para que escribiera la Historia de los Papas
y qu Historia Sin embargo, la Iglesia ha salido triunfante en ella, y slo se han escandalizado los dbiles de
;
espritu y los perversos.
al
Qu
mundo
les,
hicieron los Evangelistas
sacar a luz pblica y decir

entero y a los siglos todos las fealdades de los Apstosus hermanos, las negaciones de Pedro y la traicin de Judas?
Decir
la
al
Verdad. Lo cual no ha perjudicado a
la Iglesia ni a Je-
sucristo, sino todo lo contrario, ha robustecido la narracin evan-
y la divinidad de Jesucristo.
Para mayor abundancia de pruebas, vayan estas palabras de
oro del gran Historiador chileno. Monseor Crescente Errzuriz.
Cuando se trataba de publicar los documentos del Archivo del
Arzobispado, haba muchos sacerdotes que se oponan, por temor
a descubrir la verdad. Entonces levant l su autorizada voz y
glica
dijo
Archivo podran esgridesenterrara alguno de

sus adversarios; pero se despojan de esa virtud de causarnos dao,
si son dadas a conocer por un sacerdote, en una Revista que es
propiedad del Clero, que sirve de rgano a las diversas Dicesis
del pas y se publica bajo la direccin de uno de los Vicarios Generales de la Arquidicesis de Santiago. Si no hubiera sido por
algunos sacerdotes y otros ministros del Seor, de los primeros
tiempos de la Iglesia, no habramos tenido noticias de ciertas false trata nada menos
tas de otros sacerdotes
y qu sacerdotes
que de los Apstoles del Divino Maestro Gracias a las narracio''Las miserias que se encierran en
mirse,
como armas contra
el
la Iglesia, si las

nes de los
XXTI
Evangelistas, conocemos nosotros las
San Pedro y
negaciones de
traicin de Judas: faltaron ellos a la caridad?
la
proporcionaron armas contra la Iglesia? A nadie se le ha ocurrido hasta ahora entenderlo as al contrario. Tambin los documentos deben i)ul)licarse ntegros; cualquiera omisin voluntaria
sera perniciossima para la autoridad de que deben ir revestidas
nuestras palabras y nuestros escritos. No creo que haya un sacerdote que quiera tomar a su cargo el trabajo de esas publicacio;
nes,
si
se le restringe la libertad de dar a luz
completos esos docu-
ms no publicarlos" (1).
Creemos, pues, que haremos un favor a la misma Orden con
historiar imparcialmente todo aquello que, aunque no bueno, tiene eficacia y valor en el desarrollo de los acontecimientos y un
favor a la misma Historia, ])ues ello ser un argumento de la sinceridad, de la justicia y de la Verdad que preside, reina y gobierna en todo su desarrollo.
mentos; en caso contrario, valdra
IV.
Chile,
la
Virgen del Carmen y
Oportuno me parece consignar en

causas que han contribuido
al
la
el
triunfal
Orden Carmelitana
i)rlogo que
una de
las
establecimiento y rpido
en Chile ha sido la devo-
progreso de nuestra Orden del Carmen

cin extraordinaria de esta nacin a la Virgen del Carmen.
De cundo data esta devocin?
Desde
los
tiempos heroicos de
la
Conquista, desde que aque-
conquistadores hispanos, los ms altivos caballeros, y legendarios guerreros del mundo, plantaron la Cruz de Jesucristo en
llos
esta tierra bendita y ensearon en ella a conocer y
gen
amar
a la Vir-
sin mancilla.
De ellos hered Chile el valor y la fe y el amor a la Virgen

Carmen.
Notable deba de ser la devocin de la Colonia a la Virgen
del Carmen, cuando el Gobernador del Reino de Chile, Marqus
de Baides, instaba y consegua en 1643 del Obispo de Concepcin,
don Diego de Zambrano y Villalobos, estableciera cannicamente
la Cofrada de Nuestra Seora del Carmen en la Iglesia de los Padres Agustinos de aquella ciudad.
Por la misma poca, se levantaba en uoa el primer templo
a la Virgen del Carmen, prueba fehaciente de que esta devocin
del
se iba haciendo
muy
(1) Coleccin de
popular en
la
nacin.
Documentos Histricos recopilados
Santiago, Dedicatoria, pg. V.
del
Arch. del Arz. de
XXIII
Poco despus, en 1690, y gracias a las predicaciones ardoroCarmelita Padre Juan de la Concepcin, que conmovi a
Santiago y a todo Chile a raz y con motivo del sacrilego atentado
del pirata ingls Bartolom Sharp en La Serena; gracias a la generosidad y religin del Capitn espaol, don Francisco Bardesi,
que don una casa para ello y gracias a las erogaciones de los
soldados del ejrcito que peleaba en el Sur contra los araucanos
se levant en Santiago el Carmen Alto, primer Monasterio de Carmelitas en Chile, dedicadas a honrar a la Virgen del Carmen. Piedra fundamental, por no decir, piedra miliaria, que sealaba el
crecimiento y el auge que iba tomando en Chile esta devocin
sin par a la Virgen del Carmen. Foco inextinguible, al mismo
sas
-del
tiempo, de devocin a tan celestial Seora.
La devocin popular
como
probaron valientemente los bravos guerreros San Martn y O'Higgins, al proclamar en Mendoza el 5 de enero de 1817 a la Virgen del Carmen
Patrona y Generala del Ejrcito y como lo di a entender palmariamente el mismo Ejrcito el 11 de febrero del mismo ao renovando en Chacabuco el juramento de Mendoza y proclamando de
nuevo a la Virgen del Carmen su Patrona y Generala.
Desde entonces el ejrcito pele bajo la sombra protectora
de la Virgen del Carmen y la aclam sin cesar, y la pidi su proiba en aumento,
lo
Por eso
medallas conmemorativas de la
teccin, y recibi de Ella triunfos resonantes.
el
Supremo
victoria de
Gobierno reparti las
Chacabuco el 16 de julio del ao 1818, fiesta de la Virgen del
Carmen; por eso el gran O'Higgins hizo voto en la Catedral de
Santiago, ante el pueblo y el ejrcito reunidos, de levantar un
templo a la Virgen del Carmen el 5 de abril de 1818 en el lugar
donde se consiguiese la victoria definitiva, y, conseguida sta, puso con sus propias manos en mayo del mismo ao la primera piedra del templo votivo a la Virgen del Carmen en Maip por eso
se bautiz a la primera nave de la gloriosa flota chilena con el
nombre de ''Nuestra Seora del Carmen" por eso en las campaas del Norte los inmortales Prat y Baquedano se hicieron acompaar siempre del Escapulario y de la Imagen de la Virgen del
Carmen, Generala invicta del Ejrcito de los Andes.
"Y no fueron menos grandes, diremos con el gran Jara, O'Higgins y San Martn porque pusieron su bandera y su bastn de
general en manos de la Reina del Carmelo no fueron menos bravos los soldados de Chacabuco, cuando la aclamaron como Seora
y Generala, ni fu menos esplndida la victoria de Maipo porque
O'Higgins hiciera voto solemne, en nombre del pueblo de Chile,
de erigir como trofeo al triunfo de las armas de la Patria un tem;

pl a la
mano
Virgen
XXIV
Carmen; no tembl tampoco
del
de Prat por llevar
el
Escapulario sobre
el
la
espada en
heroico pecho
la
ni
dejaron de cosechar laureles y derramar abundante la sangre gela "Carmelita" como su Ge-
nerosa, los soldados que aclamaban a
campos de
nerala y esperanza en los
batalla; ni
se
empequee-
cieron los heroicos vencedores de dos naciones, los triunfadores
de cien combates en
guerra del Pacfico, porque presentaron

en nuestro Templo Metropolitano sus banderas y sus trofeos ante
la
Imagen
de la Virgen Santsima del Carmen. Antes por
esa
trario,
la
fe
profunda, esa piedad
nuestro pueblo y
Tan ardiente
el
sincera,
fueron
el
el
con-
alma de
aliento de su herosmo" (1).
como
la del ejrcito era la devocin del pueblo

y del clero a la Virgen del Carmen. Pueblo y Clero acompaaron
estrechamente unidos a los militares durante las contiendas guerreras de 1818 y de 1879; y no fueron poca parte en sus triunfos
ayudndoles con su dinero, protegindoles con los auxilios de lo
alto obtenidos con sus plegarias, y electrizndoles con su entusiasmo patritico-religioso y con su oracin pblica, unnime y
delirante a su Patrona y Generala.
El Monumento chileno a la Virgen del Carmen en la Plazo-
del
leta
Monte Carmelo
est
proclamando
a la vista del
entero no solamente que Chile hace as profesin de su
amor a la Madona Carmelitana,

Trono pleitesa y vasallaje, lleva
sino que,
la
al
mundo
y de su
rendirla all en su
fe
primaca entre todas
las
na-
ciones en esta devocin sin par.
Coronacin solemne y apotesica de la Imagen de la

Virgen del Carmen en diciembre del ao 1926 por manos del Representante del Papa, y en presencia de medio milln. de almas, al
proclamarla Chile su Reina, es la ltima y la ms estupenda profesin de su amor y rendimiento a la Virgen del Carmen.
Un gloria a Chile se escapa espontneamente de los labios,
al contemplar con admiracin su amor y devocin sublimes a la
Virgen del Carmen.
la
Cuando
el 11
de febrero de 1899 llegaban a Chile los primeros
Carmelitas, Ernesto de Jess y Epifanio de la Purificacin, no

les recibieron los chilenos como a Religiosos extranjeros, sino
(1)
Carta Pastoral Colectiva del Episcopado Chikno en
Proclamacin de
la
Virgen
del
Carmen Generala
del
el
Ejrcito.
Centenario de
la
XXV
hermanos en la misma profesin de fe y veneracin naVirgen del Carmen.

Gracias a esto, la Orden del Carmen entr en Chile en son
de triunfo; y despus, en una carrera brillante de 37 aos, sigui
como
cional a la
recibiendo
el
favor del Clero y de la Nacin entera; como lo atescmo se realizaron las nueve Fundaciones Carme-
tigua la forma
litanas a lo largo de la Repblica.
Los Padres, a su vez, agradecidos a este cario nacional y

les mostraba Chile por efecto de su amor a la
Virgen del Carmen; se han portado como dignos hijos de Teresa
desbordante que
de Jess,
la santa del agradecimiento; y han recurrido la nacin

entera desde Tacna y las Pampas salitreras hasta la Tierra del
Fuego desde las islas de Juan Fernndez hasta lo ms interior y
cerrado de la Cordillera andina, predicando el Evangelio de Je;
ss, enseando la Religin de amor y las doctrinas de la vida eterna a sus habitantes, y arraigando ms y ms en ellos el fuego sacro, el santo entusiasmo y amor a la Carmelita, con la imposicin
de iiiillones de Escapularios y pregonando por doquier en milla-
res de discursos las glorias y beneficios de la V'irgen del
Carmen
a su nacin predilecta.
El trabajo en conjunto
de
la
Orden
Carmen en
del
Chile no lo podr saber nunca bien esta querida nacin
pues
la
accin del misione-
internado en arenales y
ro
cordilleras unas veces, y en
campos y en diminutos pueblos otras, no llega a
del
tras
la
opi-
y la Orden
ha enviado ao
pblica
nin
Carmen
ao ms
de 125 misio-
neros en estos siete lustros

por toda la extensin de la
Repblica.
Y esto es una parte, y

menor, si la comparamos
con la fuerza moral ante el
pueblo y ante Dios de una
la
Orden monstica,
M.
R.
P.
Guillermo de
Prepsito General de
Teresa, qu seria del
me
de
S.
la
Alberto,
Orden.
mundo
sin los
penitente,
contemplativa y observante.
*'Qu seria del mundo, dijo
un da Jesucristo a Santa
Conventos? Piensas que
se
sirve poco en ellos?" Estos santos Cenculos son el pararrayos

la
clera divina irritada contra las iniquidades y crmenes del
mundo.
la
Orden
del
Carmen no cede
la
palma en
espritu de
y de penitencia a ninguna de la Iglesia.

Pues bien, esta accin interna, callada, sacrificada y filantr-
rigor, de oracin
mejor dicho, caritativa, est cerrada a los ojos de los mundanos como en un libro cerrado con siete sellos. Por otra parte,
la Historia de los Padres del desierto, como .asimismo la Historia
de la Iglesia, nos dicen palmariamente que, muchas veces, la orapica, o
xxvn
hermano leg'o de un Convento, o de una simple Monhan hecho y hacen ms por un imperio que los ejrcitos, los
caones y los diplomticos.
La Orden del Carmen, pues, agradeci y agradece digna y
pblicamente a Chile, ms con obras que con palabras, la gentileza y la caballerosidad cristiana que la manifest en su entrada
en la Repblica y en el curso de su breve historia en ella; y est
dispuesta a colaborar a su engrandecimiento y prosperidad, juntamente con sus templos, obras de arte que embellecen sus ciudades con las armas espirituales, armas que, en opinin de Donoso
Corts, son ms eficaces y maravillosas que la fuerza bruta, las
cin de un
jita,
fbricas
bayonetas, para
las
la
tranquilidad, la paz y
la civiliza-
cin de las naciones.
V.
de
Sucinta
Idea de
Orden
la
Es de imperiosa necesidad en
Orden del Carmen.
del
Carmen
esta obra dar
una sucinta idea
la
En
ao de gracia de 1935 viajaba yo hacia un fundo para

Semana Santa y predicar durante ellos. Entabl conversacin en el tren con un caballero de aristocrtico
apellido, y cuya madre y seora haban sido bienhechoras de la
Fundacin carmelitana de Santiago; todo lo cual Je hacia ser muy
amigo de los Padres Carmelitas.
Como es de rbrica para estos seores, me pregunt algunas
noticias de la Orden, y, al explicarle yo nuestro origen, nuestros
santos y fundadores, me dijo extraado: "Yo crea que la Orden
del Carmen era una rama de la de San Francisco. ."
este
hacer los Oficios de
As,
como suena
Ni ms
He
menos.
ni
En un fundo
do
le
y otro caballero de familia muy catlica, cuanhabl de nuestra Madre Santa Teresa de Jess, me dijo con
una. frescura desconcertante: "Pero Santa Teresa era Carmelita?" Sic.
Mejor
es
no seguir aduciendo casos, que
los
tengo por des-
gracia abundantes, de los cuales unos son chuscos, harto chuscos, y otros,
que dan grima.
Pues
l)ien,
XXVIII
Orden
saciedad millares de veces en
de estos asuntos, pero
la
del
necesidad ineludible
Carmen.
Padres Carmelitas de Chile han hablado
Claro es que los

la
ignorancia impone
tanta
de escribir aqu algo acerca de la
hasta
el
pulpito y en las Revistas
Por eso, y por si esta Historia cae en el transcurso del tiempo en manos de quienes estn ignorantes de nuestra preclara Orden; y antes de (jue narremos las Fundaciones Carmelitanas en el
pas, creemos oportuno y necesario dar una somera idea del origen, de
la
Reforma, de
San
los santos
y sabios de
Fundador de
Elias,
Nadie mejor que
los
la
Orden
"Y
del
Orden
del
Carmen.
Carmen
Libros Sagrados ha escrito del Profeta
Elias; nadie ha hecho del Fun^lador de la

e^-Ogio tan
la
Orden
del
Carmen un
estupendo, tan cortante y tan magistral.
se levant, dice el
Eclesistico
(1),
Elias. Profeta,
como
un fuego, y su palabra arda como una antorcha, el cual trajo el

hambre sobre los idlatras y prevaricadores y los que por envidia
;
desafiaron sus
iras,
fueron reducidos a pocos.
el cielo; y no le al^ri sino para

por tres veces fuego devorador. x^s fu tan exaltado
por sus milagros.
"Y quin puede gloriarse como t, que con la palabra de
"Elias con su palabra cerr
l;acer caer
lîos sacaste
la
un muerto
del sepulcro, arracndole de las garras de
muerte?
"T
hiciste caer los reyes altaneros, y quebrantaste fcilmenel lecho de su gloria les arrojaste en el se-
su pujanza, y desde
pulcro
te
que oyes los juicios del Seor en el Monte Sina y a

quien fueron revelados en Horeb los secretos de sus venganzas
"T, que unges reyes para dar lugar a la penitencia; y dejas
*'T,
en pos de
ti
sucesin de profetas
"T, que envuelto en gneo torbellino, fuiste arrebatado en

una carroza tirada por caballos de fuego
*'Que ests registrado en los decretos de Dios para aplacar
sus iras en los ltimos tiempos para reconciliar el corazn del
padre con el hijo, y para restablecer de nuevo las tribus de Jacob.
''Bienaventurados son los que te vieron; y todos los que han
îdo honrados con tu amistad.
;
(1)
Cap.
XLVIII,
1-13.
XXIX
"Porque nosotros vivimos slo esta vida, y despus de

nuestro nombre ser desconocido.
"Verdaderamente Elias fu arrebatado en un torbellino;
ella
)ero
su espritu, todo entero, qued en su discpulo Elseo".
El Profeta S. Elias,
Fundador de
la
Orden
del
Carmen
Visin de Elias
El origen de la vida monstica en todo el mundo y de la Orden del Carmen en particular empieza desde el momento siguiente a la visin profti'Ca de Elias en el Monte Carmelo.
Haba Elias desafiado a los 800 profetas de Baal y Astart a
realizar un Sacrificio en la cima del Carmelo, con la condicin
expresa de que no se pusiese fuego a las victimas colocadas en un

Dios que enviase fuego del cielo para devorar
altar de piedra. El
el
holocausto ese sera el verdadero Dios.

l'lug al rey Acaz y al verstil pueblo semejante proposi-
cin.
la
voz de Elias, rey, pueblo, magistrados, .magnates del
reino y sacerdotes de los dolos, se reunieron en
Carmelo. Lleg
la
cima
del
Monte
hora del sacrificio, pero los dolos se hacan sordos a las oraciones de los falsos profetas.
Or Elias, baj fuego del cielo y devor el holocausto y el
acueducto que lo rodeaba.
La voz del pueblo fu una Jehov, se es el verdadero Dios.
la
memorable suceso, mientras el rey y el puetomar

alimentos. Elias sigue orando y dice a su
a
Despus de
blo se retiran
este
"Ve y mira hacia el mar". "No hay nada", le responde ste.

"Vuelve hasta siete veces", le ordena el Profeta. A la sptima, he
aqu que una Nubecilla, como la huella de un hombre, se elevaba
del mar. "Di a Acaz, manda Elias a su siervo, que enganche sus ca1;allos, monte en la carroza y se vaya, para que no le alcance la
paje:
lluvia".
La Nubecilla de
Segn testimonio de
la
la Iglesia,
Elias
Nube
la
eliana era figura de
Virgen, "Virginis typo insignem" (1), y en
nifest a Elias a la
Inmaculada Vîrgen Mara
El testimonio de
la
cual Dios
ma-
(2).
Iglesia es irrecusable y se basa tambin
la
Virgen en figura de Nube

"He aqu que el Seor ascender sobre una nube leve y entrar en Egipto, y, a su
misma Escritura que presenta a

varias veces, como cuando dice por
en
la
la
Isaas:
presencia rodarn por tierra los dolos egipcios"
lugar del
mismo
nubes lluevan
gen Mara de
al
la
Isaas
"Enviad, oh
cielos,
(3).
en otro
vuestro roco y
Justo" (4). Cules son esas nubes sino

cual naci el Justo, Cristo Jess?
la
las
Vir-
Carmen, 16 de julio.
Qui per nubem levem de mari ascendentem immaculatam Virginem Mariam Beato Elirc Propfeta* mirabiliter prsesignasti, eique cultiim a filiis propfetarum pr?estari volnisti. (Prefacio de la Misa del Carmen).
(1) Oficio del
(2
(3)
XIX,
(4)
XLV,
1.
8.
Origen de
Orden
la
Carmen
del
El Eclesistico dice que Elias dej profetas sucesores suyos.

nico de quin la Escritura dice semejante cosa. Estos prosuyos eran los discipulos de Elias que empezaron
sucesores
fetas
Es
el
mtodo de
a seguir su
Por eso
Carmen.
He
bin de
se llama a la
aqu
la
el
origen de
devocin a
Con autorizacin
den erigi
el
que despursima Virgen Mara.
vida, de oracin y de penitencia y
de entonces honraron con su culto a
la
la
Virgen Reina
del
Orden prof tica
la
Carmelo, Virgen del

del
Carmen, y tam-
Virgen, llamada del Carmen.
Sumo
del
Pontfice Benedicto XIII, la Or-
26 de junio de 1735 en
la
Baslica del Vaticano una
Fundador de la Orden del Carmen,

los
Fundadores
de las Ordenes Religiosas,
entre las estatuas de
con la siguiente inscripcin: "Universus Ordo Carmelitarum* Fundatori suo sancto Elise Propfetse erexit" la erigi toda la Orden
del Carmen a su Fundador el Profeta Elias.
Segn el Patriarca de Jerusaln, Juan (1), los discpulos de
Elias empezaron a llamarse ''Hermanos de la Virgen Mara" desestatua a San Elias, Profeta
de los tiempos de los Apstoles, por

a la
Madre
el
de Dios vista por Elias en
culto que venan prestando

la
Nube
del
Carmelo.
Las primitivas Constituciones de la Orden, en su primera

rbrica o clusula, dicen as "Para que nuestros jvenes contesten a los que preguntaren desde cundo y por qu nos llamamos
"Hermanos de la Virgen Mara del Monte Carmelo", sepan que
la razn es porque Elias, Elseo y sus discpulos, vivieron una
vida anglica en aquellas soledades del Carmelo; y porque all
erigieron un Oratorio dedicado a la Virgen Santsima, despus de
la Encarnacin de N. S. Jesucristo (2). Y ese ttulo no slo fu
confirmado por los Sumos Pontfices, sino que tambin fu enri:
quecido con muchas indulgencias".

A este primer Templo levantado en la tierra a la Virgen acudan solcitos muchas veces al da los solitarios del Carmelo, segn testimonio de la Iglesia 3), y all con piadosos cnticos de
(
(1) Doctrina fidei.
Tomo
I.
Lib. TV. Cap. 27. art. 2P.
(2) El Oratorio se levant junto a

(3)
Oficio del Carmen, 16 de julio.
la
gruta de Elias, en
el
Monte Carmelo.

alabanza, honraban a
la
XXXJIl
Santsima \'irgen
empezaron
como Patrona
titular
llamados por todos y en

todas partes, indistintamente, "Hermanos de la Bienaventurada
\'irgen Mara del Monte Carmelo".
de
la
Orden, por
lo
cual
a ser
La primera Regla Carmelitana
Viviendo en Oriente, los Solitarios del Carmelo vivan al estiy patriarcal. Al principio no tenan ms ley que la paDespus se guiaron por las tradiciones y la
Fundador.
del
labra
lo oriental
palabra viva del Superior.
En
el
siglo IV, Juan, Patriarca de Je-
rusaln, di una Regla esquemtica
los
Solitarios
(1).
Cuando llegla Jerusaln, como Patriarca y Legado Apostlico
de Tierra Santa, San Alberto;
el
Prior de los Carmelitas del
Monte Carmelo, San Brocardo, le pidi con mucho encarecimiento, como refiere San Cirilo, que le diese una Regla en forma, al
estilo occidental, y le present diez puntos como plan de vida,
poda componer. As lo hizo el Santo
ao de 1208. El Papa Honorio HI aprob esta
Regla el 26 de enero de 1226. e Inocencio I\' la confirm el 1. de
septiembre de 1248.
conforme a
los cuales se la
Patriarca hacia
el
Mitigacin de
La Historia de
la
la
Regla y Reformas Parciales
Orden
del
Carmen
tanto en
el
Monte Car-
melo como en Europa tiene pocas brillantsimas en las que vivieron en los claustros Carmelitanos innumerables mrtires, santos
y sabios. Notables son las pocas de Elias, de San Simn Stock, la
de los aos de 1330 a 1431, y la de Santa Teresa y San Juan de la
Cruz.
Pero ya a fines del siglo XIV,

hizo estragos en
Europa y asol
la
"famosa peste negra", que
los
^lonasterios, contribuy a
Ordenes Religiosas. Por

el gran cisma
de Ocidente. Estas dos causas unidas hicieron que nuestra Orden
relajar la disciplina de la Iglesia y de las
esta poca, conturb la paz europea y de la Iglesia
(1) As consta en su Libro de '"Institutione
primorum monachorum".
III

siguiera
del
la
Regla en
los ])untos de
el
dems Ordenes;
suerte de las
Capitulo General,
XXXIV
y,
Pontfice Eugenio
ayunos de
siete
en 1431, a peticin
IV mitigaba nuestra
meses en
el
ao y de abs-
tinencia perpetua.
Pero en
la
Orden de
Elias, Cenculo ferventsimo de apsto-
y celadores de la gloria del Dios de los Ejrcitos en todos los

tiempos de la Historia, no cuaj la mitigacin.
les
Desde
promulgada la Regla mitigada, se levantaron Religiosos santsimos que lucharon denodadamente por la
Observancia y la Relorma. Uno de ellos fu el apellidado "Savonarola Carmelita", Toms Connecte, que estableci la Reforma
en Girone, Suiza, y en el Monte Silvano, Florencia. El movimiento reformista pas de all a Mantua. En este Monasterio florecieron los dos santsimos varones, Beatos Bartolom Fanti y Bautista Spagnoli, quienes propagaron la Reforma por cincuenta Conventos ms. Juan del Campo, hroe y mrtir tle la observancia,
introdujo la Reforma en Albi, Francia; el P. Hugolino, en el Monte Olvete, Gnova; y otros religiosos de virtud en los Monasterios de Turena y de Rennes, Francia.
el
instante de
Santa Teresa de Jess, Madre y Reformadora del Carmelo
Las Reformas dichas fueron locales. La Reforma general no

Orden hasta que Dios envi a la Iglesia y a la
Familia Eliana la gran herona de los siglos y milagro de santidad, Teresa de Jess.
Con un valor indomable, y ayudada milagrosamente por la
gracia de Dios que la impulsaba por estos santos derroteros, reform la segunda Orden del Carmen en Avila el 24 de agosto de
1562; y la primera de Padres, con la ayuda de San Juan de la Cruz,
en Duruelo, el ao 1568.
Fu tan grande el crdito de la Reforma obrada por Santa
Teresa, tan subido el espritu de observancia y de virtud que hizo
florecer en los Monasterios reformados; que su nombre y su Reforma se extendieron rpidamente por toda Europa.
Solamente la figura de Teresa de Jess basta para esclarecer
a una Orden y para colocar a la del Carmen a la cabeza de las ms
se introdujo en la
ilustres de la Iglesia.
Como
que dice de ella el gran P. Fber:

mujer ms grande de.^pus de la Madre de
mujer, he aqu
"Teresa de Jess es
la
lo
XXXT
agradecer a
Dios, y toda una eternidad no sera suficiente para
Dios
el
habrnosla dado".
Como
santa, es
comn
sentencia de sus bigrafos que Santa
Santa Teresa de Jess, ^Nadre y Reformadora del Carmelo
Teresa es un milagro de santidad. Ms alta que ella en lo humaCreador

no, no cabe. Tan grande debi ser que mereci del mismo
slo
cielo,
el
creado
hubiera
este panegrico estupendo: ''Si no
por
t,
Teresa,
lo creara".
- XXXVI
San Juan de
Fu
Cruz, Padre y Reformador del Carmelo
primer Carmelita Descalzo y el Coadjutor de Santa

Obra de la Reforma de la Orden. Con la Santa fund
Convento de Duruelo, primero de la Reforma entre los Religioel
Teresa en
el
la
la
Despus sigui fundando en Castilla y en Andaluca, haciendo entre los Padres lo que la Santa haca entre las Aladres.
Compiti con Santa Teresa en santidad, y es con ella el Prn-
sos.
cipe de
la
Mstica.
Quin mejor conoci
ms acabada y
al
Santo y quin hizo de
una pintura
magistral, fu Santa Teresa. El Santo haba sido
durante tres aos seguidos Confesor y Director espiritual de la

Doctora mstica en Avilar (1), y dirigido su espritu por correspondencia epistolar en aos sucesivos. "Mi Padre Fr. Juan de la
Santa, es un hombre celestial y divino; despus que
no he hallado en toda Castilla otro como l. No creer
la soledad que me causa su falta. Estimara yo tener por aqu a
mi Padre Era}- Juan de la Cruz, que de veras lo es de mi alma, y
uno de los que ms provecho le hacan el comunicarle. Es muy
Cruz, dice
la
se fu all
espiritual y de grandes experiencias y letras" (2).
Figuras notables de santidad en
Hemos citado ya a Elias, Teresa de

No hay santo ni profeta mayor que
el
Carmelo
Jess y Juan de la Cruz.

Elias en el Antiguo Tes-
tamento.
Teresa de Jess supera a todos en el Nuevo.
San Juan de la Cruz, en expresin de sta, es celestial y
di-
vino.
Abamos nada ms que a
citar algunas otras figuras notables
de santidad del Carmelo; y digo notables porque ocupara muchas

pginas el hacer relacin de todas aquellas que llegaron al' honor
de los altares y que forman legin.

El Carmelita San Dionisio, Papa, gobern
la
Iglesia durante
convoc en Roma un Concilio para juzgar la causa de Dionisio, Obispo de Alejandra; atac por escrito la hereja de Sabelio; reuni dos Concilios en Anlos
emperadores Valeriano y Galieno
(1) Los aos de 1572 al 1576. Estudien bien este punto los que con supina
ignorancia, cuando no con mala
(2)
Carta a
la
M. Ana de
fe,
afirman
lo
contrario.
Jess, Priora de Beas. Avila, diciembre de 1578.
San Juan de
la
Cruz, Padre y Reformador del Carmelo
XXXVIII
tioqua y conden en l al heresiarca Pablo de Samosata; di esplendor a la Iglesia y contribuy mucho a su perfecta organizacin.
Pnce aos ocup la silla de San Pedro el Carmelita San Telsforo, mrtir. Restituy la disciplina en el clero; instituy el
ayuno de Cuaresma; orden ([ue los sacerdotes dijeran tres Misas
San Simn Stock, que obtuvo de
la
Virgen
el
Escapulario Carmelitano
Navidad; reprimi enrgicamente a los herejes y mereci

corona del martirio, cuando predicaba el Evangelio al pueblo.
San Cirilo, Obispo de Alejandria, de vuelta a su patria de las
soledades del Carmelo, fu ordenado Obispo. Vel por la pureza
tle la fe; atac brillantemente al hereje Nestorio en sus Libros y
Anatematismos, presidi el Concilio de Efeso en 431, como Legado del Papa Celestino I, en el cual conden a Nestorio y defendi con gran elocuencia y lgica inflexible que la Santsima
el
dia de
la
Virgen
es
Madre de
Dios.
De San Espiridin; Obispo de Chipre, hace el famoso polemista Rufino un caluroso elogio y dice que '"este varn de la Or-
XXXTX
den de los Profetas asisti al primer Concilio Ecumnico de Xicea

en el ao 276 y sobresali tanto en l que mereci ser tenido por
uno de los ms eminentes Padres de aquella Asamblea".
San Jernimo alaba
sin
reservas los escritos y
la
vida del
Las 16 mrtires Carmelitas de Compiegiie
Carmelita San Serapin, Patriarca de Antioqua, quin era tenido en su tiempo por un varn sapientsimo.
San Gerardo, mrtir, fu tan apreciado por San Esteban, rey
de Hungra, que lo retuvo en su reino cuando pasaba por all ha-
Monte Carmelo, hizo fuera ordenado Obispo, y mereci

corona del martirio.
cia el
la
San Alberto, Patriarca de Jerusaln, di

del
Carmen y
la
Regla a
se esmer^ en propagarla por Tiro,
la
Orden
Sarepta, Sin,
el Lbano. Muri mrtir en San Juan de Acre.

San Andrs Corsino, Carmelita de Florencia, laureado en Teologa en la Soborna y Obispo de Fiesole, fu enviado a Bolonia
como Legado por el Papa Urbano V, y se hizo clebre por sus
milagros despus de su muerte.
Trpoli y
Santa Teresita del Nio Jess,

Florecilla del Carmelo.
Son clebres en
el
Carmelo San Bertoldo, primer General
tino de la Orden, quien estableci entre nosotros en 1147
vidad de
la
la-
la festi-
Inmaculada Concepcin; San Brocardo, nacido en
Je-
rusaln de padres franceses, segundo General Latino de la Orden
y propagador de sta por

mrtir,
nativo
Siria,
Chipre y Europa
de Jerusaln, amigo despus
en
San Angelo,
Roma
de Santo
XLI
y de San Francisco de Ass, a quien piofetiz la impresin de las llagas y Francisco a l, la corona del martirio; San Cirilo de Constantinopla, tercer General latino de la
Orden y preclarsimo Doctor -de la Iglesia; San Simn Stock, General de la Orden, y digno de eterna memoria por haber alean-
Domingo
de
Guzmn
Santa Teresa Margarita,
zado de
la
\'irgen del
Carmen
ltima santa Carmelita
la
el
Carmelitano, prenda de salvacin
santo y prodigioso Escapulario

San Pedro Toms, '*una de las
mayores glorias de la Iglesia de Francia" como dice Robracher,

propagador ferviente del culto de la Virgen, Patriarca titular de
Constantinopla y Legado de la Cruzada de 1365; San Teodorico
;
XLII
muy
clebre en los Pases Bajos y en Alemania por

Santsimo Sacramento; San Avertano y su compaero de peregrinaciones el Beato Romeo; San Antonio de Offen,
de Malinas,
su devocin
al
apstol de Hungra y mrtir; los 120.000 mrtires del Monte Carmelo, mrtires durante las invasiones de los rabes, persas y
mongoles,
en
la
los
nombre al "Valle de los Mrtires",

Monte Carmelo; y las diecisis mrtires de Com-
cuales dieron
ladera del
piegne, guillotinadas durante la Revolucin francesa.

Brillan
como
astros de primera
magnitud entre
el
coro-legin
de las vrgenes que se santificaron en los claustros carmelitanos,
Santa Mara Magdalena de Pazzis,

rables, la santa del
amor
la
santa de los xtasis intole-
divino, la herona de la penitencia que
tom por lema de su vida y santidad "padecer no morir".

Santa Teresita del Nio Jess, Florecilla del Carmelo, la ms
simptica de las santas modernas, "la Reina del mundo", como la
llam el Pontfice Po X, merced a la profusin de sus milagros,
realizacin de su promesa de "pasar su cielo haciendo bien a la
tierra" y de aquella otra: "despus de
mi muerte har caer una
lluvia de rosas".
Y Santa Teresa Margarita del Sagrado Corazn de Jess, la

ltima santita Carmelita canonizada recientemente, por Po XI
que ha llegado al honor de los altares a la edad de 22 aos; santa
prodigiosa por su amor a Dios y su admirable penitencia.
Sabios y Escritores Carmelitas
Si la
Orden
del
Carmen
es
una Orden contemplativa, que con
sus meritsimos santos ha esclarecido a la Iglesia universal
en
el
orden cientfico tiene joyas de tan subido valor y mrito que no

slo no se queda atrs de ninguna Orden Religiosa de la Iglesia,
sino que puede ir a la cabeza de las ms ilustres. No es afirmacin exagerada y sin base.
En cuanto al nmero de escritores, los dos tamos de la "Biblioteca Carmelitana" editada en 1572 por el P. Carmelita Cosme
de Villiers, y en 1927 por el P. Gabriel Wesels, de la misma Orden,
hacen relacin crtica de 2.419 escritores y de sus obras. Eso sin
que cuenten muchsimos de los sabios y escritores vivos, como
entre otros, los RR. PP. Gerardo de San Juan de la Cruz, editor
Monseor Valentn Zubizarreta,
de las obras del mismo santo
gran telogo moderno; Silverio de Santa Teresa, el mayor tereLucas de San Jos, gran psiclogo y
sianista de nuestros das
mstico contemporneo y otros muchos que brillan en las letras
;
y en
las ciencias
en las naciones europeas.
XLIIT
En cuanto
bres, dir en
al
mrito de las obras y a los autores ms clelo que me permite la extensin limitada
compendio
de este prlogo.
Santa Teresa de Jess, en expresin de
la
Ma-
Iglesia, es la
dre y Maestra de los espirituales, y la doctrina de sus libros Autobiografa, Camino de Perfeccin y Castillo Interior, celestial.
"Xi Malebranche ni Leibnitz. dice ^lenndez Pelayo, imaginaron
:
nunca ms soberana Ontologa que la de la Î. Teresa" (1). '"No

hay en el mundo, sigue diciendo, prosa ni verso que baste a igualar, ni an de lejos se acerquen, a cualquiera de los captulos de su
Vida" (2). El protestante ingls Fitmaurice Kelly dice: ''Santa
Teresa no es solamente una santa gloriosa y una figura brillante
en los Anales del pensamiento religioso es tambin un milagro
de genio, es quizs la mujer ms grande de cuntas han manejado la pluma, la nica de su sexo que puede colocarse al lado de
los ms insignes maestros del mundo" (3).
San Juan de la Cruz ha sido proclamado por la Iglesia Doctor, y es Doctor y Prncipe de la ciencia ms alta, cual es la Teologa Mstica. "Es portentosa, dice D. Juan Vsquez de Mella, la
psicologa que se desprende de las obras de San Juan de la Cruz,
el ms profundo y penetrante escrutador de las facultades humanas en los actos supremos de la comunicacin con Dios" (4). "Los
opsculos del Siervo de Dios Juan de la Cruz, Noche Oscura del
Alma, Cntico Espiritual, Subida del ^lonte Carmelo y Llama de
Amor Viva, contienen doctrina tan altamente sublime que apenas se podr hallar otra ms levantada sino en los Cdices Sagrados", dice el Cardenal Ginetti. Como Poeta, dice de l Menndez y Pelayo "Pero an hay una poesa ms anglica, celestial
y divina, que ya no parece de este mundo, ni es posible medirla
con criterios literarios, y eso que es ms ardiente de pasin que
ninguna poesa profana, y tan elegante y exquisita en la forma y
tan plstica y figurativa como los ms sabrosos frutos del Rena;
cimiento"
(1).
Santa Teresa y San Juan de
la Cruz son en sabidura los dos

Carmen. Pero no son solos. Antes y despus de ellos, cuenta la Orden con una lista numerosa y valiosa
de sabios
San Cirilo de Alejandra, el primer Dc-
faros de la
Orden
del
il) Discurso de ingreso en la

(2)
Prlogo a
las poesas
Academia en
de Evaristo
1881.
Sili.
(3) Historia de la Literatura Espaola.

(4) Eplogo a las obras crticas de
R. P. Gerardo de San Juan de la Cruz.
San Juan de
la
Cruz, editadas por
el
XLIV
tor Carmelita de la Iglesia; San Pedro Toms, una de las

mayores glorias de Francia, y uno de los principales fundadores
de la Facultad -de Teologa en la Universidad de Bolonia; los 84
Doctores Carmelitas de la Universidad de la Soborna, que cita
el Carmelita ingls P. Benito de la Cruz Zimmerman en su "Monumenta Carmelitana"; el ingls Juan Bacn llamado el Doctor
Resolutus el espaol Francisco Bacn, denominado Doctor Sublimis el Beato Toms Netter, el Waldense, "espada de la Iglesia", como le llama el Papa .Martino V; el Beato Juan Bautista
Mantuano, el Virgilio cristiano; siguen a stos en la Reforma de
Teresa los sabios que dieron nombre y forma a la Escuela Mstica
Carmelitana Jernimo Gracin de la Madre de Dios, los dos Juan
de Jess Mara, Antonio de la Cruz, Inocencio de San Andrs,
;
Toms
de Jess, Nicols de Jess Mara, Jos de Jess Mara,
Diego de Jess Salablanca, Felipe de la Santsima Trinidad, los

dos Jo^ del Espritu Santo, Antonio de la Encarnacin y varios
otros genios sobresalientes en la Teologa mstica.
En
la
Anunciacin
como
llan
de
la
el
portento de esta obra gigante.
soles los Padres
la
Hoy
P.
En
y en TeoAntonio de
;
Historia bri-
el
primer Historia-
Reforma.
da
en todas las naciones europeas multitud de sabios
Carmelitas mantienen viva
benemritas lroducciones
la
el
Jernimo de-San Jos con su ''Genio
Historia", y Francisco de Santa Mara,
dor de
de
Complutenses
Filosofa se hicieron clebres los
celebrrimos, los Salmanticenses; siendo
loga,
Orden
del
la
el
llama del saber, honrando con sus

nombre, de suyo ya muy glorioso,
Carmen.
La Orden
del
Carmen, Ordien Misionera
Si es eminentemente contemplativa la Orden Carmelitana,

precisamente por eso, por efecto de la contemplacin en que las almas se encienden en amores divinales nuestra Orden tiene un
historial magnfico en la conquista de las almas.
La Orden del Carmen naci precisamente del ardor, del celo
apostlico de su Fundador, el gran Elias, en el Monte Carmelo,
cuando el Profeta en desafo sublime y nico en la Historia contra 800 profetas de Baal y Astart hizo bajar fuego del cielo para
;
consumar el Sacrificio ofrecido por l, y convirti en un solo da

a toda una nacin idlatra. Al huir al Monte Oreb, perseguido a
muerte por la reina Jezabel, oy la voz de Dios que le deca: "Qu
XLV
le responde con unas magnificas

temple de su alma de fuego y que desde
entonces forman el lema apostlico del escudo de toda la Orden
Carmelitana "Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum",
Procur con ardor la gloria del Seor Dios de los Ejrcitos. No
ser el Fundador de la Orden del Carmen el ms grande de todos los apstoles y misioneros del mundo?
Teresa de Jess era misionera dsde los siete aos, tierna
edad en que se dirige al Africa a predicar a Cristo o morir por El.
Despus reform la Orden del Carmen y "ceida de fortaleza, con
Profeta
haces aqu Elias?" y
el
palabras que denotan
el
mano poderosa y
firme, organiz
un
learan con arnias espirituales por la
por su Ley y por
ejrcito de fuertes
Causa
del
Dios de
que pelos P2jr-
observancia de sus mandamientos" (1).

el actual Pontfice Po XI (2), con
amor serfico, y sin ms ansias en su pecho que un celo vehementsimo por la gloria del Seor, Teresa no poda sufrir que se
pusiera lmites ni barreras al reino de Cristo. Antes al contrario,
citos,
"Amando
la
Dios, dice
anhelaba siempre con vivas ansias que se extendiera ms y ms

cada da por toda la redondez de la tierra. Por eso, despus de
difundir con ardor en el corazn de sus hijos el espritu de Elias,
que palpitaba en el suyo, los lanz a combatir contra la contumacia
la perfidia
de las huestes heterodoxas.
"No contenta con
esto,
deca graves y desastrosas
y viendo que
mermas en
la
el
pueblo cristiano pa-
lucha con los herejes,
Teresa quiso que sus hijos se encaminasen tambin a tierras de

infieles, a fin de compensar con nuevos proslitos en aquellas partes las prdidas que sufra la Iglesia en los pases cristianos.
"Al mismo tiempo, la Santa prest a los misioneros un auxilio
maravilloso y oportuno, instituyendo en todos y en cada uno de
los Conventos de Carmelitas l comnmente llamado "Apostolado de la Oracin y de la Penitencia", mediante el cual las Vrgenes consagradas al Seor no cesan de impetrar copiosos favores
del cielo sobre el apostlico ministerio de sus hermanos, los misioneros.
"Modelados, pues, conforme a las exhortaciones y enseanzas de tan sapientsima Madre, no es de extraar que los Carmelitas Descalzos se ofrecieran con prontitud y alegra ejemplar a la
conversin de los pueblos brbaros y que regaran con abundantes
XV, Bula de Canonizacin de la Santa.

Carta con motivo del III Centenario de la Canonizacin de Santa Teresa y de la Fundacin de la Congregacin de Propganda Fide.
(1) Gregorio
(2)
XLVI
sudores y hasta con su propia sangre, cuantas veces fu preciso,

la
parte del
Campo
del
Seor que
les
fuera confiada.
''Ya que tocamos esta materia, no
queremos pasar en
silen-
cio la influencia que tuvieron los Carmelitas Descalzos en la Congregacin de Propaganda Fide, a cuya fundacin contribuyeron,
y no en pequea parte, con sus consejos y con su esforzada labor
Santa Teresita
El Xio Jess
le
ofrece
la
cruz ac uViîonera.
cerca de esta Sede Apostlica, segn lo atestiguan las Actas de
Clemente VIII, Paulo V y Gregorio XV".

Santa Teresa de Jess cjuiso que sus hijos
tierra de infieles
se
encaminasen
para convertirlos a Dios, en vista de
de almas que se perdan.
esto hicieron ellos,
se
la
multitud
dirigieron al
fundaron
Congo, en Madagascar y Mozambique se establecieron en
Constantinopla restauraron el Monte Carmelo; evangelizaron toAfrica, la tierra de los sueos de martirio de la Santa
en
el

da
la
Palestina
XLVII
Mesopo-
establecieron misiones en Siria, Persia,
tamia, Indostn, Malabar,
Gran Mongol, China y Japn
y se extendieron y radicaron en toda la Amrica. Hoy da cuenta la Orden del Carmen con 600 casas de misiones en todo el mundo, y con
millares de apstoles Carmelitas
empeados en
esta sul:)lime
em-
presa.
Al frente de todas
las
misiones y de todos los misioneros del
mundo, como Patrona, est una santa Carmelita, Santa Teresita

del Nio Jess.
Dicho esto, pasemos a narrar la accin apostlica y misionera en Chile de los hijos de Elias y de Teresa de Jess.
Fundacin de Santiago
CAPITULO
ORIGENES DE LA ORDEN DEL CARMEN EN CHILE

I.
El P. Juan de la Concepcin en Santiago. El hereje, Bartolom

El P. Juan propoSharp, incendia los templos de la Serena.
ne la fundacin en Santiago de un convento de Madres Carmelitas,
como desagravio
gencias
del P.
Tres
Rey Carlos
11.
en Santiago.
Toma
lidad del P.
Juan de
Su
al
salida de Chile
esta
fundacin.
de posesin del
Concepcin.
Dili-
del
La
Carmen Alto.
Carmelitas salen de
la
Licencia
Plata para fundar
IL Naciona-
Altsimo por estos sacrilegios.
Juan para hacer
Era Carmelita Descalzo?
y desaveniencias con
el
Arzobispo de La Pla-
y Obispo de Santiago. ^Cualidades releveantes del P. Juan.

Su memoria en el Carmen Alto. El primer Carmelita Descalzo
en Chile.
ta
I.
El P. Juan de
la
Concepcin
es el
primer Carmelita
que ha pisado tierra chilena.
Aparece actuando en Santiago con todo el celo del

profeta Elias, a fines del ao de 1680, y a raiz del horrendo sacrilegio cometido en la Serena por el hereje ingls
Bartolom Sharp. Desembarc este pirata hereje en Coquimbo con toda su tripulacin armada, se dirigi de all
la fe catlica, quem los temprofan
lo ms santo y divino del culplos de la ciudad,
to, se apoder del augusto Sacramento e hizo libaciones
La
Serena,
y,
en odio a
sacrilegas en los vasos sagrados.
El Gobierno de la Colonia hizo al mar una flotilla

para castigarlo, como merecia; y las almas buenas acudieron a Dios con oraciones y penitencias para desagraviarle de estos sacrilegos atentados.
El que ms sinti en su alma esta ofensa a Dios, y
ms empeo puso en remediarla, fu el Padre Carmelita,
Juan de
la
Concepcin, quien en aquellos das se encon-
traba en Santiago.
El conoca
muy
bien a las Religiosas Carmelitas Des-
Santa Teresa de Jess, Reformadora del

Carmelo. La santa haba fundado sus Conventos, e impuesto a las religiosas la obligacin de rogar por la conversin de los herejes y por el triunfo de la verdadera fe.
Fu llamada con razn ''martillo de los herejes". Sus hijas heredaron su mismo espritu y con su vida virtuosa,
calzas, hijas de
oracin y penitencia, convirtieron sus Palomarcitos en

asilos del Corazn de Jess, perseguido por los herejes y
malos cristianos, y en baluartes poderosos contra el mal

y la hereja.
El P. Juan habl con gran fervor en este sentido al
pueblo santiaguino, proponiendo la fundacin en l de
un Convento de Religiosas Carinjelitas, como vctimas
expiatorias por los crmenes de los herejes y de los pecadores y como divino medio para precaver a Santiago de
semejantes sacrilegos atentados.
Todos aprobaron la idea, tenindola como una providencia acertada, y ofrecieron su concurso para llevarla
a la prctica. Quien ms se distingui en esto, fu el capitn espaol don Francisco Bardesi. Don una casa, que
es precisamente la actual del Carmen Alto, y cooper para obtener del Gobierno de Madrid la licencia necesaria
para la fundacin del Convento.
Por su parte, el Padre Juan de la Concepcin, el tres
de febrero de mil seiscientos ochenta y uno, obtuvo del
seor Obispo de Santiago, Fray Bernardo Carrasco de
Saavedra, autorizacin para recoger limosnas, construir
el Convento y traer de Lima las Carmelitas fundadoras.

El rey, Carlos
odo
II,
el
informe inmejorable del
Consejo de Indias y los que de Chile se le haban remitido respecto a la fundacin de un monasterio de Carmelitas, expedi una real Cdula el diecisiete de Julio de mil
seiscientos ochenta
Obtenida
y cuatro, aprobando dicha fundacin.

Padre Juan se puso en movi-
la licencia, el
miento, recorri las guarniciones militares del sur para
abundantes; prepar el
la ciudad de La Plata,
hoy Sucre, capital de Bolivia, consigui que el seor Arzobispo le concediera sacar del Monasterio de las Carmelitas tres religiosas de las mejores para la fundacin de
reunir recursos, obtenindolos
Convento,
se dirigi a
Lima y en
Santiago.
principios de
mayo
nueve, emprendi con
ellas
de mil seiscientos ochenta y

un penoso viaje desde La
Plata y a travs de los desiertos del norte, y el ocho de

diciembre del mismo ao lleg a Santiago. El seis de
enero de mil seiscientos noventa, las tres religiosas Car-
acompaadas
melitas,
del seor Obispo, de las autorida-
des civiles, de los fundadores y de gran concurso de pueblo, tomaron posesin del Carmen Alto, para seguir en
l
su vida de oracin y penitencia en bien de esta
amada
nacin chilena.
El Padre Juan de
la
Concepcin llev a cabo su em-
presa perfectamente y a costa de grandes y meritorios

trabajos.
II
No
existen datos suficientes para reconstruir por en-
Padre Juan de la Concepcin, su venida

motivo de su llegada a Chile y los aos que
tero la vida del
a Amrica,
el
vivi en estas latitudes.
Por
la
''Relacin H'strica del
(I). Pg. 37.
Carmen Alto"
Tambin consta por la carta de N.

ms adelante.
P. Juan, carta que insertamos
(1) se
P. General
al
deduce que era portugus de nacionalidad, de una actividad asombrosa, ya que para salir con su empresa recorri todo el sur de Chile, estuvo dos veces en el Per, se
comunic con los Generales de las dos ramas de la Orden
Carmelitana, recogi limosnas, atendi personalmente a
la fundacin del Monasterio del Carmen Alto, activ este
negocio con las autoridades civiles y eclesisticas, y tuvo
continuas alocuciones a los habitantes de
la
ciudad san-
tiaguina.
Se puede creer, fundndose en su apellido,

Concepcin", que era Carmelita Descalzo, pues
zados no usan apellidos de santos

sos, sino el paterno.
Lo
ni
cual es un
''de
la
los Cal-
de misterios religio-
argumento bastante
fuerte para apoyar esta opinin, y tanto que
el
R. P. Ge-
neral de la Descalcez en aquellos aos se llamaba precisa-
mente Juan de la Concepcin, lo mismo que el nuestro.

Sin embargo, en las licencias de Confesor que el Arzobispo de
La Plata expidi
el
veintids de abril de mil
seiscientos ochenta y nueve en favor del P. Juan, consta
que fu Calzado. Estas son sus palabras: ''En atencin

tenemos nombrado por Confesor de las Monjas
Carmelitas Descalzas, .que van a fundar en la ciudad de
Santiago de Chile, al P. Juan de la Concepcin, religioso Calzado de la misma Orden; por la mucha experiencia que tenemos de su virtud, suficiencia y dems buenas
partes que concurren en el dicho Padre, le damos licen-
a que
cia
para que pueda oir en penitencia a
entregarlas
al
las
Madres hasta
seor Obispo de aquella ciudad
... etc.
Concluye firmado "Bartolom (1).

El mismo seor Arzobispo de La Plata en carta al
Obispo de Santiago de Chile lo llama: "Fray Juan de la
Concepcin, religioso calzado de la misma Orden.
En otra carta, cuando ya el seor Arzobispo de La
Plata estaba disgustado con el P. Juan, escribe al Prelado Santiago, llamndolo religioso no reformado, que
(1) Vicie Relacin Histrica del
Carmen
Alto, pg. 23.
equivale a calzado. Dice as:
"Debe apartarlo de esa
fun-
dacin para que no se malogre, pues bastantes experiencias

el
tenemos de tantas y tan perfectas como hay en todo

que no han necesitado que estos Padres, y ms
reino,
no siendo de los reformados, las asistan, pues en todas

partes para ser unas mismas les ha bastado ser hijas de
Xuestra Santa Aladre Teresa de Jess, que con tanto
cuidado las est gobernardo desde el cielo"...
El R. P. Juan de la Concepcin, General de la Descaldesde
el ao de mil seis cientos ochenta y dos al mil
cez
seiscientos ochenta y echo (1682-1688) llama a nuestro
P. Juan Religioso Observante de Xuestra Seora del
Carmen, que equivale a calzado. Con motivo de la Fundacin del Carmen Alto, haba escrito nuestro Padre
Juan tres cartas al General de la Descalcez. En una de
ellas le incluye una carta-solicitud para su propio General, y le pide se la presente a l, al General de los Calzados. Al contestarle a Lima, le dice: "La carta de
P. R.
para su Rvmo. General di en propias manos nuestro
Procurador General de Roma". Y finaliza la carta as:
"Al P. Juan de la Concepcin, religioso observante de
Xuestra Seora del Carmen.
Como
la
carta es interesante, tanto por las noticias
que da del
P.
Juan como por
cin del
Carmen
Alto,
la
que se refiere a la fundainsertamos aqu con mucho

lo
gusto.
La
carta dice as:
S. yi. S.
Tres cartas tengo recibidas de V.
R.
M.
P.,
de tres de mayo, de doce y catorce de noviembre de 85

y en todas ellas hallo muchos motivos de mi agradeci-
miento por lo que \'. P.. R. favorece la Reforma de Sta.'

Teresa y espero que la Santa ha de interceder con Dios
XTiestro Seor para que premie a V. P. R. obra tan de su
agrado y servicio: yo de mi parte procurar corresponder
la fineza de V. P. R., emplendome con mucho gusto en
lo que \\ P. R. lo tuviere de mandarme,
y solicitando del
con mis oraciones, y las de toda la Religin, el lleno

de felicidades que V. P. R. desea.
La carta de V. P. R. para su Rvmo. General di en
cielo
manos nuestro Procurador General de Roma

ledo, respondi su Rvma. que no
propias
despus de haberla
negara a sus deseos, pero que antes de conceder

cia quera
informarse de
que se ejecutare,
si
los
la licen-
Prelados de Portugal para

con ms acierto; es-
sta se consigue,
pero que nuestro Captulo General, que se celebrar

tercera
88, a
y,
se
Dominica despus de Pascua de
la siguiente
quien toca por disposicin de nuestras leyes
la
de
la licen-
no tendr dificultad en admitirle.

Yo lo procurar hablar de mi parte, y que la comisin
para ejecutarlo se remita a los religiosos que darn a V.
P. R. esta carta, que no me dilato ms en ella, remitiendo a lo que ellos le comunicarn a V. P. R. de palabra, yo
espero que por medio de V. P. R. han de lograr los intentos a que van destinados. Nuestro Seor disponga lo que
fuere ms de su gloria y me guarde a V. P. R. en su
amor y gracia. Ciudad Real y marzo, 4 de 1687. B. S. M.
De V. P. R. su siervo en Cristo. Fray Juan de la
Concepcin. Lima M- R. P. Fray Juan de la Concepcin,
religioso observante de Nuestra Seora del Carmen (1)''.
De todo lo cual se deduce evidentemente que el Padre Juan de la Concepcin era religioso carmeHta calzado,
cia
para
el
trnsito,
Al poco tiempo de la fundacin del Carmen Alto el

Padre Juan sali de Chile, calumniado, y se dirigi a su
patria Portugal, donde termin sus das.
Antes de sto hizo un viaje a La Plata o para dar
cuenta al seor Arzobispo de su cometido o llamado por
l. Inmediatamente se volvi a Chile. Pero este viaje lo
(1) Consta en
men Alto
el
Libro de
pg. 123, 124, 125.
La
la
Fundacin
carta ibiden.
del
Monasterio del Car-
malos ojos
vi con
ta
en una carta
no
Arzobispo, como
el
Prelado de
al
debe apartarlo
''que
(al
as se lo manifies-
Santiago,
cuando
dice:
Padre) de esa fundacin para que
se malogre''.
Arzobispo de La Plata, existentes en

el ''Libro de la Fundacin" del Carmen Alto, consta que
se opona formalmente al Padre Juan ''porque llev a las
Madres pordioseando por el camino y porque logr que
Por cartas
le
del
obedeciesen para llevar adelante aquellas fantasas de
propagador de la Religin'' d).

El que las trajera pordioseando, no es cargo que se
le pueda achacar al Padre Juan, por cuanto el mismo Padre se resisti en un principio a servir de compaero a las
monjas en el camino por falta de avo, segn palabras
textuales suyas al Arzobispo. En segundo lugar porque
"en cuanto a lo material, el seor Arzobispo las entreg
al .sfobernador don Gaspar de Ahumada, que, segn, pahizo una buena parte del viaje en su comparece,
a" (2).
Tampoco
pagador de
de
la
parece fueran las suyas fantasas de proReligin, ya que los hechos dan testimonio
!o contrario.
No
ms
se
conservan cartas del Padre Juan que nos den
luz acerca del asunto, pero la causa debi ser algu-
na diferencia de carcter de ambos y discrepancia en el

modo de conducir a las Madres Carmelitas a Santiago,
ya que empieza la lucha precisamente desde La Plata,
antes de emprender
el
viaje a Chile.
No fu de ninguna man'era por falta de virtud o capacidad del Padre Juan.

En una
carta, el
pone de relieve
cuando le dice
ta
(1)
Libro de
ser\â en el
(2)
Archivo
la
los
mismo seor Arzobispo
de
La
Pla-
mritos y celo apostlico del Padre
Fundacin
del
Carmen
del Monasterio.
Relacin Histrica, pg. 25.
Alto, pg. 145. Se con-
10
''Nunca pude dudar de la fineza y celo religioso con

P. ha solicitado esta fundacin, que no haba de
V.
que
dejar por trabajo alguno, por continuarla hasta que ten-
ga toda
la
perfeccin, que deseamos, y fo en la divina
misericordia nos ha de conceder, por medio de la aplicacin y continua asistencia de V. P., adems del consuelo
que se asegura a las Madres de que lleven para el de sus
almas y conciencias el de V. P., a que deben el mrito que

les asegura esta resolucin: y as repito a V. P., despus
de muchas gracias por el amor con que ofrece ir asistindolas, la jurisdiccin que antes tengo concedida de confesor, y adelanto la de capelln, para que en uno y otro
ministerio sea V. P. no slo el primero, como siempre
lo
debe
ser, sino el
nico en ambos a dos ministerios para
manejar y disponer en ellos todo cuanto juzgase conveniente, para que nos libre de este cuidado" (1).
En
cuanto a la capacidad intelectual y de nimo, visque era capaz de eso y de mucho ms, pues en nueve aos que duraron los trmites de la fundacin, recorri Chile entero y Per, colect abundantes limosnas de
to est
toda clase, movi cielos y tierra para llevar a cabo su cometido, dej el Convento perfectamente equipado antes
llegada de las Religiosas y, superando penalidades
y trabajos y disgustos, vi coronada su obra con xito
de
la
feliz.
Lo
cierto es
(1)
Libro de
que su memoria siempre ser bendita para nosotros, los Carmelitas. Las Madres Carmelitas, que
le deben la fundacin del primer Convento chileno, han
guardado su recuerdo desde aquellos remotos tiempos
con veneracin, como se guardan las gestas de los grandes Patriarcas; y en alas de su agradecimiento le han correspondido con la misma divina moneda, trabajando sin
descanso por la venida de los Padres a Chile, donndoles
el terreno para su primera fundacin y ayudndoles ma-
la
Fundacin
del
Carmen
Alto, pg. 133.

terial
11
y moralmente para su establecimiento definitivo
en esta Repblica.
Chile entero, con su
amor
ferviente a la Virgen
del Carmen y a su Orden bendita, est probando plenamente que su semilla evangelizadora cay en tierra de
promisin.
El primer Carmelita Descalzo en Chile. El M. R.

P. Juan de la Concepcin, General de la Descalcez, con
ocasin de la Fundacin del Carmen Alto, escriba el 4
de marzo de 1687 al P. Juan de la Concepcin, Carmelita
Calzado, y le deca que el Captulo General le enviara
el permiso solicitado para que las Religiosas Carmelitas
de Lima o de otro Convento del Per se pudiesen trasladar a Chile, en propias manos, por medio de una comisin
de Religiosos (Carmelitas Descalzos) que iran a Lima.
"Espero, dice, que nuestro Captulo General, que se celebrar la tercera Dominica despus de Pascua de la si
.ofuiente
de 88, a quien toca por disposicin de nuestras
no tendr dificultad en
admitirle. Yo lo procurar hablar de mi parte, y que la
comisin para ejecutarlo se remita a los religiosos que
darn a V. P. R. esta carta, que no me dilato ms en ella,
remitiendo a lo que ellos le comunicarn a V. P. R. de
leyes la licencia para
el
trnsito,
palabra".
Desde que le por primera vez estas lneas, sospech

que algunos de los Padres Carmelitas Descalzos, enviados de Espaa a Mjico o al Per, podan haber venido
a Chile, o enviados directamente por el M. R. P. General
para visitar a las Religiosas Carmelitas sometidas' a la
Obediencia de la Orden entonces, o a peticin expresa
de las mismas Monjas de Santiago.
En ninguno
de los libros de
la
Orden existente en
Chile encontr, no obstante, nada que se refiriese ni de

lejos al caso.

del asunto
que en
dos
los
Madres del Carmen Alto,

y seguro saban; aunque barruntaban
Habl
pero nada
cierto
12
con
las
siglos precedentes
haba
venido a wSan-
tiago un Padre Carmelita Descalzo.
Dios quiso, sin embargo, que, cuando menos lo esperbamos, disemos con la noticia anhelada.
Revolviendo el Archivo del Carmen Alto, la Hermana Mercedes, que tanto y tan sabiamente me ha prestado su concurso para escribir la presente Historia, encontr un Acta que daba cuenta de la asistencia del P.
Jos de Santa Teresa, Carmelita Descalzo, a la eleccin
de Priora de
la
Madre Mara Marina
de las que vinieron de Sucre para
men
la
de San Jos, una
Fundacin
del Car-
Alto.
y llena de gozo, como es natural,

me escriba la Hermana Mercedes:
"Hace aos que nos dijo el Sr. Pbro. D. Manuel
Larran Vergara que en el siglo pasado haba firmado
un Acta de eleccin, aqu, un Carmelita Descalzo y que
se la buscramos, y no se pudo saber dnde estara. Ahora la encontr, en el ao 1718, en el Acta firmada por el
Tltmo. Sr. Obispo D. Luis Francisco Romero. Al final
de ella se dice:
.a que se hall presente Su Seora
Tltma. y el R. P. Jos de Sta. Teresa, Carmelita Des-
Con
este objeto,
calzo.
la Hermana MerEntonces termin su

trienio la M. Mara Josefa de la Sma. Trinidad, y le sucedi la M. Mara Marina de San Jos, que antes ya haba
sido Priora, y era una de nuestras Madres Fundadoras
aue vino de la entonces Chuquisaca (Bolivia).
"Lo que no sabemos si vino por indicacin de nuestro Padre Juan de la Concepcin, o de N. P. General, que
estaba al tanto de esta Fundacin chilena. No es improbable que este Padre ayudara a Nuestras Madres en la
perfecta observancia, porque el Acta antecedente a esta
primera eleccin y la siguiente a ella tratan puntos de
"Es en
las actas o autos,
prosigue
cedes, para la eleccin de Priora.
observancia
clausura,
pobreza,
muy
13
Carmelitanos,
comulgar
como
los dias prescritos.
de
obediencia,
Misa conventual,
etc., etc.
"Sin embargo, por ms que he buscado, no he encontrado rastro alguno ms de la pasada de dicho Padre
por nuestro Monasterio. Puede ser que l fuera el Austro (1) que impulsara las almas hacia la fiel observancia
de sus leyes. Tanto puede un buen espritu, un santo!"
Asi, pues, con harto gusto y satisfaccin de nuestra
alma Carmelitana, dejamos constancia en esta Historia

de la venida a Chile a principios del siglo dieciocho de un
Religioso Carmelita Descalzo y de su accin santa y de
efectos duraderos en nuestra primera Fundacin Carmelitana chilena del
lita
(1).
la
Alto.
La Hermana Mercedes alude con
aquella bellsima
de
Carmen
El R. P. Jos de Santa Teresa es

Descalzo venido a Chile en 1718.
el
primer Carme-
esta palabra ''Austro'' a
estrofa del Cntico Espiritual de N. P.
Cruz, que dice
'"Detente, Cierzo .muerto
Ven, Austro, que recuerdas

aspira por mi huerto,
y corran tus
olores,
y pacer
Amado
el
los
amores,
entre las flores".
San
Juan
CAPITULO
DILIGENCIAS PARA
II
TRAER PADRES CARMELITAS

A CHILE
Las Madres Carmelitas
del
curan traer a Chile a
Carmen
los
Alto, desde
'Relacin
autn-
de las Madres acerca de este asunto. La Madre Elvira de

Inmaculada Concepcin escribe en este sentido al P. Eulogio
tica
la
su fundacin, pro-
Padres Carmelitas.
de San Jos, Director de la Revista ''San Juan de la Cruz", y

General de la Orden, Dionisio de Sta. Teresa. Fracasos de
al
las
primeras tentativas.
Segundo
Priorato de
la
Madre
Elvira.
^Reanuda
sus diligencias y escribe a los Padres de Espaa.
Les expone
los
fundaciones.
medios con que podan contar en Chile para sus

Les crea en Santiago ambiente favorable. El
R. P. Raimundo Errzuriz se interesa en su favor.
Monseor
Casanova y el P. Antonio de J. Rodrguez visitan a nuestros

Padres de Burgos y fracasan en sus tentativas. Muerte de la
Madre Elvira. Las Madres Mara del Corazn de Jess y Rosa
de San Alberto prosiguen haciendo diligencias para traer a los
Padres. Virtudes de estas dos RR. Madres.
Seis discpulas de
la Madre Elvira.
El R. P. Antonio de J. Rodnguez se entrevista con nuestros Padres en el Per y los dirige hacia Chile.
Las Madres Carmelitas, fundadoras
del
Carmen
Al-
las primeras que concibieron la idea de traer

Carmelitas
Padres
a Chile. Con mucha razn y con mucho acierto. El Carmelita P. Juan de la Concepcin fu
quien durante diez aos consecutivos, y con trabajos casi
to,
fueron
empe en fundar el Carmen de San Jos,

introdujo en Chile a las Madres Carmelitas y las dirigi
heroicos, se
espiritualmente.
16
muy bien todo esto, y, penetradas coestaban del espritu teresiano, comprendan mejor
Ellas saban
mo
que nadie, que sus Directores espirituales no podan 'ser

otros que los Padres de la misma Orden, que nadie mejor
que ellos comprenderan su espritu y que con nadie adelantaran ms en la perfeccin que con ellos.
Las fundadoras fueron infundiendo esta idea en el
corazn de sus hijas, y unas a otras se fueron trasmitiendo este mismo anhelo. Porque hay que saber que la
vida religiosa del Carmen Alto no ha tenido interrupcin
alguna desde el ao de mil seiscientos noventa (1690)
hasta nuestros das, y que las religiosas viven en comunicacin diaria toda la vida.
En el ao de mil ochocientos ochenta y nueve, (1889)
Carmen
Madre Elvira de
la Inmaculada Concepcin (Vîal Guzmn), alma de grandes virtudes y amantsima de la Orden. Trabaj, como
era Priora del
de San Jos
la
luego veremos, intensamente, en realizar sus

de tener los Padres Carmelitas en Chile.
a ver, pero, antes de morir,
garan
anim
descanso a Dios para que
sin
No
proyectos
los
alcanz
a sus hijas a que rose
dignara enviarlos
pronto.
De
Carmen
ese tiempo
quedan an cuatro
religiosas en
el
muy vivos sus recuerdos, y

una de ellas, a peticin ma, narra sencilla y clidamente,
el sentir,
Alto, que conservan
la
opinin y los anhelos de las Monjas y de
Madre
La Madre Mercedes
la
Elvira a este respecto.

del
Corazn de Mara me
es-
cribe:
Diligencias para que vinieran los Padres a Chile
A
tra
mayor
gloria de Dios y de la Virgen Mara, nues-
Sma. Virgen
a peticin del R. P.
se escribirn estas notas

la
Asuncin, C. D. Deja-
como escribimos por obediencia a

M. Priora, Carmen de San Francisco Javier,
mos constancia
nuestra R.
Carmen,
Lzaro de
del
que,

descansamos en
17
temor de nuestra incapacidad pa-
ella el
ra este trabajo, porqne,
si
bien nuestra gratitud nos im-
pulsaba a hacerlo, nos retraa nuestra insuficiencia para

ello. Nada diremos que no lo hayamos visto y odo por
nosotras mismas, sea de las personas que aqu se cita-
documentos
o cartas de entonces
y que se conservan en nuestro archivo. Si tenemos alguna equivocacin en fechas, o en algn incidente, no se tome como
mentira, sino como olvido, porque, Dios nos libre de mentir aunque sea en un detalle pequeo, puesto que tratamos de agradar a este Seor Xuestro y de paso servir a
nuestros RR. PP. Carmelitas Descalzos. Escribiremos
Historia y no cuento o fbula.
rn, o en
En manos
del R. P.
Lzaro de
la
Asuncin
lo
pone-
mos, descansando en su ciencia y virtud para que corrija

los hierros, o para que elimine de este escritito filial cuanto
no sea conveniente para sus RR. o que en nada sirva

la gloria de Dios y de su Madre Sma. la Virgen del
Carmen. L. D. A'. M.
para
Ave Mara
Exista en nuestro Monasterio, desde tiempo inmemorial, la tradicin del vivsimo deseo de nuestra
Comu-
nidad de que vinieran nuestros PP. Descalzos a fundar

a Chile.
Tanto por
la
obras de X.
S.
lectura de nuestras Crnicas,
como por
Madre Teresa de
Jess, se saba que la

Santa haba tenido en vista, al reformar a los Padres, el
que ellos podran ayudar al progreso espiritual y observancia religiosa de sus hijas, las Carmelitas Descalzas;
y, ya sea por esto, o bien por la noticia que nos daban
nuestras Aladres antiguas de lo mucho que hizo y trabaj
el P. Juan de la Concepcin por establecer esta nuestra
Comunidad de Carmelitas Descalzas en Chile, se trasmilas
unas Madres a otras las ansias crecientes de que

vinieran a fundar en nuestra Repblica nuestros Padres.
tan de
Esto
lo
18
pudimos constatar nosotras mismas cuando en

Carmen de San
1899 ingresamos a este Monasterio del

Jos porque encontramos una ancianita
como de 80 aos
que hablaba con entusiasmo de los deseos que tena de

venida de Carmelitas Descalzos^ deseos que haba heredado de nuestras Madres antiguas y de las que algunas
murieron octogenarias y hasta nonagenarias. Esta ancianita, de quien hablaremos ms adelante, era la Hna.
Rosa de San Alberto, (Rosa Salas Gonzlez), un verdadero ejemplar de observancia religiosa y de espritu primitivo de nuestra Descalcez Carmelitana.
Los recibi igualmente de nuestras Madres antiguas
la R. M. Elvira de la Inmaculada Concepcin, (Elvira
Vial Guzmn), a quien haba destinado el Seor para
los preparativos de esta obra tan de su gloria sin que lograra ver su realizacin antes de morir. Esta buena Madre no cesaba de inculcarnos a las que tuvimos la dicha
de ser sus discpulas, el amor a nuestra Santa Orden y
los deseos y esfuerzos porque vinieran nuestros Padres
a fundar aqu. No sabemos, ni nos consta por documentos
la
ni tradicin alguna,
religiosa de la
que antes de
la
Madre Elvira
Comunidad hubiera intentado
la
otra
funda-
cin de nuestros Padres; no obstante de los ardientesdeseos,
como
dijimos, que de ellos se tenan entre nos-
otras.
Habiendo sido elegida Priora de nuestra Comunidad

M. Elvira en junio de 1889, ya a principios de 1890
comenzaba a trabajar con ardor por traer Carmelitas
la
Descalzos.
La
ocasin se
le
present
muy
propicia para enta-
Espaa por teEulogio de San Jos, Director
blar relaciones con nuestros Padres de
ner que escribir
al
R. P.
"San Juan de la Cruz", a la cual estbamos suscritas. Con motivo de cierta publicacin que le
enviaba la Madre para la dicha Revista, le pregunt si
sera posible una Fundacin de nuestros Padres Carmelitas en Chile... Le daba cuenta tambin cmo el
.de la Revista
19
R. P. Carmelita Fulgencio de Jess Crucificado, que de
Espaa
habian enviado
los Superiores a la Habana, deseaba vivamente venir a
fundar a Chile y para esto l le habia escrito a S. R.
preguntndole si sera realizable esta Fundacin para
la cual poda S. R. contar con cuatro Padres y dos Hersu Convento de Crdoba en
manos
legos. El R. P.
lo
Eulogio de San Jos, Superior del
Convento de Crdova, le contest el tres de marzo de

1890, a la M. Elvira que conoca al R. P. Fulgencio por
residir en el Convento de Crdoba junto con l cuando
sus Superiores lo destinaron a la isla de Cuba; que este
Padre sera bueno para la obra deseada, pero que haba
que acudir a los Superiores por si le daban licencia y que
stos por lo general se negaban por falta de personal.
Desde la fecha anotada hasta 1892, en julio, que
termin la M. Elvira su primer trienio de Priora, no
ces de trabajar por estas tundaciones. Vôlvi a escribir
R. P. Eulogio de San Jos, y, siguiendo el consejo de
ste que se dirigiera a los Superiores, escribi a Nuestro
al
Rvdmo. Padre General, Dionisio de Santa Teresa, y
al
R. P. Procurador de los Carmelitas Descalzos, Fray

Bernardino de Sta. Teresa, manifestndoles cunto se
deseaba la fundacin de nuestros Padres en Chile y las
muchas facilidades que para realizarlo se presentaban;

ambos le contestaron que tendran el mayor gusto de
complacerle, que por de pronto no podran ''por
la
es-
casez de personal y otras causas", como deca N. P. Geagregando N. P. Procurador que '1os momentos
neral,
an no haban llegado y que

rogramos mucho para que llegaran cuanto antes".
Siendo reelegid la M. Elvira para Priora el 1892.
dos de julio, reanud correspondencia con los Padres
fijados por la Providencia
espaoles, y sus trabajos, aqu en Chile, para preparar

lo mejor posible la fundacin. Recibi cartas del R. P.
Eulogio de San Jos, del Prior del Convento de Avila,

Fr. Bonifacio de la Sagrada Familia, que con entusiasmo, como el R. P. Fulgencio, deseaba la fundacin. Es-
20
conservamos archivadas y en ellas se ve el

deseo de nuestros Padres espaoles por venir a Chile.
En ste su segundo trienio pudo la M. Elvira escribir a Cuba al R. P. Fulgencio, que contaba con los
siguientes medios para la fundacin: 1.- Con la aprobacin de nuestros Prelados para ella, pues el Sr. Doctor
D. Rafael Fernndez Concha, Vicario General del Arzobispado, y encargado de este asunto, dijole a la Macartas,
tas
dre Elvira de
parte del
Mariano Casanova, que
Sr.
''la
Arzobispo,
el
Excmo.
autoridad eclesistica
Sr.
reci-
con mucho gusto a nuestros Padres, siempre que

vinieran con la aprobacin de los Superiores de nuestra
biria
Orden y que adems

ligiosa haba perecido
les
dijera que
ninguna Orden
re-
por falta de recursos

materiales y asi crea con seguridad que a Vuestras RR.
nada les faltara. De pronto, me orden que ofreciera a
VV. RR. costearles el viaje de cuenta de nuestro Monasterio''
2.
en Chile
Sigue
la
M. Elvira enumerando otros medios con
fundacin y son: ''Un caballero respetable (Sr. Ruiz Tagle) ofreci con escritura
pblica cederles un terreno por la estacin central para
que
se
poda contar para
la
Convento y que, mientras lo edificaran, los

alojara en unas piezas de su casa-quinta, poniendo a su
disposicin una Capillita para el ejercicio de su ministerio. Adems, les comunica que tiene esperanzas que
podra reunirse una pensin mensual de doscientos peedificar el
sos para ayudarlos: (hay que tener presente que en esos
aos
la
suma de $ 200
equivaldra a $ 600,
ms
o menos,
de los de ahora).
Les agrega que, "por la escasez de sacerdotes

en esta ciudad, sern muy buscados y con facilidad podrn ejercer su ministerio con buena retribucin".
4.
Tambin les dice que la Cofrada de nuestra
Madre Sma. del Carmen esablecida en esta Iglesia de3.
ba pasar a la de sus
5.
*^
RR.
Le suplica encarecida y humildemente que "los
21
religiosos que han de venir sean del mejor espritu, y

completamente sometidos a su Prelado, pues obra tan
santa debe comenzarse con piedras verdaderamente
fundamentales".
Manifiesta una y otra vez al R. P. Fulgencio ''el
gozo que tendrn stas sus hermanas, con su llegada",
6. ^
gran deseo de todas por recibir sus instrucciones.
el
7.
Termina su carta diciendo
al
R. P. Fulgencio, lo
que dice a cuantos escribe sobre la fundacin por estos

aos ltimos de su segundo trienio: ''En fin, mi R. P..
espero deseossima la contestacin de V. R. y querra a
toda costa que antes de mi retiro del gobierno quedaran
perfectamente instalados,
gloria de Dios y
En
el
desplegando
su
celo por
bien de nuestras almas".
las otras cartas
que
Madre
la
Elvira escribi
Bonifacio v en las contestaciones de su R. a
se
nota
la
misma
el
P.
la
siasmo por venir. Por eso escribe

cuanto gusto iramos a fundar un
en esta bendita tierra de Chile, hija
a!.
Dgame V. R. hay algunas
dra algo por ah?".
.
al
Madre,
Madre porque se
Bonifacio el mismo
solicitud de la
sure la fundacin: v en
la
apre-
entu-
a la Madre: "Con
Convento de Padres
y hermana de Espaesperanzas? Se po-
Como uno de los trabaios de la Madre Elvira desde

que emprendi esta obra fu allegarle, con los recursos
materiales, personas que se interesaran por ella: habl
ron cuanta persona pudiente de la primera soc'edad santiaguina que
le fu posible, para que, cuando llegaran

nuestros Padres, encontraran recursos y simpatas. Desniis de interesar al Excmo. seor Arzobispo Dr. don
Mari ano Casanova, a los seores Vicarios, don Rafael

Fernndez Concha y don Jorge Montes, en esta fundacin; habl en favor de ella con
muchos sacerdotes securegulares

y entre otros con el R. P. Raimundo
y
Errzuriz de la Recoleccin Dominicana, que despus
lares
fu
el santo y sabio
Arzobispo de Santiago. Tenemos
una carta autgrafa de este ilustre Padre que, con slo
22
citar el siguiente prrafo de ella, se
comprender
lo 'que
fu siempre para nuestros Padres su valiossimo apoyo.
''No tengo sino confirmar,
Madre
dice a la
le
Elvira, la
respuesta que a V. P. he dado ya: mirar con gran favor
tomar mnima parte en la fundacin de Carmelitas en Chile. As cuente V., conque me

dar muchsimo gusto ocupndome en esto''. Puede
de Nuestro
darse
vSefor
mayor
el
realce al inters y simpata de este Pas por
tener aqu a nuestros Padres Carmelitas Descalzos que
expresiones de este eminente religioso dominicano y

despus incomparable Arzobispo de Santiago? Sabemos
las
que despus de ayudar a su fundacin con el apovo de

su palabra y de su pluma, continu en cuanta ocasin se
presentaba ayudndolos: as. entre los primeros Padres
que llegaron, algunos, no precisamente de los fundadores, sino
de esos
muv
jovencitos. se debilitaron en extre-
mo. Con las facilidades que le daba su oficio de Prior les

rogaba a los Superiores se los mandaran a Apoqundo
v ah los haca alimentar y cuidar con esmero, volvin-
Convento ya restablecidos:
doles a su
larizando
ms
los hechos, le sucedi
lo
cual,
particu-
con un Padre joven
que, a causa del excesivo trabaio. se
le
debilitaron los
cuidaron en Apoqundo has-
nervios, y por tres meses le

ta mejorarlo: esto nos lo refiri
el
mismo Padre domi-
nico que lo cuid en Apoqundo.
Como
aos antes de su muerte trabaj la Madre Elvira en la fundacin de nuestros Padres, esperansiete
do, antes de morir, dejarlos instalados
cmodamente y
disfrutar de su direccin y consejo: pero Nuestro Seor

no quiso darle esta satisfaccin en la tierra por darle
un premio mayor en
su gobierno
vivi,
con
la
la
el
cielo.
En
Madre Elvira y en
autorizacin
de
la
1895, en Julio, termin

los
dos aos, que an
nueva
Madre
Priora,
Sor Juana del Corazn de Jess, Madre anciana y deseossima tambin de la venida de nuestros Padres, con la
facultad de los Prelados, que se la haban dado amplia
para cuanto tuviera que hacer con respecto a esta obra,

y con
la
23
ayuda de su Director
Fray Raimundo
espiritual,
que era
el
R. P.
Errzuriz, prosigui sus diligencias es-
y habladas para no dejar enfriarse los nimos con

tardanza. En este tiempo tenamos por Confesor ordi-
critas
la
nario
R.
al
Fray Antonio de Jess Rodrguez,
P.
gioso franciscano,
muy
do los puestos de
mayor primaca en
Provincial
^'
docto y santo, que haba ocupasu Orden, siendo
A^sitador de sus
Hablando con
fuera de Chile.
reli-
Conventos de Chile y de
l
la
Madre
Elvira sobre
nrovecto y desconfiando va de los medios nue ante>

tocado Dar obtener el meior xito, le preeunt
^11
hiba
Sunerior de Espaa nodra drieirse para nue

concedieran Padres? sin vacilar, contestle el P. Ro-
qua
le
a cu;^l
al Provincial de la Provincia de Navarra y

nue como su R. le preguntara tambin donde hallara
los de mejor espritu, le contestaba que en esta Provincia
de San Joaqun de Navarra, a su juicio, los encontrara:
drguez nue
que escribiera una carta al Padre Provincial, manifestando deseos y facilidades para la Fundacin, como los
haba manifestado antes: que l se encargaba de entregar
carta en
manos
del Provincial
y traerle su contesporque para cumplir con su oficio de Provincial

deba partir para Europa y se detendra algo en Espaa. Todo se hizo como el P. Rodrguez lo aconsej a la
Madre. Y Qu coincidencia! Aos atrs haba estado en
Europa el limo, y Rvmo. Dr. don ^larianp Casanova y
visitando el Convento de Carmelitas Descalzos de Burgos, el R. P. Superior le sac a todos los Padrecitos jvenes y, colocados en dos filas, de pie, les pas revista
la
tacin,
Los
a todos.
to y del
como
iba
candor
mirando
e
y,
agradado de su porte modes-
inocencia de sus rostros,
esto al P. Superior, que entiendo sera
djole
el
algo
Provin-
Provincia de San Joaqun de Navarra: '*Padre

mo, no me dar alguno de estos Padrecitos para que
vayan a fundar a Chile? *Tor de pronto, no se puede,
cial
de
la
limo, y Rvmo. Sr., pero, apenas tengan

edad, con mucho gusto".
un poco ms

La
24
limo, y Rvmo. seor

Arzobispo con nuestros Padres espaoles nos la refiri
anterior entrevista
del
primera visita anual que hizo a

nuestro Monasterio. Como no dejamos constancia por
escrito, se nos ha olvidado cual fu el ao y el Convento
en que sucedi. Sabemos que en ese Convento estaba
su lima. Seora en
alojado don
la
Ramn Angel
Jara, que, siendo devotsimo
Madre
Carmen, trabaj infatigablemente de simple sacerdote y de Obispo por la venida de nuestros Padres a esta Repblica. Una frase del
seor Arzobispo Casanova nos revel hasta donde le
haban gustado los Padrecitos que vi en Espaa. Nos
dijo en la visita que hizo a nuestro Convento: (quizs el
ao 1892) Todos estos Padrecitos jvenes eran tan mode Nuestra Santsima
del
destos, tan bonitos! ''Y repeta": pero todos tan bonitos
que no se vea ninguno feo". Al decir esto, era con tal

entusiasmo y satisfaccin, que ya le pareca tener a estos Padres ''tan modestos y bonitos en Chile". Aos
ms tarde, cuando en julio de 1899 vino a Chile el R. P.
Valentn de la Asuncin como Visitador de nuestros Padres, nos confirm todo lo dicho por el limo, y Rvmo. Sr.
Arzobispo Casanova, agregando que su R. estaba entre
esos Padres jvencitos que vi
De
regreso de Espaa,
drguez, lo
Madre
el
el
limo, seor Casanova.
R. P. Antonio de Jess Ro-
ms luego que pudo, vino
a hablar con la R.
Elvira del resultado de sus gestiones con nuestros
Padres espaoles. I.a Madre estaba va gravsima, tal vez

le quedaban dos o tres meses de vida. Sin embargo, con
la voluntad de acero, que la caracterizaba, se sobrepuso
a su desfallecimiento v conferenci como dos horas lareas sobre su querida fundacin de nuestros Padres. Despus oue se march el R. P. Antonio Rodro-nez. nos di
parte de todo lo que a ste le haba sucedido y cmo haba entregado la carta de S. R. al R. P. Provincial de San
Toaqun de Navarra, que debi ser el Reverendo Padre
Pablo de Santa Teresa, porque fu el ao de 1897.
No recordamos claramente si el R. P. Provincial contest
25
Madre, y si esto fu asi, la carta no se

conserva. Lo que si recordamos es lo que la ]\adre nos
dijo con cierta tristeza, pero tranquila: "Yo siento mis
fuerzas muy agotadas; creo que no tardar mucho mi
muerte. Me voy con la pena de no dejar establecidos en
Chile a nuestros Padres. Quizs por mi indignidad soy
por escrito a
la
un estorbo para la realizacin de esta obra: continen

ce. trabajando en ella hasta que la lleven a cabo,
porque el Seor se las tiene reservada. En m, que se
cumpla la voluntad de Dios".
Efectivamente, esta benemrita Madre de un talento
y observancia notabilsimos, de im nimo inquebrantable
y de un espritu carmelitano slido y basado en las doctrinas de nuestros Padres, Santa Teresa de Tess y de
San Jtian de la Cruz, parti para el cielo el 19 de diciembre de 1897, despus de haber apurado hasta las heces
muchos clices de amargura, tocndole no cortos sorbos
de ellos. Dor lo que haba hecho con tanto desinters v
amor divino por la fundacin de nuestros Padres en Chile. Esta santa y dignsima !Madre muri sin haber perdido la inocencia bautismal, como lo declar entre otros el
Timo, seor Obispo de Amatonte, Dr. don Torp-e Montes
Solar, que la confes desde su nrimera confesin hasta
su muerte. Era alma de subidsima oracin v contemnlacin: de un anhelo vivsimo de su nronia santificacin,
de la salvacin de Ins almas, de b p-loria de Dios v del bien
V proereso de nuestra santa Orden Carm^lit^nn.
Aqu tenemos nue anotar el nombre de otra relio-osa
de nuestra comunidad que, sea por los oficios nue desem-
oeaba o or otros motivos, secund admirablemente a

la R. Madre Elvira en su trabajo por la Fundacin
de
'îip<itros
Padres.
La Hermana
]\Iara del
La rran Brbara^ oraba y

sin de trabajar en
tas
Descalzos.
el
se
Corazn de Jess (Larran

sacrificaba y no perda oca-
proyecto de traer a Chile Carmeli-
Como continuamente
oficio del torno, ah les hablaba,
la
cuando
ocupaban en
se le
el
presentaba

la
26
ocasin, tanto a sus parientes
amigas, del proyecto de
como
a otras personas
Fundacin de Carmelitas Des-
calzos y as cooper a los esfuerzos de la
por formar buen ambiente a esta obra.
Madre
Elvira,
una con su R.
idearon un plan para suscitar vocaciones entre nios y

jovencitos de la alta sociedad y lo consiguieron. La Her-
mana Mara
hablaba en
torno y los entusiasmaba:

explicndoles las glorias de nuestra Santa Orden, hacindoles ver
los
cmo
el
los religiosos de ella
honraban a
la
Sant-
sima Virgen en su advocacin del Carmen tan amada en

Chile como Patrona jurada de nuestros eircHos. Esto=.
detaHes despertaron sus deseos de pertenecer a una orden
tan santa v tan antisfua en
la Telesia
v,
con tapindose
formar una reunin de jovencitos,

cuvo objeto era estudiar la vida carmelitana
v acostumbrarse poco a poco a su espritu v a la prctica
de su regla. Denominaron este grupo' '^Compaa 'Carmelitana" y el que haca de Prior era un nio de trece o
catorce aos, que les daba sus instrucciones escritas como
pastorales y sermones, segn la doctrina de la vida religiosa carmelitana que le enseaba la Hermana Mara.
Este ensayo para ser Carmelitas Descalzos, que cualquiera hubiera tomado por juego de nios para risa de sus espectadores, no sucedi as, porque, si bien con la demora de la fundacin las vocaciones para Carmelitas fracasaron, la semilla de simpata y de buena voluntad a favor
de ellos se esparci y dio muy buenos frutos cuando llegaron nuestros Padres. Y hay que dejar constancia del
R. P. Prior de la infantil y juvenil Compaa que, si no
fu religioso Carmelita, desde su catlico hogar se cons-
unos
otros, llegaron a
casi nios,
tituy
Padres
el
y,
ms asiduo y constante protector de nuestros

como an vive hoy bajo el peso de abrumadora
cruz, la Providencia divina y las oraciones de Padres y

Madres Carmelitas de Chile le alcanzarn gracias de for-
Llmase este
don Nicols Hurtado de Men-
taleza y conformidad en sus pruebas;....
santo y caritativo caballero

doza.
27
digamos algo de la Hermana Rosa de San Alberto (Rosa Salas Gonzlez), cuyo amor a nuestra santa Orden no tena lmites y de aqu le naca el que tena a nuestros Padres. Concibi
el
deseo de que vinieran a Chile de
nuestras Madres antiguas,
como
dijimos, y su C. lo pe-
gaba a las dems con palabras entusiastas. Antes de terminar su gobierno, diles cuenta la Madre Elvira a las
Hermanas Rosa y Mara, como a toda la Comunidad, del

estado en que se hallaba su amada fundacin de nuestros
exhort a apresurarla con oraciones y sacriSabemos que todas a una voz respondieron en !a
Padres v
ficios.
las
Comunidad ofreciendo plegarias y sacrificios con

fin y las Hermanas Rosa y Mara se entregaron a
lsinins
este
crue-
penitencias para obtener la gracia deseada.
Hermana Rosa, cuva
La
vida se haba pasado con los anhelos
de ver CarmeHtas Descalzos antes de morir, deca: ''Cuan-
do va los ten>*amos aqu, entonar el Nunc dimHtis v

nodr morTr'\ Esta fervorosa y santa Carmelita haba hecho en cajones y en maceteros todo un huerto de rboles frutales para nuestros Padres, huerto que, en el transcurso de los aos, hubo de renovarse varias veces para
poder
mandrselos
nuevecitos.
instalados nuestros Padres, tuvo
Cuando ya estuvieron
el
gozo de
mandarles
sus rbolitos, que eran duraznos, perales, limoneros, naranjos, limos etc. etc.
Con qu pura
alegra esta
gratsima nueva de que
En
fiel
Car-
el
torno
estn nuestros Padres! Ya llegaron!'' Radiante de
felici-
melita recibi
la
dad, de pie ante su
Madre
Priora, enton
el
^'i
Nunc
dimittis
en la hora de recreacin de la Comunidad, donde todas

estaban felicsimas y daban gracias a Dios Nuestro Seor
por este beneficio. Despus agreg la Hermana Rosa:
"Madre nuestra, ahora ya puedo morir, porque han llegado nuestros Padres,..." a lo que la Madre Jess de
Mara y Jos (Rita Vargas Laso), que era la Priora de
entonces, lista en extremo como era, le contest: "No, yo
no quiero que an se muera; si esto sucediera, V. C. sera una desobediente". Oda la voz de la obediencia, al
28
punto nuestra obcdientsima Hermana pidi a Nuestro

Seor no morirse an para cumplir la Orden de su Prelada. Vivi an dos aos ms, ejemplarizndonos a todas
con sus virtudes heroicas, y decimos heroicas porque la
Hermana Rosa las practicaba todas con heroicidad, tal
como se lee en nuestras Crnicas haberlas practicado
Nuestras Madres primitivas y como las practicaron los
santos de altar. Como no escribimos la biografa de la
Hermana, no nos detenemos a detallarlas por menudo
slo diremos *que el ejemplo de observancia que nos di
hasta su muerte fu tal que podemos decir no haberla
jams faltar a ella ni siquiera en una mnima ceremonia, cuanto menos en Regla o Constitucin, porque de
ellas fu una ''regla viva". Era tan obediente que, cuando
visto
la
Prelada
testaba:
la
''S,
deca o la ordenaba algo, sin vacilar la cons.
Madre
nuestra".
cuando otras hacan
algn reparo a lo que se mandaba, contestaba al punto:

"As lo dijo nuestra Madre", y se lanzaba a cumplir lo
mandado; con lo cual arrastraba a las dems a esa obediencia ciega. Con respecto a esto, deca en las Conferen-
"Nuestra obediencia debe ser sin ojos,

es decir, sin juicio propio". De una caridad sacrificada y
sin igual con sus Hermanas, lleg a tal grado de amor de
Dios en los ltimos aos de su vida que tena que salir a
tomar aire, porque los excesos de caridad divina le acometan con tal mpetu que casi mora a su violencia. Era
alma eminentemente contemplativa, la oracin de da y
de noche era su elemento. Humildsnna, penitentsima,
cias espirituales:
retirada del
mundo,
sacrificada,
sufrida,
carcter parejo y alegre, fu para nuestra
ngel de observancia v caridad.

Purificada con dolorossima
silenciosa,
de
Comunidad un
enfermedad, la atac
una pulmona en la que nos edific con su gran mortificacin y actos de amor divino. Ya para morir, repeta:
"Beati immaculati in via". Y, dndose golpes de pecho,
peda al Seor perdn de sus culpas; con lo que arranc
lgrimas a nuestros ojos, porque su espritu de compun-

cin en esta hora era,
29
cabe,
si
mayor que en
vida. Ella,
que moria con la estola bautismal nivea y resplandeciente,

pues nunca ofendi gravemente a Dios, segn dijeron sus
confesores. Su ltima mirada fu para una imagen de la
y con una
Esposo divino. Dos aos logr
Santisima Virgen, que levantamos a su

sonrisa celestial vol
la
direccin con
al
nuestros Padres.
vista,
el
R. P. Ernesto,
habia tratado intimamente, escribi de S. C. una

necrologia en la Revista "El Monte Carmelo" y la termina asi: "Dir yo que trat muy de cerca a su alma, para
que
las
el mismo hbito y prometemisma Regla usque ad mortem: que
acicate de los que vestimos
mos observar
fu.
la
una santa y primitiva Carmelita descalza.
La Hermana Mara
del
Corazn de Jess fu una
Carmelita humildsima, recogida, de sobresaliente espritu de penitencia
y oracin,
muy probada
del
Seor con
sufrimientos extraordinarios, de grandsimo celo de
la
salvacin de las almas, y que, despus de haber orado y

sacrificdose tanto por la fundacin de nuestros Padres,
no tuvo en esta vida el consuelo de que llegaran antes de

su muerte y qtie como la Aladre Elvira desde el cielo alabaria a Dios cuando fundaron en Chile.
Las discipulas de la Madre Elvira, que vivian a la llegada de nuestros Padres, fueron seis: las Madres Jes.^
de Mara y Jos (Rita Vârgas Laso), Mara Teresa de
San Francisco Javier, que antes de la llegada de nuestros
padres pas por una de
Fundadoras
Monasterio de
La Serena: Rosa \'irginia de Jess Mara. (Virginia Laso
Jaraquemada) Mara Elena de la Cruz (Elena Snchez
Santa Mara) Mara Marta del Xio Jess, (Marta Ossa
\'icua) y Hermana ^Mercedes del Corazn de Mara,
Julia Zorrilla Mrete). Todas heredaron el amor a nuestra santa Orden y los vivos deseos de tener Carmelitas
Descalzos en Chile. Fu su santa Maestra la R. ]âdre
;
las
del
Elvira y cada una
30
trabaj
constante y
asiduadamente
por traerlos aqu.

En 1898 iu Visitador en el Per el R. P. Antonio
Jess Rodrguez, de quien hablamos anteriormente; ah
tuvo noticia de los Padres Carmelitas que haban venido de
Espaa, llamados antes con reiteradas instancias por
nuestras Madres, ofrecindoles buenas garantas de fun-
dacin y una vez en el Per fracasaron, por diversos inconvenientes, todas las facilidades con que contaban.
Con
aprecio singular que
el
el
distinguido franciscano
profesaba a los Carmelitas Descalzos,
una
les
hizo
pronto
Encontrlos alojados en un cuartito, bajo unas escaleras y malsimamente alimentados y

ellos le dijeron que ya estaban resueltos a volver a Espaa. Recordando el R. P. Rodrguez sus diligencias de antao para que vinieran a Chile y las ventajas que aqu encontraran, puesto que la actual Priora del Carmen de S.
visita de amistad.
Jos era discpula de la Madre Elvira y muy adicta a la

venida de los Carmelitas Descalzos, que podan escribirle
se
ella,
hacindole presente su situacin y que,
poda fundar, vinieran en seguida con
Agregles
el
P.
Rodrguez que,
si
mucho
si
aqu
gusto.
venan a Chile, seran
el pueblo con los brazos

Nuestros Padres quedaron agradecidsimos al
P. Rodrguez tanto ms cuanto les recomendaba a los
RR. PP. franciscanos de la Alameda para que los aloja-
recibidos por las autoridades y

abiertos.
ran en su Convento hasta su
instalacin
definitiva
en
donde deban quedar. Ya nuestros Padres haban dado

cuenta del resultado de su viaje al Per a sus Superiores
de San Joaqun de Navarra y recibido de ellos instruc,
ciones y facultades para fundar en otra de las Repblicas americanas,
si
haba medio. Inmediatamente escri-
la R. M. Jess de Mara y
Carmen, y S. R. les contest
bierpn a
de. este
Jos, Priora actual

lo
ms pronto
posi-
que aqu encontraran y los deseos ardientes de estas hermanas de San JoHasta aqu la Hermana Mercedes.
s por tenerlos aqu".
ble dicindoles todas las fcilidades
CAPITULO
111
EXPEDICION DE PADRES CARMELITAS AL PERU
Las Madres Carmelitas derPer

dres para su Patria.
Lo
El R. P. Ecequiel enva
solicitan fundaciones de nuestros
mismo
al
pide D. Alejandro
Per a los Padres Ernesto de Jess

Los Padres se embarcan en SanItinerario del viaje.
Fragmentos
y Epifanio de la Purificacin.
tander en el barco Lal^rador.
de cartas de
las
Madres
Pa-
Romaa.
del Per,
manifestando sus deseos sobre
fundaciones de Padres y exiX)niendo algunas condiciones para

fundar. ^Noticias sobre Don Alejandro Romaa.
Los Padres
las
Per. Visitan a nuestras Madres de

Fuerte oposicin a Padres. EnP. Antonio de Jess Rodrguez, franPadres Ernesto y Epifanio.
abre
Ernesto y Epifanio llegan

Lima, Arequipa y Cuzco.
cuentro providencial del
ciscano chileno, con los
al
los
^Chile
sus puertas a los Padres Carmelitas.
En
mil ochocientos noventa y siete, (1897) emprendi la Madre Elvira de la Concepcin, como queda dicho,
una campaa activa para conseguirse Padres Carmelitas; y, al efecto, se puso en comunicacin epistolar con
los Padres de Espaa y con el General de la Orden.
El Arzobispo de Santiago, Mons. Mariano Casanova, Mons. R. Angel Jara y el P. Antonio de Jess Rodrguez, inspirados por ella, estuvieron en Espaa y hablaron con el Provincial de nuestra Provincia de San
Joaqun de Navarra.
32
Frustradas todas las diligencias, hechas desde el

ao del mil ochocientos ochenta y nueve al noventa y
seis, (1889-1896) para traer a Chile a los Padres Carme-
y cambiados en Espaa los Superiores Provinciaasunto de las undaciones chilenas se fu al olvido.

Por el contrario, cinco Monasterios de Carmelitas
peruanas, pasado el noventa y seis, estaban en comunicacin constante con los Superiores de la Provincia; y
don Alejandro Koniaa llevaba nueve aos cartendose
con los Provinciales y pidiendo Padres para una fundacin Carmelitana en el Per.
litas,
les, el
Como
el
personal de
ya considerablemente, y
nes continuas desde
el
Repblica y mandaron a
la
los
Orden
se haba
aumentado
Superiores recibian peticio-
Per, pusieron sus ojos en esta

ella la
primera expedicin de
religiosos.
El dos de febrero de mil ochocientos noventa y ocho

R. P. Ecequiel, Provincial de San Joaquin
el
de Navarra, propuso al P. Ernesto, entonces Subprior o
(1898),
Maestro de Coristas de Burgos,

ba de enviarle al Per para que
el
proyecto que abriga-
hiciese
all
una funda-
cin de la Orden.
El P. Ernesto de Jess consult
el
caso con
el
Padre
Juan Vicente, Prior de Burgos,
y, admitida la propuesta,
hizo poco despus renuncia de su cargo de Subprior y
se puso a las ordenes del Provincial. Preparado el viaje,
Alba de Tormes para visiNuestra Madre Santa Teresa de Jess.

Pas por Madrid y se encamin hacia Cdiz, en donde
deba embarcar. Por aquel tiempo Norteamrica haba
declarado inicuamente la guerra a Espaa para apoderarse de Cuba, y como no sala nign vapor espaol de
pasajeros para aquella Repblica desde Cdiz, no pudo
embarcarse para reunirse en la Habana con el P. Berse dirigi el veinte de abril a
tar el sepulcro de
nab, compaero de fundacin.
En
vista de esto, se le
di por socio al Padre Epifanio de la Purificacin, resi-
dente en Madrid, y
el
veintisiete de
mayo
de mil ocho-
33
cientos noventa y ocho (1898), se embarcaron los dos en

Santander en el trasatlntico Labrador.
Veinticinco aos despus de este acontecimiento,
decia el Padre Ernesto: ''Suenan en mis odos las lti-
mas palabras que nos

Carmelitas
dirigan a los dos expedicionarios
las sencillas
gentes de
la
baha santanderina,
cuando nuestra lancha nos separaba de aquel pedazo

mundo, que nos vio nacer: "Adis, Padres, que Dios
proteja en su viaje! Adis, Padres,!
seguan
del
los
diciendo
aquellos bravos hijos del golfo cantbrico. Bajo un cielo
obscuro, plomizo y hasta trgico en lo humano, embarcamos el Padre Epifanio y yo en el vapor Labrador de
una Compaa francesa con
rumbo
al
mundo
de Co-
ln" (1).
Tomaron
poca de
la
pasaje de tercera clase, ya que por aquella
restauracin de la Orden en Espaa, la Pro-
vincia careca de fondos
la travesa
en tercera clase no
impropia para unos religioso.^;.

L^n P. Redentorista suizo, que haba vivido tres aos en
Espaa, intercedi por ellos ante el capitn del buque, y
ste les facilit un camarote aparte para los dos solos y
Ies autoriz para subir a cubierta de primera.
La vspera de la partida para el Per, el Padre Antonio de Jess, Procurador provincial, entreg al Padre
Ernesto el siguiente documento muy ilustrativo e inteles
pareca tan molesta
resante.
''Notas importantes sobre
el
Pe-
r y datos para las fundaciones en dicha Repblica.
El
el
itinerario para
ms cmodo y rpido es por Habana, puerto Coln,

Panam. Saliendo de Cdiz el diez o el treinta del mes
hay que esperar en La Habana al vapor que de Nueva
York va de paso por La Habana a Coln. Tomando en
viaje
La Habana
vapor hasta Lima (o sea a su

llama Callao) la Compaa se encarga del
pasaje del
puerto, que se
(1) Discurso pronunciado en nuestro

(Santiago) el once de febrero de 1924.
Convento de
Sta.
Sofa

traslado de
Panam
34
en ferrocarril. Trujillo est a
ta del puerto de Salaverry
Lima
en tren.
la vis-
y en ])ocos minutos se llega
est de su puerto Callao a dos leguas, pe-
que en pocos minutos llega. Arequipa

dista del puerto de Moliendo ocho horas de tren. Ayacucho dista del puerto de Tea, o sea, se tarda en l des-
ro
hay
ferrocarril,
no hay tren ni coche.

Las siguientes son notas que para la fundacin han dado.
de lea diez das a caballo; pues
''L"
La Madre Priora de Ayacucho
dice:
Esta
tie-
ne por objeto hablarle sobre la fundacin de nuestros

Padres, que quiere hacer don Manuel Ma. Cano, capelln de este
to
Monasterio. El seor Cano tiene dinero
lis-
Quiere, pues, este seor saber
para esta fundacin.
habrn Padres que se presten a hacer esta fundacin

V cunto costara el viaje. '^Nota: se contest a esa carta que iran regularmente dos Padres a ver si era o no
aceptable, y que nos mandaran alguna limosna para gastos de viaje y contest "que una vez all no les faltara
si
nada".
La M. Priora de Lima esscribi; pero nada ofreci

aunoue se alegr mucho de aue all fueran Padres".
Priora de Trujillo no ha contestado
3. * La Madre
"2.-
an, pues apenas ha habido tiempo suficiente para
ello,
por haberla escrito tarde.

4. ^
La Madre
nue venan
Priora
de Arequipa
los Padres, recibimos
sabe explicar. El seor Obispo es
una
dice: ''Al
alesrra,
muy
saber
que no
se
adicto y desea la
fundacin y ofrece su palacio mientras se haga. La gente es muy buena y aficionada a buenos oradores. Tambin debo decir a V. R. que, en caso de fundacin, pue-
den contar con la Cofrada que est establecida en este

Monasterio, que da de 300 a 400 soles por ao y 500 a
600 Misas, que nosotras mandamos decir al ao. Respecto a nosotras,
me
parece dems ofrecernos, esta es su
casa y atenderemos a
NN. PP.
en todo
lo
que permitan
nuestras Constituciones en estos casos".

''5.*
y.
principal, la
Madre Priora de Cuzco
dice:
35
que V. R. me da, no esperaba, pues

en circunstancias en que yo estaba trabajando con el Sr.
Roniaa, quien es ahora Ministro de Gobierno, y puede
mucho con el Presidente de la Repblica, que son muy
amigos, quien me contesta que por parte del Gobierno y
suyo no hay ningn inconveniente/ y que procure allanar con VV. RR. y que cuanto antes se haga la fundacin en el Cuzco, donde el Gobierno tiene locales de Conventos antiguos, como de la Compaa de Jess, San
Andrs, el Hospital de Naturales; pues los enfermos se
han reducido todos a la Almoneda. Eso he suplicado al
seor Romaa y as se facilitar, y una cuota podemos
poner entre las Carmelitas de esta Repblica, que somos
locas por VV. RR. Si estos locales no nos dieren, haremos lo posible por acomodarles en una de nuestras casas. Si se realiza la venida de los Padres, avseme con
anticipacin para mandar para el viaje. En caso que se
efecte aqu la fundacin, proporcionaremos el mueblaje y todo el sueldo de los Capellanes: y otras funciones
en que gasta mi Monasterio correran por ellos y tendran al ao 1600 soles, o un poco ms, fuera de otros
gajes con que podran vivir desahogadamente". Esta
misma Priora acaba de escribir de nuevo y dice: ''El seor Romaa tiene el mismo entusiasmo que nosotras y
me dice que ahora le escribe sobre el asunto de la fundacin y que se haga lo ms pronto y que el Gobierno
apoyar, l har todo lo posible para todo".
"El Padre Antonio aade: El seor de que habla la
Priora, es don Alejandro L. de Romaa que hace nueve
aos tiene correspondencia conmigo y ahora ha sido
Presidente del Consejo de Ministros y como entonces
aprobaron las Cmaras la ley del Matrimonio Civil, no
"Mayor nueva de
la
quiso firmarla por ser contraria a las leyes de la Iglesia

y renunci. Por el mes de febrero de 1898 me escribi
y me di esta noticia y me suplicaba que fueran los Padres a fundar y que l har todo para que se haga la fundacin. Este seor vive en Arequipa, es gran catlico
y
86
afecto a nuestra Orden, y tiene gran inters que se pro-
pague en aquella Repblica. La Madre Priora de Cuzco

dice de nuevo: "Yo de mi parte he formalizado la fundacin de tal manera que en esto he metido a nuestro muy
digno Obispo seor Iden, al Vicario, que es mi hermano, al seor
Romaa y
mucho
a otras personas de
pres-
queda que V. R. me d aviso oportuno para
tigio, slo
ayudar con algn dinero. ''El V. Defnitorio General

aprob el treinta de diciembre de 1897 el proyecto de
fundar en la Repblica del Per y di la licencia correspondiente para mandar religiosos.
''A realizar
fundaciones
las
y ardientePadre Ernesto, llegamos el P.
mente deseadas,
Epifanio y yo a
la
1898, fiesta de la
Visitacin de
El
mismo
dice
el
ofrecidas
Repblica del Norte el 2 de julio de

la Virgen".
da se dirigieron los Padres a Lima, don-
de celebraron la festividad de la Virgen en

to de las
Madres Carmelitas,
las cuales les
Convenhicieron un
el
recibimiento por dems entusiasta y carioso, les 4)repararon una casa de alojamiento y les proveyeron de mu-
chas cosas que necesitaban.

El seor Arzobispo
les invit a
quedarse en
acogi favorablemente y an
Arquidicesis, para lo cual les
les
la
una Capilla, llamada de Santa Librada, situada

en medio de una larga alameda, que va de Lima al Convento de los PP. franciscanos. Pero ellos no se atrevieron por delicadeza a aceptarla, ya que, de hacerlo, hubieran perjudicado grandemente a los Padres de San Franofreci
cisco.
No
teniendo otra salida mejor en Lima, resolvieron
regresar a Arequipa, adonde llegaron
el da 10, y se hosConvento de los franciscanos, y por cierto

tan bien y agradablemente como en su propia casa. Por
su parte, las Madres Carmelitas les recibieron alboroza-
pedaron en
el
das de entusiasmo y alegra.

la Novena de Nuestra Madre
Como
la
estaban celebrando
Virgen' del Carmen, los
Padres Ernesto y Epifanio 'contribuyeron eficazmente
3?
a solemnizarla; y el da 16, en la distribucin de la tarde,

el Padre Ernesto pronunci un elocuente y fervorossi-
mo
sermn.
Cumpliendo
se dirigieron al
rdenes del P. Provincial, el da 21

Cuzco a explorar el terreno. Igual trato
las
caritativo de los hijos de
ron
los
primeros
das,
San Francisco, donde

igual
nuestras buenas Hermanas de
desborde de
hbito,
las
se aloja-
alegra
de
,Carmelitas.
prepararon en seguida una casita donde albergarse los das que all permaneciesen.
Examinada la situacin con calma^ resolvieron regresar a Arequipa, con grande pesar de las Hijas de Sta.
Estas
les
Teresa. Era que en Cuzco no se poda observar
la absti-
nencia de carnes perpetua, parte notable de nuestras

yes. El
agua hierve
menos de
le-
cien grados y las verdu-
y pescado no llegan a cocerse bien. Era necesario partir de all y as lo hicieron el 7 de setiembre.
En Arequipa las Madres Carmelitas se esforzaron,
cuanto pudieron, para que la fundacin se realizase. En
el entretanto, les acomodaron una buena casa de tres
pisos, con pasillo y patio. Con toda solicitud maternal se
encargaron del lavado, de la alimentacin y de otros menesteres. Nuestro buen amigo, don Alejandro Romaa,
a la sazn Ministro del culto, les hizo una visita y les
prest toda su ayuda. Mas an: hubo ocasiones en que
se crey ya segura la compra de una casa y la fundacin
salvada. Pero todo fu intil.
Mons. Bailn, favorecedor en un principio de la fun-
ras
dacin, y que tanto aprecio mostr a los Padres; una

vez consagrado Obispo y tomado posesin de su cargo,
ech pie atrs y les opuso tenaz resistencia, influido tal

vez por varios clrigos y por dos Comunidades, que miraban con malos ojos nuestro establecimiento en la
ciudad.
Mientras tanto, los Padres Ernesto y Epifanio seguan con toda estrictez su vida de oracin, de retiro, de
penitencia, levantndose tempranito, rezando las horas

a las cinco de la
guardando
el
38
maana, haciendo
retn*o
el
la
oracin de regla,
tomando las disciplitomar en la Comunidad.
silencio y
nas que se acostumbran a
El Padre Ernesto confesaba a
las Madres. Estas,

Amrica, donde se han hecho las
fundaciones de monjas Carmelitas, sin que viniera de
Espaa alguna hija de Santa Teresa, que las hubiera
puesto al corriente de los usos y costumbres teresianos,
preguntaban al Padre la vida de las Carmelitas espaolas. Si en el fondo y en lo principal convenan las de all
y las de aqu, no obstante haba algunas discrepancias,
las cuales, tanto el lâdre como las Madres procuraron
remediarlas inmediatamente. La cosa no fu tan fcil.
Algunas religiosas, por enfermedad o por debilidad, se
resistieron a entrar por el camino de aquellas reformas
que se proponan. Intervino tm confesor clrigo y, enterado de este movimiento reformista, levant la voz, llev la noticia a la Curia, alzndose un tolle tolle contra el Padre Ernesto, quien desde aquel momento fu
muy mal mirado. La accin del Padre Ernesto estaba,
sin embargo, muy dentro del espritu de Santa Teresa de
como
es natural en
Jess.
El seor Obispo se mostraba cada vez ms contrario a los
Padres y a
la
fundacin.
Hasta
lleg
a recla-
Santa Sede para fundar en Arequipa. Mal podan tenerla, sin antes haber encontrado
un terreno a propsito para ella. A su vez, el Padre Ecequiel del Sagrado Corazn, Provincial, les exiga en
todas sus cartas el beneplcito del seor Obispo para
pedir a Roma la debida autorizacin. A todo esto se
aadi el que el Padre Procurador Provincial les anunciaba una buena remesa de misioneros, precisamente en
los momentos en qtie el Padre Ernesto y Epifanio, frustradas sus esperanzas e intentos de fundar en el Per,
meditaban su vuelta a Espaa o a otro pas.
"A pesar de todos los ofrecimientos, contina en su
relacin el Padre Ernesto, y grandes deseos de nuestros
marles
la licencia
de
la
39
nada pudimos hacer alli. Cada da se obscureca

ms el horizonte y nuevas dificultades entorpecan nuestros proyectos. Dios cerraba todos nuestros caminos, y
nos vimos en situaciones bien aflictivas; sin casa, ni
punto fijo donde hacer la primera fundacin, con la rotunda negativa de la licencia de parte del seor Obispo,
sucesor del que nos ofreci su propio palacio, mientras
s fundaba; con la oposicin de varias Comunidades, y
con la noticia de que, a principios de enero, embarcavecinos,
ran
ms
religiosos para las fundaciones!.
Sin
la
ayu-
dirigiendo nuestra
da de Dios hubiramos desistido,

proa hacia Espaa; pero l nos sac de esta nacin con
rumbo a Chile!... y orden las cosas, como luego se
ver".
"Nuestras dificultades en el Per nos decan claramente que buscsemos otro campo ms propicio a los
proyectos que nos sacaron de Espaa; y en aquellos das
de zozobras y enorme angustia, acert a llegar al Per
un religioso franciscano chileno el R. P. Antonio Ro
drguez con
!,
cargo de Visitador de Franciscanos de
el
enterado de nuestra situacin y

dificultades^ fu a visitarnos, y como ngel de consuelo,
aquella nacin,
cual,
el
dijo a mi compaero^ P. Epifanio: ''Vyanse a Chile y

fundarn con toda facilidad". No podemos ver en todo
sto un llamamiento de la Providencia para que vinisemos a esta Repblica, donde, dirase, todo lo encontramos hecho? El mismo seor Obispo^ que nos negaba
las licencias para fundar en Arequipa, nos animaba a que
lo hiciramos en
Tacna !...."
"Adase que, a pocos das de haber regresado a
Chile el R. P. Antonio Rodrguez, recibimos una carta
del seor Provisor de esta dicesis, don Jos Alejo Infante, en que nos deca: ''Vnganse a Chile, que los Su
periores estn
muy
bien dispuestos; y si tuvieran necesidad de recursos, vean modo de procurrselos, que de
aqu se pagar".
Respiraron
los
Padres con sto y
al
P.
Ernesto
se
^
le
ensanch
iha a
el
4o
corazn. Chile, a quien tanto despus
amar y ponderar,
presentaba como
se le
divina de promisin. Puso en

Provincial, en
el
que
le
el
acto un cable
la tierra
al
R. P.
deca: "Fundaciones frustradas,
urgen licencias Chile". Despus de nueve das recibieron

"Negocien ambas
la siguiente respuesta cablegrfica
:
fundaciones".
Qu ms necesitaba
el
P.
Ernesto?
''La
Estrella
sedujo con su hermosa claridad y,

Per
dando al
un carioso adis, nos embarcamos con
rumbo a Chile, donde todas las puertas se nos abrieron
y la sociedad chilena nos envolvi en una ola de inmende Chile, dice, nos
so cario y proteccin" (1).
(1) Revista Ki Carmelo y Praga, ao de 1924, ng. 55.
CAPITULO
IV
LOS PADRES CARiWELlTAS EN SANTIAGO

Con rumbo
de
las
litas.
Chile.
Llegada
El
Recibimiento
Visitas a
carioso
a \''alparaso.
autoridades eclesisticas.
las
Padre Ernesto celebra en
la
]\adres
Carme-
parroquia del Espritu
Santo y don Cristbal Villalobos le ofrece para fundar la Capide San Jos en el cerro Beilavista. Los Padres en Santia-
lla
go.
los
Magnificenc.'a
de esta
Padres franciscanos.
Bajo.
Santa
ciudad.
Visitas
al
^Caridad
al
de
Carmen
alegra de las Madres Carmelitas.

Visita al Sr.
Mons. Mariano Casanova. Recib'miento carioso
Prelado.
Puso alguna dificultad a los Padres el seor
Arzobispo,
de este
hospitalaria
Carmen Alto y
Arzobispo
El cuatro de febrero de mil ochocientos noventa y

nueve (1899j, se hicieron al mar en Moliendo con rumbo a Chile, y, mientras ellos partan gozosos, las ^Vladres
Carmelitas del Peni quedaban sumidas en la ms honda
tristeza. A los siete dias estaban en tierra chilena.
"El once de febrero de mil ochocientos noventa y
nueve,
cuando
escribe
P. Ernesto,
el
la estrella
de
la
maana
(1) fiesta
de
la
\îrgen,
despeda sus iiltimos res-
plandores, saludcbamos con placer indefinible desde

bierta del vapor Santiago, de la
a la
hermosa perla
la cu-
Compaa Sudamericana,
del Pacfico; o
si
queris que lo diga
(1) Discurso del once de febrero en Sta. Sofa (Santiago).
42
con palabras que sientan mejor en mi corazn: saludbamos entre xtasis de consuelo al iâraso de la Virgen
Carmen. Qu maana aquella tan alegre! Slo mi

entrada en el cielo podr superarla! Asi endulz Dios,
en el saludo a este querido pais, las amarguras de nuestra
del
salida de Espaa, i'orque aqui todo nos sonreia y habla-
ba de nuestra Patria: Religin, idioma, usos, costumbres, clima, producciones, campo, gentes^ el carcter
nervudo y hasta frreo de
los
hombres y
el aire
fachen-
doso, gentil y elegante de las mujeres. Todo nos habl

de Espaa. Todo nos dijo con verdad empirica, que nos
indemniz de
ms
les
las
penas pasadas: "Que Chile era
y parecido de la Madre Patria".

Como en Arequipa, como en Lima y en
el
hijo
viril
recibieron hospitalariamente
los
Padres
el
Cuzco,
francisca-
El gran prcer chileno, don Macario Ossa Cerda,
nos (1 j.
diputado nacional y catlico a machamartillo, se present a los recin llegados en atenta visita y les ofreci
su ayuda, que no era pequea.
Don
Luis Izquierdo, Go-
bernador eclesistico de \'alparaiso y Obispo despus de

Concepcin, les di con sumo gusto todas las licencias
ministeriales. Don Rafael Fernndez Concha, uno de los
sacerdotes ms eruditos y sabios de Amrica, Obispo
despus titular de Epifania, al encontrarlos en la calle,
les acompa con toda buena voluntad hasta el Aonasterio de las Aladres Carmelitas, les di afectuosamente
los primeros consejos en su entrada en Chile y fu siempre gran favorecedor de la Orden.
Llegados al Convento de las Madres, se encontraron en l con dos jvenes de la primera sociedad santiagnina. don Domingo Matte Eyzaguirre, seminarista, y
don Nicols Hurtado de Mendoza. ''Encontrndome, di-
Era Superior de
la
Comunidad
Ortega, religioso de gran observancia.
el
R. P. Antonio de Jess
ce
don Nicols,
(1) en las Carmelitas de Valparaso en
febrero de mil ochocientos noventa y nueve (1899), veo

entrar dos religiosos, que al principio los tom por franciscanos; y cual sera mi sorpresa, al saber por uno de
que eran Carmelitas Descalzos. Se llamaban Ernes-
ellos
to de Jess
y Epifanio de
la
Purificacin, y venan por or-
den de su Provincial a buscar en Amrica un pas donde poder ejercer su apostolado y extender la amada
Orden de Xuestra Seora
del Carmen.
"Avis a las Alonjas, y,
aunque hubo alguna demora
por no saber si eran o no religiosos de su Orden, ya que
no tenan noticia alguna de
su venida, demora que hizo
que el Padre Ernesto pretendiera retirarse, se
le
abri
locutorio y baj a hablarles la R. AI. Margarita de
el
San Juan de la Cruz, (Vîal

Guzmn), fundadora y Priora
de
dicha
hermana de
Comunidad y
que en Santiago tanto trabaj por hacer la fundacin de los Pala
y que desde el cielo

R. P. Ernesto de Jess
gozara viendo en ese momento a sus hermanos en su amada Patria. Felices quedaron las religiosas, y, a su vez, los Padres de esta entrevista y se dedicaron las Monjas de Valparaso a ayudres,
dar,
como podan, a la nueva fundacin".

Buen cariz presentaba su entrada en
(1), Folleto publicado
el
ao de 1927.
Chile.
Al da
û^
siguiente, al celebrar en la parroquia del Espritu Santo,
Padre Ernesto con el Cura Prroco, don

Cristbal Villalobos, gran sacerdote y muy bien quisto
como
en la sociedad portea. Trabaron conversacin, y
Carmen,
Virgen
del
la
devotsimo
de
don Cristbal era
le ofreci para fundar la Capilla de San Jos. El Padre
aplaz aceptarla para ms tarde en que llegaran nuevos
religiosos de Espaa.
Para dejar bien consignadas todas las fechas de la
entrada de los Padres Carmelitas en Chile, escrib al Padre Ernesto, pidindole datos exactos, y con fecha cinco de noviembre de mil novecientos treinta y cinco, me
escriba lo siguiente: "Llegamos a Valparaso el once de
febrero, sbado aquel ao. Por la tarde, visitamos a las
Monjas, y esa misma tarde, estando comiendo en los
Padres Eranciscanos del Puerto, nos visit el diputado
don Macario Ossa Cerda. El doce celebr en la parroquia
del Espritu Santo; era domingo, y estoy cierto de cuanto le he dicho en mi informacin. El trece, lunes, celebr
en las Carmelitas de Valparaso, hoy de Via, y les prediqu sobre los tres avisos que la Santa Madre nos da
se
encontr
el
en
el
captulo cuarto del
cuarto, edicin brevario.
Camino de
Perfeccin,
El trece por
seor Ossa a visitar
la
nmero
tarde, fuimos
seor Fernndez; y el catorce, martes de carnaval, en el expreso de la maana
con
el
partimos para Santiago.
Madres,
stas,
En
al
nuestra primera
visita, a las
aunque pobres, nos dieron cincuenta pe-
sos oro chileno''.
Respecto de la hermosa visita que hicieron al seor

Rafael Fernndez Concha, se expresa as el Padre Epifanio de la Purificacin.
"Al da siguiente de llegar a Valparaso, acompaados los dos Padres Carmelitas del mencionado diputado don Macario Ossa, fueron a visitar al Vicario General
del Arzobispado, Iltmo. seor don Rafael Fernndez
Concha, hoy dignsimo Obispo de Epifana, y fu una
sorpresa muy agradable para dichos religiosos el encon-

trarse con
el
mismo venerable sacerdote que
haba encaminado
tes le
45
al
Convento de
Tan pronto como
las
el
da an-
Religiosas
enter de los fines y

proyectos de los recin llegados, se alegr sobremaneCarmelitas.
ra; pues era
da de
uno de
Carmeli-
los
tas Descalzos a Chi-
los
se
que ms suspiraban por

.
,|
la \'eni-
y prometi prestarles todo su apo-
le,
y ms tardecumpli su palabra.
Altamente reconoyo,
cidos
quedaron
seor
.Vicariio
al
los
Padres
Ernesto y
Epifanio, y, dndoles las
ms
expresi-
vas gracias por tanta
preferemcia,
nos de
santas
peranzas
se
lle-
es-
despi-
dieron de dicho seor,
da
si-
guiente, catorce
de
al
febrero,
R. P. Epifanio de
la
Purificacin
partieron
de la Repblica" (1).
fechada
el nueve de setiembre del treinta
carta
y cinco, ampla ms el relato de esta visita el Padre Ernesto y dice:
^Êsta visita tuvo lugar en Via, y en presencia de D.
Ramn Astorga, luego Obispo, muy amante de los Car-
para
la capital
En
donde veraneaban. En esta ocasin, dicho seor

Fernndez hizo un elogio colosal de nuestros Padres
Salmanticenses, y exclam: Cunto me han enseado
melitas,
(1) Relacin del P. Epifanio. Archivo Provincial, Vitoria (Es-
paa).

los
46
inmortales Salmanticenses, esos prncipes del
dogma
catlico y de la moral cristiana!
'Tnedo asegurarle que
fu todo un padre para no-
sotros".
Pasados veinticinco aos de esta fecha, escriba el

nrsmo Padre: ''Los Carmelitas que hoy se hallan aqu y
los que en lo sucesivo vinieren conozcan y recuerden
que fu Dios quien nos trajo a la Repblica de su Madre
la Virgen del Carmen, y Dios quien lo hizo todo; conozcan y recuerden el amor y entusiasmo con que nos
pueblo chileno, desde sus ms altas autoridades hasta el ms humilde y obscuro de sus hijos'; y todos
cuantos nos vemos y sentimos ennoblecidos y dig-nificarecibi
el
dos por este santo hbito de
la Virg-en,
adoremos y agra-
dezcamos eternamente las trazas de la Providencia, que

en este hecho con tanta claridad resplandece, y corres-
pondamos con
llecer
res
un
religiosa gentileza y gratitud, sin desfasolo instante, a la generosidad, largueza y amo-
que derramaron sobre nosotros
los
buenos hijos de
Chile'' (1).
En
Ernesto,
Santiago. "Llegamos a Santiago, prosigue

el
el
P.
la maana,
Padres Fran-
martes, catorce de febrero, por
y nos hospedamos en
ciscanos de la
Alameda
el
Convento de
(2).
los
Nos trataron muy
bien.
En
la
Estacin Central nos aguardaban dos Padres y una comisin de caballeros con dos lujosos coches. Recuerdo
de don Enrique Ossa y de Samuel Daz Ossa, entonces
chiquillo" (3).
(1) El Carmelo y Praga, ao de 1924, pg. 55.
(2) Su Guardin, el R. P. Buenaventura Daz, atendi a los
recin llegados con la
(3) Notas sobre
Santiago.
ms
la
fina delicadeza y caridad.

Fundacin de Valparaso, pg.
2.
Archivo de
^
En Santiago, por
Padres fundadores de
47
Aqu termin la odisea de los

Orden en Chile; en esta magna
fin!
la
urbe, teatro para ellos y sus sucesores, en
el
correr de los
aos, de una intensa accin evangelizadora y cultural.

Si Valparaso les agrad tanto, no dej de impresionarles
menos favorablemente
fundada por
el
el
la
vieja y legendaria ciudad
capitn espaol, don Pedro de Valdivia,
doce de febrero
de
(1541), a orillas del ro
nr'l
quinientos
cuarenta y
Mapocho, sobre una extensa
uno
11a-
Palacio de Bellas Artes
nura que tiene por fondo la estupenda muralla de los

Andes.
^'Naci esta ciudad de la intrepidez .y del valor desplegado por los valientes soldados espaoles que conquistaron un nuevo mundo a la Espaa de Felipe II y
de Carlos V y creci en medio de la lucha encarnizada
que se trab entre los conquistadores y los nativos que
defendieron su suelo y su libertad, palmo a palmo, con
un valor indomable, casi no igualado en otro pueblo de la
Amrica espaola".
(1)
(1)
Chile en Sevilla
Ao
1927, pg. 416.

De
48
heroicos principios, Santiag-o, con
empuje
cre-
ha colocado en el paralelo de las ciudades ms

suntuosas de Amrica. La cruzan Avenidas soberbias y
calles esplndidamente asfaltadas. La sirven de solaz y
de belleza parques, como el Forestal, de tinte romntico, y el Cousio, antes seorial, y ahora abierto a las maciente, se
acuden a presenciar las g-randes paradas militares, las imponentes manifestaciones de fe, o las resu orgullo con el cerro
.<^-ocijantes fiestas patrias. Son
Santa Luca de elevada y florida cerviz en el corazn de
la ciudad, inumerables palacios y casas residenciales con
sas,
que a
sus caprichosos jardines.
Hablan por su
recia fe de cua-
majestuosa Catedral en la Plaza de ArIglesias de San Agustn, de San Francisco, de
tro centurias la
mas,
las
Santo Domingo y
ms, que elevan al
la
Merced de fecha
colonial y cientos
Teatros elegantes de aspecto moderno entretienen sus ocios y pujan por

trasladar nuestra imaginacin a Europa. Universidades,
como la Catlica y del Estado, severas y dignas, dan
cielo sus altas torres.
y al arte. Ateneos, Casinos, Crculos, Bancos, Parlamento y Edificios de la Bolsa y de Comercio son otros tantos voceros de la fiebre
pensadora, artstica, poltica, negociante de esta inmensa ciudad, honor, cerebro y corazn de Chile.
"Si despertaran de su helada sepultura sus primitivos fundadores, dice D. Recaredo Tornero, aquellos hazaosos caballeros cuyos nombres conserva inscritos en sus polvorosos archivos el Cabildo de Santiago
en caracteres apenas legibles, qu diran al ver el pobre
asiento que escogieron por cabecera de esta colonia,
convertido en una ciudad que puede competir con cualquiera de las principales de Europa, as por su belleza
monumental, como por la riqueza y cultura que han
alcanzado sus hijos? Se regocijaran, no hay duda, y,
alzando las plumas de sus cimeras y poniendo la diestra
sobre la tizona, prorrumpiran en un grito unsono de
testimonio del culto a
la ciencia

bendicin hacia
49
Madre que form tan
la
descendencia" (1).
"Una vez en Santiago, dice
P.
Ernesto, los Pa-
Alameda, herederos de
dres franciscanos de
la
tsima caridad
santo
del
el
bella y robusta
Patriarca,
nos
la
arden-
abrieron las
puertas de su Convento y de su corazn" (2).

"Xo menos de doce das, me dice el P. Bustos, fran-
Alameda, pasaron los

hospedados en nuestra
ciscano, residente entonces en la
Padres
Ernesto
Epifanio
casa".
Como hemos
visto en
el
como en
proceso de esta Historia,
Padres encontraron un hospedaje caritativo y eminentemente

cristiano en los nobles hijos de San Francisco. Nadie
mejor que un peregrino, que llega de remotas tierras,
sabe la dulzura y el calor que siente el corazn, cuando
encuentra quien le reciba bajo un techo hospitalario y
con los brazos abiertos. Esto hicieron los Padres Franciscanos en Chile y en el Per, y, por eso, los Carmelitas guardaremos para ellos un afecto muy grande en
el corazn y un recuerdo imborrable en la memoria.
"Huelga decir, aade el P. Ernesto, que nuestra
primera visita fu al Carmen Alto, cuya Priora era la
M. Jess de Mara y Jos. Una de las caractersticas de
las Carmelitas Descalzas es procurar, como cosa propia,
la fundacin de los religiosos de su Orden donde quiera
que ellas estn, por cuantos medios dispongan. Llenas
estn las Crnicas de la Reforma de estos hechos, viniendo el ejemplo de muy arriba. Quin no sabe que
a Sta. Teresa se debe la primera casa de los Carmelitas
Descalzos? Quin ignora que la insigne Reformadora
no consider completa su obra hasta contemplar su celestial plantel de Duruelo? Quin no la contempla retanto en
el
Per,
Chile, nuestros
(1) Chile Ilustrado, pg. 445.

(2) \'ida de
la
Madre
Jess, pg. 289.

4

bosante de jbilo sublime
50
al
describir con gracia inimi-
table a aquel su iôrtalico de Beln?

^'Este espritu
marcito de
la
ha penetrado tan hondo en
el
palo-
Virgen, que antes se helar naturalmente
amor
Hermanos. Legtniia heredera de este espritu, la Madre Jess,

nutrido y acrecentado entre las llamas de su amor a
el
fuego, que se extinga en ellos
el
a sus
Dios y a las almas; abarcando con su perspicaz mirada

lo grande de la empresa que nos tena all, no pudo menos de sentir ntima y grandsima satisfaccin por nuestro arribo a
estas
playas,
como
bien
de
mucho
suspirado. As lo manifest, prometindonos todo
vor que estuviese a su alcance".

"Excusado nos parece decir, contina
la
atrs
el
fa-
Relacin
del Carmen Alto (1), que la primera visita de nuestros

Padres fu para estas sus Hermanas de San Jos, donde
toda la Comunidad tuvo el gusto de hablarlos. Los RR.
PP. Ernesto de Jess y Epifanio de la Purificacin, que
eran los dos fundadores, pusironse incondicionalmente
M. Jess y de nuestra Comunidad

y stas a la de sus RR."
"Por de pronto quedse la M. Jess con nuestros
Padres en el locutorio y, con esa bondad y delicadeza
que le eran caractersticas, se impuso por menudo de las
a disposicin de la R.
necesidades pecuniarias que tenan, de ropa, dinero,
etc.,
exquisitas.
reserva y generosidad ms
pocos das se le present el P. Epifanio y,
reiterando
la
Aladre las instancias para que
y provey
ellas
con
la
le
dijera lo
que necesitaba, contestle el R. P. Epifanio con una

confianza filial: ''Madre, no tengo sombrero". Al punto
la buena Madre pregunt cmo lo deseaba y, una vez
obtenidas medidas y condiciones del sombrero, envi
por l a una tienda y pronto ambos Padres los tuvieron
cmo los deseaban. Mientras estuvieron en los Fran-
(1) Pgina 16.
51
enviaba verduras y rutas con otros obsequios a stos, como pequea muestra de nuestra gratitud por lo que hacan por nuestros Padres.
"La Madre Jess ofreciles el terreno del caballero
cscanos,, se les
Ruiz Tagle. Y, an cuando haba caducado su compromiso de drselo, que era por el trmino de dos aos,
sabiendo su llegada, ofreciselo generosamente; pero
nuestros Padres prefirieron el terreno de nuestras Madres de San Rafael por su mejor situacin".
Alameda de
Xo
ms
se
las
Delicias
Madre Jess y algunas

pusieron en comunicacin con las personas ms
slo sto, sino que la
influyentes de la ciudad y hasta con
el
Sr.
Mons. Casanova, para que nos patrocinasen

Dios, en todas partes fueron
muy
Arzobispo,
y,
gracias a
bien vistas sus
gencias, y nuestros Padres atendidos.

Los Padres hicieron la segunda visita a las
Carmelitas del
Carmen
acompaados del
como la de San Jos,
Bajo,
Rodrguez, y tan intensa,
dili-
Madres
R.
P.
fu la
52
embarg el corazn de nuesbuenas Madres de San Rafael.

La Madre Mara Magdalena del Divino Corazn,
alegra deshordante que

tras
San Rafael^ escribe en su Relacin, escrita

impresiones de aquel hermoso da.
hermoso
da, dice, del mes de febrero, tuvo
"En un
nuestra Comunidad una tan grata sorpresa, al avisar la
Hermana portera que el R. R. Antonio de Jess Rodrguez de la Orden de San Francisco venia a visitar a la
R. M. Priora y Comunidad, y vena acompaado de los
religiosa de
a peticin
ma, las
R. P. Ernesto de Jess y
Cul sera el gusto que tuvieron ellas al saber tan inesperada noticia! Luego fueron llamadas al locutorio por la R. M. Mara del Trnsito, que se encontraba de Priora de la Comunidad, y
fu una gracia especial de Nuestro Seor, que en tiempo
de S. R. se hubiese efectuado tan feliz llegada, porque
dado el corazn de oro de que estaba dotada tom como
suya la ru^va' fundacin. As que, >al encontrarse las
dos fundadores Carmelitas,
Epifanio de la Purificacin.
el
religiosas con tan grata visita, tuvieron santa expansin,
teniendo
la
dicha por vez primera de conversar con sus
santos Padres y Hermanos. La conversacin vers del

modo casi milagroso en que se haba efectuado el viaje
el feliz encuentro del Padre Rodrguez, que
anim para emprender y proseguir su viaje a nuestra querida tierra, y ms que en el Per todo se present
dificultoso y tuvieron amargos ratos que pasar. Ay!el
a Chile, con
los
y Dios quera que dirigieran sus

miradas y sus pasos para la Nacin bendita de la Virgen
del Carmen; porque era en realidad lo que haca falta.
Como Dios conoce los tiempos futuros, todo lo encamin para realizar sus designios, porque prevea y saba
el bien tan grande que nos iba a venir de las enseanzas,
cielo velaba
por
ellos
consejos y direccin espiritual de los Padres.

"Despus de haber pasado; unos ratos muy agradables y de feliz memoria en esta primera visita efectuada a sus Hermanas, que los recibieron con los brazos

abiertos,
festaron
53
despus de tantos aos de espera; les manilas religiosas que deseaban
muy ingenuamente
verlos para conocer su santo hbito. Entonces los
Padres, accediendo a sus deseos, fueron a
la
RR.
Iglesia y
estuvieron hincados a los pies de Jess Sacramentado.
Las religiosas les pudieron ver desde el coro bajo, quedando complacidsimas de la compostura y venerable
figura de tan respetables y dignos religiosos.
Biblioteca
''Fu ste
un da de
Nacional.
jbilo
para
la
Comunidad de
Rafael y desde entonces no se pens ms que en

tomar parte directa en esta deseada y bendita Fundacin, contribuyendo de todos los modos de que fuera
vSan
posible para atenderlos y ayudarlos, ya que Sus RR. no

contaban en nuestro pas con nada seguro. Tomando
todo
el
ella lo
inters de verdadera hija de Santa Teresa y
haca en los tiempos de sus fundaciones
dre Mara del Trnsito fu verdadera
la
madre para
como
Mapres-
54
tarles toda clase de atenciones y favores.
dems
ejemplo, las
tariamente de todo
lo
Siguiendo su
desprendieron volunque vean que poda servir a los
relig'iosas
se
religiosos para que no sufrieran necesidades".
El da 28 de febrero se ])resentaron a
primera
la
autoridad eclesistica, Mons. Mariano Casanova, gran

Prelado, ilustre escritor, elocuente orador, una figura
los prelados americanos y devotsimo
El Sr. Arzobispo era el mismo
Carmen.
Virgen
del
de
que aos 'atrs ^haba estado en nuestro Convento de
Burgos con el dinero listo ])ara traer Carmelitas a Chile,
aunaue en vano; pues la Orden, contando an pocos aos
desde su Restauracin en Espaa, no contaba con suietos de edad ni aptos para tal empresa. Al verlos en
Chile V ante s, experiment gran placer, como quien
ve realizados sus deseos mucho tiempo acariciados.
Convers amigablemente con ellos, relatndoles todos
sus afanes de antao en Espaa, cuando fu en busca
df^ Carmelitas v dispuesto a darles la Iglesia de la Gratitud Nacional, regentada ahora por los Padres Sale-
destacada entre
la
sianos.
Los Padres Ernesto v Epifanio
le
dieron exph'cacio-
Provincia en aquel entonces y de la

imposibilidad moral de atender a sus deseos; ahora, ms
nes del estado de
en
nmero y en preparacin,
enviarles v
mente de
de
la
estaban
dispuestos
y de cuanto quisieran
sesfn la
ellos disponer.
firieron las peripecias que pasaron en
miento entusiasta y ardoroso que

el
haban podido
a coadvu\'ar.
autoridades eclesisticas de Chile,
las
la Iglesia
los superiores
el
Per v
el
al
bien
Le
re-
recibi-
les
hizo la sociedad y
el
ilustre Prelado, al
pueblo chilenos.
Tomando
conocer
los
la ])alabra
de nuevo
proyectos de los Padres, visiblemente emo-
la Repblica ms
Carmelitana que existe en el mundo, como muy pronto
tendrn ocasin de verlo. Hace va tiempo que los Carnieb'tas deban estar en Chile". Querindoles sealarles
cionado, les dijo; '^Sepan que estn en

mismo
aadi: "All, en
fundacin en Santiago, les

barrio de la Independencia hace falta
para su
sitio
el
55
el
un Sanatorium, porque sus habitantes estn muy poco

preparados en materias religiosas".
Nuestros Padres, viendo el estado de nimo tan favorable del Prelado, el cario que les habia manifestado,
y cmo
mismo
se
adelantaba a dirigirles, sealarles y

bendijeron a Dios y salieron del
facilitarles la fundacin,
palacio episcopal ntimamente consolados.
*
.
El recibimiento
Padres Ernesto
que hizo
el
seor
Epifanio fu de
Casanova
a los
ms afectuoso y
lo
cordial.
Tendr,' sin embargo, base
lo que alguien se atreque Monseor Casanova se resisti a

recibir a los Padres en su Arquidicesis 2.- que no quera
que ellos dirigieran a las Monjas Carmelitas y 3.- que solamente les recibi a ttulo de misioneros?"
Los Padres Ernesto y Epifanio son la autoridad
mxima en la materia. Para enterarme de lo que pudiera
haber de cierto en todo esto, escrib al Padre Ernesto,
residente en Montevideo, el diecinueve de mayo de mil
novecientos treinta y cinco (1935), y le present, para
vi a afirmar:
1.-
resolver, las tres dificultades.
El treinta y uno del mismo mes y ao me contestaba:

"No es cierto que Monseor Casanova nos recibiera
mal;
muy
manos
del
al
contrario.
Vicario
Puso todos nuestros asuntos en

General,
D. Rafael
Fernndez,
luego Obispo de Epifana, quien fu todo un Padre con
Sr.
nosotros.
2.'^
"Desde un principio nos dieron permiso para
tar con nuestras religiosas, darles ejercicios
cuando
lo
pedan".
tra-
y confesarlas,

3/'
Sr.
''El
tirnos en la
56
Casanova no puso condicin para admi-
Arquidicesis, y en
la
Curia recabaron del
Gobierno nuestra admisin".

esto es cierto. Confundieron la tormenta
"Nada de
desencaden despus con nuestra recepcin. Si

en las preces a Roma puso la necesidad de misioneros,
fu expresando una verdad. Vean los documentos!"
que
se
En
asunto,
carta del quince de agosto, volviendo
me
"Por
contrari
al
mismo
decia:
que no slo no
si
an
el
Sr. Casanova nuestro establecimiento en
le
sirve la idea, le dir
la
que dej todo el asunto en quien nos

quera muchsimo, D. Rafael Fernndez Concha, y, lo que
es ms, que el Sr. Provisor, D. Jos Alejo Infante, nos
escribi al Per (Arequipa), donde nos hallbamos, dicindonos que nos fusemos a su pas, porque los PreRepblica, sino
nuestro establecimiento, y que, si no

tenamos recursos, que los-pidisemos, y de all se pa-
lados
gana
facilitaran
Parece que con esto estaba aclarada por dems la

no obstante, al Padre Ernesto no
le pareci as
y de nuevo, el nueve de septiembre, me
escribi, recalcando la amabilidad con que les recibi, y
las facilidades que les prest el seor Casanova.
"Querido Padre:
dificultad presentada;
:
''Es justicia que no qued sombra de duda del afecto

grande con que nos recibieron los Prelados en la Repblica. Lo del Caballero es una equivocacin monumental.
Vea como se expresa el Padre Epifanio:
''Al da siguiente, (de llegar a Valparaso), acompaados los Padres Carmelitas del mencionado diputado
D. Macario Ossa fueron a visitar al Vicario General del
Arzobispado, Iltmo. Sr. Dr. D. Rafael Fernndez Concha, hoy dignsimo Obispo de Epifana, y fu una sor-
presa
se
con
muy
el
agradable para dichos religiosos
mismo venerable sacerdote que
haba encaminado
al
Convento de
el
el
encontrar-
da antes les
las religiosas
Carme-

Tan pronto como
57
y proyectos
de los recin lleg-ados, se alegr sobremanera; pues no
era uno de los que ms suspiraban por la venida de los
litas.
se enter de los fines
Carmelitas Descalzos a Chile; y prometi prestarles todo su apoAô, y ms tarde cumpli su palabra... Alta-
mente reconocidos quedaron
al Sr.
Vicario los Padres Er-
nesto y Epifanio, y, dndole las ms expresivas gracias

por tanta deferencia, llenos de santas esperanzas, se despidieron de dicho
ro,
partieron para
Sr.,
la
al
da siguiente, catorce de febre-
capital
de la
Repblica... Hasta
aqu, Epifanio.
''Esta visita tuvo lugar en Via, y en presencia de
D.
Ramn
Carmelitas, donde veraneaban.

Sr.
muy amante de los

En esta ocasin, dicho
Astorga. luego Obispo,
Fernndez hizo un
elogio colosal de nuestros Padres
Salmanticenses, y exclam: Oh. cunto debo a los sabios PP. Carmelitas! Cunto me han enseado los in-
dogma
mortales Salmanticenses, esos Prncipes del
ca-
moral cristiana!.
"Puedo asegurarle aue fu todo un Padre para nosotros. Del Sr. Provisor. D. Jos Alejo Infante, ya le dije
oue me escribi al Per, invitndonos a irnos a sa, ofrecindonos costear l los gastos del viaje etc..
Este Sr.
estuvo como medio ao viviendo con nosotros, observando la Regla y Descalcez, v asista por la tarde a la Curia,
y pretenda irse al Noviciado. .. oero le disuadieron por
lo necesario que era en la Arquidicesis.
"Del Sr. Arzobispo, escribi el P. Epifanio:
"El veintiocho de febrero solicitaron audiencia del
Tltmo. y Revdmo. Sr. D. Mariano Casanova, dignsimo
Arzobispo de Santiago, (estaba ausente cuando llegamos), que les recibi con todo cario: y, conocidos que
le fueron los proyectos de los Padres Carmelitas, exclam con marcada alegra: Padres, estn en la Repblicn
ms carmelitana que existe en el mundo, como bien
pronto tendrn Uds. ocasin de verlo. Hace ya tiempo
que los Carmelitas debieran estar en Chile. En mi pritlico
y de
la
mera
\'isita
"ad
el
hasta llevalja plata para traerlos
liniina",
conmig-o. Habl con
58
Padre General, (Mons. (lOtti) en

Provincial de Espaa, que era el
Roma, y me remiti al
que tenia ms religiosos; pero en Espaa me
encontr
en Burgos;
y,
al
expresarle mis
fu mal.
planes, y
Le
el
permiso que tena ya del R. P. General para llevar Carmelitas a Chile, se excus diciendo que por entonces le:
era im])()sible, pues no tena ni siquiera los suficientes
para su Provincia de Espaa. Co;i esto se frustraron
todos mis deseos; sin duda no era llegado el tiempo. Y
despus de haber conversado largo rato sobre la devocin que el pueblo chileno profesa a la Virgen del Carmen, y lo ])opular y simptica que era en toda la 'Repblica, concluy diciendo: ''Auguro un risueo porvenir
])ara su Orden de Uds. en mi patria. De mi parte, no les
presentar ningn obstculo, y deseo que cuanto antes
se establezcan en mi Arquidicesis. Y, dndole las ms
expresivas gracias, se despidieron los visitantes de su Seora Tltma.,
cia
sumamente complacidos de tanta
y cario".
"Querido Padre Lzaro, este escrito
mayo de mil
mismo ao que
deferen-
del P. Epifanio
data del veintisiete de
ochocientos noventa
y nueve fl899), del

despus de esta nuestra entrevista.
llegamos, dos meses
"No
que en la Historia de nuestro establecimiento en la Repblica aparezca una sombra tan injusta,
en personas que tanto nos favorecieron. Suyo affmo.
Ernesto".
qiriero
CAPITULO V
LOS PADRES SE ESTABLECEN EN SANTIAGO
Los Padres
se
adjunta
establecen
al
Carmen
en una casa de
Bajo.
Su
la
calle
Independencia;
primer apostolado.
Llegada
del
y de los hermanos Bartolom y Pedro Jos.

Temores y peligros. Las Madres pagan el pasaje a seis religiosos.
Ms Padres en Santiago. Una lucida Comunidad.
Llegada del Padre Valentn. Su entusiasmo por Chile. Una
fiesta de San Luis de Gonzaga
en San Ignacio. Êl Padre
Padre Flix
Valentn en
el
Carmen
Alto.
A los pocos das de llegar a Santiago, se instalaron

Padres en una casa provisional, adjunta a la Iglesia
del Carmen Bajo, dispuesta cuidadosamente por las Madres de San Rafael para ellos. ''Ya ambas Comunidades,
prosigue la Relacin, quedaron enlazadas por la santa
unin de la caridad fraterna. La Madre Trnsito dispuso
que el primer alojamiento de los Padres Carmelitas fuera una casa contigua al Monasterio, en Independencia,
mientras se les iba a hacer arreglar la que despus oculos
paron".
La Madre
Jess, Priora del
Carmen
Alto: y
la
Ma-
dre Trnsito, Priora de San Rafael, rivalizaban con sus
Comunidades en atender con cario fraternal y solicitud

de Madres a nuestra primera fundacin. Tal vez en toda
la Historia de nuestra Reforma no se encuentre un caso
parecido
al
de
la
primera fundacin de Santiago de Chi-
col.
Convento de Duruelo, primero de la

debe a Santa Teresa; que en Valladolid.
Es verdad que
Descalcez, se
el
y sus hijas, cosieron los hbitos a los Descalzos y

prepararon su ajuar; pero en Santiago se hizo sto y
mucho ms. Las Madres dieron a los Padres una casa,
el menaje de Iglesia y sacristia, ayuda pecuniaria para
traer nuevos religiosos de Espaa, un amplio terreno para
la fundacin, alimentacin durante siete largos meses, y
les crearon un ambiente favorabilsimo e inapreciable.
Instalados en esta casa, se consolidaron en ella, mientras se preparaba la de la calle Lastra; y emprendieron
ella
un mtodo de vida ejemplarsima, de observancia reguHacan las distribuciones

lar, de oracin y penitencia.
en
religiosas
la
Iglesia
predicaban, rezaban
el
del
Carmen
Bajo. Confesaban,
Oficio Divino, y edificaban aquel
barrio tan poco instruido en las verdades cristianas. Al
mismo tiempo, hacian
de Directores espirituales de las
Madres, esmerndose en manifestarlas su fino agradecimiento.
prosigue
''As,
Carmelitas fueron
la
Relacin
de San
Rafael, as las
primeras en coger los ricos y sazonados frutos de tan frondoso y hermoso rbol, plantado en frtil suelo chileno; porque pronto los Padres tomaron a su cargo la instruccin y direccin de sus Herlas
manas. Observando Padres y Madres la misma Regla,

dieron ellos luz a todos sus puntos y procuraron su entero cumplimiento.
Bendito sea Dios, que ste fu el
camino que tena destinado para dar a sus Carmelitas
la verdadera perfeccin que hoy gozamos, con perfecta
alegra de nuestras almas, las que, agradecidas a tan sublime favor, entonan un continuo himno de alabanza y
gratitud".
As
cuando el d'ecinueve de abril de mil

ochocientos noventa y nueve (1899), llegaban a Santiago, procedentes de Puerto Prncipe (Cuba), el P. Flix
del Nio Jess y los Hermanos donados Bartolom de
San Jos y Pedro Jos de Santa Teresa.
vivan,
61
Aunque muy contentos con

teman por
la
Padres
para des-
este refuerzo^ los
suerte de la fundacin. ''No es
Ernesto (1), la angustia que destrozaba nuestras almas, al vernos imposibilitados de traer
ms religiosos para hacer algo prctico con que desvanecer las prudentes sospechas, que empezaban a tomar
cuerpo en la Provincia, de un total fracaso de nuestra
misin, dado lo ocurrido en el Per, y el ao ya transcrita, escribe el P.
currido sin tener una base
fija.
"El Seor puso fin a aquella situacin angustiosa,

poniendo en nuestras manos, por medio de la Priora del
Carmen
Alto, la cantidad suficiente para costear
el
pa-
primeros religiosos que llegaron directamente de Espaa, y atender a otras perentorias necesidades de la fundacin en ciernes" (2).
As como la Madre Jess, trabajaba en este sentido
saje de los seis
el
Vicario General,
fecha diecisiete de
Don
mayo
Rafael Fernndez Concha.

escriba al Provincial
el
Con
Padre
Ernesto: ''No ande con esos temores; mande cuanto an-
Sagrada Congregacin y las de la

Orden, que aqu estn deseando que lleguen para darnos
tes las licencias de la
(1) Original
de
la
carta en
el
Archivo
Provincial de Vitoria
(Espaa).
(2)
'Tara traer
los
primeros Padres, que despus de
los
fun-
pag el viaje con el dinero siguiente.

Habiendo ingresado a nuestro Monasterio para Hermana lega la hermana Mara Mercedes de la Asuncin, (Mercedes Corts), y que
tena una propiedad, quiso dejarla al Monasterio. Como en ese tiempo la M. Elvira trataba de allegar recursos para la fundacin de
nuestros Padres, insinule a la Hermana Mara Mercedes que dejara
en esa propiedad un legado para nuestros Padres y otro para una fundacin de Carmelitas Descalzos. Accedi gustosa la H-ermana, cargando sobre la casa que cedi al Monasterio estos dos legados y otros
ms. Cuando nuestros Padres quisieron traer ms religiosos, la
Madre Jess puso a su disposicin el legado que les perteneca
dadores vinieron a Chile, se
les
como era muy poca cosa, le agreg el legado que dej la

Hermana Mara Mercerles para una fundacin de Carmelitas Des-
y,
Sr.
las del
Obispo.
El
62
Vicario
Sr.
General, D. Rafael
Fernndez Concha, primo del Sr. Provisor, est facultado por el Sr. Arzobispo para todo lo relativo a nuestro
establecimiento y lo desea tanto como nosotros, en trminos que ha trabajado con el Sr. Ministro para que nos
concediesen los pasajes de balde; que si no lo ha conseguidoên los vapores que reciben subvencin del Gobierno para los emigrantes, el Sr. Ministro le dijo que podan
venir los Padres gratis en
el
crucero Baquedano, vapor-
escuela de la escuadra chilena, que acaba de ser construido en Inglaterra, y pronto zarpar para Valparaso.
Est en uno de los puertos de Europa y uno de estos das

esperamos contestacin definitixa del Almirante"
Se alegraron mucho los Padres Ernesto y Epifanio
y vieron ya aseguradas las fundaciones chilenas, cuando
el 2 de junio del noventa y nueve vieron en Santiago a
los seis religiosos siguientes: PP. Prudencio de Sta. Teresa, Agustn del Sagrado Corazn, Bartolom de Sto.
Dc'mingo, Leonardo del Nio Jess y los Hermanos donados, Cirilo de la Cruz y Santiago de Sta. Teresa.
Con este refuerzo, la Comunidad qued en muy buen
pie. Constaba de siete Padres y de cuatro Hermanos.
Varios de los Padres eran excelentes oradores, como
Ernesto, Prudencio y Agustn; otros, eximios msicos y
cantores, como Leonardo, Flix y Bartolom; y an los
Hermanos eran de mucho valer; y todos, de gran espritu. La vida de observancia regular se perfeccion, el
culto recibi decidido empuje, y la accin apostlica se
desarroll considerablemente.
An gozaban de la impresin que les haba causado
a llegada de estos
seis religiosos, cuando quince "das
'
calzos.
complet
feliz
ni
la
an
as
bast para
el
viaje de esos primeros Padres.
cantidad que se necesitaba con dinero de la
de poder contribuir, en su posibilidad,
dacin de nuestros Padres".
(Relacin del
al
Se
Comunidad,
desarrollo de la fun-
Carmen
Alto,
pg.
18).
R. P.
63
Valentn Zubiz arreta.
Arzobispo de Santiago de Cuba

ms
tarde,
b4
17 de junio,, llegaba a Santiago el R.
el
Padre
V'alentin (Ij.
Chile y Santiago le agradaron harto al Padre. Asi

lo dice l en carta del 24 de junio al Provincial: **Lo de
ya
aqui, escribe,
es otra cosa.
Esto
se presenta
muy
bien.
Aqui hay mucha devocin a la \'irgen del Carmen, y hasta la fecha se han recibido buenas limosnas. Por de pronto se est arreglando, por cuenta de nuestras madres, una
casa bastante buena con su Capilla en lugar muy concurrido, y, aunque no se pudiera conseguir ms, queda hecha la fundacin. Es ms; segn el entusiasmo que ha
despertado
la
llegada de nuestros Padres, se podr pron-
y concluirla. La ciudad
buena; acaso ms hermosa que Madrid".
to
empezar
''No
me
la
Iglesia
cabe
la
alegra en
el
pecho, escriba
es
el
muy
Padre
Ernesto al Provincial, por la alegra que me ha ocasionado la venida de nuestro amado Padre Valentn; porque adems de serxîrme de gran consuelo al ver y hablar
a mis Superiores, viene a confirmar todo cuanto le he
comunicado del Per y Chile.
''No ha entrado en Arequipa, slo ha estado en Lima, y qued muy mal impresionado de aquella Repblica, hasta el extremo de no creer conveniente all ninguna fundacin, no siendo a trueque de la excencin de quintas, y an as no tiene para l ningn atractivo, porque
lo juzga muy pasajero, dada la poca consistencia de esos
Gobiernos.
''De Chile est entusiasmadsimo, porque
hay moti-
El da siguiente a su llegada,
vos ms
celebramos con extraordinaria pompa la festividad del
Corpus en nuestras Madres de San Rafael; tuvo N. P.
la Misa y predic el P. Prudencio, que gust muchsimo.
que suficientes.
(1) "Desde que llegu a sta. 17 de junio, tuve deseos de hablar
con
el
seor Ministro de Espaa en esta Repblica para tratar del
servicio militar...",
dice
el
mismo Padre en
fechada en Santiago a 30 de julio de 1899.
carta al
P.
Provincial
65
Para su consuelo le digo que los Padres Carmelitas llevan la palma, gloria a Dios, en este orden.
"El mismo dia por la tarde, vino a visitarnos el general Ortzar con don ^Macario, y dicho seor Ortzar
qued en anunciarnos y presentarnos al seor Presidente de la Repblica. Es uno de los generales de ms presy simpatias en Chile.
"El mircoles siguiente, fiesta de San Luis Gonzaga,
la celebramos en el Colegio de los Padres Jesuitas; los
Padres Prudencio y Leonardo hicieron de Ministros, este pobre fraile predic, y N. P. Valentn presidi. Es la
fiesta de la grandeza chilena. Entre jvenes y caballeros
de lo ms selecto de Santiago, entre los cuales figuraban
el seor Ministro del Interior, el General Ortzar y varios Diputados, ascenderan a mil y pico y muchedumbre
de seoras de la ms alta y elegante sociedad.
"Por llegar tarde, no cant X. P. la Misa; pero la
Congregacin Mariana, formada de los elementos dichos,
pidi que la presidiera el R. P. X'icario Provincial de los
Carmelitas, y estos pobres y humildes hijos de la Virgen
tigio
del
Carmen tuvieron
Superior de
la
el
singular placer de ver al segundo
Provincia, presidiendo a aquella ilustre
Congregacin.
"Yo
fui
acompaado
al
pulpito por seis o
ms
jve-
nes y varios Seores, entre ellos un Diputado y el seor

Ortzar. Qu tal^ Padre Nuestro? Almorzamos (de vigi-
con los Padres, el seor Ministro, el General y varios Diputados. A m me toc al lado del simptico seor
Ortzar y le dije que, en caso de guerra, me haba de llevar de capelln. Fu animadsima nuestra conversalia)
cin (1).
"En
julio de mil ochocientos
noventa y nueve, dice
la
Relacin del Carmen Alto, ya estaba entre nosotros el

R. P. Valentn de la Asuncin. Durante su estada en
Chile, se consolid la fundacin,
(1) Carta fechada
el
porque fu
muy
bien re-
23 de junio del 99. Archivo Pvcial.
\îtoria.
5
t>6
cibido por la autoridad eclesistica_, y con su finura de tra-
vasta ilustracin, y un algo que tenia muy marcado

de santo, se conquist las simpatias de la alta sociedad
to,
y de cuantos
le
conocieron y trataron. Con su exquisito
trato y prudencia, supo equilibrar todos los elementos

sociales y religiosos que rodeaban la fundacin, y, mien-
permaneci en Chile, que fu cerca de cuatro aos,

con algunos intervalos, ni la ms leve nube empa el
cielo de los primeros Padres Carmelitas Descalzos.
tras
''Durante este tiempo, nos dedic muchos das, preciosos para nuestro aprovechamiento espiritual,
los
dndonos
santos Ejercicios anuales que, por primera vez, nos los
daba un Carmelita Jêscalzo. Nos hacia plticas en

ja, y,
la re-
sobre todo, se constituy nuestro consejero. Direc-
ms asiduo y bondadoso. Slo nuestro

Seor sabe lo que le deben nuestras almas, y hasta qu
punto nos sostuvo en la observacia de nuestras santas
tor y Confesor
reglas.
Desde entonces, hasta su muerte,
Director espiritual
la
Madre
Jess.
lo
tuvo por su
Cuando regres
Espaa, continu dirigindola por cartas. Su admiracin

y veneracin por la Madre fu muy grande. Decia no haber conocido nunca una Carmelita Descalza tan santa y
tan cabal" (1)
(1) pg. 18.
CAPITULO
VI
INAUGURACION DE LA PRIMERA IGLESIA

DE CARMELITAS
El Conventito de
la calle
dres de San Rafael.
sonas piadosas.
altar
Arreglos
Decoracin de
en
Lastra.
El Carmen
Decreto
sacrista.
la
l.
Ayuda
Alto proporciona toda
de
ereccin
de
de
las
Ma-
por varias per-
Capillita
la
la
ropa del
Capillita.
Su
inauguracin.
Como
la
casa de
la
calle
Independencia, adjunta a
San Rafael, era provisional, empezaron los Padres en el

mes de abril a arreglar otra, situada en la calle Lastra,
que
les
proporcionaron
"La Madre Mara
las
Madres.
del Trnsito corri
con sus gastos,

dificultades que
no poniendo tasa y allanando todas las

se presentaban para llevar a cabo tan santa fundacin.
Convirti la casa en verdadero Convento, con su Capillita y dems oficinas necesarias; proveyendo S. R. de todo, tanto para el culto divino, como para las dems necesidades que se iban presentando Para que los religiosos
no se preocupasen y lo tuvieran todo; busc una persona
que les hiciera y enviara la comida, hasta que pudieron
hacerla en el Convento los Hermanitos, que iban llegando a la nueva fundacin carmelitano-chilena" (1).
Los trabajos corrieron a cargo del Hermano Cirilo,
.
ayudado de Hermanos y
(1) Relacin del
oficiales.
Carmen de San
Acomod unas
Rafael, pg.,
3.
veinte

piezas,
()8
un saln grande, oficinas para
la
Comunidad, y
una Capilla de unos veinte metros de largo por diez de

ancho, ms o menos.
"Desde primeros de abril, escribe el P. Ernesto, estamos en obras con diecisis a veinte trabajadores, y no
se terminarn hasta mediados de junio; pues, excepto el
tejado, las paredes maestras y cuatro tabiques, todo lo
hemos echado abajo, y estamos haciendo un verdadero y

hermoso Conventito. Xâmos a levantar el oratorio metro
y medio para que sea ms lindo y tengamos atrs y en
alto nuestro corito. Todo lo costean las Madres de San
Rafael, que, como las de San Jos, se desviven por favorecernos.
"Ya tenemos
mesas para
las
el
refectorio y celdas con
sus estantes para libros; las tablas para las botellas, la de
ad crucem,
servir, la de
Todo nuevo y
cruz.
cida
al roble.
dita, etc.
Todas
el
recogedor de
las
migas y
de una madera riqusima,

las tarimas, cruces, pilas
etc.
pare-
de agua ben-
magnfica cocina econmica con toda
de ollas, cazuelas, tarterillas, calderos,
muy
la
la
etc.,
batera
todo de
hierro y nuevo; toda la vajilla del refectorio, servicio para los religiosos con dos mudas de servilletas, paitos para limpiar los cubiertos y paos de manos; un almacn
de delantales magnficos y paos de cocina, y todo nuevo.
formando ya la biblioteca. Adems de varias

obras que nos han regalado, gastamos hace das doscientos
pesos en libros. Tenemos servicio hermoso de escritorio y
barbera para doce. Nos han regalado un alba de doscientos pesos y ayer una esplndida lmpara para el oraE.'^tamos
torio.
Madres de San Rafael han encargado

Europa para nosotros cliz, ornamentos y copn, adems de darnos de lo que ellas tienen todo lo necesario pa''Nuestras
ra la sacrista
3,
''Aunque no
contrarn sin
dando
haya terminado la casa, no se enque vengan, y las Madres seguirn

regia comida que nos dan, a los cinco
se
ella los
a todos la
~
actualmente, desde
el
69
chocolate hasta
el
tienen dicho, y no consienten que los
agua. Asi
me
lo
Hermanos empie-
cen a cocinar hasta que estemos en nuestro Convento (1).

El veintids de octubre, escribia al Provincial: "Aqu
navegamos viento en popa. En el Conventillo, que queda

lindisimo, se van gastando ms de doce mil pesos, y teniendo en cuenta todo lo que cuesta nuestra instalacin,
desde que pisamos tierra chilena hasta hoy, con los pocos
pesos que hay, no baja de cincuenta mil pesetas oros.''
Aunque
el
P.
Ernesto dice que
el
Conventito queda-
duda por contar ya con

casa propia, y porque era para l un martirio estar fuera
del Convento, ''un ao, exclama, fuera del Convento, un
ao! qu martirio tan horrible!", sin embargo hay
ba lindsimo, entusiasmado sin
que rebajar harto de lo que l dice. Basta, para probarlo,

este dato: el Conventito no tena ventanas y las celdas
reciban la luz por las puertas que daban al patio, y ste
muy estrecho.
era
No
pasaba, pues, de ser un Conventito estrecho, oscuro y pobre. No tanto como Duruelo, pues comparado
con l tomara aires de palacio; pero s muy conforme
manera de
Madre. Por
relaciones de los religiosos, an existentes, he sabido una
cosa bien curiosa, que confirma lo dicho por Santa Teresa. Todos estn concordes en decir que los diez aos que
al
espritu
pensar de
N.
S.
vivieron en aquella casa pequeita. vivieron felices, en

ntima unin y caridad; aorando, aos ms tarde, aque-
tiempos felices de pobreza y estrechez. ''Para ms

contento y regalo, escriba el P. Ernesto al Provincial,
para ms contento y regalo de
R., debo aadir que,
adems de estar reventando de contentos, estamos lo ms
hermanos, que darse puede, y pida al Seor que nos conserve en esta santa unin y caridad, que no es poco regalo y vida para el alma". En el Libro de las Fundaciones escriba Santa Teresa: "Verdaderamente he visto
llos
(1) Carta fechada
el
17 de
mayo
del 99.
Archivo de Vitoria.
70
haber ms espritu y an alegra interior cuando parece

que los cuerpos no tienen como estar acomodados, que
despus que ya tienen y
lo estn'' (1).
El tres de noviembre estaba terminada
podemos llamar
arquitectnica. Del tres
en que pensaban inaugurar
al
la
parte que
veinticuatro,
la capilla, se trat del
muebla-
casa y de la decoracin de la Iglesita. Personas

je de
piadosas y pudientes contribuyeron con su granito de arela
na a esta labor, predominando siempre nuestras buenas

Madres.
Escriba el P. Ernesto al Provincial: ^'La ms rica y
distinguida seora de Chile, Doa Mara Luisa Mac Clure, est tallando ella misma el altar que nos dar. Se confiesa conmigo, es una seora de un gusto exquisito para
las artes y que ha recorrido la mayor parte de Europa.
Vea hasta donde llega el entusiasmo por los pobres Carmelitas!" (2).
La
la
familia Correa Ovalle se encarg del adorno de
Capilla para
el
da de su inauguracin; y se vi
como
nunca engalanada.
Las Madres del Carmen Alto proporcionaron toda
la
la
altar, como vamos a verlo en esta

Hermana Mercedes: "Prosiguiendo con la
ropa del
Relacin de
relacin, di-
concerniente a nuestros Padres y a este Carmen

de San Jos, diremos que. para comenzar sus Reveren-
ce,
de
lo
cias a celebrar las funciones del culto
y de sus ministerios
sacerdotales, necesitaban toda clase de ropa de sacrista
y altar. Al punto, la Madre puso manos a estas obras de
costura, bordados y tejidos, e hizo en abundante cantidad
la ropa del altar, desde la Capa Pluvial y terno y casullas
sueltas hasta el lavnbo de sacrista v altar, no eximindose
(1)
(2)
Cap. XIV.
Once de Junio de
1899. Archivo de Vitoria.
71
de estas tareas, tan gratas para nuestros corazones, ni las
enfermas
ni las ancianitas.
"Una
vez concluida toda esta ropa, colocronse en
una caja bien ancha, aunque no tan

mentos, roquetes, albas, manteles,
alta,
etc.;
ternos, orna-
y en otra ms
angosta, aunque no pequea, los corporales, amitos, pu-
y hasta pao-manos para sacristas, cingulos y cordones para roquetes, y tres

docenas de manpulos: con la particularidad de que cada
cordn llevaba distinto tejido del otro. I.a religiosa que
los teji, dice: ; cmo pude hacer yo tanta diferencia de tejidos? no s, ni entonces saba hacer tantas ni ahora me
acuerdo de ellas. Todas trabajaban de da y de noche. La
religiosa que cosi las albas, llevse a la celda una mquina de pie, y hasta las altas horas de la noche trabajaba.
"Llegado el da sealado, se perfum toda la ropa, y.
ponindola en sus respectivas cajas, stas se colocaron en
rficadores, palias, cornualtares
e^
locutorio.
"En
que despus de esta colocacin nos hizo

el P. Valentn, al llegar, djole la Madre Jess: Padre,
vea lo que contienen estas cajas. Abrilas nuestro Padre
Valentn,
la visita
y,
acto continuo, djole
la
Madre
Jess:
Todo
esto es para vuestras Reverencias. El P. casi no lo crey
y contest a la M. Tess "Pero. cmo., cmo. ;todo

esto es para nosotros^ S, le repiti la Madre Jess, todo
es para VV. RR. Atnito el Padre, volvile a preguntar.
Y quin ha hecho esto? Todas nosotras. Entonces
volvise a uno o dos Padres que le acompaaban y les dijo el P. Valentn: Padres, si alguna vez VV. RR. se olvidaren de lo que han hecho por nosotros nuestras Madres de San Jos de Chile, sern unos ingratos.
"Cada religiosa le llamaba la atencin al Padre, y:i
sobre tal banda para descubrir, la otra sobre una cortinita
del Sagrario, la de ms all sobre un velo de copn, etc.
Y el bondadoso Padre, complacido de la benevolencia de
sus Hermanas, se tomaba la cabeza con sus dos manos y
deca: No pudiera creer que VV. RR. solas hubieran he:
72
cho tanta cantidad de ropa,
no
si
me
aseguraran.
lo
podamos manifesnuestros Padres de una ma-
sta era la verdad, porque, ya que no

tar nuestra adhesin
filial
nera ms grande, quisimos .hacer estos sacrificios gustossimas por ayudarlos.
''Tambin
procuradora de entonces, que lo era

Rosa Virginia de Jess Mara, discpula de
Hermana
Madre
la
muy
Elvira, y
juntando
las
la
adicta a nuestros Padres, haba ido
limosnitas que se recogan en una alcanca de
nuestra Iglesia, que se puso con este
fin,
los ahorritos
la
M.
al
P,
que poda hacer de sus entradas, con la licencia de

Priora, y coloc en dos bonos, que se entregaron
Valentn"
la
(I).
Das antes de
la
inauguracin de
la Capilla, el veinti-
Mons. Mariano Casanova expeda el

decreto de ereccin de la nueva Iglesia bajo la advocacin
de Nuestra Seora la Virgen del Carmen (2).
trs de noviem.bre.
(1) Relacin, pg. 19 y 20.

(2)
Excmo.
e Tltmo. Sr.
Arzobispo de Santiago.
Excmo. seor:
El que suscribe. Superior de
los
Carmelitas Descalzos de esta
ciudad,
A. V. E. Iltma, respetuosamente expone
Que
estando ya ultimados
de esta Comunidad, desea abrir
los
Iltma.
le
autorice para
ello.
Es
pequea Capilla
ella los divi-
consentimiento de V.
el
humildemente que, previa
suplica
la
y celebrar en
nos oficios; pero siendo necesario para esto

E.
de
trabajos
al pblico,
visita
1:)endicin.
le
gracia que espera del corazn jâternal de V, E.
Iltma. cuya preciosa vida Dios guarde
muchos
aos.
Santiago, 22 de noviembre de 1899.
Fray Ernesto de
Al Excmo.
e Iltmo.
Sr.
Jess.
Santiago, 23 de noviembre de 1899.
Vistos, ergese en Iglesia pblica, bajo la advocacin de nuestra
Seora
del
Carmen,
la jurisdiccin
de
la
la
que han construido
los
RR. PP. Carmelitas en
Estampa. Expdase
El Arzobispo de Santiago.
Parroquia de
la
correspond'ente y tmese razn.

Reg. a fjs' 317. Lib. de Dtos. 17.
el
ttulo
73
Listo ya todo; los Padres en

casa y
para
nueva residencia,
la
convenientemente equipadas, y obtenida
la Iglesia
la licencia
la
la
apertura
al
culto de la Capilla,
el
dia
de noviembre de mil ochocientos noventa y

nueve (1899), domingo en aquel ao, se inaugur oficialmente la Iglesia de la primera fundacin de Padres Carveintisiete
melitas en Chile. Gran dia! Acontecimiento de intensa
emocin para
los
fundadores y de espiritual regocijo para
y para los muchos amantes de la Virgen del

Carmen en esta Repblica tan Carmelitana.
Con fecha, veintisiete de noviembre^ escriba al Pa-
los fieles
"Rvdo. y amado Padre nuestro: Hoy hemos inaugurado la Capilla con una esplendidez deslumbradora" (1).
Al da siguiente, le deca: ''Muy amado Padre Nues-
dre Ecequiel,
el
P. Ernesto:
tro R. P. Ecequiel:
Como
aunci a V. R.,
el
domingo
l-
timo, se inaugur, con gran esplendidez nuestra bonit-
sima Capilla, cant
la
Misa
el
seor Provisor. Varias per-
sonas, seoras y seoritas de la alta sociedad, estuvieron
hasta las once de
la
noche adornando
el
altar con tal gus-
to y profusin y variedad de flores, cual no se v ah nunca era un jardn de los ms primorosos que hemos vis;
y eso que Chile es todo l un primoroso jardn. Fueron

Madrinas, seoras de la ms alta aristocracia, entre ellas
Doa Mara Luisa Mac Clure, que hoy nos ha regalado
un nuevo y preciossimo armonio. Una hija suya se casa
el da primero y nos da su traje de boda, que vale tres mil
pesos, para ornamentos que ella misma mandar hacer.
Esta misma seora ha encargado a Font una preciossi-
to,
(1) El original de esta carta, como de las siguientes y de todas

que hemos citado en este captulo, est en el Archivo Provincial
de Vitoria (Espaa). Nosotros tenemos copia autorizada. Como se
v por ellas, la fecha de inauguracin de la Capilla fu el veintisiete de
las
noviembre, domingo aquel ao. Por consiguiente,

cuatro de noviembre que seala
el
ao 1924, con motivo de
evidentemente errnea.
las
la
fecha de veinti-
Revista "El Carmelo y Praga" en

Bodas de Plata de la Fundacin, es
la
74.
Imagen de Nuestra Santsima Madre del Carmen para nosotros. Cuiden VV. RR. de que la enven pronto y
que sea lindsima. Otra Madrina nos ha regalado hoy' una
na
primorosa Custodia de plata; y otra, unos candelabros.

Es un verdadero delirio el que hay por los Padres Carmelitas".
Oficio de Preste en la Misa solemne
de
el
la
el
seor Provisor
Arquidicesis, don Jos Alejo Infante.
evangelio,
el
R. P. Ernesto
tom
la
Terminado
palabra, y, entu-
siasmado como nunca, electriz con su verbo clido a la

multitud de fieles que acudieron a la fiesta.
"No es extrao, comentaba entonces nuestra Revista "El Monte Carmelo", que la apertura de la primera
Iglesia de Padres Carmelitas Descalzos en Chile haya
sido un verdadero acontecimiento, en que han tomado
parte todas las tlases eclesisticas, militares y civiles. El
sermn del P. Ernesto de Jess '^con su alma de fueg'O
y corazn de apstol'', exponiendo lo providencial de su

arribo a la Repblica Carmelitana, y dando gracias en
nombre de la Orden por la benvola acogida con que les
haba distinguido el pueblo chileno, produjo profunda
impresin en el escogido y nmeroso auditorio, que se
deshizo en copiosas lgrimas. Todo hace presagiar prosperidad y crecimiento
esta Repblica (1 ).
feliz
de nuestra
Aceptados con tanto aplauso
los
amada Orden en
Padres Carmelitas;
nuestra Iglesia, ya abierta al culto, se convirti en un

centro y foco de devocin, adonde acudan a buscar direc-
ms culto y granado de
almas humildes del barrio.
cin espiritual pra sus almas lo

la capital,
(1)
como tambin
Monte Carmelo, ao
las
1900, pg. 58.
CAPITULO
VII
ESTABLECIMIENTO LEGAL DE LA ORDEN EN CHILE

Y ERECCION CANNICA DE LA FUNDACIN
Sagrada Congregacin.
la
Ordenes Religiosas de Santiago.
Licencias del Definitorio General y de
Informes favorables de
Monseor Casanova
zacin para
el
Decreto del
Casanova.
cin.
las
solicita
del
establecimiento
Supremo Gobierno.
da su licencia para
Ejecucin
de
Supremo Gobierno la autoride la Orden en Chile.
legal
la
El
don
Arzobispo,
^Mariano
ereccin cannica de la Funda-
sta..
Cuando los Padres Ernesto y Epifanio se dieron

cuenta del ambiente favorable que haba en Chile respecOrden Carmelitana, y de cmo todos, Arzobispo,
Monjas, Vicario General, Provisor, Comunidades reli-
to de la
giosas y
la alta
sociedad, procuraban que se hiciera pron-
to la fundacin; escribieron al R. P. Provincial de la Pro-
San Joaqun de Navarra, animados del mayor

optimismo, refirindole sus gratas impresiones.
vincia de
Xo
obstante, un tanto escpticos
ban haba pasado en
dudaban
tranquilo
el
all
por
Per, no pensaban
lo
del resultado de las fundaciones en

el
P.
Ernesto, volvi a escribir
al
lo
que sa-
mismo
y
Chile. In-
Provincial,
dicindole que no tuviese miedo; que las cosas se presen-
taban en Chile muy distintas que en la Repblica peruana y que se apresurase a conceder las licencias necesarias
para fundar. Por fin, N. P. Ecequiel se decidi y, reunido
76
en Begoa con su Definitorio, admiti
la fundacin el
noventa y nueve
Definitorio General para que l, a su
veintisiete de abril de mil ochocientos
(1899), y escribi
al
vez, la aprobase (1).
Ven.
(1)
ciale
Definitorio
Rdmus. Archiepiscopus
paesertim
chileni,
Def initorium
Nostrd Generali,
Navarrae reverenter exponit
Joaqun
vS.
S.
Oiiod
Jacob,
Provin-
tan antistites
quam
moniales
nostrae ibidem degentes, abdhinc pluribus annis ardenter optaverunt

et a
quos
Superioribus nostris instanter petierunl ut e no^tris Religiosis

mitterent
illuc
Adm.
centia R.
quapropter do hujus Provinciae Patres
cum
li-
Rempblicam peexplorarent atque perjênderent utrum fundada
N. Praepositi Generalis
V.
ali-
rrexerunt eo fine ut
in illam
tiones quas nobis offercbant, haberent conditiones quae ad instituendam

sive
illam
erigendam Communitateni nostram requiruntur. Et ecce vix

gentem pervenerunt, cum eis offerunt fundationem in civitate
Jaccbi, quae est caput Reipublicae Chilenae,
qua
torio, in
religiosi nostri provisorie
omnes actus communes, doee

loco nova
cum
Ecclesia. brevi,
in
spatiosa
domo
et ora
degere possunt, atque exercere
eodem
ve!
domo
sua
cum
in
S.
in
ejusdem
alio
civitatis
construatur, pro cujus cons-
jam plures existunt personae piae quae donaria promittunt

pingua. Perpensis ergo litteris tum a predictis Patribus tum a sae-
tructione
satis
cularibus inde huc remissis. ad niijorem Dei gloriam, salutem anima-
rum
et
Nostri Ordinis ^plendorem i)romovendum, judicamus praedic-
tam fundationem
esse acceptandam.
Definitorium Provinciale ad hamc funda-
Rationes quae Vên.
tionem sollicitandam permovent, sunt

gratia,
sufficiens
sunt qui spiritu
existat
acti;
Quod
1.*?
Religioteor'uim
in
numerus,
hac Provincia, Dei

inter
quos
plures
desiderant propria non neglecta, alienae incum-
bere saluti, 2.^ Gens chilena
magnam
profitetur devotionem erga nos-
trum Ordinem, praecipue vero erga Ssmam. Virginem Matrem Nostram ejusque sacrum Scapulare, ut monumentis publicis atque ex
Ssmae. Matris
electione
in
Protectricem universalem exercitus
illius
Cum
jam habeamus licentiam erigendi in Republica Peruana quamdam Residentiam, expedit non longe ab ea
aliam existere Communitatem ut ex una in aliam Religiosi sese faci-
Reipublicae liquet
^y
lius transferre valeant.
His mnibus
Definitorio Nostro
facultatem
Chilenae.
27
faciendi
R.
aprilis
expossitis,
Generali
fundationem
R. V. V.
1899.
Fr.
hoc
Definitorium
bumiliter
in
rogat ut
civitate
S.
Provinciale
Ven.
dignetur conceder
Jacobi
Reipublicae
hummilUmus servus. Datum Begonniae,
Ezequiel a S. C. Jesu, Provlis.
Sto. Joseph, 4 Def, et Def. Scrius.
^Fr
die
Berardus a
77
Para conseguir mejor su intento,
el
P. Ecequiel ha-
cia hincapi, al escribir al General, en los informes favo-
enviaban desde Chile nuestros Padres respecto de la conveniencia de la fundacin; de cmo en este pais las Madres del Carmen y los Prelados chilenos
habian trabajado mucho, aos atrs, para traer Carmerables que
litas
le
a Chile, de la devocin chilena a la Virgen del Car-
men, y de cmo haba sido jurada sta Patrona de los

ejrcitos de mar y de tierra.
Pasado un mes, y a veintisis de mayo, el Definitorio
General acce,di a las peticiones del Provincial y aprob
la fundacin de Santiago (1).
Aunque en Espaa habian dado ya este paso, no por
eso confiaban del todo en el xito de la fundacin; pues
procedieron con mucha cautela antes de pedir a la Santa Sede la autorizacin necesaria, y se demoraron cinco
meses en estas diligencias.
Por eso, el P. Valentin escriba el siete de agosto al
P. Provincial, reclamndole por la tardanza en enviar las
licencias. ''Urge, le deca, que active la licencia de la
Sagrada Congregacin. Dicen en el Arzobispado que
ellos, segn el trmite que siguen, nunca dan licencia para hacer las fundaciones sin que primero se obtenga la
de la Sagrada Congregacin. Por lo dems, no hay dificultad alguna de parte de ellos. El Vicario General, que
est de Gobernador eclesistico, (es aqu distinto del
Provisor, que slo entiende en causas matrimoniales), es
muy afecto a la Orden. El mismo ha ofrecido una limosna para la fundacin; y^ cuando viene a visitarnos, pregunta, con inters por la licencia de la Sagrada Congregacin. Obtngala, pus, cuanto antes, y envimela" (2).
(1)
die
J.
M.
J.
Ven
Definitor. Genrle. in sess.
I.
ordinaria habita
24 maji. precibus annuendo, petitam facultatem concessit.
Romae,
die
26 maji 1899.
Fr.
Bernardinus a
Datum
S. Teresia, Praepossitus
Generalis. Fr. Benedictus a Jesu, IV. Def. et Definitorii Secret.
(2)
Archivo de Vitoria (Espaa).
78
El veintiuno de noviembre de mil ochocientos noventa y nueve (1899), y a peticin del Padre Provincial
de San Joaquin de Navarra, la Sagrada Congregacin daba su beneplcito y autorizaba al Arzobispo de Santiago
para erigir cannicamente
Apenas llegaron
sent
al
las
fundacin (1).
licencias, el P. Epifanio
la
las pre-
Arzobispo, Monseor Casanova, quien procedi
al
instante a pedir informes a las Ordenes religiosas, se-
gn
lo
prescriben los sagrados cnones, para que dieran
su parecer sobre
la
conveniencia de
la
nueva fundacin
Carmelitana.
Capuchinos, Salesianos, Redentoristas, Dominicos y

Jesuitas, le daban favorable. El Padre Raimundo Errzuriz, Superior de la Recoleta Dominica y despus Arzobispo de Santiago, estampaba en su informe estas pala-
"Digo a V. I. y R. que, lejos de oponerme, creo que

fundacin har un bien inmenso a un barrio que est
bras:
la
escaso de servicios religiosos".
No
habiendo oposicin alguna, Mons. Casanova, en

una hermosa solicitud, que acredita una vez ms su amor
a la Orden del Carmen y el aprecio con que miraba su
establecimiento en Santiago, pidi al Supremo Gobierno
Bme. Pater:
(1)
P.
Provincialis Carmelitarum
Discalceatorum
Provinciae S. Joaqun Navarrae, in Hispania, ad pedes S. V. provo-
Beneplacitum Apostolicum humiliter implorat
lutus,
Conventus
sui
Et Deus
pro
fundatione
Ordinis in civitate S. Jacol^ Reipublicae Chilenae.

etc.
Vigore specialinm facnltatum a Ssmo. Dno. Nostro concessarum,

Sacra Congregatio Emmrum. et Romanorum S. R. E. Cardinaliiun
negonis
et
Episcoporum
consultationilnis
et
Regularium praeposita.
ndito voto Patris Procnratoris Generalis Ordinis, facultatem benigne

tribuit
nem
Ordinario S. Jacobi de Chile deveniendi ad canonicam erectio-
ennunciati Conventus.
jure requiruntur
dummodo
ad formam
in eo
sacrorum
omnia habeantur, quae de
canonum
et
Apostolicarum
Constitutionum. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Romae, 21
novembris 1899.
S. Card.
Vannutelli Praep.
Toque
la
reconociese y autorizase legalmente. Dice asi
la
solicitud
Arzobispado de Santiago de Chile. N.- 1122. SanEl gran amor que el

tiago, nueve de marzo de 1900.
pueblo chileno tiene a la Santsima \'irgen del Carmen,
Patrona de su Ejrcito, hace que se haya mirado con
vivo inters desde largo tiempo la fundacin entre nosotros de los Padres Carmelitas, que se consagran al ser-
vicio de los fieles en obras de piedad
y en
las
misiones
de los campos, tan necesitados de auxilios religiosos. Por
tiempo que han estado

en mi Dicesis, estoy convencido de que sera tilsima
esta fundacin y procedera a efectuarla si el Supremo
Gobierno tuviera a bien reconocerla y autorizarla legalmente, como lo solicito.
Dios guarde a V. S.
el
conocimienta- adquirido en
el
MARIAXO,
Al
Sr. Ministro del Culto.
El veintitrs de marzo daba su autorizacin
el
Go-
bierno en estos trminos
"Repblica de Chile.
Ministerio
teriores. X." 436. Santiago,
decret hoy: \'ista
de Relaciones Ex-
23 de marzo de 1900.
S.
E.
nota X.- 1122 de fecha 9 del presente mes, del Rvdo. Arzobispo de Santiago, y teniendo
presente el supremo Decreto X.- 066 de fecha 12 de
la
septiembre de 1893, Decreto: Autorzase el establecimiento en Chile de la Comunidad Religiosa de Carmelitas
Antese, comuniqese, publquese en el BoLeyes y Decretos del Gobierno. ERRAZURIZ.

R. Errzuriz Urmeneta.
Lo que comunico a \\ S. Iltma. y Rvdma. para su
conocimiento.
Dios guarde a \'. S. Iltma. y Rvdma.
(Firmado). Manuel Fster R. Al Iltmo. y Rvdmo. Sr.
Arzobispo de Santiago".
Descalzos.
letn de

Una
80
vez obtenidas las debidas autorizaciones de
Roma
Orden, de
del
la
Supremo Gobierno, nuestro gran
Monseor Casanova, expeda el Decreto de

ereccin cannica de la fundacin de la Orden en Santiago de Chile, el veintinueve de marzo de mil novecienProtector,
tos (1900).
Nos, Mariano Casanova, por
la gracia
de Dios y de
la
Santa Sede Apostlica, Arzobispo de Santiago de

Chile, etc.
de Obispos y Regulares de 21 de noviembre del ao prximo pasado en que

se otorga el beneplcito Apostlico para la ereccin ca-
Visto
el
Rescripto de
la S. C.
nnica de un convento de religiosos Carmelitas Descalzos en esta ciudad de Santiago de Chile, y habindosenos expuesto por el R. P. Presidente de dichos Carmelitas, Fray Epifanio de la Purificacin, que ha podido
mantener hasta
lo
el
presente y espera poder sustentar en
futuro doce religiosos de su Orden sin gravamen
al-
Comunidades de mendicantes existentes en esta ciudad, y comprobado con el testimonio

del R. P. Provincial de los religiosos menores observantes, del R. P. Superior del Convento de Capuchinos de
guno para
las otras
esta ciudad y del R. P. Prior y Vicario General de la
Recoleta Dominica que no se irroga perjuicio alguno a
Comunidades que viven de la caridad pblica con la

fundacin del Convento de Carmelitas que se proyecta;
las
no habindose hecho oposicin alguna a la fundacin,

a pesar de haber sido citados y emplazados aquellos que
por derecho deban serlo; constando adems que por
parte del Supremo Gobierno no hay para ello inconveniente; y, finalmente, teniendo presente que de la proyectada fundacin resultar gloria a Dios Nuestro Se-
81
or, incremento a la piedad y provecho espiritual a las
almas, en conformidad a lo dispuesto por los Sagrados

Cnones y en especial por las Constituciones de Clemente VIII, Gregorio
y Urbano VIII, acerca de los
XV
requisitos necesarios para la fundacin de Conventos, en
cuanto a Nos toca, despus de haber invocado el Santo

Nombre de Dios y de la Bienaventurada Virgen Mara,
concedemos y otorgamos la licencia requerida por derecho para que el Rvdo. Padre Superior de los Carmelitas
Descalzos residentes en el territorio chileno, o el que legtimamente fuere deputado al efecto, pueda fundar en
esta ciudad de Santiago un Convento de su Orden, sujetndose, en cuanto sean compatibles con su instituto,
y cargos a que estn sujetos los dems religiosos existentes en la Arquidicesis, y guardndose en
la ereccin lo dispuesto en los Sagrados Cnones, muy
principalmente lo que ordena el Santo Concilio de Trento
en el Captulo III de Regularibus de la sesin XXV,
a los usos
nmero de
Dado en Santiago
acerca del
mes de marzo
del
ao
los
religiosos de cada Convento.
de Chile, a veintinueve das del

del
Seor de mil novecientos.
MARIANO,
Miguel Claro, Secretario
(1).
No faltaba ms que la ejecucin de la ereccin cannica y sta se verific con inmensa alegra de los Padres
el 8 de abril de mil novecientos (1900). La primera conventualidad qued formada as:
R. P. Ernesto de Jess, Vicario.
Padres Flix del Nio Jess, Prudencio de Santa

Teresa, Bartolom de Santo Domingo^ Agustn del Sagrado Corazn de Jess, Leonardo del Nio Jess
Juan
y
(1) Reg. a fojas 317 de Dtos. 17.

O
82
Martn de San Jos, Conventuales. Mas los Hermanos

donados Bartolom de San Jos, Pedro Jos de Sant
Teresa y Santiag-o de Santa Teresa (1).
i
(1) El Acta de la ereccin cannica dice as:
8 de abril de 1900.
Cum
lariiun,
hujus
facultati1)us
necnon
loci,
ad
Sacrae Congregationis Episcoporum
V enerabilis
id requisitis,
Chile Eundatio
siib
titulo
et
Regu-
Def initorii N. Generalis ac Archiepiscopi

hodie erecta est haec nostra
B.
Carmelitarum Discalceatorum
M.
in
regularen! observantiam ibidem
Virginis de
America meridionali,
promovendam
Scti.
Jacobi de
Monte Carmelo, prima

et
religiosi
ad
destinati sunt sequentes
F. Fr. Ernestus a Jesu, Vicarius,
P. Fr. Flix a
Fuero Jesu, Prudentius a Sta. Teresia, P. BarS. Corde Jesu, P. Leonar-
tolomeus a Sto. Dominico, P. Augustinus a
dus a P. Jesu. P. Joannes Martinus a Sto. Joseph.

Fratres
Bartolomeus a Sto. Joseph, Petrus Joseph a Sta. To:
resia et Jacol)us a Sta. Teresia.
Reg. a fojas 317. Lib. de Dtos.
17.
CAPITULO VIH
ACTIVIDADES APOSTOLICAS
Culto en
la
nes.
Capilla.
Servicio
Confesiones.
^Cofradas.
religioso^
en
los
Conventos de
Beatificacin de Mrtires Carmelitas.
guracin de
de
las
Bendicin
Carmelitas.
Hbito.
Inau-
de las MM. en Valparaso. Beatificacin

Mrtires Carmelitas de Compiegne. Apostola-
la Iglesia
diecisis
las
Tomas de
de Imge-
'Misiones
en Provincias desde La
Serena a Magallanes. Proyecto de una Fundacin en Temuco.
El Sr. Alejo Infante toma el Hbito de la Orden.
do en
la
ciudad de Santiago.
La Conventualidad
de nuestra primera fundacin en
Chile se port dignamente
por
ella!
Ojal sirva de
hizo honor a la Orden. Bien
norma
su ejemplo a todos los
que hoy y en aos venideros vengan a habitar

tros Carmelitanos de la residencia santiaguina
las
las
y de todas
han levantado a lo largo de la Repblica!

Los fundadores de la Orden en Chile comprendieron
que
muy
los claus-
se
bien su situacin, se dieron cuenta de que eran ellos
piedras
pus todo
el
fundamentales
sobre que
edificio de nuestra accin
descansara
des-
y apostolado en
esta catlica nacin; y por eso trabajaron, se sacrificaron sin compasin, en el pulpito, en el confesonario, en
la
ciudad y en los campos.

No habran podido seguir una tan laudable conducta,
de no haber sido almas de oracin, de recogimiento y de

penitencia; sino hubieran sido muy cuidadosos en guar-
84
observancia regular. Porque eran hombres de oracin, fueron muy buenos apstoles, excelentes misioneros, aptos Directores, y merecieron que Dios les bendi-
dar
la
jera copiosamente.
Primero en
la
la Iglesia del
Carmen
Bajo, y despus en
Los habi-
Capilla de Lastra, fueron todo para todos.
tantes del barrio de la Caadilla pudieron disponer sin

distincin de da ni de noche de los servicios de nuestros
Padres. Desde las cinco de

tra Capilla,
or
Misa en
es
ella
la
maana
estaba abierta nues-
fama de que acuda muchsima gente

y a recibir
los santos
Sacramentos. La
accin evangelizadora de nuestros religiosos y su buen

ejemplo iban produciendo hermosos frutos de piedad y
transformando poco a poco a los habitantes del barrio.

Algo parecido a lo que pas en Duruelo con el apostolado de nuestro Padre San Juan de la Cruz y del Padre
Antonio Heredia, y del cual hace historia con mucha
emocin nuestra Santa Madre Teresa de Jess.
Atendieron desde entonces con toda escrupulosidad a
enfermos. ''Las confesiones de noche, me escribe el
Samuel, eran numerossimas, pedidas para los enfermos; y, como entonces se sala en parejas, haba noches
en que al mismo tiempo andaban tres parejas por la
calle. Recuerdo, sobre todo, dos calles, que apenas tenan nombre: pero los vecinos llamaban calle Pe y calle
Cu, de gente pobrsima, casi toda ella amancebada; pero
que, al sentirse enfermos, se asustaban y pedan confesor
para arreglar sus negocios antes de partirse para el otro
los
P.
mundo.
llamaban de noche un par de veces
cada semana, y aunque el asunto de arreglar aquellos negocios no sola ser muy fcil y mucho menos agradable,
se formaba la pareja y all bamos a cumplir con nuestro
ministerio, unas veces con fro y barro abundantes, otras,
con calor y polvo, a obscuras por lo general o alumbrados
por algn farolito de luz mortecina, que haca an ms
*'A estas calles
lgubre
la
noche".

Aunque
retirada del
la
85
Capillita de la calle Lastra estaba
centro de
la
ciudad,
un poco
no obstaba para que
muchas seoras, seoritas y caballeros de
la alta
socie-
dad y presbiteros notables, acudieran a ella para recibir

la direccin espiritual de los hijos de Santa Teresa. Era,
pues, nuestra Iglesita
un centro de piedad
muy
digno de
bendiciones de los santos Re-
que recayeran sobre l las

formadores del Carmelo.
Sobresalieron en la oratoria, predicaron con fervor y
ardiente celo, y merecieron que se les solicitara sus servicios desde todas las Iglesias de Santiago.
Como es natural, donde ms empeo pusieron en
cultivar su apostolado, fu en su Capilla. Alli predicaron
sin cesar,
se valieron de su palabra
para infundir en
no slo el espritu cristiano sino

tambin las devociones carmelitanas.
Los Padres establecieron en la Capilla, aunque no
cannicamente en un principio, la Venerable Orden Tercera del Carmen, la Corte de la Virgen del Carmen y la
Cofrada del Nio Jess de Praga. Tom el Hbito de
la \'enerable Orden Tercera el gran Obispo, eminentelos fieles
del barrio
mente carmelitano, Monseor Rafael Angel Jara; y l

mismo, poco despus, en una magna fiesta religiosa, que
hizo poca, di el Hbito del Carmen a la seora Mercedes Ortzar, digno y primer eslabn de una hermosa cadena de almas pertenecientes a esta Venerable Orden
que tanto auge y esplendor ha tomado en la capital. Fueron ingresando en ella sucesivamente presbiteros, como
D. Miguel Miller, caballeros y distinguidas seoras.
El primer Director de la V. O. Tercera fu el P.
Ernesto y le sigui el P. Juan ârtn, notable por su talento y actividad. El P. Ernesto tom a su cargo la Direccin de la Corte del Carmen; y el Padre Leonardo, la
del Nio Jess de Praga. Excelentes Directores los tres!
Magnficos principios stos de
las
devociones carmeli-
tanas!
Al estudiar
el
desarrollo del culto en nuestra Capilla,

llega
uno
86
a maravillarse de las
nes celebradas en
ella,
de
solemnisimas distribucio-
nmchedumbre
la
de fieles que
auge que iban tomando all

nuestras santas devociones. Pues bien, hay que dejar
constancia que todo esto arranca de aquellos buenos
la
frecuentaban,
del
principios.
Siendo
Carmen, y
j)usiera en
Iglesia dedicada a
nuestra
la
la
Virgen
del
fundacin carhielitana, lgico era que
Camarn del
Carmen. Coste
el
Virgen del
sa Mac-Clure, y
la tall el
se
mayor la Imagen de la
Imagen la Sra. Mara Lui-
altar
la
notable
escultor
madrileo,
D. Francisco Font. Para su bendicin y colocacin en el

Camarn se hizo una gran fiesta. "Nos acercamos, deca
el
'^Porvenir", Diario de Santiago, nos acercamos
mingo
el
do-
Convento de los Padres Carmelitas, con el objeto de visitar la famosa escultura de la Virgen del Carmen con que ha obsequiado a los Padres la Sra. Mara
Luisa Mac-Clure de Edwards, y quedamos verdaderamente admirados de la belleza de la Imagen, hasta encontrar plidas y nada conformes a la realidad las muchas descripciones y comentarios que habamos odo hacer a algunas personas ya conocedoras del artstico grupo, obra del famoso escultor espaol, D. Francisco Font
En la Imagen no se puede pedir ms: todo es realidad,
animacin, vida. El rostro, la mirada del Nio, la expreal
sin de los ngeles, son detalles que no
hemos observado
nunca en escultura alguna de las muchas y muy ponderadas que guardan con orgullo las principales Iglesias y
salones de la capital".
Servicio religioso en las Carmelitas.

dres era un deber grave de conciencia
Para
los
Pa-
el servir a nuestras
con razn; pues la deuda de gratitud que tenan con ellas contrada y que tenemos ahora
todos, era muy grande. Y me place dejar constancia de
Monjas
Ca^-melitas.

qne
Padres
los
se
87
muy
portaron
bien con
sacriti--
ellas,
cada, celosa y competentemente.

Desde febrero hasta fines de noviembre del noventa
y nueve, nuestros Padres fundadores celebraban la Alisa

y ejercian los actos todos del culto en la Iglesia del Carmen Bajo. Por eso, la Iglesia de las Madres se vio como
nunca bien servida y concurrida. Xo
es necesario advertir
pulpito y desde la reja, que

que las
las daban retiros mensuales y ejercicios anuales, que las
predicaban desde
el
dirigan espiritualmente, y que las servian en todo cuanto se presentaba.
primer Carmelita que dio

ejercicios a las Madres del Carmen Alto y del Carmen Bajo, en septiembre de mil ochocientos noventa y nueve, y
de ellos conservan gratsima memoria.
El R. P. Valentn fu
Me
el
A'alentn,
como
cuando a
Como yo
las cinco de la
a horas
el
Madres que tanto
Padre
Padre Leonardo, iban de cuando en
refieren tambin las
maana
el
a predicarles a la reja.
preguntase un tanto sorprendido cmo iban

tan tempranas, me contestaron que lo hacan
las
para prepararlas a
la
Comunin y que
;
tal
vez en los das
de su vida fueron a comulgar tan encendidas en
el
amor
divino co!no entonces.
Guardan tambin gratos recuerdos nuestras buenas

Aladres de las Horas Santas que las predicaban nuestros
Religiosos, y de las fiestas que las hacan con ocasin de
las festividades
de
Orden, de
Tomas
de Hbito, de
Profesiones religiosas. Las crnicas de esas tiernas y
a veces sublimes festividades, registran los nombres de
aquellos apstoles que se llaman Ernesto, Atanasio y
la
las
las
Juan Martn, honor de
la
Orden y astros de
la
oratoria
sagrada.
En un
principio no hicieron de confesores de nuestras Aladres. Con fecha siete de agosto del noventa
y
nueve,
el
P. Valentn escriba al
P. Provincial: ''Hasta
ahora no confesamos ninguna de nuestras Comunidades,

de lo que por ahora me alegro. Sin embargo, las dos me

han pedido que
Empezaron
las
88
d ejercicios en
el
mes de
septiembre''.
una vez
a ser confesores ordinarios de ellas,
conseguida la dispensa necesaria, algn tiempo despus,

y asi han seguido hasta nuestros das.
Entre las festividades que celebraron nuestros Padres en los monasterios de las Carmelitas, y de las cuales dan cuenta especial las
Revistas, notamos tres. El
Triduo celebrado en el Carmen Alto en mayo y junio de
mil novecientos uno, con motivo de la Beatificacin de
los Alrtires Carmelitas, Dionisio de la
dento de
la
Cruz. Deca
ceso: ''La familia del
hondamente,
el
Navidad y Re-
P. Ernesto, relatando este su-
Carmelo chileno hase conmovido

Carmelo
al ver brillar sobre el santo ]\Ionte
esos dos nuevos nimbos de luz esplendorosa, y se ha apre-
surado a tomar parte en el homenaje de amor y veneracin que nuestras Comunidades han venido tributando
a los dos ilustres mrtires Carmelitas recientemente beatificados.
''Aqu hierve a borbotones
Por
eso,
hemos echado
el
la
sangre
carmelitana.
resto en la celebracin de los
solemnes Triduos que, con la cooperacin del Excmo.

Seor Arzobispo, tuvieron lugar los meses de mayo y junio. Nuestras Madres del Carmen de San Jos, que es
dirase, el Avila del Carmelo chileno, fueron las primeras en rendir cuito pblico a los ilustres beatos.
"El altar y el pulpito estuvieron a cargo de nuestros

Padres, y no hay que decir que cada cual de los seis que
tema ms fecundo en gloria de

los mrtires y ms a propsito para mover los corazones
a su imitacin. Termin todo con un solemne Te Deum.
predicaron, escogieron
el
Yo, al ver chispeantes de entusiasmo los ojos de estos

buenos y queridos chilenos, sub de nuevo al pulpito, y,
con emocin que no sabr decir, dles las ms expresivas
y ardientes gracias por la gloria que dieron con su asistencia a nuestros beatificados Hermanos'' (1).
(Ij
Monte Carmelo, ao
1901, pg. 590.

En
89
junio de mil novecientos dos inauguraban nues-
Madres de Valparaso una hermosa Iglesia, obra del

gran arquitecto Nicols Marambio. Bendijo la Iglesia el
Excmo. seor Arzobispo y nuestros Padres ocuparon los
tras
tres das del
El
Triduo
el
pulpito (1).
la delantera en octubre
coro y
Carmen Alto tom
el
mil novecientos seis (1906), al celebrar
la
de
beatificacin
de las dieciseis Carmelitas mrtires de Compiegne. Los
Presbteros D. L. A. Iglesias, Julio Echeverra Larran
cantaron
y D. Felipe Salas Errzuriz

heronas; y el P. Ernesto
las festividades, explanando
tas palabras de San Pablo:
las virtudes de las
cerraba con broche de oro
con fuego y entusiasmo esMi vida est escondida con
Cristo en Dios.
Gracias a Dios, nuestros
primitivos
Padres funda-
dores supieron cumplir bien con su deber; y levantaron

con sus trabajos y sacrificios un monumento de gratitud
a nuestras generosas, solcitas
y santas Madres.
Si stas
hicieron tanto por nuestros Padres, guiadas por

ritu teresiano
nes, el
mismo
que
lata en sus
espritu era
el
el
esp-
almas y mova sus corazoque impulsaba a nuestros
buenos religiosos para sacrificarse por ellas.

He aqu una confesin linda, y muy grfica, que haca a un caballero una de nuestras Madres: "Cmo no
nos han de gustar, si nos hablan en nuestro idioma?",
refirindose a su lenguaje teresiano y sanjuanista.
*
En
Ciudad. El noventa y nueve fu un ao de gloria para los oradores Carmelitas en toda la ciudad de
Santiago. Podemos decir, repitiendo una frase muy trillada,
la
pero grfica, que ellos estuvieron de
ao en
(1)
la
predicacin.
Nada
Monte Carmelo, ao
moda todo
ese
valdra esto, sino pasara de
1902, pg. 608.

ah; pero lo cierto es que,
ra predicar en casi
90
si
se vieron tan solicitados pa-
todas las
Iglesias de
Santiago,
fu
porque lo hacan l3en, porque tenan nuicho espritu, mucho celo y mucha preparacin.
A la vista tengo las cartas que los Padres Ernesto y
Valentn escribieron ese ao a nuestro P. Provincial, y
que patentizan tanto su trabajo, como el xito lisonjero
de sus tareas apostlicas.
verdadero furor el venir a encargarnos sermones. Ya llevo dos semanas de tolle tolle. El domingo ltimo prediqu en la fiesta que la Sociedad de Obreros dedica a San Jos. Hubo ms de mil, presididos por el seor
Gobernador; y eran de asistir dos Ministros, pero no lle''Es
Me
encargaron dos das antes, y hube de apechugar; pero el Seor me di gracias para salir muy bien
garon.
lo
y dejarles muy contentos.

"Esta semana estoy predicando por las tardes en los
dos Conventos de nuestras Madres, que estn en retiro,
preparndose para celebrar la fiesta de Pentecosts; da
en que ir a predicar a Valparaso en la Iglesia del Esp^
ritu Santo" (1).
El siete de agosto, escriba
dres de aqu,
al
ver que tienen
el
P. Valentn: ''Los
mucho
Pa-
trabajo en la predica-
desean que venga el Padre Juan Martn. Veo que,

realmente, ha de haber aqu mucho trabajo". "Yo creo,
escriba el veintisiete del mismo mes, que todos los predicadores de la Provincia no van a bastar aqu. Actualmencin,
tenemos compromiso de predicar ms de cincuenta

sermones (ntese que eran pocos) adems de una misin que van a dar los Padres Ernesto y Prudencio; y
dos tareas de ejercicios que voy a dar yo a las Madres,
y en estos ocho das hemos rechazado, por lo menos,
treinta sermones ms.
"El Arzobispo est dispuesto a encargarnos desde
luego, si queremos, doce tareas de misiones en otros tante
(1) R. Padre Ernesto, Carta del 17 de
mayo
del 99.

tos puntos.
En Rengo nos
91
quieren dar para predicar do-
ce tandas de ejercicios anuales".
"Tal crdito, aada el Padre Ernesto, hemos conquistado en Santiago que no tenemos por qu tener envidia
a
ninguna otra Comunidad. Los mismos Jesutas
lo
re-
conocen: y otras cosas le dira para su consuelo, pero se

resiste la pluma, y lo har mejor el Padre Valentn.
por hoy, no hay religiosos que trabajen ms que los
hijos de Santa Teresa. Nosotros venimos dando, por en-
Hoy
cargo del Gobernador Eclesistico, todos los meses, ejercicios a religiosas de varias rdenes, retiros a caballeros
y seoras: Triduos a Colegios de seoritas. Novenarios

en la Catedral y en otras partes, misiones, etc. De modo.
P. N., que tiene que enviar, por lo menos tres religioso:^
ms para este Convento: porque esto no es llevadero
mucho tiempo, y es de suma necesidad trabajar as para
acreditarnos ms y ms, y que vean algo ms de lo que
hasta aqu han visto: religiosos de oracin, austeridad y
asistencia al coro, y de accin
eso se necesita gente, y

si
n,
ms de
como
la
que ms. Para

que tenemos, porque
estamos expuestos a retroceder"
los
(1).
Misiones. El ao de mil ochocientos noventa y nueprimero de nuestro establecimeinto en Chile, nuestros

Padres hicieron el Conventito y la Capilla de Lastra;
organizaron las Cofradas: asistieron a las Madres Carve,
melitas,
como verdaderos Hermanos
de Hbito: predicaron en todas las Iglesias de Santiago con fruto de las

almas y aplauso del pueblo, y, aunque pocos en nmero,
multiplicaron sus esfuerzos y salieron por el norte, centro
y sur de
Empezaron
la
Repblica para dar misiones en
estas
campaas
apostlicas
el
campos.
noventa y
los
(1) Padre Ernesto, Carta del 24 de noviembre del 99.
02
nueve, y las sostuvieron con todo empuje en los aos
si-
guientes; y hoy da, ms en nmero, las ampliamos y las

intensificamos los que vivimos, contrilniyendo eficaz-
mente a establecer el reinado de Dios en las almas.

Mejor que los hombres sabe Dios el mrito de
este
intenso y continuo apostolado.

Dieron las primeras misiones en las zonas de Ran-
cagua y de Colchagua, de tres en tres. En octubre bajaron

ya hasta Temuco, y al fin del ao de mil novecientos uno
(1901) haban llegado hasta Magallanes, y predicado
cuarenta misiones, sin contar los inumerables sermones
sueltos, Novenas y Triduos en la Capital y Provincias.
Por los mismos -meses, se embarcaban en Valparaso otros dos Padres rumbo a La Serena y Salitreras.
Al narrar el P. Mauricio esta tanda de misiones en
Salamanca y Provincias de La Serena, deca: "Es de
ordinario esta buena gente dcil y sumisa: tiene sus defectos, es verdad, pero sus creencias son estables
El traslado de un fundo a
ovacin.
otro ha
sido
y firmes.
una verdadera
Acompaados de una multitud de guasos que
dejaban el trabajo por ir con los Padrecitos, recorrimos

todo el trayecto, pasando por inumerables arcos de flores, que la sencilla piedad de estas gentes haba levantado en el campo. Al pasar por delante de las chozas, veamos a la pobre gente arrodillada, a las puertas esperando nuestra bendicin. Grandes trabajos y fatigas trae
consigo el ministerio apostlico, pero es muchas veces
recompensado por alegras y consuelos. Las satisfacciones de estos das han sido grandes" (1).
Vueltos a su retiro conventual y pasados en
al-
gunos meses, de nuevo embarcaron ese mismo ao de mil

novecientos uno, los Padres Mauricio y Cosme para las
La excursin dur dos meses, al fin

detuvieron en La Serena para celebrar la
regiones norteas.
de los cuales se
inauguracin de
la Iglesia
(1) Revista del
de nuestras Madres.
Monte Carmelo, ao de
1901, pg. 154.
^'De misiones venamos, dice
Cosme y
3^0,
el
P. Mauricio, el R. P.
cansados, rendidos, fatigados, con ese can-
sancio y fatiga que trae consigo
ministerio santo, y el
andar en oscura noche y por caminos desconocidos, largas horas a caballo, y parecinos mal pasar por La Sereel
na y no asociarnos a las fiestas que, con motivo de la

inauguracin de su nueva Iglesia, tenan nuestras Madres. A5 que hubimos de tomar parte en tan solemne
acto. Bendecida la Iglesia en la tarde del da anterior al
de la Ascensin por el muy ilustre Den, don Bartolom
Madariaga, cpole la suerte al que esto escribe, de predicar al numeroso pueblo, que devoto haba asistido a tan
augusta ceremonia. En das posteriores, celebrse un
solemne Triduo de accin de gracias al Seor por el beneficio que haba hecho a la Comunidad de Religiosas y
pueblo, levantando para su adoracin y culto un nuevo
altar y templo. Excuso decir a V. R. que la ctedra sagrada estuvo a cargo de los dos misioneros Carmelitas" (1).
En
mil seiscientos ochenta (1680), hizo voto la po-
blacin sernense de erigir un Convento de
Madres Car-
melitas en la ciudad, en expiacin por los crmenes y sacrilegos cometidos en ella por los herejes anglosajones.
Despus de dos siglos
fundacin con regocijo

universal y en mayo de 1901 se inauguraba la Iglesia.
Los Padres Carmelitas tuvieron inmenso agrado de dar
la nota final en esta Fundacin y, por cierto, que fu todo un triunfo.
Por tercera vez se embarcaba el Padre Mauricio con
el P. Telsforo en direccin al norte. Como en las antese haca la
riores giras misionales, recorrieron en sta a pie y a ca-
ballo
extensas latitudes, internndose en
la
cordillera,
visitando poblaciones privadas de todo contacto
civili-
zador, palpando los efectos de la pobreza y hasta de la mino obstante, animosos y valientes, predicaron e]
seria y,
(1)
Monte Carmelo, ao de
1901, pg. 511.
94
evangelio
los
pobres, llevndoles
consuelo
el
de
la
Religin.
''Dos meses hace que
y yo estamos
dando misiones en la dicesis de La Serena. Tocamos ya
el trmino de nuestras fatigas. Mincha y Canela, Durazno y Puerto Oscuro, Quilitapia y Cogoti, San Lorenzo y
Chaaral, he aqu los pueblos y lugares donde hemos
el
P. Telsforo
sembrado la semilla de la palabra divina, que, ciertamente, no ha cado en desiertos ridos y escabrosos, sino en
tierras vrgenes
y fecundas que, regadas por corrientes
de celestiales aguas, han dado el ciento por uno (1).

Narra en seguida conversiones admirables, matri-
monios rehechos, nueva constitucin cristiana de familias

mal unidas; finalmente la lucha que deban sostener contra la campaa protestante y la propaganda anticristiana del radicalismo liberal.
Cuarta gira al norte al poco tiempo. An resonaban
los ecos de las misiones precedentes y los Padres Jos
Antonio y Telsforo iban a sostener con su palabra evanglica a aquellas cristiandades nortinas.
En
entretanto y en el centro de la Repblica dejaban or su palabra elocuente otros misioneros notables

el
El P. Juan
Martn,
cuya
oratoria
aplastante", en expresin grfica del P.

se
una ''mquina
Juan de la Cruz,
era
impona misin tras misin.

El P. Estanislao era insuperable en plticas mora-
y en los retiros, ejercicios y conferencias, sobresaliendo tambin por sus conocimientos y facilidad de imles
provisacin.
El P. Ludovico haca
parejas
con
los
anteriores.
Los Padrs Leonardo y Agustn, rgidamente ascticos

y de una vida interior profunda, impresionaban fuertemente donde quiera se presentaban.
Eran soldados de fila, siempre listos para el trabaanimosos, los Padres Bartolom y
jo, incansables y
(1)
Monie Carmelo, ao
1902, pg.
110.
95
y Anacleto. A esta falange de misioneros

Carmelitas, se les uni pronto la compuesta de los Padres
Samuel, Lino, Jernimo, Rrocardo y Espiridin, cuyas
actividades llenan en muchos aos los anales de nuestra
Flix, Eladio
Comunidad de Santiago.
En una
Crnica de mediados del ao cinco, deca asi

el ''Monte Carmelo", haciendo la resea apostlica del
ao: ''Son verdaderamente apostlicos los trabajos realizados por nuestros Padres Carmelitas misioneros de
Chile en pro de la salvacin del nuevo
pocos
los operarios
y mucha
la
mundo, y aunque
muchas veces
mies, vnse
remuneradas las fatigas de los operarios en la via del

Seor con la vuelta de multitud de ovejas descarriadas
al aprisco del buen Pastor.
"La Comunidad de Santiago de Chile ha dado en el
corto espacio de nueve meses 48 misiones y ha tenido
la inmensa satisfaccin de administrar el pan de los fuertes a 47.000 almas, cifra considerable si se tiene en cuen-
ta la escasez del clero secular
muchos de
la falta
de instruccin de
no han visto en su
vida ministro alguno del culto, ni han odo hablar de la
religin cristiana, ni menos han recibido sacramento
los habitantes,
los cuales
alguno.
"Con
comprender
esto se
fcilmente
el
trabajo
mprobo de los misioneros Carmelitas cuando emprenden una Misin.

Sucede con frecuencia que entre solos dos Padres misioneros, sin la ayuda de ningn sacer.
dote seglar, confiesan a todos los feligreses de dicha Parroquia, despus de haber
empleado no un par de horaS;
sino cinco o seis en catequizar e instruir al pueblo en las
verdades de nuestra santa fe.

"En las cuarenta y ocho misiones que los Padres
Carmelitas han dado en el espacio dicho de nueve meses, han impuesto 2000 escapularios y han administrado
el sacramento de la Confirmacin en once de ellas.
"En
el
mismo
corto intervalo de tiempo han predi-
cado diez novenarios,
seis
tandas de ejercicios y cientos
-^sede sermones sueltos,
adems de
cal en casa" (1).

El P. Estanislao haca en
la
la
misma Revista
dstica de los trabajos apostlicos de los

le
en
el
''El
domini-
predicacin
la esta-
Padres de Chi-
ao 1908.
R. P. Estanislao, dice la Revista, nos ha envia-
do una sucinta resea de los trabajos apostlicos llevados a feliz trmino por nuestros celosos misioneros de
Chile en el ao 1908. Con slo echar una mirada a la lista numrica de los actos religiosos ms importantes, que
se han verificado en los diversos puntos de las hermosas regiones
eminentemente carmelitanas,
una idea muy acertada de los ser-
chilenas, tan
puede formarse
el
lector
vicios que nuestros religiosos prestan a la Iglesia, y del
entusiasmo con que saben corresponder a los sudores de

nuestros Padres aquellos sencillos y jvenes pueblos.
"Sobre el peso ya considerable de la observancia regular, carga propia de todos los Conventos, han aadido los Padres de Santiago 10 misiones parroquiales, ms
de veinte de particulares y fundos, tandas de ejercicios
para pobres, 12 novenas, los meses del Corazn de Jess
y de Mara, predicacin diaria en varias Iglesias y Capi-
Comunidades, plticas a diario

en diversos puntos, panegricos, sermones de compromiso, direccin de Conferencias sociales a las clases popu-
llas,
ejercicios a
varias
diariamente a enfermos, colegios, hospitales, adems de confesonario diario del Convento junto
con la predicacin en el mismo de todos los domingos y
lares, visitas
y novenas de
paraso y Via del Mar,
das festivos
la
11
Orden. Los Padres de Valmisiones parroquiales, 12
particulares, varias novenas, infinidad de predicaciones

sueltas, visitas a
lios-
de
enfermos proporcionndoles
la religin, etc.
Los de
rroquiales, 17 particulares
Monte Carmelo, ao
auxi-
y gratuitas, cinco tandas de

y Colegios, ejer-
ejercicios a polares, cuatro a religiosas
(1)
los
Chilln, seis misiones pa-
1905, pg. 632.'
97
para seoras, predicacin diaria en los meses del Corazn de Jess y de Maria, novenas de San
Jos, de la X'irgen del Carmen, de Santa Teresa, de ni-
cicios pblicos
mas, obras varias, novenas en distintas ciudades, plticas semanales en hospitales. Colegios, centros y Casas
mas el
Semana
de nias penitentes, a Comunidades religiosas,

trabajo del Convento en sus Asociaciones de la
Devota y
Nio Jess de Praga muy
florecientes y
suplencias varias y laboriosas a los seores curas, teniendel
do que confesar a distancias tan considerables como de

seis a ocho leguas. Se han impuesto en el ao ltimo ms
de 40.000 escapularios del Carmen; las Comuniones fuera de los Conventos en los que pasarn de 100.000, no
bajarn de 60.000
las distribuidas
en los trabajos apost-
enumerados. Las conversiones de pecadores empedernidos no se saben por secretas; pero deben de ser muchsimas, segn que los Padres vuelven gozosos de las
misiones, y por los hechos se vislumbra. El Escapulario,
nos dice el P. Estanislao, como testigo experimentado,
obra las ms de estas conversiones.
''Sin extenderse ms esta resea, puede juzgarse de
la beneficiosa labor de nuestros misioneros de Chile, que
con su ferviente celo se conquistan el aplauso entusiasta
de los buenos y la admiracin de todos cuantos les oblicos
servan" fl).
i
Felices tiempos aquellos!
Feliz edad
de
de
oro
nuestra Historia de Chile, corta en aos y fecunda en

actividades! Digna es de que aqui la sealemos con piedra blanca para estmulo de los
venideros y
honra de
nuestra gloriosa Orden.

*
Proyecto de Fundacin en Temuco. Como nota cu.riosa de esta poca, voy a relatar aqui los ofrecimiento.(1)
Monte Carmelo, ao
1909. pg.
113.
7
98
que nos hacan de diversos puntos de la Repblica para

que fundramos en ellos.
Deca el P. Ernesto, el diecisiete de mayo, a N. P.
Provincial: "Nada le digo del Per; coteje lo de all y lo
y tenga presente que, en caso de expulsin,
aqu pueden venir cuantos quieran y sern recibidos en
palmitas. Ya llegan a ocho las peticiones y ofrecimientos
que nos van haciendo para fundar en diversos puntos de
la Repblica: Valparaso, Serena, Ro Bueno, Constitude aqu.
Temuco, Talca, Curimn, etc".

Pero la fundacin que ms entusiasm al Padre Ernesto y an Vâlentn, y que, por fin, no se realiz, fu
la de Temuco, donde nos ofrecan sesenta mil pesos y mucho terreno, con la nica condicin de abrir una Escuela.
''Acaba de estar, escriba el P. Ernesto al N. P. Provincial, conmigo el Senador que debe y se interesa porque se realice la casa-misin de Temuco. Cuarenta mil
araucanos viven en las sombras de la idolatra, y es gencin,
te salvaje,
pero buena.
''Por Dios,
le
suplico que no deje esto.
Dan
por una
parte cuarenta mil pesos, y por otra, veinte mil, y terrenos en el caso de la poblacin que consta de ocho mii
No
ms que un
nimo!
"Si acepta, conteste por cablegrama "vayan". Por
ahora se contentan con dos Padres y un Hermano; no
urge en un ao el fundar, pero urge muchsimo la contestacin, pues todo depende de la vida del Obispo de
Temuco, que se ha de escapar de un da a otro.
"De aqu hay un da de tren, nada ms; as que las
comunicaciones de esta y aquella Comunidad, sern fa-
habitantes.
tienen
cura.
P. N.,
que vayamos, y lo juzgamos aceptable, le diremos por telgrafo "Temuco". Con

esta palabra le daremos a entender que nos conviene mu^
cho y que est todo fcil para la fundacin, y que enve
licencias y dos Padres y un Hermano ms; y, si V. R.
acepta conteste por cable: "aceptamos''.
Con fecha once de junio del noventa y nueve, le vol-
cilsimas. S. V. R. telegrafa

va a escribir de
P. X.:
nuevo
Hoy hemos
al
99
Provincial:
"Muy
R. y
amado
recibido sus apreciables del veuitisie-
de abril y cinco de mayo, y como para la fecha estar

enterado de lo que aqu se presenta y el inmenso campo
te
que hay para nuestros misioneros, con facilidad y rapidez de comunicaciones, nada le digo, o mejor, le dir
que en la Araucana (l'emuco) hay bastantes miles ms
de salvajes que en
el
]\aran, clima excelente, a
un da
de ferrocarril de Santiago, con Obispo amantsimo de los
Carmelitas,
etc.
"Quiera Dios, que lo que se va trabajando por llevar

esta fundacin adelante con las ventajas que ya sabe, no
se esterilice por el endiablado Per, donde ser el mayor
de los descalabros, abandonando cosas, sin comparacin
ms ventajosas que aqu se presentan. Quieren trabajar
en favor de los infelices y salvajes? Muchas decenas de
miles tienen nuestros religiosos en las cercanas de Temuco donde ofrecen, como sabe, sesenta mil pesos y terrenos. Teo seguridad que, si pudiese hablar media
hora con \'. R. y Definidores, no se volvera a acordar del
Per, y pondran todo su empeo en promover esto de
Chile, donde se nos presenta un campo inmenso que cultivar, con ventajas que en ninguna otra Repblica
sudamericana hallaremos*'.
En
carta del veintitrs de junio deca: ''Ayer estuvo
Gobernador Eclesistico de Concepcin,

Dicesis de Temuco, y hablndole de esta poblacin, que
ser indudablemente el centro de nuestra misin en Chile,
deca "No dudo que Vuestras Reverencias van a ser la
salvacin de aquel pas". Nuestro Padre Alicario (Valena visitarnos
el
entusiasmo al ver lo que all se nos presenta,

y muy pronto iremos a inspeccionar".
Carta del veintids de octubre. **E1 veinticinco saldremos para ver lo de Temuco, y, si nos conviene, habr
para costear los pasajes. La fundacin en aquella poblacin habr de ser el timbre de gloria para la Provincia.
El Gobier no nos d grandes terrenos, si admitimos una
tn) arde de
100
escuela para nios pobres. Gran misin!
No tenemos ms
que presentar los planos, y nos hacen el convento".

Carta del 1." de noviembre. "Despus de veinticuatro horas mortales de tren, llegamos hoy de Temuco, con
inmejorables impresiones, que en otra ocasin le comunicar. Hoy slo le digo que alli est el porvenir de nuestros
misioneros; es pais lindisimo y centro de una regin, donde hay ciento cincuenta mil indios idlatras pero dciles
y sencillsimos. En enero daremos alli una misin y otra
en Lautaro; entre
los
dos pueblos tienen
mil habitantes y slo tiene un
Temuco".
Hasta aqu
P.
te, el
ral del
al
R.
P.
cura,
P. Ernesto.
Valentn en carta fechada
1899, deca
'
las noticias del
solo
el
como
que
veinte
Por su
tres de
en
est
par-
julio
de
Provincial: ''El seor Vicario Gene-
De])artamento de
Temuco y un Senador
le
habla-
Misin de Temuco y sobre el asunto de nuestras quintas, y todo le pareci bien. Prometi que el Gobierno nos dara terreno
en Temuco, y dijo que estaba a nuestra disposicin en
todo lo que l pudiera en la cuestin de quintas,
''El Presidente es sobrino carnal del Rector de los
Dominicos Recoletos con quien est en muy buenas relaciones y ste con nosotros. Adems, tiene una prima
carnal en el Carmen Alto. Estas son las impresiones que
tengo por ahora.
"Lo que s me parece conveniente es que aceptemos
la Misin de Temuco. No piden ms que una fundacioncita en la ciudad (poblacin de siete a ocho mil almas) y
que desde all se salga a las Misiones de los Araucanos
ron
(al
Presidente) antes de ayer sobre
la
que, todava salvajes, llegan hasta las puertas de la ciu-
dad.
De Santiago
Temuco
se
va en 24 horas de ferro-
y es una poblacin que tiene nada ms que dieciocho aos de existencia y promete ser muy grande. Tengo deseos de ir a verla personalmente, pero con los ltimos temporales que aqu ha habido, se han undido dos
puentes y estmi arreglndolos. Tan pronto como empiece
carril,

a andar
el
101
ferrocarril, dar
una vuelta por
all
con
un
Padre".
La fundacin no
se
llev
efecto,
probablemente
por falta de personal.
Pbro. D. Jos Alejo Infante.
Don
Alejo Infante.
Este sacerdote, notable entre
el
clero chileno por su ciencia y virtud, ingres en nuestro

Conventito de la calle Lastra, y vivi en l cerca de medio
tomar
ao. Tenia proyecto de
el
Hbito y hacer el NoviHubiera sido el pri-
ciado en Espaa para ser Carmelita.
mer Carmelita chileno
No pudo
realizar sus proyectos.
102
pues de la Curia arzobispal le reelaniaban sus servicios.

El Padre Valentin, escribiendo a X. P. Provincial,
hacia de
una acabada pintura. "El
Provisor de aqui,
Sr.
Don
Jos Alejo Infante, desea ingresar en nuestra

muy notable por su saber y santidad, pero tiene ya cerca de sesenta aos. Es adems de las familias
dice,
Orden. Es
mris aristocrticas que
hay en
Chile.
Con
su propio dinero
ha edificado un Convento aqu a las Carmelitas de Santa

Teresa, que llaman aqu, y podramos decir que son las
Carmelitas de la Caridad de Espaa, y hoy se calcula que
Ha
tendr varios millones.
tenido
varios cargos
dicesis, pero los principales son los siguientes:
en la
Prroco
de Valparaso por seis aos, representante de esta dicesis
trat hasta con
dispuesto a
ir
el
Roma
nueve aos, y despus

conoci a nuestros Padres y
Padre Gotti, siendo ste General. Est
por varios asuntos en
Provisor de aqu.
En Roma
a Espaa,
no slo para
el
tiempo del Nomuy buena
viciado, sino para toda su vida. Dice que tiene
Espaa, pasar un par de meses,

por va de experimento, en esta casa, y yo soy de parecer
que se le reciba, pues apenas se puede encontrar un hombre ms pacfico, llano e impuesto en la vida espiritual".
Esto escriba el R. P. Valentn, el 30 de julio de 1899.
El 28 de noviembre aada: ''Al Sr. Provisor le tenemos
en casa, aunque con vestido seglar, y asistiendo a la oficina. Nos est edificando con su ejemplo".
En la misma fecha escriba el P. Ernesto: ''Tenemos
al Sr. Provisor en casa. Fu representante de la Iglesia
chilena en Roma. El pobre est profundamente impresionado de nuestra vida".
El santo sacerdote no lleg a profesar en nuestra Orden, como hemos dicho, porque en la Curia le reclamaban
sus servicios, pero lo cierto es que en todo el tiempo que
estuvo con nosotros di pruebas de mucha religiosidad.
salud. Desea, antes de
ir
Capitulo
ix
DONACIONES DE TERRENOS PARA FUNDAR

I.
Don
Luis Manuel Zaartu y
el
Monasterio de San Rafael.
Las Ma-
dres Carmelitas ceden a otras Comunidades parte de sus terre-
Primeras
Mas dificultades en Curia. Solucin
Las Madres Carmelitas nos donan un extenso
Arterreno para fundar. Autorizaciones de
Santa Sede y
zobispo. ^Compra de casas edificadas en
terrenos donados y
pago de indemnizaciones. H. Mons. Miguel Claro, Obispo de
en Providencia.
Legione, hace donacin a
Orden de un
Compra de ms terreno. Se
fundacin. Mons.
de
Claro reclama
terreno donado. Pleito y solucin
Venta
terreno.
nos.
Buena
voluntad para con los Padres.
tades con las Madres.
dificul-
la
satisfactoria.
del
la
los
solar
la
desiste
la
satisfacto-
el
ria.
total del
Viva en Santiago, en
la
segunda mitad
del
siglo
un caballero espaol, integrrimo, noble, piadoso y por dems honrado: D. Luis Manuel de Zaartu,
natural de Oate (Guipzcoa). Por aquellos das de nuesdieciocho,
tra Historia estaba
viudo de
la Sra.
Carmen Errzuriz
Madariaga. Fu nombrado Regidor perpetuo de la ciudad, por sus dotes de gobierno y por su intachable honradez. Era piadossimo y muy devoto de Nuestra Madre
la Virgen del Carmen, y deseaba emplear parte de sus
bienes en obras pas. Refirese que se le apareci cierto
da el Arcngel San Rafael y que le indic hiciera un Monasterio de
Monjas Carmelitas.

Siguiendo
caballero en
la
inspiracin del Arcngel, se present
Carmen Alto y expuso
el
pensamiento.
104
Precisamente, era
a las Religiosas su
que
lo
el
deseaban,
ellas
pues no podian dar cabida en su Convento a tantas jvenes como solicitaban entrar en
l.
Hechas
las diligen-
y conseguida licencia del Obispo de la

Alday, y del rey de Espaa, Carlos III; man-
cias del caso,
ciudad, Sr.
d construir un convento
e iglesia
en
denomin de San Rafael, por amor

dot
al
al
que
Santo Arcngel, v
la
Caadilla,
al
Monasterio de sesenta hectreas de terreno para
su subsistencia (1).
Padres
Carmelitas, recin llegados a Chile y alojados en una
ca?a adjunta a la del Monasterio de San Rafael, buscaban
un terreno para hacer su primera fundacin chilena. Las
Religiosas, que ya haban donado parte de sus terrenos
a las Monjas del Buen Pastor, a las Vernicas y a otra
Comunidad, se ofrecieron gustosas a proporcionar a los
Padres Carmelitas, sus Hermanos de Hbito, el terreno
que necesitaban. Esto ocurra a fines de mil novecientos.
Vista la buena voluntad que tenan nuestras Madres
de regalarnos un lugar para hacer la primera fundacin
chilena; el Padre Ernesto se preocup entonces de escoger el terreno ms apto para ella. Inspeccion personalmente las propiedades de nuestras Monjas de San
Rafael, y se fij en un lugar de la calle de Independencia, que hace esquina con la calle de Borgoo. Este lugar, juzgaba l muy bien, era el mejor de todos, por ser
esquina ideal para una Iglesia, por estar ms cerca de la
Estacin Mapocho, del centro de la ciudad y de la lnea
Transcurrido un siglo desde este suceso,
los
de los tranvas.
Hecha
la
eleccin, se
la
comunic a
las
Monjas;
pero stas se resistieron a donar esa parte del terreno,
(1) Se hizo escritura pblica de este testamento en favor de las

Carmelitas de San Rafael en junio de 1799, ante el Notario D. Nicols
Herrera.
105
porque era precisamente la mejor y la que ms renta

produca. Concedan, en cambio, doble en la calle Lastra. El P. Ernesto, despus de pensarlo bien, juzg que
no convena, y que el nico a propsito era el
de la calle Independencia. Como aun se oponan las Madres a cedrsele, el P. Ernesto se decidi a buscar otro
en el centro de la ciudad o donde mejor se presentase.
En vista de esto, las Madres, deseosas de que la fundaeste lugar
cin se hiciera
muy
cerca de su casa, prefirieron ceder
terreno solicitado, y as se lo comunicaron al P. Ernesto, previo acuerdo unnime de la Comunidad.

el
Primer paso.
Curia Arzobispal
casi
necesario,
ratificase esta
por descontada, pues
fante,
en
Era
no obstante,
donacin. Se
la
la
tena
Provisor, D. Jos Alejo In-
el
estaba haciendo vida carmeltica con los Padres
conventito de Lastra para ingresar
el
que
ms
tarde en
Orden; y el Vicario General, D. Rafael Fernndez

Concha, era nuestro amigo y protector.
Como D. Jos A. Infante estaba veraneando aque-
la
Hos mismos das en Constitucin,
le
escribi
el
P.
Er-
nesto pidindole que intercediese por nosotros ante su

primo D. Rafael, a quien el Sr. Arzobispo haba comi-
sionado para todo
lo relativo
a las Monjas. As lo hizo,
y avis al P. Ernesto para que avistase en la Curia

con el Vicario General y le hiciese la peticin con toda
confianza. Cuando el Padre Ernesto manifest a D.
Rafael Fernndez sus deseos, recibi de ste una negarotunda. Afirmaba
Sr. Vicario que el Arzobispado necesitaba un terreno para edificar en l un pabelln para la Universidad Catlica, y que, nrecisamen-
tiva
te,
se
haba fijado en
el
el
escogido por
en la calle de Independencia.
este terreno a nadie ni para
Muy
el
Padre Ernesto
La Curia no poda ceder
ningn
fin.
consternado qued el P. Ernesto con esta

gativa, pero no se di del todo por vencido. Antes
dirigir sus miras y sus pasos a otro lugar, se vali
una buena persona para enterrar en el mismo sitio
ne-
de
de
en
106
cuestin dos medallas: una de la V'irgen del Carmen, y

otra de Santa Teresa de Jess. Esper tranquilo en que
sus dos altas abogadas,
Virgen y
la Sm,a.
Santa Ma-
la
milagro de resolver a su favor todas las

dificultades, y le alcanzaran de Dios la gracia solicitada. Sus dos medallas seran como una oracin eficadre, harian
el
csima y continua en este sentido.

Hecho esto, recorri la ciudad en ])usca de
ra su
amada
Haba en
vi a casa desalentado.
mas
celentes,
subido y la
Otros lugares que
Comunidad no dispona de medios.

le
ofrecieron, les encontraba
esta situacin de nimo, acudi de
Monjas, exponindoles
encontraba.
ellas
capital lugares ex-
el
Padre
retirados o mal ubicados.
En
se
la
precio que exigan sus propietarios era
el
muy
muy
sitio pa-
fundacin. Pero de sus exploraciones, vol-
la
nuevo a
las
situacin y la necesidad en que
Con toda buena voluntad,
un extenso terreno que tenan en
la
le
ofrecieron
calle
Lastra.
examinaron de nuevo y resolvieron no

aceptarlo, por no ser adecuado para la fundacin.
Qu hacer? El Padre Ernesto no quitaba la vista
de su punto codic^'ado en Independencia, y tent fortuna otra vez. Se dirigi a la Curia, y habl largamente
con Don Miguel Claro, Secretario del Arzobispado; le
expuso sus proyectos, la dificultad de encontrar terreno
Los Padres
le
fundacin, y le peda que mediase ante el Vicario General para que cediese el solar de la calle In-
para
la
dependencia.
Cuando
destinaba
la
se enter el Sr.
Curia para
la
Claro de que este solar
Universidad Catlica,
le
le
ma-
nifest que sta haba desistido ya de ello, pues haba
comprado dos cuadras en

este fin, y que
all
haba
la
Avenida Providencia con
sitio
para
el
pal)elln
de In-
pens instalar en Mapocho. Habl el Sr. Claro con el Vicario General y todo
qued solucionado favorablemente, como lo deseaba el
Padre Ernesto.
geniera, que en
un principio
se
107
El Padre cant victoria. Se acord de las medallas

y agradeci de todo corazn a sus dos grandes aboga-
Virgen del Carmen y Santa Teresa de Jess, la

gracia que acaba de obtener por su intercesin.
El da de la Pursima, D. Rafael Fernndez Concha
comunic personalmente a las Monjas de San Rafael la
licencia de la Curia para ceder el terreno a los Padres
Carmelitas. La Madre Mara del Salvador, Priora, a la
sazn, autorizada por el Arzobispado, reuni en Captulo a la Comunidad, el 11 de diciembre, y la propuso
la donacin del terreno de Independencia a los Padres.
proposicin.
la
I.a Comunidad aprob unnimemente
He aqu el Oficio en que se da cuenta de esta donacin.
Le transcribimos porque cede en honra de nuestras
buenas Madres:
Noviembre, 26 de 1900. Deseando esta Comunidad
proporcionar local conveniente a los Padres Carmelitas,
en los terrenos que posee este Monasterio, para que edifiquen su Convento e Iglesia, teniendo ya el beneplcito
del Iltmo. y Revdmo. Sr. Arzobispo de Santiago, vengo
en suplicar a V. S. se sirva autorizarme para tomar el
consentimiento de las Religiosas por medio de una votacin. Dios guarde a V. S.
Mara del Salvador, Priora.
Santiago, 26 de noviembre de 1900. Como se pide.
Fernndez Concha. Claro, Secrio.
Diciembre, 11 de 1900. Cumpliendo con el antedas, la
rior
decreto,
proceder
reun a la
la
votacin,
Comunidad en Captulo para

la
que result
favor
con
unanimidad de sufragios; por lo tanto se ha hecho toniar la mensura del terreno, y mide cuatro mil quinientc< setenta metros cuadrados.
Lo pongo en conocimiento de S. S., segn se sirvi
indicrmelo, para que si tiene a bien, pida la licencia a
Roma. Dios guarde a V. S. Mara del Salvador, Priora.
Los deslindes del terreno arriba indicados son: al
norte, calle de Prieto; al sur, calle de Borgoo: al oriente.
108
A\da. de la Independencia; al poniente, calle de Picarte.

Dios guarde a V. S. Mara del Salvador, Priora (1).
peticin del Arzobispo, la
aprob esta donacin
Las
(1)
dicin
Sagrada Congregacin
27 de abril de 1901 (2).
el
donacin con
Religiosas^, hicieron esta
siguiente con-
la
''Certifico que la R. Madre Priora del Carmen de San Rafael,

Sor Mara del Salvador, cuando por comisin del Vîcario General
Iltmo. D. Rafael Fernndez Concha, trat con ella sobre la donacin
de terreno a
raba que
pusiera
la
la
condicin de que en
Iltmo.
Sr.
(2)
del
convendra y espeexpresada donacin,
el
presente
Templo
terreno donado
el
^De orden
certificado. SantiaRafael.
Miguel Claro, Serio,
1901.
Bme. Pater
Marianus Casanova, Archiepiscopus

S.
la
Carmen de San
General, doy
Alicario
autorizar
faltase alguna vez,
go, 5 de julio de
al
terreno donado se edificase
el
y Convento y de que, si ste

volviese al Monasterio donante
del
me expuso que
Padres Carmelitas,
los
Autoridad Eclesistica,
S. Jacobi
de Chile, ad pedes
V. provolutus exponit
Die IV Kalendas aprilis hujus labentis anni, facultatibus a

Sede concessis, nec non de Superiorum suorum licentia, in hac
Jacobi
civitate
strictae
quemdam
observantiae
Religiosum Carmelitarum
S.
S.
Discalceatorum
Conventum canonice erectum
fuisse. Pro hac

animo consensum praescit Orator, non
habens inopiam. qua sua laborat Archidioecesis
erectione libenter et gratissimo
tantum prae oculis

operariorum,
qui
evangelizandis
in
exercere valeant,
sese
Cleri et Populi erga
immo
et
pauperibus,
praesertim
permotus pro sua
Beatissimam Deiparam sub
et
titulo
ruricolis.
totius
chileni
de Monte Car-
melo magna devotione. Nunc vero quam utilem et Ecclesiae et Reipublicae et suo ipsi Monasterio praelaudatam fuisse hujusmodi Conventus erectionem, Carmelitanae Moniales S. Rafaelis
tes
et de
hac
re
vare desiderant
unanimiter consentientes,
cun
quadam
millium quingcntorum
sese
extendentis.
Hac
terreni
eamdem
donatione in
rite
perpenden-
erectionem adju-
numero quattuor
(4570) metrorum quadratorum

vero donatione pauperius non fit praedctum
et
septuaginta
Monasterium, quum praesentes redditus paululum imminuantur nec

re]ic[uorum
suorum praediorum evadat,
multa
praejudicum
in
enim
quia
Monialium expensis nunc immovilia bona suppetunt, tune

in posterum Coenobii et Ecclesiae aedficatio, hujus populi
alia
et
nostri acceptissimae Religionis, praetium certissime augebit reliquarum
aedium
in vicinis terrenis
ejusdem Monasterii extructorum, tun de ven-
109
Se hizo escritura pblica de esta donacin y se insel Conservador de Bienes Races, el veintiuno
de agosto de mil novecientos uno, ante D. Mariano Mel
E., Notario abogado (1).
Para entrar en posesin del terreno, se trat con la
cribi en
ditione, tun de locatione quaestio
votis
His rationibus ductus
fiat.
piis
et
sanctarum Monialium obsecimdare volens, Archiepiscopus orator

S. V. implorar ut Apostolicam approbationem elargire
benignitatem
Monialium donatio opere complere
dignetur qua
Ouod
Deus
et
SSmo. Dno. concessarum. Sacra
\'igore specialium facultatum a
Emmrum
Romanorum
S.
R. Ecclesiae Cardinalium ne-
consultationibus Episcoporum
et
Regularium praeposita, atten-
Congregatio
gotiis et
valeat.
etc.
tis exx)sittis,
et
facultatem benigne tribuit x^rchiepiscopo Oratori, atto
dummodo
nialium consensu prout in praecibus jam praestito
Mo-
stattui
oeconomico Monasterii detrimentum non afferatur. pettitam enunciati
Patrum permit endi. Romae, 27

H. Ma.^ Card. Gotti Praef. D. Panici, Secr.
fimdi donationem favore praefatorum
(LxS)
aprilis 1901.
Fr.
Santiago, 6 de julio de 1901.
Con
esta fecha se
ha decretado
lo siguiente
"En uso
de
las
fa-
cultades que se nos confieren por el precedente Rescripto Apostlico
de 27 de abril ltimo, y visto
gn consta
del oficio de la R.
el
Comunidad, sedel Carmen de San Rafael,

ao prximo pasado, autorizamos al
consentimiento de
fecha de once de diciembre del
expresado Monasterio para hacer donacin a

de un terreno
con
la calle
la
M. Priora
los
RR. Padres
Carmelita?
en esta ciudad de Santiago, que deslinda al norte

Prieto, al sur con la de Borgoo, al oriente con la Avenida
sito
Independencia y al poniente con la calle de Picarte, cuya superficie es

de cuatro mil quinientos setenta metros cuadrados, con la expresa
condicin de que edifiquen en
den, y
si
una
iglesia
esto no se verificare, volver la
y un convento de su Orpropiedad al Monasterio.
Extindase escritura pblica de esta donacin con insercin del Rescripto Apostlico y oficio citados al principio de este decreto e ins-
crbase en
qese.
el
Tmese
Claro,
conservador de bienes
El Arzobispo de Santiago.
races.
(1) Vde Leg. de Donacin del
munidad, en
el
archivo del Convento.
razn y comuni-
Serio.
Carmen de San Rafael
a la Co-
110
O valle,
que le arrendaba, y tenia varias casas edificadas en l. Faltaban cinco aos para terminar el contrato de arrendamiento y fu necesario pagar, adems
del valor de las casas alli edificadas, la indemnizacin
correspondiente a lo que podan producir el terreno y las
casas en ese lapso de tiempo. Se reuni una comisin de
peritos, y tas la cantidad de cuarenta y cinco mil pesos.
No satisfecho D. Moiss Errzuriz, representante de la
Comunidad Ovalle, con este precio, reclam, y, por fin,
familia
sc
convino en
Les Padres
la
la
suma de
pagaron
sesenta y dos mil pesos (62.000).

da siguiente, y quedaron due-
al
os del terreno.
II
Donacin de Don Miguel Claro en
la
Avda. Providencia
Por mediar solamente tres aos de la donacin any porque estaba tambin destinada a una fundacin, vamos a dar noticia aqu de otra donacin, hecha
por D. Miguel Claro a los Padres, el ao de mil novecienterior,
tos cuatro.
principios de este ao, conversando
el
Iltmo Obis-
po de Legione, Monseor Miguel Claro, con

dencio de Santa Teresa sobre
la
el
P.
Pru-
conveniencia de que los
Pedrs poseyeran una quinta de recreo para el verano y

para descanso de los misioneros despus de sus largas
giras apostlicas el Padre le manifest que no tenamos
cmo ni dnde poseerla, pero que l nos poda hacer gracia de una partecita de los solares que posea en la Ave;
nida Providencia. Asinti bondadosamente
el Sr.
Claro, e
hizo donacin a los Padres de un lugar de tres mil metros cuadrados, con la condicin de levantar
pilla.
all
una Ca-

Viendo
111
Comunidad que
la
era insuficiente
los fines propuestos, el 9 de
para
compr
cientos cuatro (1904)
ms
tros
al
el
terreno
noviembre de mil noveSr. Claro siete mil me-
sumaban
que, con los anteriores,
diez mil dos
cantidad de diez mil dos pesos (1). De esta

cantidad retena la Comunidad, por el contrato de compra-venta, la suma de tres mil pesos para hacer un
metros, por
la
y un altar a San Jos, a nombre del vendedor. Es-
cierre
(1)
Compra- venta. Carmelita? Descalzos
En
Santiago de Chile, a nueve de noviembre de mil novecientos
cuatro, ante
m y
representacin de
testigos
comparecieron
a Claro Mienel X." 523.
D. Francisco Celis R. en
como
D. Miguel Claro, segn poder que inserto,
R. P. Fray Ernesto de Jess Batut, Superior y representante legal de la Comunidad de Carmelitas Descalzos, de esta
vendedor
el
segn
ciudad,
ambos de
certificado
este domicilio,
jeron que
el
munidad, un
mayores de edad, a quienes conozco, y
primero vende
sitio
segundo,
al
quien acepta para
de los en que ha sido dividida
Sr. Claro posee en la
como comprador;
que insertar tambin,
Avenida de
la
la
di-
Co-
la
propiedad que
Providencia de esta ciudad,
el
sitio
que mide ciento cinco metros ochenta y cinco cenimetros de frente

por noventa y cuatro metros cincuenta centmetros de fondo, o sea
una superficie total de diez mil dos metros cuadrados y limita al

sur, calle en proyecto
que se abrir, en propiedad del vendedor al
del vendedor, comprada por Doa Carmen
norie, con propiedad
Prez de Cotapos, viuda de Pereira al oriente, poblacin Mercedes
Bernales y poniente, con la nueva Avenida abierta, en propiedad del
vendedor y que la separa de D. Romn A. Diaz. El precio de la
:
venta es de diez mil dos pesos
al
contado, de que
el
Sr. Clis se con-
en dinero efectivo a su satisfaccin y con tres mil dos

pesos que quedan en poder de los compradores para ser invertidos
fiesa recibido
del
modo
siguiente
mil quinientos pesos en el cierre del sitio des-
templo que se proponen construir y que el vendedor exige

y el comprador acepta ser dedicado al Patriarca San Jos y mil quini<-ntos dos pesos en construir el altar del mismo Patriarca, a nombre
tinado
del
al
mismo vendedor. La venta
que actualmente
setvidumbres y
dor a
la
cultado
birla.
se
encuentra
libre
la
se
hace ad caput y en
de todo gravamen
legal,
obligndose
eviccin y saneamiento en conformidad a

el
portador de
Ante
m,
el
estado en
propiedad con sus usos, derechos v
la
ley.
el
vende-
Queda
fa-
copia para recabar la inscripcin y suscriFlorencio Marque.:: de k Piafa, Notario.

la

tos tres mil pesos,
112
propiamente hablando, vinieron a ser
clonacin de nuestro buen amigo. Esto,
de que hacia a
la
mas
el
la
favor gran-
Orden de vender a tan bajo precio
e^
solar citado.
Pasaban los aos y en Providencia no se haca la

fundacin, porque no haba personal para ella. Por otra
parte, el sostenimiento del local no serva sino de gasto.
A todo eso se aadi el ofrecimiento gratuito a la Orden
de la Iglesia de Santa Sofa en la calle de Pedro Lagos,
para fundar en
en olvido
la
ella.
Se acept esta fundacin y se ech
de Providencia. El Sr. Claro reclam enton-
ces sus derechos sobre
con
la
el
terreno donado, pues
lo
don
l una Capilla.
metros restantes, vendi-
condicin expresa de levantar en
Reclamaba adems
los siete mil
dos a bajo precio, en atencin a los fines a que se destinaba. Terreno que en la actualidad haba subido considera-
blemente de precio.
Aunque
Comunidad estaba dispuesta
la
a devolverle
metros donados, pero no los siete mil restanhaba comprado en toda regla y con escritura
pblica, y se consideraba legalmente duea de ellos. El
Sr, Claro reclam entonces, por lo menos, la diferencia
los tres mil

tes,
pues
les
de precio.
segn
el
Tampoco
Comunidad, porque,
principio de derecho de que ''res fructificat Do-
mino suo", que
las
accedi a esto
la
propiedades fructifican para su due-
o; crey que era duea del terreno y de sus frutos o mejoras.
Entonces
produjo una situacin molesta entre el

Comunidad. Apel aqul a los tribunales,
y quedamos enzarzados en un pleito muy enojoso con
nuestro bienhechor. Los tribunales fallaron en favor de
la Comunidad. El Sr. Claro no qued conforme con el
Sr.
Claro y
fallo
se
la
y apel a
Aunque
los
la
Corte.
Padres
vean
el
asunto
para
minaron, por votacin unnime, pagar
ellos,
muy
favorable
quisieron arreglarlo pacficamente, y deteral Sr.
Claro vein-
113
tds mil quinientos setenta y tres pesos ($ 22.573)
Es
decir, tres mil pesos
por
el
cinueve mil quinientos por los frutos de todo
(1).
ms
terreno donado,
l.
die-
Se
hi-
cieron las paces, y nos quedamos, gracias a Dios, tan

amigos como antes.
Hecha la fundacin de Santa Sofia, y abandonada
la idea de fundar en Providencia, el P. Gregorio de la
Anunciacin propuso a la Comunidad la venta de este
terreno. La proposicin fu aprobada, pero con varios
votos en contra.
Se procedi a la venta del terreno, y le compr el

Santiago Davis, rico comerciante de la ciudad, por
Sr.
la suma de ciento veinte mil pesos, (S 120.000)

agosto de mil novecientos veintids (1922).
el
11 de
Para esta venta, se obtuvo antes la licencia de

Sagrada Congregacin el 9 de agosto de 1919; y de
Orden, diez dias despus (2).
(1)
meridiem,
f ui'i
Drm.
Dice
el
la
la
Acta: Die 18 octobris anni 1918. hora prima post
undecim Patribus capitularibiis. propossitum

Utrum,' ad finiendam litem ouam Commimitas habet cum Iltmo.
Michaele Claro circa propietatem posita in loco vulgo dicro
coadunatis
"Providencia",
oporteat
so-vere
eidem
praefato
Domino
summan:
$ 22.573 pro 3.000 mensuris (metros) quas ipse Communitati cessit

ad extritendiim ibidem sacelhim; nobis remanentibus deinde dominis.
absoluto jure, totius proprietatis, id
est,
haec adsit ex parte nostra ulla obligatio
10.000 metrorum. quin post
eamdem propietatem ad
terminatum usum destinandi? Patres Capitulares proposiionem

mativan per secreta suffragia unanimiter approbarunt.
Fr.
de-
affir-
Fr.
el
archivo de! Convento.
Telesphorus ab Apostolis, Prior.
J.
Ar.tonius
Pu-
riiicatione
(2)
\'ide Leg. de
Compra- venta, en
CAPITULO X
EPOCA DE CONTRARIEDADES
P.
Curia de Santiago. Intervencin
de Curimn y
P. Valentn y su actitud
Ernesto. Segunda llegada a Chile
conciliadora. Nuestras Madres
Carmen Alto cooperan
cazmente a
solucin pacfica de
Socios
Captulo Provincial. ^Remesas de Misioneros.
Una Conventualidad excelente. Pequeos roces que producen gran

revuelo.
La Comunin frecuente. El asunto de las Carmelitas
del
la
del
efi-
del
las
la
dificultades.
al
Tal vez no se encuentre en la Historia de toda la

Reforma una fundacin que se haya hecho con tanto
aplauso de las gentes y con principios tan halageos,
como la fundacin de Santiago de Chile.
Era para temerse tanta prosperidad, ya que el distintivo de las obras de Dios es la cruz. Cuanto ms cruel
es la guerra que el enemigo y el mundo las hace, tanto
ms patente se descubre en ellas lo agradable que sern
a los ojos de Dios, y el fruto espiritual que producirn
N. Santa Madre, Teresa de Jess, temblaba cuando todo
era paz y favor en sus fundaciones y se alegraba sobremanera, cuando mayor era la contradiccin que se las
;
haca.
La fundacin de Santiago, la primera del Carmen

en Chile, Casa Matriz de donde han salido ocho ms,
levantadas a
toles,
lo
largo de
la
Repiiblica; cenculo de aps-
penetrados de grande espritu, llamados, por
lo

tanto, a hacer
lo
116
mucho
han hecho en
bien en las ahiias, y que en realidad

los treinta y siete aos que lleva de
no pedia menos de patribulacin, que es la prueba de
existencia; esta fundacin,

sar por la prueba de la
di.ô,
Dios.
Si fu
signios
del
necesario
en los
Altsimo,
el
principios,
seg-n
los
de-
favor de las gentes para que
nuestra santa y simpatiqusima Orden se estableciera

en Chile, eso no obstaba de ninguna manera para que
despus fuese marcada con el sello de Dios: la cruz.
As sucedi.
Hubo
fundacin de Santiago
una Comunidad excelente, dotada de mucho espritu,
animada de ardiente celo por la salvacin de las almas,
en los principios de
la
bien preparada cientficamente^
ilustrada en las vas
Por eso en la capital de la Repblica se soconstantemente sus servicios religiosos, por eso,
muchas almas acudan a darles cuenta de su conciencia,
del espritu.
licitaba
de su vida interior, de sus dudas, y hasta de sus visiones
y revelaciones.
Dieron pruebas
los
Padres de su maestra
espiritual,
a unas; y de harta paciencia, al atender a las

Entre las personas piadosas, entonces, ahora y en
todos los tiempos y lugares, abundan almas inquietas,
al dirigir
otras.
irreflexivas,
eternas escrupulosas y hasta visionarias, a
quienes Dios, en atencin a sus suptiestos mritos y virtudes parece se comunica diariamente y las revela secretos profundsimos.
La carga
de estas pobres almas era
tan continua, y tan sin provecho el trabajo que con ellas

se gastaba, que los Padres fueron desengandolas poco
y ellas alejndose en busca de ntievos Directores,

que aprobasen su espritu. De aqu se origin una fuente
d descrdito. T>as tales almas hablaban, hablaban...
desahogaban por todas partes su resentimiento, como en
parecidos casos suele suceder, y.
naturalmente, aquellos Directores carecan de dotes de direccin, segn
a poco,
ellas.

No
117
todos los tiempos en
la Iglesia
son los mismos.

Po X,
la
Comunin frecuente no era prctica religiosa, como

fu ms tarde. Sin embargo, en la Capilla de Lastra
se
principios de siglo, y
estaba introduciendo mucho.
no
muy
Pontfice
antes del
Uno
de los Padres,
discretamente, empez a hacer
tal
lo
vez
campaa desde
el pulpito contra ella. Ms aun; como vea y palpaba

que muchas de las comulgantes no se aprovechaban nada de la repeticin de los Sacramentos, crey oportuno
redoblar sus esfuerzos en este sentido. Pero las aludidas, sintiendo la herida en su propia piel, pusieron el
grito en el cielo, llevaron el cuento a los otros Conventos e Iglesias, y aun hasta la Curia; y tanto subi de
punto esta gritera que se hizo al Arzobispado una acu-
sacin formal.
En
vista de esto,
el
Vicario
Claro, llam al Padre Ernesto y
D. Miguel
General,
le
pidi explicaciones.
El Padre, cansado de tantas murmuraciones, present
un informe
a la Curia
a Santiago,
como Visitador
conducta de la
Comunidad y repeliendo la tacha de jansenismo, de
que les acusaban. El crea tener razn. Pero el Vicario
General le despidi secamente, sin darle lugar a ms
rplicas ni discursos. El asunto transcendi al pblico:
V Curia V Clero hicieron un frente unido contra la Comunidad Carmelitana. Hubo una excepcin notable. El
P. Raimundo Errzuriz, Prior de la Recoleta Dominica,
quien tuvo expresiones indulgentes y comprensivas para con los atacados.
Por ese ao de mil novecientos dos, (1902), llegaba
defendiendo
la
Provincial,
el
P.
Atanasio
Sagrado Corazn; religioso benemrito, muy social

y moderado. Las Madres Carmelitas de Curimn le llamaron para que les diese Ejercicios. La Curia de Sandel
tiago deseaba que las Religiosas se trasladasen al

nasterio de
cia
San Rafael, por
Mo-
ser imposible su permanenen dicha poblacin; mientras que ellas trabajaban
118
para hacer iina fnndacin nueva en Santa Rosa de Lo:-;

Andes.
Al ir el P. Atanasio a darles el retiro, creyeron en
la Cnria que el Padre favorecera la pretensin de las
reli.2:iosas y comunicaron por telgrafo a'l Monasterio,
,
Padre quedaba suspenso de la facultad de confesar. El modo, (telegrfico^ y el hacer esto

con el Visitador Provincial, caus mucha inquietud y
malestar en la Comunidad. Por esto, el P. Ernesto se
dicindolas que
el
present en son de j^rotesta en
la
Curia: pero
le
reci-
bieron en actitud hostil y asimismo le despidieron. Esto

fu causa de nuevas contradicciones.
agriando cada vez ms. cuando a

principios de 1904 llegaba por segunda vez a Santiago
el P. Valentn a hacer la Visita cannica. La situacin
Las cosas
se iban
era crtica y la Curia se preparaba para imponer medidas

coercitivas a la
Comunidad, pero
la
presencia del Padre
Valentn, su inteligencia, sus dotes de gobierno y las

entrevistas que tuvo con los Vicarios Generales y Arzobispo obraron un efecto maravilloso y volvi poco a poco
la naz a nuestra Comunidad.
Nuestras Madres Carmelitas, deseando siempre el

mayor bienestar y prosperidad de los Padres, sufrieron
profundamente en sus almas con todas estas cosas y no
fueron ellas las que menos se desvivieron por favorecernos con toda su influencia social en la ciudad. Hicieron
oraciones fervientes, penitencias, procesiones a
la
Vir-
del Carmen para que se aplacase la tempestad.

La Relacin del Carmen Alto dice a este propsito:
'^\n.tes de terminar, diremos que, como siempre en todas
gen
las
obras de Dios, sobre todo en fundaciones de Con-
ventos religiosos;
como dos
o tres aos despus de ins-
talados nuestros Padres, vino la hora de la prueba, del

sufrimiento. De donde menos se pensaba y por una pequea alteracin de palabras, suscitse una oposicin a
la obra de nuestros Padres, que, an en ciernes, necesitaba del buen prestigio adquirido para su difusin. Ora-
^
cias
119
tormenta
a Dios, esta
fu conjurando, primero
se
con oraciones y sacrificios de las humildes hijas de Elias

y de Teresa; y otra, ms ntima, sacando en procesin a
del Carmen y cantndole las
dur la tormenta. Nuestra invocacin era: ''Cbrenos con tu proteccin, Nube hermosa
del Carmelo''. Y no quedamos confundidas en nuestras
esperanzas, porque gracias a la proteccin de Nuestra
Sma. Madre del Carmen y a la influencia de la Madre
Jess y de otras religiosas, con Prelados y personas dis-
nuestra
Madre Santsima
Letanas, mientras
quedando
tinguidas, todo pas;
el
mrito de
lo
sufrido
por Dios y bien de nuestra Santa Orden y la experiencia para el porvenir; reducindose ella a un consejo de
profunda sabidura y de gran virtud religiosa que, antros

de partir a Espaa, el M. R. P. Valentn de la Asuncin
Ies dej a Nuestros Padres y que, por una ocasin nesanto y R. P. Leonardo del Nio
cesaria, nos lo dijo
el
Jess y que es ste:
"En boca cerrada no entran moscas".

*
*
Socios a Captulo.
Solamente
Prioratos tenan
los
por aquel entonces derecho a socio para

vincial.
el
Captulo Pro-
Los Vicariatos y Residencias, en conformidad
a las ordenanzas, unan sus votos para la eleccin de so-
que se les sealaba. En Chile, hasta

mediados del ao nueve no hubo Priorato alguno y por
lo tanto ningn Convento tena derecho a socio. No obscios a los Prioratos
tante,
siendo ya crecido
existentes,
muy
tres
importantes
las
las
Repblica: se pidi a
sentante en
el
el
nmero de
fundaciones
para
el
actividades de la
Roma
la
religiosos
ao
aqu
1903
Orden en
esta
gracia de tener un Repre-
Captulo Provincial, que se iba a celebrar
en abril de 1903.
Con autoridad de
gacin de Religiosos,
el
M.
la
Sagrada Congre-
R. P. General y su Defin-
120
el ao 1902 y
aos cinco y ocho.
En el mismo Rescripto, en que se concede la gracia,
se proponen las reglas de eleccicjn, que hasta ahora per-
torio concedieron a Chile este privilegio
consecutivamente
manecen
los
vigentes.
El primer socio chileno a Captulo fu
el
P.
Ernesto
de Jess, elegido por mayora de votos el 10 de febrero

de 1903. Este Padre, como los siguientes diputados para
caso, tenan
el
comisin de
reunida en Captulo,
la
presentar
la
Provincia,
situacin, las necesidades y las
Orden en esta Repblica. Ordinariamente venan acompaados de una remesa de misioneros

actividades de la
y con ordenaciones de los Superiores Provinciales para

las fundaciones del nuevo mundo, ordenaciones que, con
las expedidas por los Vicarios Provinciales y Consejos
de Chile, han ido formando una legislacin especial, adecuada a nuestras necesidades. Ms adelante daremos un
resumen de ellas.
El segundo socio, elegido el 6 de febrero de 1906, y
representaba
que
a cinco Conventos, fu el P. Juan Martn de San Jos, quien, una vez en Espaa, fu retenido
all por los Superiores para utilizar su grande capacidad
e
inteligencia en la Pennsula, privando a Chile del fru-
prendas morales e intelectuales.

El tercer socio de todo Chile fu el P. Estanislao
de San Juan de la Cruz, elegido el 4 de febrero de 1909.
Afortunado el Padre, fu el primero que trajo las pri-
to de sus excelsas
micias del Priorato para Santiago. Su actuacin en
Captulo fu sobresaliente,
manifestaciones de
sus
como siempre
su
espritu
lo era
el
en todas
inteligencia su-
perior.
Remesa de Misioneros.
fines
de
siglo
cuyo perodo estamos historiando en este Captulo,

haban hecho en Chile cinco Fundaciones y eran las
1909,
se
Desde
121
de Santiago, Valparaso, Valdivia, Chillan y Via del

Mar. Para el ao seis, cada una de ellas estaba dotada
entusiasmo
de los chilenos para con los hijos de la Virgen del Carmen, corra el de los Carmelitas para con Chile. Hasta
hoy perdura vivo en Espaa, como en todas las Repblicas americanas, en cuyos litorales han desembarcado
nuestros Padres, el renombre glorioso de esta Repblica de Chile, forjado por esa falange de misioneros carmelitas que venan a estas playas y desde aqu o vueltos
a la Madre Patria llevaban en su corazn un sentimiende una buena conventualidad. Parejo con
to de gratitud inextinguible
sordina para ensalzar a

reino de
la
Virgen
del
la
el
y en sus labios un canto sin

Patria de Arturo Prat y al
Carmen.
Los Superiores, bien impresionados, estaban listos

para enviar sujetos a esta tierra amada, y los misioneros,
alegres de poder encaminar sus pasos a los campos de
evangelizacin, que les tocaba en suerte. Ao tras ao
iban levantando el vuelo de los Colegios de Espaa para
Chile nuevas remesas de misioneros.
El 11 de febrero de 1899 llegaban los primeros los
Padres Ernesto de Jess y Epifanio de
la Purificacin.
mismo ao, el P. Flix del Nio Jess

Hermanos donados Bartolom de San Jos y Pe-
El 18 de abril del
los
dro Jos de Santa Teresa. El 2 de junio, los Padres Prudencio de Santa Teresa, Agustn del Sagrado Corazn,
Domingo^ Leonardo del Nio Jess

y los Hermanos donados Cirilo de la Cruz y Santiago
de Santa Teresa. En 17 de junio, el M. R. Padre ValenBartolom de
tn
de
la
Sto.
Asuncin.
En marzo de 1900 aparecen en la Capital de Chile los

Padres Mauricio de Santa Teresa, Esteban de San Juan
de la Cruz, Juan Martn de San Jos, Telsforo de los
Apstoles y el Hermano donado Angelo de San Jos.
Y a principios de noviembre del mismo ao, los Padres
Cosme de San Ignacio y Ludovico de San Jos.
El 7 de abril de 1901 se embarcaban en Cdiz para
22
Padres Benito de la Encarnacin y

Santsima Virgen. En julio, los Padres
Atanasio del Sagrado Corazn y Anacleto de San Jos.
estas tierras,
Venancio de
los
la
En julio de 1902 entran en Santiago los Padres

Eladio de Jess y Jos Antonio de la Purificacin.
El 5 de enero de 1904, vuelve a Chile^ acompaado
del P. Samuel de Santa Teresa, el P. Valentn de la
Asuncin.
El 7 de enero de 1905
tomaban rumbo
a Chile desde
Padres Nicanor de Jess, Fortunato de la PuJernimo de Jess, Espiridin de San Jos,

Emeterio de Santa Teresa, Liborio del Espritu Santo
y los Hermanos donados Marceliano del Sagrado Corazn de Jess y Faustino de la Virgen del Carmen. A
i
principios de diciembre del mismo ao pasaban los Andes chilenos los Padres Hiplito de San Jos, Silvestre
de Santa Teresa, Gregorio de la Anunciacin, Brocardo
de San Jos y los Hermanos donados Rufo de San Jos
y Agustn de la Virgen del Carmen.
En febrero del ao 1906 eran recibidos en el Convento de Independencia,, por primera vez, los Padres
Gerardo del Sagrado Corazn de Jess y Nicols del
Cdiz
los
rificacin,
P.
Corazn de Mara.
El 3 de enero de 1907 embarcaban en
Barcelona
Anselmo de la
Visitacin, Juan Cruz de la Virgen del Carmen, Dmaso del Sagrado Corazn de Jess, Gervasio de la Asuncin y los hermanos donados Ciraco de San Jos y Gupara
las
costas del Pacfico los Padres
mersindo de
la
Asuncin.
en
septiembre repetan
el
mismo
de la
derrotero los Padres Lino de San Jos y Adrin

Natividad.
El 3 de noviembre de 1908 se hacan a la mar en

Barcelona para Chile los Padres Salvador de la Inmaculada Concepcin, Arsenio de la Virgen del Carmen y
Norberto del Sagrado Corazn.
principios de enero de 1909 terminaban en Santia-
go su largo
viaje los
Padres Cndido de Jess y Arman-
123
la Virgen del Carmen. En octubre del mismo ao,

Alfonso Maria de la Cruz. Y en diciembre, los Padres Celedonio de la Virgen del Carmen, Pantalen de
San Francisco, Esteban de Santa Teresa, Avertano del
do de
el
P.
Santsimo Sacramento y Elias de San Jos. Probablemente se nos habrn ido de la memoria, por no encontrarse en las Revistas de aquellos tiempos, los nombres
de varios otros Padres que vinieron a estas tierras a de-
rramar en
ellas
la
semilla del Evangelio.
De
los
anotados, sucumbieron gloriosamente algunos en
aqui
la tie-
rra de la Virgen del Carmen, ejerciendo su apostolado.

Otros, los menos, volvieron a Espaa; la mayora permanece aqu, con cario y tesn apostlico, trabajando
por
la
Orden
gloria de Dios y
del
Carmen.
el
decoro de nuestra gloriosa
CAPITULO
XI
CONSTRUCCION DE LA PRIMERA CAPILLA

Y DEL CONVENTO DE INDEPENDENCIA
Planos
para
las
nuevas
puesto para
las
construcciones.
obras.
Comienzo
Compra
de
de
Presu Sufren
casas.
trabajos.
los
s-
tos un grave quebranto a causa del terremoto del ao 1906. Modificacin fundamental de los planos. Prosecucin de las
La Capilla y
La nueva Residencia
obras.
el
el
Convento en
es ele\ada a
Su
pie.
inauguracin.
Priorato.
Tranquilos, es verdad, y felices vivan los Padres en

primer Conventito de la calle de Lastra; pero le posean,
como una morada
transitoria.
Xi
la casa,
mero conventiserva para una
ventanas ni amplitud suficiente,

mansin estable y duradera; ni la Capilla, asaz pequea,
llo,
sin
normal desarrollo de nuestras Asociaciones Carmelitanas, ni para las grandes solemnidades
era capaz para
el
del culto.
Desde los primeros meses, se preocuparon los Padres

de buscar un lugar apropiado para la fundacin; y cuando graciosamente las buenas Madres de San Rafael les
donaron el mejor solar de sus propiedades, inmejorablemente ubicado, no pensaron ellos ms que en realizar
prontamente sus anhelados proyectos.
Encargaron la delincacin de los plano.s de la Iglesia al gran arquitecto espaol, don Jos Forteza; y los de
la casa, al Hermano Rufo de San Jos. El siete de octu,
126
bre de mil novecientos uno, estaban hechos. Los planos
diseados
])()r
numentales.
pertenecan
seor Forteza para
el
No
tenemos a
les
romano
al estilo
losales proporciones
de
la
Cruz,
al
que
aprobarlos
vecientos cinco,
mand
el
el
la Ig-lesia
la vista,
eran mo-
pero sabemos que
bizantino, y eran de tan co-
R. P. Provincial, Padre Vctor
cinco de noviembre de mil no-
rebajar
torre
la
principal
diez
metros, y a proporcin las laterales y los capiteles (1).

Mand asimismo suprimir los capitales que corona-
ban
patio del Convento.
el
Por
esto, se ver el
nimo y
el
coraje de aquellos primitivos Padres que se proponan
hacer una cosa grande
y sin duda la habran realizado
si
las rdenes superiores y el terremoto del ao seis no hubieran echado por tierra sus proyectos y sus magnficas
ilusiones.
El terreno donado por nuestras Madres de San Ra-
arrendado, como dijimos, a la familia Ovalle;

y todo lleno de edificios, construidos por los arrendatarios. Se presentaba este dilema para comenzar las obras:
fael estaba
o esperar cinco aos hasta
que venciese
plazo de arren-
el
damiento y comprar los edificios all levantados; o pagar una indemnizacin por el tiempo que faltaba para
"En
(1)
virtud de las atribuciones, deca
Provincial, que nos
el
han sido concedidas por N. V. Definitorio Prval, aprobamos los planos para
construccin de Convento e Iglesia de Santiago de Chile,
la
firmados por Ns en
caciones
1.
se
'-
La
la altura
La nave
el
las
siguientes modifi-
de las laterales y chapiteles.

menos de elevacin.
central tendr dos metros
3^ El ancho de
en
con
fecha,
torre principal se rebajar diez metros, y en proporcin
disminuirn
2. '^
da de la
el
Iglesia ser 0,80 metrs.
la
menos
del
marcado
plano.
4. ^
Se suprimirn
5.
En
los
capiteles
que coronan
el
patio del
con-
vento.
la
--
Iglesia,
la
se
como en el decorado de
mayor sencillez posible de conformidad
Dado en nuestro Convento de Burgos a 5
ejecucin de estos planos, as
observar
con nuestra legislacin.

de noviembre de 1905.
la
Fr. Vctor de la
Criii^,
Prval.
^
cumplirse
el
contrato,
127
ms
la
compra de
las casas.
Opta-
ron por esto seg-undo. Y, en efecto, el cinco de julio de

mil novecientos cinco, compraron por sesenta y dos mil
pesos ($ 62.000) los edificios y pagaron la indemnizacin
estipulada.
Con
gastaron plata,
esto,
es
verdad; pero ga-
naron tiempo.
operaciones,
Realizadas todas estas

en
suma
votaba
300.000) para gastos de
pleno
la
febrero de mil novecientos
Los trabajos
la
fundacin,
puje. Se derribaron las
el
Comunidad
mil
pesos
diecisis de
seis.
empezaron en
se
la
trescientos
de
el
casuchas, se
acto y con todo em-
levantaron
los
ci-
mientos; y, cuando todo iba viento en popa, sobrevino

el terremoto de mil novecientos seis, que arras Valparaso, cinco pueblos vecinos, ochenta templos de Santia-.
go y millares de casas en toda la Repblica.

El terremoto di muerte a nuestro futuro y gran
Santuario, antes de llegar a vida. Para construirlo, se necesitaba un capitalazo y nuestros recursos eran slo las
;
entradas de
la
predicacin
ms
las limosnas.
Cuando
el
reparaban sus quebrantos, y

el Gobierno auxiliaba a los damnificados, hubiera sido un
escndalo para la conciencia de los fieles pedir fondos papueblo gemia, y
las familias
ra la construccin de
Se modificaron
sera de
un slo
un templo monumental.
y los planos. El Convento
cuadrado, con un gran patio en me-
las ideas
piso,
todo en vistas a un salvamento en caso de un terre-
dio,
moto. La construccin del templo se suspendi por el

el Hermano Rufo, por indicacin de
momento. Als an
los
Superiores, concibi un plano
ms modesto para
edi-
una Capilla provisional.

Las obras del Convento se reanudaron, pero con mticha lentitud. Escaseaba la plata. No obstante, se prosiguieron sin desmayo. La casa estuvo terminada a fines
de mil novecientos ocho. Para arbitrar fondos y terminar
ficar
las
obras de
arrend
el
casa y construir la Capilla provisional, se

local, que ocupara despus la futura gran
la
^
Iglesia,
se hipotec la
(1)
128
propiedad del Convento en
cincuenta mil pesos ($ 50.000) (2).

La Capilla, de estilo gtico, sencilla y esbelta, estuvo en pie, equipada y decorada, en mayo de mil novecien(1909). Tena tres altares, siendo
tos nueve,
un primor; dos
coros, alto y bajo;
central
el
buena iluminacin
elc-
sonoras campanas, y cuanto se necesitaba para

provisional y de pequeas dimensiones
trica; dos
Aunque
el culto.
(3), iba a ser gloriosa, al correr de los aos.
Inauguracin de la Capilla. Se inaugur con toda

solemnidad y entusiasmo, el veintisiete de junio de mil
novecientos nueve, (1909).
Dejamos la palabra en este punto
al
Padre Samuel
de Santa Teresa, residente aquellos das en Santiago y

testigo de vista de la ceremonia. Dice as en la Revista
"Monte Carmelo"
del
(4).
''Despus de diez aos pasados
una
de
servicio
al
pequea Capilla de la calle Lastra, y viviendo en un local

demasiado reducido para el nmero de religiosos con que
(1)
As
lo
afirma
al
Nuncio para poder arrendar
cuando dice
Al Encargado de Negocios de
Excmo,
El que suscribe. Superior de
S.
futura
la
los
RR. PP. Carmelitas de
necesidad de tener que arrendar
Iglesia,
benignamente a
\'.
Excia.,
su
el
1908.
Fr. Ludovico de
Al da siguiente
Orden
el
(2)
se
concedi
se
trmino de diez aos.
Sgo.,
10 de sep-
San Joaqun, Sup.

la
licencia
solicitada,
la
de
!a
8 de octubre, pero solamente para cinco aos.
As consta en
el
Libro de Actas, a 30 de octubre de 1908.

longitud, por doce de anchura, y quin-
(3) iMeda 25 metros de

ce de altura.
(4j
dicho
Representante en esta Repblica,
Dios guarde a V. Excia. muchos aos.
gracia.
el
la
beneplcito de la Santa Sede, ruega
digne conceder licencias para arrendarle por
Es
esta
local des-
el
por no tener recursos para terminar
para ms de tres aos sin
tiembre de
terreno,
Sede.
Convento ya empezados, y no pudiendo arrendar
Capilla y
local
la
el
Sr.
ciudad, vindose en
tinado para
Comunidad,
P. Ludovico, Superior de la
el
en una solicitud enviada
Ao
1909, pg. 711.
129
contaba nuestra Comunidad de Santiago, hemos visto

cumplidos nuestros deseos de poseer una Iglesia capaz y
un Convento ancho y espacioso, bien ventilado y elegante.

"El 27 de junio fu el da feliz en que por primera vez
se ofreci a Dios el santo sacrificio de la Misa, y qued
depositado en el trono del amor el Sacramento de nuestros Altares, sirvindole de palacio el templo santo edificado y levantado con el bolo de la piedad y con el asiduo
trabajo y continuo sudar de los Padres, que en el largo
trascurso de los diez aos se han multiplicado por conseguir los medios de tener Casa
con todas las comodidades admisibles en nuestra Orden.

"Aquel dia, a las diez de la maana, en medio de un
repique solemne de campanas, llegaba a las ptiertas del
nuevo Templo el limo, seor don Ramn Angel Jara, revestido de
e Iglesia
Capa magna, para dar
principio, acto seguido,
imgenes y a
Misa pontifical.
"Revestido el ilustre Prelado de ornamentos pontificales, pocos momentos despus, di comienzo a la bendicin de las estatuas del Sagrado Corazn de Jess^ de
San Jos, de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz. No
quiero decir nada de su mrito artstico, porque miles de
veces hemos hablado de su autor, don Francisco Fonr,
a la bendicin de cuatro
y con slo decir que con sta

anteriores obras escultricas,
"Lo
nics
se
la
ha excedido a todas sus
estc
dicho todo.
selecto de Santiago entre cfballeros, seo-
y seoritas, apadrin a las nuevas imgenes que pocos momentos despus habran de recibir culto sagrado
en su nueva casa, de donde no han de salir sino para ser
colocadas en el nuevo monumental templo que todava
est en proyecto, pero que se construir en tiempo ms
ras
menos remoto.
"En la Misa
pontifical, celebrada por el limo, seor
Obispo de Ancud, predic

Teresa, desarroll
el
poniendo de relieve
el
tema de
el
R. P. Prudencio de Santa
la
necesidad de los templos,
mismo templo en que
orador. El discurso pronunciado por
el
se hallaba el
Padre Pruden9
130
con uncin religiosa y frase galana fu escuchado por

A las doce
y media terminaba la funcin religiosa, pasando acto seguido la concurrencia a recorrer y satisfacer la curiosidad
con una alegre revista a todo lo interior del templo.
''Las Misas de los tres das fueron celebradas con
toda pompa, grandeza y majestad, lo mismo que las funciones de la tarde, en que no se escatim ningn medio
que pudiera realzar los actos religiosos que se estaban celebrando y dar el mayor esplendor posible al culto de la
Virgen del Carmen, que aquellos dias empezaba.
''Los oradores de los tres das, que adems del mencionado, fueron cuatro ms, es decir, el Padre Epifanio
y el Padre Jernimo, Carmelitas; el R. P. Adolfo Echarte,
CIO
el
auditorio con atencin, devocin y respeto.
Escolapio, y el R. l\ Espeleta, Jesuta, estuvieron brillantes y sublimes.
En la Misa
Misa de Angelis,
Nicanor de Jess, y acompaada al r-
"Dos palabras sobre
la
parte musical.
pontifical del primer da se ejecut la
dirigida por
el
P.
Leonardo. Tomaron parte en su ejecucin

todas las Comunidades de Chile y algunos Padres de otras
Ordenes, los cuales cantaban en el coro, siendo contestados en la Iglesia por 70 seoritas de la alta sociedad de
gano por
el
P.
Santiago, y todas profesoras en el divino arte.

"El segundo da se ejecut la Misa del seor Goicoe-
Misa Assumpta est, de Haller. Se

cantaron adems composiciones del Padre Nicanor y del
Padre Leonardo.
"Hemos quedado, pues, con nuestra Iglesia y Conchea; y
vento a
terero, la
el
la
entrada de
la calle
de Independencia. Santiago
cuenta con una Iglesia ms. Dios
Virgen
del
Carmen con
la
mira con agrado,
la
ternura, Santa Teresa con pla-
y la ciudad de Santiago con simpata. Con ella ganarn mucho los buenos y no perdern nada los malos."
Es de advertir que uno de los das del Triduo cant
la Misa nuestro amigo y protector el R. P. Antonio Rodrguez, ex-Visitador y ex-Provincial de San Francisco.
cer,
131
cupo gran parte del triunfo y de la alegra que a

todos los Carmelitas embargaba.
Don Jos Ignacio Gonzlez, Arzobispo de Santial le
un decreto erigindola en Iglesia pblica, el veintisis de junio del mismo ao (1).

A los dos das de inaugurada la Iglesia, la Comunidad daba un adis efusivo a la amada Capilla y a la Casa
chica de Lastra, donde felices, aunque con estrechez y pobreza, haban vivido nueve aos y siete meses: desde el
veinticuatro de noviembre de mil ochocientos noventa y
go, di
nueve (1899), hasta

tos nueve (1909).
Tambin
el
treinta de junio de mil novecien-
el
mismo
tomaron posesin
da
nuevo
del
Convento, grande y espacioso, pero recogido; teatro, en

estos veintisis aos de existencia, de muchas vidas virtuosas; asilo de muchos corazones apostlicos; morada
de preclaras inteligencias, que en
das, trabajaron,
pro de
la
como
el
silencio de sus cel-
artfices de la palabra escrita, en
buena causa; y mudo testigo de millares de actos
de penitencia, de oracin, de recogimiento y de

Dios.
amor de
El Primer Priorato de Chile. El primero de mayo de

mil novecientos nueve (1909), el Captulo Provincial, reunido en nuestro Convento de
Begoa (Vizcaya), en
vista
(1) Deca as: "Vistos, er'gese en Iglesia pblica, bajo la advocacin de N. S. del Carmen la que han construido en la calle de
la
Independencia de esta ciudad
Carmelitas
los
Descalzos,
y se
la
asigna por dote y conservaci(3n del edificio lo que sea necesario de

los bienes pertenecientes a la
ttu^-o
correspondiente.
El
Orden.
Tmese
razn y despchese
^Morn
C,
el
Serio."
En conformidad
naria
diocesana,
a esto, y en uso de nuestra jurisdiccin ordideclaramos por Iglesia pblica del Carmen la que
J.
en la ya citada calle.
26 de junio de 1909. J. IgArzobispo de Santiago. Por mandato de S. S. Iltma. y Rvdma.
Agustn Moran C, Serio.
se ha construido
nacio,
del desarrollo
132
que haban tomado
las actividades religio-
nmero de Padres
sas en la Iglesia de Santiago, del

l
existentes, y de que ya contaban con Iglesia y
en
Conven-
to propios, elev esta Residencia a la categora de Priora-
primero en Chile y el nico que actualmente existe.

Fu nombrado primer Prior el Padre Ernesto de Jess. La Comunidad se compona de once Padres y de
cuatro Hermanos. Prior^ el Padre Ernesto; Subprior, el
Padre Ludovico de San Joaqun; Conventuales; los Padres Samuel de Santa Teresa, Leonardo de Jess, Anselto, el
mo
de
Visitacin, Jernimo de Jess. Venancio de la
la
Santsima Virgen, Rrocardo de San Jos, Espiridin de

San Jos, Lino de San Jos, Evaristo del Nio Jess
Hermanos donados: Rufo de San
Jos, Cirilo de la Cruz,
Marceliano del Sagrado Corazn de Jess y Ciraco de
San Jos
1 ).
(1) He aqu el Acta en que se da cuenta de la ereccin de la

Residencia en Priorato, y de la toma de posesin del nuevo y primer
Prior
Cum
in
Capitulo
nostro
Provinciae
Provinciali,
Sancti
Joa-
qun Navarrae, celebrato in Conventu nostro Begoniensi, die prima

majii
praesentis
Conventus Sancti
anni
1909,
Jacobi de
erectus
fuerit
in
Prioratum,
noster
electus Prior praedicti
Chile, fueritque
Conventus R. P. Ernestus a Jesu, Supprior vero R. P. Ludovicus a

Sto. Joaqun, ambo possesionem suorum respective officiorum acceperunt die
5.* jul
praesentis anni
cum
sequent
numero religiosorum
R. P. Ernestus a Jesu, Prior.

R. P. Ludovicus a Sto. Joaqun, Supprior.
P.
a
Fr.
Visitatione,
Samuel a Sancta Teresa, Leonardus a Jesu, Anselmus

llieronimus a Jesu, Venantiis a Sma. Virgne, Bro-
cardus a Sto. Josepf, Spiridion a Sto. Josepf, Linus a Sto. Josepf,

Evaristus a Puero Jesu,
et
Fratres
donati
Ruus
Sto.
Josepf.
Ciriius a Cruce, Marcellianus a S. C. Jesu, et Ciriacus a Sto. Josepf.
In
quorum fidem subscripsimus
frascript.
P.
Supprior
et
die
julii
anni
Ernestus a Jesu, Prior, P. Ludovicus a
Uis Dscretus.
1909 nos
S.
in-
Joaqun,
CAPITULO
XII
OBRAS
Bendicin de Imgenes, de Campanas y de un Altar al Nio Jess
de Praga. Decoracin de la Capilla. ^Centenario de la Beati-
N. M.
Patriarca San Jos.
ficacin de
exterior
Interior
Sta.
Teresa de Jess.
Equipo
de
la
para
Casa.
la
Altar en honor
Arreglos en
del
Sacrista.
Movim'.ento
de Padres en
el
la
Comunidad.
Bueno
ser para la Historia, poner aqu algunas no-
tas acerca de las obras
hechas en
la Iglesia
y en
la
Casa,
y acerca de la marcha de la Comunidad en este perodo

que media entre el traslado de la calle Lastra a Independencia y
'
la
construccin del nuevo templo; aos 1909
a 1918.
El primer acto que se realiz en

tes de celebrar su
inauguracin, fu
la Iglesia,
la
an an-
bendicin de dos
grandes campanas, y de una Imagen de la Virgen del Carmen, obra de don Francisco Font. Con pompa religiosa
bendijo ambas cosas nuestro buen amigo y protector, el
limo. Obispo de Legione, Mons. Miguel Claro. Esta ceremonia, llevada a efecto con gran solemnidad, congreg en nuestra Iglesia a los Padres Salesianos, Mercedarios y del Corazn de Mara; a inumerable concurrencia, cuya tercera parte hubo de quedar fuera de
puertas por estrechez de la Capilla, y a lo ms alto y distinguido de la sociedad de Santiago. El Padre Ernesto
134
pronunci un vibrante sermn, enardeciendo ms y ms

auditorio en amor a la \îrgen del Carmen y a nuestra
sagrada Orden.
al
Al ao siguiente, 1910, de nuevo el Iltmo. seor

Claro dignificaba con su presencia nuestra Iglesia para
bendecir un Altar construido en honor del Xio Jess de
Praga, celebrando en l,
por primera vez, el Santo
Sacrificio. Ensalzaba las
bondades
del
Divino In-
el incansable y celoPadre Ernesto. Con esta bendicin, se daba principio tambin al solemne
Xovenario del Milagroso
Xio, perorando elocuentemente maana y tarde
los Padres Ernesto de Jess y Esteban de Santa
Teresa; bien que todo era
menester para inculcar al
fante
so
pueblo chileno esta devocin hasta entonces descoCapilla
primitiva
de
Santiago.
nocida en
do
le
iba a hacer en
el
mundo
el
l,
y que, andan-
tiempo, tan glorioso
catlico.
Al poco tiempo, se decor primorosamente la Iglesia. Si ahora, medio en ruinas, nos deja sentir algo de su
del realce
esbeltez en pequeo, de su gracia primitiva,
que la daba una discreta pintura, podemos colegir de aqu
que en sus buenos aos nuestra Iglesita deba de ser una
monada, invitacin a la plegaria, y cmoda para el culto.
Sabemos que era notable el retablo del altar mayor,
tallado en 1911, vinindole de perlas la pintura
do que, un poco despus, vinieron
a*
realzar
y decora-
ms
su belle-
za.
La
celebracin grandiosa del Centenario de
la
Bea-

tificacin de N.
135
M. Santa Teresa de Jess rompi
la
mo-
notona de las festividades religiosas del ao catorce en

nuestra Iglesia. Tres das inolvidables, durante los cuales se
ejecutaron Misas de los mejores compositores ca-
ocupando el altar los PP. Franciscanos, los del

Corazn de Mara y Capuchinos predicando en las maanas los RR. PP. Antonio Pavs, Provincial de San
Francisco, Romn, S. J., y Juan Jimnez, Sch. P. y en
las tardes, los Padres Carmelitas Fortunato, Estanislao
y Jernimo de Jess. Presidi las festividades del ltimo
da el Vicario General del Arzobispado, don Antonio
tlicos,
Romn. Grandiosas
caba a
la
festividades en las cuales se glorifi-
gran Doctora
avilesa,
como nunca
quizs se
le
haba glorificado en la capital chilena.

La devocin^ que en la Reforma Teresiana se profe-
gran Patriarca San Jos, movi a la Comunidad a

levantarle en la Iglesia un altar, colocando en l una de
las buenas esculturas del gran Font. Se mand hacer asimismo una Imagen de talla de la Virgen del Carmen pasa al
ra las procesiones.
Por
equipar
este
muy
tiempo
bien
la
se
cuidaron tambin los Padres de
Sacrista con
ra poder realzar as
mejor
las
ornamentos dignos, padistribuciones del culto
sagrado.
*
Para proteger el Convento por la calle Borgoo se

construy un muro y se cerraron las entradas con puertas
de hierro. Se pintaron asimismo las puertas de madera
y se pavimentaron las aceras, con lo cual se contribuy
a la seguridad y a la urbanizacin del Convento.
En
mejoras,
de
las
el
hicieron algunas reparaciones y

por ejemplo, el cierre de los amplios arcos
interior se
como
la galera del
Patio; se canaliz
la
aguas del canal San Carlos hacia
acequia, que lleva

el ro
Mapocho;
se
r- 136
un niutor para sacar agua y regar el jardn y, como nota de adorno y utilidad a la vez, se coloc en medio
del patio un bonito i)arrn. Desde entonces data tam])in
el local y nichos que se compraron en el Cementerio ])ara
instal
sepelio de los religiosos.
Comunidad de
tiempo se vi remozada, como

as las de otros Conventos, con la llegada de Espaa de
nuevos y entusiastas misioneros. Del 1 al 18 entraban a
tomar posesin de esta hermosa Repblica los Padres
T>a
este
Inmaculada Concepcin, Juan Gabriel del Nio

Jess, Honorio del Nio Jess, Efrn de la Sagrada Familia, Manuel Mara de San Jos, Elias del Santsimo
Sacramento, Juan Luis de Santa Teresa, Eugenio de San
Jos, Braulio de la Virgen del Carmen, Nemesio de Santa
Teresa, Inocencio de Santa Teresa, Fermn de la Virgen
de Araceli, Jos Luis de Santa Teresa, Justino de la Virgen del Carmen mas los Hermanos donados Ecequiel
de Jess, Rufino de la Virgen del Carmen, Bernardo del
Santsimo Sacramento, Jernimo de la Virgen del Carmen, Ignacio de San Jos, Mariano de San Jos y varios
otros religiosos cuyos nombres se escaparon a los RedacPo de
la
tores del
En
"Monte Carmelo".
ao 13 perda nuestra Orden en Chile al R. P. Leonardo del Nio Jess, quien con muchas
y evidentes seales de santidad, emprenda el rumbo a hi
cambio,
el
gloria.
En
marcha interior de la Comunidad, notan las

Actas los exmenes para confesores de los Padres Lino,
Po, Braulio y Eugenio todos ellos aprobados y algunos
con laude. Los exmenes asimismo de este ltimo Padrî
para las Ordenes Menores y Presbiterado y su primera
Misa cantada. Como era la primera de la Orden en Chile
y
el
la
Padre era
muy
benemrito tanto en inteligencia co-

1110
en virtud, se
le
137
dio a la ceremonia un gran esplendor
y solemnidad.
Profesaron los aos 14 y 15 los Hermanos Ecequiel
de Jess y Rufino de la Virgen del Carmen.
Finalmente, consta en
las
Actas que
la
Comunidad
contribuy con ayuda pecunaria y predicadores a los ejercicios espirituales que en el ao 12 hicieron los maestros
de primera enseanza.
CAPITULO
XIII
MISIONES
Misin en
la Isla
de Juan Fernndez y Naufragio del
Padre Samuel
Dieron esta Misin, a peticin del Ministro de JusPadres Carmelitas, Epifanio y Samuel de Santa
Teresa, en marzo del ao 1910. Reproducimos a rengln
seguido la narracin original del Padre .Samuel de esta
Misin famosa. El estilo es un tanto descuidado, pero lieno de chispa a ratos. Hechas algunas correcciones gramaticia, los
y sintetizados unos prrafos, lo damos a la letra,

en la creencia de que ser una nota amena y de recuerdo
histrico para la historia del porvenir misional de la
ticales
Orden en
Chile.
'*La Isla de
raso,
como
Juan Fernndez est al oeste de Valpanavegacin en barco de vela
a tres das de
Es una Isla desierta e inhabitable. No tiene ni tierra donde se pueda sembrar semilla de ninguna clase. Las cuestas y pendientes son tan bravas, que no se pueden trabajar. Sin embargo en las costas hay pesca abundante, sobre
todo langosta. Por este motivo se pens en el Ministerio
de Justicia aprovechar aquella isla para residencia de pre^
y para que stos se ocupasen en el negocio de la

pesca. El proyecto se llev a efecto. Se construy en los
sidiarios
140
arsenales de Valdivia un barco de vela de cuatrocientas
toneladas para conduccin de presidiarios, quedando los
para que cada uno pudiera construirse su

vivienda con ramas de rboles y barro. Preparada de esta manera la vivienda, fueron conducidos a aquella pri-
montes
libres
sin 200 presidiarios voluntarios.
Los reos casados
lleva-
ron a sus mujeres, que sumaban alrededor de cincuenta,

con sus nios, en nmero de 30. Les acompaaron, para
guardar
el
el
orden, quince agentes de polica, llegando asi
Juan Fernndez
total de los habitantes en
300 indi-
viduos.
Pasados algunos aos,
el
Ministro de Justicia, por
insinuacin de algunos sacerdotes, determin dar
all
una
Misin religiosa y acudi a los Carmelitas para su realiAceptada la invitacin del Ministro, los Superiores destinaron a ella a los Padres Epifanio y al que escrizacin.
be estas lneas.
Se prepar el viaje, provistos los misioneros de cuanto elemento era necesario para la celebracin de la Misa
en un punto donde jams la dijo nadie. Preparado as el
viaje,
en
el
haba que embarcarse en
el
barco de vela que para este
puerto de San Antonio

fin se
haba construido
en Valdivia. El embarque se hizo a principios de marzo

de 1910, en una tarde tempestuosa. Saltando
bote, que
llamaba Alejandro
Silkirt, de tal manera nos movan las olas que ya estbamos mareados antes de llegar al barco. El Alejandro Silkirt era pequeo, sin condiciones ms que para los presidiarios y an para stos psimas. Llegamos al tercer da
a la primera de las tres islas, que forman el grupo de Juan
Fernndez. Aqu descansamos un poco y dimos una Misin de tres das a un grupo de pescadores. Terminada
la misin, nos embarcamos en el mismo barco hacia la
nos haba de
isla
llevar al barco,
que
al
se
de ''Ms xA^fuera". Llegamos a las diez de
la
maana
del da siguiente, muy animados porque el mareo haba

desaparecido y estaba a la vista la pequea Isla.
Estbamos haciendo comentarios sobre su situacin,
141
cuando, por distraccin o no s por qu, vimos que el

barco perdi la direccin. En esto se siente de repente un
golpe y la nave empez a zozobrar. Qu suceda? Que
haba chocado con un
las
Estbamos cerca de
la
hunde de repente, no llegamos a tierra

enormes rocas azotadas por las olas no nos hu-
costa: pero
porque
arrecife.
si
se
bieran permitido desembarcar.
tambalendose
En
esto, el
barco segua
inclinndose tan pronto a un lado
como
Esperbamos el naufragio por minutos. Las mujey los nios empezaron a llorar. Nosotros no sabamos
a otro.
res
qu determinacin tomar. El capitn se entretena en buscar la causa del choque; pero mientras tanto se acercaba
ms y ms el hundimiento del buque.
Alejor que
el
capitn y que todos los pasajeros, dis-
currieron los presidiarios, los cuales, viendo que nos ba-
mos
tomaron
bote, que tenan para pesca, y se

hubiramos advertido siquiera, a
uno de los costados de nuestra nave. La primera impresin que nos produjeron los presidiarios no fu muy sim-
a pique
presentaron, sin que
el
lo
ptica, sino todo lo contrario. Aquellas caras patibtilarias,
aquel color moreno, aquellos gorros hechos de cuero y de

pelo de gato monts, realmente daban la impresin de lo
que eran.
Sin embargo, no era aquel tiempo de fijarse en
figura
ele
las caras
y en
la
la
confeccin de los gorros sino
de poner en salvo cada uno su pellejo.
Adems
los presi-
convidaban con palabras cariosas a que ba-*

jramos a su bote. El primero que salt a su bote, fu el
que estas lineas escribe; le sigui su compaero, el Padrv:;
Epifanio, despus algunos nios y mujeres. Llenamos el
bote, las olas eran fuertes y pasaban por encima de nosotros, mojndonos. Ser que nos hemos metido en mayor
peligro que el en que estbamos?
En esto se mostraban los presidiarios muy edificantes y exclamaban: "Xo importa por las olas porque, si
nos hundimos, Uds. nos darn la absolucin y todos iremos al cielo". Aquello sera ms obra para la edificacin
diarios nos
142
animacin y, por cierto, que llevbamos ms

cielo que a la tierra. Tenamos que navegar
de aquella manera ms de un kilmetro. Llegaramos al
trmino ?
Despus de algunos sustos y actos de contricin,
llegamos al desembarcadero, pero qu desembarcadero?
jUnas cuantas piedras! Era necesario para desembarcar
que el bote diera un gran golpe a favor de las olas y que
nosotrDS brincramos a las piedras.
que para
la
trazas de
ir al
Apenas desembarcamos
Silkirt,
para
los pasajeros, el Alejandro

nuestro trgico barco, se hundi. All iban vveres
los presidiarios
parte de
y para nosotros y
se perdi
gran
ellos.
Pero ya estamos en la Isla "Ms Afuera", una del

grupo de Juan Fernndez, nombre de un navegante espaol, que las descubri. Bien podramos andar con calma, pues tendramos tiempo para dar misiones y mirar
al sol.
Ningn buque
ni
de
ninguna
nacionalidad puede
Gobierno
chileno haba prohibido todo desembarque en ellas. El
Gobierno de la nacin no saba en qu situacin nos encontrbamos ni lo sabra tampoco. No haba telfonos ni
telgrafos. Nuestro barco se haba hundido y no haba
medio de ponerlo a flote. Cmo regresaramos al conarribar a aquellas islas, pues siendo penal,
el
tinente?
Al da siguiente por
la
tarde
comenzamos
la
Mi-
todos los presidiarios y con gusto.

venan desde lejos. Los presidiarios se encarga-
sin. Asistan a ella
Muchos
ron del canto de
la
Misin, cosa que los misioneros
les
que tomaran agrado a las

santas distribuciones. Ellos ayudaban las Misas y hasta
se prestaron a ensear el catecismo a los nios. Se con-
encargaron con gusto a
fin de
fesaron todos los presidiarios, todos los policas,
lo
mismo
que soldados, hasta el mismo Director del penal,

que edific a todos con su ejemplo. Comulgaron todos.
El ltimo da tuvimos una procesin por aquellos
oficiales
143
contornos y era de ver toda aquella colonia penal, todas

patibularias,
caras
aquellas
formados en dos
lineas,
ir
rostros tostados,
aquellos
cantando
los
cnticos de la
Misin, icomo otros tantos penitentes. Se hidieron
al-
gunos m,atrimonios de aquellos que vivian en uniones

ilcitas. A los siete das se termin la Misin.
Ahora se pens en volver a Chile. Cmo hacerlo?
El buque mostraba de entre las aguas su costado izquierdo al aire, para saber dnde se hallaba. Tratado
asunto entre todos los dirigentes de la colonia penal,
se lleg a esta conclusin: que el capitn del buque
nufrago se atreva a navegar en el pequeo bote, que
el
haba disponible, con
tal
que
ofrecieran a acompa-
se
arlo voluntariamente cuatro marineros, buenos remadores, hasta llegar a la primera isla de
Una
vez en ella haran
paraso en
sidiarios
ra su
la
se
goleta
viaje a
"La Gaviota". Casi todos
los
pre-
ofrecieron voluntarios, pues se les premia-
hazaa con
confianza
el
Juan Fernndez.
San Antonio o Val-
ni
cuatro de los
la
peritos
ms
libertad absoluta. Pero no eran de
remaderos.
Se
pulacin del Silkirt, los cuales con
garon a atravesar
escogieron, pties,
valientes de los que
el
el
formaban
la tri-
capitn se arries-
Pacfico hasta la Isla de
"Ms
Tierra".
Se puso
V tm a \' e a
vieja y se hicieron al mar. Aquellos das se haban confesado y comulgado todos, excepto el capitn, que era
un protestante noruego, pero muy piadoso, segn su
secta metodista. La despedida fu emocionante, El capitit se sent a popa, puso la brtijula delante y tom
en sus manos el timn para gobernar aquel gran btique
que no llegaba a cinco metros de largo y metro y medio
de ancho. A las dos horas estaban todava a la vista. En
la noche los encomendamos a Dios para que llegaran felizmente. El capitn no abandon el timn ni un instante y los marineros estaban rendidos del violento remar,
al
hacer
al
bote
tierra.
la brijula
En
la Isla
del Silkirt
"Ms
a Tierra"
tomaron
la
141
goleta "Gaviota", de potentes velas, y en ella hicieel viaje hasta San Antonio y de all a Santiago en
ron
La sorpresa
tren.
naufragio
en Santiago fu grande
del Silkirt
misioneros.
Se
el
dieron
saber
al
el
estado en que se hallaban los
inmediatamente
rdenes
para
mayor brevedad
posible, zarpara de Valparaso

mercante
guerra
un
con rumbo a la terceun buque de
y
ra isla de Juan Fernndez. A los dos das estaban los
dos buques en la isla y nosotros entusiasmados de poder
que, a la
volver a Chile.
El buque de guerra era

el
mercante
el
''Gmez
aparatos de salvamento.
emprendimos el
bre buque presidiario.
tarde
Ya
est, pues,
barcarse.
la
Ruiz".
torpedera "Simpson"
Vena bien surtido de
Se salv
viaje,
santo! Qu buque!
en
la
al
Silkirt
y aquella
llevando a remolque
todo preparado.
Lo hicimos
No hay ms
al
po-
que
em.-
torpedera "Simpson".
Ms que
3^
Dios
buque, pareca una mua
que estaba revolcndose continuamente. Apenas a

bordo, nos mareamos todos. Continuamos sin probar
bocado. Llegamos a "Ms a Tierra" el da siguiente;
dejamos el Silkirt all y seguimos rumbo a Talcahuano,
Tardamos ms de 24 horas, que eran otras de agona y, aunque los oficiales se mostraron muy atentos,
pero el mareo nadie nos quitaba del cuerpo. Llegamos
la vspera de Ramos a Talcahuano y una vez all, nos
dirigimos a Concepcin. Quisimos pernoctar en el Convento de los Padres Capuchinos, pero puertas y verjas
estaban cerradas y no haba ni timbre ni campanilla
para llamar, ni medio para poder quedarnos all. Sabamos que haba en la ciudad Padres Escolapios, muy
afectos a la Orden y all tendimos nuestros pasos. El
punto estaba lejos, haca tres das que no habamos comido y las maletas que pesaban mucho, no haba quin
nos las llevase. Pues arriba con ellas y con el altar porque la necesidad tiene cara de moro. A mitad
ttil,
del viaje, se desmay mi compaero. Descansamos un
vieja,

poco
y,
viaje.
sin
hacer
145
desmayo,
caso del
continuamos
Los Padres Escolapios, enterados de
por los diarios, nos recibieron

comer, volvieron las fuerzas a
lo
el
sucedido
muy
la
bien, nos dieron de

pobre pelleja y se nos
olvidaron todos los males.
Despus de saludar
y algunas
Santiago y,
al dia
siguiente
al
seor Obispo
tomamos el tren para

cuando caminbamos con ms tranquilidad
personas
notables,
por las orillas del Bio-Bio,
Qu haba
el
tren par de repente en
Pues nada, que el

coche del tren donde Ibamos los dos nufragos del ''Juan
Fernndez", se haba roto, metindose los hierros en
tierra. Cremos que nunca llegaramos a Santiago, pues
tantos tiopiezos pona el infierno contra nosotros. Aquel
mismo da llegamos a Chilln, donde nuestros Padres
nos consolaron, lo mejor que pudieron, y en Semana
Santa estbamos en Santiago. Aqu termin nuestra
odisea y pudimos descansar, pues en este msero mundo
dispone Dios las cosas de tal modo que, si hay ratos
amargos, tambin los hay buenos".
despoblado.
sucedido?
Segunda Misin en Juan Fernndez y Segundo

Naufragio del "Silkirt"
''En julio de 1911, contina
Samuel, pidi el
Sr. Ministro de Justicia dos Padres Carmelitas para que
fueran en el "Alejandro Silkirt" a dar una Misin en la
Isla de "Ms x\fuera", del grupo de Juan Fernndez, de
la misma manera que fueron dos aos antes, advirtiendo
que esta vez no pasara nada de lo que pas en la vez
anterior, pues se haba tomado toda clase de medidas.
Para aquella Misin fueron sealados el P. Samuel de
Santa Teresa, el mismo de la primera jornada, y el P.
Bartolom de Santo Domingo. El da 18 por la tarde
era el sealado para levar anclas. A bordo del "Silkirt"
el
P.

estaba
146
Subsecretario de Justicia, D. Alvaro Casanova,
el
admirando
las
reparaciones que se haban hecho en
el
y animndonos a nuestra potica empresa (1).

las cuatro de la tarde nos despedimos nosotros
de ellos o se despidieron ellos de nosotros; bajaron a
tierra y desde el muelle esperaban nuestra partida y pensaban despedirnos con despliegue de pauelos; pero lleg la hora, se desplegaron las velas, no corra ni una
''Silkirt"
tranquilidad absoluta. El barco,
rfaga de viento y...
como
si
presintiera la repeticin de las escenas de hace
dos aos, no quera moverse. Multitud de curiosos de
Valparaso contemplaban la inmovilidad de

no se henchan de aire.
la
nave, pero
las velas
Mientras tanto, Don Alvaro Casanova no se cansaba de mirarnos desde el muelle, esperando que el viento
apareciera para sacarnos de Valparaso, donde estbamos representando una triste escena. En vista de esto,
el Capitn encendi las calderas, que se encienden para
casos parecidos, y as pudimos partir y perder de vista
a Valparaso. Ya en alta mar, el Capitn mand apagarlas, pues tena orden de no usarlas, sino en extrema
necesidad. Dej de funcionar la mquina y all quedamos paralizados en una calma chicha durante cinco das,
sin movernos en todo este tiempo ni medio kilmetro en
materia de adelanto.
Pero lo extrao era que el barco, aunque no se
mova para adelante, se mova para atrs y a medio lado, lo suficiente para marearnos. Estbamos quietos,
mareados y mirando a la luna, sin saber cundo saldra
el viento y cunto tiempo estaramos all detenidos. Pero
nada
(1)
es eterno en este
Nota
curiosa.
Me
refiere
viaje del P. Samuel, que ste se

da en que iba a embarcar.
la
travesa,
"Silkirt".
as
volvi,
mundo.
el
P.
mare en
Histrico
Bartolom, compaero de
el
Convento
Fu botado en
como muerto, despus
el
del
la
maana
del
camarote toda
naufragio
del
147
Navegimos dos das y debamos haber llegado al

trmino de nuestro viaje a las siete de la maana, pero
a esa hora slo se vea la punta de la isla^ y llevbamos
traza de no llegar ni a las doce. En esto se me ocurri
decir al Capitn que aquel da era domingo y que yo
deseaba decir Misa y que le agradecera mandara encender las calderas y funcionar la mquina que se lo agradecera en el alma. El Capitn fu amable y accedi a
mi peticin y a
las diez
estbamos cerca de
la costa.
y fuerte y se ech encima

marejada y de las olas,
que nos mojaban, desembarcamos. En el buque quedaban el Capitn y la tripulacin, mas vveres para aliSe levant un viento
la
tormenta.
En medio
fro
de
la
mentar a 300 personas en dos meses. A media noche

emprendi la tempestad con el "Alejandro Silkirt", lo
arroj a la costa, lo meti entre las rocas, lo zarande
con tripulantes y carga, lo destroz y lo hundi entre
los
peascos y
hasta
all estar
A\ da siguiente, empezamos
el
da del
la
juicio'.
misin para aquellos
Robinsones, que no tenan otra ocupacin que mirar

ruta del sol
como
los
el
el
vuelo
de
los tiuques.
anterior. Asistieron todos.
la
cnticos de
cuenta.
era
la
La Misin
la
fu
El ayudar a Misa,
Elisin y otras cositas corran a su
El que ejecutaba todos estos actos de piedad
ms
santito de aquella colonia de criminales. Se
llamaba Pedro Cataln
no haba hecho ms que dos
asesinatos y estaba en la prisin para 22 aos. A los

dos meses estaba en Santiago de cantor de una Capilla
de protestantes.
Todo
se
poda creer de Pedro Cataln,
y aunque me hubieran dicho que se haba metido de

fraile capuchino, tambin lo hubiera credo. Pues este
presidiario reuna a los nios de la prisin, los conduca
formados,
tena
muy
daba buenos consejos en el camino y los

bien cuidados en aquella bodega, que serva
les
de Capilla.
La Misin result muy provechosa. Se hicieron y

arreglaron muchos matrimonios; se escogi un terreno
148
para cementerio y se lo bendijo con todas las ceremonias de ritual, el ltimo da se repartieron a los penados
libritos pequeos, devocionarios, revistas y rosarios y
se quedaron todos contentos.
Despus de mes y medio de permanencia en aquella
una maana se divis en el lejano horizonte la silueta de una blanca nave, que se acercaba hacia la isla.
El Capitn notific que el buque que se acercaba era
Baquedano", buque-escuela de pilotos marinos y
''El
isla,
que en dos horas estaria alli.

Aquella tarde nos hicimos a la mar y llegamos felizmente a Valparaiso. Pero ya desde mitad de viaje
comunicaron la noticia por telgrafo sin hilos. Desde la
estacin telegrfica tuvieron la atencin de comunicar
la nueva a nuestros Padres Carmelitas de Bella Vista.
Nuestros religiosos estaban alarmados y no era para
menos. Haban corrido noticias espeluznantes de nuestro naufragio. Ya se haba hec.ho en varias reuniones
nuestro panegrico, a modo de oracin fnebre. Ya nos
haban perdonado todas las travesuras de la vida, como
se les perdona siempre a los muertos. As fu el panegrico del P. Bartolom y del P. Samuel. Nos perdonaron todo. Todos los actos de nuestra vida fueron santos,
nuestros
caracteres
simpticos,
todas
las
nuestra vida simptica. Recibimos en vida
el
escenas de
testimonio
de afecto que se concede a los muertos.
Nos
recibieron
como en
triunfo
en todos nuestros
conventos, tuvimos nuestras fiestas, escuchamos los mil
parabienes que brotaban de todos los labios; los peridicos publicaban las reseas del trgico viaje de los dos
verdad que sufrimos bastante en

nuestra jornada misional, tambin es que recibimos los
agasajos en el regreso a nuestros conventos. As recompensa Dios a sus colaboradores, an antes de la recompensa del cielo".
Carmelitas
y,
si
es
CAPITULO XIV
MAS DE MISIONES
I.
Apostlicos en
Trabajos
treras.
III.
En
Tacna y Arica. II. En

IV. En Ancud.
Arauco.
las
Pampas*
sali-
En Tacna y
Si fu
Arica
un Ministro de Justicia quien, en una campa-
a moralizadora de la gente de prisiones, pidi misioneros a los Padres Carmelitas para la Isla de Juan Fernndez, y stos acudieron presurosos al llamado del
Ministro; ahora es otro Ministro y de la misma Cartera,
D, Agustn Edwards Mac-Clure, quien toma el camino
del Convento de Independencia en busca de misioneros
para las Provincias de Tacna y Arica.
Tacna y Arica, despus de la guerra de 1870 con el
Per, quedaron anexionadas a Chile; pero en lo espiritual, por disposicin de Roma, estaban sometidas a la
jurisdiccin del Obispo de Arequipa, (Per). As pasaron bastantes aos en continuas discordias clero peruano
y autoridades chilenas, hasta que un buen da el Representante del Gobierno de la Moneda expuls de Tacna
y Arica a todos los sacerdotes del Rimac.
150
la cuestin y no soliviantar
de los tacneos, en su mayora peruanos,
Para resolver
])atrio
amor
el
gran
el
procer chileno y jefe de las fuerzas conservadoras, Don

Joaqun Walker Martnez, aconsej a Don Agustn
Edwards que enviara a

suyos, los cuales como
los
Padres Carmelitas, amigos
espaoles, eran neutrales en
asunto y seran bien recibidos.

Antes de proceder, acudieron
Nuncio y
al
bispo para exponerles su resolucin;
al
y, visto bien
el
Arzoel
paso
que iban a dar, aunque con cierta desconfianza en

resultado; solicitaron de los Padres Carmelitas este
el
fa-
vor.
Orden en aquellos
Comunidad, y todos los Padres a una
El P. Celedonio, Aîsitador de
das, consult a la
la
dijeron que estaban dispuestos a encaminarse a aquellas

latitudes y contribuir no slo al bien de las almas sino
tambin el de esta hidalga nacin Cfue un da los recibi
con
los
brazos abiertos y que nos honraba, pidiendo famuy agradecidos a estos caba-
vores.
Estaban adems
lleros,
pues haban sido

Orden.
de
la
ellos
y sus familias bienhechores
El Gobierno se comprometi a pagarles

ida y vuelta, la pensin del hotel y
el
el
viaje de
sueldo de capella-
nes del ejrcito.
fines de
marzo de
1910, los Padres Gregorio de
Anunciacin y lAidovico de San Joaqun se encaminaban al norte, el primero a la Provincia de Tacna y el

segundo a la de Arica. Se posesionaron, como pudieron,
de sus puestos, y, acto seguido, escribieron al Obispo de
la
Arequipa, pidindole licencias ministeriales. Recibieron
una negativa rotunda. Con
lo
cual su ministerio se re-
dujo a prestar auxilio religioso a los moribundos y a la

guarnicin militar. Mientras tanto, cay el Gobierno, y
los Padres se vieron olvidados y desamparados del apoyo gubernamental teniendo que vivir de limosna y .hos-
pedados en los hospitales, regentados por religiosas.

As pasaron una larga temporada, haciendo todo
el
151
bien que podan, asistiendo a bien morir a los moribun-
y cuantos componan la guarnicin, hasta que el Gobierno determin militarizar toda la zona de las dos Provincias
y sujetarlas a la jurisdiccin del Obispo castrense. Con
esto, lleg all el Obispo D. Rafael Edwards, quien llados, prestando su auxilio religioso a los soldados
poco despus en su ayuda a los capellanes militares

y de esta manera los Padres se vieron libres para volver
a sus conventos,
como
as lo hicieron felizmente.
II
En
Ahora
las
Pampas Salitreras
es al interior del desierto,
que
se
abrasa bajo
rayos de un sol canicular, all donde el astro

implacable mata todo germen de vida vegetal, en las
los ardientes
Pampas Salitreras, a donde los Padres Carmelitas tienden sus pasos. Los llam el Vicario Apostlico de Iquique, seor Crter, quien haba odo repetidas veces ensalzar la accin misionera de nuestros religiosos en las
zonas centrales y sureas, y pensaba, con cierto sabor de
triunfo, que los religiosos de la Capa blanca, hijos de la
Virgen del Carmen, haran el milagro de resucitar a la
gracia y de la fe a aquellos espritus materialistas de los pobres obreros que trabajaban en un infiervida de
la
no de fuego.
Tres campaas apostlicas, rudas y matadoras, de
tres y hasta de cinco meses cada una, hicieron all nuestros Padres, desde el ao 1905, en que por primera vez
fueron llamados, hasta el ao 1924.
Los Padres Nicanor de Jess y Flix del Nio Jess fueron los hroes de la primera jornada en noviembre y diciembre del 1905 y enero de 1906, es decir, en
plena cancula.

Muy
bien los recibi
152
seor Crter. Les dio cartas
el
de recomendacin para los diversos Administradores de

las Salitreras,
tol
y hteme
all
a estos sucesores del
Aps-
de las gentes, cargando a cuestas con su altar por-
y maletas de viaje, sin saber a punto fijo donde levantar la tienda de campaa para empezar la misin.
Aunque protestantes algunos, los Administradores les
ttil
dieron toda clase de facilidades para ejercer su ministerio santo, en vista de estas credenciales.
ba
all ni
za de
Como
no ha-
Iglesias, ni Oratorios, ni Capillas, ni esperan-
ellas,
hubieron de improvisarlas
casas de particulares.
rencia de aquellos
Con
al aire libre
o en
todo, y a pesar de la indife-
hombres dados por entero
a las bajas
pasiones y a la crpula, tuvieron una regular asistencia en su serie de misiones. Hablaron en ellas de las altas verdades de la religin a aquellas conciencias enca-
notando que su palabra era escuchada con resadministraron los sacramentos y llevaron un poco de frescura espiritual, de aires de cielo, de eternos
ideales, a aquellas almas, tan secas y ridas, como el dellecidas,
peto
que vivan.
Los Padres coman junto con los obreros y de los
mismos manjares, sentados una veces en el suelo y otras
en rudos bancos, hospedndose en las noches por el m.ismo estilo. Pasados tres meses, quedaron sin sandalias,
ya quemadas por la tierra, que respiraba fuego; y con
la ropa medio desecha. Volvieron a Iquique, donde siguieron misionando en la ciudad, en la Vicara y en los
alrededores. De esta manera termin la primera campaa apostlica en las regiones del sol y de la sal.
sierto en
Caballeros andantes del mstico ideal, all van, all
unas veces la ruta sealada por sus hermanos de hbito, y trazando otras nuese internan de nuevo, siguiendo
vas en las Pampas, nuestros
valientes
misioneros
los
San Francisco, el de la voz de

trueno, y Espiridin de San Jos, el de las buenas y
muchas palabras.
Padres Pantalen de
153
Intrpidos y animosos no
desmayan
nunca, desa-
fiando las penalidades del camino, los sudores que cues-
hospedaje, los
ta la misin, los rigores del
Ya han
sol.
recorrido
el
desierto,
ardores
del
ya han evangelizado
a aquellas multitudes, que raras veces oyen hablar de
Dios; ya han dado a muchas almas la libertad de los

hijos del Altsimo: ya han consolado corazones heridos
y aliviado a moribundos destituidos de auxilio, ya, en

fin. han encaminado hacia las alturas del cielo a tantos
que de otra manera hubieran quedado en las sombras

.de la muerte. Cumplida su misin en el desierto, vuelven a hacer
lo
mismo en
Iquique, donde ponen
el
se-
llo a
su apostlica campaa. Otra vez a Santiago, a se-
guir,
como
el
Redentor, derramando de sus labios pala-
bras de luz a los ignorantes, frases de consuelo para los
Aunque duro este oficio de misionero, es

y sublime, lo mismo que el del Maestro de Judea.
infortunados.
bello
El Vicario Apostlico de Iquique puso de nuevo sus

ojos en los Padres Carmelitas y pidi misioneros al Superior de Santiago para una larga serie de misiones, que
pensaba dar en
las
Pampas
salitreras.
Creo que
mis-
mo
escogi a los Padres Braulio y Eulogio. Segn relatos fidedignos, esta campaa fu ms larga y ms du-
Pero en todas partes los recibiecaptaron las simpatas de obreros v
ra que las anteriores.
ron
muy
bien,
se
Patrones, y todo les sirvi, como de perlas, para

to de las misiones, que fu muy lisonjero.
el
xi-
III
En Arauco
Repetidas veces y siempre con cierto deje de admiracin y curiosidad cruzaron nuestros misioneros los
dominios en otro tiempo de Lautaro y Caupolicn.
Ahora, en 1910, es el Padre Esteban quien nos refiere

su
evangelizacin
en
154
estos
lugares,
empezando
por
"Quintrilpe, a cuyos pobres Indios, dice, que an viven en
estado semisalvaje,
me
toc en suerte evangelizar. Este
lugar de Chile jams haba sido visitado por misionero alguno, ni haban odo por lo tanto hablar de Dios, ni
de
la
vieron
Religin. Juzgese cual sera su sorpresa, cuando

al
misionero Carmelita con su hermosa capa blan-
ca y el crucifijo pendiente del pecho. Hemos bautizado

a 17 indios de pura raza, y a otros muchos medio indios-
medio
chilenos.
Cpome
m en suerte bautizar a una
anciana de 80 aos, a sus dos hijas y ocho nietos.
Hemos
bendecido asimismo 18 matrimonios. Yo me rea al ver

de novios a ancianos de 70 y hasta 80 aos, con sus hips que se casaban cristianamente y sus nietos. Nuestro
Misin ha sido ensear el Padre Nuestro,

el Ave Mara, el Seor mo Jesucristo y dems cosas
necesarias para poderles conferir los Sacramentos. El
quinto da de la Misin confes y di la Comunin a una
mujer de 34 aos de edad, que muri el mismo da despus de haberla impuesto el santo Escapulario. A los tres
das bautic a una hija suya de tres meses, que tambin
muri al instante. Estos actos llenan de satisfaccin ai
Misionero y constituyen su verdadera alegra, en medio de estos montes y soledades inmensas por donde jams pasaron ms que multitud de aves y bandadas de
loritos. En el lugar de la misin preparamos un altar
provisional para celebrar la Misa. Los infelices Indios
no tenan idea de lo que esto pudiera ser. Como bamos
bien provistos pudimos hacer una procesin solemne
con el Santsimo al monte, donde colocamos como recuerdo una cruz de metro y medio de altura. Que el
Seor bendiga estos hermosos comienzos de nuestra
Misin y nos d fortaleza y nimo para sacar a tantas
almas de las tinieblas del error y llevarlas al conocimiento de la verdad" (1).
trabajo en
(1)
la
Monte Carmelo, ao
1910, pg. 394.

Han
155
muy parcos nuestros apstoles en despor

cribirnos una
una los cientos de misiones, dadas no
slo en el norte y en el centro sino tambin en el corazn
sido
Arauco. Hermosa estadstica se podra haber formado con el ingente nmero de confesiones, comuniones,
bautismos, matrimonios, sacramentaciones a enfermos,
del
catcquesis y predicamoribundos,
ciones. Estela luminosa que deja en pos de s nuestra
gloriosa Orden en esta Repblica querida.
asistencia
los
IV
En Ancud
Ahora estn en
la
capital de Chilo.
all
ciceroniano de los oradores americanos,
el
donde el ms
Granada ro-
tundo y fantasioso de Chile, asienta sus reales de Prncipe

de
la Iglesia.
Como
era tan carmelitano
Monseor Ramn Angel
Tara y nos quera a los Carmelitas tan entraablemente,

si
se asociaba
con entusiasmo a nuestras fiestas de cal la nota de lujo y es-
todos los Conventos, poniendo
plendor con su verbo inspirado y armonioso. Haba que

orlo cuando llegaba a nuestras Iglesias y suba al pl-
majestad de continente y abra su boca

para derramar con el torrente de su pastosa voz un diluvio de frases, que eran el ropaje de oro, que cubran, mejor dicho, que adornaban el ms regio de sus pensamientos y el ms puro de sus amores, la Virgen del Carmen
El tambin nos llamaba a nosotros y tena un santo orgullo en que los Carmelitas de la Capa blanca predicapito con aquella
sen en su Catedral e hiciesen en ella los divinos Oficios.
Una de estas veces y la ms notable fu cuando

tuvo que inaugurar su Catedral en Ancud. Muchos fueron los invitados, los participantes en la fiesta, muchas
las
figuras del alto clero que intervinieron en las cere-

iiionias, iiiuch(js los
156
sacerdotes del centro y del sur, que

al gran Prelado; pero fue-
formaban un digno cortejo
ron los Carmelitas tanto de Valdivia, de Chillan, como

de Santiago, los que formaron un coral respetable y sus
voces bien timbradas fueron las nicas que
resona-
all
ron; pero fueron los Carmelitas los que se sentaron
al
rgano, y fu el Padre Leonardo, harto conocido en la

Capital por sus dotes musicales, quien arranc al rey de
instrumentos sagrados notas y armonas maravillosas; pero fueron los Carmelitas los que dirigieron la palabra desde aquel pulpito, que despus haba de ser enaltecido por la magnfica elocuencia del prncipe de los
oradores americanos.
los
Da
gusto,
misiones,
de fervor,
el
ver
cuando
se leen
los anales
cmo nuestros Padres,
recorren
toda
la
Repblica
de
nuestras
llenos de celo y
de norte
sur,
desde Tacna a Punta Arenas, desde Santa Rosa de los

Andes hasta la isla de Juan Fernndez, predicando e
Evangelio, llevando la luz de la fe a gentes que nunca
haban odo hablar de religin; aunque para
muchas veces, como

hambre y sed, fro y
los
ello
tengan
apstoles de Jess, que pasar
calor,
malos hospedajes, trabajos
y naufragios.
Pero si esto es brillante y consolador, no lo es menos
la vida de oracin, de observancia, de recogimiento y de
penitencia que silenciosamente llevan en sus Conventos,
caldeando su corazn con el fuego de la oracin nutriendo y robusteciendo sus almas con las altas verdades de
la Religin, para despus, como volcanes inflamados, incendiar en sus llamas a los pueblos, como en otro tiempo el Patriarca y Fundador del Carmelo, Elias el Thesbites.
CAPITULO XV
EL NUEVO TEMPLO
I.
El Nuevo Templo.
truccin.
Su Necesidad.
II.
Primera Piedra.
III.
Cons-
IV. Su Descripcin.
Necesidad del Nuevo Templo
Hablando cierto da con un Padre grave, me deca:

"El Prior ms acabado y perfecto, que ha pasado por el
Convento de Independencia, es el Padre Nicols del P. C.
de Mara. Ciertamente, yo le tuve de Maestro en el Noviciado y puedo atestiguar que reuna, adems de una
muy
clara inteligencia, dos cualidades necesarias e inme-
jorables para Superior: Suavidad en las formas y energa

en el fondo. Todo lo que tena de exiguo en el cuerpo lo
tena de
grande en
el
espritu
y cuan escasas eran sus con-
diciones vocales otro tanto eran de enormes sus arrestos
de voluntad.
Hemos
sido bendecidos palpablemente por Dios en
nuestro ingreso en esta Repblica, y en el desarrollo d

nuestras fundaciones, con sujetos de valer y de virtud.
Era necesario
al
principio
un corazn ardiente que supie-
158
ra querer, agradecer, y pegar calor a la Orden, y todo

junto nos lo di Dios en el Padre Ernesto de Jess. Bien
que a su lado estaba el Padre Epifanio de la Purificacin,

moderado, aristocrtico, conciliando dulcemente los nimos.
discreto,
Por
ftiles
pretextos, se levant despus una tem-
Orden en su cuna, y
providencialmente arrib a estas playas el R. P. Valentn
de la Asuncin, sabio y prudente, actual Arzobispo de
Santiago de Cuba, quien, como ser superior, aplac sin
pestad, que agit fuertemente a la
dificultad las olas embravecidas.
Para acreditar
la
Orden, aqu desconocida, no
fal-
taron religiosos, ya mencionados en captulos preceden-
que con su moralidad y dotes artsticas y oratorias

prestigiaron soberanamente.
tes,
la
Se trataba ahora, despus de 17 aos de apostolado

en
la
Caadilla, de levantar definitivamente un
adecuado a
el
hombre
las
necesidades del culto, y a
necesario,
el
la
Templo
mano tenemos
R. P. Nicols. El asunto era di-
y espinoso y requera energas no comunes y vista

superior. No lo hubiera sido tanto en condiciones normales, pero haban llegado hasta Chile las salpicaduras de
la conflagracin europea, la crisis era tremenda .y nadie
estaba para pensar en golleras de edificaciones ingentes.
Pero el paso se di, a pesar de todo, porque haba sonado la hora, y, perdida sta sonara otra propicia? Chi lo
s! As, pues, del Padre Nicols es el mrito, y no pequeo; aunque ciertamente contaba en la Comunidad con
buenos colaboradores.
Para ochenta mil almas que habitaban en el barrio
ultra-Mapocho, no existan ms que cuatro Iglesias,
fcil
siendo dos de ellas de religiosas,
tampa y
muy
la
la
nuestra, que, aunque la
pequea. Las
ta rebosaban,
las
parroquia de
mayor de
la
Es-
todas, era
naves de nuestra gloriosa Iglesioleadas de gente desbordbanse has-
tres
Avenida en cualquier Novenario solemne del Nio

Jess de Praga, de la Virgen del Carmen, en un segundo
ta la
159
Escapulario y hasta en las misas ltimas de los domingos.

Habra llegfido la hora de pensar en otra Iglesia?
Todava no. La espera nos fu provechosa y providencial.
domingo,
fiesta del
milagroso Nio Jess de Praga sanaba milagrosamente a la Seora Rosa Fernndez

de Ruiz Tagle. La noticia de la curacin milagrosa resoEl 29 de octubre de 1916,
el
n en todo Chile y conmovi por entero a Santiago. La

Capilla se convirti en el Santuario del milagro y las gentes, atradas por el dedo de Dios y el del milagro, pasaban
delante de la pequeita Imagen del Nio divino, y no haba naves suficientemente amplias para cobijar a los
fieles.
Esta es
la
hora! se dijeron; mejor dicho,
la dijo
Dios.
Fu un segundo domingo de mes. El Padre Brocardo,

viendo a la multitud que no caba
nuevo al plpito y di entusiasmado la voz de la buena nueva a la concurrencia electrizada.
Haba que glorificar al Milagroso Nio Jess de Praga!
Este era el clamor unnime de todos, de los de casa, de
los de fuera, de los Cofrades, de los admiradores y de una
acabada
la distribucin,
en la Iglesia, subi de
parte amiga, noble y santa, del clero santiaguino. El entusiasmo, que aflua de ms all del claustro, haca latir
ms y ms
el
corazn de
la
Comunidad y
la
empujaba
realizar la idea preconcebida.
El Padre Nicols reuni a la Comunidad en Captuy en l se aprob la cantidad de cuatrocientos mil pesos para dar comienzo a las obras. Cierto es que ni en-
lo
tonces, ni antes, ni despus,
han
visto las arcas del
vento semejante fbula de pesos; pero desde que
Madre
del
Carmelo Reformado,
principio a sus fundaciones, sin
la
Doctora
la
avilesa,
Congran
daba
una blanca y siendo mu-
jer, es tradicional entre sus hijos seguir
el
mismo cami-
no y hacer parecidos milagros.

al
Por de pronto, los religiosos acudieron en oracin

Nio Divino, "Seor de las rentas y de los renteros",
como en
frase galana dira la preclara Teresa, y a su Rei-

na
la
160
Virg-en del Carmen. Ellos moveran los corazones!
Para
los
cooperadores de
la olM'a, la
Comunidad
ofre-
dos gracias espirituales: I." Rezar diariamente, despus del Rosario, una Novena al Milagroso Nio Jess de
ca
Praga desde la colocacin de la primera Piedra hasta el

coronamiento del templo, y
2.- Cantar todos los sbados una Misa a la Virgen del
Carmen y
por los cooperadores,
ofrecerla
durante
tres
aos.
Para
los
grandes bienhechores habla sealadas gra-
Dado
cias extraordinarias.
gundo, a colocar
la
este paso, se procedi al se-
primera piedra.
n
Colocacin de
la
Primera Piedra de
la Iglesia
El 22 de abril de 1916, Pascua de Resurreccin, se
puso la primera Piedra del Templo. Las espectativas del

acontecimiento eran grandes, como la muchedumbre que
se aglomeraba junto al lugar de la ceremonia. Un sol
magnfico, segn las Crnicas del da, y la Banda de la
Gratitud Nacional, daban color al acto y animacin a los
espectadores.
"El espacioso proscenio, dice
adornado con profusin de
flores,
el
cronista de la fiesta,
de maceteros, de guir-
naldas de todas clases y de banderas chilenas y espaolas, presentaba un golpe de vista fantstico. Sostena en
un
que se destacaban, entre

nubes de crisantemos, las estatuas de la Virgen del Carmen y del santo Nio de Praga. Encima de ellas tremolaba la bandera chilena en medio de dos espaolas.
'Tocos instantes despus de la hora sealada para
dar principio al acto, suba al proscenio la Seora de Su
su centro
artstico altar en
Excia.,
Presidente de
el
rompa con
sicos
el
la
himno
161
Repblica, y
la
Banda de m-
nacional, escuchado de pie y
con respeto".
mismo lugar el seor

Prat con su seora
Arturo
don
Hacienda,
Ministro de
doa Blanca Echaurren y la madre de aquel, doa Carmela Carvajal, viuda del hroe de Iquique, quien con el
acto seguido, suba al
''Casi
Virgen del Carmen al pecho, sucumbi

clebre combate de uno contra ciento.
Escapulario de
en
el
''En
la
proscenio fueron recibidos por
el
Sr.
el
Inten-
dente, por el Sr. Alcalde y Sra., varios senadores^ consejeros de Estado, Diputados, innumerables caballeros y
damas de
la alta
sociedad.
"Innumerables cintas
corrieron
por los
aires,
par-
Madrinas y Padrinos. El coro de cantores entonaba el "Acgeme", del

P. Hermn, Carmelita, y el Iltmo. Arzobispo titular de
Gangra, Fray Pedro Armengol Valenzuela, bendeca la
tiendo de
la
Piedra en
alto,
para
las
primera piedra del futuro templo.
"Al entonar el coro el "Tu es Petrus et super hanc

petram aedificabo Eclesiam meam" de Eslava, colocse
en su lugar bsico la piedra angular y primera del Templo.
"El
Sr. Clovis
Montero, prroco de
la
Estampa, pro-
nunci un magistral discurso, inspirado, como nunca. Ci-
ndose a
las circunstancias,
civilizacin sin religin
afirmaba que "la moderna
ha llevado a
la
humanidad
a la
actual conflagracin europea y que la mitad del mundo,

por no querer someterse a la religin de Jesucristo, es
vctima de
dor
la
la
ms sangrienta
necesidad de
opresin". Deduca
la religin
el
Ora-
y de los templos para
la
humanidad.
"Terminado
el
discurso en medio de los
ms
pro-
longados aplausos, se ley el Acta de la colocacin de la

Primera Piedra, haciendo constar que en su hueco se haba encerrado otra Acta con los nombres de las primeras
autoridades de Santiago, juntamente con un ejemplar de
ir
162
''El Carmelo y Praga", otro ejemplar de

''Unin de Santiago" y algunas monedas del ltimo
nuestra revista
la
cuo
(1).
III
Construccin del Templo
Colocada la primera piedra el 22 de abril, se empezaron inmediatamente los trabajos, pero al mismo tiempo
nacieron
las dificultades.
"Confesamos,
ingenuamente,
deca
el
P.
Nicols,
Revista "El Carmelo y

Praga" (2), que los primeros lances de nuestra labor, si
no nos desalentaron (pues eran muy grandes nuestros
Prior y Vicario Provincial, en
la
alientos) nos pusieron de manifiesto toda la grandeza y

dificultad de la empresa que acometamos. Abiertas las
zanjas del futuro presbiterio en terreno frgil y movedicomo en tiempos anteriores haba sido cauce del ro
zo,
Mapocho, fu forzoso dar
a los gimientos proporciones
de profundidad y anchura no comunes, y como este profundo y ancho zanjn haba de ser rellenado, pudimos
imponente consumo de cemento

y otros materiales de relleno, que sera necesario soterrar.
Y el cemento, como se sabe, no es artculo de lujo ni
desde luego calcular
el
gratuito.
"Otra dificultad fu
el
empleo
del
novsimo sistema
de armazn hierro-varillas (sistema Auclaire) en sustitucin del hierro-rieles, coinmente seguido hasta ahora;
sistema
el
primero que
si
bien, a juicio de los peritos a
quienes consultamos, aventaja
(1) El Carmelo de Praga. 15 de

(2)
Ao
1917. pg.
150.
al
segundo entre otras
mayo de
1917.
co-
163
sas en la seguridad que da contra la accin del terremoto,
inherentes
a toda nueva
Nuestro hermano arquitecto, Fray Rufo de
San Jos, a cuyo cargo corre la direccin total de la obra,
superando todas las dificultades, ha sabido poner en ejecucin, con feliz acierto y admirable talento econmico,
las instrucciones que con caballerosa voluntad le diera e
inventor mismo del sistema. Que el ingenio, y aun el
genio, con igual suerte se albergan bajo las humildes
apariencias de un sayal religioso, como debajo de las
grandes apariencias mundanas.
'Tor trmino de dificultades se ofreci la tercera, la
envuelve algunas
dificultades
invencin.
mayor y ms duradera,
ta
es saber: la extraordinaria cares-
de los materiales, especialmente del hierro;
si la
frase no fuera tan vulgar, diramos que
el
cua,
anda por
las
nubes. Cuales sean las causas de este encarecimiento, son
generalmente conocidas.
"Sin emjjargo
y a pesar de todas las dificultades

mencionadas y otras que no hay para qu mencionar, la
obra cunde y prospera con entusiasta y siempre creciente
empuje. Que no parece sino que Dios ha infundido en el
corazn de su pueblo una fiebre sagrada por honrarlo,
que se muestra en el generoso desprendimiento con que
todos, ricos
y pobres, hombres y mujeres, nios y ancia-
nos, procuran contribuir con su bolo proporcionado a la
construccin del suntuoso Templo.

''Basado en un prodigio indiscutible y portentoso,
continuado a fuerza de prodigios, muchos de ellos de carcter indudablemente milagroso, no hay duda que, una
vez edificado, seguir siendo el blanco favorito de las
miradas paternales de Dios: que no es Dios de condicin
tan desagradecido,
como
dira la mstica Escritora, que.
en vindose con casa, haya de olvidarse de los hijos que

tan a costa suya se la fabricaron o escatimarle sus misericordias.
No
lestial tal
manera de proceder".
los
cabe en
el
corazn de nuestro Padre Ce-
dos aos exactos de empezadas las obras, e-
templo y toda la cara exterior del muro

lateral elegantemente estucada.
"Recuerdo, me escriba el P. Samuel, que el da de
la colocacin de la primera piedra, dije delante de varios
sacerdotes: ''Dentro de tres aos, tiene que estar terminado este Templo". Y uno de ellos, muy serio y muy
grave, me respondi: ''Si en tres aos han conseguido
poner el techo solamente^ sera el mayor milagro que ha
hecho el Nio Jess de Praga".
El milagro estaba hecho no a los tres, sino a los dos
taba techado
e)
aos.
no temiramos sensibilizar demasiado el fenmeno, diramos que cada pedacito de la obra es el producto de dos factores, uno divino y otro humanO; ambos
intimamente relacionados con el Divino Nio: misericor"Si
dia y gratitud. Misericordia y gratitud, he ah los dos

obreros a cuyo influjo se debe el Templo: Misericordia de parte de Jess,
gratitud de parte
de los agra-
decidos; misericordia d Jess sobre toda suerte de per-
sonas: hombies y mujeres, nios y ancianos, jvenes, ricos y pobres... Gratitud y correspondencia de parte de
toda esa diversidad de
personas;
misericordia
de Jess
sobre las almas y sobre los cuerpos; gratitud de las
al-
emas, simbolizada en la plegaria, y gratitud de los cuerpos, simbolizada en el bolo pecuniario.
"Ms an; la
como
nerosa, que,
misericordia de Jess ha sido tan gelos
rayos del
sol, se
ha difundido sobre
buenos y malos, vindose stos precisados a rendirse

a la evidencia y contribuyendo no pocas veces con la limosna a la construccin de su Santuario. Bien se conoce
que Jess es "el Seor de las rentas y de los renteros'',
segn deca a sus hijas con su gracejo nativo Santa Telos
resa de Jess.
Cuando Jess habla palabras
sustanciales,
que dira San Juan de la Cruz, truecan en un punto entendimientos y corazones. "Contento El, prosegua diciendo la Santa xA-vilesa a sus monjas, los menos devotos
vuestros os darn de comer". Lo mismo decimos noso-

tros: contento Jess, los
dos nos ayudarn
En
165
menos devotos y ms preveni-
a edificar la Iglesia'' (1).
octubre del ao 1920, prximo a entregarlo
al
Eugenio: "El Templo del Nio Jess

aunque
todava
inconcluso, va asumiendo los
Praga,
de
caracteres de una obra-milagro. Grandes, sorprendentes
culto, escriba el F\
han sido, sin duda, los prodigios que el gran Pequen

de Praga ha venido realizando en el curso de los cuatro
aos ltimos: pero creemos firmemente que no es el menor prodigio ni
el
menos sorprendente,
construccin
la
La rapidez asombrosa con que se edifica:

la oportunidad con que llega el recurso^ cuando la necesidad del momento lo reclama; la hermosura de la misma
obra, considerada por los peritos como obra maravillosa;
de esta Iglesia.
con que se efecta, pues desde sus comienzos

apenas ha ocurrido accidente alguno desagradable, stas
y otras circunstancias favorables nos hacen ver sensiblemente la mano de Dios, influyendo en su obra de una
la felicidad
manera particularsima
(2).
^'Las limosnas se fueron sucediendo desde entonces
hasta ahora, con proporcin y oportunidad admirables,

casi diramos milagrosas. Milagrosas, s, pues, empezan-
do a edificar con escassimos fondos sin grandes espe-
humanos y debiendo en ciertos

tiempos desembolsar cuantiosa suma de por junto, en
manera alguna habi'amos podido afrontar las situacioranzas en
los clculos
nes emergentes, sin particular auxilio de

la
'la
Providencia,
mayor
segn la mayor
cual nos ha suministrado y suministra
cantidad de recursos pecuniarios,

necesidad del momento.
"Podemos
decir con toda verdad, que
menor
menor
nunca nos ha
faltado ni sobrado plata; nunca, ni en los mejores tiem-
pos de
res al
la
edificacin
consumo de
hemos dispuesto de fondos
los
quince das.
(1) El Carmelo y Praga.

(2) El Carme:o y Praga.
Ao
Ao
1919, pg. 66.

1920. pg. 184 y 208.
superio-
166
'^Como parece que Jess ha querido
aunar en su
Templo lo humano y lo divino, y en lo humano reunir y

amistar los ms difciles extremos, ha dispuesto que contribuyan a
la edificacin
de
su obra,
todas las edades,
El pobre y el rico han dejado

todas
caer como una incesante gota su cinquito; el rico, con
mayor o menor generosidad, ha proporcionado limosnas
las clases de individuos.
mayores;
el
el
piadoso, despus de orar fervorosamente ante
altar y ante la
ca su tanto,
que
gratitud, y hasta
cifer contra
Imagen
es
el
del Nio, deposita en su alcan-
prenda de esperanza o testimonio de

malo, el impo, que tal vez ayer vo-
Dios y contra sus ministros, hoy, movido
por no s qu fuerza interior, manda en sobre, cuidadosamente cerrado y prohibiendo su publicacin, su tributo
al Nio Jess de Praga. En suma, nuestro Templo ha
sido costeado por
ses,
el
pblico,
compuesto de todas
edades y colores poltico-religiosos.

Quin ha realizado la obra?
''Parecer superfina esta pregunta despus de
las cla-
lo
que-
llevamos dicho y repetido hasta la saciedad. ''La obra ha

sido hecha, se nos dir a coro, por el Gran Pequen, en
unin con sus devotos". No nos referimos a este Obrero

principal: nos referimos a la persona visible e instrumental que, agraciada sin duda por el supremo Arquitecto,
ha llevado a cabo tan insigne monumento. Debemos decirlo, aunque se ofenda la modestia del interesado: ello
redunda en honor y gloria de la Religin en general y
de la Orden Carmelitana en particular. El nico arquitecto y el nico maestro de obras que ha levantado nuestro Templo, el magnfico Templo del Nio Jess de
Praga, es uno de nuestros religiosos, y por ms seas, es
uno de nuestros hermanitos legos: el Hermano Rufo de
San Jos. El genio puede albergarse bajo los pliegues de
un tosco sayal".
IV
Inauguracin del Templo
I.as fiestas
tivos,
desde
el
inaugurales duraron ocho das consecu21 de noviembre de 1920 hasta
el
28
in-
que todo un pueblo de algunos cientos de mide almas palpitaron fuertemente al impulso de un
clusive, en
les
como en los das ms gloriosos del

cristianismo. Visitaron el Templo los buenos y los incrdulos, pues como obra de arte no tena ms que amialiento sobrenatural,
gos y admiradores.
En
la
maana
del 21
Oficios de hi
se hicieron los
Novena del ^lilagroso Nio Jess de Praga en la antigua Capilla, donde se congreg un pblico numeroso para
despedirse de ese santo lugar, no pudiendo muchos contener las lgrimas, tributo elocuente del amor que le
profesaban.
En
la
tarde se inaugur
lemnemente
el
Templo y
lo
bendijo so-
Nuncio de S. S., ^lons. Aloisi Masella.

Estaba presente el Iltmo. Arzobispo de Gangra. Fray
Pedro Armengol Valenzuela, Mercedario. Trescientos
Padrinos prohijaban el Templo. Se asociaba a la ceremonia el Excmo. Presidente de la Repblica y asista su
esposa, Doa Ana Echazarreta de Sanfuentes: la Seora
Blanca Pereira, esposa del Sr. Ministro de Guerra; Ministro y Cnsul espaoles y distinguidos personajes del
mundo social. Se cant el Te Deum del P. Leonardo,
el Sr.
Carmelita, y el Pbro. Sr. Francisco Javier Valdivia pronunciaba una elocuente peroracin de la cttal entresaca-
mos
estos bellsimos e inspirados prrafos:
entusiasma nuestras almas el ver levantarse esta

nueva casa de Dios y puerta del cielo: si sentimos interior alegra al contemplar el altar, la ctedra sagrada y
la ctedra del perdn, esa triple manifestacin de la
''Si

Bondad Divina y
1G8
del consuelo para
el
hombre, hay
to-
dava motivos especiales de regocijo y gratitud al Seor,

al ver abrirse las puertas de este nuevo Templo.
''S;
en su nave principal, en
la
parte
ms elevadn
separada de la tierra, posada sobre nubes resplandecientes con ngeles numerosos, iluminada con midel altar,
con su rostro bondadoso y tierno se enlêina del Carmelo, Seora y Madre.

''Acrcate, corazn chileno, y algrate al contemplar
Reina de los ejrcitos de tu Patria. Es sta, catlicos,
llares de luces,
cuentra Mara,
a la
la
la
misma Seora invocada por
los hijos de este suelo
que
queran patria y libertad; es la misma Seora que en la

Cuesta de Chacabuco, siendo testigos la nieve de la cima,
el
guila, reina de estas regiones, y
el
cndor en su nido,
fu proclamada Patrona por un ejrcito que, respetuoso
doblaba
la rodilla,
misma que
sell
por jefes
que eran hroes;
es la
en los memorables campos de Maip
la
libertad de Chile; que ciment despus esta Repblica
en slida base, capaz de resistir a bastardas ambiciones
y revueltas internas; que sirvi de coraza a nuestros soldados en guerra exterior, que descansaba sobre el pecho
de Prat, el gigante del herosmo, y que dirigi la mente
y fortaleci la diestra del gran Baquedano; es la misma
Seora, en suma, que en la guerra ha sido la espada de
nuestros generales, el corazn de nuestros guerreros, la
esperanza de todos los chilenos y la ensea de triunfo
y de victoria en los combates; y en la paz ha dado prudencia a nuestros legisladores, serenidad a nuestro pue-
progreso material a nuestra patria, fertilidad a nuestros campos y riqueza incomparable a nuestro suelo.
''Por eso, sobre estos muros no caer jams el polvo
del olvido ni se levantar en este suelo la yerba helada del
blo,
abandono.
"Reina del Carmelo!, un pueblo vendr aqu a
sitarte,
y sta tu casa, palacio de fierro y granito, ser
vila
casa de todos tus hijos.
"Bajo estos muros
se levanta
tambin otra Imagen,
Fachada de
la
Iglesia
de Santiago.
170
pcqueita, con misteriosos emljlenias, atraycntc por su

ternura y que. representando a Jesucristo Nio, es fuente
de amor y de consuelo. Su nombre lo adivinan todos
los labios. S; Jess de Praga ha sido el verdadero constructor de este Templo.
Ha
sentado El sus reales en este

ha colocado en la mitad de su Corazn. Hechos prodigiosos, con caracteres de verdaderomilagros, han trado hasta aqu a millares de personas.
pueblo agradecido,
le
Lgrimas enjugadas, negocios y asuntos de familia, al

parecer insolubles, arreglados impensadamente, enfermedades corporales sanadas en un instante, tristezas consoiluminadas
repentinamente con las

luces de la fe; todo ha hecho decir con sobrada verdad:
''Digitus Dei est hic". ''El dedo de Dios est aqu".
ladas, inteligencias
Templo representa favores y proCada piedra de su cimiento, cada co-
''Por eso, que este
digios sin nmero.
lumna de su edificio, cada metro de su suelo y cada trozo

de sus muros son otras tantas voces, empapadas en graque estn
que hace ya largos aos

est aqu Jesucristo, recibiendo a los pecadores arrepentidos con toda bondad como en la Judea, que aqu sana
enfermos, como sanaba all, que consuela y favorece co-
titud,
mo
dicindonos
que quiere ser el

Maestro y Mdico de todo hogar y de todo corazn.
''Los que hemos visto la piedad de los fieles que
favoreca
en
su vida
pblica, y
que hemos odo referir millan^s

de historias entrecortadas con lgrimas de ternura, los
que hemos escuchado los himnos y las plegaras, que aau
resuenan con calor y piedad nicos, y los que hemos contemplado tantas veces esa queridsima Imagen sagrada
ah sabemos, Jess de Praga, que la inauguracin de
ste tu Templo es da de intenso alborozo para muchos
hogares y adivinamos que aqu resonarn de da y de
noche las oraciones y cnticos de tus devotos entusiastas
llegaban hasta
aqu,, los
y agradecidos.
;Dc
"Justo es preguntarse en estos momentos solemnes:

quin se sirvi el Seor para llevar a cabo esta obra?
171
Quin la concibi, soport las molestias y las incertidumbres del trabajo y no descans hasta no verla terminada ?
"Respetables religiosos del Carmelo,
lico
el
pueblo cat-
de Chile os debe desde hoy un nuevo favor, que sabr
agradecer.
"Cuando hace veintin aos llegaban a nuestras playas los primeros Padres Carmelitas, Mons. Casanova, de
santa y venerada memoria, les dijo estas consoladoras
palabras: ''Estis en la Repblica ms carmelitana que
existe en
el
mundo, como bien pronto tendris ocasin
de verlo".
"Efectivamente;
especial
el
clero y
complacencia a
los
el
los
x'eligiosos que,
sacerdotes. Se
catlicos se honraron
abrieron los hogares, numerosos
ayudando a
pueblo recibieron con
venerables
pasado un poco tiempo,
eran universalmente respetados y queridos.

"Y cmo se han hecho dignos de este
amor y
ve-
neracin?
"Misiones numerosas en
ciudades y campos, prey elevadas en las grandes

solemnidades, constante ocupacin en la administracin
las
dicaciones sencillas al pueblo
de los sacramentos, grandiosidad
en
el
culto,
ejemplos
vivos de vida austera y sacrificada; he aqui la apostlica hoja de servicios de estos religiosos, pero escrita
con brillantes caracteres en
la
Historia Eclesistica
de Chile.
hidalga Espaa han querido engrandecer

y valorizar ms su obra, exigiendo que los materiales en
sus mrmoles y maderas sean de Chile, han ocupado las
"Hijos de
la
fbricas establecidas entre nosotros y los operarios,
Ic:^
abnegados y esforzados hijos de este suelo. Slo en sus

ventanas se ven trabajos de Espaa, como querindonos
decir que las Repblicas americanas pueden hacer ya
grandes obras, pero deben conservar el amor a su Madre
Patria, y este amor^ iluminar y engrandecer los ade-
lautos de las hijas,
172
como
estos ventanales
baan de
luz
y gracia las albas naves de este Templo" (1).

Con toda solemnidad y creciente entusiasmo prosigui
el
Novenario; oficiaron
el
Sto. Sacrificio
el
Excmo.
Iltmo. Sr. Miguel Cla-
Nuncio de S. S. Aloisi Masella; el

Obispo de Legione; el Iltmo. Arzobispo de Gangra,
Fray Pedro Armengol Valenzuela, Mercedario cantn-
ro,
dose en
el
coro a toda orquesta las misas de los maestros
Sancho Marrac, Haller, Botazzo y otros.

Ocuparon la sagrada ctedra, en la maana, los PP.
Espeleta, Rector de San Ignacio; Luis Ma. Iglesias;
O. P., Esparza, Provincial de la Merced; Ignacio de
Pamplona, Provincial de los Capuchinos; Echarte, Rector del Colegio Hispano Americano, y Codera, C. M. F.
Perosi,
En
las tardes, los
Padres
Carmelitas
Prudencio,
Jer-
nimo, Eugenio y Eulogio.
En
Nio Jess de Praga, se

puso broche de oro al extraordinario y colosal Novenario. Como un dato histrico copi la narracin del Padre
Eugenio
el
da 28, festividad del
^'Abiertas bien de
madrugada
las lujosas
puertas del
templo, los innumerables devotos del Gran Bienhechor corrieron a prestarle sus homenajes y a recibirle
en sus
pechos, envuelto en las especies eucarsticar;. Puede de-
que las comuniones no se interrumpieren desde las"

primeras horas de la maana hasta iniciarse la Misa Solemne, y que en las horas posteriores hubimos de dar recirse
petidas veces la Comunin.

''De
nuevo pontific
el
Iltmo. seor
Armengol Va-
lenzuela, Arzobispo de Gangra, cantndose en

la
el
Coro
Misa de Sancho Marrac con un coro y orquesta im-
ponentes.
''Cant las bondades del divino Infante de Praga
seor Anbal Carvajal. Apenas poda
contener
la
el
ilustre
el
orador
emocin que embargaba su alma, cuando, des-
(1)E1 Carmelo y Praga, ao 1920, pg. 227.
73
pues de referir a grandes rasgos la historia de la devocin divino-infantil, y de contar algunos prodigios obrados por
el
Nio de Praga,
se
detuvo a referir un
caso
que tena a la vista. En el

Xio, hallcbase en efecto un honrado matrimonio, cuya
hijita, all tambin presente, haba entrado ciega en el
Templo y, al hincarse ante la imagen milagrosa, se hapresbiterio, delante del altar del
ba sentido sana repentinamente. El pblico que llenaba
de bote en bote las espaciosas naves, particip de
la
emo-
cin del orador sagrado.
''Durante toda
cia,
la
maana una inmensa
que naturalmente iba renovndose, ocup
concurren.el
hermoso
Templo.
''A las cinco de la tarde, sali la
rri la espaciosa
Procesin que reco-
Avenida Borgoo y honrada con
la pre-
Armengol Valenzuela, que la preNio milagroso y la Santsima Vir-
sencia del Iltmo. seor
Destacbase el
Carmen con sus preciosos estandartes.
'T.a nota final de la fiesta fueron los fuegos artificiales, que ardieron durante una hora de la noche. Creemos no equivocarnos al decir que los presenciaban
sida.
gen
del
de quince a veinte mil personas. \âriadas figuras, entre

otras,
el
Escudo de
la
Orden, una Vistosa Palmera, un
Letrero, donde se vean con grandes letras de colores:
Gloria
rillas
al
Nio Jess de Praga; petardos, cohetes y
de todos los sonidos y de los colores
figu-
ms capricho-
gratamente a la muchedumbre.
"Las fiestas, pues, inaugurales sobrepasaron en pombrillo y esplendor al cuadro ms bello que nuestra
sos tuvieron entretenida
pa,
fantasa podra imaginarse.
y honor al milagroso Nio Jess de Praga,

Rey de todos los corazones!
''Gracias tambin, al pueblo chileno, entusiasta cultivador y propagandista incansable de las grandes devociones carmelitanas (1).
''Gloria
(1) El Carmelo y Praga.
Ao
1920. pg. 23o.
174
V
Descripcin Tcnica del Templo
Un Monumento
de belleza y de Fe, as titulaba su

magnfico artculo, el fecundo escritor, oculto bajo el
seudnimo de "Pedro Snchez". Cîmo es la mejor descripcin que hemos encontrado del Templo, la damos
nteg-ra para solaz de nuestros lectores.
jo:
"Hace pocos das, dice, un sacerdote amigo me diTe invito a visitar el templo que estn construyendo
Carmelitas al otro lado del ro. Vêrs algo notable.

Cules Carmelitas? Los del Nio Jess de Praga?
los
Aceptado. Tengo inters en conocer el Templo levantado con las limosnas de los devotos. Es un Nio que d
;
que
hal)lar!
"Y
Verdaderamente, al verlo por fuera, por el

lado de Independencia, no me llam mayormente la atencin. Cre que no era de grande altura, que era un templo
como cualquier otro, y an inferior a muchos de los que
fui.
aqu existen.
"Pero, amigos mos, cuando traspuse sus umbrales,
qu belleza, qu sencillez, qu majestad! Se ve

tilo
all el
es-
gtico puro sin adornos churriguerescos, sin colores
nada que desdiga de su serena nobleza. Blanco, de una blancura de

paloma, su nave central se eleva a una altura impresionante. Los haces de las colunmas son delgados, elegantes, de lneas pursimas, de una esbeltez suprema. Imposible dar idea del conjunto. All se comprende de un modo objetivo por qu son clebres las catedrales gticas:
por qu la forma material ha interpretado de tal manera
la idea espiritual, se ha compenetrado tan ntimamente
del pensamiento religioso que la inspiraba, que realmenchillones, sin decoraciones recargadas, sin
te son esas Iglesias como una plegaria colectiva, como

una oracin permanente y magnifica, elevada a lo alto
por el pueblo arrodillado, entre los sonidos del rgano y
el
humo
del incienso.
comparacin y los vocablos, tiene

este Templo la "suplesse" de un cisne esbelto o de una
gallarda nave. Y hay en sus grciles columnas, que se
''Perdonando
la
elevan en lnea impecal)le, algo del "elan" de
oracin que se remonta a
la plegaria,
Esas palabras que he pedido prestadas al francs, traducen en

mi sentir la impresin a un mismo tiempo religiosa y
artstica que produce su vista. Con razn hombres autorizados en la materia, ingenieros distinguidos, lo han
considerado ya como una verdadera joya del arte gtico,
como lo ms hermoso que hay en su gnero, no solamenel
vuelo de
te
en Chile, sino en
la
Amrica
la
la altura.
del Sur.
"El Templo consta de tres naves y su capacidad es

de unos tres mil fieles. Tendr tres altares: el del centro
Carmen, Patrona jurada del

al Nio de Praga; el de
de
la izquierda, al Corazn de Jess. Los altares, de ms
est deci;'lo. son tambin del mismo estilo. En la parte
destinado a
la
ejrcito chileno;
Virgen
del
la
el
derecha,
inferior irn bajo-relieves con asuntos relativos a su res-
pectiva imagen.
disputando con
"En
En
el
del
Nio de Praga aparece Jess
los doctores de la
Ley.
de la
la Celestial Seora desciende
Purgatorio para sacar de l las almas de sus Cofrades
Carmelitas. Se ve al fondo el camarn. Llama la atencin
enseguida el hecho de que todos los materiales empleados
en la construccin de este Templo son chilenos. All se
ven hermosos mrmoles del norte, de Copiap, de ricas
vetas, con reflejos de gata algunos, con estras y dibujos
el
Virgen,
al
maderas
tambin en
variedad y en dibujos naturales. Las rejas y las macizas
puertas de hierro con motivos adecuados han sido forpintorescos, otros; las
jadas en Santiago.
del sur, ricas
contado que
''Y por de
177
el
cemento y
los
dems ma-
de albailera y los mosaicos son tambin productos de caleras, de nuestras canteras, de nuestros horteriales
nos.
Solamente
haba en casa.
vienen de afuera, porque no
los vitrales
En
lo
es lo
ms
Hermano
lego
dems, esta Iglesia gtica
nacional que sea daljle exigir.
"El director tcnico de
la
obra es un
de la Comunidad Carmelita, que ha construido ya varios

Templos. La verdad es que hay que sacarle el soml)rero
y as lo hice yo, cuando iiie fu presentado. Mentira parece que aquel viejecito de semblante risueo y modestsimo aspecto sea capaz de esto. Pero &s la verdad. A veces, los ms toscos sayales cubren excelsas inteligencias.
Misterios de
la
vida!
batera elctrica, obra admiraljle de distribucin
"1.3.
y de buen gusto, es taml)in de otro miembro de la Comunidad. ''He aqu un homl)re que no se morir de hambre", diz que esclam
un ingeniero
al
ver
el
tablero dis-
tribuidor, capaz de desafiar en precisin y en sencillez

al
ms
lo
hacen en familia y tienen
tcnico. As son los Carmelitas: parece

[)ara
todas las
que todo
artes y para
todas las ciencias. Bsteme en apoyo de esta asercin, re-
Padre Leonardo de Eliz, que en paz descanse,

y que era un msico insigne y un innovador feliz de los
cordar
al
cantos religiosos. As son los Carmelitas.
Nio Jess de Praga
ha dado el lujo de hacerse su Templo en tres aos y pocos meses ms, durante
la guerra europea y en la crisis econmica ms grande
que registra la Historia.
"Todos convendrn conmigo en que la construccin
de este Templo sale del dominio de lo comn y entra en
''El
las
regiones de
h^
se
admirable, de
lo [)rodigioso,
de
lo
mi-
lagroso.
se
"No solamente es curioso que haya podido contruirun Templo de estas proporciones en un lapso de tiem-
po tan reducido sino que

diado en
la
la
circunstancias que han me-
construccin son de a(|uellas
(|ue se
prestan

a algunas consideraciones,
17b
aun para
el
espritu
ms com-
prensivo.
sido construido en gran parte con
clase media. Me deca
las limosnas de los pobres y de la
Padre Superior que eran muchos los miles de pesos
''Este
Templo ha
el
a diez.
juntados en la alcanca del Nio cinco a cnico, diez
gruesa.
limosna
Es el bolo del pobre. Rara vez llegaba una
Y he aqui otra curiosidad: cuando la limosna chica, el
entonces llegaauxilio ordinario no daba para el pago,
ba misteriosamente
la
limosna gruesa,
el
auxilio extra-
de la techumordinario. Ale referia a este respecto el caso

desembolso, por
bre del edificio, que necesitaba un fuerte
Entonces, la Coprecio del zinc y de otros materiales.

munidad pas verdaderas angustias: no haba dinero paen suspenderra seguir trabajando. Se pens seriamente
una tarde lleg a
la obra, en espera de recursos, cuando
puso
portera un desconocido que, sin decir palabra,
el
la
pesos en
en manos del Superior un sobre con ocho mil
mismo desconocido,
billetes. Y quince das despus, el
mil pesos
en la misma forma misteriosa, le llevaba siete
sido la
ms. El apuro qued ampliamente salvado. Ha
falimosna ms gruesa: era sin duda el pago de algn
sido
ha
vor hecho por el Nio a persona rica. Lo dems
al
situaciones
dado por las gentes de todas las clases y
igual por el pobre que por ^\ rico.
"De modo que este Templo ha sido levantado en
gran parte por
"Con
todo,
los pobres,
como
por los humildes.
esto del
Xio
se halla al alcance
para pede la mano, v no se requiere de mucha filosofa

liberales
netrarlo, yo insistira en invitar a mis amigos
esta Imagen. Yo no s
y radicales a esta Iglesia para ver
agradequ diran a la vista de las numerosas placas de
tienen
que
cimiento con que personas de carne y hueso,
recibidomicilio conocido, dan testimonio de algn favor
aquel zapato
do del Nio: no s qu diran al contemplar
nuestra sotosco y deforme que debi usar una dama de
fu repencidad a causa de la dislocacin de un pie, de que

tiliameiitc
179
curada estando en oracin ante
el
Nio de
Praga, despus de liaber resultado intiles los esfuerzos
no s qu dirian cuando examinaran el terrible alfiler con que una nia de pocos aos se estaba
asfixiando, y que salt mediante una invocacin hecha al
Xio, con las angustias que es de suponer; no s qu dide
la ciencia;
rian ante estos testimonios objetivos evidentes e indestructibles de las gracias que
Aquel prodiga dia a da entre
sus devotos.
Es posible que, persistiendo en su ceguera voluntaria, sino niegan rotundamente, duden, o pongan objeformulen reticencias, y apelen a la trillada frmula
de la sugestin. Pero ante un Templo que se alza gallardo, esbelto, soberano, como una afirmacin y una confianza, que ha sido construido con el dinero de ese pueblo, con
los centavos de los obreros ms que con los pesos de los
ricos, con la erogacin de los mismos incrdulos acaso,
en que no puede caber sugestin alguna, si siguen negando, si continan porfiando, quiere decir que su ceguera es testarudez impura, que su enfermedad no tena remedio en lo humano, y habra que pedirle al divino Xi(^ que tuviera compasin de esas almas empederciones,
nidas.
Templo es ya un milagro
tiempos que alcanzamos y las circunstancias
actuales. Y creo tamlnn que los pobres, que a su contruccin han contribuido, pol)ladores en su mayor parte
de la antigua Caadilla, van a ser los guardianes de esta joya de la fe cristiana. Ellos comprendern que con
''Yo afirmo que este solo
dados
los
su C^nstruccin han
cuanto
])or
el
ganado hasta en
barrio, a causa de este
el
sentido material,
Templo, ser
sitio
y de peregrinacin para propios y extraos. Y

el Xio les retribuye en gracias y en bendiciones este homenaje que le han trilmtado sus devotos todos, sin disde
isita
tincin de clases.
las
"X^) lo deseo, pero estoy cierto de que si algn da

c^nmoriones populares sacudieran los cimientos de
180
sociedad, iran a detenerse ante
la
Templo, que era obra
muros de
los
hizo construir y
hablaran voces para l conocidas:
del pueblo
que
desde cuyas naves le

la del Nio de Praga, tan prdigo en beneficios, y
de
Madre de
este
su Patrona, la Virgen del
Carmen"
la
voz
(1).
artstico del Mercurio, despus de estu-
El Redactor
Templo, entrevist a su
arquitecto, el Hermano Rufo; de cuya entrevista sacamos estas notas que nos dan a conocer algo del proceso
diar con admiracin
de
la
obra y del
arte del
el
Hermano
Rufo.
costumbre o por esa fuerza que sentimos de encaminarnos hacia donde se dirigen los dems, casi sin darnos cuenta, nos dirigimos ayer hacia el
nuevo Templo que los Padres Carmelitas han levantado
en la Avenida de la Independencia. No nos arrepentimos
'Tor
espritu de
ocasin de hallarnos en aquella

regin de ultra-Mapocho, pues tuvimos ocasin de admirar en el centro mismo de su ms agitado movimien-
de haber aprovechado
la
una joya arquitectnica, quizs no superada por nmguna otra, en nuestro lias en materia de esbeltez y riqueto,
za artstica.
Quisimos, pues, conocer de cerca al autor de tan
visvaliosa joya artstica, y aprender con el modelo a la
ta, el
profundo sentido
del estilo gtico de la arquitectu-
ra religiosa.
Un
R. Padre, que nos acompaaba, nos present
momento
al
arquitecto del
fizo a nuestra curiosidad,
al
monumento religioso y satisnunca ms justificada que en
a
aquellos momentos. ^'Tengo el gusto de presentarles
esta
Uds. al Hermano Rufo, autor de la construccin de
Iglesia,
nos dijo
el
R. P., que nos acompaaba.
Muchsimo gusto en
Gracias, caballeros.
Con
de este
(1)
que
es
conocerle,
Hermano.
Ud. quien ha dirigido
monumental
la
edificio?
El Carmelo y Praga.
Ao
1920. pg. 199.
construccin
Alonuniental
181
edificio...
no s
pero su construccin ha estado bajo

ser\ idor
la
podria llamarle,
direccin de este
de Uds.
Muchas
gracias.
Interior
De
;\
si
de
Hermano
la
Iglesia de
Santiago.
nada, caballeros.
no ha habido ninguna desgracia personal mo-
tivada por cadas u otros accidentes?
Ninguna,
seor,
Aqu no ha cado nadie,
ni
ha

habido
iiin;n licridj,
182
por ms
los ol^reros lian 1ra-
(jiic
l)ajado a ^raiulcs alturas, ni se ha desperdiciado
el
ms
insignificante material.
Y no ha tenido nin^n contratiempo con obreTampoco, seor,

han t)ortado nuiy
los
ros en estos tiempos de hiiel^âs y de alborotos?

los (jbreros se
ben
han trabajado a conciencia, con (nnpeo verdadeel edificio resultar un verdadero monumento
ro de (jue
de arte gtico.
l^^stas
sar ])or
])alabras del
un momento
son debidas
cin,
Hermano Rufo
sobre
si
las
nos hicieron pen-
huelgas de nuestra na-
trato deficiente que se d al obrero
al
en los trabajos pblicos.
Dganos,
tilo
Hermano,
({u
gtico de las Iglesias? Es
le
parece a lid. del es-
ms arlecuado
cpie el
es-
romano o bizantino, para (jue el sentimiento religioso

pueda ser movido con ms eficacia? Le hacemos a Ud.
esta pregunta, porque somos nosotros periodistas y qui-
tilo
siramos pu])licar algunas noticias referentes
al
caso en
nuestros diarios.
Conocimos,
acento,
su
])or
que
el
Hermano Rufo
era vasco, y nos alegramos mucho, ])or([ue sabemos que
riqueza agrcola de nuestro pas es debida a los vascos,
la
ellos
estilo
eniprenden sus ol)ras con energa indomable.

S, nos dijo el Hermano. Para las Iglesias no hay
como
el
gtico; sus torres, sus capiteles y sus cres-
teras estn siempre dicindonos que miremos hacia arri-
ba; sus arcos parecen que quieren levantarse

justo;
como
Yo
tirando
al edificio
he estudiado
tedral de Buf'gos,
lo
que
modelo
el
ms de
lo
hacia arriba.
es el estilo gtico en la
ms acabado de
las
Ca-
Catedra-
de Espaa, y quien sabe lo que es la Catedral de Burgos, sabe lo que son las catedrales de Toledo, Sevilla.
les
Segovia y Len. En Burgos, donde he vivido mucho

tiempo, todo es monumental y todo es gtico.
Al llegar a este punto, se detuvo el hermano, y admirados nna vez ms de sus conocimientos tcnicos, nos
183
con vencimos de que no se trataba de un arquitecto solamente prctico, sino que aadia profundos conocimientos tcnicos a su prctica de largos aos.
Y dganos, Hermano., el modelo que Ud. ha pro-
curado imitar es la Catedral de Burgos?

Exactamente. Esto he procurado imitar, segn he
podido encerrar en un edificio relativamente pequeo,
gran monumento
el
hrgales.
Aqu termin nuestra conversacin, admirando una

vez
ms
io
artstico de la obra y los
conocimientos del
c'iuior.
ho
([ue
tectnico de
[)odem()s asegurar
la
Avenida de
la
del
monumento
arqui-
Independencia, es que l
se le considere como edi-
una gloria chilena, sea c|ue

religioso o un monumento civil y no nos extraamos de que esto.s das se haya visto a la mitad de los habitantes de nuestra capital aglomerarse hacia el punto
donde tal monumento se levanta. Ramiro.
ser
ficio
CAPITULO XVI
1.
Complementos de
raciones en
la
la
apareci a los
la Iglesia. vSe inaugur,
Las
TIT.
Complementos de
mo
Organo.
Iglesia.
Casa.
'e)jos
Andas.
El
II.
Repa-
Beneficencia.
de todos,
el
bellsi-
Santuario del Nio
Jess de Praga. Pero faltaba la torre, pero faltaba el rgano, pero el Camarn no luca sus galas para adorno de
Reina del Carmelo; y otros muchos detalles decorativos reclamaban sin cesar su presencia en esta esbeltsima
la
Iglesia.
Las Andas. Fu un acierto adquirir estas Andas de

la Virgen del Carmen y del Nio Jess de Praga, destinadas para las grandes procesiones. Se encomend su
tallado al renombrado artista alavs, don Ramn Goicoechea.
''Las xAndas pertenecen al estilo gtico florido
de primorosa
talla.
En
y son
sus cuatro caras llevan escudos
Repblica de Chile. Las

Andas de la Virgen del Carmen son ms grandes que las
anteriores y ms complicadas, debido sin duda al golpe
tan bonito que presentan sus muchas complicaciones,
alegricos, y, al frente,
muy
el
de
la
bien combinadas y mejor ejecutadas.
- 186
cuatro ngulos de las Andas, y sobre herniosos torreones, van cuatro angelitos ofreciendo el Escapulario del Carmen. En el frente, aparece tambin el es-
"En
los
cudo de Chile tallado en madera; y en el primer cuerpo,

otros escudos aleg-ricos. KV herraje es todo ni([uelado.
El conjunto es sencillamente una maravilla (1).
bji el magnifico templo de IndepenEl Organo.
dencia faltaba un rgano potente. Y se tuvo, en forma
V fondo, un rgano adecuado a la esbeltez del Santuario,
y, fie utilidad tal (pie, con sus armonas y sonidos, viene
a ser el es])ritu animador de las festi\idades religiosas.
Don Anbal Aracena infanta, primer organista santiaguiuo, dice: "He tocado el rgano recin adquirido i)or
iM\ Carmelitas y doy mi o[)inin sobre este inslos
trumento.
rgano en cuestin, N." 2001 de la casa Walcker

y Cia., es. a mi juicio, un esplndido instrumento.
"La parte arquitectnica, el imieble, es una obra
''El
perfecta por su construccin, belleza y sobriedad.

''Consta de tres manuales y con un total de 3^ registros.
Adems
atencin, porcjue
hi
])edalera (jue justamente
la forn^.a
me
llam
la
en general una esi)ecie de aba-
y facilita para
con bastante comodidad.
nico, evita al organista nuichas molestias
ejecutar con los
])ies
"Los reg-i<;tros los encuentro todos muy buenos y

he notado con satisfaccin que los registros Clarinete,
Oboe, Gandja, que en otro rgano del mismo autor construido antes, y que se ha sentido un poco spero, aqui
muy suave, y de este modo hace ms dul-
es al contrario,
ce las combinaciones en las cuales se usen.
"El
rganos
tutti,
que por
lo
general en
es estridente, en ste es
la
mayora de
los
siempre suave y agrad<?-
ble.
"Consider, pues,
como muy buena, y

(1)
al
la
adquisicin de este instrumento
mismo tiempo de
felicitar
El Heraldo Alvs, Diario de Vitoria (Espaa).
a los
RR.
que con
mayor solenniidad
188
ayuda de
la
este instrunieiuu
darn
a los cultos divinos, es justo que a la

gran casa VValcker y al armador, representante de ella,
don Antonio Jloffmann, lleûen a ellos los parabienes de
Anbal Aracena Infanta,

1/'
la
Una
lo
vez instalado
el
Organista de la Catedral, de la P.aslica de

Merced, Colegio de San Ignacio y Carmen
de San Rafael (1).
rgano,
el
27 de abril de 1924,
bendijo solenmemente Alons. Aloisi Masella, Nuncio
de Su wSantidad. Acto seguido, don Anbal Aracena dio
un concierto, interpretando magistralmente el Alleluya

de Haendel-Dubois el Preludio-l^îga sobre temma Corlli,
;
de
Ijac.h; Sortie
de
lete,
de J)el\incour
In Paradissum,
de Dubois.
Estas obras, ms
la
torre, (jue se
empez
a edificar
reclamaban n nexos y grandes desend)olsos.Para ejecutarlas, aprob la Comunidad la cantidad de

la 1^-ovidencia del Nio MilagrovS 200.000, confiada en
entonces,
so, Artfice
Supremo
diecisis
envidiables,
del Santuario.
mil pesos, todava en a(|uellos tiempos
sul)i(')
el
monto de
la
instalacin elctrica;
a sesen.ta.y ocho mil el rgano; y cosa parecida la torre.

Se pint y decor el Camarn para la Virgen del Carmen,
y por segunda y tercera vez se volvi a retocar y decorar
para dejarlo cual a nuestra gran Reina convena. Se
mand
un ^frono para que en las grandes solem.nidades pon.tificasen los Nuncios y Prelados. Pasaban los
aos y otros adornos y complementos vinieron a embellecer la Iglesia, como por ejemplo, el santo Cristo que en
la puerta recibe la adoracin d los fieles, y un Cuadro,
con regios marcos, de Jess en la Prisin. Se hicieron
lutos pa-ra las fnebres festividades, y se decoraron a fuetallar
go, imitacin bronce, las puertas del Santuario, produ-
ciendo inmejorable impresin.

(1) El Carmelo y Praga, Revista religiosa, ao 1924, pg. 109.
189'
lUU
II
Reparaciones en
Lci casa,
la
Casa
aunque espaciosa y en apariencia de granms lujo que un patio-jardin
des proporciones, no tiene
con cuatro palmeras, algunos naranjos y limoneros, ms

un parrn, que si no da mucha ni buena uva, da sombra por lo menos. I>as piezas, regulares de dimensiones,
son recogidas, con \entana.b en alto y enrejadas. Por lo
dems, no dispone la casa sino de las dependencias necesarias para vivir. Y se comprende, pues todo el empeo
y ahorros de la Comunidad se emplearon con mucho acieren obras de beneficencia. La Casa,
to en el Santuario
como los hombres, tambin se envejece con el tiempo y
reclama .-a:s ga^ôs y reparaciones.
En
rable
el
tres [)Oca> consecuti\'as, sin (jue fuera conside-
desembolso, hC hicieron
las
ms importantes y
necesarias reparaciones. Iôr dos veces se arregl
el
acue-
un cuarto de bao
con sus dependencias; fe construyo un nuiro contra incendios y se adquiri un segundo piano, entonces necesario para las festividades del Centro, piano que ha ido
a parar ltimamente a la nueva fundacin de Chuchunco.
Habindose destinado la antigua Capilla para la catcquesis, saln de actos y despus para Centro de obreros,
ducto que jasa
i)o\' el
palio; se mstal
hulx) (jue hacer en ella transformaciones de importancia,
dot de una m(|uina cinematogrfica con su correspondiente transformador, ascendiendo la suma total a
veinte mil pesos, suma que despus fu aumentando para
se la
l)ertrecharlo de infinidad de tiles necesarios.
191
111
Beneficencia
Conninidad qiiedaria pobr^

con tantas obras y tantos gastos, hechos cuM-tamentc en
distintos aos. Asi era, en verdad. Y annque nunca ha
Seeuraniente, se dir,
la
dejado de entrar dinero a casa, tanto de limosnas, como

de los trabajos apostlicos y del cnlto; apenas ha dispuesto de alg'imos ahorros, han llamado a sus puertas
manos
es
necesitadas, principalmente de la Orden, y sta
una de
las
obras
nics
consoladoras y tiernas que en-
cuentro en medio de esta fiebre de construcciones.
La Comunidad de \'ia del Mar iba a poner la primera piedra de su monumental Iglesia, y, careciendo de
fondos, obtuvo de
la
de Santiago mil pesos para ese da
memorable y despus cuatro mil mensuales para proseguir
la
edificaciSn,
llegando a cincuenta mil
el
total
dt:
donado, mas los andamios ])ara las ()1)ras.

Valparaso se vi des[)us en parecidas circunstancias para su Iglesia y Convento, y no salieron defraudados los Padres en las esperanzas puestas en sus hermanos
de Santiago. Primero, quince mil adelantados; y despus, doce mil gratuitos, les dieron, haciendo algunos
lo
sacrificios.
Los Colegios preparatorios para la Orden, de Amodonde se preparan con

hartos expendios los alunmos, futuros apstoles Carme-
rebieta y algn otro de Espaa,

litas
en estas tierras de acjuende
gulares ayudas de
la
lienemrita
el
mar, han reciln'do
re-
Connmidad de Santiago.
Para nuestros Padres de Segovia, que transformaron

el sepulcro de nuestro Padre San Juan de la Cruz en el
Centenario de su Canonizacin y proclamacin de sn
Doctorado, en un bello monumento de
Comunidad su bolo misericordioso.

Lo mismo hizo para contribuir
arte^ destin est
a la edicin de las
obras de nuestra madre'Santa Teresa de Jess, admirable

edicin llevada a cabo .gloriosamente por el P. Silverio
de Santa Teresa.
Y las Misiones dv
la
India, sostenidas [)or nuestra
Provincia de San Joa(|un de Navarra en las re"iones

de Malabar? 1^1 ^ranito de plata, que no fu ^-rande ni
hasta ellas lle^, trasmitido por medio del
Celador de nuestras misiones carmelitanas, K. P. Juan
Vicente de Jess, Mara.
mucho menos,
CAPITULO
XVII
ACCION SOCIAL. PRENSA, mOVIiVlIENTO INTELECTUAL

I.
Tir.portancia,
la
gravedad y necesidad de la accin social. Inters de

Primeras actividades sociales en
estas cuestiones.
Orden por
Centros en otros Conventos de Repblica. Cen
Centro. Situacin
El R. P. Flix Mara, Director
Centro ''Carmelo y Praga", y Director General Eclesistico
Unin Nacional. Su actuacin
en esta ltima.
de
Prensa. Fundacin de
Revista "El Carmelo y Praga".
actividades y Directores.
Amigo
Sus
"ElHogar",
de
La "Opinin
Norte", de
CarMar".
melo de Via
AutoMovimiento
sobre
y Obras. Algunos
Santiago.
la
Local y fines del

''Carmelo y Praga" de Independencia.
Centro.
Sus diversas secciones. Decadencia y reorganizacin
tro
actual.
del
del
brillante
la
11.
la
fines,
del
'"El
v'aldivia.
del
del
Illapel.
Intelectual.
III.
res
juicios crticos
ellas.
No
es cuestin de lujo ni de
como
mayor
menor conve-
rdenes religiosas
se interesen y laboren decidida y virilmente en la cuestin social para llevar el pan material y espiritual a las
masas medio abandonadas. El pueblo se nos va. Las maniencia
el
que tanto
el
clero
las
sas de obreros en las capitales y en los
campos engruesan
socialismo y de sociedades sin Dios de una

manera alarmante y en un nmero mcs alarmante todalas filas del
13
~
via.
l94
Basta echar una mirada a
las
contiendas electorales
y detenerse nn momento a examinar qu partido tom

el cuerpo obrero en las revueltas de Marmaduque Grovc
y similares para ver que estamos sin base en el pueljlo y
que en un motn, en una sedicin, nos quedamos a merced de nuestros enemigos.

Hoy no basta la Religin predicada en el recinto de
una Iglesia, porque es hablar en desierto. Los hombres
en ella brillan por su ausencia. Hay que ir a buscarlos,
al igual que el divino Salvador que hablaba en el templo,
en los cami)os, en las montaas y a orilla de los lagos de
Galilea.
No
otro es
sentir de los
el
mente de Len
sumos
pontifices, especial-
XHI
y del actual Po XI^ quienes en sus

magnas encclicas claman, dan la voz de alerta y estimulan a los pastores a no desentenderse de sus ovejas.
Nuestros Prelados en Chile tienen la vista puesta en el

pueblo y hacen esfuerzos en este sentido. Ya Don Crescente Errzuriz
Pastorales, Edictos y
Circulares peda una y otra vez "la entusiasta y abnegada
adhesin del Clero, de los catlicos y de todas las institu-
en
Cartas,
sus
ciones, para defender desde luego a los obreros de los
peligros que corren en la fe y en las costumbres con la
incansable y
tirnica accin del
socialismo
impo y
di-
solvente".
Percatados de esta necesidad, apstoles de nuestros

das, pictricos de espritu de Dios, de celo por la salvacin de las almas, con una mirada superior, imponindose
mil sacrificios y venciendo mil dificultades, se han echado
al
campo
social en
ras, conmoviendo
y aun de las clases
campaas benemritas, arrollado-
las conciencias
altas,
de millares de obreros
hacindoles abrir los ojos a cues-
tiones insospechadas para ellos, y
el
corazn y
a rumbos mejores. Despus del Presidente de
la
la
mente
Unin,
Roosevelt, es Rroocklin, humilde prroco y antes profesor, pero siempre apstol, quien tiene mayor nombrada en toda la Repblica,
merced
una accin tesonera,

Inteligente y
195
moderna para hacer
llegar a los
hombres
el
divino ideal.
Cierto es que todos estos obreros no se convierten,
inmediatamente las iglesias, ni empiezan a frecuentar los Sacramentos; pero despus que se han puesto
en contacto con los ministros de la Religin, y han cambiado ideas con ellos, y les han oido disertar de los temas
religiosos y sociales, ya llevan en sus almas la semilla de
la palabra de Dios que tarde o temprano fructificar;
llevan en su corazn otra idea de la Iglesia; se convencen
de que pueden tratar con ella, de que no es enemiga del
pueblo, sino todo lo contrario; y an aqullos, que tal
vez no volvern, se van despojando poco a poco del odio
insano que los dominaba contra ella. A lo menos es el
nico camino que existe para que ingresen en el redi'i.
Si ellos no vienen, es necesario ir a ellos y buscarles y hani llenan
y ayudarles y darles la mano y atraerles.

Cierto es tambin que, aun entre los que componen
el cuerpo de las organizaciones obreras catlicas, hay una
inmensa mayoria que busca en ellas la ayuda, el pan
material, lo que se palpa. Quin lo niega? Y quin ha
dicho que los centros catlicos han de ser puramente,
blarles
meramente
intelectuales, cenculos de literatos, escuela
de analfabetos o lauras de anacoretas?
Nada
de eso. Esos
centros sociales deben ser los mejores auxiliadores del
obrero que busca trabajo, que siente hambre, que necesita
que pide una mano

postracin en que se encuentra, y que
influencias, que ansia protectores,
que
le
levante de
la
le salve.
Si esos centros,
si
esa Accin Catlica social cumple
con este primordial deber y no deja frustrados en sus

ideales a los hombres del martillo y del arado, al que
colisume sus das y sus aos al pie de una mquina, o le
esclaviza la frrea ley de la oficina; fcil,
muy
fcil les
ser despus, abierta la puerta de su corazn, entrar en

el
recinto de sus almas.
el
nico camino.
Es
el
mejor camino,
es tal vez
l9()
Para eso se necesita que el sacerdote sea apstol,

celoso, abnegado, es decir, todo un sacerdote. Muy natural. De lo contrario, todas esas campaas sociales, como
esas asociaciones gremiales catlicas sern no slo estriles, sino, al fin, contraproducentes. En vez de ser un
cuerpo orgnico que palpite de vida, que difunda luz, que
delate energas; ser un cuerpo sin alma, un cadver, un
muerto. La experiencia es el mejor testigo en estas cuestiones.
Nuestra preclara Orden del Carmen desde principios

de siglo se interes vivamente por estas cuestiones vitales y hubo Padres celosos y entusiastas que trabajaron
activamente en ellas. Ya el P. Ernesto en 1905 ech las
])ases de un Centro de obreros de San Jos, congregando
de 150 a 180 hombres en el local, que para esto le prestaron graciosamente las Vernicas. Aunque no dur
mucho y, al fin, se fusion con el Centro de la Estampa,
no se perdieron los frutos ganados, ni el esfuerzo de tantas conferencias sociales y doctrinarias cay en el vaco,
ni el sedimento de piedad depositado en sus almas fu
nunca una cosa despreciable.
Aunque trataremos ms latamente de ellos en sus
lugares respectivos, ya en Valdivia, por la misma poca,
fundaron los Padres el Centro Catlico del Carmen, disponiendo de salones de actos para representaciones escnicas, bigrafo, mesas de billar, etc., en cuyas actividades artsticas y culturales hacan gala de sus habilidades los mismos obreros. Los Padres Dmaso y Jos
Antonio dirigan estas actividades y, alternando stas con
Conferencias religioso-sociales y culturales, los acercaban
suavemente a Dios.
En Illapel, fund el P. Telsforo un Centro Catlico
obrero afiliado a
la
Unin Nacional, denominado ManViCl
Jos Irarrzaval, que posea tiles de honesto esparcimiento y medios aptos para el desenvolvimiento de sus
actividades.
En Via
del
Mar y en Santa
Sofa,
no
se desenten-
^ 197
dieron nuestros jâdres del elemento obrero, y con juventudes femeninas, circuios de estudios, centros de obreros
de vSan Jos y similares, se pusieron y siguen en contacto
con e] alma popular^ incrementando en ella la piedad y la
cultura.
Pero Accin en ms vastas proporciones, con organizacin moderna, con locales adaptados al caso, con
secciones de distintas actividades obreras, culturales y
recreativas, se hizo en Santiago a partir del ao 1923.
Ese ao, y a 29 de abril, se fundaba el Centro Social

Catlico ^'Carmelo y Praga", a base de los socios de la
Corte del Carmen, de la Juventud Catlica Femenina, y
dems sociedades radicadas en nuestra Iglesia, con doble
directorio masculino y femenino.
El local amplio y hermoso lo di la antigua Capilla.
Para ello hubo que hacer regulares transformaciones y
gastos. Se le dot de una potente mquina cinematogrfica con su correspondiente transformador, de un buen
nmero de aposentos, de tiles varios, mesas de billar,
:
juegos diversos, libros tcnicos para

ciones, etc.
las
La Comunidad generosamente
diferentes seccorri con los
gastos que ascendieron en un principio a veinte mil pesos,

gastos, que por los datos que obran en mi poder, se du-
plicaron y triplicaron andando el tiempo.

''Se fund, dice la Memoria del Centro (1), con el
nico fin de instruir al obrero, de cimentar su deficiente
cultura, de apartarlo de los vicios degeneradores, y, so-
bre todo, de darle una
ahonde su
to
fe,
una barrera infranqueable que

un perfeccionamien-
espritu para conducirlo a
ms piadoso y humano;
as
como ayudarle en
sus
necesidades materiales. Consigui, mediante sus diferen-
agrupar hombres capacitados y desinteresados hasta conseguir imponerse en una realidad provechosa en el remolino de las inquietudes de todos los de-
tes secciones,
ms centros
similares".
(1) Pg. 10.
198
Para su inauguracin, llevada a efectQ el 21 de mayo

de 1923, se prepar un nutrido programa de festejos con
msica, discursos, declamaciones, cantos, danzas clsicas, cuadros plsticos y acciones teatrales; programa que
se realiz perfectamente en un ambiente de cordialidad
y entusiasmo. Asistieron a
te invitados, el
Excmo.
Sr.
la
inauguracin, especialmen-
Nuncio de
S. S.,
Mons. Aloisi
Masella, quien bendijo el Centro; el \'icario General del

Arzobispado, Melquisedec del Canto, actual Obispo de
San Felipe;
D.
el
Sr.
Carlos Uribe, Ministro de Colombia;
Germn Gamboa, prroco
miembros
del clero secular y
de
la
Estampa; muchos
representantes de las r-
denes religiosas.
El "Diario Ilustrado" daba noticias en sus columnas
de este acontecimiento,
"Recientemente
se
el
da 20 de
mayo, y deca;
ha formado en
el
barrio Indepen-
dencia una nueva institucin social catlica,
"Centro
Carmelo y Praga". Esta nueva institucin, que ser
formada por secciones masculina y femenina, tiene por
promotores a los RR. PP.' Carmelitas, quienes con un
desprendimiento muy honroso han cedido la antigua Capilla y otras dependencias para qûe funcione el Centro.
"El Centro Social "Carmelo y Praga" tiene por principal objeto la gloria de Dios, el engrandecimiento de la
el
Patria y el bienestar de sus asociados. Establecer escuelas nocturnas para obreros, y dar conferencias reli-
domingos y das festivos en su

amplio local. Los directores son formados por entusiastas
catlicos de ambos sexos, bajo la presidencia de los
gioso-sociales todos los
Padres".
Se bautizaron con el nombre de "Tardes amenas",

las conferencias que los domingos en la tarde se daban,
amenizadas con canto y funciones de cine. Domingo por
medio tomaba parte el Centro Femenino, disertando las

socias sobre temas apropiados a la educacin de la mujer.
En junio empez a funcionar una escuela para obre-
199
ros,
ria,
enseaba a leer, escribir, cuentas, histogeografa, declamacin, religin y labores de mano.

En agosto, se fundaban otras secciones de cultura y
en
la
que
se
adorno y fu tal el empuje de todos, socios y directores,

que a los tres aos de vida muy bien pudo decir su Director
"Tres aos de vida en obras tan

ponente de
talidad que
difciles es
un ex-
la
actividad de sus componentes y de la vi-
la
Institucin recibe de los mismos; tres aos
de sacrificios silenciosos, de esfuerzos continuos en los
que
en
ha conseguido ilustrar a muchos dbiles en
se
la
virtud, convertir a otros en
hombres de
la fe
bien, en
cristianos sinceros, en ciudadanos tiles, en padres res-
petuosos y cumplidores de sus deberes; es una obra grande, benfica y digna de aquellas tantas bendiciones que
imploramos en el da de su fundacin con tanta fe y entusiasmo al bondadoso y generoso Padre de las luces y
bendiciones.
Qu misin tan
laboriosa! Comprende
"\
bella,
los
pero tambin qu
difcil
intereses de la vida actual y
fytura, desde los humildes cuidados del cuerpo hasta las
ms
altas solicitudes de la vida moral.
En
este
camino
se
muchos obstculos que vencer; las inclinaciones

mal, que asoman a cada paso y las pasiones que este-
ofrecen
al
rilizan la accin de los dirigentes.
"Nuestro Centro
es Social
y de Socorro Mutuo, con
las siguientes actividades:
Organizacin Sindical. (Seccin). Esta seccin cuencon un numeroso y aguerrido grupo de obreros y de
empleados de casas comerciales, la mayor parte muy
avezada en las luchas sociales por los largos aos de
experiencia y por el tesn y entusiasmo que prodigan en
todas y en cada una de las actividades de la Organizacin. Cuenta, entre otras cosas, con la Bolsa de Trabajo,
oficina de reciente fundacin, merced a los entusiasmos
desbordantes de los seores Narciso Santibez^ Luis A.
Leyton y Anbal Villarroel. La actuacin de estos viejos
ta
200
luchadores ha merecido siempre aplausos generales de

los propios y extraos por su labor constante y tesonera.
Academia
Artstica Walkiria.
(Seccin). Este gru-
po, dedicado exclusivamente a las representaciones esc-
hace una vida de muchos sacrificios, y se

incrementar los fondos del Centro para el
mantenimiento de las diferentes actividades. Labor til,
cultural y moralizadora y digna de aplauso.
nicas y
al arte,
;n.carga de
Lemiiria y los Loros. (Secciones Distintas). En estas importantes secciones se cobijan todos los amantes
do^ formas de ftbol o de box. El

ao pasado tuvieron varios encuentros en los que han
demostrado sus cualidades fsicas para el deporte.
Socorro Mutuo. (Seccin). Se implant esta seccin
para alivio y socorro de los socios. Se extienden sus servicios a doctor, botica, subsidios prudentes en caso de
cesanta; y, cuando ocurriere la muerte de algunos de
del deporte, bajo las
gastos funerarios.
la
familia del extinto
entrega la suma que

extraordinaria de S 5 por cada socio.
una cuota
los socios, los
resulte del cobro de
se le
La Bolsa
del Trabajo. (Oficinaj.
Esta
importante
Oficina del Centro tiene siempre a disposicin de los

empleadores que necesiten personal serio, trabajador y
cumplidor de los compromisos adquiridos, un grupo seleccionado de trabajadores para cualquier ramo o profesin. Ofrece trabajadores y recibe e inscribe en stis
que quieren tener empleo, examinando

antes su competencia y los antecedentes profesionales y
morales, juntamente con el carnet de identidad, libreta
del servicio militar o inscripcin y la documentacin de
matrimonio religioso y civil, si fuere casado.
registros a
Otros.
los
lo
dicho hay que aadir,
como
actividad de
Catecismo
escuela nocturna para obreros, con seccin
esta importante Sociedad, su concurridsimo
dominical,
la
de contabilidad prctica, historia, geografa, religin y

declamacin. La Caja de Ahorros, que se encuentra en
estudio, etc., etc."
201
Como
se v por estas distintas secciones que abarcaCentro

no slo era de mucha importancia social y
ba,
moral sino que se contaba pujante entre los mejores de la
capital y aun de Chile,
el
Trabaj finamente, mucho tiempo, y sigui de esta

manera hasta octubre de 1931, con altos y bajos en sus
actividades, con decaimientos muy naturales en esta clase
de organismos, y con demostraciones de exuberante vitalidad. Pero las circunstancias, los hombres que se cambian y que se gastan, el alejamiento de unos y el agotamiento de otros y la degeneracin que, cual reptil vene
noso, se introdujo tambin en este paraso del obrero, hicieron que los Superiores tomaran la determinacin de
dar al Centro nuevos rumbos y en otro local ms apartado del templo y del Convento.
^lerecen bien en esta hora del Centro, los Padres
Juan Cruz de la A'irgen del Carmen, Prior de la Comunidad; Efrn de la Sagrada Familia, Subprior y Director;
y el P. Flix Alara del Xio Jess, sucesor en el cargo
y actual Director; quienes con prudencia y energa al
mismo tiempo^ supieron salvarle y encaminarle por nuevos y sanos derroteros.
La primera medida que tomaron
fu reorganizarle
desde sus bases, expurgndole de malos 'elementos, hanuevas inscripciones de socios, nombrando un
ciendo
nuevo directorio y elaborando nuevos estatutos.

Ya en marcha, desarrolla las mismas actividades que
en el local anterior, si exceptuamos la seccin de deportes
por el contrario ha intensificado la vida religiosa,
introduciendo los retiros espirituales. Desde su fundacin, el Centro Carmelo y Praga ha pagado catorce mil
;
trescientos pesos por cuotas mortuorias a las familias de

los socios fallecidos,
y ha desembolsado ms de ocho mil
pesos en subsidios para enfermos y gasto de funerales.

Actualmente cuenta con cerca de doscientos socios y
tiene sus reuniones en
un
local
amplio y hermoso, dona-

d por
el
202
Horacio Cam-
Exciiio. Sr. Arzobispo, D. Jos
pillo.
En
vista del estado floreciente del
Centro Carmelo y
el Excmo. Sr. Arzobispo nombr al R. P. Flix

Maria Director Eclesistico General de La Unin Na-
Praga,
cional.
Como
tal tiene la
tros repartidos en todo
el
supervigilancia de los 66 Cenpas,
con cerca de 10,000 socios
activos y unos cinco mil honorarios. Como representante
del
Sr.
Arzol)isp(),
tiene
facultad de vetar los Directorios, de
nombrar
los Direc-
tores Eclesisticos de todos

los Centros. Iîene obligacin
de visitar peridicamente cada uno de los Centros para

estimular la actividad de los
socios con conferencias y de
examinar la situacin moral

y econmica de cada uno de
ellos.
En
R. P. Flix Mara del Nio Jess
centro y sur de
la
el
tiempo que lleva
en ejercicio, ha hecho varias
jiras de inspeccin al norte,

Repblica; ha expurgado Centros, ce-
rrando unos y reorganizando otros; ha creado varios nuevos y ha puesto en buen pie a los restantes. Notabilsimos
han sido los retiros generales que ha dado en los Centros
de Santiago y algunos de Provincias; invitando a ellos al
Sr.
Arzobispo y a otros
Jubileo del
Ao
Santo,
ilustres prelados.
al
Con motivo
del
frente de cuatrocientos socios,
acompaados de dos Bandas, atraves

mera a la Gruta de Lourdes, dando un
la
ciudad en ro-
bello ejemplo de
piedad. -Igual escena emocionante, sino mayor, la dieron

los socios de
La Unin Nacional,
parable Director, P. Flix Mara,
dirigidos por su incom-
el 14 de julio de 1935,
llegando hasta nuestra Iglesia de Independencia duran-
203
Novena
del Carmen, para hacer acto de consagraPatrona

cin a la
Jurada y Reina de la Nacin en nmero de 3.000. Con toda razn ha sido felicitado por el
Excmo. Sr. Arzobispo y por el Nuncio de Su Santidad,
Mons. Ettore Felice.
Nos place transcribir de la ''Aurora", rgano oficial
de La Unin Nacional, el siguiente juicio y elogio que
los obreros hacen entusiasmados de su Director:
''Pocas veces en La Unin Nacional se haba contado con la cooperacin y ayuda de un sacerdote como el
caso presente, en que con un celo apostlico digno de
ejemplo, el R. P .Flix Mara ha sabido llegar hasta el
corazn mismo de los socios.
"El resurgimiento de las prcticas religiosas de los
socios, no slo ha llamado la atencin de la Sociedad, sino de todos los que han tenido la satisfaccin de concurrir
a los ltimos retiros espirituales y a la hermosa romera al Santuario de Lourdes, donde una columna de ms
de cuatrocientos socios, atraves la ciudad entonando
te la
cnticos sagrados.
"La gratitud de
los socios
y sus oraciones sern
el
mejor premio que pueda recibir el R. P. Flix Mara.

''Pedimos a Dios y a sus superiores que siempre lo
dejen realizar esta hermosa obra de apostolado social que
realiza en
La Unin Nacional".
IL
Prensa.
El
R. P. Samuel, fecundo y brillante escri-
creaba el LS de enero de 1917 la Revista "El Carmelo

Praga",
la primera por tierras chilenas. Con estas ly
neas encabezaba el primer nmero de la Revista:
tor,
"A
Santsima Madre de Dios, en su ttulo de la

Carmen, coyio Patrona jurada del Ejrcito
de Chile, en el Centenario de su declaracin; y a la san-
Virgen
la
del
ta Infancia del
Hombre-Dios, en
la
advocacin del "San-

to
Nio de Praga",
204
est dedicada esta Revista, titulada
"El Carmelo y Praga''.

Sala a luz en el Centenario de
la
Proclamacin de
Carmen, como Patrona del Ejrcito de

Mendoza y Chacabuco por los bravos generales San Martn y O'Higgins; y dos meses despus del
prim,er y resonante milagro, obrado por el Milagroso
Nio Jess de Praga en la seora Rosa Eernndez de
la
Virgen
del
Chile; hecha en
Ruiz Tagle.
Su programa estaba
definido.
Propagar
la
devocin
de esta Reina del Carmelo y de Chile, las promesas estupendas de su Santo Escapulario, sus favores a la Orden
Carmen; y ser al mismo tiempo el Pregonero del Milagroso Nio Jess de Praga, llevando hasta los confines
del
Repblica y hasta el viejo mundo no slo los favores de este Divino Infante sino tambin los homenajes
de
la
que aqu se le tributan.

Pero no se ha concretado a estos dos i)untos, sobre
los cuales gira nuestra amada Orden; sino que ha procurado dar a conocer y amar a los santos Carmelitas, las
ms peregrinas flores de sus vergeles: la gran Madre,
Fundadora y Reformadora del Carmelo, Santa Teresa

de Jess; su gemelo en santidad, sabidura y herosmo, el
Doctor mstico San Juan de la Cruz; la Florecilla del Carmelo, Santa Teresita del Nio Jess; y otros santos Carmelitas de renombre universal, ntiguos y modernos. En
los dieciocho aos que lleva de vida, ha tratado en sus
pginas cuestiones de Asctica y Mstica^ de Moral, de
Derecho cannico, de Sociologa, de Apologtica, de Literatura, de Historia de la Orden, de Misiones Carme-
litanas, sin olvidar la Patria,
Espaa, y
el
noble
solar
Chileno, que nos presta hidalgo y cristiano hospedaje.

Han honrado sus pginas con buenos trabajos litera-
y amenos, su fundador, el R. P. Samuel de Santa Teresa; los sucesivos DiEugenio de San Jos,
rectores de la misma, RR. PP.
Eulogio del Sagrado Corazn, Abelardo de Santa Teresa,
rios
artsticos, histricos, cientficos
20o
Lzaro de la Asuncin, Flix Mara del Nio Jess y Gil

del Sagrado Corazn. Han colaborado tambin en ella
los Padres: Ernesto de Jess, Espiridin de San Jos,
JM'ndencio de Santa Teresa. Avertano del Santsimo Sa^
cramento. Nicols del P. C. de Mara, Jernimo de Jess,
Lilis Mara del Sagrado Corazn, Brocardo de San Jos,
Estanislao de San Juan de
la
Cruz,
Elias
de
San
Jos,
Manuel Mara de San Jos, Justino

de la Virgen del Carmen, Julin de
Santa Teresa, Reinaldo Mara de
San Justo, Modesto de la Virgen
del Carmen, Adolfo de San Jos,
Marcelino de Santa Teresa, Enrique del Angel Custodio, Modesto
de la Asuncin y otros ms.
El Padre Samuel de Santa Teresa ha colaborado durante mucho
tiempo en la Revista Catlica, r-
gano
del clero de Chile, publican-
do estudios de Historia eclesistica,
de mstica, cuestiones de actua-
lidad y de la Orden.
bin su
para
las
Produjo tam-
pluma trabajos de mrito

Revistas ''El Monte Car-
melo'' y otras.
Bueno
es
Santa Teresa
recordar aqu otras
publicaciones Carmelitanas, que tuvieron larga y prspera vida, aparecidas en otros Conventos de la Repblica;
como
el
"Amigo
las cuales
del
Hogar" y
la
''Aurora'' en Valdivia,
sostuvieron valientes campaas en pro de
la
"Opinin del Norte", en lUapel, Semanario poltico conservador, de inmenso beneficio para la
Religin en tierras norteas. Apareci tambin en Via
del Mar una hojita parroquial dirigida por el Padre Epifanio de la Purificacin que vi la luz pblica durante la
buena causa; y
poca de
las
la
la
edificacin de la Iglesia, para dar cuenta de
limosnas recibidas para
el
Templo,
del curso de las
obras, tratando
adems asuntos de Religin y Apolo-
gtica.
*
*
Bien que embebidos en las tareas apostlicas, tanto

de la Capital como de los campos, todava han tenido vagar y arrestos algunos de nuestros buenos religiosos para publicar obras de positivo valor, como las "Conferencias sobre la Mujer cristiana'', la ''Concepcin Inmaculada de Mara y los Errores modernos", y el ''Tratado
teolgico sobre la Definibilidad dogmtica de la Asuncin de Mara", tres bellas obras del Padre Samuel de
Santa Teresa, de las cuales se ocup la crtica elogiosamente. El Padre Nicanor nos regal con un Devocionario, cuya segunda parte era toda una coleccin de cantos
religiosos, titulado "Eucologio Carmelitano"; poco despus con otra obrita, muy apta para los sacerdotes,
"Promptuarium Sacerdotale" y una tercera "Cecilia";
de melodas religiosas. El Padre Leonardo del Nio Jess, el ms ilustrado e inspirado de los msicos de la
Orden en Chile, brind al pblico con una envidiable
produccin musical, en la que sobresalen las letanas,
Te Deum, Misas, Himnos, etc. En pblico concurso fu
premiado el Padre Gervasio de la Asuncin por una magna Cantada a la Inmaculada, a toda orquesta, titulada:
"Tota Pulchra" y un Himno triunfal a la Virgen del Carmen del Padre Juan Luis de Santa Teresa. El Padre Brocardo public un "Devocionario del Nio Jess de Praga"; el Padre Jernimo de Jess di a la prensa un estudio de psicologa, o sea, "Conferencias sobre la Voluntad"; el Padre Gil del Sagrado Corazn de Jess tiene un
"Manual del Misionero"; el Padre Nicols del P. C. de
Mara, dos obras de empuje: "Compendium Salmanticense universae Theologiae Moralis quaestiones com.

plectens'\ en dos
207
tomos y "Manuale Juris Communis
et
Carmelitaruni
Discalceatorum
el Padre Espiridiii
acl Normas Juris accommodatiim"
de vSan Jos, una Novena abultada con buenas meditaciones del "Patrocinio de San Jos"; el Padre Valentin
de la Asuncin, actual Arzobispo de Santiago de Cuba,
Regiilarium
et
specialis
R.
P.
Lzaro de
la
Asuncin
''Theologa Dogmtica scholastica ad
mentem
S.
Thomae
Padre Eugenio
la Espaa de su Epoca", "Conferencias sobre la \îda Interior" y "Teresianismo y la
Mujer moderna" El Padre Amalio de San Luis Gonzaga
public un tratado de enseanza literaria, titulado "Cur-
Aquinatis", cuatro cursos completos;
el
de San Jos, "Cervantes y
so de Literatura Preceptiva", puesto de texto en
muchos
centros de enseanza de Espaa y de Chile; finalmente, el

P. Reinaldo Ma. de San Justo, entre otras varias publicaciones, tiene la sio-uiente: "El
nes
el
Suicidio y sus aplicacio-
caso de Mac-Swiney, alcalde de Cork".
De
los tra-
bajos premiados de los Padres Samuel, Eugenio y Juan

Luis hizo la crtica los siguientes juicios favorables:
Concepcin Inmaculada y los Errores modernos'' Disertacin en que se comprueba cmo la definicin
dogmtica de tan glorioso misterio, que supone el pecado original, es una condenacin de los errores modernos.
Premiado en el Certamen abierto por el Colegio de San
Ignacio y las Congregaciones Marianas el 8 de noviembre
''La
de 1904. Dice de
el
jurado:
''El
autor de
la
obra ha
mostrado en ella eximias cualidades de filsofo, telogo

y orador,
al
par que una no
dicin en las ciencis
comn y aprovechada
naturales y en
eru-
todas las grandes
cuestiones filosfico-religiosas que de ellas
dimanan. Con
un conocimiento claro de la cuestin,

persigue uno a uno los errores modernos despus de lo
cual, hace ver cmo su condenacin se deduce legtimamente de la definicin dogmtica de la Inmaculada Conlgica inflexible y
Aunque todo
cepcin.
uno de
lo
dicho debe entenderse de cada
Jurado cree que, en la

donde el autor ha pues-
los captulos de la obra, el
refutacin del Protestantismo, es
ms de
eminentes cualidades" (1).

El segundo trabajo bastante voluminoso, premiado
con Accsit, es el siguiente: "Tratado teolgico sobre la
Definibilidad dogmtica de la Asuncin de Mara"; autor, el R. P. Samuel de Santa Teresa. De l deca el Monte Carmelo: ''El presente es un verdadero tratado teolgico en el fondo y en la forma. Expuesta la cuestin
to
relieve sus
teolgica e histricamente, presenta una
numerosa
serie
de argumentos en confirmacin de la verdad. Pruebas tomadas del depsito de la fe, tradicin, Santos Padres,
telogos,
oradores sagrados^ escritpres catlicos, rev-
(1) Certmenes Liierarios, pg. 49, Santiago de Chile, ao 1904.
209
laciones privadas, liturgia, poetas^
gruencia. Es un trabajo
muy
mas razones de
coil-
oportuno, cuidadosamente
hecho, rico en erudicin y que viene a esclarecer y corroborar el misterio dulcsimo, Corona de Mara" (1).
Jetr,
seudnimo
raso, haca el 2 de
del critico de la
octubre de
1916
el
Unin de Valpasiguiente juicio
Libro del Padre Eugenio "Cervantes y la Espaa de su Epoca". "De la incertidumbre y desgano con
que comenzamos la lectura, pasamos en breve a una agracrtico del
dable sorpresa y de
cibe siempre
un
franco aplauso, con que se re-
all al
forma impecable, de
buena ley.
libro bien hecho, de
slida erudicin, de filosofa de
"Mantenindose en
el
justo medio,
el
autor de este
estudio cervantesco nos ha conducido paso a paso y
mano
de
magna ante
la
a la
Espaa
quien
muda
del siglo de oro, a esa
como
Espaa
se postr la tierra; y, sin des-
lumbramientos ni aragon escs exageraciones, nos ha ido

sealando punto por punto las diferentes fases de esa civilizacin poderosa y nica que se llam el siglo de oro.
Preparado el camino, conocido el medio en que va a figurar el personaje, nos es ms fccil abarcar la grandeza
del Ingenio y de su obra y comprender en todo su alcance
lo que se propone probar: Cmo Cervantes encarna en su
compleja personalidad los esplendores jams igualados
del siglo en que vivi.
"El Ingenio espaol ha salido triunfante de la pruepureza de su vida, la
grandeza de su concepcin artstica, cobran nuevo vigor,
despus de la serie de captulos en que se estudia su figura moral; y de tal manera que, luego de conocerle en mayor intimidad, comprendemos tambin la majestad y la
vala de esa raza, que tuvo en Cervantes el prototipo ms
acabado.
ba; su carcter religioso-moral,
la
caudaloso y lleno de armona, llevandesenvolvindola

con la claridad y la
y
''El estilo fluye
do
la
idea con
(1)
Ao
1923, pg. 183.

14
^
limpieza, con que lo
2l0
hacan
los
maestros
del siglo
de
oro". (1 )
"Himno
triunfal a la
Virgen
del
Carmen",
del
Pa-
dre Juan Luis, premiado en

tivo de las fiestas de la
men
el
el concurso abierto con moCoronacin de la Vîrgen del Car-
19 de diciembre de 1920.
"La presente composicin,

melo y Praga",
las principales
decia la Revista "El Car-
sin ser la ltima palabra del arte,
rene
cualidades que se requieren para obras de
esta naturaleza en grado eminente: posee riquezas de ar-
mona y
colorido, es fcil y elegante, robusta y dulce,

grandiosa y sencilla; la meloda fluye con toda naturali-
dad y espontaneidad e infunde, casi sin sentirlo, fervor

y confianza en la Aladre a quien se canta" (2).
Respecto del "Compendio de los Salmanticenses" y
"Derecho de Regulares", del R. P. Nicols; y de los cuatro cursos de Teologa Dogmtica, del R. P. Valentn
hoy Arzobispo de Santiago de Cuba la crtica europea
ha hecho juicios de alto mrito, los cuales sera largo reproducir.
Dios quiera que para el bien social y cristiano de la

clase obrera; para instruccin de las almas; aumento de
la piedad y honor de nuestra Sagrada Orden; los religiosos Carmelitas que viven en Chile y vengan a cumplir su
misin en estas tierras, den buen empleo a sus talentos,
y, venciendo dificultades, salgan a la palestra con nimo
y ardor apostlico, para luchar por el triunfo de la buena
causa en toda clase de actividades intelectuales, sociales
y apostlicas.
(1)
Fu premiado
este trabajo
con medalla de oro y 500 pese-
tas-oro en los Juegos Florales do \"a1paraso
(i\hv'-\9K))
centenario del Prncipe de los Ingenios espaoles.

(2)
Ao
1927," pg. 323.
en
el
Tri-
CAPITULO xvm
EL NIO JESUS DE PRAGA EN LA ORDEN Y EN EL
CONVENTO DE INDEPENDENCIA
I.
La Devocin de la Orden del Carmen a los Misterios de la Infancia

de Jess.
La Devocin al Nio Jess es Flor de la Orden del
Carmen. Los santos Reformadores de la Orden y el Nio JeOtros santos Carmelitas. IL La Devocin al Nio Jess
ss.
de Praga en
el
Origen
Praga. L^na
Carmelo.
carmelitano de esta devocin
victoria clebre y un Santo CarNio Jess de

melita.
La Princesa Polixena y los Carmelitas de Praga. El
Venerable Padre Cirilo de la Madre de Dios. Promesas dv^l
Nio Jess de Praga. Consagracin de los Noviciados y ColeIIL Los Padres Cargios de la Orden al Nio Jess de Praga.
al
Progresos
Ereccin de Cofrada Nio
Milagros. CuJess de Praga en Santiago. R^. Epoca de
racin prodigiosa de
seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle.
Dos Conversiones milagrosas. Curacin milagrosa de un nio
envenenado. Salvacin prodigiosa de una
L'na
sanada. Curacin
Nio Augusto Somarriva Daz. Curaseora Mercedes Novoa de Espejo. El
cin instantnea de
Flores sana milagrosamente. ^Curacin de
Nio Eduardo
seora Antonia Guzmn. El nio Jos Arturo Gonzlez sana
milagrosamente.
Florecimiento de
Devocin
Nio Jess
Revista ''Carmelo y Prade Praga. Los Padres Carmelitas,
Templo de Independencia y
Milagros, principales
ga",
trumentos
apogeo de
devocin. Folletos y hojas de propaganda. ^Coronacin solemne de
Imagen
Milagroso Nio Jess de Praga. Tercer Centenario de
devocin.
El Cardenal Benlloch ora ante tmamelitas dan a conocer en Chile esta santa devocin.
de
ella, al
correr de los aos.
del
la
los
la
ciega
niita.
del
la
Cristi
la
\'.
la
al
la
los
el
del
ins-
esta
la
del
esta
I.
\'isitas
Ilustres.
la
212
El R. P.
El M. R. P. Redento
gen del Nio Milagroso.

Independencia.
Silverio en el Santuario
Novena
predica la solemne
del
Nio Jess,
Nio en Santiago.
ce
Provincial,
El R. P.
Amalio, Secretario del Provincial, se expresa con elogio de la
devocin santiaguina al Divino Infante de Praga.
del
I.
La Devocin de
la
Orden
del
Carmen
a los Miste-
rios de la Infancia de Jess Nio.
Orden Carmelitana se la puede apellidar justamente "la Orden de Jess Nio''.

Timbre de gloria para una Orden que, si se adelant,
como la aurora al sol, a todas las Ordenes religiosas en
el culto y amor a la Virgen Alara; prest tambin homenaje de adoracin en su mismo solar del Monte Carmelo
al Hijo de Mara en persona, a Jess Nio cuando Europa y el Oriente yacan an en las tinieblas del error. Esta
la
es la tradicin de los
ticos,
corroborando
virtud en
el
mundo
Al recoger
el
la
Santos Padres y escritores eclesisnuestra y difundiendo su aroma de
entero.
sentir de los siglos en esta materia, dice
"La devocin a la santa Infancia de Jess

es una Flor de la Orden de los Carmelitas, y en los frtiles desiertos de esa Orden ha sido plantada por el Espritu Santo, as la hemos recibido de la Orden ms grande
de la Iglesia, de la Orden que pertenece a Mara por un
derecho ms especial y ms antiguo que ningn otro.
La Devocin actual a la Santa Infancia es don de los Carmelitas; como la devocin al Sagrado Corazn de Jess,
el
P. Fber:
de las humildes hijas de
la
Visitacin".
Palabras de oro, salidas de los labios del santo Padre Fber, autor indiscutible en el asunto, como lo demuestran sus preciosos libros dedicados a la santa Infancia de Jess. 'Tlor de la Orden de los Carmelitas", nos
place repetir con
"Don
Jess.
Verdad
que
do en
la
con
sa
ha
en las escalas del Convento a
entra-
el
Me
nio
le
Ella
le
llamo Tere-
t,
cmo
te
llamas, nio hermoso?,
le
dice Teresa.
de Teresa.
Yo, Jess
desaparece.
Solitario
Juan
de
de
la
Comunidad una
El,
Cruz,
a
En Navidad,
solia bajar a recreo
en
Du-
como Teresa,
Jess Nio.
del
u)i
donosamente;
nombre.
sa de Jess.
adoraba,
santa Infancia de
Clausura. Conver-
responde:
ruelo,
la
devocin actual.
pregun-
le
cmo
su
El
la
de Avila, Reformadora del Carmelo, sor-
dia, al ver
pero, a su vez,
pide
devocin a
indiscutible en todas las pocas de la Orden.
bellsimo nio,
ta
de los Carmelitas" es
La Doctora
prendida un
es la
l,
213
con
la
estatuita
Nio Jess recostado

pesebre, y, junto a
platicaba dulcemente
el
con los religiosos. Cierto
inflamado en amor,
Santa Teresa y el Xio Jess.
sin poder contener los ardores que le incendiaban el alma, se levanta de su asiento,
toma al Niito en sus brazos, y queda arrobado con El
da,
en presencia de todos, mientras
le
canta:
''Mi dulce y tierno Jess,
amores me han de matar

ahora tienen lugar",
si
El
X :
Jess,
cii
el
214
cual qued arrobado
San Juan de
la
Cruz
Con amores de cielo y ternuras idlicas, trataron al

Divino Nio Ana de San Agustn, Francisco de Jess,
Domingo de Jess Mara (Ruzola), Margarita del Smo.
Teresita del
Jess, la Florecita de Jess, no es slo
una enamo-
^Sacramento y otros insignes Carmelitas.
Santa Teresita y
Nio
rada de
la
Nio,
Nio Jess
adems, poetisa de estos

almas, conducindolas a Jess
Infancia de Jess,
misterios, maestra de las
el
es,
215
II
La Devocin
al
Nio Jess de Praga en
Jess Nio es
Por eso
den en
el
amor
el
Carmelo
Carmelo.
providencia de Dios con
se explica la
principio, en
el
el
del
desarrollo y en la
marcha
la
Or-
triun-
Nio Jess de Praga.

''La historia de la Devocin, dice el P. Ludovico (1),
al Nio Jess de Praga es inseparable del recuerdo
de una victoria clebre que obtuvo el emperador Fernando II por mediacin de un Carmelita insigne, gloria
de su patria y honor de la Reforma Carmelitana.
"Bohemia, dominada por la secta calvinista, fu teatro de las frecuentes sublevaciones que amargaron el reinado del catlico Emperador. Federico de Palz, principe
palatino y calvinista furibundo, logr ganar para su caufal
de
Devocin
la
al
sa toda la nobleza protestante, con cuyo auxilio se apo-
mando y
coronar como rey de Bohemia

en la ciudad de Praga a 4 de noviembre de 1619. El Emperador, fiel a sus juramentos, a su fe y al trono de sus
antepasados, confiando en Dios y ayudado de Maximiliano, duque de Baviera, resolvi batir al usurpador. En
todo el imperio se hicieron pblicas oraciones por el
triunfo de la verdad y de la justicia. El Papa, Paulo V,
interesado en aquella lucha religiosa ms que poltica,
nombr Legado a latere, con amplias facultades cerca
del Emperador al Venerable Domingo de Jess Mara,
confesor de Su Santidad y General de los Carmelitas
der del
se hizo
Descalzos.
''El
Venerable Carmelita lleg a Alemania
julio de 1620.
Los generales y
animaron con
la
(1) El
las
el
21 de
tropas catlicas se re-
presencia de aquel
Nio Jess de Praâ, pg. 248.
hombre de
Dios. El
216
da de la Asunciji, el Seor le revel la victoria de Fraga con todas sus circunstancias. Puso toda su confianza
en la Reina de las Victorias. Los soldados imperiales,
cubiertos sus pechos con
el
Escapulario de
Carmen, entraron en Bohemia
la
V'irgen del
de septiendjre y arrojaron a los rebeldes hasta Pilren. El \'. Domingo fu a

visitar el histrico castillo de Stracorowitz, saqueado por
el
1."
El piadoso Carmelita, llorando ante aquella

imagen profanada, hizo voto de procurar con todas sus
los herejes.
honor de apiella Imagen de Alaria, cuyos ojos

haban arrancado a pualadas los herejes calvinistas. El
fuerzas
el
da 8 de n()viend)re era
el
sealado para
la
batalla deci-
Los generales deliberaban sobre el modo de atacar

enemigo (jue ocupaba [)osicin xentajosa cerca del lu-
siva.
al
gar llamado la Montaa Llanca. VA \\ Domingo se present al Estado Mayor y dijo a los generales: "Seores,
no es este el momento de discutir, sino de luchar". Mont a caballo; sobre su i)echo llexaba colgada la
Lnagen
de Mara, nuitilada por los herejes; recorri las
filas
los
de
soldados y todos aquellos guerreros cantaron la Salve.

mranos". Y como leones se arrojaron
''vSeora, le dicen,
el enemigo al grito de Mara! Mara! Momentos

despus se oa por todo el ejrcito el grito de victoria!
El enemigo, que contaba con ms de cien mil hombres,
en menos de tres horas fu vencido y dispersado. Triunf
sobre
verdad y el derecho, y el P. Domingo fu tenido como

ngel de esa victoria y como tal reconocido por la casa de
la
Austria.
Emperador di su palabra de fundar en su impemuchos Conventos de Carmelitas Descalzos, en agra''El
rio
decimiento de tan gloriosa victoria alcanzada por el poder de Mara y por mediacin del Carmelita V. P. Domingo de Jess Mara (1). El tercer Convento fundado
(1)
El P.
Domingo
ms ilustres de Sta.
ms a extender en ella la
era uno.de los hijos
Teresa, que haba ido a Italia con otros
Reforma de la Santa. Fu muy clebre por sus milagros y

Su causa de beatificacin se introdujo hace tiempo.
virtudes.
por
el
Emperador
fu
el
217
de Praga, bajo
la
advocacin de
Santa Mara de la X'ictoria. Este templo de la X'irgen fu

el elegido por el Xio Jess para prodigar desde su trono
gracias y l)endiciones por todo el mundo" (Ij.
La corte se traslad a Mena y la Conuuiidad, en
aquellos aos de guerras continuas, destituida del auxilio
Templo
imperial,
del
Xio Jess en Praga
qued pobre y en
de esta situacin
la
la
ltima miseria. Enterada
princesa Polixena, viuda de Alberto
Lobkovitz, piadossima y de noble prosapia espaola (2),

(1)
el
El Emperador Fernando II compr
mismo en persona
templo, que antes perteneca a los protestantes, y lo regalo al P,
Domingo de Jess Mara. El templo
se consagr el
8 de septiembre
de 1628.
(2) La princesa Polixena era espaola. Su madre. Doa jNIara
Manrquez de Lara, princesa de Pignatelli, la regal una Imagen del
Xio Jess el da de su boda. La Princesa llev esta Imagen a Bohemia, que gozaba ya en la familia de fama milagrosa. Un prncipe
de la familia de Lobkowitz ha certificado en nuestros das cuanto
llevamos dicho,
mente
al
del asunto.
editarse
una obra alemana, que
trata minuciosa-
218
socorri a los religiosos y les entreg una imagen del
Nio Jess, que le di su madre como regalo de boda, diciendo al Padre Prior: "Padre mo, os doy lo que ms
amo en el mundo. Honrad mucho a este Xio Jess y
nada os faltar". Con este auxilio de la Princesa y la asistencia providencial del Xio Jess, se les acabaron las
la Imagen en el
Oratorio interior del Convento y ante El oraban los novicios y Comunidad, pidiendo bendiciones para sus almas, para su reino y favor para la Orden Carmelitana.
estrecheces a los religiosos. Colocaron
Esto ocurri en
devocin
al
el
ao de 1628. De aqu arranca
la
Nio Jess de Praga.
"Esta devocin, deca en el Breve "Significabit Xobis" el Pontfice Po X, es propia de la Orden del Carmen;
entre los Carmelitas naci, y en la ciudad de Praga''.
Los Carmelitas honraron al Xio Jess, y desde entonces vieron cumplida la palabra de la Princesa de que
nada les faltara. En efecto, desde aquella fecha, tuvieron socorros, y consiguieron la asistencia milagrosa del
Nio, que les salv de la destruccin y de la muerte,
cuando un ejrcito de protestantes sajones siti la ciudad, cayendo derrotado a sus puertas de una manera
prodigiosa. Generales y grandes del imperio, princesas
y religiosos. Obispo y plebe, acudieron entonces al templo de los Carmelitas a dar gracias al Nio Salvador,
cantndole un Te Deum.
Favorecidos de esta manera los Carmelitas, decidieron propagar esta simptica devocin dentro y fuera de
la
Orden.
El primero y
ms grande
de los apstoles de ella fu
Ven. Padre Cirilo de la ]\Iadre de Dios. El hall entre

los escombros del convento de Praga la Imagen del Xio,
a quien los herejes haban arrojado y mutilado sacrilegamente; procur colocarle manecitas nuevas: propag
su culto con ardor, y consigui que la Orden le honrase
en sus Conventos.
El Divino Xîo le pag este apostolado con gracias
el
219
extraordinarias para su alma, y
promesas, cumplidas un
me
honrareis,
ms
le
revel las tres grandes
ms
manos
paz; Tened
sin fin de veces: ''Cuanto
os favorecer;
Devolvedme
las
que me quitaron los herejes, y Yo os dar la

piedad de M, y Yo la tendr de vosotros".
Desde el siglo XVII, la devocin al Nio Jess de
Praga qued arraigada en los Conventos de la Orden,
como una devocin netamente carmelitana. Y desde esa
fecha hasta nuestros das,
en
Conventos
los
Orden
de
la
se le tributa al Di-
vino' Infante
el
ms
intenso y
culto
ms
fervoroso.
Los noviciados y Colegios de la Orden estn

consagrados a El y le tienen en sus Oratorios interiores como Patrono prin-
Mensualmente le
ofrecen sus homenajes en
comn, y una vez en el
cipal.
ao
con
le
la
cefebran
la
fiesta
mayor esplendidez
y magnificencia. Los jvenes novicios y coristas

predican en ese da delante
de
la
El
V. P. Cirilo de
la
Madre de Dios
Comunidad con-
gregada en el Oratorio, e interpretan alguna de las ms

brillantes Misas de su Repertorio. En la tarde tienen su
distribucin correspondiente, y terminan el da con al-
guna velada literario-musical.

No hay que decir que estos cultos contribuyen eficazmente a infundir en el alma de los jvenes Carmelitas
una devocin profunda y duradera al Nio Jess de Praga. Por lo que toca a los Conventos de nuestra Provincia
de San Joaqun de Navarra, donde me ha tocado formar-
me y
vivir,
puedo atestiguar que, de todas
las fiestas
que
220
dejaron ms honda impresin de misticismo y hasta de

poesa religiosa en mi ahna, eran stas. No slo las que,
como actores, celebrbamos nosotros con explosiones de
verdadero entusiasmo religioso, sino las que mensualniente hacamos con los fieles en
la Iglesia,
en las cuales
se reunan Colegios de nios en crecidsimo
nmero, con
sus profesores
Elisas cantadas por estos nios,
al frente.
procesiones infantiles, cantos, declamaciones; todo esto

tena una virtud mgica para herir mi fantasa y excitar
mi corazn en
el
amor
Dios hecho Nio, y honrado
del
en su advocacin de Praga.
Orden ha levantado al Nio Jess de l^raga monumentos artsticos e Iglesias colosales en Europa y Amrica, como demostracin de amor y gratitud haca El.
Ea Orden, traspasando las fronteras de Europa, ha
propagado su devocin en Asira, Indostn, China, ja].a
pn, Australia y Eilipinas; Estados Un'dos, Mjico, Colombia, Cuba, Ecuador, Bolivia, I?ei, Uruguay, Argentina, Brasil
y Chile.
La Orden mantiene
esta devocin en estado flore-
ciente por medio de predicaciones, Cofradas, Centros,

Juventudes, festividades, y con preciosas Revistas, como
"El Carmelo y Praga", en Chile; "Ecos del Carmelo y
Praga" y el ''Mensajero del Xio Jess de Praga", en
Espaa;
''II
en Italia;
Messagiero
ms
del S.
Bambino Jes
di
Praga",
otras Revistas en diversas naciones.
III
La Devocin
al
Nio Jess de Praga en Chile
Para bien de Chile, los Carmelitas le iniciaron en

esta divina Devocin. Hasta fines del siglo XIX, tanto
el Nio Jess de Praga, como los propagadores de su
devocin, los Carmelitas, eran desconocidos en
la tierra
221
Virgen del Carmen. Gloria es de la nacin chilea

el haber recibido triunfalmente a los hijos de la Reina
del Carmelo. Dificilmente la Orden pagar el cario y
las vivas demostraciones de aprecio con que Chile les
abri sus puertas y sus brazos. Pero este cario, este
de
la
aprecio, esta obra de fe y de
amor
religioso, iban a tener
pronto su recompensa y su premio. Los Carmelitas le

traan en el Divino Nio Jess de Praga un Tesoro, un
Maestro, un Abogado divino, un Mdico incomparable;
y El se encarg, por nosotros, de devolver bien por bien,
gracia por gracia, a esta nacin cristiana y hospitalaria.
Apenas
se abri al culto en 1899 nuestra Capilla de
Lastra, cuando los Padres se apresuraron a colo-
la calle
car en ella una Imagen del Divino Nio Jess de Praga

sobre un esbelto pedestal, y a tributarle pblicamente
sus homenajes religiosos. Desde aquella fecha, se le de-
cuarto domingo de mes, los das 25,
mas una solemne Novena en octubre. Bien es verdad que se notaba

poco entusiasmo en los fieles por esta devocin nueva,
pero esto no impeda para que ao tras ao, los Padres
se esmerasen en darle ms y ms auge. Los diez primeros aos transcurrieron sin novedad notable en esta dedic
el
mas
vocin,
sirvieron de semilla fecundante para
ximo desarrollo que

calle
como
la Iglesia
era
ms
altar y as se hizo,
de que se dispona era
muy
(1), de la
la
Comu-
capaz, todos los conven-
tuales estuvieron -conformes en dedicar
Praga un
pr-
se acercaba.
"Al trasladarnos, dice el Padre Jernimo

Lastra al local, en que hoy se encuentra
nidad,
el
al
Nio Jess de
no obstante de que
el
local
reducido. El altar erigido
al
Milagroso Nio estaba tocando al de San Jos, al ladt)

de la Epstola. Mas, como la Imagen, que hasta entonces
se veneraba, era de pequeas dimensiones, se encarg
otra al escultor pontificio seor Font, en Madrid; Ima-
(1)
El Carmelo y Praga, ao 24, pg. 64.
222
gen que
se bendijo con gran solemnidad, haciendo de

Padrinos numerosos nios de todo Santiago".
Este mismo ao, I." de diciembre de 1909, daba el
seor Arzobispo su licencia para erigir cannicamente
la Cofradia del Nio Jess de j'raga. La pidi la Comunidad pra promover ms esta santa devocin y porque
se iba notando un ambiente ms propicio en el pueblo.

El P. Esteban de Santa Teresa, su primer Director, se
vali de su verbo clido y de su elocuencia arrebatadora
para infiltrar el amor del Divino infante en el corazn de
ya
sus oyentes. Public numerosas hojitas de propaganda
y di mayor empuje a las Novenas anuales, que

braban en honor del Nio de Praga.
se cele-
Por el ao 1913 se restaur el Convento de Praga;

nuestra Provincia de San Joaqun de Navarra, a pede
y
ticin del General, fueron all varios Padres con este obAs
jeto.
lita
el
espaol,
Convento de Praga, fundado por un Carmeel
Vble.
Domingo
de Jess Mara, volva a
cooperacin de los Carmelitas de la Patria de Teresa. Hecho esto, el General pidi al Santo Pa-
restaurarse con
la
dre facultad exclusiva para erigir Cofradas del Nio Jess en todo el mundo. Por su Breve "Significabit Nobis",
marzo de
del 30 de
Papa Po
concedi a la
Orden facultades absolutas y exclusivas en esta devocin.
El M. R. P. Clemente de los Santos Faustino y Jo-
General de
vita,
la
1913,
el
Orden, daba a
licencia para erigir la Cofrada
Por
el
los
Padres de Santiago
9 de noviembre de 1915.
no pudo erigirse cannicamente la Cofrada en nuestro Convento de Santiago hasta el 1.- de

diciembre de 1915, en que se llev a efecto; aunque ya
en 1909 se contaba con la autorizacin de la Curia y se le
daba culto desde el ao 1899.
este motivo,
Con
esto nos acercamos ya a la poca gloriosa de
esta devocin; a la era de las grandes manifestaciones
se iba a
Nio Jess de Praga, al ao en que Santiago

convertir en una Ciudad Santa, como la de Pra-
ga; a
edad de
del Divino
la
los
Milagros.
223
IV
Milagros del Nio Jess de Praga
Escribir
la
Historia del Xio Jess de Praga en
el
Convento de Independencia y omitir los milagros obrados por El, sera no decir nada; sera callar los hechos
ms notables, memorables y fidedignos, que deben en
justicia constar en sus anales sera una ingratittid monstruosa para con El, pues es un deber de conciencia publicar mtiy alto los favores del Nio Dios de Praga a la
;
Comunidad y
pueblo de Santiago, y ese pecado de ingratitud no cabe en ningtin pecho teresiano; sera tamal
bin tma falta de consideracin
muy grande
para los ftittiros Carmelitas moradores de este Santtiario y para los

catlicos santiaguinos del porvenir, y ellos jams nos
perdonaran el haberles privado con nuestro silencio de
edificarse con las glorias
ms puras
del Santuario y del
Divino Infante Milagroso.
Debemos, pues, relatar los milagros. Pero, cuntos? Todos; al menos las gracias ms o menos extraordinarias, es imposible; pues se cuentan por miles.
concretaremos a
los
ms resonantes
Nos
indubitables. Para
mayor autenticidad y veracidad, trasladaremos aqu los

informes de las mismas personas interesadas.
l.-^
CURACION' PRODIGIOSA DE LA SRA. ROSA FERNANDEZ DE

RUIZ TAGLE
(29 de octubre de 1916)
Dice la interesada:
"El 10 de abril de 1915, al regresar del campo, en la
Estacin Central de los Ferrocarrilles, met el pie en un
hoyo y me lo zaf, segn algunos doctores, o sufr un
gran desgarramiento, segim otros. Desde este da hasta

el 29 de octubre de 1916, ya no pude andar sino con gran
dificultad y
sent
gran
muchos
deshinchndose
alivio,
un compositor y
pie; pero me qued
dolores. Se llam a
el
dedo grande, y me aconmucho mal; se hinch el

pie nuevamente, por lo cual llam mi marido al Dr. Benavente y ste estim que se trataba de un desgarramiencierta tirantez en el nervio del
sejaron masaje,
lo
to de los tejidos.
despus
que
De
la
me
hizo
misma opinin
fu algn tiempo
Dr. Navarro, que insisti en un nuevo masaje
el
mal que me hacia por

empezar a amoratarse la parte enferma, dndole l orden
al masajista japons de no seguir. Ambos Doctores me
aconsejaron reposo absoluto y mucha paciencia porque
al
cuarto masaje se convenci
el
era cuestin de tiempo.
''No resignndome a tan triste perspectiva,
junio de 1915 fu llamado

relata en su informe
Me
el
el
el
I."
de
Dr. Eugenio Daz Lira, quien
curso de mis largos sufrimientos.
nua, se
muy aguda en septiembre de

me postr tres meses en cama con fiebre contime haba hinchado la pierna, apareciendo man-
chas en
el
sobrevino una
flebitis
1915 que
muslo izquierdo, pantorrilla y tobillo, con peral corazn que exigieron inyecciones
turbaciones graves
de alcanfor y cafena.
"Me qued un dolor agudsimo en
me
permita andar ni an afirmar
el
el tobillo,
pie,
que no
teniendo que
mantenerlo en altura con una bolsa de agua caliente; la

pierna hasta el muslo estaba hinchada y como un trozo
de mrmol, tal era la rigidez y el hielo que senta.
''Fueron llamados los mejores doctores, hicieron varias juntas, pero no consiguieron aliviarme, hasta que se
pens como ltimo recurso operarme el nervio del pie,
sin asegurarme el buen xito.
"Por mi parte no omita los recursos sobrenaturales
que me inspiraban mi piedad y fe religiosa; hice con gran
fe la Novena a Santa Filomena y cre que iba a sanar
cuando
el
Pbro. D. Ruperto Marchant P.
me
llev la re-
desgraciadamente no experiment ninDios quera sufriese largo tiempo todava.
liquia de la Santa;
gn
alivio;
226
me visitaban venia una que

Nio Jess de Praga; durante un
ao me haba pedido me encomendase a El; pero yo no
''Entre las personas que
tena gran devocin al
participaba de su entusiasmo; pues cuantas personas
me
movidas de compasin al verme sufrir tanto,

me recomendaban algn santo o un doctor. Cuando ella
supo que se trataba de operarme, me volvi a pedir que
hiciera antes la Novena del Nio Jess de Praga, que
se comenzaba el 21 de octubre solemnemente por su Cofrada en la Iglesia de los Padres Carmelitas, de la Avenida Independencia. Condescendiendo envi donde el
P. Jernimo, Director de la Cofrada, (a quien no conoca) por una imagen y una novena, pidindole que me
visitaban,
pusiese en las splicas.
''Hicimos
mo
la
Novena en casa con mi
familia, al mis-
tiempo que los Padres la rezaban en su Iglesia, para

conseguir feliz xito en la operacin; el Padre Director
de la Cofrada tom esto con tal inters (segn supe despus) que puso mi splica en el pedestal del Nio Jess,
rogando maana y tarde especialmente por mi intencin
en la Novena, a la cual ningn da pude asistir porque
mi invalidez y dolores no me lo permitan. Al cuarto o
quinto da de la Novena haban aumentado tanto mis
dolores que resolv operarme antes de concluirla, y en
este sentido escrib a mi marido que estaba en el campo;
vinindose l el 25 de octubre para arreglar la manera
de operarme. El da 28 deban reunirse los doctores en
casa para proceder; no tuvo lugar esta junta por enfermedad del Dr. Ducci, postergndose hasta que ste sanara, que esperaba sera en dos o tres das ms.
"El Director de la Cofrada me mand pedir que procurara asistir el domingo 29 a la procesin con que termina la Cofrada su Novena anual.
"Me cost trabajo resolverme a ir porque el estado
en que me hallaba no me lo permita sin gran dificultad.
"Fui transportada en una silla desde el saln de mi
casa al automvil que me esperaba y acompaada de uno

de mis hijos, de mi
227
hermana y una amiga, partimos
a la
Iglesia de los Padres Carmelitas.
y haba salido ya la procesin. Hice

que me entraran a la Iglesia, que estaba sola, sirvindome mi hijo y mi hermana como de muletas no poda
afirmar el pie a causa de la hinchazn de toda la pierna
y los agudos dolores que senta. Mientras volva la procesin empezamos a rezar el Rosario, sin que ningn
cambio se produjera en mi estado durante el rezo del
primer misterio pero en el momento en que mi hermana
''Eran las
Sj/^
que llevaba
gundo
el
coro,
comienza
el
se-
misterio, siento algo raro en
la pierna,
sin alcanzar a contestar-
qu me pasa en la pierna, me hormiguea, est

caliente, ya no me duele, miren como
la muevo, se ha deshinchado, ven como me queda el zapato que era enorme el que llevaba, ortopdico, cuyos
cordones a pesar de su enorme anchura, no podan juntar sus lados, estaba
enteramente suelto y exclamo "estoy sana, completamente sana, quiele le
digo:
Qu
es esto?
bra.
^
Rosa rernandez
^
de
ruz Tagie
Xio Jess a darle las gracias".

''Mis acompaantes me miran asombrados sin acertar a creer lo que vean; me levanto y voy sola hasta el
altar del Nio Jess; caminando con la misma agilidad
que 19 meses atrs; y espero ah la vuelta de la procesin.
Venciendo mi emocin esper que concluyera todo para
ir a presentarme al R. P. Jernimo, que an no conoca.
"Padre, le dije, estoy sana, completamente sana, en m
se ha obrado un milagro".
"El Padre me mir asombrado y se limit a decirme:
"El Nio Dios lo quiera. Esperemos hasta maana".
ro
ir al
altar del
"Sal de la Iglesia por mis pies y estuve parada largo

rato conversando con las personas conocidas que
me
fe-
228
licitaban; subi al automvil por mis pies y sin dificultad
alguna.
"Al llegar a casa m,e esperaban al pie de la escala

con la silla en que me haban bajado. ''Estoy sana", les
digo, y en medio del estupor de todos los mos subo corriendo a abrazar a mi marido que me esperaba con varias personas para consolarme, pues crean que volvera
desalentada y ms adolorida y machucada con el viaje.
''Ese era el estado de nimo en que haban quedado
cuando yo sal, y, al verme volver sana, no se cansaban
de mirarme y examinarme, hacindome hacer movimientos con el pie, pues no senta dolor alguno. Corr por toda
la casa para que todos me viesen y se convenciesen que
mi curacin haba sido instantnea y completa. En la
noche mi marido, mis hijos y sirvientes pudieron comprobar que no quedaba rastro alguno de enfermedad, mi
pie estaba exactamente igual al otro y pude ponerme los
zapatos que usaba 19 meses antes de sentir molestia alguna.
''Al da siguiente, mi marido llam al Dr. Daz Lira,
quin pudo constatar que mi curacin haba sido completa sin dejar rastro alguno.
"Desde ese da he vuelto a mi vida ordinaria, trajinando como antes de enfermar y no he experimentado
ni el ms leve dolor ni molestia; como si jams hubiera
estado enferma.
"Todo
lo
Santiago,
que aqu afirmo lo declaro bajo juramento.

de enero de 1917. Rosa Fernndez de
1.-
Ruiz Tagle".
Ms
sobre la curacin de Doa Rosa Fernndez.

El librito de D. Carlos Casanueva. La Prensa local.
No
lo
slo fu
Doa Rosa
la
que hizo relacin verdica de
ocurrido en su milagrosa curacin; otras muchas per-
sonas parientes y amigos, dignas de toda fe, se ocuparon

tambin del asunto y hasta los doctores que ms de cerca
haban intervenido en su penosa enfermedad, hicieron
229
menor duda sobre la inMilagroso Nio Jess de
declaraciones que no dejaron la
tervencin sobrenatural
Praga.
No
del
es posible traer aqu todos los relatos,
pues
traspasaramos los lmites que hemos pretendido dar a

esta breve Memoria; bstenos decir que todo ello apareci bien detalladamente, en un precioso librito que escribi D. Carlos
Casanueva, titulado ''Relato documen-
tado de un favor extraordinario del Nio Jess de Praga

en la Iglesia de los Padres Carmelitas de Santiago".
En
se relata
se estudia a la luz de la ciencia
dica, la curacin prodigiosa de la
seora
Doa Rosa
mFer-
nndez de Ruiz Tagle.
En este librito aparecen como asegurando bajo juramento, primero la existencia de la terrible enfermedad,
y despus su repentina curacin, los que han sido testigos de vista del prodigio, la misma seora beneficiada,
su marido don Salvador Ruiz Tagle, y la hermana de
aqulla, la seorita Elena Fernndez Jara.
Vienen a continuacin los doctores Daz Lira, Trana, Korner, Mayashi, Eltwall, Valenzuela Larran, Besa,
Villaseca y Carvallo. Todos estos mdicos en informe
aparte cada uno, aseguraron en nombre de la ciencia mdica, que el caso de la curacin de la seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle no se explica naturalmente.
Afirmaron adems que el caso del histerismo que
alguien quiso atribuir a la seora Doa Rosa Fernndez,
careca en absoluto de fundamento. De las afirmaciones
contenidas en los documentos de estos mdicos deduce
el seor Casanueva, que el caso de la mencionada curacin tiene un origen sobrenatural y que hay que atribuirla al Milagroso Nio Jess de Praga.
Como
tambin
la
era de suponer y acontece en casos similares,

Prensa local tom cartas en el asunto de la
memorable curacin que traa tan conmovida a la ciudad.

No hubo Diario ni Revista, por opuestas que fuesen
sus tendencias, que no se ocupara largamente del caso,
ni periodista
que no deseara tener su particular intervi
230
con la favorecida Doa Rosa. Por la razn que antes

apuntbamos, no queremos trasladar aqu todo lo que
hemos ledo sobre el particular, pero quien lo pusiere en
duda, no tiene ms que desempolvar, como nosotros lo
hemos hecho,
Revistas y Diarios de aquella poca de

1916 y se convencer de la veracidad de nuestro aserto.
Encierran tanta verdad nuestras palabras, que en el N.''
739 del Ao
de la Revista "Sucesos" tan conocida
las
XV
entre nosotros, y que vio la luz pblica el da 23 de noviembre de 1916, leemos "que a las primeras preguntas
que hizo a Doa Rosa el enviado especial de la Revista,
esta seora respondi: ''estoy cansada de repetir la historia, pero no importa. Este pequeo sacrificio lo debo
hacer en agradecimiento al Nio Jess de Praga que me
ha sanado". Estas palabras, que hemos querido dejar
aqu consignadas como un dato curioso, nos dan una
idea de la gran resonancia que haba alcanzado en Santiago el primer grande milagro obrado por el dulce Nio
de Praga que actualmente se venera en nuestro templo
de Independencia.
Nota de
1918.
En ese mismo
comentario de todos en
ao de 1918 volvi
al
ciudad el caso de la curacin

repentina de Doa Rosa Fernndez. Se public la segunda edicin del librito del seor don Carlos Casanueva sobre
el
la
asunto, con este ttulo:
En
"A
los pies del
Nio Jess
afirmando con nuevos documentos, el milagro obrado por el Santo Nio de Praga,
en la persona de la seora Doa Rosa Fernndez de Ruiz
Tagle. Al fin del opsculo la misma seora inserta la
nota siguiente
"Al reimprimirse este folleto, tengo la gran satisfaccin de dar nuevamente gracias a Dios y de atestiguar
ante los hombres la verdad del divino beneficio. Mi curacin sbita y completa del 29 de octubre de 1916 se ha
mantenido inalterable y perfecta hasta el da de hoy, julio
de 1918, despus de recorridos veinte meses. Para justicias y verdades no hay como el tiempo. Entonces, mde Praga".
se relata,
dicos tan eminentes
como
231
los
doctores Becca, Villaseca
y Carvallo Elizalde consideraron
el
caso "extraordinario
Para los facultativos que durante 18 mehaban visto y palpado la realidad del mal, tratndolo
e inexplicable''.
ses
intilmente, era "inadmisible, imposible" la realidad de
una curacin instantnea y natural a
la vez.
Colocados
entre estas dos realidades, entre estos dos hechos, a los

que no reconocan la intervencin divina, no les quedaba
sino el recurso de negar el hecho de la enfermedad o el
hecho de la curacin. Negar el primero era imposible,
segn el testimonio irrecusable de los doctores citados.
Entonces no quedaba sino la salida de negar el hecho de la
curacin, suponindola imaginaria, neurtica, por efecto
de exaltacin nerviosa, alegando que el tiempo dara la razn a esta hiptesis, dejando aparecer nuevamente el mal.
Pero hoy da este nico subterfugio queda completamente
cerrado: el tiempo ha dicho y demostrado todo lo contrario de esas suposiciones, confirmando con una prueba
evidente
la
realidad efectiva de la curacin.
no hay
razones. Lo que la ciencia no pudo en tantos meses naturalmente, Dios lo pudo en un instante sobrenaturalmente. Bendito sea el Nio Jess de Praga que con un
prodigio de su bondad me libr en un segundo de la gran
y tenaz dolencia que no haban podido curar 14 mdicos
en 18 meses
''Me es grato cumplir una vez ms con el deber de
tributar a El mi ms profundo agradecimiento y de ofrecer a todos los hombres de buena fe este pblico testimonio de favor recibido.
(Edo.): Rosa F. de Ruiz Tagle.
Santiago, agosto 1.^ de 1918".
^'Estos son los hechos, y contra los hechos
2.'?
CONVERSION MILAGROSA DE UN MATRIMONIO

PROTESTANTE
"Un matrimonio, cuyo nombre

crnicas
perteneci
vivi siempre
callamos
dicen
las
a la secta presbiteriana en Suiza,
y
honradamente, cumpliendo con regulari-
dad
232
los preceptos de su relig-in.
Un
a nuestra Iglesia de Independencia
da entr la seora
se acerc al altar
del Nio de Praga, porque vi que otros muchos se acercaban tambin. Entonces sinti en su alma ciertas emociones raras que al mismo tiempo la llamaban hacia el
catolicismo.
''Desde entonces no
mamientos que siempre
la
dejaban en paz aquellos llaestaban empujando hacia nues-
la
que se resolvi hacerse catlica.

Pero la seora no se contentaba con que ella sola recibiera
la verdadera religin de Jesucristo, quera que tambin
su marido la recibiera y en consecuencia empez a trabajar en su conversin. Esta se presentaba algn tanto
difcil, porque el caballero pareca estar convencido de
la verdad de su relig"in y no crea necesario aceptar otra.
Pero un nuevo beneficio del Santo Nio de Praga le arrastra santa religin, hasta
Acometi una
enfermedad a la seora, la cual, con una Novena rezada
al Santo Nio, se encontr buena, como por modo milatr a la abjuracin de su antigua religin.
groso, y
al
verse
el
caballero en presencia del prodigio,
no pudo menos de reconocer que ya haba llegado la hora

de dirigir su mirada hacia Roma, hacindose catlico.
El da 25 de junio da dedicado al culto del Nio de
Praga, recibieron ambos cnyuges las aguas regeneradoras del Bautismo por manos del R. P. Brocardo de San
Jos, Director de la Cofrada, ante el altar del Santo
NiO; despus de haber hecho su profesin de fe catlica,
y dems requisitos rituales en
tales
casos".
Santiago,
25 de junio de 1918'\
3.^ OTRA
La
CONVERSION ESTUPENDA
refiere el ''Zig-Zag", Revista ilustrada de
San-
tiago y nada apasionada de sentimiento religioso, el 25

de agosto de 1917, N.- 653 del ao XII de su publicacin.
Dice
as
"El Nio Jess de Praga. Portentosos milagros.

En cuntos hogares no
233
habis visto
la
imagen
del mila-
groso y simptico Nio Jess de Praga, venerado con

especial cario por la fama de sus favores? Cuando la
madre de familia est llorosa y triste y el hogar sin alegra no hay un consuelo que mitigue tanta pena? S, hay
uno solo. El cirio que arde ante la imagen milagrosa le
ofrece un rayo de luz a su angustiado corazn... En
Santiago son tan numerosos los beneficios realizados en
personas de todas las clases sociales, que no nos hemos
resistido al deseo de visitar su Santuario y conocer de cerca a los propagandistas de su devocin, a los Padres Carmelitas Descalzos, con uno de los cuales hemos sostenido
una interesante conversacin. Penetramos al Convento

y en un departamento destinado a la venta de medallas,
imgenes y estatuas del Milagroso Nio, vimos a una
multitud de personas de ambos sexos y de todas las edades y condiciones que se disputaban la adquisicin del
sagrado recuerdo para llevarlos a sus hogares, los unos

para implorarle un nuevo beneficio y los otros para dedicarle un culto predilecto como deuda de gratitud y de
reconocimiento.
''As lo
comprendimos observando
la
expresin tran-
quila y beatifica de stos y los ojor llorosos y suplicantes

de aqullos.
''Se abre una mampara y penetramos al recinto ntimo del Convento, cuyo silencio y severidad nos transporta a un sitio de leyenda o de misterio, donde el cuerpo se empequeece mudo y medroso y el corazn palpita
sintiendo anhelos desconocidos
Un religioso, por cuyo nombre hemos preguntado, sale a nuestro encuentro
y con paternal benevolencia nos invita a reconocer las
.
galeras de los claustros (1).

"
"
por
Qu desean? nos pregunta.

Padre, respondemos
la
le
fama de
(1) R. P.
^^hemos venido atrados
los prodigios realizados
Samuel de Santa Teresa.
por
el
Milagroso

Nio
"
"
"
-Jess de Prag-a,
234
venerado por vuestra Comunidad.
Y vosotros, no habis pedido nada?

Francamente, n, Padre.
Debis hacerlo cuanto antes nos repuso y
le
convenceris personalmente de que

ms desoye la splica fervorosa.
En
el
Divino Nio
os
ja-
fama de sus portentos ha llegado

hasta nosotros y esa es la razn por qu hemos venido
para que Ud. nos la confirme.
"
Los hechos milagrosos que se han realizado en
efecto, la
personas fervorosas y creyentes nos respondi no necesitan de mi confirmacin; cada uno de los favorecidos
dara' la vida por sostener la verdad de los favores alcanzados.
"
Lo
comprendemos, Padre;
la
gratitud de esas
personas debe ser imborrable. Pero nosotros queramos

que sus labios nos relataran uno slo de esos prodigios:
el que en su concepto sea el ms portentoso.
En mi concepto la curacin de una herida moral, de esas heridas que son el principio y el fin de esos
horribles dramas de la vida, me ha parecido siempre ms
prodigiosa que la curacin de una enfermedad del cuerpo, de una gangrena u otra peste calamitosa, flagelo de
la humanidad. Por ejemplo, voy a narrarles un caso, cuya importancia pueden Uds. juzgar. En un matrimonio
joven y distinguido, al cabo de tres aos de relativa tranquilidad, el esposo que ocupaba un puesto de mucha responsabilidad en una casa comercial, no contento con malgastar sus bienes y los de su esposa en reuniones ilcitas,
en el club y fuera de l, con amigos y desconocidos, co-
menz
a frecuentar los sitios de juego.
''Ustedes saben que cuando un hombre, con la cabeza perdida, se precipita por la pendiente de los vicios,
no le importan las amenazas y las splicas. Un da, su

esposa cansada de pedirle compasin para ella y sus nios, le amenaz con denunciarle a' sus patrones, porque
estaba convencida que su marido era un ladrn, s, un
235
mano de los fondos que no le pertenecan para satisfacer las exigencias de sus vicios. A esladrn, pues echaba
escena se sucedi otra espantosa, que termin con un
ta
balazo disparado por ese hombre, felizmente sin conseguir sino herir levemente a su esposa en un brazo.
mencionada
''En estas circunstancias conoc a la

ven, que vino hasta aqu a buscar en
jo-
Divino Nio de
el
Praga el remedio para sus desgracias.

''Comenzamos una solemne Novena
.
a la que ella
con tales muestras de fervor y esperanza y derramaba tantas lgrimas, que, francamente llamaba la atencin de cuantos la miraban en el templo.
"Lleg el noveno da de esta angustiosa rogativa y
asista
slo
esperbamos su presencia para principiar la cerese present al templo acompaada de

asombro fu grande, pero ste se hizo
nos manifest que ese joven deseaba
rara, era la primera vez que quera
monia, cuando ella

su esposo. Nuestro
mayor, cuando se
confesarse y, cosa
hacerlo en la vida.
''En
el
tribunal de la penitencia llor ese
hombre con
tanto dolor y arrepentimiento, que

no es exageracin
nunca haba visto una persona en condiciones ms per-
fectas de verdadera contricin.
no
me engaaba.
Se
manso como un cordero y sigue siendo hasta ahoun hombre ntegro y cristiano dentro y fuera del hogar.
retir
ra
''
''
Es realmente
Y como ste
un caso admirable, Padre.

pueden contar muchsimos, ms
se
menos anlogos, pero todos sorprendentes.
"No lo dudamos, Padre, y el celo de vuestra propaganda, ese afn por que los creyentes se multipliquen
da a da, es una prueba inequvoca de que sois unos
apstoles convencidos y sinceros.
"
No hacemos otra cosa nos responde que dar
con generosidad lo que el Cielo nos ha regalado con largueza. Sembramos la fe, la esperanza y la caridad, nica
aspiracin de nuestra vida y lema de nuestra misin so-
bre
la tierra
como
religiosos y predicadores.
236
dganos, Padre, mereceremos
el sealado serque nos cuente alguna ancdota de su vida como

misionero y que tenga relacin con la devocin del Nio
vicio
de Praga?
"
La siguiente nos contesta
sin vacilar
es la
ms
interesante
"En un fundo cercano
a Santiago, me llamaron para

que asistiera a un anciano moribundo. Acud inmediatamente. Era un rancho miserable donde agonizaba el infeliz. Entro a la habitacin y comienzo a hablar al enfermo. Qu sorpresa! Apenas se di cuenta el anciano de
que era un religioso' el que lo visitaba, salta de su lecho
como un loco y se abalanza contra m en actitud amenazante No pudo, sin embargo, hacerme ningn dao porque retroced a tiempo, y el infeliz cay al suelo con gran
sentimiento mo por cierto. Desde all sigui insultn-
dome de la manera ms irritante y obscena y con una

voz de trueno que pareca un verdadero condenado. Yo
no saba qu hacer. Acercarme era peligroso y mis palabras resultaban intiles. Al fin se me ocurri una idea
y,
-
aprovechando
insultarme,
ga.
momento
en que
abra la boca para
introduje una medallita del Nio de Pra-
le
Como
el
le
si
hubiera colocado una mordaza, call
instante y me qued mirando con ojos espantados.

Me acerco entonces y sin proferir ni una amenaza, me
al
coloque en su lecho. A mis consejos comenz

a responderme con cario y a llorar como un nio pidinEra una escena inolvidable. Al cabo de
dome perdn.
media hora mora en mis brazos despus de una plcida
deja que
le
agona. Sabis quin era ese infeliz? El brujo,
en
fin^ el
viejo
ms endiablado de
el
'"meico",
aquellos contornos, sin
un pariente, sin una sola creencia cristiana en su corazn,

y en quin, estoy seguro, se produjo un milagro por medio de la medallita del Nio de Praga, que el infeliz se
trag; se puede decir, inconscientemente.
''vSuena la
campana de
la
Comunidad y
el
virtuoso
237
misionero es llamado a cumplir un compromiso espiritual

en uno de los conventos de monjas de la ciudad.
''Le suplicamos nos conduzca hasta el altar del Milagroso Nio de Praga y en su compaa atravesamos
Convento penetrando al templo

en cuyo recinto nos mezclamos con el numeroso grupo
los severos claustros del
de devotos, que arrodillados en
la
presencia de
la
sagra-
da imagen murmuraban sus plegarias produciendo un

rumor suave que se levantaba como un eco armonioso
que lo invada todo, invitando a cada nuevo romero que
llegaba, a despegar sus labios para que la plegaria general
se convierta en un himno cada vez ms sentido, ms mstico, ms digno de la solemnidad del momento. Agrade-
cemos la benevolencia del amable religioso y ocupamos

un sitio en la semi-obscuridad del Santuario, uniendo
nuestras preces con
la
splica general.
Al despedirse,
nuestro acompaante nos haba dicho:
y no quedaris defraudados en vuestras esperanzas". Este interesante relato de la famosa Revista no necesita ms comentario
que las palabras del Nio de Praga: "Cuanto ms me
"Pedidle con
honris
ms
fe,
con ardiente
fe,
os favorecer".
4.'^
CURACION DE UN NIO ENVENENADO

(Febrero de 1919)
Vaya una muestra de la accin del Nio

"En el mes de febrero del presente ao (1919),
tres
de mis nios^ encontrndose en una quinta, se envenena-
ron con estramonio. Los nios, ignorando el peligro y

encontrando dulce las semillas de dicha planta, no tuvieron reparo en comrsela. Dos de ellos no pasaron peligro
ninguno por haber ingerido una pequea dosis; mas, el

tercero, de seis aos de edad, tom una excesiva cantidad, como pudo comprobarse despus, y en una forma
que haca el efecto ms rpido y enrgico.
238
''Una vez presentados los sntomas de envenenamiento, ningn auxilio oportuno se le dio al nio, que
contrarrestara
el terrible efecto del veneno, por cuanto

ignoraba en absoluto el motivo que los originaba y stos eran atribuidos a distintas causas. El nio sintindose
grave, y gran devoto del Nio de Praga, tuvo la idea de
dirigirse al Oratorio de la casa a rezar un momento; en
esos precisos instantes se lograba comprobar la verdadera causa del mal. Pero era ya muy tarde! Haban transcurrido largas horas desde que el nio haba tomado el
veneno, el cual haba ya hecho su completo efecto. El nio se encontraba en un estado lamentable: la pupila horriblemente dilatada, que causaba terror; la razn extraviada completamente, al punto de no reconocer a nadie.
"La ciencia mdica avisada ya tan tarde para auxiliarlo, declar ser desde luego caso perdido, pues el veneno se hallaba totalmente distribuido en la sangre, motivo por el cual se declar como medida de todo punto
intil hacerle sondaje al estmago, pues segn la opinin
mdica, para que esto hubiera tenido probabilidades de
xito, deba haberse efectuado dos o tres horas antes. Por
lo tanto., dicho sondaje no se llev a efecto. En tan amargos y dolorosos instantes no caba cifrar esperanza sino
en la proteccin divina. No se dej esperar, pues como
por una inspiracin celestial el nio por segunda vez tuvo la idea de rezar, a pesar de hallarse en una gravedad
tal que no dejaba lugar a duda la proximidad de un terrible desenlace. Despus de rezar se le coloca una ima-
se
Nio de Praga sobre el pecho, a la vez que se le

hacan varias promesas si salvaba la vida del nio. Era
difcil contener al nio en su cama por el terrible grado
gen
del
de excitacin en que se hallaba su cerebro; motivo por

el cual hubo que aplicarle una pequesima dosis de morfina.
las 3
de
la
maana qued
el
nio sumido en un
sueo completamente normal, pero sin que se le abandonara un instante el pulso, pues se tema que le fallara el
corazn.

"Oh sorpresa!
239
las 8
de
la
maana despert
el ni-
o en completo estado de sanidad, en pleno uso de su

razn, tan alegre como jams lo haba estado, causando
una admiracin general en cuantas personas haban presenciado su gravedad. El veneno no dej rastro ni consecuencia ninguna como se esperaba. El nio contina
siendo cada da ms ferviente y devoto del Nio Jess
Santiago, febrero 1919.
de Praga.
L. S. de Amagada".
5.^ AUXILIO
MILAGROSO EN CASO DE UX ALFILER TRAGADO

(23 de octubre de 1923)
"Nos encontramos domiciliados en la Avenida Miln 244 (camino para San Bernardo). Hallbame acompaada de mi familia y de mis dos chicas: Gracielita y
Marita, la ltima de tres aos de edad, ngeles que co-
mo
de costumbre a
hora del crepsculo corran de un

lado a otro esperando a su "papito" que a esas horas
volva de Santiago. De repente se oye slo a la mayor
que dice: "Ya viene "papito", al mismo tiempo que la
menor da un grito de dolor. Corremos a verla y se la encuentra con sus manitas en la boca, como si se tratara
de sacar algo extrao; al mismo tiempo asegura que entr a su boca un alfiler que acababa de sacar de una almohadilla que se encontraba a su alcance.
"Cul no sera nuestra angustia cuando pudimos
ver que el alfiler amarillo de 7 cmts. de largo, al cual ella
se refera no se encontraba en su lugar!
"Mi desesperacin no es para descrita: me cuentan
s los mos, que a gritos ped al Nio Jess de Praga:
"Slvame mi hijita; en T confo, oh Milagroso Nio!"
Al mismo tiempo que con la rapidez posible se trasladaron con ella a Santiago, llegando aqu ms o menos a las
9 A. M. No fu posible encontrar doctores; por ltimo
llegan a casa del Dr. Fernando Cruz, que en otras ocasiones me la haba salvado de enfermedades graves; sinti
la
240
no poderla examinar por encontrarse enfermo y por no

tener los aparatos necesarios para hacer un examen en
debida forma; pero, con su amabilidad de siempre, mand decir que sin prdida de tiempo se la llevara a la Asis-
Una
tencia Pblica.
vez en
la
Asistencia, se trat de exa-
minarla, y la chica, abrazada de su abuelita, contenta y

deca: ''Pas, ya, ya". Por ltimo lograron exami-
feliz,
narla con los rayos, asegurando
el
facultativo que no te-
na nada, que tal vez sera otra cosa lo que se haba tra-
gado.
Como
seguir,
se
preguntara, qu rgimen se podra
le
contest: "la alimentacin de siempre''. Al da
siguiente se consultaron otros mdicos que opinaban lo
mismo que
el
primero. Mientras tanto
la
chica continua-
contenta con esa inocencia propia de los ngeles.

pas el viernes, sbado y el domingo, a las
2 P. M. se pudo agradecer al Milagroso Nio Jess de
Praga el favor de que ramos objeto: la chica estaba
ba
feliz,
''As
salvada haba arrojado

!
el alfiler.
"Hago esta relacin para que no olvidis que en los

momentos ms desesperados de la vida, cuando el dolor
y los sufrimientos aniquilan nuestra razn, confiemos
siempre en el Seor, en el Nio Jess de Praga, que para
Santiago,
Felicia M. de Pinto.
El no hay imposible.
octubre 23 de 1919".
Nota: El
colocado
alfiler
aludido en esta relacin, encuntrase
como ex-voto junto
al
altar del
Divino Nio
de Praga, en una elegante placa.
6.^
UXA CIEGA RECOBRA LA VISTA

(28 de noviembre de 1920)
Era
28 de noviembre, da en que se inauguraba el

Templo en honor del Milagroso Nio Jess de Praga.
Don Anbal Carvajal predicaba el Panegrico del Nio
y refera los prodigios obrados por El en Santiago y en
el
la
Capilla chica.
Cuando he aqu
que,
profundamente emo-
multitud reunida en el Templo un

caso milagroso acaecido esa misma maana y que est
a la vista de todos. En el Presbiterio, delante del altar
del Nio de Praga, hallbase, en efecto, un honrado ma-
cionado, comunica a
la
trimonio, cuya hijita,
trado ciega en
el
all
Templo
tambin presente, haba eny, al
hincarse ante
la
Imagen
milagrosa, se haba sentido sana repentinamente ante

sta grit: "Qu lindo es el Nio Jess!" El pblico,
que llenaba de bote en bote las espaciosas naves, particip de la emocin del orador.
Por su parte, los padres de la nia relataban el caso
de esta manera: ''Nuestra hijita, Blanca, de nueve aos
de edad, estaba ciega, con cataratas en los ojos, hasta el
punto de que el mdico nos agreg que tena la vista per-
dida y sin remedio. En esta afliccin trajimos la niita

a la Capilla y todos juntos nos pusimos a rezar al Nio
Jess de Praga. Al poco rato, la nia se dirige a nosotros, dicindonos: "Qu lindo es el Nio Jess!" Extraamos la salida de la niita, sabiendo que no vea nada
entrar en la Capilla, y pudimos cerciorarnos que sus
ojos no tenan ya cataratas. Ha pasado algn tiempo y
al
nuestra hijita sigue viendo perfectamente, gracias
al
Mi-
lagroso Nio Jess de Praga''.
7.'^
CURACION DEL NIO AUGUSTO SOAIARRIVA DIAZ

-
Dice
la
madre
(Octubre de 1923)
del nio:
''El da 3 de octubre, a las P. M., mi hijito AugusSomarriva Daz, sufri una cada del segundo piso de
mi casa. Al pretender bajar la escalera, tropieza con el
to
piso de entrada, lanzndolo por
hasta caer abajo,

duro pavimento. Al ruido de la cada, bajo como una loca; y veo que mi hijito
adorado estaba tendido en el suelo con los brazos abier-
estrellando su cabecita contra
el aire
el

tos y los ojos clavados en
de
la
242
cielo;
el
creyndolo
cual no daba seales, con toda mi
Jess de Praga, slvalo".

''Avisada la Asistencia
sin vida,
alma digo: "Nio
acude inmediatamdicos diagnostican

que ha sufrido una conmocin cerebral, hundimiento del
-
mente y
al
ser
conducido
Pblica,
all
los
parietal izquierdo y fractura del crneo.
''En vista de la gravedad de su estado, queda hospi-
mismo en el Pensionado de la Asistencia. Toda la noche es atendido por los mdicos del establecimiento, sin dar mi hijito ms seales de vida, que continuos vmitos de sangre, que arroja. As pasa la noche
sin ms esperanzas que el Divino Nio, el cual deba
volverle la vida. En esta agona pido se me lleve al Pensionado una imagencita del Nio, que veneramos en la
familia y la coloco sobre la almohada de nuestro querido
enfermito. Una de las enfermeras que entra en esos instantes, en tono de burla dice: Para qu le tiene eso ah
al nio? Puede volver a su razn e impresionarse. Le contesto: "El le devolver la vida; la fe me obliga a tenerlo
ah" En esos momentos viene una de mis hermanas a
imponerse del estado de mi hijito y le encargo que encienda dos cirios al Divino Nio. Primer prodigio: A la
misma hora mi hijito recobra el conocimitnto de una manera vaga, despus de 15 horas de haber permanecido
como muerto.
"Continan los mdicos en sus observaciones, esperando una reaccin, la que, lejos de producirse^ parece
acentuarse la gravedad, pues empez a obscurecrsele el
ojo izquierdo. Asi pas este da en la misma tortura y toda la noche, implorando slo la ayuda divina, que con
lgrimas muy sinceras hemos invocado al ver que los
mdicos no dan esperanza ninguna, pues se sostiene slo
talizado ah
con inyecciones de aceite alcanforado.
nuevo da que fu tan aciago como el anterior, pues los mdicos, viendo que no ha reaccionado,
resuelven operarlo; pero antes determinan hacerle la pun"Llega
el
243
cin lumbar para cerciorarse de la fractura del crneo y

se comprueba dicha fractura obteniendo como resulta-
do
sangre.
''En vista de esto los mdicos
dicen
''Si
Uds. se oponen a
manos".
"Antes de proceder
De Amesti
la operacin,
Inostroza
nos lavamos
las
resol-
vimos, por indicacin de estos
mismos
un
facultativos, llamar
siendo designado
D. Eugenio Daz Lira, quin,
especialista,
examinarlo, dijo: ''En este

nio se presentan dos puntosal
conmocin
cerebral puede traer una meningitis o un derrame cerebral
importantes:
1."
la
fractura del crneo y hundimiento por la cual tendra
2.- la
que llevarse a efecto la operacin; conviene, no obstante, esperar a ver

la
si
reacciona".
En
noche vuelve Inostroza y
verlo en igual estado dice:
al
"Me
mantengo en mi opinin; hay

que operar,
la
pulsacin est en
discordancia con la temperatura".
ordena inyecciones de
aceite alcanforado.
"Han pasado
mi
le
^"^"Custo
Leopoldo Somarriva Daz
agua;
da una cucharadita y la arroja.
hijito
se
no prueba
dos das y
ni el
tarde solicit, a indicacin del Dr. Daz,
A
el
las
ae la
servicio espe-
de ambulancia para trasladarlo al Pensionado del

Hospital de Nios, en donde se di un diagnstico igual
cial
que
el
de
la
Asistencia. Al Hospital de Nios ingres
el
viernes a las 5 de la tarde. El sbado, despus de la visita

del doctor,
cay
el
nio en un profundo letargo, siendo
244
su respiracin tan dbil que ped se le colocara aceite alcanforado para prolong-arle la vida hasta la maana sig-uiente siquiera. Toda la noche pas suplicando al Divino
Nio que ese letargo fuera para darle la vida a mi hijito.
Pasan
los das
peligro de la
el
octavo del accidente; ha pasado

conmocin cerebral, pero el hundimiento
y llega
el
fractura persisten, es pues, necesario operarlo.

"El doctor ordena se le traslade a casa para que se
rej))nga y vuelva para operarlo.
la
"En
vena
rara
al
al
esos ocho das
empezamos en
familia
una No-
bendito Nio Jess de Praga, rogndole mejonio, sin necesidad de operacin. El jueves, oc-
tavo da de
la
Novena,
es
examinado por
el
Dr. Daz, quien
ordena sea trasladado
al Pensionado, pues hay necesidad

absoluta de operar por las graves consecuencias que puede tener para el futuro.
"Desesperanzadas y viendo que
la operacin es ineSantuario de los Padres

Carmelitas en donde se venera el Milagroso Nio de Praga. Llenas de fe, imploramos ante sus divinos ojos la salud del nio y entregamos al Padre una splica, que deca:
"Divino Nio, llena de fe y confianza, pido la salud de
vitable,
resolvimos llevarle
al
hay necesidad de operar, en el momento

de proceder que encuentren los mdicos que no hay ne-
mi
hijito:
pero
si
cesidad".
"A
las
4 de
dico y en todo
taza de leche.
la
el
tarde es rasurado por orden del mda no prueba
las
ms alimento que una
6 es cloroformado: en seguida nos
obligan a dejarlo solo para proceder los mdicos.
"Llorando desesperadas y slo invocando el auxilio

divino. No transcurran diez minutos, cuando nos hacen
llamar: "No hay necesidad de operar al nio", me dicen
los mdicos. Llenas de alegra exclamamos: "j Milagro,
Doctor! ;Es un milagro del Nio Jess de Praga!"
"Vuelve a las dos horas del cloroformo y pide de comer, se resisten a darle alimento por temor del vnr'lo
que puede sobrevenir. A las 9 de la noche come hasta ga-
245
y durmi perfectamente. Al da siguiente se enconbueno y sano, que fui con l hasta el Santuario
de los PP. Carmelitas (Independencia) a dar gracias al
bendito Nio de Praga por tan sealado favor. Elena
Daz V. de Somarriva. Santiago, 29 de octubre de 1923''.
lletas
tr tan
milagro de la curacin rpida obrada por

el Xio de Praga en el nio Augusto Somarriva Daz;
milagro que fu en el ao 1923, como el de Doa Rosa
Fernndez en 1916, objeto de largas conversaciones, inEste fu
el
teresantes comentarios y de diferentes artculos en diay revistas. Nuestro comentario presente, no debe ser
rios
que hizo *Ê1 Carm,elo y Praga" en aquella

poca y que terminaba con estas palabras: "Nos parece
que en el nio Augusto Somarriva se ha verificado un
verdadero milagro que de nuevo ha querido hacer el Milagroso Nio Jess de Praga. El nio est listo y corre
y se divierte. El da de la gran procesin del Xio camin
delante de la milagrosa imagen todo el trayecto recorrido por la procesin. Llevaba la mitad de la cabeza rasurada, operacin que se le haba hecho para proceder a la
trepanacin, cosa que no se hizo por no haber necesidad
de abrir la cabeza sana, Bendito sea una vez ms el Milagroso Nio Jess de Praga!"
otro sino
el
8." CURACION
INSTANTANEA DE LA SEORA MERCEDES NOVOA

DE ESPEJO PANDO
(El da 28 de octubre de 1928)
ra
en
La enfermedad de doa Mercedes Novoa. La seodoa Mercedes Novoa fu operada el 12 de septiembre

el Pensionado del Salvador por el Dr. Arancibia. La
operacin, que fu ocasionada por una enfermedad interna, no tuvo
el resultado favorable que se esperaba, sino ms bien complicaciones difciles en el delicado estado de la paciente. Viendo sus parientes lo mal que se iba

presentando
el
micilio despus
246
caso, trasladaron a la
de haber estado en
enferma a su
Pensionado
el
do-'
del
Salvador 22 das completos. Una vez en su casa continu

siendo atendida por varios distinguidos Doctores sin que
consiguiesen disminuir el mal, que consista en dolores
fuertes y constantes al cerebro, en trastornos visuales, en
una hinchazn dolorosa en una pierna, diagnosticada
como
paralizacin del muslo y pierna

derecha. Los agudos e internos dolores que senta la paflebitis
y en
la casi
daban a entender que no slo no haba desapare-
ciente
cido la antigua causa del mal, sino que se haba compli-
cado de una manera muy grave, como lo comprobaron

palpablemente los repetidos ataques que sufri verdade-
ramente alarmantes y la continua fiebre que le aquejaba.

El estado de la enferma era de una postracin tan grande que todos, parientes y doctores, estaban presagiando
un desenlace fatal.
Devocin de Doa Mercedes al Nio de Praga.
Dndose cuenta doa Mercedes Novoa de la gravedad
de su estado se encomend con todo el fervor de su alma
al Nio de Praga, de quien era una gran devota. Prometi al Divino Nio rezarle una Novena y comulgar en
ella todos los das para que le concediese la salud. Antes
quiso que se le impusiese la medalla del Nio de Praga.
Fu llamado para esto el R. P. Espiridin, C. D., antiguo
conocido de la familia. El da 18 de octubre fu el dicho
Padre Carmelita a casa de doa Mercedes Novoa de Espejo con el fin de imponerle la Medalla del Nio de Praga.
Apenas entr en el dormitorio de la enferma y despus del saludo obligado, la seora habl al Padre en los
encuentro muy grave

y yo quiero ponerme la Medalla del Nio para que El me
sane. Padre ruegue Ud. tambin por m".
El Padre contest, diciendo: "Seora, precisamente
siguientes trminos: 'Tadre,
me
maana comienza en nuestra
Iglesia la gran
honor
muy
del
Nio de Praga, y yo
le
Novena en
prometo que
la
tendr
presente en mis ruegos pidiendo por su mejora".
Acto continuo
muy
puso
le
247
la
medalla quedando
la
enferma
confiada con las palabras del Padre Carmelita.
Al da siguiente, 19 de octubre, comenz la enferma

a hacer la Novena al Nio de Praga y comulgar todos
los das como lo haba prometido. Un Padre de los Sagrados Corazones fu encargado de llevarle todos los
das la Sagrada Connmin. El mismo da 19 de octubre
comenz en la Iglesia de los Carmelitas la solemne Novena del Nio que este ao revesta excepcional esplendor por celebrarse el III Centenario de esta devocin. Haca ya 36 das, que doa Mercedes estaba postrada en
cama.
Agrvase la enferma. A pesar de haber comenzado
la Novena, la enferma se agrav, por lo cual se crey conveniente tener una junta de mdicos; la junta se hizo
efectivamente con los Doctores Brockmann, Ventura,
Ducci y Ziga, quines determinaron hacer dos operaciones una puncin en el cerebro para calmar de algn
modo los terribles dolores que la martirizaban; y otra
ms seria al interior. El Dr. Brockmann, de reconocida

fama en Santiago fu de parecer de que el estado de la
paciente era
muy
grave.
El da 27 de octubre, sbado, intentaron hacer
puncin
al
la
cerebro que los doctores crean necesaria pero
doa Mercedes no lo permiti diciendo que se hara despus de terminada la Novena que estaba rezando al Nio de Praga.
Doa Mercedes sana repentinamente por mediacin
del Nio de Praga.
El da 27, por la noche, termin la
Novena que con tanta fe haba rezado al Nio de Praga
y, al no conseguir nada, en la splica le puso como plazo
para su mejora
neci, pues,
del
el
el
da 28 hasta las 12 de la noche.
da 28 de octubre, da de la fiesta principal
Santo Nio de Praga.
hallaba tan mal
poder
Ama-
como
este da
doa Mercedes
se
derecha casi sin movimiento y sin

las 11 A. M., ms o menos, la vi el
abrir, la pierna
poderla afirmar.
En
los das anteriores, con los ojos sin
248
doctor sin nino-tma seal de mejora y en peor situacin

el viernes 26 en que haban tenido la junta de los cua-
que
tro doctores.
Pero oh prodigio del Divino Infante! como a eso

de la una y media de la tarde se sent en la cama y sinti
un soplo suave en la cabeza y pudo fcilmente abrir los
ojos sintindose completamente buena.
Movida por una fuerza extraordinaria dijo a la enfermera: 'Tseme el calzado y la ropa para vestirme".
La enfermera creyendo que deliraba no accedi a sus
deseos. Pero ante la insistencia y amenaza de la enferma
que iba a bajarse de la cama fu obedecida y doa Mercedes sin ayuda de nadie se visti con
Inmediatamente y con paso firme
la
mayor
facilidad.
se dirigi al altar-
Novena del Nio de Praga, lo

alma llena de alegra y emocin
comenz a gritar: "Estoy buena y sana! El Nio Je!"
ss de Praga me ha sanado
Los primeros pasos de doa Mercedes Novoa. La
primera cosa que hizo doa Mercedes fu venir en compaa de su esposo don Enrique Espejo al Santuario del
Nio Jess de Praga a darle las gracias por su repentina
cito en
que
se
rezaba
cubri de besos y con
la
el
curacin.
Ambos
esposos dieron cuenta de todo
rrido al P. Espiridin que
impuesto
Ms
la
el
18 del
mismo mes
lo
le
ocu-
haba
medalla del Nio.
tarde, a las
5,
invitada por los Padres Carmeli-
tas asisti a la distribucin de clausura de las fiestas cen-
tenarias en la Iglesia del
todo
el
tiempo
sin
vuelta de la procesin
las gracias a los
Nio de Praga. Estuvo durante

el menor cansancio. A la
demostrar
el
R. P. Eulogio encargado de dar
devotos del Nio por su entusiasmo y
resultado de tan hermosas fiestas, tuvo que narrar

a los circunstantes, con el alma llena de emocin, el grande prodigio que el Nio de Praga acababa de realizar en
feliz
persona de doa Mercedes Novoa de Espejo all presente. El pueblo al or el milagro de labios del Padre Carmelita prorrumpi en aclamaciones y vivas al Nio de
la
Sra.
Mercedes Novoa de Espejo

Praga y
a la
Virgen
del
250
Carmen.
como
la
muchedum-
bre era tan grande y quera a todo trance ver a la agraciada, doa Mercedes de Espejo se vi obligada a subir
a una silla para ser vista del pueblo.
Estado actual de doa Mercedes Novoa. En abril

de 1929 el estado de doa Mercedes Novoa de Espejo
Pando era inmejorable. Haba sanado completamente.
Haba desaparecido la congestin del cerebro y los dolores internos;
se le
haba deshinchado
la
pierna.
En
una palabra san tan radicalmente que, como ella afirma, se siente mejor an que antes de la enfermedad.
Con el fin de agradecer pblicamente al Nio de Praga el gran beneficio recibido, mand a celebrar un Triduo
solemne en el Santuario del Nio al cual asistieron doa
Mercedes, su familia, parientes y gran nmero de devotos del Nio. El Triduo que tuvo lugar del 9 al 11 de noviembre fu con predicacin diaria a cargo del R. P. Eulogio que haba narrado
el
milagro
al
pueblo en
la clau-
sura de las fiestas centenarias.
Testigos del prodigio.
Adems
de los Doctores,
da 28 de octubre antes del milagro vieron a
el
doa Mercedes en la situacin grave de que hemos hecho mencin:

doa Mara Ins S. Ruiz de Espejo, doa Marta Barrios,
las enfermeras que la cuidaban Elena Orellana y Bernarda A, de Barbet; seora Carlota Vogel de Novoa, Luisa
Novoa de Gmez, don Alberto Novoa Vogel, don Enrique Espejo y el R. P. Honorato de los SS. CC, que el
mismo da por la maana le di la Santa Comunin.
Todos ellos la vieron, asimismo, despus del citado
da 28 sana y buena del todo, atribuyendo todos este milagro al Divino Nio Jess de Praga.
Tambin los doctores Ventura y Ziga la vieron el
da 29 y comprobaron que la enfermedad haba desaparecido completamente.
Despus de todo lo cual, y yista la buena salud que
acualmente goza doa Mercedes Novoa, nadie puede du-
251
dar que estamos delante de un nuevo y grande prodigio

obrado por el Milagroso Nio Jess de Praga.
'^Certificamos que la narracin precedente es total-
mente verdica. Santiago, 11 de noviembre de 1928.

Mercedes Novoa de Espejo Pando, Enrique Espejo, Elena Orellana, Bernarda A. de Barbet, Carlota Vogel de
Novoa, Sara Larran de Dueas, Ins Larran de Nogues, Ana Costa Daz Valds, Juana Solar de Domnguez, Ins Covarrubias Valds, Luisa Oswalds, Carlota
Novoa, Enriqueta
Antonia Bertrn, Mara Ins
Serruys de Espejo, Julia Rojas de Novoa, Adriana Vergara de Salas, Luisa Novoa de Gmez, Celia Ugarte de
Smith, Amelia Mrquez de la Plata, Tinda Espejo Pando, Adela Lira Lira, Lidia C. de Novoa, xA^driana GonzR. de Fleischman, Josefina Serrano
Vandone
N.,
Elena
Cristi,
de Ross, Ana Annahum, Marta Barrios, Alberto Novoa V., Gustavo Echeverra Vigil, Eduardo Ross, Elvira
Araya de Figueroa, Ins Araya de Salas, Ana, Luisa Van-
lez
done,
etc., etc.
"R. P. Honorato, Superior de los SS. CC.
R. P. Joa-
qun Fournax, R. P. Justiniano Henquinet, Pbro. seor
Madre Margarita Mara del Corazn de Mara, Rda. Madre Elena Hija de Mara Auxi-
Justiniano Rojas, Rda.

liadora".
9.^ NUEVO
Y ESTUPENDO MILAGRO DEL NLO JESUS DE PRAGA

EN LA PERSONA DE MI HIJO EDUARDO CRISTI FLORES (1929)
madre del nio

"Al regreso de un veraneo con mis
Refiere
la
tres nios en per-
fectas condiciones de salud, stos fueron atacados de es-
que en ese entonces, febrero de 1929, era una

epidemia que haca estragos en Chile. Al mayor de ellos,
llamado Eduardo, de cuatro y medio aos de edad, se le
desarroll con tal fuerza que a los tres das, no bajndole
la temperatura de 40 hubo que proceder a aplicarle la
carlatina,
vacuna contra
este mal;
252
el
haca sino dormir, teniendo
nio hasta ese nionient^ no

el cuerpo enrojecido por la
fiebre y por la erupcin que esta
enfermedad produce.
"Despus de seis das de fiebre alta, sta fu declinando poco a poco hasta llegar a desaparecer por completo, pero por prescripcin mdica quedronse cuatro
semanas en cama. Los tres chicos se levantaron casi tullidos y mucho ms Eduardo, en quien el mal haba dejado sus demostraciones visibles.
''La convalecencia de este nio fu muy diversa a
de sus hermanos; su cara da por da se desfiguraba y
su apetito disminua notablemente hasta el extremo de
la
costar trabajo
el
alimentarlo.
Yo
acuda con frecuencia
donde el Dr. Scroggie, quien conoca al nio desde pequeo y me lo atenda con esmerada solicitud. Los exmenes minuciosos a que era sometido no daban nada importante, sin embargo, un resfro se suceda a otro con
pequeas temperaturas.
''El
8 de junio, encontrndose
el
nio en cama desde
haca unos das resfriado con un agudo catarro nasal,

tena repentinamente 41" de fiebre, quejndose de gran
En
primeros momentos se pens en

una cinucitis sometindosele a tratamiento y a intervenciones por un especialista, dolorosas para l, sin lograr
una comprobacin clara de este mal. Al cabo de dos das
de permanente angustia en la incertidumbre del mal desconocido, se manifestaron en el nio sntomas de meningitis y los doctores Scroggie y Baeza resolvan hacerle
una puncin lumbar dando el examen del lquido base
para el diagnstico de meningitis tuberculosa. Esa misma noche a las diez se le haca una segunda puncin y
dos das despus una tercera en que ya no aparecan las
caractersticas de la primera; la gravedad del nio iba
en aumento con temperaturas hasta de 41. G", estimando
los mdicos que se haba producido, una menngeo-encefaltica. Los caracteres extraos que se iban sucediendo
en el curso de la enfermedad confundan a los mdicos, y
dolor de cabeza.
los
especialmente llamaba
la
atencin
la
normalidad y
dez de su cerebro durante sus estados de
luci-
mayor grave-
Los baos calientes, las envolturas fras y el hielo

eran las armas de combate para atacar la fiebre que de
las mnimas pasaba a las mximas sin demostraciones Cjue
permitieran conocerlo. Los vmitos constantes no le permitan soportar alimento alguno y los medicamentos que
se le daban para bajar la fiebre le producan copiosa
dad.
transpiracin.
pesar de todos estos desgastes, su as-
pecto fsico se mantena inalterable hasta que un violento ataque a la vejiga con
agudos dolores
lo
consumi
en 24 horas. Desde este momento,
el nio perdi el uso

palabra y el movimiento de su brazo derecho, comprobndose la complicacin de una parlisis.
de
la
''Continuaba as el calvario tanto para l como para

personas que rodebamos su camita ante la presencia
del nuevo mal que haca ms doloroso y difcil compren-
las
der sus deseos. Mis oraciones, unidas a
la fe con que claVirgen de Lourdes y al Cristo Pobre, por la

salud y conservacin de mi hijo, mantenan en m una
esperanza que los doctores y personas que me rodeaban
trataban de desvanecer para hacer menos duro en m el
desenlace que nadie pona en duda. Al cabo de algunos
das, el 19 de junio, uno de los doctores dedujo del examen
hecho al enfermito que los sntomas de la meningitis iban
desapareciendo y que, por lo tanto, el peligro de muerte
se alejaba. Al ver con mi marido que Nuestro Seor se
apiadaba de nuestros sufrimientos, decidimos empezar
al Cristo Pobre una nueva Novena de agradecimiento
por tan gran favor, pero Dios con sus designios inexplicables probaba una vez ms nuestra fe y con gran sorpresa de todos, que empezaban a cifrar una esperanza al
alejarse lo que hasta entonces era la causal del mal, el
nio el 20 de junio, despus de unas horas de aparente
tranquilidad en que se le crea en un profundo sueo, al
efectuar los mdicos sus visita, como a las 1 1 de la wvaana, comprobaban el estado de agona. Se procedi in-
maba
a la
mediatamente a darle un bao en
que no hizo ninguna

manifestacin de vida y al tratar el Dr. Espildora Luque, alli presente, de hacerle un examen de fondo de ojo
declar que ya no era posible, pues sus pupilas no tenan
reaccin por encontrarse el nio en estado comatoso, y
que no tendra vida sino para una o dos horas. Como
ltimo recurso se le hizo una nueva puncin lumbar y
durante ella se crey que ya haba llegado el momento
de devolver a Dios el hijo que nos haba dado, pues se
empez a producir una convulsin epilptica de todo su
cuerpo, desfigurndose por completo sus facciones acompaadas a la vez de un ronquido de su garganta y expulsin de baba por su boca.
el
yo con gran desesperacin que mi hijito no

me acompaara sino algunos momentos ms, ca de rodillas al lado de su cama, rezndole en Cruz al Cristo
Pobre y con una fe desconocida en m, deca; "Seor,
aunque est muerto, si T lo quieres, vivir!" Esta escena era presenciada por uno de los mdicos, quien al pre''Al ver
nio despus de esto, me

contest: "Imposible, sera slo un milagro!" En la mis-
guntarle yo,
ma
si
forma que
podra vivir
el
primera se repitieron las convulsiones

dos veces ms en el da y en una de ellas el corazn empez a fallar. Se llam a un sacerdote y se le pusieron los
Santos Evangelios. Dios con su poder infinito me haba
dado hasta lu conformidad ante sus designios.
"A las 4 de la tarde del mismo da, se reunieron los
mdicos en junta comprobando una pequea reaccin
dentro de la suma gravedad y por los fenmenos desarrollados ese da se inclinaron a pensar en la existencia de
un abceso en el cerebro. El tratamiento de baos, hemoterapia y lavados continu da y noche para atacar la
fiebre que se mantena inalterable. Su carita afectada por
la parlisis mostraba sus ojos desviados y su boca torla
cida.
"En
los
ltimos das del mes de junio, se empez a
producir una reaccin, con disminucin de
la fiebre, ar-
255
ticulacn imperfecta de algunas
palabras y mejor as-
pecto de su semblante, aunque su brazo no recuperaba
el
movimiento. La mejora fu acentundose cada da ms

hasta que el nio pudo abandonar su cama, pero un pequeo resfro lo hizo recaer en peores condiciones que
la anterior. La fiebre alta hizo otra vez su aparicin y la
parlisis, afectndole ahora todo su lado derecho, lo enmudeci nuevamente.
''Todas las esperanzas que abrigbamos la primera
vez para librarlo se agotaron en esta ltima y se crey que
estaba todo perdido. En esos das lleg a mis manos la
Revista "Carmelo y Praga", y leyendo en ella los milagros efectuados por el Nio de Praga en varias personas, empec yo a pedirle por la conservacin de mi hijo.
"Esta nueva etapa que se inici a fines de julio, se

mantuvo con pequeas alternativas durante dos meses,
agregndose una nueva complicacin de no menor gravedad que las anteriores, la hidrocefalia, o sea, la dilatacin del crneo, que aument su dimetro en dos y medio
centmetros. El tratamiento se redujo a trminos mnimos en vista de que l no poda alcanzar al verdadero
foco del mal, el cerebro y el nio, aunque conservaba
su lucidez mental, no poda hacer uso de la palabra ni
de sus miembros afectados todos por la parlisis. Los das
se sucedan sin que ninguno trajera una esperanza y con
el dolor de sus padres que presenciaban minuto a minuto
un cuadro de desgracia si lo conservaban en ese estado
o si lo perdan para siempre. Despus de varias juntas, a
las que concurrieron los doctores Scroggie, Baeza, Lea
Plaza, Malsh, Alessandrini y Zilleruelo, se resolvi, consultando al padre del nio, proceder, como ltimo recurso
que se poda intentar, a la trepanacin del crneo a fin
de ver si el abceso se encontraba en una regin accesible
a una intervencin. Eran tales los peligros que este recurso abrigaba que, slo por ser el nico que quedaba, mi
esposo acept intentarlo pero con toda la desconfianza
y el temor de que esto pudiera significar un plazo fatal
;
256
para la vida del nio, pues los mismos mdicos declararon que no podan asegurar sus resultados y el xito dependa de la suerte que tuvieran al efectuar la operacin,
j)resentndose un cuadro favorable.
"Ante tan enorme riesgo, empec entonces mis novenas de comuniones al Nio de Praga, pidindole que
hiciera innecesaria la operacin. Pero esto pareca tan
absurdo, que todos
me
decan que sera casi imposible y

que deba conformarme con que sus resultados fueran
felices. Acud al Convento de los Carmelitas y le ped
ayuda al Superior para que uniera sus splicas a las mas.

Mi nimo empez a sentirse dominado por tanta tranquilidad y confianza que ya consideraba absurdo afligirme y llorar, apareciendo ante todos en un estado que se
prest a comentarios y temores por m pues me crean
afectada y en condiciones anormales.
"El plazo fatal se acercaba y yo no perda mi fe y
confianza y arreglados todos los detalles necesarios para efectuar la operacin, alcanz a quedar fijado
tomada
despus.
la
En
pieza en la Clnica
estas circunstancias,
Alemana para
me
el
da
tres das
entr una desespe-
racin para que la operacin fuera postergada consiguien-
do con mi marido se lo pidiera a los mdicos, los que accedieron a ello por un corto plazo y haciendo ver los peligros que poda ofrecer esto y bajo nuestra responsabilidad.
"Transcurra el plazo sealado, y empezamos a notar en el nio manifestaciones que indicaban una reaccin
en su estado, manifestaciones que se fueron acentuando
en tal forma que pudo pensarse en una nueva postergacin, a pesar que se nos haca presente por los mdicos
que era absurdo pensar en una mejora sin la operacin,

y que se estaba perdiendo la mejor oportunidad que ofre-
ms favorable del nio. A pesar de todo,

nos mantuvimos en nuestro propsito y el estado de reca el estado
cuperacin a
la
normalidad
trayndonos la
desapareciendo poco a po-
del nio fu
alegra de verlo otra vez vivir,
257
co la fiebre y la parlisis, con lo que comenz nuevamente

a hablar como si fuera otra vez una guagua y da a da
pronunciaba mejor y agregando una palabra ms a las

que poda decir. Los movimientos de su brazo y pierna
tambin comenzaron, se redujo a lo normal la dimensin
del crneo y su aspecto general tom las caractersticas
Eduardo
Cristi
Flores
naturales. Este estado lleg a acentuarse con la estupe-
faccin de los mdicos hasta que pudo abandonar la ca-
ma
con lesiones slo locales a su pierna y brazo, que ya

casi han desaparecido totalmente. Convencidos de que
Dios haba querido concedernos la gracia que con tanto
fervor y fe le habamos pedido, resolvimos ir hasta el
Santuario del Nio de Praga con el nio, en el que, acompaados de toda la familia y amigos, se rez una Misa
de accin de gracias.
17
258
poco tiempo se presenta la oportunidad a mi marido de trasladarse al extranjero y se resuelve el viaje de

todos, encontrndonos actualmente en Panam.
''Al
"Aqu hemos querido aprovechar la presencia de algunos famosos mdicos americanos a quienes hemos sometido el caso de nuestro hijo, estando todos de acuerdo,
despus de exmenes prolijos y estudios minuciosos de
los datos cronolgicos del desarrollo de la enfermedad,
que habamos trado, que indudablemente habamos sido
afortunados e inexplicable que el nio haya podido subsistir a las enfermedades que le afectaron.
Mara E. Flores de Cristi".
10.^
NUEVO PRODIGIO DEL NIO JESUS DE PRAGA: CURACION

INSTANTANEA DE LA SEORA ANTONIA GUZMAN A
LA EDAD DE 70 AOS
Dice
la hija
de
la
seora sanada:
''Muy grato
es para m ser portadora de un milagro

Nio Jess de Praga ha obrado en la persona de
mi seora madre. El caso es como sigue: Desde marzo a
abril, mi mam guardaba cama debido a un "mioma" o
tumor maligno que le atac al tero, el cual le provoc
hemorragias y otras mil complicaciones, que se originan
que
el
en casos
"En
como
ste.
primeros das de aquel entonces llam a un

especialista que, despus de examinada detenidamente,
declar que necesariamente haba que operarla; despus
llam a otros mdicos y opinaron de igual manera y agregaron que una vez extrado el tumor haba que coserle
varios tejidos desgarrados, etc., etc. Pero meditando sobre
el
los
resultado de
la
operacin, esta sentencia
me
haca
temblar, porque siempre cre que una operacin de esta

ndole a los 70 aos haba de ser muy peligrosa, sobre
todo, teniendo en cuenta que
razn desde
muy
joven.
mi
mam
padeca del co-
259
''Despus de consultar, pues, a toda
la
familia y de-
seando, antes que nada, conservar a mi madre un tiempo
ms, resolvimos que no se operara y que guardara cama

hasta que Dios quisiera. Pero mi pobre mam en vez de
mejorarse, iba de mal en peor y a fin de cuidarle mejor
en su dolorosa enfermedad llam a una matrona y a una
enfermera que le asistieran diariamente. Pero todo era
mam
no mejoraba a pesar de los exquisitos

cuidados! Por lo que resolv, con fecha 15 de octubre, fuera a hacerse el ltimo examen a la Clnica de San Borja.
Los doctores extrajeron la muestra del tumor y fu confiada al Cirujano seor Armando Len, quien despus
intil.
Ai
de haberla examinado en compaa de varios estudiantes

de medicina, resolvi enviarle a un doctor alemn, especialista
en
la
materia para que diagnosticara esta enfer-
medad.
"\
Mi madre
todo esto, segua ms grave
''Como por mi parte, la resolucin de someterla a la

operacin estaba tomada ya, resolv pedir a Dios fuerzas
y resignacin para
resistir a lo
podra soportar
operacin.
que viniera en tan terrible trance; pero antes, llam al Notario y al Confesor, por lo que pudiera suceder (el Notario fu el seor
Luis A. Lisboa, Hurfanos frente a la Caja Hipotecaria).
Hicieron de testigos en este acto nuestro Abogado don
Julio Tornero, el seor Juan Bampa Saldas y varios
otros. Tambin acud a la casa ''Pompas Fnebres" que
se ubica en la calle Estado y eleg una urna y encargu
al empleado que me la mandara en cuanto recibiera tarjeta ma, pues estaba convencida de que mi madre no
la
"Con estos tristes pensamientos me desvel una noche y al quedarme dormida un momento, tena la siguiente obsesin: "T mam no muere", pero al despertarme
luego,
me encontraba con
la
triste
guiente despus de alentar a mi
por una fuerza sobrenatural

de Praga y con
mucha
fe
me
realidad.
Al da
si-
mam, como impulsada
fui al
y devocin
Santuario del Nio

le
ped
la
salud de
260
mi querida madre. Cuando ya me dispona a salir de la

Iglesia vi que un Padre Carmelita suba al pulpito, pues
era el primer da de la solemne Novena. Ofrec al Divino
Nio asistir, a todos los actos de la Novena, y a la verdad,
no dej de asistir ningn da aunque tuve que velar noches enteras. Al regresar a mi casa contaba a mi mam
que vena de visitar al Nio de Praga, y ella se sonrea
dulcemente, pues saba que yo slo conoca de nombre a
este Nio.
"El tercer da de la Novena, al volver a mi casa, puesta toda mi esperanza en el Nio bendito, encontr a mi
mam
completamente sana. Cmo se explica sto? Slo por un Milagro! Ella peda todos los das al Niito de
Praga con lgrimas en sus ojos, que la sanara sin operacin: todos los das
ciones y
el
Niito,
le
fiel
rezaba
la ''coronita"
y otras ora-
a su palabra, escuch su peticin.
"Mi mam
deca, que ya no tena nada; que se senta

completamente sana, yo no comprenda lo ocurrido y me
opona a sus deseos de levantarse de la cama, creyendo
que aquella mejora, era "la mejora de la muerte"; pero
a pesar de todo se levant el da de la fiesta del Nio (26
de octubre). Por la maana escuch el Sermn de pie, por
la tarde hizo el recorrido de la procesin sin sentir el menor cansancio y escuch sin emocionarse la narracin del
milagro que a tantas personas arranc lgrimas. Mi mam goza de completa salud! Este es el hecho prodigioso.
Pueden dar testimonio de ello, entre otras muchas persoHerminia Ramrez, profesional que atendi a mi mam en calidad de matrona y mi empleada seorita Mara Villalobos.
"En cuanto a los doctores, que han atendido a mi
mam, aunque no creen en milagros^ han quedado muy
extraados del caso extraordinario. Ayer mismo me deca uno de ellos en su gabinete de estudio: "Su mam
tena un tumor maligno; lleg un momento en que ese
tumor desapareci por completo. Y no comprendo realmente lo que ha ocurrido. Cmo ha vuelto esto a su cen-
nas, la seorita

tro?
No
la
Cmo ha
lo s.
Tampoco
261
desaparecido esta inflamacin?

Esto necesariarr.ente ha de ser obra de
lo s.
casualidad".
"El otro doctor

milagros; pero
me
que no
el
me
deca tambin:
caso de su
madre
"Yo no
creo en
es algo extraordinario
explico".
"Por mi parte, y de acuerdo con la opinin de mis

hermanas, ausentes, vengo en rogarle a su Reverencia,
milagro en su interesante Revisque cada da se aumente ms y ms la devocin al Divino y Milagroso Nio Jess de Praga y todos
acudan a El con confianza suma en los amargos trances
se sirva publicar este
ta (1) para
de
la vida.
"De Ud.
Aguirre.
B. Amalia Aguirre
SS. y apreciada.
octubre de 1930''.
Santiago, 27 de
v.
de
11.'' EL XIO JOSE ARTURO GONZALEZ

SANADO INSTANTANEAMENTE POR EL NIO DE PRAGA
Dice
"Mi
la
madre
del nio
Jos Arturo Gonzlez, de 14 aos de edad,

cay del caballo con tan mala suerte que el animal le di
hijo,
una feroz patada fracturndole horrorosamente
la
base
del crneo. Se llam con urgencia al doctor, quien diag-
como
nostic,
lacin: "Tiene
diendo que
"En
el
consta,
el
certificado que adjunto a
una fractura en
la
mi
re-
base del crneo", aa-
caso era perdido.
tales circunstancias
clam con desesperacin
al
Nio de Praga recordando sus portentosos favores y tomando una estatuita que poseo, regalo de la seora Mara Covarrubias de Valds, la apliqu en el crneo de mi
hijo, aadiendo " Xiito Jess de Praga, ten compasin
de esta madre desolada!". Pasaron unos minutos y, oh
milagro retirada la imagen, mi hijo estaba completa:
(1)
''Carmelo y Praga".
262
mente sano, con estupor de los que conocieron la gravedad del caso y del mdico que guarda silencio ante tan
extraordinario suceso.
"No pudiendo
tampo en
jo
como
callar,
hago pblico
este favor y espginas de esta Revista el retrato de mi hiun testimonio de gratitud a nuestro Celestial
las
Protector".
V
Florecimiento
raz del milagro, surgi
como por
de publicar una Revista, nuncio de
e^ncanto, la idea
devocin al Milagroso Nio Jess de Praga. El P. Samuel de Santa Teresa fu su Fundador y primer Director. Le sobraba entusiasmo por la idea y no le faltaba talento. Tal vez uno
de los medios de propaganda ms poderosos que ha tenido esta devocin preciosa en todo Chile ha sido la Revista "El Carmelo y Praga". Nadie sabe el tesn, la labor,
el entusiasmo desplegado por los Padres Carmelitas en
la
estos dieciocho aos que lleva de vida la Revista.
tampoco
ser fcil calcular
en las almas por
la
el
no
efecto maravilloso ejercido
publicacin de los estupendos prodi-
Milagroso Nio Jess de Praga. Slo

mencionar de paso el notabilsimo acaecido en el nio
gios obrados por
el
Eduardo Cristi Flores, en octubre de 1929. La madre del

nio, Mara E. Flores de Cristi, no conoca esta devocin,
Revista fu
despertador de
ella
y quin
condujo
la
al
"En estos das, refiere ella misma (1), lleg

mis manos la Revista "El Carmelo y Praga", y, leyen-
el
le
mlagro.
do en ellos los milagros efectuados por el Nio de Praga

en varias personas, empec yo a pedirle por la conservacin de mi hijo".
(1)
Ao
1929, pg. 591.
263
Yo
era Director de la Revista por aquellos das, y,

con ocasin del relato de la estupenda curacin, tuve que
entrevistar a la seora y oi de sus labios, todava palpi-
tantes de emocin, referir esto

la
Revista, sinti en su corazn
mismo y
el
que, gracias a
secreto impulso de en-
Nio Jess de Praga.

Idntica cosa me han referido otras personas agraciadas. Por estos hechos y cien ms, vemos que los Padres
Carmelitas han sido con la Revista, como adems de otros
medios, el instrumento providencial de que se ha valido
el Divino Nio para darse a conocer y llegar a las almas
comendarse
al
cuerpos con su gracia milagrosa.
y a
los
tal
Templo que
la edificacin del monumenComunidad Carmelitana levant en

Milagroso Infante, a raz del milagro. Lo que
Otro tanto sucedi con
honor
la
del
la
Revista en todo
el
territorio de la Repblica, haca la
Iglesia en el recinto de la ciudad.
Triduos y Novenas,
cuartos domingos y 25 de cada mes, exhortaciones y predicaciones, caldeaban el espritu de unos, encendan el
de otros y sostenan constantemente viva la llama de la
devocin en el corazn de todos. "Cuanto ms me honrareis,
ms
os favorecer", fu la
En Santiago
promesa
Pequeo
letra. Era
Nio por
del
cumpli al pie de la
un desafio, de los Padres por honrarle, y del
favorecerles. Un dilogo verdaderamente sublime en su
sencillez, en que se alternaban los honores de los unos y
Grande.
las
se
gracias del Otro.
Templo. Monumento en honor del Divino

Favorecedor. Bien es verdad que el verdadero Artfice
fu El. El suscit la Idea con el lenguaje del primer milagro resonante. El alleg los recursos, moviendo suavemente los corazones. El lo coron, sanando a una persona
ciega en el mismo Templo y el mismo da de su inauguracin. Nunca abund la plata para ms de quince das,
pero nunca, ni en los mayores apuros, falt en el momento necesario. Desde entonces hasta hoy, su Santuario es
Trono de su gloria. Oficina de sus gracias y Ctedra
Eso fu
el
264
desde donde se publican sus bondades. Desde aquellos

^loriosos das ha seguido constante la proteccin del Divino Nio y desde entonces ac no ha faltado ningn
corazn Carmelita, ni creo faltar nunca, que ceje un

punto en este divino apostolado.
Los fieles respondieron como un solo hombre, en
Santiago y en toda la Repblica. Bello y sublime es-
Las listas de los cofrades del Nio se

multiplicaron por cientos y por miles. Eran nios, eran
ancianos, eran damas linajudas y sencillas doncellas, eran
])ectculo de fe!
importantes personajes y humildes obreros, los que daban su nombre y queran hacer la corte al Rey Poderoso,
a Aquel que tiene en sus manos el milagro.
La Imagen del Divino Infante se reprodujo por millares, y en poco tiempo todas las Iglesias de Chile, con
raras excepciones, la pusieron en sus altares.
El Padre Jernimo, gran apstol de la devocin al

Nio Jess de Praga en America, deca: ''En nuestra
embargo, donde El reina y

domina por completo. Quin podr contar el nmero de
personas que, en incesante romera, le visitan?.
Todos
los das se rezan ante la Imagen milagrosa por la ComuIglesia de Santiago es, sin
nidad siete, doce y hasta diecisis Novenas, encargadas

por los fieles y es mucho mayor el nmero de Novenas
que le rezan durante todo el da los devotos mismos, a
veces acompaados de varias personas. Cmplese por lo
tanto en Jess, bajo la advocacin de Praga, el vaticinio:
''Todo lo atraer a M", para gloria de Dios y bien del
;
pobre mortal" (1).

A principios de 1919, expona el mismo Padre el estado floreciente de la Devocin y deca: "Es para alabar
a Dios el incremento que va tomando la devocin al Milagroso Nio de Praga, y no pasa da en que sta no vaya
haciendo nuevas y ventajosas conquistas en lugares y
corazones. En verdad podemos decir que no reflejara
(1)
"El Carmelo y Praga", ao 1919, pg.
84.
265
con exactitud el estado actual de la devocin al Milagroso

Nio el que afirmase que tiene muchos devotos o que
son muchsimos sus admiradores, porque quedara corto.
Es preciso usar expresiones ms extensas y atrevidas, sin
R. P.
Apstol de
la
Jernimo de Jess,
devocin
al
Xio Jess de Praga.
temor de que sean tildadas de exageracin, como suelen

serlo las afirmaciones muy universales. Hay en el Evangelio de San Juan un pasaje que manifiesta el nmero
incalculable de adeptos que Jess arrastraba en pos de
S, segn confesin de sus preocupados enemigos, y es el
266
siguiente: ''He aqu que todo
el
mundo
se
va en pos de
Pues estas palabras, que nos dan idea de un movimiento asombroso de todas las clases sociales en pos de
Jess, pueden aplicarse a la devocin de que nos ocupamos, y afirmar con toda satisfaccin que todo el mundo
la sigue, que, en nuestros das, todos van en pos de Jess,
El".
conocido con
el ttulo
de Praga.
''Las Letras Apostlicas expedidas el 30 de marzo

de 1913 por Su Santidad Po X, y refrendadas por el
Emmo. Cardenal Merry del Val, Secretario de Estado,
colman
los deseos del
ce el Breve, al
Nio
ms
incrdulo. "Esta devocin, di-
Jess, de origen maravilloso, no slo
se conserva en nuestros das, sino que se ha extendido

prodigiosamente por toda la cristiandad". Un poco ms
adelante apunta detalles, que comprueban con ms claridad la extensin que ha alcanzado: "Apenas habr lugar de la tierra, contina, donde no haya llegado Imagen,
estatua, estampa u hojita impresa que acredite el origen
y desarrollo de la devocin al Nio Jess de Praga". Y
cuenta que desde el ao de 1913 hasta el de 1919, que es
el actual, ha hecho progresos tan asombrosos y rpidos
esta devocin, que es en nuestros das la ms popular, o
camino de serlo" (1).

Para acrecentar y sostener esta devocin, los Padres
impriman sin cesar relatos, estampas, novenas, hojitas
y devocionarios. Para el ao veinte se haban agotado
si
no, lleva
tres ediciones de devocionarios de tres distintos autores.
Se haban vendido en Santiago 32.000 Novenas; repartido 50.000 Relatos del milagro de la seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle; y 5.000 del opsculo "A los pies
de Jess", de Mons. Casanueva. De medallas, dijes, aguabenditeras, estuches con la Imagen del Nio, no hay nmero. En el Libro de cuentas de la Cofrada aparecen
cifras sobre cifras, y por millares, de objetos pedidos a
Espaa y arrebatados aqu por los fieles.
(1) ''El
Carmelo y Praga", ao
1919, pg. 43.
267
Coronacin Solemne de la Imagen del Nio Jess

de Praga en Independencia. Si en Praga, el 4 de abril
de 1655, se llev(5 a cabo la Coronacin del Xio Milagroso
y Salvador de la ciudad y del imperio, en medio de una
apoteosis de gloria, con asistencia del representante del
Papa, y de lo ms granado del Imperio; en Santiago de
Chile sucedi algo parecido.
Los milagros aqu fueron estupendos, resonantes,
repetidos.
La Comunidad y
no saban cmo dar gracias al Pequeo Grande de Praga por tantos beneficios.
De pronto, ocurri la idea de la Coronacin de la Imagen
del Santuario de Independencia para hacerle una apotesica manifestacin de agradecimiento.
En el ardor de esta fiebre de devocin al Rey Nio
de Praga, las damas y seoritas de Santiago se desprendieron de cadenas de oro, dijes, anillos, joyas, collares y
brazaletes, para hacer la Corona al Divino Nio Jess
de Praga. Una vez terminada, la Corona, linda y de mrito, luca una cruz de perlas y de brillantes. El trabajo
de engaste lo coste la seora Rosa Fernndez de Ruiz
Tagle, como un homenaje a su Divino ^ldico.
Se acercaba la fiesta. Los nimos estaban caldeados.
Los Padres Prudencio y Elias, dos espadas de la oratoria, predicaron el solemne Novenario de preparacin, haciendo que el entusiasmo tocase los lindes del delirio.
Llegado el da 25 de octubre de 1919, todo Santiago
se congreg en el Santuario de Independencia, y pudo
apreciar cmo el representante del Papa, Mons. Misuraca,
colocaba la preciosa Corona en las sienes de la Imagen,
entre la emocin delirante y lgrimas de la concurrencia.
Sublime manifestacin de fe!
Santiago era un segundo Praga!
los fieles
268
Este suceso contribuy no poco a extender en Santiago la devocin al Milagroso Nio Coronado y a enardecerla ms en sus devotos. ''Fu tanta la concurrencia,
deca la Revista ''El Carmelo y Praga", que nunca se
haba sentido tan vivamente
la necesidad de nuevo y espacioso Templo, que por dicha se estaba ya construyen-
mismo tiempo como un imn que llamaba al

milagro de Aqul que haba dicho: "Cuanto ms me honrreis, ms os favorecer". Y efectivamente, esto sucedi
en Santiago. Cada demostracin de amor y de honor de
do".
Fu
al
parte del pueblo, era correspondida por una o por incontables gracias.
En
estos das de la Coronacin san mi-
lagrosamente, por obra y gracia del Nio de Praga, la

niita Mara de Pinto que se haba tragado un grande
alfiler. En 1921, cuando los Padres celebraban con derroche de solemnidad la inauguracin del Templo, dedicado
al Nio, en el mismo Templo inaugurado y en la misma
maana, sanaba milagrosamente a una persona ciega.
Cuando en octubre de 1923 se preparaba nada ms que la
celebracin de la Novena anual y, para darle ms esplendor, se haba llamado a
un predicador extraordinario,
el
R. P. Rafael, Prior de los Carmelitas de Buenos Aires;
Milagroso Nio sanaba repentinamente al nio x\ugusto Somarriva, quin en un accidente se haba roto el
el
crneo.
III Centenario de la
ga.
El 8
Devocin
al
Nio Jess de Pra-
de septiembre de 1628, se consagraba
al culto
templo de Praga regalado al Ven. P. Domingo de Jess

Mara (Ruzola) por el emperador Fernando II, en agradecimiento por la victoria obtenida por su mediacin.
Ese mismo ao y en octubre, la princesa Polixena
regalaba al Padre Prior de los Carmelitas de Praga la
Imagen del Nio Jess, hecha clebre en todo el mundo
el
por
la
resonancia de los milagros.
ao 1928, haban pasado ya tres centurias de estos acontecimientos. Por eso, la Orden celebr
en todo el mundo el III Centenario de la Devocin al Ni-
Al llegar
el
269
o Jess de Praga. La Comunidad de Santiago de Chile

se aprest tambin para ello. Era Prior y Director de la
Cofrada el R. P. Gervasio de la Asuncin. Das antes
anunci en la Revista ''El Carmelo y Praga'' y en un bien
pensado artculo la solemnidad que se preparaba.
Como Prior, en el pulpito, en el tribunal de la Penitencia, en la Comunidad, haba hecho rendir a sus facultades, esforzada y generosamente, todo su valer. Como
Director de la Cofrada, haca lo mismo. Procur dar a
la solemnidad el mximo de esplendor. El pblico hizo
tambin suya la fiesta y sta result tan colosal que puedo afirmar, yo que tom parte activa en ella, predicando
en la Xovena y en el Da de la Fiesta, que no habr habido en el mundo entero ni ms entusiasmo, ni ms fervor, ni ms concurrencia en ella. Esto suceda durante la
Xovena, esto el ltimo da en la maana; pero en la tarde, pero en la procesin, pero a su llegada, el pblico
qued petrificado de emocin, sin poder contener las lgrimas, al ver en el altar a la seora Mercedes X'ovoa de
Espejo, sanada milagrosamente por el Nio a la una de la
tarde, cuando una hora antes se esperaba su fallecimiento.
Al terminar la fiesta, el pblico se agolp hacia el presbiterio para ver ms de cerca a la seora del milagro,
aclamando estruendosamente, con vivas interminables, al
Pequeo Grande, al Nio de Praga Milagroso.
Remate estupendo de la celebracin del III Centenario del Nio Jess de Praga en Santiago de Chile!
VI
Visitas Ilustres
Entre las visitas de personajes ilustres al Santuario

del Milagroso Nio Jess de Praga, notamos en el Libro
de la Cofrada la del Emmo. Cardenal Benlloch, Arzobispo de Burgos, el 23 de octubre de 1923. Coros de co-
270
frades y distinguidas personalidades le recibieron en

puerta de la Iglesia. De all parti la procesin hacia
En
altar del Nio.
de ngeles,
la
el
trayecto, grupos de niitas, vestidas
el
arrojaban
paso ptalos de rosa. El Cardenal or largo rato ante el altar e Imagen del Nio.
El P. Silverio de Santa Teresa, que vena en el cortejo del Cardenal, asisti a la Novena, que en honor del
le
al
Nio se celebraba, y tuvo la suerte de entrevistar al nio

Augusto Somarriva, sanado repentinarrtente aquellos
das (23 de octubre).
Ultimamente, en 1931,
el
M. R.
P.
Redento
del
Jess, Provincial entonces de nuestra Provincia de
Nio
San
Joaqun de Navarra, uno de los ms ardientes devotos

del Nio Jess de Praga, quizs en toda la Orden, y apsincansable de su devocin; predic
tol
la
Novena entera
Milagroso Nio con elocuencia arrebatadora; sintiendo como nadie el ntimo consuelo de estar en su Santuario, de cantarle en l sus glorias y de posar despus para
la cmara fotogrfica junto a la milagrosa Imagen del
Infante de Praga.
del
Acompaaba
al
Provincial,
como
Secretario,
el
lau-
reado escritor, R. P. Amalio de San Luis Gonzaga. Escribi en ''Carmelo y Praga" un artculo relatando la visita del Provincial y el estado de la devocin en Santiago
al Divino Nio Jess de Praga. El artculo es uno de los
mejores que han honrado las pginas de la Revista y, por
lo
interesante de
''El
l,
lo
reproducimos con sumo gusto.
cuadro, dice, que tienes ante los ojos, amable
lector, es la fotografa
que figura en esta misma pgina,
es bien simptico y expresivo (1).

"En el claustro conventual de nuestra Casa de San-
tiago,
que ha sido foco intenso de devocin al Nio Jeencantadora Imagen del Divino Nio Je-
ss, aparece la
(1)
Hubiramos reproducido aqu con gusto
pero ha desaparecido
el
clich, y
no se conserva
la
fotografa,
el original.
271
ss de Praga, y, junto a ella, N. M. R. P. Provincial,

Redento del Nio Jess; cuya devocin hacia el Divino
Nio
todos conocida. Bien
da a entender en la
felicidad que refleja su semblante, al hallarse junto a su
es de
amado Nio
lo
Jess.
"Es una escena, repito, simptica y expresiva, en

medio de sti sencilla familiaridad. El Nio Jess ha descendido por un momento de su trono, donde recibe las
adoraciones de sus innumerables devotos. A sti vez, Ntro.
R. P. Provincial vino de Espaa para venerar de cerca
al Divino Nio, pties no creo faltar a mi deber, revelando
un secreto, al decir que no poco debi pesar en el nimo
de N. R. P. Provincial, para emprender tan largo viaje,
el deseo de visitar el gran Santuario que el Nio Jess
de Praga tiene en Amrica, y que bien merece el nombre de nuevo Praga americano.
"Apenas llegamos a Santiago, el 12 del pasado septiembre, nos dirijimos, con santa impaciencia, la Ca-
Nio Jess de Praga, para venerar la Santa y

Milagrosa Imagen. Desde el primer momento el corazn
queda como embelesado ante la celestial belleza del Nio Jess, y el espiritu se siente sobrecogido ante el repilla del
innumerables prodigios que el Seor ha

la Santa Imagen. Hay algo
sobrenatural que atrae a la Capilla del Nio Jess, y
N. R. P. Provincial no se ha mostrado insensible a ese
atractivo durante su estancia en Santiago, a no ser por
un compromiso ineludible, todos los dias ha escogido para
celebrar el Santo Sacrificio, el altar del Milagroso Nio
Jess de Praga.
"Mucho habiamos oido ponderar la devocin que en
Chile, y especialmente en Santiago, se profesa al Nio
Jess; pero en el caso presente, la fama ha sido superada
por la realidad. Despus de haber visto lo que aqu es
esta devocin, no cabe dudar de que Chile lleva la primaca en la devocin al Nio Jess de Praga.
"Grandes y hermosas han sido las manifestaciones
cuerdo de
los
querido obrar por medio de
272
de devocin al Nio Jess, que hemos presenciado en

nuestro Convento de Santiago.
''Hemos tenido la dicha de asistir este ao a la solemnsima Novena en honor del Divino Nio. Una multitud de innumerables devotos, en que estaban representadas todas las clases sociales, ha acudido a estos cultos;
durante la Novena, N. R. P. Provincial ha cantado las
grandezas del Nio Jess, y las excelencias de su santa
devocin, caldeando, con su elocuente y fervorosa palabra, los corazones, en el fuego de tan tierna y hermosa
devocin.
"En
las
procesiones que se celebran durante
la
No-
vena, la primera infantil, y la segunda, general en el da

de su fiesta, hemos visto desbordarse la devocin de los
santiaguinos
Nio
Jess. Este ao, especialmente, hubo una circunstancia que puso de manifiesto cun arraigada est en los corazones esta devocin. En el mismo
da de la fiesta del Divino Nio, deba celebrarse la procesin en honor de Cristo Rey, organizada por el Rvdmo.
Prelado, y en la cual deban tomar parte todas las Parroquias, Comunidades y x\sociaciones religiosas; por
esta causa, se dispuso celebrarla a continuacin de la
Misa de 11, pero ni lo intempestivo de la hora, ni el calor
del sol que se dejaba sentir con excesivo rigor, lograron
deslucir,
cin de
al
como fuera de temer, esta hermosa manifestaamor y devocin al Milagroso Nio Jess de
Praga.
el Nio Jess era paseado en andas por las
de Santiago, pudimos ver cun acendrado, cun
''Mientras
calles
cun ardiente es el amor de los santiaguinos a su

pequeo y adorado Rey. Como en los das de su vida mortal, una gran multitud le acompaa, pugnando todos por
acercarse a El. Los nios en brazos de sus madres, tienden hacia El sus bracitos, los ancianos le miran pasar con
vivo,
en lgrimas; todos los labios trmulos

de amor y santa emocin, rezan, cant'an y dirigen al Nio
los ojos arrasados
273
Jess fervientes plegarias. Es iin espectculo conmovedor, imposible de describirse. Las andas del Nio Jess
van rodeadas por las personas que han sido milagrosamente favorecidas por el Nio Jess. El Nio Jess de
Praga ha derramado a manos llenas sus gracias desde
su trono del Templo Carmelitano de Santiago; dirase
que lo ha escogido para convertirlo en teatro de sus divinas misericordias. Y estas personas que han sido sealadas con las predilecciones del Nio Jess forman el
ms entusiasta, la corte ms fervorosa en torno

Imagen del Divino Nio. Muchas de ellas, hace ya
cortejo
de
la
varios aos que experimentaron las bondades del

Jess. Pero
Nio
recuerdo del favor recibido y el agradecimiento hacia su Divino Benefactor, perduran vivos en
sus corazones.
el
"Hay que
oir hablar
del
Nio Jess
a esas almas-
singularmente favorecidas por su divina proteccin. Es

otra de las grandes satisfacciones que en Chile ha tenido
poder escuchar de labios de las

mismas personas favorecidas por el Nio Jess, el relato
de esos prodigios que todos conocamos, cuya fama lleg
hasta Espaa y se divulg por todo el mundo. Es cosa
que aviva la confianza y el amor hacia el Nio Jess, el
escuchar el acento de sentida devocin, el fervor con que
se expresan cuando hablan del Nio Jess de Praga.
''Aparte de estas manifestaciones extraordinarias,
bastara para persuadirse de la devocin que los santiaguinos profesan al Nio Jess, contemplar el espectculo
que los devotos del Nio Jess ofrecen diariamente en
nuestra Iglesia de Santiago. Nunca faltan devotos que
oran ante la Imagen del Divino Nio. Y con qu devocin, con qu viva confianza oran Los ojos se alzan suplicantes hacia el Divino Nio, y esa mirada es la expresin del amor acendrado, de la confianza sin lmites, de
la devocin ms ferviente. Muchos son los que todos los
das acuden a imponerse la medalla del Nio Jess. Es
muy general la costumbre de imponer la medalla a los
N. R. P. Provincial:
el
18
274
nios desde pequeitos, para ponerlos bajo

del
Nio Jess.
"Prueba es tambin de
la
proteccin
la extraordinaria popularidad
que ha adquirido la devocin al Nio Jess, el hecho de
que apenas habr en Santiago y creo puede decirse lo
mismo de toda la Repblica, una Iglesia por humilde que
sea, donde no se venere una Imagen del Nio Jess de
Praga.
''Cuando N. R. P. Provincial, en la alocucin que
pronunci el da de la fiesta del Nio Jess, al regreso de
la procesin, ensalzaba la devocin del pueblo de Santiago, al Nio Jess, afirmando que Santiago no cede a
ningn otro pueblo cuando se trata de honrar al Divino
Nio, los oyentes pudieron creer que tal vez esas frases
eran en parte una frmula de delicadeza oratoria, que la
discrecin aconsejaba no tomar al pie de la letra. Y, sin
embargo, ellas reflejaban exactamente la impresin que
privadamente le hemos odo manifestar repetidas veces.
"Esta ha sido una de las grandes satisfacciones, para quien lleva tan adentro del alma la devocin al Nio
Jess, al visitar esta hermosa tierra de Chile. As me
consta, y s tambin que tendr un gran placer al verlo
consignado en las pginas de esta simptica Revista, consagrada principalmente a propagar la devocin al Divino
Nio Jess de Praga. P. Amallo de San Luis Gonzaga,
vSecretario Provincial".
CAPITULO XIX
LEGISLACION PARA LA ORDEN EN CHILE
mayores por
Solicitud de los Superiores
canas.
Acuerdos
marcha general de
de
la
estas Repblicas ameri-
Definitorios
los
Provinciales
sitadores, Superiores locales, y Religiosos.

Provincial, M. R. P. Gerardo del Sagrado
en su visita a Chile.
para
la
observancia regular, acerca de los Vi-
Ordenaciones
Ordenaciones del
Corazn de Jess,
Visitadores. Vi-
de los
R. P. Redento del Nio Jess,
y ordenaciones del
Provincial, en 1931.
sita
Legislacin para Chile
No
se
puede escribir
Historia de los siete lustros
la
que lleva la Orden en esta Repiiblica Andina sin dedicar

un captulo aparte a la accin de los Provinciales y \îsitadores, que han venido y que han actuado en Chile. Si
es cierto
que
los
Superiores locales estn obligados a mi-
Convento que gordenes emanadas de los Supe-
rar por la observancia regular en
biernan y a ejecutar las

riores
mayores; tambin
Visitadores cargan con
la
lo
ellos
encomendada y que de
la
que
es
los
Provinciales y
obligacin sagrada
tantsima de vigilar sobre toda
gran parte
el
la
su
impor-
Provincia o regin a
actuacin depende en
relajacin o florecimiento de la Orden. Para
bien de todos, tenemos que consignar que tanto Provin-

cales
como
\îsitadores
276
han escrito en su mayora pla Orden en esta Re-
ginas brillantes en los Anales de

pblica.
Dos son
los
Provinciales que han pasado la Visita
cannica personalmente, viniendo hasta nosotros desde

los RR. PP. Gerardo del Sagrado Corazn de
ao 1906; y Redento del Nio Jess, el ao 1931.
Ambos celebraron reuniones solemnes con los Superiores
locales de los diversos Conventos, quedando de ellas amplios Acuerdos, de los cuales daremos nota en este Ca-
Espaa:
Jess,
el
ptulo.
Xo
por eso los Provinciales de San Joaqun de Navarra, a quienes estaban encomendadas estas Repblicas
de Centro y Sur Amrica, se han desentendido de ellas;
han estado en perpetuo contacto unas veces por

correspondencia y otras en los Captulos Provinciales,
sino que
informes de los \îsitadores y de los socios

el estado de la Orden, modificando
o confirmando los Acuerdos tomados por ellos, ya tambin expidiendo nuevos decretos y ordenaciones para la
direccin de los Visitadores, Superiores y Religiosos.
al recibir los
de las Vicaras sobre
Acuerdos de
15 de
mayo
los Definitorios Provinciales
de 1900 asciende
el
primer acuerdo
que se tom para Chile en el Definitorio Provincial, celebrado inmediatamente despus del Captulo. En l se
determin, a peticin de los Padres de Santiago, que el
ayuno de Regla, que empieza el 14 de septiembre y termina el da de Pascua de Resurreccin, principiase para
Chile el mircoles de Ceniza y concluyese el 14 de septiembre Esto se pidi y concedi para poder guardarlos
mejor, pues viviendo en el hemisferio sur y siendo verano
el tiempo de ayunos, que en Europa es invierno, no se
podan guardar en toda su integridad, dado que los Padres se encuentran casi todo ese tiempo en los campos
277
dedicados a dar misiones. Se concedi tambin que no

se llevasen capas en el coro los
Que
Que
domingos y
dias festivos.
durante el tiempo de ayunos.

se saliese a la calle de dos en dos.
A estos acuerdos se aadieron otros en los sucesivos
Definitorios Provinciales. El Definitorio de 1918 recopil en once nmeros los Acuerdos de los Definitorios
anteriores, como los de los Consejos celebrados en Chile, y
los remiti a esta Repblica. Por estos Acuerdos, se concede a los religiosos usar pauelos de algodn y sbanas,
tener media hora de recreo despus de la colacin en los
meses de ayuno regular exceptuada la Cuaresma, poder
aceptar el oficio de Profesores de Religin en los Liceos
y Colegios, ser Confesores ordinarios de Colegios y Comunidades religiosas, volver a Espaa despus de haber
vivido doce aos en Chile. En ellos se ordena, finalmente,
que
se pusiese la Capilla
los
Conventos abonen
a prorrata los viajes de los
y Visitadores que vienen a Chile.

los Visitadores.
En los primeros quince aos de siglo, los Padres Provinciales enviaban a Chile
cada dos o tres aos un Visitador especial, con amplias
facultades para que estudiase detenidamente el estado
de la observancia regular en esta Repblica, la situacin
de las Fundaciones hechas y las necesidades que en ellas
se advirtiesen. El Definitorio General, a peticin del Padre Gerardo, Provincial que visitaba Chile, concedi a
los Visitadores facultades extraordinarias para que en los
casos dificiles y urgentes pudieran resolver los casos,
odo el parecer de dos Consejeros, con la obligacin de
religiosos, socios
Normas para
presentar
al
Definitorio Provincial las soluciones dadas.
Esta facultad era para un ao.

El Definitorio Provincial, celebrado
20 de octubre
de 1915, constituy definitivamente Vicarios Provinciales para las Repblicas Americanas y, por lo tanto,
para Chile. Para que desempeasen bien sus cargos, se
les daba en este Definitorio, como despus en los sucesivos,
entre
otras,
las
siguientes
el
instrucciones:
1."^
El
278
Provincial nombrar los Vicarios Provinciales, que durarn en su careno a su arbitrio; 2^ Tendr en su territorio
la
misma
facultad que
el
Provincial en
su
Provincia;
Visitar las casas dos veces en el trienio; 4.'^ Tendr

dos Consejeros, desig-nados por el P. Provincial; 5.'' Necesita del consentimiento de los Consejeros para nombrar
3.-
y remover los Vicarios y Presidentes de sus Vicariatos

y Residencias; los consultar para el traslado de los religiosos y asuntos de mayor momento; 6.- Tendr un Procurador y una caja i)ara guardar los documentos que pertenecen al bien y utilidad comn y para los fondos de las
necesidades provinciales; 7."^ Cada seis meses reunir a
los Consejeros y examinar las cuentas Accepti et Expensi, el estado de la observancia regular de cada casa y
dar cuenta al Definitorio del estado de todo esto; 8.'' En
su defecto, har sus veces el primer Consejero.
Normas para los Superiores.
Presuponiendo lo
prescrito por la Regla y las Constituciones, varios Definitorios Provinciales se han preocupado de los Superiores
locales de Amrica y han dado para ellos normas especiales, a que deben atenerse en casos particulares. En
uno de ellos se renueva el mandato, hecho en 1906 por el
Consejoi de Chile, de que designen a un Religioso para
que escriba la historia del Convento y las cosas ms notables y hechos posteriores. Se prescriben tambin reglas
para el gobierno temporal y espiritual de las casas. Siendo General N. P. Ecequiel, en 1910, facult a los Superiores para que, odo el parecer de los discretos, pudieran
vender los ttulos bancarios e invertir su precio en bonos
u otros ttulos.
Normas para
todos.
En
el
mismo
Definitorio citado
dieron tam^bin acertadas reglas para Superiores y

subditos. Se refieren todas ellas a la buena marcha de la
se
Comunidad, a
Conferencias espirituales de los viernes,

acusacin de culpas en el Refectorio, Horario que se debe
fijar en la Portera y alivios generales que se dan a los
religiosos.
las
'
279
Ordenaciones del R. P. Gerardo del Sdo. Corazn de Jess

Siendo Provincial, hizo una jira por las diversas
Repblicas de Amrica, llegando a Chile el ao 1906. Tuvo dos Reuniones generales con los Superiores de las distintas casas, la primera en Valparaso el 14 de diciembre
de 1906, en la cual se solicit del Definitorio General facultad para que los Visitadores de Chile pudieran resolver
en los casos ms urgentes lo ms conveniente, odo el
parecer de los Vicarios de las Casas; solicitud que fu
despachada favorablemente, pero con la condicin de renovar la facultad anualmente. En ella se orden tambin
que se escribiera la historia de las fundaciones de Chile y
hechos notables posteriores. En la segunda reunin, celebrada en Santiago el 13, 14 y 15 de febrero de 1907, despus de tomar algunos acuerdos para cada Convento en
particular, se determin nombrar un Procurador Provincial para Chile; asegurar las Casas, dadas las circunstancias polticas por que atravesaba la Repblica, y celebrar
estas Reuniones Generales dos veces en el ao.
Adems de estos Acuerdos, tomados en estas Asambleas con los Vicarios locales, por su parte dej escritas
trece Ordenaciones en las que recomienda mucho la caridad para con los de casa y las personas de fuera, pone
medida a las visitas a las casas particulares, prohibiendo
en ellas toda clase de comidas y bebidas, y da avisos para
el rezo del Oficio divino. De mucho provecho para el florecimiento de la Orden, fu su pasada por Chile.
Ordenaciones de los Visitadores

El primero que hizo
tros fu el R. P. Valentn
la
el
Visita cannica entre noso-
ao 1899,
visita
que repiti
en los aos 1904 y 1906. Su venida fu providencial y su

actuacin contribuy enormemente al afianzamiento
y
al buen crdito de la Orden en estas tierras.

la
280
Notabilsima, por los Acuerdos tomados en ella, fu

visita del P. Nicols del Pursimo Corazn de Mara
el 4 y 5 de julio de 1907. Bajo su presidencia, se reunieron en estos das y en Santiago, los PP. Ludovico, Prudencio, Estanislao y Bartolom, Superiores de Santiago,
Valparaso, Chilln y Via del Mar, respectivamente. To-
dos experimentados, y algunos de inteligencia superior,

conocan demasiado bien nuestra misin en Chile, sobre
todo en
que se refiere a la vida apostlica por los campos. Las Instrucciones que dejaron para los Misioneros
forman un verdadero cdigo de urbanidad, de discrecin,
de norma de conducta y de espritu apostlico que deban
tener siempre presente nuestros buenos evangelizadores
y llevarlas en sus manuales de misin. Deban an estar
grabadas en algn sitio pblico de nuestros Conventos.
Darlas a conocer en esta Historia, ya que estn encerradas como con siete sellos en nuestros Libros de Visitas Provinciales, me parece no slo oportuno sino muy
conveniente, provechoso y necesario.
''L- A fin, dicen, que ciertas acciones, sino malas,
poco edificantes, no disipen la aureola de santidad, de
que todos los religiosos deben rodearse; evitarn nuestros misioneros la demasiada familiaridad con mujeres,
no las tratarn de t y se abstendrn de referir cuentos
que desdigan de la modestia y gravedad religiosas, hermanando la santa alegra con la verdadera y slida virtud.
''2.- Procuren siempre cumplir la ley de la oracin
mental, al menos por espacio de media hora, y nunca suban a la Ctedra del Espritu Santo, sin antes haber pedido con instancias sus luces.
"3.- Cuidarn asimismo de hacer todos los das un
poco de lectura espiritual y el examen de conciencia al
medio da y a la noche, a ser posible en el Oratorio o
lo
Iglesia.
"4.-
mn,
el
Los Padres rezarn siempre que puedan, en
co-
Oficio divino.
"5^ El ms antiguo de profesin,
si
otra cosa no dis-

pusiere
el
281
Superior, har de presidente de
la
misin, con
atribuciones del Superior de su Convento, quien y

como tal. regular las acciones de los otros Padres; sin
las
cuyo consentimiento no podrn los otros Padres hacer

de ninguna clase, y
por fin, de regreso al
Convento dar cuenta al Superior de la conducta de los
visita
religiosos.
''6.-
Tengan mucha consideracin y sean condescen-
dientes con los seores Curas de las Parroquias, donde

tengan que dar misiones, a quienes consultarn y cuyas
observaciones, a poder ser, seguirn en lo referente a las
misiones, procurando abstenerse de censurar sus actos
y de reprender a las gentes, siendo con todos caritativos
y afables, en especial con los pobres, mostrando verdadero celo en
el
desempeo de su
No provoquen
ministerio.
misioneros con sus modales

bruscos o intempestivos ningn disgusto ni disputa acalorada con los fieles, sino procuren siempre proceder con
"7.''
la
mansedumbre
los
del misionero catlico
y ganar
las
volun-
tades de todos con benignidad y amor.
Nunca podrn abandonar
Parroquia o fundo
en que estn misionando, y, si alguna vez no pudieran
eludir el compromiso de algn seor respetable o bienhechor de la Comunidad que los invita a algn almuerzo
o comida y las circunstancias lo aconsejen, podrn aceptar la invitacin para el da inmediato siguiente al en que
se termina la misin; pero a tales visitas e invitaciones
nunca ir un religioso solo, sino juntos los Padres misioneros, y, a ser posible, acompaados del seor Cura P"8.^
la
rroco.
Si en el pueblo donde se da la Misin hubiese
algn hospital o crcel, visitarn a los enfermos o presos
y tratarn de disponerlos para una buena confesin y comunin, ponindose antes de acuerdo con el seor Cura
Prroco y Director del respectivo establecimiento.
''10.- Una vez terminada la Misin, saldrn lo antes
''9.-
posible del pueblo, a fin de conservar mejor
el
prestigio
282
V fama de santidad, que debe siempre acompaar

sionero apostlico.
al
mi-
"11.* Si
al^n Padre no cuidare de cumplir estas

realas directivas o no se condujere en las misiones con
la modestia, g-ravedad y espritu propio de varn apostlico y de un misionero Carmelita Descalzo, el presidente
de la Misin se lo har presente al Superior del Convento
l)ara que provea de oportuno remedio.
"12.* No se innoven los cnticos de las misiones ni
las materias de los sermones y plticas, que versarn sobre los novsimos, mandamientos y explicacin de la confesin y comunin".
Finalmente, se manda a los Superiores locales que
lean dos veces en el ao, febrero y septiembre, estas instrucciones en el Captulo conventual. Excelente mandato que deba cumplirse al pie de la letra y con toda exactitud.
En
otra Reunin, que celebr
el
mismo Padre Ni-
cols los das 16 y 17 de febrero de 1909 en Santiago, pa-
segunda Visita, acord pedir al Provincial el

nombramiento de dos Consejeros fijos para el Visitador,
y aconsej la conveniencia de que los Religiosos de cada
Comunidad se reuniesen de vez en cuando para tratar de
los medios conducentes de dar con fruto las misiones y
sando
la
dirigir Cofradas,
De nuevo
fu
Centros Obreros, Patronatos,
nombrado
el
etc.
mismo Padre Nicols
del
Pursimo Corazn de Mara Visitador de Chile, cargo

que desempe juntamente con el de Prior de Santiago
los aos 1915 al 1918. En este tiempo, celebr cuatro
Reuniones Generales con los Consejeros PP. Samuel de
Santa Teresa y Cosme de San Ignacio, que fueron nombrados por primera vez para Chile por el R. P. Provincial. De estas Reuniones quedan algunos Acuerdos de
importancia. Uno se refiere a que los religiosos pueden
escribir sin licencia del Superior local a los Consejeros
un mes antes y otro mes despus del Consejo ordinario.
283
Otros disponen que los Superiores locales deben presenConsejo las cuentas Accepti et Expensi para que
ste las enve al Definitorio Provincial; imponen cuotas
para los viajes de los socios y de los religiosos que regresan a Espaa y para sostener el Colegio de Mllaf ranea;
tar al
R. P. Telsforo de los Apstoles
Prior
que en
el
de
Santiago
Priorato de Santiago se recen los lunes las vs-
peras de difuntos,
como en
los
Conventos de observan-
Queda tambin del P. Nicols y de su primer perodo

una declaracin al Indulto de la Sagrada Congregacin
de Negocios Eclesisticos sobre el ayuno y la abstinencia.

ca,
por
el
284
cual se permite a los religiosos
comer carne
fuera de casa.
Siendo Visitador el R. P. Epifanio de la Purificacin durante los aos 1919 y 1920, en la Reunin del 11
de febrero de este ltimo ao, dicen las Actas que "se
determin retirar nuestra 'Comunidad de Valdivia por
exigirlo as la determinacin del Iltmo. Sr. Obispo de
Ancud, quin dispona dejar vacante y a disposicin de
S S. Iltma. la Parroquia que en aquella ciudad regentaban nuestros Padres". Se hace notar en esta Reunin
que el estado de la observancia regular en las Comunidades de Chile se encuentra en estado floreciente.
Los aos 1921, 22 y 23, celebr el Visitador, R. P. Telsforo de los Apstoles, Reuniones Generales con los
Consejeros, PP. Ernesto de Jess y Juan Cruz de la Vir-
gen
del
Carmen, en
las que, entre otras cosas, se peda
que han cumplido sus doce aos en Chile y desean regresar a Espaa, se
les pueda fcilmente conceder esta gracia". Respecto de
al
R. P. Provincial que
''a
los religiosos,
los viajes de los religiosos a
Espaa y de
ella a Chile, se
determina que quedan suprimidas las cuotas establecidas

en los Consejos anteriores y se ordena que los Conventos
paguen estos
viajes proporcionaliter al
nmero de
hermanos, que tiene cada Comunidad.

Del ao 1924 al 27, ocup el cargo de Visitador el
R. P Samuel de Santa Teresa, y, en la Reunin del 5 de
septiembre del ao 24, l con su Consejo di normas para
regularizar la marcha del Centro Social ''El Carmelo y
Praga". Se orden la separacin de caballeros y seoras
en las Asambleas ordinarias; se prohibieron las exhibiciones pblicas de bigrafos o cines, a no ser que en algn
caso especial, con licencia del Superior, se crea conveniente permitir alguna, como tambin la que sirva de
entretenimiento para los nios despus del catecismo de
los domingos; se prohibi asimismo la asistencia de los
religiosos a estos espectculos, dados para el pblico; y,
si alguna vez se les permite asistir, sea con licencia del
religiosos, incluso
285
Superior y en lugar separado del pblico.
En
todas estas
exhibiciones debe haber siempre algn discurso apolo-
Finalmente se recomienda al Director del Centro procure fomentar entre

los socios la frecuencia de los sacramentos y la asistensociolgico
gtico,
eclesistico.
cia a Misa.
Con
celo digno de aplauso,
el
P.
Juan Cruz, Visitador
de 1933 a 1936, ha emprendido y seguido con valenta

una campaa en pro de la observancia regular y del flo-
recimiento de la Orden en esta Repblica. No slo por las

ordenaciones y las Cartas Circulares a los Superiores, que
quedan; sino tambin por sus esfuerzos en las Visitas

cannicas, se ve palpablemente el santo entusiasmo que
le gua en esa misin enaltecedora.
En su primer Consejo, habido en Santiago el 9 de
octubre de 1933, orden a los Superiores, entre otras cosas, que extirpasen de sus Comunidades el uso de los
hbitos delgados, del tabaco y de los zapatos, cosas contrarias a nuestras leyes. Hizo presente tambin a los Superiores la seria obligacin de cumplir lo
ms
estricta-
mente posible
el precepto de la Regla y Constituciones

Captulo de Culpas y las Conferencias morales.
Interesse asimismo por el Colegio de Chuchunco, re-
sobre
el
impuso para su sostenimiento una cuota

de $ 50 mensuales por cada Padre conventual. Poco despus, el 15 de octubre, enviaba a todos los Superiores una
cin formado, e
Carta Circular, llamndoles la atencin sobre lo dispuesto por el Consejo y sobre la obligacin que carga sobre
todos los Superiores de interesarse seria y decididamente
por la Observancia regular.
En
el
segundo Consejo, celebrado
de marzo de 1934, tom

to envi,
la
los das 13
y 14
resolucin de enviar, y al efeca los Presidentes de las Re-
una Carta Circular
muy
encarecidamente ausentarse lo menos posible de sus Conventos y ordenando que

esta ausencia no pasase de un total de 60 das en el ao
sin permiso expreso del R. P. Vicario Provincial: como
sidencias ''encargndoles
286
un medio necesario para que
los dichos Superiores miren

gobierno y disciplina de sus Comunidades". En el
mismo Consejo, exigi tambin a los Padres, que no lo
hubieran hecho, rendir los exmenes quinquenales, prescritos por el Derecho y las Constituciones.
Con fecha 26 de agosto de 1934, envi de nuevo otra
Carta Circular a los Superiores locales para ordenarles
el cumplimiento de lo acordado en el Consejo del 12 del
mismo mes. Acerca de las Capellanias dice que ''sin ex-
por
el
presa autorizacin del \'icario Provincial no podr ejercerse ninguna Capellana o suplencia de Curas, que duren
ms de ocho
das consecutivos, por ser ello contrario a
y espritu de nuestras Constituciones". Llama la

atencin sobre las salidas de los predicadores, imponindoles la obligacin seria de cumplir con lo dispuesto en
nuestras leyes sobre el tiempo y distancias, fuera de cala letra
sa.
los
mismos predicadores
de predicacin, deben acudir a
les
la
ordena que,
los das
oracin del coro en
la
maana y llenar la hora prescrita en las leyes. Exige

tambin de los Superiores locales que celebren el Da Misional, ordenado por el Santo Padre, y que, para uniformidad en nuestros Conventos, lo celebren el domingo
dentro de la Novena de X. AL la Virgen del Carmen. Segunda vez
interesa a nuestros religiosos y Superiores
Colegio de Chuchunco y que trabajen cerca de

las familias amantes de la Orden para que cooperen a tan
benemrita Obra.
sobre
el
El 8 de enero de 1936, celebr una Reunin magna

en Santiago con los Superiores de los Conventos de la
Repblica para tratar acerca del sostenimiento del Colegio de Chuchunco, de la edificacin alli de un Colegio
con su Oratorio, de la admisin de postulantes y de otros

asuntos relativos a la Vicara Provincial.
Se convino en la obligacin que recae sobre todos los
Religiosos Carmelitas de procurar buenas vocaciones de
entre los nios mejor acondicionados, y de recabar recursos para sostener el Colegio.
287
El Vicario Provincial encareci la urgente necesidad

de edificar en Chuc.hunco un Colegio digno, con su Oratorio interior y Capilla exterior, lo antes posible; y de
hacer algunas obras de urbanizacin y proteccin de la
propiedad; comprometindose l a realizar ambas obras
R. P.
Juan Cruz de la Virgen
del Carmen,
Visitador Provincial de Chile.
gravar a las Comunidades ni a la Vicaria Provincial.

Di a conocer el valioso donativo, hecho a la Orden
por la seorita Luisa Rivas Vicua, de la propiedad de
Chuchunco para destinarla al Colegio Preparatorio.
En vista de que la situacin poltica se agrava da a
da, se trat de la necesidad de asegurar lo mejor posisin
ble nuestros
Conventos.
288
El R. P. Juan Cruz, cuyo perodo de Visitador es uno

de los ms intensos en actividades intelectuales, morales
y materiales, merece adems bien de la Orden por su iniciativa elevada y por su constancia en que se escriba la
Historia Carmelitana de Chile.
Visita y Ordenaciones del

del
M. R. P.
Nio Jess
Provincial, Rdente
El R. P. Redento del Nio Jess es el segundo Provincial que ha visitado a Chile. Lleg en agosto de 1931,
tiempo que aqui permaneci, no tuvo momento de reposo. Predic incansablemente, dejando buenas huellas de su brillante oratoria; visit los Conventos
y,
durante
el
todos; reuni en Chilln a los Superiores de las distintas

casas y logr dejar instalado el Colegio de Chuchunco
para vocaciones chilenas a nuestra Orden. En Chilln, y

a 14 de diciembre de 1931, se reunan bajo su presidencia
todos los Superiores de los Conventos de Chile para tratar algunos puntos referentes al buen rgimen y observancia regular. De esta magna Reunin quedan diecisis
En
encarga mucho a los Superiores

si por si acaso se hubiese introducidO; el uso del tabaco, de los zapatos, de las comidas y meriendas en casas de amigos y las salidas a misionar por ms de dos meses. Recomienda a los predicadores
una buena y seria preparacin antes de subir a la Ctedra
sagrada; y a los Superiores, que procuren en sus Novenarios solemnes predicadores de la Orden, si buenamente
pueden. En esta Reunin habl extensamente el R. P.
Provincial sobre la conveniencia y necesidad de erigir
en Chile un Colegio preparatorio para los nativos aspirantes a nuestra Orden, por ser esta la voluntad de la
Iglesia, de los Obispos y de la Orden; y por ser muy justo
que se facilite a los naturales el ingreso en nuestra Orden,
acuerdos.
ellos
se
eviten en sus Comunidades,
289
sobre todo tratndose de un pas tan carmelitano
como
Chile. Se convino, dicen las Actas de la Reunin, en la

necesidad de una rigurosa seleccin en la admisin de
los nios, fijcndose hasta en la pureza de la sangre, para
evitar fracasos y disgustos en las familias. Por esta razn, se habl tambin de la conveniencia de concretarnos
en los principios a un nmero reducido de alumnos,
como
un ensayo o prueba de las jvenes vocaciones chilena-s.

Hizo mencin de que en la Revista ''El Carmelo y Praga" se abriese para esto una seccin para conseguir becas. Al tratar de la Fundacin del Convento de Chuchunco, nos detendremos a referir ms en detalle su actuacin
respecto a este Colegio.
10
CAPITULO XX
GRACIAS, PRIVILEGIOS E INDULTOS CONCEDIDOS A LOS
RELIGIOSOS CARMELITAS DE CHILE EN PARTICULAR Y
LA ORDEN EN GENERAL
Importancia y utilidad espiritual de estas
g-racias.
cedidas a las Comunidades de Chile por

neral sobre
la
el
Gracias
con-
Definitorio Ge-
recitacin del Oficio divino, Misas cantadas
Privilegios
otorgados por algunos Sumos

Pontfices a la Orden para celebrar la Misa sobre el mar, en
altar porttil, sobre la Misa votiva de la Virgen del Carmen,
exposicin del Santsimo en casa y en las misiones, y sobre
y Horario
coral.
bendicin papal en nuestras Iglesias y en Chile. Gracias

concedidas a la Orden por el Papa Benedicto
sobre tres
Misas en la noche de Navidad, facultad de abrir Colegios
preparatorios para la Orden y- para nuestras misiones; ex-
la
XV
tensin de
men
la
Indulgencia Toties quoties de
hay Iglesias de
vilegios
parciales.
ae'i
la fiesta del
Car-
Orden Tercera y a otras en donde no

Orden. Sumario de indulgencias y pri-
a las Iglesias de la
la
concedidos a
Privilegios
Orden. Indulgencias plenarias y

de altar privilegiado, del Va Crucis,
la
Escapulario y del Crucifijo llevado en
el
pecho.
Privi-
legios para los misioneros sobre el rezo del Oficio parvo de

la
Virgen, bendiciones de Rosarios, medallas, crucifijos, es-
capularios, etc.
los
Indultos
en cuanto a las indulgencias para
Religiosos enfermos, que van de viaje o estn fuera de
casa. etc.
Revolviendo
los papeles
empolvados
del
Archivo de
Santiago, encontr una partida de sobres y en ellos una

serie de documentos que contenan g^racias, privilegios e

indultos concedidos a la
292
Orden en general y especialmenla Orden y la Sagrada
Carmelitas de Chile por

Congregacin.
te a los
Despus de
leerles atentamente y estudiarles con

cuenta de mi ignorancia respecto de muchos
de ellos y de que, probablemente, lo que a m, pasara a
calma,
me
di
otros Religiosos.
No
dej tambin de alegrarme con
documentos, pues
que en
el
hallazgo de es-
conceden
son muy tiles para el bien espiritual de las almas; y,
aunque de muchas de ellas ya hay noticias; pero no de su
origen y de sus comprobantes.
Con toda idea saqu a colacin, al hablar con un Patos
las gracias
ellos se
dre, la cuestin de tantas gracias, privilegios e indulgen-
que se nos han concedido a nosotros los de Chile y a la

Orden en general. En seguida le citaba casos particulares.
''Y dnde consta esto?, me dijo extraado. Yo no tengo
cias
conocimiento de casi nada de esto. Cmo no se publica?,

pues creo que se hara bastante bien con ello".
Si ya estaba decidido a publicarlos en esta Historia,
despus de haber reflexionado sobre su conveniencia;
entonces me confirm ms en mi propsito; creyendo firmemente que el asunto es bien interesante y til, y que
menguado ha de ser el amor a la Orden de aquel que por
tal no los juzgue.
Si aqu no se publican ahora, permanecern eternamente estos ricos documentos en los armarios del Archivo hasta que el polvo de los aos les destruya, sin que
nadie se aproveche de ellos. Mejor es, pues, que nos adelantemos a la obra destructora del tiempo, y les demos
a la estampa para provecho de las almas.
Gracias, Indultos y Privilegios
Dispensas de levantarse a media noche y de Misas

cantadas. En la mayora, mejor dicho, en todos los Conventos de Chile, se lleva vida misionera en primavera, ve-
293 -
rano y otoo; y de intenso culto en invierno. Causas por

una parte de la observancia coral no se puede
las cuales,
guardar en toda su integridad.
En
vista de esto, la Co-
munidad de Santiago, a la cual se unieron despus los

dems Conventos, solicit de Roma dispensa de rezar
maitines a media noche y de cantar Misas los domingos.
Exceptase de esta dispensa la Misa de la Virgen, los
sbados del ao, la Salve de la Virgen y las Misas los dias
solemnes de primera clase. Se pidi tambin modificaciones en el horario del rezo del Oficio divino y oracin
mental. El V. Definitorio General, considerando bien las
circunstancias y la vida misionera de los Conventos de
Chile, concedi benignamente estas dispensas.
Mi^s
sobre
brar Misa sobre
el
el
mar.
mar
Concedi
el
el
Papa Pi X,
privilegio de celeel
6 de agosto de
1907.
Misa Votiva de
El
mismo
la
Virgen del Carmen en los sba-
y en la misma fecha,
concedi a toda la Orden facultad para poder cantar Misa Votiva de la Virgen del Carmen todos los sbados del
ao, an en las fiestas de primera y segunda clase, a no
ser que se cante ese da Misa de la festividad ocurrente.
Altar porttil. El Papa Po X concedi el 24 de
mayo de 1907 a nuestros religiosos facultad para poder
celebrar Misa en altar porttil, cuando misionan en los
campos, en los viajes, o cuando estn fuera de casa, con
justa causa, siempre que les sea difcil acudir a una
dos.
Pontfice Po
Iglesia.
Exposicin del Santsimo.

Por concesin de los
Arzobispos de Santiago, se puede exponer el Santsimo
en nuestra Iglesia y dar la bendicin con El al pueblo en
todas las fiestas del Seor, de la Virgen, de los Apstoles, de San Jos, de Santa Teresa, de San Juan de la Cruz
y los domingos de mes, como se puede ver en los documentos originales.
Item.
El 25 de cada mes, dedicado al Milagroso
Nio Jess de Praga.
294
Los mircoles de todo ao,

Virgen
Carmen.
Item. Durante
Novena de Santa
Item. En
misiones.
Por concesin de Po X,
Item.
el
dedicados a
la
del
la
Teresa de Je-
ss.
las
Item,,
del v30 de
mayo
de
pueden nuestros Religiosos en los fundos donde

misionan y en sus haciendas tener reservado al Santsi1908.
mo
en
las Capillas.
Bendicin Papal.
Este privilegio concedido a la
Orden por varios Iôntfices para dar la Bendicin Papal
cuatro veces en
Santiago
el
el
ao, lo permiti usar
el
Arzobispo de
2 de abril de 1900.
Gracias concedidas a
Con fecha 8 de
to
XV muy
la
Orden por Benedicto
julio de 1916,
el
XV
Pontfice Benedic-
afecto a la Orden, concedi para ella siete
gracias especiales, entre las cuales citamos las siguientes:

1.-
Facultad de celebrar a puerta abierta, en cuanto
sea posible, tres Misas en la noche de Navidad, y distribuir,
an
a los fieles, la Santa
Comunin.
Quinientos das de indulgencia cada vez que se

el Santo Escapulario en honor de la
Santsima Virgen del 'Carmen.
6.
Facultad de abrir donde quiera Colegios Preparatorios, quasi-seminaria religiosorum, para nuestras
Provincias y Misiones, y de recibir en ellos a los nios
de cualquiera edad y condicin, disponindoles y preparndoles nosotros con la ayuda de Dios para que entren
a su tiempo y con los debidos requisitos en el Santo No5.
bese devotamente
^
viciado,
7.
"^
Se extiende
fiesta del
Carmen
la
Indulgencia Totis quoties de la

Orden Ter-
a las Iglesias de. nuestra
cera regular y secular,
all
donde no hubiere Iglesia de
nuestros religiosos, an para todos los
fieles.
En
los lu-
295
gares donde no exista Iglesia ni an de
la
Orden Terce-
ganar la m!sma Indulgencia visitando la Iglesia en que se halle erigida cannicamente la

Cofrada del Carmen. Para las Monjas de otras Ordenes
basta que v'siten su propia Iglesia desde el coro o tribuna de la misma.
ra,
pueden
los fieles
Sumario de Indulgecias, Privilegios

concedidos a
la
e Indultos
Orden
Sagrada Penitenciara Apostlica aprob y permiti imprimir el Sumario de Indulgencias, Privilegios e Indultos concedidos a la Orden,
El 8 de abril de 1922
la
despus de haberle estudiado y confrontado con
los do-
cumentos autnticos. Nosotros lo damos ntegro en el

Apndice y aqu hacemos tm extracto de ellos, en primer
lugar, por que este conjunto de gracias concedidas por
los
Sumos
Pontfices enaltecen a la Orden, porque son
Utilsimas para
me
el
bien espiritual de las almas y porque
parece, dada la ignorancia que existe acerca de ellas,
que su conocimiento
es
Para
1.
Por
distintas
muy
necesario.
los Religiosos
INDULGENCIAS PLENARIAS
festividades,
son unos cincuenta los
das que se condece indulgencia plenaria a nuestros reli-
giosos, sin contar la Indulgencia Toties quoties los das
Madre la
Adems de las
de N.
Virgen y de
\'irgen del
Carmen y
de
la
Porcincula.
festividades, ya conocidas, del Seor, de
Santos de la Orden, San Jos y Santos

Apstoles, tienen concedida indulgencia plenaria nuesla
tros religiosos
los
el
da de la
toma de
hbito, profesin sim-
solemne y renovacin solemne de los votos y aniversario de la profesin; el da de la primera Misa; cuando
se hacen los ejercicios espirituales; cuando se hace una
hora de oracin, fuera de las acostumbradas, por la conple,
296
versin de los infieles; cuando se
toma una
disciplina
extraordinaria o se hace una mortificacin por los mis-
mos
fines; cuando se emprende el viaje y cuando se entra

lugar de las misiones, ya sea para convertir herejes o
ensear a los catlicos; despus de las visitas cannicas
al
y en algunos otros casos ms.

2.
INDULGENCIAS DE LAS ESTACIONES
An
viviendo dentro del claustro, los que visitan sus

Iglesias los das de estaciones, ganan las indulgencias estacionales que ganaran visitando las
mismas
Iglesias de
Estaciones.
las
Ganan
besan
el
3.
INDULGENCIAS PARCIALES
cinco aos de indulgencia los religiosos que
una vez
Crucifijo, que llevan consigo,
al
da;
que rezan el Oficio de difuntos en los Terrezan todos y asisten a las Misas en ellos,
indulgencia plenaria; cinco aos de indulgencia por cada
siete aos, los
marios;
si
lo
visita ante el Santsimo,
mismo,
rezando cinco Pater, Ave y Glo-
estando fuera de casa, les rezan en otra

Iglesia quinientos das, por cada vez que se besa su Escapulario, si se besa el del Superior, cien das; sesenta
aos de indulgencias a los que hacen durante un mes ntegro media hora de oracin mental diariamente, confesando y comulgando el iiltimo domingo trescientos das,
por rezar el Oficio divino, teniendo a la vista el breviario
cien das, por cualquier obra de supererogacin y
otras muchas ms.
ria; lo
si
4.
PRIVILEGIOS
Son privilegiados para nuestros religiosos todos

los altares, cuando celebran pro animabus suorum religiosorum defunctorum.
Haciendo el ejercicio del ''Va Crucis" con el Cru2.
1.
'
297
que uno lleva consigo, no pudiendo por alguna

la Iglesia, gana indulgencia
plenaria. ms todas las concedidas a este ejercicio.
3. Llevando su propio escapulario, nuestros religiosos
ganan las Indulgencias del Escapulario azul de la Inmaculada Concepcin, sin necesidad de recibirlo o vestirlo.
cifijo
causa razonable hacerlo en
4.
Llevando al pecho el crucifijo o una cruz, nuesganan las mismas indulgencias concedidas
tros religiosos
a los rosarios e imgenes, a peticin del
Marqus de Vl-
llena, a saber:
confesados y comulgados, rezaren un Pater y Ave u oraren de cualquier otro

modo a intencin de Su Santidad por la exaltacin de la
Indulgencia plenaria,
a)
si,
Iglesia, extirpacin de las herejas
gatorio
b)
y por
las
almas
del
Pur-
Rezando
la
tercera parte del Rosario, las Leta-
nas generales o particulares del Seor o de la Virgen,
Salmos penitenciales o el Oficio de difuntos, ganan

todas las indulgencias que ganaran visitando en aquel
da las Iglesias Urbis intra vel extra moenia existentes;
c) Ganan doscientos aos de indulgencia, rezando
cinco Pater en honor del Nombre de Jess o de sus cinco
llagas; dem, rezando cinvo Ave Maras en honor del
Santsimo Nombre de la Virgen
los
d)
Ganan sesenta aos de
indulgencia, haciendo
examen de conciencia con dolor de corazn
si
el
tuvieren
propsito de confesarse;
e)
Ganan
ciento
cincuenta
aos
oyendo Misa o sermn, haciendo lectura

ditacin para enfervorizarse,
de
indulgencia,
espiritual o
encomendando
me-
a Dios las
almas del Purgatorio u orando por los que estn en pecado mortal
f) Remisin de todos los defectos cometidos en la
recitacin del Oficio divino por inadvertencia, rezando
un Pater y Ave; o el salmo Ladate Dominum;
g)
vocando
En
el
artculo de muerte, indulgencia plenaria, in-
Nombre
de Jess.
;:
- 298
LOS PREDICADORES, DURANTE LA PREDICACION, GOZAN DE

LOS MISMOS PRIVILEGIOS DE LOS PASIONISTAS, A SABER;
5.
Facultad de ])endecir rosarios, cruces y medallas

y de aplicarles las indulgencias papales y de Santa Bra)
gida:
b)
Facultad de bendecir
los crucifijos,
con indulgen-
cia plenar"a, in artculo niortis, toties quoties:
Facultad de bendecir los rosaricjs con la indugencia concedida primeramente por Len X de quinientos
das por cada Pater y por cada Ave Mara;
c)
Facultad de recibir a los

ciacin o Cofrada, aprobada por
d)
fieles
en cualquier Aso-
la Santa Sede, y de benimponer sus Escapularios. En tiempo de misin

no es necesario imponer el Escapulario a cada uno en
particular ni de escribir en el libro los nombres de los
decir e
asociados
e)
el
Facultad de rezar durante
el
tiempo de
la
Misin
Oficio Parvo de la Virgen solamente, en lugar del Ofi-
cio divino
f
la
Facultad de dar
Imagen
del Crucifijo
la
el
Bendicin Papal al pueblo con

la Misin o de los
ltimo da de
Ejercicios.
6.
INDULTOS EN CUANTO A LAS INDULGENCIAS
Los religiosos en tiempo de enfermedad, cuando

no pueden salir de sus celdas, orando en las mismas, pueden ganar las indulgencias de la misma manera que si
visitasen sus Iglesias, comuntndoles el Confesor, si fuere necesario, la condicin de la Comunin en otra buena
a)
obra
b) Los religiosos que estn fuera de casa o viajan
con licencia de los Superiores pueden ganar todas las indulgencias que ganaran si visitaren la Iglesia de la Orden, visitando cualquier otra Iglesia u Oratorio pblico;
c) En los Conventos donde no se hace la procesin

mensual porque no est establecida la Cofrada del Santo
Escapulario o que se omitiera por cualquier causa, los religiosos pueden ganar indulgencia plenaria si en el coro,
o si no pueden asistir al coro, privadamente, rezaren las
Letanas de los Santos;

d)
Los
religiosos en los das en que se da al pueblo
Bendicin Papal, cuatro veces al ao, si no la recibieren pueden ganar la indulgencia plenaria lo mismo que
si asistiesen a la Bendicin Papal;
e) Los religiosos que no recibieren la absoluc'n gela
neral los das designados, pueden recibirla cualquier da
dentro de
la
octava.
CAPITULO XXI
BODAS DE PLATA DE LA LLEGADA DE LOS
PADRES CARMELTAS A CHILE
Da triunfal y alegra de los primeros Padres Carmelitas llegados
Mirada retrospectiva. Las Madres Carmelitas, los
a Chile.
Prelados chilenos y las Congregaciones Religiosas se asocian
Gran Misa solemne y Te Deum en accin de
a la fiesta.
gracias.
Oracin brillante del R. P. Serrano, C. M. F.
Saludos de la Revista Catlica.
Fu un
da triunfal aquel 11 de febrero de 1924, en
que nuestros Padres celebraban
las
Bodas de Plata de su
llegada a Chile.
Veinticinco aos en Chile!, despus de las peripecias
de una larga navegacin y de un paradero incierto.

Chile, que les recibi como a hroes nacionales; en la
rra de la
Virgen
del
Carmen, donde
En
tie-
Car-
las Religiosas
melitas, nuestras buenas Madres, recibieron a los recin
llegados con afecto maternal y ellos se encontraron entre

ellas como en su propia casa Fecha gloriosa que les re!
cordaba eso y
el
camino recorrido en ese cuarto de
siglo
venturoso, sus jornadas apostlicas, sus amarguras y sus

triunfos. Fecha feliz, a un mismo tiempo recuerdo y aletazo divino que les empujaba a empresas sublimes y a no
desmayar nunca en el camino comenzado para gloria de
Dios, honor de la Virgen del
Carmen, glorificacin
del
Nio Jess de Pra^-a, enaltecimiento de

vacin de las almas.
Qu alegra tan pura

y Ep'.fanio,
al
la
Orden, y
sal-
sentiran los Padres Ernesto
ver esa cadena gloriosa de 91 Padres Car-
melitas venidos en pos de
templar de norte a sur de
qu esos cinco lustros;

la
Repblica
las
al
con-
fundaciones
de Santiago, de Valparaso, Valdivia, Chillan, Via del

Mar, Santa Sofa e Illapel; y al oir resonar en su interior
el
eco de las aclamaciones de centenares y millares de alellos, cristianizadas por ellos, conserva-
mas salvadas por
buen camino por ellos, ilustradas en el conocimiento y amor de Dios por ellos, que elevaban al Seor
das en
el
sus voces y plegarias en pro de sus nclitos bienhechores

Ese da glorioso se repiti la escena de la llegada
Las Madres Carmelitas palpitaron nuevamente de amor y arrancaron a sus arpas notas vibrantes en honor de sus queridos hermanos de hbito, como
si fuera suya la fiesta, aunque en parte tanto era suya
como nuestra. El Excmo. Sr. Nuncio y los Prelados chitriunfal a Chile.
lenos renovaron sus acentos de amistad y se asociaron

cordialmente a nuestras festividades; la Revista Catli-
ca honr sus pginas con un artculo enaltecedor de la
Orden Carmelitana, como asimismo otras Revistas

giosas; los diarios de
tculos acerca de la
mandaron
la capital
Orden
las
reli-
lanzaron panegiristas ar-
Congregaciones religiosas
sus representantes a los cultos conmemorati-
efemrides gloriosa; los oradores cantaron en

alto nuestras glorias; y los msicos y poetas con cantos
y ritmos pusieron una nota de animacin en nuestras F>ovos de
la
das de Plata.
de
La Misa solemne, con un selecto nmero de cantores

la Orden y de los ms escogidos de la capital en el
coro; con un lucido cortejo de las Ordenes Religiosas.
303
principales figuras del Clero secular en
el
altar:
mas una
desbordante concurrencia en los mbitos de la Iglesia,

fu el acto principal con que nuestros Padres conmemoraron el acontecimiento y agradecieron a Dios y a la Santisima Madre del Carmelo, sus inmensos favores en estos
veinticinco aos.
El P. Ubaldo Serrano, preclaro hijo del Corazn de
corazn notas inspiradsimas en un

elocuente Sermn que predic durante la Misa.
Mari?., arranc a su
Decia
as
"Laudemus et
eum in saeciila".
siiperexaltemns
''En medio de las agitaciones polticas que han conmovido hasta los fundamentos la Repblica de Chile; en
medio del oleaje que amenaza hundir en el abismo la navecilla
de
la
que cantan: "dulce Patria"
los
nios, los
jvenes y los ancianos; djase caer, como un rayo de esperanza, la proteccin de la Mrgen del Carmen.
ha reconocido, y, por eso, solemnemente,

fu pregonada, al toque del clarn y estruendo del can,
la Virgen del Carmen. Y a eso vienen los hijos del Carmelo, a recordarnos, como un consuelo y rayo de esperanza, la proteccin de la Virgen del Carmen, Patrona
y Generala del Ejrcito chileno, y manto protector de
''Chile as lo
sus hogares,
al
celebrar sus veinticinco aos, a contar
desde aquel da en que por vez primera pisaron este suecarmelitano por antonomasia. Xo me preguntis en-
lo
tonces por qu vibran de una inusitada manera los bronces sagrados; por qu se visten de gala los altares y sus
templos; por qu de gozo se estremecen los que llevan en
sus pechos el escudo santo del santo escapulario; por qu
a raudales brotan las
Bodas de
ms
viva la
los
cnticos.
Son
las
Carmelo levantan sus corazones agradecique el Cliz de la salud donde se contiene

Sangre de Jesucristo, y juntamente con ellos nos
bles hijos del
dos,
armonas y
Plata, por las que, henchidos de gozo, los no-
alto
304
prosternamos sus hermanos y conocidos para bendecir

Seor y a su Madre y darles las gracias por los beneficios que ha derramado solare Chile en los 25 aos en
los que su palabra, sus oraciones, su filiacin de hijos del
Carmen, su vida austera y de misioneros, han extendido
al
entre ese Cielo y esta tierra ese escapulario, regalo de

Mara a su Orden predilecta, smbolo de paz entre Dios
hombre, y dulce refrigerio de las almas que tocando

estn las puertas del cielo con las manos de su esperanza. Laudemus et superexaltemus eum in saecula.
"Y para que nuestro himno eucarstico resulte ms
armonioso convidemos a esa Virgen, saludndole con las
y
el
palabras del Angel.
''Qu admirables son los caminos de Dios y cmo

dejando siempre las huellas de luz de su mi-
a su paso va
sericordia que los descubren.

''As
pens en
el
momento mismo que
termin, pro-
fundamente emocionado, la lectura de las proezas admirables de la Orden por mil ttulos venerable, desde que
su simiente rica y nueva fu depositada sobre la cima de
los montes santos del Carmelo hasta los das que hemos
alcanzado. Esa semilla sembrada, como dice la tradicin,
por
la
mano
del Profeta Elias
y vigorizada por
las ter-
gran Madre de Dios, hizo races tan profundas, que los vientos huracanados de las persecuciones y
dems vicisitudes, contribuyeron poderosamente a entrelazarlas robustas y en la superficie el rbol ya secular esparca su ramaje cuajado de hojas refrigerantes, bajo
cuya sombra se han cobijado las naciones todas de la tierra y cuyos frutos de salvacin y santidad, hoy mismo
nosotros saboreamos. Salve Arbol de Vida, Orden de
nezas de
la
Carmelitas
"Es deber de los que
sado amor a
la Igles'a
y a
amamos con un mismo

la Patria, rendirle
abra-
accin de
305
gracias a tan benemrita institucin, que con singular ab-
negacin y maravillosos frutos de bendicin ha servido

a la Iglesia y a Chile durante estos 25 aos, que en este
de 1924 se cumplen. Y aunque resulte modestisimo, no
debo resistirme a tributarle el homenaje mayor que pueda, a quin* se lo merece esplndido.
"Y no
hallo otro
testimonio, que
mejor que
el
de presentar aqu
mismo Dios ha dado
el
de su
amor
el
a esta
Orden, en esta su fundacin en Chile, en la que resplandecen con tan dulce y radiante claridad, las ms exquisitas delicadezas de su adorable Providencia.
cuan admirable brilla desde el primer
momento esa Providencia del Padre amorossimo con los
predilectos hijos de la Virgen del Carmen!
'"Y en efecto
"Hicironse a la vela, impulsados por el viento de la

obediencia religiosa, que les mandaba cruzar los mares
para extender, en estas regiones de Sud Amrica, los
hermosos pabellones de Mara donde an no era conocido el hbito bendito de los hijos del Carmelo. Y, por
qu? Las Religiosas Carmelitas de Lima queran tener,
segn la mente de Santa Teresa de Jess, directores empapados en el espritu de la Orden, para as, envestidas
de nueva luz poderossima de Dios, conocer mejor su Divina voluntad y purificadas e inflamadas en caridad, no
entibiarse durante la jornada de su vida religiosa ya comenzada. Y estos hermosos ideales y aquellas splicas
ardientes y las peticiones hechas a los Superiores consiguieron al fin que dos religiosos, los RR. PP. Epifanio
y Ernesto, dieran grata sorpresa a aquellas almas religiosas, quines consideraban sus deseos favorablemente
despachados. Los decretos de Dios estaban an ocultos.
Y hubieron de contentarse con volar uno o dos meses
aquellas dos almas, que, como palomas mensajeras de paz,
no encontraron donde dejar caer el ramo de olivo con el
que brindaban a los habitantes de la Repblica vecina,
dejando aquel hogar religioso, frasco bendito que encerraba las esencias de sus ms deleitosos recuerdos: y que
20
306
no les embriagara acaso con su perfume y cario, y quedaron aquellos dos Padres y aquellas hijas de Teresa sumidos en soledad y llanto. Sin embargo, Dios cuidar que
la robusta planta no se marchite al ser trasladada a otro
clima, sino que se prepare a tener
como campo
suyo, no
un pueblo, sino
el campo entero del Padre de familias,

que es la Iglesia universal. Un mensaje del Cielo a los
Hijos del Carmelo no poda ser otro que el de Nuestro
Seor Jesucristo a sus Apstoles :''Id y ensead a todas
las gentes; predicad a todos el Evangelio".
''Un ngel vestido con el humilde sayal de San Francisco, as podemos llamar al Padre Rodrguez, hijo del
Pobrecito de Ass, fu enviado por Dios providencialmente para indicarles el derrotero que haban de pisar
sus pies descalzos hasta llegar al fin de su viaje. ''Chile,
Chile: no es
el
Carmen con
delirio
Per, por ahora, donde Dios quiere que

sus Reverencias funden. En Chile se ama a la Virgen del
y esta Virgen ha quedado graduada

hace un siglo como Generala de su Ejrcito nunca vencido y protectora de sus hogares", ese es el campo de sus
operaciones donde consiguieron victorias, no slo completas, sino brillantes. No quedaron mentirosas sus palabras, fu toda una profeca.
"La voz de Dios, por boca de aquel buen
religioso,
fu dcilmente escuchada y prontamente obedecida al

dejar la ciudad de los Virreyes, surcando el mar Pacfico
hasta pisar tierra chilena,
el 11
de febrero de 1899, fecha
que formar poca esplendente en los fastos inmortales

de la historia Carmelitana.
"Y como la empresa que haban de realizar era ardua
como son siempre las fundaciones, sembrados de escollos sus caminos y combatidos por toda clase de dificultades, quiso Dios preparar a sus fundadores, haciendo
de cada uno de ellos religiosos santos. Porque la soledad
inherente al desprenderse de su Patria amada, el no encontrar dnde establecerse, el Divino Maestro los formaba en la pobreza y en la paciencia, para que fueran como
307
como El, trabajaran ms tarde como El y

como El sembrando con lgrimas recogieran
El, vivieran
para que
con gozo. En esta Escuela form Dios a los que haban

de ser fundadores de esta Provincia chilena de la. Orden
Carmelitana.
"No nos detendremos aqu en seguir la historia de las

pruebas que hubieron de pasar en los primeros momentos
pero sometidas sus almas, de antemano, a la fragua de
la oracin y batidas en el yunque con el martillo de -la
mortificacin y de la prueba^ cada obstculo fu ocasin
de nuevos triunfos, cada cruz de nuevas glorias que pusieron en evidencia ante" los Prelados, el clero y el pueblo
lo que eran y valan, haciendo maravillosamente fecunda
desde el primer momento su apostlica labor.
campos y ciudades fueron regados con el sudor de sus frentes y sembrados con la semilla de su pala''Los
bra sabia, franca y convincente la vida regular encontr

en sus primeras viviendas y en su propio espritu el apoyo
:
sobrenatural que completaron
obra gigantesca de la
reforma emprendida por San Juan de la Cruz y Santa
Teresa de Jess: los monasterios de Madres Carmelitas
y dems religiosas han encontrado en ellos los fervientes
predicadores y directores de sus almas, que anhelaban
para remontarse a la perfeccin evanglica y llegar a la
santidad de su vocacin: el Clero secular, an nuestros
Prelados mismos, hallaron en ellos consejeros esclarecila
cuando Chile vi caer la flor de sus hijos bajo, el

golpe mortfero de la epidemia de Valparaso, los Padres
dos.
Carmelitas, con
el
P. Flix a la cabeza, se ofrecieron pa-
ra compartir con nuestros apestados todos los sufrimientos de la enfermedad.
mentos para Valparaso,
supieron, en tan difciles
mo-
no slo con su ministerio sagrado, sino con sacrificios verdaderamente heroicos,

que no se encuentran sino en la vida de los mayores
santos. Y en todas las pblicas calamidades fueron siempre ngeles de consuelo y verdaderos hroes de la caridad.
servirlo,
308
''Los orgenes de las familias, igual que de los pue-
memoria
un renombrado
blos y de las naciones, son siempre de deleitable
para los hijos.
"No hay
cuentista; y con
hogar
hermoso. Pues
es
Cada
religiosas.
nico y
man
patria fea", dijo
ms razn puede afirmarse que todo
si
propio ocurre en las Ordenes
lo
religin es
una vasta familia de tronco
bien repartidos por diversos hogares que se
lla-
casas o conventos, todos los miembros de las dis-
como un cenun hogar primitivo y

vetusto, una mansin de recuerdo no perecedero, donde
se form o se estableci definitivamente la tal institutintas provincias o regiones tienen algo as
tro
comn de simpatas y
carios,
cin religiosa monstica.

''Esas casas privilegiadas viven con
dable en
el
corazn de
los religiosos
el
memoria agratiempo y
el es-
pacio no hacen sino avivar su recuerdo. Tal sucedi con

el vetusto hogar de los Carmelitas, aunque sus murallas
hayan desaparecido, para dar lugar a los amplios claus-
siempre ser el primitivo solar de

vuestros antepasados que os infundieron sangre de raza
tros que lo confortan
y semilla de creencias.
''Del hogar antiguo partieron los mulos de vuestros
fundadores en Chile a Valparaso y Chilln, Valdivia y
Via del Mar, Illapel y Santa Sofa, donde levantaron
sus legios alczares para salir armados caballeros a la
usanza carmelitana, a la conquista del reino de Dios, que
son las almas. Ya no son dos, casi un centenar de indivi-
duos han desfilado por hospitales, crceles, fundos, parroquias, casas de ejercicios, conventos y desde el sur hasta
la ingrata pampa salitrera, el pie descalzo del Carmelita
ha ido recorriendo todo Chile, cumpliendo aquel precepto del Seor: "Id y ensead a todas las gentes" y cumplindose aquellas palabras se han levantado sus hijos,
los hijos de la Virgen del Carmen, y la han proclamado
bienaventurada.
"Y
por medio de misiones corridas, capellanas, no-
venas, septenarios y triduos, retiros y meses, centros ca-

tequsticos,
309
escuelas parroquiales, clases de religin en
los Liceos, centros sociales,
como
el
ga" con sus ensayos de sindicatos;
del
"Carmelo y Pra-
sin contar los centros
sociales de Illapel, los socios de la Corte de la Virgen,

sin hacer
mencin de
la
Cofradia del Carmen, donde est
inscrito todo Chile; sin decir palabra de la devocin al
Nio de Praga, la cual, debido a sus entusiastas propagandistas, es hoy ese altar cita de la inocencia, centro de
los corazones agobiados, oficina donde se despachan centenares de favores de un modo milagroso; hablen si no
esos ex-votos que penden de esa muralla y por esto es
su Cofradia una de las ms populares y que cuenta mayor
nmero de socios. Y si sumis este conjunto de trabajos
apostlicos con tanto celo cultivados, tendris una suma
total de miles de confesiones, millones de Comuniones y
centenares de bautismos y matrimonios bendecidos.
"Cuntas almas, cuntas gracias divinas, cunto por
la religin significan estas cifras, y cunto ms an sus
plegarias, sus mritos, ser Hijas de la
men
Mrgen
del
Car-
para nuestra Patria que se glora de tenerla por Pa-
trona y para esta querida Iglesia Catlica de Chile.

"Y en medio de este trabajo abrumador no han
ol-
vidado que son descendientes de los insignes Complutenses en Alcal de Henares, y de los eximios Salmanticenses, maestros en grandes volmenes de la filosofa y
de la teologa, de la Asctica y de la Mstica; descendientes de tantos exgetas, apologistas contra la reforma protestante, historiadores, literatos y predicadores, y por esto habris podido leer en la Revista Catlica las producciones del P. Samuel y en "El Carmelo y Praga" las de
tantos otros que se han distinguido en el campo de las
y en los peridicos, por ellos fundados, como "La

Aurora de \'a!divia", "La Opinin del Norte", de Illa-
letras,
y "El Amigo del Hogar", las campaas valientes

que han sostenido y estn sosteniendo para batir el error
y hacer triunfar la Religin y la verdad.
pel,
"Y
si
de las letras pasamos a las artes plsticas, aqu
310
tenemos la pruelm ms convincente. Ayer veamos una

humilde y estrecha capilla donde el culto resultaba oprinn'do, hoy lzase ya magnfico templo, pedazo de catedral
cuyasi agujas quieren rasgar las nubes y donde se celebra
el culto en todo su esplendor y magnificencia. El alma
de este estilo, de estos hierros y cemento transformado
en roca, de esta solidez y todo el conjunto, obra maravillosa de verdadero arte, fu un Hermano Carmelita, humilde y sencillo, que ha dejado estampados su inteligencia y corazn en el templo de la fama y viene a comprobar
mi aserto, y por una gran casualidad a remarar estos 25
aos de fecundo apostolado, y obras que hermosean, el
grande, el magnfico y original rgano recin instalado
que,, en conjunto, segn los entendidos, ha quedado en el
primer momento y en toda la Repblica, como Rey de los
instrumentos dos veces coronado.
''No necesitis ms para que os rindamos el home'
naje de nuestra gratitud y admiracin.

"Recoged, vosotros, stos que son vuestros trabajos
y sudores de 25 aos en Chile y ofrecdselos

a vuestra Madre, del Carmelo.
al
Seor y
"El da 11, pues, fecha de vuestras Bodas de Plata,

que desciendan los Angeles a renovar esas existencias tan
necesarias, a fin de que podis desarrollaros en nuevas y
ms excelentes obras de Apostolado. Y si mi voz, Rdos.
Padres, ha de servir de algo para alentaros, desde este
lugar santo, recibid mi
ms
cordial felicitacin y la ex-
presin de mis deseos fervientes para que lleguis a cele-
brarlas Bodas de Oro".
As, en prrafos brillantes y entusiastas desenvolva
su
magna
elocuencia
el
P. Serrano,
uno de
los
ms
pres-
tigiosos sacerdotes en ciencia y virtud de la benemrita
Orejen del Inmaculado Corazn de Mara.
'
311
El Clero secular nos enviaba sus saludos y sus cariosas laudes por medio de la prestigiosa y prestigiada
Revista Catlica.
"Como
grandes ros, dice, que tienen su origen

en los diminutos manantiales de las altas montaas, y van
creciendo siempre hasta desaparecer en los abismos sin
fondo del mar, as nos parece la aparicin de los dos primeros Padres Carmelitas en tierra chilena y la expansin
que en el curso de 25 aos ha adquirido en nuestra Patria.
los
"En verdad que la nacin chilena era tierra bien preparada y abonada para que en ella pudiera germinar con
exuberante abundancia todo lo que estuviere relacionado
con la Virgen del Carmen, pero con la llegada de los Padres Carmelitas a nuestra Patria se di un poderoso empuje a la devocin de la Madre de nuestros soldados y de
nuestros ciudadanos, este culto ha alcanzado un grado
mximo y en medio de todo este movimiento han arraigado maravillosamente los Religiosos Carmelitas y han
extendido su influencia de un extremo a otro de Chile,
dejando en todas partes bien colocado su nombre, merced a la regularidad de su vida y de su apostlico celo.
"Se puede afirmar que los Carmelitas no han pasado
han sentido ningn vaco en Chile,

ni siquiera en los principios de su establecimiento. Las Religiosas Carmelitas de Chile, sus hermanas, fueron verdaderamente hermanas y verdaderamente madres, quines con solicitud maternal proporcionaron a sus hermanos cuanto fuera menester para que nada les faltase.
"Llegados una vez a Santiago, fueron recibidos como una bendicin del cielo. El Arzobispo de la Arquidicesis, don Mariano Casanova, les di la bienvenida, y el
caballero don Macario Ossa estaba pendiente continuamente de cuanto fuera necesario para que nada les faltara.
"Los Padres Carmelitas se dedican principalmente
a dar misiones lo mismo en las ciudades como en los camninguna penuria
ni
pos, al culto divino en las propias Iglesias,
predicacin; a
la
con frecuente
enseanza del catecismo; a
la
direccin
espiritual de las
312
Comunidades
religiosas, de los Colegios,
direccin de Patronatos, regentan Parroquias en Valparaso e Illapel,
donde continan todava y tienen su pe-
ridico para la defensa de los intereses catlicos, suplen

a los prrocos en tiempo de necesidad, suplieron a los
capellanes castrenses en
Prensa en
la
Tacna y
Arica, se dedican a
que tienen su Revista religiosa bien
la
dirigi-
da; y entran en su esfera de accin un sinnmero de pequeos trabajos apostlicos, en los cuales, si quisieran
emplearse cada vez que
se
presenta
la
necesidad, no bas-
taran veinte religiosos en cada Convento.

''Felicitamos, pues, a los Padres Carmelitas en sus
Bodas de Plata y en su primer cuarto de siglo, que se

cumple desde su llegada a nuestro pas. El pueblo les agradece su labor constante y desea que Dios
su anhelo de hacer bien a las almas" (1).
(1)
Revista Catlica, ao 1924, pg. 24.
les
bendiga en
CAPITULO
XXII
PARROQUIA.-ASOCIACIONES.-CULTO.
Nuestra Iglesia
es
creada Parroquia.:
Su
ereccin y actividades.
Cofrada del Nio Jess de Praga. V. O. Tercera del Carmen. Corte de

Virgen del Carmen. Pa Unin de Santa Teresita. Ms de Accin apostlica. Misioneros y Padres notables de Independencia. Culto en casa. Divisin
de
Provincia. Superiores de Independencia. Visitas Cannicas. Profesiones Religiosas. Conventuales de Santiago.
la
la
La
primitiva ereccin de
una voluntad de
oro,
el
la
Parroquia
Excmo. y Rvdmo.
de Santiago, D. Crescente Errzuriz,
el
con
Arzobispo
la hizo,
Sr.
14 de febrero de
En
el primer decreto de ereccin se daba por titular de nuestra Parroquia al Milagroso Nio Jess de Praga, se le fijaban los limites, y se le imponan las obligaciones comunes que exige el Derecho. La Curia se obligaba a dar mensualmente $ 300 para sostener el Catecis-
1931.
mo
parroquial.
Se acord erigirla oficialmente el da 1.- de enero

de 1932, fecha en que estara entre nosotros el M. R. P.
Provincial, Redento del Nio Jess. Antes de esta fecha
falleci el santo Arzobispo y la ceremonia se posterg
para mejor ocasin.
Elegido xArzobispo Mons. Jos Horacio Campillo, decretaba la ereccin de la Parroquia del Nio Jess de
314
Praga el 11 de febrero de 1932, con los siguientes limites:

Al Norte, calles Dvila y Pinto, acera Sur, desde Avenida
de la Paz hasta Fermn Vivaceta; al Sur, ro Mapocho,
desde la Avda. La Paz hasta el Puente Manuel Rodrguez;
al
Dvila;
calle
al
aceras, desde
lle
Mapocho hasta
Poniente, Avda. Fermn Vivaceta, ambas
Oriente, acera Sur, desde ro
el
Puente Manuel Rodrguez hasta
la ca-
Pinto.
Las ceremonias de ereccin se verificaron el 12 de

marzo de ese mismo ao, congregando selecta y numerosa concurrencia, y fueron presididas por el Pbro. Sr. Jos
Luis Espinla Cobo, en representacin del Excmo.
Rvdmo. Sr. Arzobispo.
continuacin de
la
Misa
se leyeron los decretos de
Parroquia y de nombramiento de Prroco del P. Juan Cruz y de los Padres Evaristo, Espiridin,
Adolfo y Flix Mara, como Vicarios Cooperadores. El
fundacin de
la
R. P. Juan Cruz, condensando su
programa de trabajo
en la hermosa frase: "Mis deseos son la salvacin de las

almas", prometi ser para sus feligreses, Padre, Maestro,
Pastor y Amigo, y extender sus cuidados hasta el ms

humilde hogar de la Parroquia. Despus de un solemne
Te Deum,
se
entreg
la
nueva Parroquia
al
servicio de
los fieles.
Juan Cruz de la Virgen

mismo tiempo de la Comunidad,
El primer Prroco fu
del Carmen, Prior
al
el
P.
quien se aplic con todo fervor a

feligresa.
la
labor espiritual de su
Su nombramiento fu bien recibido y
rios de la capital hicieron elogios, tanto de la
Padre,
como
del
programa que esboz en
cin de la Parroquia.
Ya
el
los
Dia-
persona del
da de la erec-
de Prior haba manifestado su
manteniendo la observancia regular en todo su

rigor, se haba dado generosamente a las obras del culto,
especialmente en el Santo Tribunal de la Penitencia y en
la Direccin de las Cofradas: v hecho levantar un altar
a Santa Teresita del Nio Jess. Tambin ayud financieramente a los Conventos de Via del Mar y de Valpavaler,
315
Ahora,
al
raso y a la Provincia.
extendi ms lejos
el
frente de la Parroquia,
radio de su accin moralizadora.
Como en todas las Parroquias, se organizaron inmediatamente en la nuestra las cuatro ramas de la Accin
Catlica, las Conferencias de San Vicente de Paul para
Caballeros y Seoras y la Cofrada del Santsimo Sacramento. Por ahora y en el tiempo que llevan de vida, se
mantienen en buen pie, especialmente las Conferencias.
Cofradas
La Sociedad del Nio Jess de Praga se organiz a

modo de Cofrada, aunque no cannicamente, en la Cade Lastra, en 1899, y all se empez a dar culto mensualmente al Divino Nio, como en todos los Conventos
de la Orden.
En 1909, siendo Director de esta Sociedad el P. Esteban de Santa Teresa, se hicieron los trmites para legalizarla. El 1.- de diciembre de 1909, a peticin del Padre Ernesto de Jess, el seor Arzobispo concedi licencia para erigirla cannicamente l).
No se llev a efecto la ereccin, pues faltaba la licencia de la Orden. La Orden tampoco la tena hasta que el
Pontfice Po X, restaurado el Convento de Praga, se la
concedi el 30 de marzo de 1913, con facultad exclusiva
de erigir Cofradas del Nio en todo el mundo. El M. R. P.
Clemente de los Santos Faustino y Jovita, Prepsito General, di a la Comunidad de Santiago autorizacin especial el 5 de noviembre de 1915 y el I." de diciembre de
ese mismo ao, siendo Director el P. Jernimo de Jess,,
se eriga de hecho en Santiago la Cofrada del Nio Jess de Praga.
pilla
(1)
riales,
Vide Archivo Arzobispal,
pg. 77.
Tomo XXII
de Decretos cu-

Desde
816
esta fecha a nuestros das, 1935, la Cofrada
ha prosperado de una manera prodigiosa, contando en

Santiago 28.300 cofrades, repartidos entre todas las clases sociales, bien que los de la clase alta han figurado en
primera lnea.
Las causas que contribuyeron a este colosal desaestupendos favores del Milagroso Xio
rrollo fueron los
Jess de Praga, y la constante e intensa accin de la Comunidad con su apostolado dentro y fuera de casa; con
su magnfico Templo y con la Revista "El Carmehj y
Praga".
Los favorecidos con gracias especiales han querido

consignarlas en planchas de bronce colocadas junto
altar del ^Milagroso Xio de Praga, y, a pesar de que
Comunidad ha puesto cuidado en

en
la
seleccionarlas,
al
la
suman
actualidad alrededor de 700.
La labor realizada por el Directorio de la Cofrada

por
personas amantes del Divino Xio ha sido nuiy
y
meritoria desde su ereccin y an antes de ella. Ao tras
ao, ha puesto alma y vida para que las
Xovenas solem-
nes de octubre adquiriesen caracteres de grandiosidad.
Basta leer el Libro de Actas y las Crnicas de la Revista

"El Carmelo y Praga" para convencerse de ello. Fechas
notables de este soberano empeo de glorificacin del
X^'io de Praga son, fuera de las X'ovenas solemnes, el
primero y dcimo aniversario de la curacin de la seora
Rosa Fernndez de Ruiz Tagle; la fundacin de la Revista "El Carmelo y Praga", para la cual contribuy con
suscripciones y ayuda pecuniaria; la edificacin e inauguracin del Templo, trabajando activamente para allegarle
fondos con listas y con recursos de la misma Cofrada; las
Bodas de Plata de la llegada de los Padres a Chile; la Consagracin anual de los nios de Santiago al Xîo Jess
de Praga; la Romera de enfermos al altar del Xîo el
29 de octubre; las Fiestas de la Coronacin del Xîo Jess de Praga, fiestas que fueron apotesicas y las fechas
tricentenarias de la Devocin al Xîo de Praga, feliz y
317
grandioso coronamiento de tantas solemnidades que, en

su honor, llevamos realizadas en el transcurso de este
siglo.
cuenta de la Cofrada ha corrido la pintura del

camarn del Nio, dos veces consecutivas; la decoracin
del altar, equipndolo con candelabros de lujo, con una
lmpara finsima que arde da y noche ante El; con un
Misal para las grandes festividades; con dos alfombras
de muy buena clase, con bancas y otros accesorios decorativos
como copones,
floreros,
reclinatorios,
estandar-
tes, cortinajes, luz elctrica, etc.
Digno de mencin
es
el
apostolado del Directorio
para propagar la devocin del Nio Jess de Praga en

todo Chile, adquiriendo en Europa cantidades, al por
mayor, de medallas, cintas, imgenes, eleografas, dijes,

estuches, novenas y devocionarios, y difundindolas por
toda
la
Repblica.
Hemos
de consignar tambin para honor de esta
prestigiosa Cofrada que, con sus fondos, ha socorrido a

caridad. Notamos en los
Libros de Actas y de Cuentas con este objeto, las suscripciones a las Revistas "El Monte Carmelo", de Burgos;
''El Mensajero de Santa Teresa", de Madrid; ''El Carmelo", de Italia; "Lluvia de Rosas", de Tarragona; "El
muchas obras benficas y de
Carmelo y Praga" de Santiago; las limosnas, ms o menos cuantiosas, otorgadas para contribuir a la Coronacin
Virgen del Carmen, Re'na de Chile; para el Sepulcro del Santo Padre y Doctor de la Iglesia San Juan de
la Cruz, en Segovia, con motivo del Centenario de su
Canonizacin; para el Santuario de nuestra Madre Santa
Teresa de Jess, en Madrid; para N. P. General, en sus
Bodas de Plata; para editar la Vida de Santa Teresita;
para las Misiones Carmelitanas del Indostn; para el altar de Santa Teresita, levantad(^ en nuestra Iglesia de Independencia el ao 1932; para el Organo de la misma
Iglesia y para sostener el Catecismo del Convento. Al
partir para Montevideo el P. Jernimo, Director durante
de
la

ms de ocho
con
l,
aos,
el
318
Directorio mostr su hidalgua para
dndole un regalito.
Bienhechoras de la Cofrada, segn datos que constan en los Libros de Cuentas y de Actas, son muchas, notando entre las mayores a las seoras Rosa Fernndez
de Ruiz Tagle, quien da anualmente $ 1.000, desde su cuNovena solemne de octubre en honor del
Milagroso Nio Jess de Praga; Juana Ramos de Alamos, Elosa Gmez de Toro, Elosa T. de Gemes y las
racin, para la
seoritas Ester Morel Cotapos, Elisa Blanco y Laura Tocornal.
Con cantidades menores han contribuido para
los
fondos de la Cofrada, las seoras Blanca Lecaros de Fernndez, Bulnes de Vergara, Elisa B. de Gemes, Mara
Teresa Espinla, Elvira Vicua de Matta, Bernstein, Ar-
Lazo de Undurraga, Corina Castillo de Fernndez,

Ins Garca Hurtado de Garca H., Teresa G. de Flores,
Amanda Lanas de Galdames, Elena G. de Delpiano, Alcadia
bina de Castagneto, Mara Gonzlez, Blanca C. de Silva,

Eduvigis D. de Gandarillas, Zoila de Merino, Manuela
Ortiz y
Ana Sim
de Covarrubias.
Los caballeros Manuel Fernndez Concha, Florencio

Barros, Francisco Fabres, Abundio Garca, Oscar
la
Mesa
Familia Barros.
Las seoritas Teresa Echeverra, Laura Lara, AgusDufey, Laura Zegers, Luca Calvo, E. Whitside,
Emma Whitside, Mara Luisa Matute, Trinidad Prado,
Berta Delaunay, Mercedes y Laura Valdivieso y Elena
Troncoso Valdivieso.
Tres son las Presidentas efectivas que, en estos veinte aos de vida, han estado al frente del Directorio y que
han merecido bien de la Cofrada: la seora Elena Guzmn de Garcs, la seora Elosa Gmez de Toro y la seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle, que lo es actualmente. Son Presidentas honorarias, las seoras Elena Guzmn de Garcs y Elosa Gmez de Toro. Han desempetina
ado
el
cargo de Vice-Presidentas,
las
seoras Sofa Gl-
319
vez de Ros y Marta Tocornal de Opazo. Los dems

miembros del Directorio se han renovado ms, pero siem-
mucho prestigio y virtud.

Cofrada del Nio Jess de Praga,
pre han sido personas de
Directores de
la
por orden cronolgico, han sido los siguientes:

R. P. Esteban de Santa Teresa.
R. P. Jernimo de Jess, de enero de 1915 a abril de
1917.
San Jos, 1917
R. P. Brocardo de
a octubre de 1921.
R. P. Jernimo de Jess, 1921 a noviembre de 1927.

R. P. Gervasio de la Asuncin, noviembre de 1927
a 1930.
R. P. Juan Cruz de la \'irgen del
Carmen, 1930
1932.
Sagrado Corazn de Jess, 1932 a 1935.

Especial mencin merece entre los Directores el Rdo.
Padre Jernimo de Jess, cuya actuacin en todo tiempo
fu brillante y sobresaliente, sin desmayar nunca. Todo
R. P. Gil del
con
lo contrario, creci
los aos,
llegando a constituir en
l el amor al Xio Jess de Praga, a su Cofrada y Culto,

ima pasin dignificadora, que absorbi su pensamiento y
su corazn. El Xio Jess de Praga sabr recompensarle.
La V. O. Tercera
pilla
de
la calle
nicamente
el
13 de septiembre de 1906.
Desde sus primeros

hbito de
lleros
la
Carmen organizada en la Camayo de 1901, se erigi can-
del
Lastra, en
das se aprestiraron a
tomar
el
Tercera Orden, Obispos, Presbteros, caba-
y seoras de
lo
ms
ilustre de Santiago.
Despus
de treinta aos de vida, persevera pujante y en un nmero

superior al de todos los Conventos de la Provincia la
V. O. Tercera de
la
\'irgen del
Carmen y
de Santa Te-
resa, establecida en Santiago.
Claramente
se ve
por
el
Libro de Actas su buena or-
320
ganizacin, su disciplina, vida interior, espritu eminen-
temente carmelitano y la cooperacin verdaderamente

entusiasta y eficaz que ha prestado a la Comunidad en
todo momento.
Consta que el primer 3irector fu el \ Ernesto de
Jess, al cual siguieron los Padres Juan Alartn, Estanislao, Ernesto, Ludovico, Leonardo, Bartolom, Avertano,
Gregorio, Juan Cruz y Gervasio de la Asuncin.
Nos parece que es un honor para el Convento de Santiago el tener una V'ble. Tercera Orden del Cârmen tan
selecta y floreciente.
La Corte de la Virgen del Carmen empez a funcionar, como todas las dems Sociedades, en Lastra, a fines
de 1899. No obstante, y a pesar de tener licencia de la
Curia para erigirla cannicamente el 13 de enero de 1908,
no se la erigi sino el 25 de septiembre de 1910; siendo
Pontfice, como dice el Acta, Po X; Arzobispo de SanPrior, el
tiago, D. J uan Ignacio Gonzlez Eyzaguirre
Ernesto
Director,
P.
lirocardo
R. P.,
el
de Jess, y
de San
Jos, quien predic en dicha solemnidad.
;
Muy
benemrita es por muchos conceptos la Corte

Virgen del Carmen. Ella da el ncleo mayor de asistencia a las distribuciones religiosas, segundos domingos.
Comuniones generales y grandes festividades. Ella fomenta y sostiene el enorme entusiasmo que se ha notado
de
la
curso de estos treinta y cinco aos para todo

sea culto de la Virgen del Carmen.
en
el
Contando actualmente,
19v35,
lo
que
con unas 4.500 soc'as
fervorosas y activas, y habiendo tenido regulares fondos,

fcil le ha sido hacer algunas obras para la Cofrada y
contribuir al bienestar de entidades ajenas.
Desde 1914 tiene su Sepultorio y Osario propio en

Cementerio Catlico para todas las socias, adornando
el
el
cual est
una
bella
Imagen de
la
Xîrgen del
ra las procesiones, tanto de dentro
fuera de
la
un regio Estandarte con inscripciones de
Iglesia, posee
la
Carmen. Pa-
como de
Corte.
construccin del Templo, contribuy a

l con $ 3.400. Al Catecismo de la Iglesia, ha prestado
ayuda desde antiguo con $ 300 anuales, y rezan las Actas
Durante
la
que esta cantidad subi en 1924 a $ 3.000. Hizo donacin

de $ 1.000 para el altar de Santa Teresita erigido en nuestra Iglesia en 1932: de S 100 para el monumento a San
Juan de la Cruz en Fontiveros; de una cantidad regular
para la formacin de las Cofradas del Santsimo Sacramento y Sagrado Corazn de Jess: de dos sumas regulares para los Padres Brocardo e Inocencio, Director y
Vice-Director, respectivamente, en su partida de Chile
para Montevideo.
Han
sido Presidentas de la Cîrte, y con mucho aplauseora Mercedes Donoso de .Snchez, seora Elosa
Gmez de foro, seora Kosa rêrnndez de Ruiz Tagle,
so, la
seorita Laura Tocornal, seora Carlota X'ogel de Xovoa, seorita Blanca Covarrubias, seorita Luisa Rivas
Mara \ârgas de \ârgas. X'ice- Presidentas: la seora Mercedes Donse^ de Snchez, seora Natalia Pizarro de Campbell, seorita Mara Mercedes Re-
Aîcua, seora
Guzmn de Garcs, seora Sofa

Glvez de Ros, seora Marta Tocornal de Opazo, seorita Rebeca Salas y seora Ins 1^-oncoso de Olea.
yes N., seora Elosa
Directores, los siguientes:

R. P. Brocardo de
San
pxs,
septiembre de 1910.a
1922
R. P.
Roque de
Jess, de 1922 a dicieiubre de 1924.
R. P. Brocardo de
San Jos, diciembre de 1924
a no-
viembre de 1927.
R. P. Gervasio de la Asuncin, 1927 a 1930.
R. P. Juan Cruz de la Mrgen del Carmen, 1930 a 1932.
R. P. Efrn de la Sagrada Familia, 1932 a octubre
de 1933.
21
22
Nio Jess, 1933 a marzo de

Sa^'rado Corazn de Jess, 1934 y
R. P. Celestino del
1934.
R. P. Gil del
1935.
Quince aos estuvo al frente de la Corte el P. Brocardo y trabaj durante ellos con tcxlo coraje para formarla, st)stenerla y elevarla a gran altura. Como misionero, fu excelente
y como Director
como
religioso,
un buen Carmelita;
Corte, su entusiasmo y empuje no

tuvieron lmites ni conocieron el cansancio^
l le tocaron
de
la
pocas gloriosas y trabajosas de. la ecjificacin del

Templo y supo salir airoso de todas ellas e inyectar con
sus exhortaciones fueg'o y vida en el corazn de la Corte
])ara colal)orar en tan grandiosa obra. Paralela a su labor
las
es la grata
men y
;
memoria que de
guarda
nuestra. ama^ntsima Aladre
la
<lel
Sociedad del CarC'armen le contar
seguramente entre sus mejores servidores.
La Pa Unin de Santa
Teresita se estableci en 1926,
Canonizacin de la Santita, cuyas fiestas exceda'ron a toda ponderacin. Desde el i)rimer momento
s e' n o t g r aii e n t u s as m o e n t r e
a s j v e n e s de S an t ago
por pertenecer a dicha :Scici-edad. De sus prjmeros aos,
po co te n e uk) s q u e* n o t a r en s t a f u e r a d e las festividades
a raz de la
Mas cuando tpm
auge, cuando
una transformacin maravillosa, fu el ao 1932 en que el P. Flix Mara se hizo carigD de ella; poj* orden de los Superiores. Hasta hace un
ao no hubo Actas, ni consta en ningn lugar de reuniolos ,30 de septvembre.
di seales de vida y sufri
nes habidas, para la buena, iorganjzacin de la Sociedad.

l*ero a partir d esa. fecha, se, nombr un excelente Directorio bajo la presidencia de la seorita Adriana Garcs
Guzmn, Directorio que se mueve, busca socias, acrecienta -l "entusiasmo entre ellas, y coopera a la labor eficaz 'del P: Director. Ah estn las -Actas a la vista, que
demuestran lo que afirmamos.
Entre las ol3ras materiales y de empuje que ha llevado a cabo la Pa Unin, se cuenta el Altar a la Santita; y
si bien el P. Juan Cruz, Prior de la Comunidad, aport
la mayor cantidad, la Pia Unin obtuvo entre las socias
cerca de $ 2.000 con este fin. Pero quedaba la ornamentacin del mismo altar, harto costosa. Y candelabros, crucifijo, dos medias lunas, nics de treinta finsimos floredos regios ng-eles,
instalacin elctrica y otros accesorios corrieron a cuenta del P. Director, quien persoros,
nalmente
las
la
agenci, y personas acomodadas de entre

socias se los proporcionaron.
les
mismas
No
fu sto slo, sino que, por arte de encantamienpoco tiempo la Pa Unin se vi duea de un precioso Estandarte bordado en oro y de exquisita hechura,
que ostenta con gallarda en las procesiones de nuestra
to, al
Iglesia
como de
Haca
nes,
el
falta
Anda
ciudad.
la
un Anda para
se tuvo,
como
la
imagen de
las procesio-
se peda, esbelta y airosa.
To-
do esto en pocos meses. Y auncjue son obras materiales y

denotan progresos materiales, bien (jue ai)arentemcnte
pero son indicio y en el presente caso ])ruel)an que la Pa
Unin empezaba a vivir y a manifestar su organizacin
potente y el espritu que la animaba.
Las fiestas del 30 de septiembre y del 3 de octubre,
han sido tan colosales estos
da de la Santita,
mos
aos, que
ms
Pa Unin llenaban las naves del
bendecidas en
menor
el
Templo para
la
glorificar
como bajadas del cielo, las rosas

ceremonia de la l'endicin. Tr(\scientas
inscribieron en un solo da del ao 32, no siendo
a la Santita
socias se
tres lti-
de tres mil jvenes santiaguinas de
recibir,
la
nmero
los siguientes aos.
As, pues, la Pa
Unin de Santa Teresita, no
slo
ha contribuido a dar brillo, esplendor y vida nueva al

culto de nuestra iglesia; sino que ejerce un a])ostolado
de piedad muy intensa y i)rovidencial entre el elemento
joven femenino de
la
sociedad santiaguina.
324
*
*
Accin Apostlica.
apstoles de
la
Apstoles y Misioneros.
Los
fundacin de Santia^^-o en estos quince
ltimos aos, parte son los mismos que desde los dos
jjrimeros lustros evano-elizaron en el norte y en el sur
de la Repblica; parte, nuevos, venidos directamente de
Espaa o procedentes del l^)rasil. Los campos de operaciones eran casi los mismos: Ranca^-ua y X'ancag'ua por el
sur hasta Talca; Melii)illa, San Antonio, Cartagena, por
oeste; toda la reg-in de Santiago y pueblos, parroquias
fundos,
camino de \âlparaso. De cuando en cuando
y
alguna excursin m<''is larga a la zona de los otros Conel
ventos o i)asando
i)()r
Ai)enas despierta sei)tiembre

primaverales, hasta dominado
ellos.
primeras auras
abril otoesco, nuestros misioneros, como antao, van
recorriendo las mismas cristiandades, tan conocidas por
ellos, sostenindolas en el bien y enardecindolas en la
con
las
prctica de
En
el
la virtud.
curso de esta fundacin
hemos
citado
nombres
de varios Padres misioneros que se distinguieron en es-
De
que arribaron
a Santiago all por el ao 1899, todava quedan los Padres
Flix del Nio Jess y Bartolom de Santo Domingo,
animados an de bastantes arrestos para no soltar la mano del arado. Larga y preciosa vida apostlica! Los Padres Rrocardo de San Jos, Lino de San Jos, Jernimo
de Jess e Inocencio de Santa Teresa, les siguen en aos,
habiendo trabajado como buenos operarios en la via del
Seor. Laboriosos y animosos en las misiones, eran las
columnas del culto en la asistencia al Confesonario, y en
su empeo constante en contribuir al esplendor de -as
festividades. En el corto espacio que vivi en Chile, el
P. Eugenio de San Jos conquist la triple palma de misionero, escritor y orador de talla. Han transcurrido cerca de tres lustros y no perece su recuerdo en las mentes
tas labores.
los primitivos, de aquellos
325
(le los que tuvieron la dicha de oirle y tratarle. El Padre

Samuel de Santa Teresa, fundador de la Revista "El Carmelo y Praga", escritor laureado, misionero aguerrido
e incansable apstol, recorri brillantemente una larga y
gloriosa carrera. Dignos de memoria son los Padres Espiridin de San Jos que, aunque extendi sus actividades a otros Conventos, una buena parte, y no la menor,
la consum en ste; y Avertano del Santsimo Sacramen-
to,
notable por su dedicacin y habilidad especial para

y direccin de Comunidades religiosas.
retiros, ejerc^'cios
Al correr de los aos, fueron apareciendo nuevas figuras, jvenes animosos y de valer, como los Padres Eulogio del Sagrado Corazn, orador de altos vuelos, excelente organista, buen cantor y Director de la Revista "El
Carmelo y Praga" varios aos; Abelardo de Santa Teresa,
de un carcter bellsimo, en frase feliz del P. Espiridin,
buen literato, autor de una apreciable Memoria del M:lagroso Nio Jess de Praga y Director distinguido de
la Revista; Flix Alara del Nio Jess, de quien hicimos
mencin ms arriba
al
hablar de
la
Unin Nacional, Di-
rector asimismo de la Revista cinco aos, articulista bri-
orador notable por sus bien preparados discursos

la simpata de su declamacin; Gil del Sagrado
llante, y
y por
Corazn de Jess, venido

en
el
corto espacio que
a Chile a fines de 1931, y que

lleva en Santiago ha dado a co-
como Director de las Cofradas de la Corte

Virgen del Carmen y Nio Jess de Praga; al es-
nocer su valer,
de
la
ha sido nond)rado Director de la Re\lrgen del Carmen, buen Director

de almas y excelente Administrador de la Revista; Enrique del Angel Custodio, organista de gran talla, compositor musical y orador, por las pruebas que ha dado, de
muchas esperanzas; Reinaldo Mara de San Justo, llegado
a Chile el ao de 1930 en viaje de estudio y como Conferencista; uno de los talentos ms preclaros de la Orden,
especializado en los estudios teolgicos en las Universidades de Lovaina y de Viena; consultor en Roma para
cribir estas lneas
vista; Bertoldo de la
los trabajos
326
preparatorios del Djctorado de N. P.
S. Juan
Cruz; conferencista y polemista formidable y autor
de meritsimas obras, y el 1\. \\ Juan Evangelista del
Santsimo Sacramento, llegado este ao de la Misin de
Urab, en Colombia, donde segn informes de las Revistas misionales colombinas, ha escrito una hoja brillante
de servicios durante sus largos aos de misionero en
de
la
aquellas mortferas regiones.
Hemos
dejado a propsito de nombrar al Padre Pantalen de San l^^rancisco hasta aqu. Llegado a Chile en
diciembre de 1909, todava sigue al pie del can. A nada
ha negado y nunca ha dicho basta al trabajo. Todo le

aconq)aa para el xito de su apostolado misional y campestre: una sencillez y candor, (jue le conciban las voluntades de todos; una x'oluntad incansable ])ara el trabajo; una \()z atronadora, (|ue estrenîece, cuando predica; y entusiasma, electriza, cuando canta. Tal vez sea l
casi la nica excepcin de todos los misioneros que han
guardado apuntes detallados de todas sus misiones, formando una estadstica curiosa, por la cual muy bien pose
demos
dems misioneros. He aqui
calcular la labor de los
esta estadstica, digna de toda
Desde
el
ao 1910 hasta
1935:
480
Misiones
Comuniones
Matrimonios
el
fe.
246.007
Oleos
Confirmaciones
Predicaciones
650
1.124
Sermones sueltos
3.021
8.328
4.488
Cooperando activamente al servicio del culto, se encuentran tambin en el Convento de Independencia el

Hermano Faustino de la Virgen del Carmen, muy benemrito de la Orden por su tacto exquisito en el trato

con los seglares, por
peo de su ofieio en
tud;
el
la
la
327
habilidad y maestra en el desemPortera, y por su acrisolada vir-
Hermano Mcente
de
la \'irg-en del
Carmen, activo
muy
agradable de
trato, y amante de la Orden. En otros menesteres de la
Casa, trabaja el Hermano Raimundo de ScHita Teresa,
notable por su delicadeza de conciencia, exactitud en el
y solcito en su
oficio de
Sacristn,
cumplimiento de sus deberes, y por su vida mortificada.
Culto.
Parejas con
to en nuestra Iglesia.
el
trabajo misional, C(3rra
Ya hemos
el
cul-
relatado las grandes fes-
tividades que tuvieron lugar con motivo de acontecimientos
especiales,
como
Beatificaciones,
Canonizaciones,
la Iglesia, Bodas de Plata, Centenario

Nio Jess de Praga, mas las solenmsimas Novenas anuales en honor de N. M. la \'irgen del
Carmen, Santa Teresa de Jess, Santa Teresita del Nio Jess y Nio Jess de Praga. Hay que vi\ ir en la Casa
Inauguracin de
del ^vlilagroso
de Independencia, darse
al
Confesonario,
al
plpito. a la
prensa, para formarse idea de la intensa vii espiritual

que en ella se vive y para la cual doce Padres se hacen
muy poca cosa. Aadamos a esto las- actA'idades dentro
de la ciudad, en Colegios, Comunidades religiosas. Escuelas primarias. Patronatos y Parroquias y se podr
formar, aunque plida, una idea de la ardua e importante
misin que desempean nuestros Padres en el Convento
de Independencia.
Desde el ao 1920 se conserva la estadstica de Comuniones anuales, con un parntesis en blanco de cuatro
aos. Si comulgaran, no obstante, tantas personas cuantas se acercan al Tribunal de la Penitencia en nuestra
Iglesia, este nmero, no pequeo, subira a varios miles
ms.
328
Aos
Comuniones
1920
45.000
1921
56.000
1922
65.000
1923
70.000
1928
75.000
1929
67.000
1930
67.050
1931
70.950
1932
73.540
1933
69.700
1934
72.000
ao 1927. Ku l se dividi nuestra IVovincia y se form la nueva de Hurîôs.

De unos euarenta y tantos IVidres que residamos en Chile, nueve se disi>"re,^"aron para alistarse en la recin organizada. Estos fueron los Padres i.ino de San Jos, Brocardo de San Jos, Inocencio de Santa Teresa, Jernimo
de Jess, Fortunato de la Purificacin, Ernesto de Jess,
Dmaso del Sagrado Corazn. Epifanio de la Purificacin y Luis Mara del Sagrado Corazn; mas los Hermanos Mariano y Estanislao.
Es cierto (jue nuevos Padres, venidos del Uruguay
Doloroso fue para nosotros
el
y del Brasil, llenarcjn el nmero de los idos; pero mucho

haban trabajado entre nosotros; nmchos aos habamos
convivido juntos y muchos eran los mritos de estos Padres para que no sintiramos hondamente su partida.
La Divisin se efectu en Roma, por decreto de la
Sagrada Congregacin de Obispos y Regulares; despus
de la visita cannica de Monseor Pazzeto, enviado especialmente a la Provincia con este objeto.

Xada hay que
329
extraarse, no obstante, de esta divi-
que ya era la cuarta en nuestra Provincia, despus

de la Restauracin. En todas las Ordenes religiosas lia
pasado lo mismo, pues han atravesado por las mismas
sin,
circunstancias de expulsin, restauracin y reorganizacin de las Provincias clsicas de antao. Querer dar ms
alcance a estas vicisitudes de las Ordenes religiosas, es
conocimiento del asunto, cuando no, mala levadura de alma (1). Aunque sean dolorosas estas pruebas
por que atraviesan los religiosos, ya por otra parte acostumbrados a ellas en el correr de los aos; no obstante,
ceden siempre en bien mayor de la Orden. A esto es a lo
que atiende ella y la Sagrada Congregacin en estos asuntos. Los Padres acataron las rdenes emanadas de la
Orden y de Roma y sabemos que estn dando mucho
esplendor a la nueva Provincia burgalesa.
falta de
SUPERIORES DE SANTIAGO
Los Superiores, que han regido la Connmidad de Independencia, desde febrero de 1899 hasta nuestros dias,
son los siguientes:
R. P. Ernesto de Jess, 1899 a 14 de febrero de 1907.
(1)
res
Como
sucede en casos parecidos, algunas personas segla-
tomaron cartas en
el
asunto, no por
amor
a la
Orden, sino
jjor
alecto a determinados religiosos. Siendo los seglares legos en
rgimen interior de
terio diste
Ordenes religiosas, no
mucho de la verdad y por ende de
las
es raro
que su
el
cri-
y de la
razones y hechos que, en confirmacin de su tesis aducan, conocido someracaridad,
como en
este particular sucedi.
mente el asunto, fallan por su base y,

mal parados a sus mismos defendidos.
lo
An
que
la
justicia
las
es
ms, dejan nniy

R. P. Liidox ico
San
(le
330
14 de ehrcro de PX)/
J()a(|iin.
a 5 de julio de 1909.
PRIORES
R. P.
Ernesto de Jess, 1909 a 1912.
R. P.
Leonardo
R.
Ernesto de Jess, PS de dieiend)re de 1912
P.
del
Xio Jess,
1912.
a
1915.
R. P. Xieoh'is del
R.
P.
C. de Maria, 1915 a 1918.
Telsforo de los Apstoles.
191cS a 1921.
1924
a 1927 y 1933 a 1936.

K. P. (ireL^-orio de la Anuneiaein. 1921 a 1924.
R. P. (iervasio de
R. P. Juan
Cruz de
la
Asunein, 1927 a 1930.
la
\'jr-en del
Carmen. 1930
a 1933.
Visitas Cannicas
En
en
el
el
Libro de Nîsitas Cannicas, aparecen <îradas
Convento de
Santiai^-o, las siiûientes
19 de agosto de 1902,
el
'
R. P. Atanasij del
Sagrado
Corazn.
23 de abril de 1904, el R. P. V'alentn de la Asuncin.
6 de febrero de 1906, el R. P. Valentn de la Asuncin.
6 de febrero de 1907,
Sagrado
el
R. P.
Gerardo
el
R.
Nicols del P. C. de
del
Corazn de Jess.
21 de
mayo
de 1908,
P.
Mara.
del
del
el
R. P. Celedonio de
la
Virgen
Carmen.
Carmen.
el
R. P. Celedonio de la Virgen
331
14 de diciembre de 1912, el R. P. Atanasio del Sagrado Corazn.

27 de noviembre de 1914, el R. P. Ernesto de Jess.
20 de abril de 1917, el R. P. Gerardo del Sagrado Co-
razn de Jess.
15 de diciembre de 1918,
el
R. P. Epifanio de la Pu-
rificacin.
23 de octubre de 1920.
R. P. Epifanio de la Puri-
el
rificacin.
1.-
de junio de 1922,
R. P. Telsforo de los
el
Aps-
toles.
4 de septiembre de 1923,
el
Apstoles.
24 de octubre de 1924,
el
R. P.
Samuel de Santa Te-
R. P.
Samuel de Santa Te-
resa.
el
resa.
25 de
mayo
de 1929,
el
Aps-
toles.
11
de diciembre de 1931,
el
M. R.
P.
Redento
del Ni-
o Jess, Provincial.
14 de junio de 1934,
del
R. P.
Juan Cruz de
la
Virgen
el
R. P.
Juan Cruz de
la
Virgen
Carmen.
22 de junio de 1935,
del
el
Carmen.
PROFESIONES
Han hecho
su Profesin de Votos solemnes en San-
tiago, los siguientes
Hermanos Donados:
Hno. Santiago de Santa Teresa,

1900.
el
27 de
mavo
de
3.'2
Hno. Ag-ustn de
la Virgen del (\'irinen, el M) de

agosto de 1908.
Uno. Ecequiel de Jess, el 6 de septiembre de 1914.
Hno. Rufino de la Xîrgen del Carmen, el 16 de ma-
yo de 1915.
Hno. Cipriano Alara de Santa
1\'resa.
el
15 de sep-
tiembre de 1918.
Hno. P^meterio de
la
\'irgen del
Carmen. 22 de agos-
to de 1921.
Hno.
X'icente de da \'irgen del
Carmen, 23 de junio
de 1923.
Conventuales de Santiago
Desde
ao 1899 hasta la fecha estos son los C^)nventuales ([ue ha hal)ido en el Convento de Santiago:
1\R. IM\: Ernesto de Jess, Epifanio de la Purificacin, Elix del Nio Jess, Prudencio de Santa Teresa,
Bartolom de Santo Domingo, Agustn del Sagrado Corazn de Jess, Leonardo del Xio Jess, Juan Martn
de San Jos, Mauricio de Santa Teresa, Telsforo de los
Apstoles, Estanislao de San Juan de la Cruz, Ludo vico
de San Joaqun, Antonio de la Purificacin, Anselmo de
la Visitacin, Eladio de Jess Mara, Samuel de Santa
lYM'esa, Venancio de la Santsima \îrgen, Espiridin de
San Jos, Brocardo de San Jos, Jernimo de Jess, Juan
Cruz de la Virgen del Carmen, Gervasio de la Asuncin,
Lino de San Jos, Esteban de Santa Teresa, Avertano del
Santsimo Sacramento, Pantalen de San Francisco, Evaristo del Nio Jess, Po de la Inmaculada Concepcin,
Fortunato de la Purificacin, Inocencio de Santa Teresa,
Braulio de la Virgen del Carmen, Jos Miguel de Santa
Teresa, Luis Mara del Sagrado Corazn, Jos Luis de
Santa Teresa, Eugenio de San Jos, Cndido de Jess,
Roque de Jess, Eulogio del Sagrado Corazn, Gregorio
de la Anunciacin, Marcelino de Santa Teresa, Abelardo
el
de Santa Teresa, Lzaro de
la
Asuncin, Flix Mara del
Nio
Jess, Evaristo de San Jos, Efrn de la Sagrada

Familia, Julin de Santa Teresa. Gil del Sagrado Cora-
Nio Jess, Adolfo de San Jos,

Reinaldo Mara de San Justo, Bertoldo de la Virgen del
Carmen, Enrique del Angel Custodio y Juan Evangelista del Santsimo Sacramento.
zn, Pedro Celestino del
Hermanos Donados: Bartolom de San
Pedro
Jos de Santa Teresa, Santiago de Santa Teresa. Agustn
de la \îrgen del Carmen, Ecequiel de Jess, Rufino de la
Mrgen del Carmen, Cipriano Mara de Santa Teresa,
Emeterio de la \îrgen del Carmen, \îcente de la A'irgen
del Carmen, Cirilo de la Cruz, Bernardo del Santsimo
Sacramento, Faustino de la Mrgen del Cartien, Rainumdo de Santa Teresa.
Jos,
CAPITULO
XXIII
NUESTROS BIENHECflORES
Nuestras Madres Carmelitas. ^R. P. Antonio Rodrg-uez. Don

Macario Ossa Cerda. Monseor Claro. Sra. Mara Luisa
Mac-Clure.Ôtros Bienhechores.
Nuestras Madres
Qu diremos de nuestras
1)uenas
Madres Carmelitas
tengamos ya dicho
de San Jos y de San Rafael, que no lo

con todo lujo de detalles en el curso de esta Historia?
Pasaron por sus p,^'inas los esfuerzos y diligencias
de la AI. Elvira de la Inmaculada Concepcin por dar
cuerpo a sus constantes anhelos de ver Padres Carmelitas en Chile; y los deseos, trasmitidos durante dos siglos,
de las mismas Monjas del Carmen Alto de poseer la direccin de los hijos de San Juan de la Cruz; las alegras
desbordantes en los locutorios de los Crmenes Alto y
P>ajo, cuando los tuvieron presentes; los ofrecimientos, la
ayuda, las casas preparadas de Chuchunco (1) y de Lastra, y los terrenos de Independencia; y el mantenimiento
de los Padres en el atio 1899 desde febrero a novieml)re; y todo el menaje de sacrista y altar; y el pasaje
(1)
Casa ofrecida por
el
seor Ruiz Tagle en
la calle
Ecuador.
para
de Espaa a Chile; y la propag-anda

intensa y ])ien dirigida en la sociedad de Santiago en favor de los recin llegados; y toda la grandeza de alma
seis relio-iosos
M. Jess de Maria y Jos; y todo el tesn de la

M. Mara del Trnsito; en una palabra, el amor, el corazn y la solicitud de estas buenas Hermanas nuestras,
que fueron eso, Hermanas, y ms que hermanas: nuestra
de
la
Providencia y nuestras Madres.

Excelentes Hijas de Santa Teresa! Orgullosa estar la gran Santa de sus hijas chilenas!
Nosotros, los Padres, las debemos nuicho, pero tam
bin las agradecemos harto.
Ya
lo dijo el P. \\'ilentn, al partir i)ara Espaa: ''Seunos ingratos, Padres, si alguna vez se olvidasen de
lo ([ue deben a nuestras Madres".
No, gloriosos Crmenes de San Jos y de San Rafael, no nos olvidaremos de tantas finezas, y en la medida
de nuestras fuerzas, los i)resentes y los venideros, que
estas lneas lean, procuraremos ser tambin hijos de la
gran Santa Teresa: "agradecidos", y pagar amor con
ran
amor
El R. P. Antonio de Jess Rodrguez
Mentor de los primeros Carmelitas, fu el P. Antonio

Ivodrguez. Cuando los Padres Ernesto y Epifanio, fracasadas sus gestiones de fundar en el Per, dudaban si
tomar el ruml)o de Espaa o dirigirse hacia el norte; co-
mo
estrella orientadora se interpuso el P.
drguez, y encamin sus pasos hacia
Chile.
Antonio Ro-
He
ah
al
hom-
bre que, con cuatro sabias palabras, con un acento cordial,
enderez en un instante toda
toda
la
pltora de vida de la
la
accin arrolladora,
Reforma Teresiana,
recin
restaurada en Espaa, hacia esta Repblica que, mejor

que ninguna otra en el Continente americano, mereca
recibir en su seno a los hijos de la
Virgen
del
Carmen.
337
No
fue una improvisacin ni una

corazonada lo que
P. Rodrguez a orientarnos
a estas latitudes
fin de siglo estuvo en
nuestro Convento de Burgos
como mensajero de nuestras Madres
del Carmen Alto'
haciendo diligencias para que los
Padres vinieran a fundar a su Patria. Siendo Confesor
ordinario de la Comu-
movi
al
R. P. Antonio de Jess Rodrguez, O. F.
M.
nidad de San Jos, penetrse su grande alma

de los ardientes deseos de la Madre Elvira,
desde
aquella fecha
y
smti un profundo cario por nuestra santa
Orden. No
es extrao que ahora, cuando la Divina
Providencia le
hace encontradizo con los Padres Carmelitas en
Arequipa, surja de su corazn, espontneo,
vibrante, este santo
amor por nuestra Orden y se convierta en su gua
y consejero, sealndoles risueos los horizontes
de Chile.
22
No
par en
esto.
338
Al llegar a Santiago,
se
present en
Curia, abog por nosotros, y, gracias a l, don Alejo

Infante, Vicario General, escribi al Padre Ernesto, de
la
parte del seor Arzobispo, ofrecindole
la Arquidicesis
proteccin.
Habl
toda
su
a
sus
amistades
de la soy
ciedad santiaguina y form un ambiente de favor hacia
la
Orden.
Ms
como
an,
al llegar a
Santiago, no encon-
traran solar preparado, les ofreci hospedaje fraternal
pan de su mesa. Asi

lo hizo. Y asi pudo decir despus el P. Ernesto, inmensamente agradecido a tan finas atenciones, que "los hijos
de San Francisco nos abrieron las puertas de su Conven-
bajo su techo, y dimidiar con ellos
to
el
y de su corazn".
Los sucesores
del P.
Ernesto, los que actualmente
vivimos, y los que vengan, guardaremos eterna gratitud

a los Padres Franciscanos y a la santa memoria del P. Antonio Rodrguez.
Concordes estn los escritores, y cuantos conocieron

y trataron al Padre Antonio, en afirmar que una a sus
maneras delicadas y aristocrticas, elevacin de alma nada comn. Antes de escalar los ms altos puestos de la
Orden en su Patria, antes de perseguir con todo coraje
santo ideal de restaurar y afianzar la disciplina monstica en sus Conventos, antes de promover los estudios
el
en sus 'Colegios dotndolos de excelentes

profesores y de medios adecuados a los ramos del curso;
supo ejercitarse l mismo en la palestra de la ciencia y
de la virtud, y formarse un hombre completo.
eclesisticos
No
le
por eso, que cinco veces consecutivas

Orden Provincial, y tambin Superior de
es extrao,
nombrara
la
Concepcin, Profesor de Filosofa, Teologa Moral y Derecho Cannico. No es extrao tampoco que fuera enviado a Europa, primero en viaje de estudio, y despus diputado al Captulo General; ni que, conocedora la Orden
de su valer, ie encomendara el difcil, importante y delicado cargo de Visitador en Mjico y en el Per. El Convento de Cauquenes a
debe
la
paternidad y
lo
mismo

la
Revista "La
Voz
339
Muchas otras actiOrden, mucho trabaj
de San Antonio".
vidades, y con xito, ejercit en su

por su prosperidad, grandemente se desvivi en
terio sacerdotal por hacer el bien a las
el
minis-
almas y salvarlas;
pero nadie duda de que,

se
al terminar su curso en la tierra,

haba labrado con tesn su corona de santo.
Para tan gran bienhechor nuestro aplauso cordial, y
que quede grabado en
las
columnas de esta Historia su
nombre como el de uno de los ms caros protectores de

la Reforma de Santa Teresa en el pas de la Virgen del
Carmen.
Don Macario Ossa Cerda
No
existi en
el
mundo seglar chileno apstol ms

Carmen que don Macario Ossa.
ferviente de la Virgen del
Ni paladn de la Religin en la
como l. Ni ms cuidadoso de
como
de su familia,
como
y en el Parlamento,
piedad tanto personal
calle
la
l.
Este gran catlico fu quien espontneamente se

present a los primeros Carmelitas en Valparaso para
saludarles y ofrecerles todo su apoyo, apenas llegaron a
las playas chilenas. Cumpli su palabra de hombre y de
catlico, y su sombra bienhechora cobij a la Orden en
sus principios, en su desarrollo y hasta que desapareci
de entre los vivos. Para tan excelso protector y amigo,
todo nuestro honor y todo nuestro cario y veneracin.
Excmo. y Rvdmo.
Como
ti,
ante
la
Sr.
Secretario y
Miguel Claro, Obispo de Legione
como Vicario General,
se convir-
primera autoridad eclesistica chilena, en ProTanto ms de agradecer, cuanto en
tector de la Orden.
Orden necesitaba de todo.

Intervino para que tomsemos posesin tranquila
aquellos das la
que actualmente poseemos. Al poco tiempo

Orden un solar en Providencia para quinta de
del terreno,
don a
la
340
recreo y para levantar una Capilla a la Virgen del Carmen. Moral y materialmente, nos ha hecho deudores suyos, deuda para nosotros que renueva nuestras simpatias
por la gran figura del Obispado chileno.
Sra.
Mara Mac-Clure de Edwards
Desde que
se instalaron en
Lastra
Padres, frecuent nuestra Capillita la seora Mara Luisa Mac-Clure.

Tom por Director al 1\ Ernesto; y los Padres, a su vez,
la sirvieron de Capellanes, mientras vivi. Ella fu una
de nuestras primeras bienhechoras; regal para la Capilla
un
altar,
un
pulpito, comulgatorio
los
y varias imgenes
y sigui favoreciendo a la Orden durante -la edificacin

de la Iglesia. En su muerte fu auxiliada por el P. Aver-
La CMuunidad de Inde-
tano del Santsimo Sacramento.
pendencia ha quedado
muy
reconocida a sus beneficios.
Otros Bienhechores
Son innumerables los bienhechores que ha tenido esComunidad, tanto durante la edificacin de la Iglesia,
como despus de ella. Gustoso sera para m poner aqu,
para eterna memoria de todos ellos, sus nombres; pero,
ta
por
la
imposibilidad de hacerlo,
cribir los de aquellas
me
contentar con trans-
personas que contribuyeron con can-
tidades un tanto crecidas, dividindolas en tres categoras.
1.*
Pbro. Jos Alejo Infante Lira

Sra.
Pamer
Sr.
Agustn Riesco
vSr.
Riveros
Lutgarda Fontecilla
Srta. Rita Madrid
Familia Madrid
S.
Lista
Gmez de Toro
Corte de la Virgen del Carmen
V. O. Tercera de la Virgen del
Sra. Elosa
Carmen
Sr.
Luis Cruchaga Ossa
Sra. Elosa
rraag
Hernndez de La-
2/^
Sra. Emilia
C.
Formas M.
Daniel Ortzar
S.
Sra.
Edelmira E. de Letelier
Morel
Oscar Riesco Echaurren
Francisco Ossa
Luis Ossa Ossa
341
Lista
Enrique Cerda
Sr.
Sr. Palacios
Sra. Correa de Besoan
Manuel Goicolea
Srta. Ester
Sr.
Sr.
Sra. Corina Castillo de
Sr.
Sr.
Fernn-
dez
Sr. Morel
Lista
S.
Josefina Rivas
Vergara
Sra. Magdalena Vives
S. Carmela Ossa
Sr. Patrocinio Aldunate
Sra. Enriqueta Bulnes
Sr. Domingo Fernndez
Sra. Edwigis Andraca
Sra. Rosario Espoz de Goicolea
Sra. Rosa Fernndez de R. T.
S. Elena Eguiguren
S.
Pilar
Manuel Rozas
Sr.
Sra. Luisa
Vanini
Rosario Espot
Sra. Carmen Cousio de Eguiguren
Srta.
Sra.
Srta.
Sr.
Margarita Sanfuentes
Luz Madrid
Amador Gajardo
Eduardo Biervooch
Sra. Rosa Ortzar C.
Sra. Teresa L de Espinla
Sr.
Lista
Sra. Joaquina Tocornal
D. Len Lombardo
Sra.
Marta Larrain de Santan-
der
Srta.
Carmen
Sra. Vial
R. de Sotomayor
Espantoso
D.
D.
D.
D.
Aristides Benavente
Romualdo Zulueta
Ventura Blanco Viel
Jess Mena Ruiz Tagle
Srta.
Srta.
Enriqueta Celaya
Noemi Valenzuela L
Srta.
D. Manuel Fernndez
Srta.
D. Andrs Costoya
Srta. Gertrudis
Mara D. de Castaos
Sra. Juana Browne de S.
Sra. Ins Troncoso de O.
Sra. Carmela Besoan de O.
Sra. Hortensia Velasco de Mon-
Andrea Garfias
Magdalena Vives Pomar
Sra. Ester Garcia Huidobro de
Canto
Sra. Felipa
Gaete
Ossa de Cerda
Sra. Julia Astete

Sra. Luisa Pardo de Varas
D. Lorenzo Olgun
D. Ramn Bustamante
Sra.
tes
Sra.
D.
Cenobia Claro
Domingo Matte

Gonzlez de Cha-
Sra. Teresa
cn
D. Ruperto Alamos
D. Daniel Alvarado
D. Narciso Goicolea
Sra. Ester
Huidobro
Garcia
de C.
D. Alejandro Huneeus
D. Raimundo Valds Riesco
Sra. Carolina E. de
Eguiguren
Donoso de Guzmn
D. Juan de Dios Chacn
D. Manuel Rozas A.
Sra. Zafira
D. Jorge Arizta
D. Jorge Cceres
Srta. Mara Cceres \âlenzuela
Srta. A. Vial Solar
D. Emilio Madrid
D. Rafael Rodrguez Cerda
Srta. Luchita Undurraga
D. E'duardo Chaigneau Alorel
342
Leonor Velasco de Lira

D. Juan Luis Montes
Sra. Elvira de Padilla
Sra.
Sra. Loreto
Fernndez
Srta. Matilde
Bello
Manuela Santelices
Srta. Mercedes Cruzat
D. Roberto Dufey
Sra. Augusta Sinn
D. Juan Plantat
Srta. Ins Reyes
Srta.
D. Vicente Guiez
Ossa Covarrubias
D. Daniel Ortzar
Sra. Adela Paulsin
Sra.
Mara Fernndez
Blanco
Srta.
Srta. Elisa
Srta.
Ana
Srta.
Corina Grez
del
Campo
D. Manuel Lecaros
Carmen Jimnez
Dolores Gandarillas
vSrta.
Deidamia Larran
D. Gregorio Cepeda
D. Germn Valds
Sra.
D. Luis Campino
Familia Jaramillo
D. Pedro Fernndez
D. Arturo Claro
Srta.
Adela Edwards de Salas

Hortensia Velasco
Sra.
Sra.
D. F. Javier Moreno
Sra. Rosario
Ossa de Matte
D. Carlos Campino Larran

D. Carlos Fernndez Concha
Srta.
Mamerta Valenzuela Cru-
zat
Sra. Victoria
Cerda de Izquier-
do
Srta.
Carmen Cousio
de Eyza-
guirre
Teresa Eyzaguirre
Dolores Fuentes
D. Manuel Martnez
Familia Matte Hurtado
Sres. Carlos y Eduardo Cuevas
D. Daro Urza
Srta.
Srta.
D. Vicente Alcalde
D. Manuel Lizana
Sra.
Teresa Sanfuentes de Za-
artu
Sra. Elisa
D. Heraclio Velea y Hermanas
13.
Srta.
Raquel Salinas
Srta.
Rosario Cienfuegos
Tagle de Baeza
Manuel M. P'ernndez C.
Sra. Domitila Cepeda
Sr.
Goi
Sra. Ester
D. Ulises Chacn
Vergara de Lira
Ranchita Ossa
D. Moiss Errzuriz
Srta.
Sra. Fidela
Leyn de
bos
D. Romualdo
Romo
Villalo-
343
Familia Cerda Encina
Sra. Julia Undurraga de Riesco
Familia Cuevas
Elena M.
Sra.
v.
de Larrain
Ramn Bustamante
D.
Fernndez de GarHuidobro
Agencia Riojana (IndependenSra. Luisa
ca
D. Jos Joaqun Matta
Montt de Cruz
D. Enrique Ruiz Tagle
D. Oscar Riesco Echaurren
D. Fernando Riesco
Sra. Elosa
D. Ernesto Onfray
D. Carlos del
Srta.
Campo
Magdalena Claro
Praga
Vergara de Err-
Sra. Luisa Zabala de
cia)
D. Roberto Snchez
Srta. Emelinda Urrutia
D. Carlos Encina
Sra. Leonor Carvallo
D. Alberto Clos
Hijos de Agustn Riesco y Sra.
D. Miguel Zamora
Sra. Elena Ruiz de Vergara
Sra.
Mercedes Cifuentes de Val-
divieso
Familia Abantir
Familia Zabala
Srta.
Sanhueza
Marta Zabala
Sra.
Teresa E. de Olaigol
Srta. Hortensia
Sra. Rosario
de
Oyarzn
Ortzar C.
Srta. Felisa Vergara
Srta. Cornelia
Sra. Rosario
zuriz
D. David Echeverra Valds
Huidobro de Valds
Teresa Marchant
Srta. Juana de la Sotta C.
D. Agustn Calvo
Sra. C. G.
Srta.
Srta. Jess
Irarrzabal
Juana Silva de Daz

Sra. Elena de Serrano
Sra. Laura Muoz de Cotapos
D. Nicols Hurtado y madre
Srta. Mara Amanda Jimnez D.
Srta. Elisa Blanco
D. Samuel Tinlay
Srta. AL Angelina Errzuriz PeSra.
reira
CAPITULO XXIV
NUESTROS DIFUNTOS
R. P. Leonardo del
Nio Jess.
R.
P.
Anselmo de
R. P. Abelardo de Santa Teresa.
Luis Gonzaga.
R.
R.
P. Gervasio de la
P.
la \îsitacin.
Francisco de San
Asuncin.
R. P. Leonardo del Nio Jess
Naci en Zornoza, pueblo de Vizcaya (Espaa), el

Tom el Hbito Carmelitano
en Larrea el 15 de noviembre de 1888. Profes el 16 de
noviembre de 1889. Se orden de sacerdote el 13 de diciembre de 1897. Vino a Chile el 2 de junio de 1899. Muri en Santiago el 21 de septiembre de 1913.
V eintids
aos hace que falleci, y su memoria se

conserva fresqusima en todos aquellos que tuvieron la
dicha de conocerle y de tratarle.
Despus de haber estudiado la Historia de nuestras
fundaciones chilenas, y la actuacin de nuestros Relig-iosos en esta Repblica, puedo decir con conocimiento de
causa que el R. P. Leonardo comparte la primaca en talento, en virtud y en apostolado con los tres religiosos
ms excelentes que ha tenido la Orden en Chile.
En virtud, especialmente, y en dotes para la direccin de las almas, est a la cabeza de todos.
Yo no le conoc personalmente; pero he odo relatos
'
346
tan fidedignos y enaltecedores acerca de l, a nuestros

Religiosos, a las Madres Carmelitas de San Jos, a per-
sonas de alto rango social, y a otras almas dirigidas suyas, que no me cabe la menor duda de lo afirmado.
La Hermana Mercedes del Corazn de Mara, Religiosa del Carmen Alto, me escriba el 30 de mayo de este
ao de 1935
'R. P. Lzaro: Por qu no se anima a iniprimir una
biografa completa de este santo? De qu estmulo no
sera para estos
Padres jovencitos que principian su ca-
rrera de misioneros en Chile!
Cmo
serviran los ejem-
plos de sus virtudes a los nios del Colegio Carmelitano
de Chuchunco! Glorificar a este siervo de Dios es una
obra de justicia.
'Tarece que Nuestro Seor quiere algo de este Padre, porque nos da deseos de su glorificacin, y, segn
Santa Teresita, ''Dios no da deseos intiles''.
Como luego vern nuestros lectores, la misma Hermana recopila en un bello relato todos los recuerdos que
conservan en el Carmen Alto de la virtud y direccin espiritual del P. Leonardo. Esto, mas algunos relatos pu.
blicados en los diarios de
la capital, a raz
de su falleci-
miento, nos darn una idea del valer del Padre, y

levan a m de aadir nada por mi cuenta. Tal vez,
quiere, y se ofrece la ocasin,
de
podamos cumplir
buena Hermana Mercedes, y
la
los
me
si
re-
Dios
deseos
escribir la biografa
del Padre.
Relato del Libro de Difuntos de la Comunidad

''Los Padres Carmelitas de Santiago estn de duelo
por
la
prdida de uno de sus ms preclaros miembros.
"An recuerdan sus

de ngel, y el amor
connovicios
el
fervor, la senci-
que
se distingui durante aquel ao de prueba; terminado el
cual, se consagr a Dios por medio de los votos, con edificante devocin y agrado de los Superiores.
llez
a la obediencia regular, en
347
"Su norma de conducta, en todo el tiempo de sus

estudios, fu la mxima de su Santo Padre, Juan de la
Cruz. "Religioso y estudiante, pero religioso por delante". De aqu la gran piedad, dulzura de carcter, ardiente
amor
a Jesucristo
y a Mara Santsima, que bien puede
decirse constituyen su crcter moral.

''Sus
hermanos de Hbito han
visto descender a la
tumba, en la flor de la vida, vctima de su caridad, (pues

enfermedad de que muri, la tisis, la contrajo asistiendo a un enfermo aquejado de esta dolencia) al que les
edificaba con sus ejemplos, y animaba con sus palabras
y obras a subir con paso firme y resuelto al monte santo
la
de
la
perfeccin carmelitana.
En
Captulo Provincial
el
ao de 1912, fu elegido Prior de la Casa

de Santiago, oficio que no pudo desempear por la enfermedad que le ha llevado al sepulcro. Su muerte ha sido,
como fu su vida, un suave vuelo hacia Dios. Como quincelebrado
el
ce das antes de su feliz muerte, presintindola sin duda,

se despeda de sus ancianos padres
con
la
siguiente edi-
ficante carta
"Queridos Padres: Pronto nos veremos en el cielo,

porque Uds. son ancianos, han sufrido mucho, y los sufrimientos gastan mucho la naturaleza. Yo no puedo ya
sostenerme en pie sin ayuda. Pronto morir, pero no temo' morir. Y Uds., cuando sepan mi muerte, no se apenen".
"Nada
es lo
que sufro para
que de Dios espero",
lo
deca pocos das ha a un Religioso.
a otro:
"No
s, si
cuando la muerte llegue, la tendr miedo; hoy la miro

con grande paz. Dios me consuela mucho'\ As se ha despedido de esta vida, con la paz de un ngel".
De un
"Al saber
Diario de Santiago
la triste noticia
de
la
muerte
del P.
nardo, de todos los labios se escapan estas palabras:
Leo-
"Ha
muerto un santo de excepcionales cualidades de inteligen-
348
cia y de corazn, puestas siempre al servicio del prjimo,

en nombre del Seor, por quien practicaba la ms subli-
me
caridad".
Divino Maestro, predicaba con su

hasta en su lecho de dolor, di las ms subli-
*'A imitacin del
ejemplo;
y,
mes enseanzas de
su completa sumisin a la voluntad
de Dios.
"El P. Leonardo es el primer hijo de la insigne Santa Teresa de Jess, que muere en Chile; por esto le enviamos doblemente nuestro psame a la digna Comunidad
Carmelitana, dolor que compartimos muy de cerca todos
los que conocamos al que fu verdadero padre de pobres y desgraciados".
''Se le vea siempre donde haba dolor que aliviar,
desgracias que socorrer, lgrimas que enjugar. Cicatri-
zaba
la
de los corazones lacerados y aumentaba
las llagas
dicha de las almas gozosas.
no hubieron pequeos; todos fueron sus semejantes, todos rescatados con la sangre de su Dios. Si
am a los buenos, a los perversos am con ms vehemencias, si cabe; porque consideraba la maldad de sus pr''Para
jimos,
como
presencia de
la
peor de las desgracias; y nunca, como en

manifest su amor ms intenso
la ajena, se
Miraba
Para
no existi la simpata
o antipata natural; desapareca todo, porque estaba impregnado del divino Espritu.
" Qu felicidad el haber tenido contacto con un alma grande, pura y recta, amasada en pura caridad. El
tiempo transcurre, pero la memoria del espritu y del corazn no se borran jams. Se va caminando en la vida, y,
a medida que se recorre el camino, se va viendo que es un
consuelo el encontrar almas como las que han subido ya
eficaz.
a las almas.
al cielo".
C.
(''Diario Ilustrado").
"No sabemos
si
349
llorar o cantar, al tener noticia de
la
muerte de este religioso que era realmente un tesoro
de
la
venerable Familia Carmelita.
"Si llorar,, porque fu

suelo en
la
un amigo
muchos trances de
la
consejero y convida. Muchas familias de

leal,
sociedad lloran hoy a quien era un dechado de exqui-
sita cultura.
''Era
un Caballero de
raza, de esa raza vascongada,
que ha producido grandes caracteres.

exteriorizaba
y heroica.
la
Era
En
sus modales se
ingnita bondad de una alma abnegada
artista en el sentido verdadero del artista
que senta hondo y pensaba profundo; y deja

msica huellas que no olvidarn las futuras gene-
cristiano,
en
la
raciones.
"Decamos cantar, porque fu digno de Dios, aquel

39 aos haba hecho, con sus virtudes y ejemplos, el camino de muchos aos.
''En el ltimo Captulo Provincial fu elegido Prior
que a
los
Casa de Santiago, oficio que no pudo desempear

por la enfermedad que lo ha llevado al sepulcro. Su muerte ha sido como su vida: "Un vuelo hacia Dios".
de
la
("Diario Ilustrado").
Relato de la Hna. Mercedes, del
"Cuando
iba a llegar a Chile
el
Carmen Alto
R. P. Leonardo, nos
Ernesto de Jess: "Madres, va a llegar un

Padre jovencito que es un ngel".
"Poco despus vino al locutorio con todos los Padres
recin llegados, y nos los present uno por uno, dicindonos de cada cual una alabanza particular, y, al llegar al
P. Leonardo, aadi: "Este ha estado siempre conmigo;
dijo el R. P.
me
350
parece verlo llegar
clito,
al Convento tan resuelto

y parcuando slo tena diez aos, y vestido de marinero
con botones de metal amarillo". A las palabras cariosas

del P. Ernesto no contestaba sino con una risita modesta.
Luego comenzamos todas
a hacerle mil preguntas a
cada Padrecito, y ellos nos contestaban; y, dicindoles

cmo aqui podran santificarse y hacer mucho bien a las
almas, nos contestaron: "Madres, si aqu hay uno que es
un santo",
sealndonos
y,
al
Padre Leonardo, agrega-
ron: "Este, ste, Madre, que se extasa en

El P. Leonardo contest: "No, no, Madres,
duermo en
la
oracin".
la
si
es
que
me
oracin".
''Aos despus, cuando
Leonardo vena a predicar las tres noches del Jubileo Circulante en nuestra
el
P.
pasaba arrodillado en los reclinatorio5, durante

cuatro
horas, inmoble, con la cabeza agachada, coy
sumergido en altsima oracin. Si no eran arrobos o
Iglesia,
tres
mo
un don extraordinario de oracin como

da su conducta y enseanza lo revelaba.
xtasis, sera
to-
"El R. P. \âlentn le apreciaba en extremo, y, estando para regresar a Espaa, nos dijo: "Les dejo en
mi lugar al Padre Organista".
"Supimos por
iba a ver a su to
el
mismo
P.
Convento de
Leonardo, que siempre
y parece
cuando un buen
da, a los diez aos de su edad, sin prembulo alguno, sale de su casa, y encontrndose con su madre, la dice
"Adis, Madre, me marcho para meterme de fraile". Igual
que
al
se iba aficionando
mucho
los Carmelitas,
a ellos
frase repiti a su abuelita. Dicindole nosotras,
cmo
tan
framente se haba despedido de seres tan queridos, nos

contest que esa frase en vascuence,
dicho, era
ms
como
l se la
cariosa; y que tambin, lo que
haba
ms
ha-
ba sentido, al dejar su casa, era su hermanita menor,
Melania, que
la
dejaba de dos aos, y
cuidado. Otro hermano suyo,
siempre
la
haba
Isidoro, ingres tambin
en los Carmelitas Descalzos y muri jovencito de tisis.

"As como todos los Padres y compaeros suyos le
551
apreciaban tanto, as tambin en Chile

ticos
lo
fu de eclesis-
y seculares. Todos hablaban de su recogimiento,
caridad, modales finos y religiosos, de su vivsima inteligencia con que aclaraba de inmediato el punto oscuro
que
se le propona.
Era
muy buscada
su direccin espiri-
tual por seoras y nias de la alta sociedad, por caballe-
ros y jvenes, y por
muchos sacerdotes
seculares y re-
gulares.
"En
el
confesonario es donde hay que buscar
sarrollo de la caridad del P.
el
de-
Leonardo y su infatigable
y salvacin de las almas. Cuando el Rdo.

P. Samuel estuvo en Santiago, comparta con el P. Leo-
celo por el bien
nardo la tarea de levantarse noche a noche a confesar a

los enfermos para que se les llamaba; quizs estas levantadas en todo tiempo, an muy fro, influyeron no poco
para acabar con su preciosa existencia ya minada por
aleve enfermedad.
"Es indudable que el P. Leonardo haba recibido del
Seor el don de penetrar en las almas, sacarlas de malos
pasos y encaminarlas al bien. Como era muy buscado de
sacerdotes y caballeros, tena una destreza admirable para penetrar sus interiores. Presentsele una vez un joven
de modales cultos y distinguidos y le suplic lo oyera en confesin al punto el Padre sinti en su interior
una conmocin, y se dijo (en su interior) "Aqu hay algo".
Era al atardecer, llevselo a la Iglesia y procur ni mirarlo para que el joven se confesara con libertad. Abrile
ste su alma de par en par y djole: "Soy sacerdote apstata que ando fuera de mi Orden, pero quiero volverme
de veras a Dios, indqueme los medios". El Padre le exhort con palabras de fuego al arrepentimiento, y, como
buen samaritano, derram el blsamo de su bondadosa
caridad en esa alma cada. Dile los medios necesarios y
le despidi, dejando a Jess y a Mara encomendada la
perseverancia de esta oveja descarriada. Pasaron meses,
y el hijo prdigo no volva. Entonces el P. Leonardo pens que habra continuado en sus errores, y que no le sera
;
352
Una noche que el Padre Leonardo confesaba hombres, le toc su turno al

joven; se cumpla justamente un ao desde la primera
posible solucionar sus dificultades.
vez que
le
le
haba hablado.
conoci, pero otra vez,
Apenas
como
le
vi
el
P.
Leonardo,
la anterior, ni lo
mir, ni
que le conoca. El joven se confes perfectamente,

no haba ofendido al buen Dios y estaba en -el mejor camino. Terminado que hubo de hablar, pregunt al Padre:
"No me conoce. Padre? Fui aqul que vine en tal oca-
le
dijo
sin y le dije sto y sto.

El joven repiti sus agradecimientos y se march contentsimo de las indicaciones
.
y consejos del Padre. El resto de este suceso no se sabr

jams en la tierra sino en el cielo, cuando se premie al
Padre por haber sido el salvador de esta alma. Este Padre tena
el
espritu de Dios
admirable. El vea,
asunto cualquiera, que se
"En
uncin de su palabra era

espejo, la solucin de un
preguntara.
la
como en un
le
cuestin de vocaciones religiosas tenia una luz
meridiana. Sostuvo
una vocacin
parecer de eminentes Padres; en
el
religiosa contra
el
resultado se conoci
su acierto. A una religiosa joven de cierta Comunidad

que le consult su salida del Convento, se la reprob. Llevado de su gran compasin y caridad la sostuvo un tiempo en sus dificultades, le traz normas sapientsimas de
conducta para superarlas, hizo cuanto pudo para sujetarla a la obediencia y,
como
pareca un espritu extra-
mandle que le enviara sus apuntes para exay, tampoco le obedeci; djole entonces el Padre
ordinario,
minarlos
que puesto que no obedeca, por sus pasos contados labraba su desdicha y que su vuelta al mundo sera un fracaso completo para la paz que buscaba. Todo sucedi al
pie de la letra. Hace cosa de 30 aos que esto sucedi y
la indicada persona no ha encontrado su paz ni en el mundo, ni en las obras de Dios; es un pez fuera de su elemento, la
obediencia.
"Ya que nombramos la palabra obediencia, diremos

que el P. Leonardo la amaba entraablemente y nos de-
353
ca que,
desde que haba ingresado
al
Claustro, no
ba costado abrazarla en toda su extensin.

ticas
reja,
ts,
En
ha-
le
las pl-
familiares preciossimas que nos predicaba en
la
sobre todo en un retiro que nos di para Pentecos-
nos inculcaba
la
prctica de la obediencia, dicindo-
nos que as como la religiosa vea a Jess en la Hostia

consagrada, as deba de ver a Jess en su Superiora para
reverenciarla, amarla y obedecerla. Nunca hemos odo
hablar de la obediencia sobrenatural con semejante lenguaje y podra decirse de l que pegaba su amor y respeto
por sus superiores. Cuando en su primer viaje deba, el
R. P. Valentn regresar a Espaa, se fu por
el
Sur de
Chile; y hasta muy avanzado de su camino le fueron

acompaando varios Padres y el P. Leonardo para des-
Al volver a Santiago, como le preguntramos hasta los menores detalles del viaje con el Padre Valentn, (porque Padres y Madres lo sentamos en extremo
y no hubiramos querido por nada del mundo que se fuera
de Chile, pues lo aprecibamos como a santo, sabio y
Carmelita perfecto); el P. Leonardo nos dijo entonces:
"N. P. Valentn nos fu dando preciosos consejos y enseanzas para sabernos conducir con las gentes.de aqu;
no les refiero sus recomendaciones, porque eran reservadas para nosotros; slo les dir que termin dicindonos:
''En boca cerrada no entran moscas". Y esto lo deca como saboreando las enseanzas de su prelado y con un
afecto tan tierno y filial por l como de un hijo respetuoso
y amante con su padre.
''En cuanto a su mortificacin, pareca ser extrema.
Ya vimos cmo, siendo tan dbil, se levantaba a media
noche an en tiempo lluvioso y fro de invierno, para ir
a auxiliar a los enfermos; mortificacin doble: L'^ por el
sueo que interrumpa o no recobraba ms; y, 2.- por el
cansancio con que se haba ido a recoger despus de sus
das fatigossimos en sus trabajos y ministerios. Se levantaba puntualsimo con la Comunidad y, a veces, a las
cinco de la maana ya estaba aqu, tanto para confesar
pedirse de
l.
23

como para predicarnos en
354
unas plticas fervoroSanta Comunin. A sus

dirigidas y confesadas les hablaba siempre de ese espritu
de mortificacin menudito, y, en sus plticas, nos deca:
"Orar y mortificarse, Hermanas. JEl religioso, para dominar sus malas inclinaciones, tiene que estar con la disciplina en una mano bien fuerte y eso que no est en el
mundo, qu ser de los poljrecitos del mundo sin hacer
penitencia y entregados al impulso de sus pasiones?"
''El P. Ernesto le llamaba a l, por su inocencia, y
por la clase de enfermedad de que muri: ''Teresita". Sin
miedo lo comparamos nosotras a Santa Teresita por su
pureza angelical.
"Cuando los Superiores lo enviaron donde el P. Tadeo, a seguir un tratamiento de hidroterapia, a Ro Bueno, llevaba una vida casi de familia con las personas del
Sanatorio. Modesto siempre, con los ojos bajos, ocupaba todos los momentos que le dejaba libre el P. Tadeo
en reunir a los nios y hacerles el Catecismo.
La conducta del Padre donde quiera que se presentara era muy fina, agradable y atrayente, pero jams
declin en familiar con nadie, mucho menos en frivola
y, siendo amensimo en su conversacin, nadie tuvo que
decir de l ni la menor cosa porque su porte, modales y
conducta eran de un religioso modestsimo y circunspecto. Cierto que la gente del Sanatorio, en su casi totalidad,
era de la primera sociedad de Santiago; pero nunca faltan an en esas reuniones personas ligeras y suspicases;
de modo que la opinin sobre la santidad del Padre estaba
fundada sobre su virtuossima y ejemplar conducta. Esta
opinin de santo en que se tena al Padre, era general y
siempre oamos a personas religiosas y seglares que, al
nombrarlo decan: ''El santo Padre Leonardo".
"N. P. Leonardo del Nio Jess goz en vida fama
la reja
ssimas para prepararnos para
la
de santo.
"Un Padre
cols del P,
Visitador, creemos que sera
Corazn de Mara, hablando
el
del P.
R. P. Ni-
Leonardo^
365
nos dijo: ''Este Padre practica todas las virtudes en grado heroico". Veremos en seguida algunos hechos que nos
lo
demuestran.
En
do fustigaba sin
mismo y en los dems,

piedad el amor propio.
si
el
P.
Leonar-
"Tena sed de sufrimientos y humillaciones y todos

peda al Seor: ''Que en todos los gustos y ocasiones le pusiera alguna amargura, para sufrirla por su
amor". Como su figura era de muy penitente, lo llamaba
al principio el P. Ernesto ''Flautn de Jesucristo"; y as
lo pareca, no respirando sino por El, y no viviendo sino
por su amor y su imitacin. A nosotras nos exhortaba
mucho a ser muy devotas de la Pasin del Seor, dicindonos que en ella estaban encerrados todos los misterios
de nuestra Religin. Era tambin devotsimo del Santo
los dias
Nombre
cas lo
de Jess: en sus cartas, conversaciones y pltirepeta sin cesar; parece que slo Jess era su ele-
mento y fuera de
El,
como San Bernardo, en nada enconcomo empapada en Jess.

sus calvarios; as supimos cmo se
traba contento. Pareca su alma
''Tambin tena
distraa en su accin de gracias diaria y, cmo, para reparar la distraccin, haca como mnimum, unas cincuenta genuflexiones en la sacrista despus de la Misa.
"La humildad del P. Leonardo era profundsima, aunque no de garabato, como dice N. S. M. Teresa de Jess.
Deca que se deban reconocer los dones de Dios para
agradecrselos porque esa no era soberbia y que si, a l, l
decan que tocaba muy bien no lo atribua a s propio
sino a Dios solo que le haba dado este don. Como por el
contrario, si le decan que predicaba mal, esa era verdad
y as no le ofendan en nada en decrselo. En una solemnidad religiosa en que se comprometi el Superior para
que vinieran a predicar de la Lidependencia, llegada la
hora, no vinieron porque el Padre que deba predicar
se excus diciendo que no estaba preparado. Al saberlo
el P. Leonardo, dijo: "Ni el Padre N. ni el P. Leonardo
adelantan nada en prepararse, porque con preparacin o
sin ella, siempre predicaremos mal". Sin embargo, una
;
haba hecho muy

punto contest: ''Eso
ve2 que se prepar, encontraron que

bien. Dijronselo al Padre,
no fu mo, sino
al
lo
donde saqu todo lo que

dije". Podemos dejar aqu constancia de que no predicaba mal, sino con uncin y doctrina celestiales. No le
acompaaban esas dotes de oratoria, que generalmente
arrastran, como son voz, figura, accin y mmica; su voz
era dbil, aunque de entonacin muy agradable y devota; su accin era poca, modesta; aunque, cuando el perodo oratorio lo requera, era vehemente y penetradora. Su
porte era, ya se sabe, modestsimo y sin arrogancia tanto
del P. Fber, de
por su dbil contextura como por su humildad.

''Sabido es que
P.
el
Leonardo era eximio msico,
excelente organista y compositor de primera.

"Habindose celebrado unas honras solemnsimas en
la
Catedral de Santiago, no recordamos por quin, pon-
tific
el
Excmo. y Rvdmo.
Sr.
Arzobispo, D. Mariano
Casanova, que en varios viajes a Europa haba odo
in-
terpretar admirablemente la Misa de Rquiem, que en-
tonces cantaban nuestros Padres en estas honras en
la
Catedral; nos dijo que jams haba odo cantar esa Misa
como
ese da; y
sonidos no de
agreg que
la tierra
el
organista pareca arrancar
sino del cielo
al
rgano. E] que
Misa fu el P. Leonardo. Entre los cantores estaRR. PP. Atanasio del Sagrado Corazn, Flix
del Nio Jess, Bartolom de Santo Domingo y otros.
"Podramos an continuar narrando muchos rasgos
ms sobre la fisonoma moral y espiritual del Padre, pero,
por ahora, slo agregaremos algunos datos sobre el ya
toc
la
ban
los
dicho de su acierto en
la
direccin de las almas.
Con
ser
tan enrgico, y hasta severo, con las almas soberbias y

tenaces, era todo mansedumbre y compasin con las d-
y afligidas. He aqu un solo hecho que lo probar.

Un alma muy afligida solicit su ayuda espiritual, y el
Padre se la prest hasta con ternura y solicitud paternales. Como no pudiera doblegar su voluntad y mala disposicin, ni vencer las dificultades en que la penitente
biles
357
despus de darla preciosos consejos y concon

esa caridad de Cristo que tienen los santos,
solarla
no pudo contenerse; la ms amarga pena se apoder
de l, y rompi en copioso llanto. "Llorar con los que
lloran", asi cumplia con la recomendacin del apstol.
se hallaba,
''Esta piedra preciossima deba recibir los ltimos
toques para que pudiera brillar con todo su fulgor en el

edificio de la Jerusaln celestial. Su consumido organis-
mo, siempre con aspecto de tsico, fu atacado de violentsima enfermedad, que, con garras de fierro, no le solt
hasta dejarle en la tumba. Llevado a las Condes y a San
Jos de Maipo para probar si mejorara, nada pudo rehacer esa naturaleza destruida.
''De paso diremos que en este Monasterio se ofrecan
por
oraciones y sacrificios continuos.

"El cario que el Padre Leonardo tena a este
Mo-
nasterio no se desminti jams. Se desviva por hacer

el camino de la perfeccin.
gnero
no le debemos todas
Cuantos
y cada una a este incomparable y santo Padre. Dios ya
le habr premiado, como nuestros corazones agradecidos
tanto le pidieron cuando vol al paraso.
"El Padre Leonardo sufri mucho antes de morir.
En vsperas ya de su fallecimiento nos escribi con mano
moribunda unas lneas en que nos pide que roguemos
por l, porque su alma est entre piedras cuadradas.
adelantar nuestras almas en

sacrificios de todo
"M. R. M. Priora:
estimada Madre: Dios le pagar su fina caridad. Yo, por mi parte, le tendr siempre presente en las
"Muy
largas horas de que dispongo para estar con Jess y
Mara.
"Jess me tiene cogido entre piedras cuadradas, pues
padezco casi a toda hora en lo corporal, especialmente
por el estmago, el que nada recibe bien.
"Estoy tan flaco y dbil que apenas puedo moverme
an en la cama sin ayuda de otro. Hgase la voluntad de
Jess. Nada ms dulce que estar a su disposicin.
358
''Muy afectuosos recuerdos
mis hermanas, y, repi-
tiendo las gracias por su bondad, se ofrece de V. R. afmo.

y menor hermano. Fr. Leonardo del Nio Jess".
(Era Priora la M. Jess de Mara y Jos).

''Parece que a sus funerales asisti mucha gente, y
toda deca que haba muerto un santo^ y tocaba medallas
y rosarios a su santo cuerpo, que segn decan, era un
esqueleto".
R. P.
Anselmo de
la Visitacin
(1872-1918)
tn
El R. P. Anselmo de la
Domingo) hijo legtimo
Visitacin (en
de Juan
siglo
el
Domingo
Agus-
de Iturria-
ga y de Mara Juliana de Yriondo, naci en Cenarruza,
el
7 de abril de 1872.
El pueblo de Cenarruza est en

caya, Dicesis de Vitoria.
Visti
el
la
provincia de Viz-
hbito de Carmelita Descalzo
el
1.-
de julio
de 1890, o sea, a los 18 aos cumplidos.
Ambas profesiones las hizo en los aos de 1891 y

1894 en los Conventos de Larrea y Begoa, respectivamente.
Los estudios
terminados
biterado en
el
bre de 1900 de
don
Ramn
en nuestro Convento de Begoa,

sagrado orden de PresPalacio Episcopal de Vitoria en septiemlos hizo
los cuales, recibi el
manos
del seor
F. de Pirola
Obispo diocesano, Dr.
y Lpez de Insuriaga. Despus
de su ordenacin sacerdotal fu destinado a nuestra residencia de Madrid, en aquella poca en que sta residencia perteneca a todas nuestras provincias de
Espaa. Ca-
da una de nuestras provincias religiosas tena su religioso y representaba a su respectiva provincia en Madrid y
en tal carcter el R. P. Anselmo represent por varios
aos a nuestra Provincia de San Joqun en la capital de
Espaa,

En
desde
la
el
ao 1907
la
359
obediencia
le
fecha de su llegada hasta
la
destin a Chile, y
muerte fu nica-
mente conventual de Santiago. Por espacio de varios aos

fu Procurador de la Comunidad a satisfaccin de todos
los religiosos. Fu tambin, casi todo el tiempo que vivi
en Santiago, Capelln de ''Las Majadas", de Pirque, donde fu muy estimado por sus prendas especiales de bon-
dad y buen carcter. En esa capellana desarroll su celo

apostlico con aplauso de los patrones del fundo y de
los fieles que oian su Misa, y escuchaban con fruto sus
plticas dominicales
y explicaciones catequsticas, llenas
de uncin religiosa.
Del P. Anselmo puede decirse que sucumbi al pie

del can pues, estando en la misin de su capellana, se
sinti gravemente enfermo. Trado inmediatamente a
;
Santiago, los Superiores, odo
el
parecer del doctor, juz-
garon oportuno llevarle al Pensionado de San Vicente.

Aqu fu sometido a una operacin, pero, a pesar de las
atenciones mdicas que se le prodigaron, falleci a los
pocos das, vctima de una pleuresa, con fecha 25 de marzo de 1918. Inmediatamente de haber llegado al Hospital recibi los Sacramentos con gran fervor, previa confesin general.
yes,
Era nuestro biografiado observante de nuestras leamante de la pobreza, sin mezquindad en su oficio
de Procurador, y exacto cumplidor de todo- cuanto se le

encomendaba. Era, igualmente, de carcter fino y cumplido,
cautivando a todos los que
nerales, en Independencia, asisti
sonas de
la capellana,
le
trataban.
presidida por
Polica de aquella localidad,
dando
as
el
Comandante de
una prueba inequ-
voca del aprecio que tenan por nuestro difunto.

(Del Libro de Difuntos de
la
sus fu-
una Comisin de per-
Comunidad).
360
R. P. Abelardo de Santa Teresa

(1899-1929)
En
naci
el
Villafranca de Navarra, Dicesis de Pamplona,

nio Angel Soret y Cristbal. Fueron sus cris-
tianos padres Anacleto y Francisca, y vino a este mundo el 2 de octubre de 1899, habiendo recibido el agua
bautismal
la
al
da siguiente de su nacimiento, segn dice
partida de bautismo.
Criado en ambiente sumamente cristiano, desde su

niez se inclin a la virtud. Sintindose con vocacin para abrazar el estado religioso, ingres como aspirante en
el Colegio preparatorio que nuestra Santa Orden tiene
en aquella Villa, donde curs con verdadero aprovechamiento, los estudios de humanidades. A los quince aos y
diez meses, visti el Hbito de nuestra Reforma en Larrea (1), habiendo profesado al ao. Hizo los estudios en
Vitoria y Begoa, principalmente, pero los termin en
Calahorra, siendo uno de los alumnos ms aventajados.
Con fecha 10 de octubre de 1921, recibi la tonsura,
y, a los pocos das, las Ordenes menores, de manos del seor Arzobispo de Verpoly, Iltmo. y Rmo. P. Angel Mara
de Santa Teresa, de paso por Espaa por aquellas fechas.
La consagracin sacerdotal la recibi el ao 1923, siendo
consagrante el seor Obispo Dr. don Francisco Bastn,
dimisionario de Oviedo. Luego de haberse ordenado de
sacerdote, se embarc para el Brasil, en agosto de 1924,
donde se dedic al ministerio de la palabra divina en idioma portugus, demostrando aptitudes especiales en el
manejo de este idioma. Tres largos aos trabaj en distintas casas que nuestra Orden tiene en aquella Repblica, al cabo de los cuales se traslad a Chile, a fines de
(1)
Tom
el
nombre de Abelardo de Santa Teresa.
361
motivo de haberse reincorporado el Brasil a la

nueva Provincia de Burgos.
En Chile se dedic tambin a la predicacin y al confesonario que lo servia con asiduidad. Pero donde el Pa1927, con
dre Abelardo puso todas las energas de su alma, fu en

la Revista ''El Carmelo y Praga", cuya direccin le fu
confiada desde que lleg a esta Repblica. Se le veia siempre afanoso y constante, estudiando y escribiendo y trabajando en la formacin del n-
mero de
la
Su laborio-
Revista.
sidad se manifiesta en los diversos articulos que escribia en cada
uno de los nmeros bajo la firma

de Angel Soret, P. Abelardo, etc.
Escribi tambi.n una lindisima "Monografa'' de la milagrosa Imagen del Nio Jess de
Praga, que se venera en la Iglesia de los PP. Carmelitas de Independencia (Santiago), publicada como recuerdo del III Centenario de esta devocin, (16281928).
Escribi
igualmente
un
trabajo literario, siendo telogo
de Begoa, con
ta Teresa,
el titulo
Maestra
del
R. p. Abelardo de Sta Teresa.
de "San-
Buen
Decir", trabajo que, por
bien escrito, mereci ser premiado por
mo
el
lo
Jurado.
El P. x\belardo se senta lleno de fervor y entusiaspara trabajar en la via del Seor y en la propaga-
cin de nuestras devociones carmelitanas por medio de
su Revista, pero Dios, en sus altsimos juicios, seg en
Segn indicios muy probables, se

contagi confesando un enfermo de escarlatina, y en menos de una semana entreg su alma a Dios, con fecha 15
de junio de 1929, o sea, an no cumplidos los 30 aos de
flor su preciosa vida.
edad.
El'P. Abelardo se di cuenta de su enfermedad des-
362
primer momento, y pidi que se le administrara el

la Extremauncin; los que previa confesin general, recibi con gran fervor.
Pronunci tambin en el momento de recibir los sacramentos una pltica edificante que conmovi a todos
los presentes y les exhort a la observancia regular.
A la hora de la muerte, se pudo apreciar la estima
en que el pblico le tena a nuestro biografiado. La prende
el
Vitico y
sa le dedic varios artculos laudatorios, escritos por amigos que lloraban la muerte de su Padre espiritual y consejero fiel. Sus funerales fueron concurridos y muchos de
los asistentes ofrecieron la
Comunin por
el
eterno des-
canso del finado.
Como
vante;
y,
Padre Abelardo muy obsercomo hombre de sociedad, de un carcter beReligioso, era
el
llsimo.
(Relato del Libro de Difuntos de
la
Comunidad).
R. P. Jos Francisco de San Luis Gonzaga

(1882-1935)
Naci en el pueblo de Aulestia, Provincia de Vizcaya (Espaa), el 27 de septiembre de 1882; siendo sus
padres don Jos Maguregui y doa Mara Boller. En el
seno de su misma familia aprendi las primeras lecciones
de virtud, que moldearon su corazn cristianamente y le
inclinaron, joven an, a la vida religiosa. Estudi Humanidades en nuestro Colegio de Villafranca de Navarra.
Acabados los estudios humansticos, visti el Hbito del
Carmen en Larrea (Vizcaya), y profes en el mismo Convento el 7 de octubre de 1898, a los 16 aos cumplidos.
Despus de un ao de profesorado, sigui sus estudios escolsticos en Begoa y en Pamplona, terminndocon mucho lucimiento. Ordenado de sacerdote en la
capital de Navarra, los Superiores le destinaron a Chile,
los
donde ha pasado cerca de treinta aos, dedicado exclusivamente al apostolado de las almas.
Dos son los Conventos donde ejerci principalmente
sus actividades: Chillan e Illapel. Lo mejor y ms pujcinte de su vida lo pas en la capital del uble. En tiempo de
la edificacin del Convento e Iglesia en dicha ciudad, trabaj denodadamente por allegar recursos, siendo un aumagnfico del P. Estanislao en esta tarea.
msico de primera talla, honr
xiliar
Como
mucho
y
al
a la Orden y contribuesplendor del culto. Cle-
bres son en Chilln las
magnas
Misas cantadas en las grandes

donde logr reunir coros de 200 y an 300 voces, despus de haberse tomado
festividades,
la
ingrata tarea de enserse-
las a
viva voz.
Con don Otto
Shaeffer, nuestro buen amigo,
fund la orquesta de Santa Cecilia, que es orgullo de Chilln;

la
dirigi
muchas veces y
los
msicos de la orquesta recuerdan con mucho cario su actuacin en
ella,
en todo mo-
mento brillante.
Fu Director de
la
R.
P.
Jos
Francisco
de
San Luis Gonzaga.
Semana Devota de
la
Mrgen
del
Carmen
varios aos, y a l se debe el magno Mausoleo

del Carmen, uno de los mejores de entre las Ordenes Religiosas de la ciudad; y una Librera de propaganda ca-
nica entonces en toda la poblacin. Increment

fondos de la Sociedad del Carmen, hizo crecer considerablemente el nmero de socios de la misma, y mantuvo el culto a una altura que le honra.
tlica,
los
Tambin
fu misionero, distinguido por su simpata,

trato afable y actividad incansable.
De Chilln pas a Illapel. All fu Superior v Prro-
co una buena temporada.
Fund
Centro Social Catlico, con miras a
el
la
Teatro Cervantes.
educacin, cultura
de los obreros y propaganda catlica. Muchos sacrificios

y dolores le dieron la fundacin y sostenimiento de este
Centro; pero a
la vista est la
recta intencin del Padre,
su altruismo, desinters y caridad cristiana. Tanto por

sus obras religiosas como sociales, fu estimado y amado
Al pasar yo por all el ao 30, pude apreciar

el cario universal que se le profesaba; guardando en las
casas su fotografa, como reliquia de un Padre y de un
apstol. Igual, idnticamente que en Chillan, donde, y
soy testigo, se le homenaje el ao 32, primero con una
solemne Misa en que la orquesta de Santa Cecilia ejecut
uno de sus mejores programas musicales; y despus con
un banquete, tan concurrido y prestigioso, como de pocos
se recuerda tan brillante en la capital de Nuble.
El Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de La Serena, Mons.
Caro, le apreciaba intensamente; y bien lo demostr,
cuando, al partir para Espaa hacia el ao 25, le ayud
generosamente con sus recursos.
en
Illapel.
El ao 1926
que
le
le
di un ataque de hemiplegia, ataque
volvi a dar despus, dejndole medio aniquilado.
Sin embargo, y a pesar de sus pocas amargusimas en

que le agitaban cruelmente los escrpulos, conserv una
alegra contagiosa, ocurrente y simptica, que le hacan
muy amable a todos sus hermanos de hbito. Falleci en
nuestro Convento de Santiago
4 de octubre de 1935,
Comunidad, y sus restos descansan
el
rodeado de toda la
en el Mausoleo de la Orden en el Cementerio Catlico.
Podemos resumir su vida y sus cualidades, diciendo
que fu un celoso misionero, un activo apstol, un excelente cooperador de los Superiores en todo lo que se refera al culto, un msico distinguido, iniciador de obras sociales y amante de todas las obras catlicas; un religioso
bueno, amable y simptico, cuyos ltimos aos, muy
amargos, procur darles tambin con intensidad a Dios,
trabajando por el perfeccionamiento de su alma.
R. P. Gervasio de la Asuncin
Llambase en el siglo Rufino Bilbao y Elorza. Naci

en Yurre, Vizcaya (Espaa), el 16 de noviembre de 1882.
Tom el Hbito de la Orden en Larrea, el 30 de diciembre
el 31 de diciembre de 1898. Se orden
22 de diciembre de 1906. Vino a Chile el
ao 1907; y muri en Santiago el 6 de agosto de 1935.
Era el P. Gervasio de
de 1897. Profes
de sacerdote
el
buena presencia, de exceleny de finos modales.
te trato
Fu siempre muy apreciado

y querido.
Se dedic con afn a los
estudios de teologia moral
y de Derecho Cannico, siendo muy versado en ellos.
Era muy activo, y tuvo
amplio campo donde ejercitar sus cualidades. Por ellas,
Orden
encomend
Superioratos de Via
la
le
los
del
Mar, por dos periodos consecutivos, desde el ao 1918 al

1924;
del
Priorato de Chilln,
el
ao 24
al
27;
de Santiago, del 27
nuevo
la
lln, el
Priorato
el
al
30; de
|
^
\
V..
.....v./
R. P. Gervasio de
La Asuncin.
Presidencia de Chi-
ao 30; y
el
Subpriorato de Santiago,
el 33.
Como se ver en la Historia de la fundacin de Via

Mar, en ese Convento fu donde se hizo notar su actividad, tanto al frente de la Comunidad, como en la Direccin de la Corte de la \'irgen del Carmen, a la cual
elev a gran altura; como en la edificacin de la Iglesia,
del
trabajo iniciado por
En
Chilln fu
l.
muy
apreciado por
el
Excmo. seor
66
Ricker; quin, en sus ausencias,
su Vicario General, cargo que
le
nombr
varias veces
desempe a entera
satis-
faccin del Prelado. Fu, en su primer periodo de Superior en la capital de uble, confesor de casi todas las Co-
munidades Religiosas de la ciudad; y dej,

huella profunda de su meritoria labor.
Siendo Prior de
duplicar su trabajo.
al salir,
una
de la Repblica, tuvo que

pesar de todo, no afloj nunca en
la capital
sus labores.
Al volver de nuevo de Superior a Chillan, sinti su

naturaleza notablemente quebrantada; y, al poco tiempo,
un ataque cerebral le medio inutiliz, razn por la cual
los Superiores le trasladaron a Santiago para reponer su
salud, donde permaneci hasta su muerte.
Siempre fu muy delicado de conciencia. Pude observarlo yo que viv con l en Santiago y en Chilln. En este
ao de 1935, ltimo de su vida, puedo afirmar tambin
que me edific muchsimas veces por su humildad y extraordinaria delicadeza; pues siendo de bastante ms edad
que la ma, se rebajaba increblemente a consultarme asuntos del espritu, con el candor de un novicio. Su piedad,
siempre profunda, se acrecent mucho en estos ltimos
aos de su enfermedad.
A pesar de sus achaques, no se dispens del trabajo,
ni de la observancia. Muri, como se dice, en la brecha;
pues el ltimo ataque de parlisis, que le llev al sepulcro,
le di en el confesonario, el 20 de julio, despus de haber
asistido con la Comunidad al canto de la Salve, como da
de sbado.
Hermosa
vida y
ms hermoso
fin
Fundacin de VaI|?araso
CAPITULO
OFRECIMIENTO DE LA FUNDACION
11 de febrero de 1899.
El
El
P. Ernesto en la Parroquia del Espritu
Orden la
San Jos para una fundacin carmelitana. Nueva
Santo.
seor \îllalobos ofrece a
la
Capilla de
entrevista
con don Cristbal \'illalobos de los PP. X'alentn de la Asuncin y Ernesto de Jess.
Nuevo ofrecimiento y aceptacin
de la Capilla ad referendum. Religiosas de Santa Ana.
La
Capilla de San Jos.
Su estructura y Fundacin. Conveniencias para fundar all.
Semejanza del Cerro Bellavista
con el Monte Carmelo. Posicin ideal del Cerro Bellavista
y belleza de Valparaso. Carta del P. Pedro de la Madre
de Dios al P. Ernesto, en Burgos, al dirigirse a Amrica.
Haban desembarcado en \âlparaso
el
11 de febre-
ro de 1899. Esta ciudad, que a los legendarios conquista-
sorprendi por su extraordinaria pompa y belleza, reciba tambin, vestida de gracias, orlada
de primores, prdiga en afectos, a los Padres Ernesto de
dores hispanos
les
Jess y Epifanio de la Purificacin. Venan casi en fuga

del Per; pero ms bien, impelidos por el brazo augusto
de
la
\îrgen del Carmen.
El domingo 12 de febrero, se encaminaba
el
P. Er-
nesto a celebrar su primera Misa en Chile a la Parroquia
ruegos del P. Guardin de San

hospedaba. No saba lo que le aguar-
del Espritu Santo. Iba a
Francisco, donde se
24
370
que tena dispuesto sobre l la Madre del Carla Parroquia del Espritu Santo el Pbro. D. Cristbal \îllalobos, un verdadero Patriarca del Clero por su saber, piedad, dignidad, actuacin e
influencia en la sociedad portea. Como buen chileno y
excelente sacerdote, tena impresa en su alma la devocin a la Vîrgen del Carmen. Fcil es, pues, comprender lo que pasara en el cerebro y los sentimientos que
bulliran en el corazn de este gran hombre, al ver, al
tener delante de s, en Chile, en la tierra Carmelitana, en
Valparaso, al primer Carmelita Descalzo. Apenas el Padre Ernesto termin la Misa y su accin de gracias, cuando se le acerc el seor Mllalobos, y, afectuoso, le salud,
daba
ni lo
melo. Era Cura Rector de
enter de su viaje y de sus propsitos en Chile, e

incontinenti, como quien haca una gran conquista, o huse
un tesoro, le ofreci una Capilla con su casahabitacin para que hiciera una fundacin en ella. "Padre, me dijo, dando rienda suelta a un deseo incontenible
y por largo tiempo reprimido, yo les ofrezco cerca de
aqu una Capilla dedicada a San Jos, con una casita que
puede servirles para poner un pie" (1). Hubiera sido la
biera hallado
primera fundacin chileno-carmelitana y dentro de su

feligresa. Miel sobre hojuelas!
Aquella tarde visitaron

dres Carmelitas, sus
los recin llegados a las ]\Ia-
Hermanas
de Hbito, y
la
pasaron
entretenidos en plticas espirituales. Grande fu

suelo de los Padres,
carmelitanos.
Con
al
sus
sentir
el
el
biadas las
una
con-
Hermanas de Hbito no estaban
solos en estas playas hospitalarias.
escribe
el
contacto de corazones
Madres? ]\Ie
saludos y cam-
las
Ernesto que, despus de los

primeras impresiones, predic a
P.
pltica sobre tres avisos del
las religiosas
Camino de Perfeccin
de Santa Teresa de Jess, y que ellas quedaron locas de

contento con sus Padres.
(1)
Sermn
del P.
Ernesto en
las
Bpdas de Plata de
dacin de \'alparaso. Vide Captulo VI.
la
Fun-
Al da siguiente fueron a celebrar
Monasterio de
las Carmelitas. En la tarde recibieron la visita de don
Macario Ossa y de algunas comisiones de catlicos, visitaron al Gobernador Eclesistico, don Luis Enrique
al
Izquierdo, y
la
el 14 de febrero se dirigieron a
fundacin de Vâlparaiso?
Aunque no inspeccionaron
seor Villalobos, ni
le
el
dieron por
la capital.
lugar ofrecido por
el
aceptacin; tomaron buena nota de
el
momento palabra de
ella, como despus
y explicaron al Rector del Espritu Santo que deseaban primero entrar en la capital, visitar al seor Arzobispo, agradecerle los ofrecimientos que les haba hecho de su Arquidicesis, cuando estaban en el Per; y,
desde all, hacer una composicin de lugar de su actuacin
se vi,
futura en Chile.
asunto de
la
Hecho
esto, estudiaran
ms despacio
el
fundacin de Valparaso.
Pasaron algunos meses. El ao, fin de siglo, llegaba

Despus de una jira a La Serena, donde se
ofreca a la Orden una Fundacin, los Padres Valentn
de la Asuncin y Ernesto de Jess desembarcaban en
Valparaso y se avistaban con el seor Vîllalobos. Este
guardaba intacta su palabra de ofrecimiento y en el entretanto haba redondeado y mejorado su primer proyecto. Subieron los tres al Cerro Bellavista, lugar de la Caa su trmino.
y de la casa, y el seor Villalobos se las present

con dignas y afectuosas palabras. Les ofreci adems su
ayuda para antes y despus de la fundacin. Su afecto
era grande, como su corazn, y, lo que quiso, logr: envolver en redes de cario a los Padres y conquistarlos
para realizar su proyecto. Al despedirse de ellos, les dijo:
"Ya saben Uds. que tienen desde ahora a su disposicin
esta Capilla con su casa, que no encierra todas las comodidades desde lu%go; pero hay posibilidad para que mejoren las condiciones de la vida. Si Uds. quieren, las aceptan; pero, si no es ahora, se las reservo para cuando tenpilla
gan personal preparado".
Qu ms queran
ellos? Venir a Chile a
fundar
y,
372
una tras otra las fundacioDironle palabra de aceptacin ad

referendum, mientras se alcanzaba autorizacin de la Orsin buscarlas, presentrseles
nes y regaladas!...
De
den.
esto se encarg
el
P. Valentin, quien a los pocos
das parta para Espaa, era
nombrado Provincial en
el
Captulo de 1900, aceptaba la fundacin, y enviaba desde

all personal apto para ella. Fu elegido en el mes de mayo,
y un poco ms tarde conceda
las
licencias necesarias.
Apenas llegado a la Pennsula, consigui de

res mayores que fuera una expedicin de
los Superio-
religiosos a
ocupar la Capilla y casa de Bellavista y observaran con

calma el terreno y las condiciones de la Fundacin, antes
de aceptarla definitivamente.
En
Santa Ana, que vivan

en la casa contigua a la Capilla, y mantenan una Escuela y cuidaban del ornato y decencia del culto, prepararon su salida a otro lugar ms apto para ellas. En Bellavista no tena Misa diaria y, a veces, ni dominical, y
deseaban ambas cosas. As que la noticia de la llegada de
los Padres Carmelitas al Cerro alegr sus corazones, y,
dando gracias al cielo, desocuparon la casa y tendieron
el
el
nterin, las Religiosas de
vuelo a nidos
La
ms
Capilla de
hospitalarios.
San Jos haba
sido
fundada por don
ltimo decenio del siglo XIX. En

un escrito que mand a Roma, pidiendo licencia para
donarla a la Orden, dice que compr el terreno y edific
Cristbal Villalobos
en
el
Era propieRosa Cerda de Salas Portales,
esta Capilla con limosnas de los fieles.
taria del terreno la seora
enterada de que
to proyectaba edificar
la cual,
el
seor Rectoifrdel Espritu San-
all
una Capilla; trat con su
marido, aunque intilmente, de vender dicho terreno.

Acudi entonces a don Juan Andrs Rivera Espinosa,
apoderado en el Cerro de las propiedades del seor Salas
373 -
y seora, para que hiciera presin sobre clon Arsenio y

consiguiera vender la propiedad. Don Juan Andrs Rivera obtuvo fcilmente esta concesin, contribuyendo asi
originariamente a la edificacin de la Capilla y estabkcimiento de la Orden en el Cerro Bellavista.
La Capilla fu erigida en Iglesia pblica por el seor
Arzobispo don Mariano Casanova, bajo la advocacin de
San Jos, el 20 de abril de 1896 (1).
Aunque apta para sus fines y apropiada al lugar, la
Capilla de San Jos era pobre en todo sentido. Solamente
el pequeo frontn de puras lneas griegas, con sus fustes estriados en medio relieve, basas y capiteles de estilo
jnico, y sus tres nichos para las imgenes de San Jos
y de dos ngeles, la ennoblecian. El interior no era ms
que un saln de veinticinco metros de largo por ocho de
ancho. Los altares, pobres. El conjunto daba la impresin de una cosa pesada, un tanto oscura y sin vida.
Por el estilo, la casa-habitacin. Si despus de veinte
aos de reparaciones y bastante miles de pesos en ella
(1)
x\uto de ereccin de
la
Capilla:
Ns Mariano Casanova, por la gracia de Dios y de la Santa

Sede Apostlica, Arzobispo de Santiago de Chile.
Por cuanto por parte de don Cristbal Villalobos se nos ha
hecho presente que para el servicio de Dios Nuestro Seor, aumento del culto divino y bien y utilidad de los feligreses de la
Parroquia del Espritu Santo, ha erigido, fundado y dotado una
Iglesia en
el
Cerro llamado de Bellavista, situado en
la jurisdic-
cin de la citada Parroquia; y, constndonos por las diligencias

practicadas, que de la dicha ereccin no se sigue dao ni perjuicio
mucha utilidad y provecho a los fieles, por tanto,

con esta misma fecha hemos provedo el auto que sigue Santiago,
20 de abril ide 1896. Vistos, ergese en Iglesia pblica bajo la
advocacin de San Jos, Esposo de la Santsima Virgen, la que se
ha construido en el Cerro de Bellavista, jurisdiccin de la Parroquia del Espritu Santo, y se le asigna por dote todo lo que sea
necesario de las entradas de la propiedad anexa a la Iglesia. Tmese razn y extindase el correspondiente ttulo. El Arzobispo
DE Santiago. Romn, Secretario.
alguno, sino
374
enterrados, no log r remozarse, podr uno darse cuenta

de lo humilde que era en aquel entonces.
Nada de esto hizo mella en el animoso corazn del

Padre Ernesto de Jess. No saba l de memoria todas
las Fundaciones de la Madre Teresa, nnichas de ellas in-
No haba l cantado con

acentos de profeta y anacoreta la Fundacin de Duruelo,
Cuna de la Reforma, del santo Padre Juan de la Cruz?
Adenics, poeta de alma y de sentimiento, el vi lo que
otros no vieron. Vi el panorama circundante, la gran
feriores a la Capillita Josefina?
ciudad de Valparaso a los pies del Cerro; ancho campo

para la evangelizacin y un mirador de esplndidas condiciones climatolgicas, ante un cuadro de estupenda belleza, capaz de elevar hasta Dios al alma ms indiferente.
No- era el Convento de los Mrtires de San Juan de la

Cruz, dominando la florida vega granadina; pero era co-
mo
hermano menor del sacro Monte Carmelo: ambos

a la mar inmensa. Esta similitud con la Montaa y Trono de la Virgen del Carmen impresion fuerel
mirando
temente al P. Ernesto y no fu pequea parte en conquistarle para la Fundacin.
El Cerro Bellavista no hace gala,
como
el
Monte Car-
melo, de valles tapizados de flores y mantos de verdura,

la hermosura gentil tan pon-
de fuentes cristalinas, de
derada por el regio autor del Cantar de los Cantares, ni

de senderos idlicos, que descienden a baarse en el mar
entre laderas de mirtos y rosales. Bellavista se enorgullece, no por sus calles labernticas, que nada valen; no por
sus pasajes de aire romntico, srdidos y sombros; no
por sus viviendas desvencijadas y de chatarra vieja; el
Cerro Bellavista, como un poeta vestido de andrajos, alza
su cabeza y ostenta con ufana su ".Bella Vista".
Dirigiendo la mirada al Oriente y dominndolos to-
375
dos, deja ver, desde su altura olmpica y platnica, los
cerros Florida, Mariposa, Las Monjas, Las Cruces, Las
Caas, Las Ramaditas; ms
medio oculto entre quebradas, Las Zorras, Polanco, Larran, El Barn; un abigarrado hacinamiento de techumbres con manchas neall,
gras de rboles ac y all; en los confines, la ingente

Cordillera, por do sale el sol, y el Aconcagua elevando
su altiva y nevada cerviz a las nubes.
Convida a mirar, hacia el Poniente, los cerros
YunLa Loma,
La Leona, La Crcel,
Cerro Alegre, con humos de europeo; Cordillera, Playa
Ancha, chalets con torreones caprichosos, esplndidos
edificios, abriendo al sol de Oriente la arquera de sus ventanales torres de templos, construcciones de la Armada
gay, San Juan de Dios,
y viviendas, como nidos de cndores, asomndose
al
ocano.
Al Sur, faldas de todas estas colinas, con casitas que

suben,
como
cabras, hasta
el
Camino de
los
Arboles, quebradas, csped, caminitos, luz,
Espaoles.
mucha
luz,
suavidad en las colinas y evocaciones de Nazaret.

Al Norte, a lo lejos, la Silla del Gobernador, clebre
en la historia de la Colonia, barmetro infalible para los
que tienen y no tienen barmetro; en frente, la inmensa
llanura del mar; a sus pies,
como una
sierpe de polcro-
mas escamas, Valparaso, la Perla del Pacfico; la que

bautiz con este nombre el conquistador hispano, Juan
de Saavedra, uno de los capitanes de Diego de Almagro.
"Por ser tanta, dice Marino de Lovera, la fertilidad, hermosura y abundancia de arroyos de ste, le puso por nombre Valparaso, el cual se le ha quedado hasta hoy y es el
ms hermoso de todo" (1).
(1)
ral
"El Capitn Saavedra, dice ^Marino de Lovera, era natuY el Valparaso de Lovera, segn Nadoz en su
de Valparaso".
Diccionario
Geogrfico, es un
lugarejo
de Castilla, a dieciocho
leguas de Madrid, y est situado en el hondo de un valle, en terreno-llano y cercado de cerros, ofreciendo un aspecto agradable de
infinidad de rboles que hay en sus inmediaciones".
376
Valparaso! Blasco Ibaez se exalta a su vista y ex-
clama con lrico fervor: ''Hace media hora acabo de contemplar uno de los espectculos ms hermosos que he
visto en mi vida. A la luz plida de la luna he visto la
hermosa baha de Valparaso, donde van a caer las. colinas
que la rodean, llenas de luces, que me parecieron procesiones de lucirnagas que suben pausadamente hacia las
cumbres.
''Yo he recorrido muchas tierras, conozco el puerto
de Lisboa reflejado en las aguas tranquilas del Tajo; he
contemplado el puerto de Npoles desde el crter del Vesubio; he admirado en Constantinopla el panorama del
Bosforo a la luz de la luna que est grabada en la bandera
de Turqua, y nunca he recibido una impresin ms hermosa y potica que la de esta baha poblada de luces" (1).
Valparaso es una gran urbe moderna en todo sentido: en confort, en comodidades, en halagos, en belleza
y en cultura. Plazas romnticas y seoriales: la de Sotomayor, con su monumento a los Hroes de Iquique, con
su Palacio de la Intendencia y los edificios que la rodean
es magnfica. Calles hormigueantes, estrechas, plenas de
lujo. La calle Prat con su ncleo de construcciones comerciales, es el Wall Street porteo. Se alzan all los rasla Direccin de la ArmaAhorros,
Nacional
Caja
del Banco Edwârds,
de
Bolsa de Comercio, del Banco x\nglo Sud Ameri-
cacielos del
Banco Nacional, de
da, de la
de
la
cano, del Banco Alemn y en general de todas las

construcciones de las grandes empresas comerciales e
La
Esmeralda, donde se levanta el

edificio de "El Mercurio", el diario centenario y decano
de la prensa sudamericana. La calle Condell, en donde
se halla el Club de Valparaso, el Club Naval, los grandes
edificios de la Fundacin Santa Mara y de la Caja de
industriales.
calle
Crdito Hipotecario,
(1)
el
el
hermoso
frontis del edificio de la
Conferencia dada en Valparaso por
ao de 1909.
el
ilustre
novelista
377
Municipalidad y las grandes tiendas de lujo. La Avenida

Pedro Montt, con modernas y amplias calzadas, bordeadas de rboles en toda su longitud. La Avenida Brasil,
<
grande arteria de \âlparaso, con magnificas residencias,

edificios como la Universidad Cat(')lica,
Coliseo Popular!
Cuarteles de
Bomberos y
palacios de hermosas lineas.
378
Valparaso tiene un alma propia, un alma que todos

k reconocen y que ha sido tradicionalmente
los chilenos
mantenida a travs de las generaciones. Pueblo laborioso, forjado en el yunque de una la])or continuada, ha sabido sobreponerse a todas las pruebas a que la naturaleza
le ha sometido y ha vuelto a levantarse ms pujante. Terremotos, incendios, epidemias, toda suerte de calamidano han sabido abatir a esta ciudad procer, que siempre
des,
ha exhibido el orgullo de su propio saber. Y la Valparaso moderna, en que Mercurio el comerciante y Vulcano
el forjador levantan estructuras que desafan las nu.bes,
produce y premia poetas, hace msica, escribe, pinta, esculpe; cultiva, protege y estimula las nobles disciplinas
del espritu, a la vez que, como en la antigua Grecia, cincela bajo
el sol
el
aire libre de los gimnasios, la belleza
escultrica de los cuerpos que han de ser
el
vaso sagrado
de las mentes sanas.
Un
Cerro ms cntrico, como lo es

Bellavista, con Valparaso a los pies, con la mar al frente;
un Convento, no como esta diminuta Capilla, sino como
sera en el futuro, como lo vea l en su imaginacin como lo es ahora en 1935, semejndose al Monasterio del
Monte Carmelo; parecile al P. Ernesto posicin estratgica. Y as como entonces le pareci, as, con la misma
opinin persever aos ms tarde cuando la adversidad
se ceb en esta Fundacin, y as persevera con ms razn
hoy da en que la mole gigante del templo carmelitano,
Convento en
el
con
la
Imagen de
la
Virgen
del
Carmen
sobre una torre
de 52 metros de altura, extiende su sombra protectora
sobre medio mundo.
Al encontrarse en Valparaso,' despus de una accidentada navegacin; despus de haber fracasado por vo-
luntad de Dios o de
ms adelante
la
380
Virgen
del
Carmen, como
(1), en sus intentos de fundar en
dir el
el
Per
con qu emocin se acord el Padre Ernesto de la Carta

del P. Pedro de la Madre de Dios, en que le hablab de
Valparaso, de esta ciudad, donde se le ofreca una fundacin
"Dos horas antes de tomar el tren en Burgos para
cumplir la misin que me confiaban los Superiores, me
entreg el R. P. Pedro de la Madre de Dios, Carmelita
Descalzo y Administrador Apostlico en Persia, llegado
aquel mism cla a Burgos, la siguiente carta: ''Mi Rdo.
y querido P. Ernesto: Cuando est V. R. en el Per, escriba a nuestras Madres de Valparaso (Chile). Ellas desean una Fundacin de Padres Carmelitas Descalzos. Si
Dios permite que V. R. vaya a Valparaso, tiene all tres
casas, que son de mis tos, y le ayudarn en todas sus
empresas. Que Dios le d un feliz viaje! Fr. Pedro de
la Madre de Dios, C. D. y M. Ap." Quin al leer esta
carta que lleg a mis manos, sin prembulos, como de
sopetn, cuando tena ya un pie en el estribo para dejar
mi querida Patria, no oye la voz de Dios, ordenndome
venir' a la Repblica ms Carmelitana del mundo? Insondables son los designios de Dios, pero cunto se transparentan a travs de los sucesos humanos!.
(2)
As, pues, no haba que perder la preciosa ocasin
que se presentaba de fundar en Valparaso, a donde Dios
le "encaminaba con su potente voz: y donde un venerable
sacerdote le ofreca Casa y Capilla en una Colina que
semeja la ms bella de las montaas de Palestina, el Sani
tO'Monte Carmelo.
(1)
Con motivo de
en
l,
de que
la
me escriba l mismo: "El

tumba con la idea, jams oscurecida
Carmen le llev a Chile". As, subra-
esta Historia,
P. Ernesto descender a la
Virgen ded
yado.
(2)
Vide "Carmelo y Praga", ao 1924, pg.
54.
CAPITULO
II
TOMA DE POSESION Y ERECCION CANONICA

DE LA FUNDACION
r.
Preparativos
Ayuda .de don Juan
Los PP. Ernesto y Mauricio en Valparaso.

seor Villalobos
para
Andrs Rivera, de
las
la
fundacin.
del
Madres Carmelitas y personas piado-
Recibimiento triunfal de fundadores 18 de marzc>

de 1900. Toma de posesin. Consejos del seor Villalobos
Padres.
a
Licencias de
Sagrada Congregacin y
de
Orden. Donacin
de
Casa y Capilla. Licendel Ordinario. Ereccin cannica de
Fundacin.
Primera Conventualidad. Escritura publica de donacin.
sas.
los
los
el
la
II.
oficial
la
la
cia
la
Haba pasado
tiempo suficiente para que el P. Vaque los Superiores

mayores aceptasen la Fundacin, escribiera a Chile la
buena nueva y mandara una expedicin de religiosos.
Era ya marzo de 1900. El da 13 de este mes (1), los
Padres Ernesto de Jess, Mauricio de Santa Teresa y el
Hermano Cirilo de la Cruz, llegaron a Valparaso con el
fin de preparar la Casa y Capilla para la toma de posesin, que se realizara el domingo 18, vspera de la fiesta
el
lentn llegase a Espaa, consiguiera
de San Jos.
(1)
As consta por
el
Libro de Misas del Convento.
Poco tuvieron que hacer, ya que el seor Villalobos

se haba adelantado, proveyendo para los cuatro Padres
y dos Hermanos, que formaran la primera conventualidad, muebles, ropas y comestibles para ms de un mes,
carbn y cocinilla para el mismo tiempo, ms tres casitas
de arriendo para sustentarse con su producto.
La familia Rivera Espinosa, representada dignamente por don Juan Andrs, ofreci y facilit a-los fundadores
alojamiento y comida. Las Madres Carmelitas Descalzas
de "Valparaso, cuya Priora era la insigne M. Margarita
de San Juan de la Cruz, ayudaron mucho con ropa de
Iglesia y otros enseres, a pesar de su pobreza, por ser
fundacin de pocos aos. Familias piadosas prestaron
flores para la Capilla y lo necesario para la Casa y todos
les habitantes del Cerro Bellavista tomaron parte activa
en la preparacin del recibimiento a sus nuevos huspedes.
Encima ya
por
prensa a
la
fecha del
18, el
seor Villalobos invit
autoridades eclesisticas, civiles y al

pueblo entero, asistiera a la toma de posesin de la Capilla de San Jos por los Padres Carmelitas. ''Os invito, dela
ca, al
las
recibimiento de los hijos de
la
Virgen
Carmen.
cielo, deben
del
Estos mensajeros de paz, que nos enva el

llegar el prximo domingo, y espero que daris pruebas
de nobleza, reconocimiento y gratitud al grande beneficio
que nos ha concedido la Reina del Carmelo y su castsimo

Esposo, San Jos, al traernos a Valparaso a estos celosos apstoles del bien y la verdad; saliendo todos a recibirlos y contribuyendo todos a que este recibimiento sea
digno de tan ejemplares huespedes, como nos enva el
Seor".
Es para alabar
a Dios y a la
Virgen
del
Carmen
el
recibimiento y la marcha triunfal desde la Parroquia del

Espritu Santo hasta la Capilla de San Jos, que hizo to-
do Valparaso a los Padres Carmelitas. No hay nacin

pueblo que as haya recibido a los hijos de la Virgen
ni
del
Carmen. No hay Comunidad
ni
Orden
religiosa en
383
Repblica que pueda ostentar en sus anales el espectculo de amor y de entusiasmo de que Chile hizo gala
con la Orden del Carmen en casi todas las fundaciones
hechas en el pas. Los Padres Carmelitas entraron triunfalmente en Chile y triunfalmente fueron haciendo sus
toda
la
hermosas ftmdaciones.
El P. Epifanio de
la
Purificacin, testigo del acn-
tecimiento y primer Superior de la Comunidad, describe

asi el recibimiento triunfal: "El 18 de marzo, dice, debi
de ser de gran regocijo en
el cielo para la gran Reformadora del Carmelo y gran propagandista de las glorias Josefinas. Sus hijos^ los Carmelitas Descalzos, adqtiiran en
tan venturoso da un templo ms, dedicado al glorioso
Patriarca. Sabido es de todos los que hayan ledo el libro
la insigne Reformadora Carmeliempeo santo que tuvo siempre por colocar sus
de las Fundaciones de
tana el
Monasterios bajo
la
en
proteccin del glorioso San Jos; y

Iglesia de que los Carmelitas se hacan cargo
la
casa y la
la pintoresca ctidad de \'alparaso estaba dedicada
llamaba Padre de Jess.

"El recibimiento que el catlico pueblo de \'alparaihizo
a los hijos del gran Elias no pudo ser ms entusp
siasta, y es la prueba ms convincente del entraable cario que tiene a los Carmelitas. Los hechos fueron siempre ms elocuentes que las palabras, y lo que todo
\'alparaso hizo el domingo al estrechar en su seno a los
del Carmelo demuestra que su corazn es todo carmelita,
"A las cuatro y media del 18 de marzo, todo estaba
dispuesto para conducirnos desde la Parroquia del Espritti Santo hasta el nuevo Convento. En la calle nos aguardaban las autoridades eclesistica y civil, el seor Gobernador Eclesistico, el seor Alcalde, el Juez, los seores
hacia algunos aos
al
que
se
Prrocos, los representantes de las Comunidades religiosas y
La Banda de
enton una bonita marcha quC;,
un gento inmenso obstrua
las calles.
msica apenas nos divis,

tmida al ruido ensordecedor de los cohetes, entusiasmaba
los corazones. Las calles estaban ricamente engalanadas
384
con banderas, colgaduras y escudos alegricos. En el trayecto se destacaban cinco artsticos arcos con las inscripciones siguientes: ''Gloria a N. Seora del Carmen,
Patrona de los Ejrcitos de Chile". "Salve a los hijos de
los Profetas". "Gloria a los Hijos del Carmelo". "Carmelo,
protgenos
en
vida".
"Carmelo,
aydanos
en
la
muerte".
"Antes de llegar a la Iglesia, el seor Cristbal Villalobos, dignisimo Prroco del Espritu Santo
y propietario de la casa e Iglesia que ceda a los Carmelitas, ley
un pattico discurso felicitando a Xâlparaso y a toda la
Repblica por la incomparable dicha de dar hospitalidad
a los hijos del gran celador de la gloria de Dios, el Profeta Elias. Pidi a las autoridades que los favoreciesen
cuanto pidiesen, porque en estos nuevos apstoles, deca,

hallaris el mejor dique para contener el torrente desbordado de inmoralidad e ignorancia que amenaza sumergir a las naciones en la barbarie, si a tiempo no se pone
remedio. Al terminar, todos prorrumpieron en atrona
dores vivas a
''El
la
del
Carmen y
a los Carmelitas.
nos fu poco menos que imaglomeracin de gente que la circundaba.
acceso a
posible, por la
Virgen
la Iglesia
Cuando conseguimos
entrar,
el
seor Villalobos hizo en-
y casita en manos del Superior de los Carmelitas, congratulndose de dejarlas en

tan buena posesin. Concluida esta ceremonia, el Rvdo.
P. Ernesto de Jess, en sentidas frases, di gracias a las
trega de las llaves de
autoridades,
al-
la Iglesia
clero secular y regular y a todo
el
pueblo
pruebas inequvocas de cario que manifestaban

hacia los hijos del Carmelo, y expuso brevemente el fin
que tenan al arribar a estas lejanas tierras, abandonando
su amada Patria; fin que no era otro que ganar almas
para Dios y, como stas, deca, han sido todas redimidas por la sangre de Jesucristo, para los Carmelitas, todos sern iguales, y a todos acudiremos indistintamente,
a donde quiera que se nos llame: no buscaremos intereses
por
las
sino corazones.
385
''Este o-randioso acto, que tanto erinol)lece a] catpueblo de \âlparaso, y formar una de las pginas
ms l)rillantes de su historia, termin con un solenme Te
lico
])eum en accin de
'racias.
mayor honra y gloria de Dios, de nuesSantsima Madre del Carmen, prosperidad de ja Orden
''Ceda todo a
tra
y bien de las almas" (1).

De nnicho valor histrico nos ])arece esta resea para la Historia del
Carmen
de X'alparaiso.
Xo
lu'nesto, en unas olas (pie nos en\:i,
ohstanle,
I.ms
el
completa,
aadiendo detalles (niriosos y \aliosos sobre el eniâlanamiento del trayecto a recorrer, asistencia de personajes,
concurrencia y palabras i)ronunciadas en esta ocasin
solenme por el seor X'illaobos y ])or el i)ro])io \\ 1m"nesto.
"Desde el Ascensor )ella\ ista, dice, hasta la Capilla

estaban adornadas las calles con flores, ûirnald.'is, banderas chilenas y espaolas entrelazadas, dando un g-olpe
l'antstico. La concurrencia fu
de vista ini])onente
enorme, l'^stuvo encabezada ])(r el seor (ioberuulor
Eclesistico, don Sanuiel ITuidobro, el seor intendente
i
_\'
y el seor Alcalde. l\e])resentaciones del clero, -Padres

Dominicos, Franciscanos, del Corazn de Mara, Jesutas,
Sagrados Corazones, Colegio de hombres y de nuijeres.
Alguien calcul como unos quince mil concurrentes.

"En la puerta de don Juan Rivera, ante las autoridades, el seor Villalobos entreg las llaves de la Casa y
Capilla al P. Ernesto, pronunciando un discurso emocloP.
os entrego estas
nante. Dijo entre otras cosas:
llaves, congratulndome de dejarlas en manos de (piienes
han de abrir a nu's feligreses las puertas del cielo". 1^1
P. Ernesto las recibi como encargado de hacer la fun:
dacin.
''Aquella inmensa
hacia
la Capilla, y,
(1) ''Monte
muchedumbre
entrado
(pie
puso en marcha
hulneron en ella las au-
Carmelo", ao 1900, pg.
se
160.

toridades;
as")
Go])crnador Eclesistico, revestido de capa

niao^na, enton el Te Deiini en accin de ^"racias; lne-o el
el
coro, l\adres Bartolom,
taron
el
Leonardo y otros Padres, can-
''Acf^-enos, oh Viro;-en del
nesto en un discurso di o-racias en

al seor Villalobos por la donacin,
Carmelo!". El P. Ernombre de la Orden

al seor Gobernador
Eclesistico, intendente. Alcalde, sacerdotes, reli-iosos,

a todos los circunstantes ])or afuella demostracin esu-
])enda de afecto a los TTijos del C\'irmelo. Manifest
el
j-
experimentaba su corazn en tan solemnes momentos. '^No, no puedo, amados habitantes de Valparaso,
no puedo ocultaros la satisfaccin cjue me habis ])ropor)ilo
(jue
cionado con vuestras i)ruebas de afecto y cario. Es este

uno de los das ms L^-ratos de un* vida. En medio de vosotros me siento feliz y con nuevos bros para trabajar
en la via del Seor. A esto vienen a \âlparaso los Padres Carmelitas Descalz(xs, los Hijos de la insio-ne
espaola, Santa 1\'resa de Jess, a trabajar en
el
hermoso
y fecundo campo de las almas. De aqu en adelante, para

cuanto nos necesitis, llamad confiadamente a las puertas
de esta casita todos, indistintamente todos, ricos y po-
Hemos venido
todos y a todos cpieremos hacer bien hasta
donde lleguen nuestras fuerzas". La Salve cantada por
el coro puso trmino a tan imponente manifestacin de
bres, sanos y enfermos, de da y de noche.
l)ara servir a
simpata a los Carmelitas y cuyo recuerdo perpetuar
la
Historia".
En
Rodas de Plata de
esta fundacin, ampla algunos detalles, y dice: "Y que
no g'oce yo en este momento de la compaa de aquel ngel, vestido de Carmelita, que se llam Leonardo del Nio
Jess, que fu el alma de la fiesta de la inauguracin, y
su discurso, pronunciado en las
de aquel otro fervoroso hijo del Carmelo, Estanislao de
San Juan de
la
Cruz, uno de los primeros conventuales
de esta Casa, y sobre cuyos robustos hombros,
ms que
fundamento, se levantan hoy nuestro

Templo y Convento de Chilln !"
sobre
grantico
En
la
les entre-aba, el
ms que
la
seor Villalobos
atencin
al
culto y un
celo por las almas. Diles paternales consejos sobre
<>-ran
el
cani1)io de este recil)iniiento triunfal, en camlîo
casa y Capilla que

no exio'i de los Tâdres
de
38t
culto en la lo'lesia, enseanza del Catecisnio y adminis-
tracin de los Sacramentos. Deniostracin ine(|uvoca de

su bello corazn y del pursimo espritu religioso con que
procedi en este acto solenm(\ Dios

sotros
le
le
bendiga, chorno no-
bendecimos enternecidos.
II
Seis fueron los fundadores de esta casa: los Padres
Epifanio de
la
'urificacin,
como Superior; Mauricio de
Santa Teresa, Estanislao de San Juan de
la (j'uz,
foro de los A])stoles; v los Ternauos Cirilo

3'
Angelo de la Natividad.
La b\mdacin estaba becha y acc^ptada y
listos
desde
el
i]c
Teles-
la
Cruz
f\adres
bxs
])rimer da i)ara cebar las bases do la obser-
vancia regular,
como conviene
en los principios; y |)ara

ejercer dentro y fuera de casa su nu'nisterio sagrado, biso
bicieron a satisfaccin de la Orden v del vecindario. Sin
embargo, era necesario legalizar la iMuulacin y ol)tener

en debida forma todas las autoriz.aciones del caso.
Al llegar a Espaa la noticia de la toma de ])osesin
de la Capilla y Casa de Bellavista, el P. Valentn de la
Asuncin era elegido Provincial. El conoca el terreno;
como Vîsitador en Chile, lo haba aceptado ad referendum
y conseguido en Espaa su aceptacin definitiva. En junio de 1900, ya Provincial, solicit de la Sagrada Congregacin
la
ereccin cannica del Coin'cnto recin fundado.
Sagrada Cuigregacin conceda

de junio del mismo ao (1).
l>a
(1)
P.
lo
solicitado
el
25
Beatissime Pater
Provincialis
Carmelitarum Discalceatornm provincire Na-
varrc ad pedes S. V. )rvo1utiis erectioneni canoiiicam
huiiiiliter
388
El Prepsito General de
la Orden, asi facultado, lo

cannicamente el 28 de junio de 1900^ concediendo
al citado Convento todas las gracias
y privilegios de que
gozan los dems Conventos de la Orden, con la condicin de que se observe en l perfecta vida comn. Para
eriga
me
nuestra Historia,
place notar
(|ue,
ereccin del (leneral, se dice que

raso se fund, ptente
el
Et Deus
etc..
in
"Rc])nl')lica
loco
in
sic
dicto
\'alparaso
(liilcna.
specialium
\'ij:^-ore
])idindolo
loci,
del lugar (Ij.
Convcntus nuper fundati
(ValUs Paradisi)
Rmo. Ordinario
Rexerendsimo Ordinario
implorat
en este decreto de
Convento de Valpa-
el
facultatiini
essariim Sacra Congrcg-atio,
SSmo. Dnno. Noslro con-
Emonim.
et
Remorum.
S.
R. E. Car-
consultationibus Episcoporum et Regulariuin

prcposita. ndito voto W IVocnratoris Cicneralis Ordinis, Facnl-
dinalium negotiis
et
tatem l)enione tribnit P. Pncposito Generali, accedente Ordinarii

cnnuntiati Conventns Canonican erectionem deve-
consensn, ad
niendi cuni
()ninil:)ns
Convcntn>
privilegiis et gratiis spiritnalibns, quibus le-
ejnsdem Ordinis gandent, cuni

vitam comnuinem eaqne omnia
adimplendi, qne jnxta proprias Constitutiones reqnirnntnr. Contrariis quibuscumqne non obstantibns. Roma?, 25 junii 1900,
Fr. H. Ma. Gati, Vn^l
gitime
lege
alii
ibidem
scrvandi
et Ecclesia
perfectani
(1)
Fr.
Bernardinus
Sta.
Teresia.
Prsepositus
Generalis
Fratrum Discalceatornm Ordinis Bm?e. X. Maride de Monte Carmelo, ejnsque sacri Montis Prior.
Cum nobis constet in Conventu in loco vulgo Valparaso in
Rci'/blica Chilena nuper a Patribus Provincir nostrae Navarrre,
])etente Rmo. Ordinario loci, fundato, ea omnia haberi quce a sacanonibus et a legibus Ordinis requiruntur, facultatibus utenNobis a S. C. Episcoporum et Regularium per adnexum Rescriptum datum sub die 25 junii 1900 benigne tributis, eumdem
Conventum per prsesentes canonice erigimus cum mnibus privilegiis et gratiis spiritualibus, quibus alii Conventus et EcclesiE
cris
tes
nostri
Ordinis
legitime
communis servetur
et ea
gaudent,
cum
ibi
perfecta vita
omnia adimpleantur, quae
a Constitutio-
lege
ut
nibus nostri Ordinis prêscribuntur.
Datum Romse,
die 28 junii 1900.
resia, Pr?epositus Generalis.
Bernardinus a Sta. TeMater Miscricordice, Scrius.
Fr.
Fr. Elias a
Antes de
389
([ue se realizase la
ereccin can(')nica de es-
l'^mdacin. quedaba por efectuar
ta
cesin oficial de
la
la
Casa y Capilla de San. Jos a la Orden por el seor \'illalobos y la autorizacin para ello de la Sagrada Congregacin y del seor Arzobispo de Santiago.
Con
este fin,
seor \'illalobos dirigi a
el
solicitud en la que decia:
Roma una
"Que haba comprado con
las
los lmites de la
una extensin de terreno, dentro de

Parroquia: pero situada en un cerro* y
con limosnas de
los
limosnas de
mismo
los fieles
mismos
ttna Capilla pblica.
sez de clero,
promover en
insistencia a S. S.
le
haba constrtido
fieles
Que no pudiendo. por
ella el ctilto
all
esca-
divino rogaba con
autorizara para entregarla a los Pa-
el fin de que edifiquen all un Convento de la Orden y sirvan a los fieles en lo espiritual,
pero n como Prrocos". La Sagrada Congregacin acce-
dres Carmelitas con
di a lo solicitado con fecha 12 de
(1)
sise
S.
Bmc.
Pater,
Christopforus
marzo de 1901
\'illalob,
Parochus
(1).
Eccle-
Spiritus Sancti in Arquedioccesi S. Jacobi de Chile, ad pedes
V. provolutus humillime exponit
Se
cum
eleemosviiis hinc inde
nter parr?equialem jurisdictionem, sed in montculo sitam, legali-
empssisse et eidem pareequie deinde transtulisse postea in

eoden terreno ex eleemosynis etiam christifidelium publican! Capelln! esse constructan! cunique difficile sit parocho ob penuriam
sacerdotum divinuni cultum in ea promover, hinc S. \'. enixe
adprecatur ut sibi permittatur predictum terrenum cum Capella
ct aliis parvi pretii adminiculis inibi existentibus R.R. Patribus
Ordinis Carn!elitani in perpetuum ceder, qui cessionem aceptant,
ter
eo fine ut
ibi
Conventum
sui Ordinis aedificent et fidelibus in spi-
non tamen ut parcxhi. inserviant. Et Deus etc. \'igorc

specialium facultatum a SSmo. Dno. nostro concessarum Sacra
ritualibus,
Congregatio
gotiis
et
Emmorum
et
consultationibus
Remmorum
Episcorum
S.
et
R. E. Cardinalium ne-
Regulariuu!
prtposita,
audita relatione Archpi. S. Jacobi de Chile nec non vota P. Procuratoris Generalis
Ordinis, eidem Archispo. facultatem benigne
enunciatam cessionem permittendi ad etfectum de quo in

precibus. Romcx, 12 martii 1901. (L. x S.) pR. H. Ma. Card.
tribuit
GoTTi.
A. Fanici, Scrius.
Como
390
bien se coniprciulcr, despus de todas las di-
y proceso i)asado, y lo que el

General deca
en su decreto de ereccin cannica respecto al Ordinario
liiLências
Orden contaba ya con
del lugar, la
rizacin
\erbal
el l)ene])lacito y autoArzobispo diocesano para fundar.
del
Ahora, con ocasin de autorizar
al
seor Villalobos
la
cesin del terreno a la (3rden por escritura pblica y perpetuamente, el seor Arzobispo da ])()r escrito su licencia
para
([ue edifi([uen
los
lo espiritual a los fieles
del 10 de
mayo
Padres su Convento y sir\'an en

). Msta autorizacin tiene fecha
1
de 1901.
1\)do en forma, todo legalizado, estando ya en
cha
Comunidad
la
efectuar
la
higar
tu\-o
de ereccin
el
la
b^mdacin, suceso (|ue

el Acta
22 de ma}-o de 1901, como consta en

2
).
SantiaiLô, 10
(1)
por
catorce meses hacia, se ])r()cedi a
ereccin cannica de
el
(
nh'ir-
de
mayo
de 1901.
En
uso de
la
facultad (|ue
Rescripto se nos confiere, autorizamos
presente
al
Cura
Rector del Espritu Santo, Phro. D. Cristbal Villalobos, para ceder por escritura pblica } perpetuamente a los RR. Padres Carmelitas la ])ropiedad con su Cai)illa }' edificios que posee la Parroquia en el Cerro l)e1lavista, con el fin de que edifiquen en ella
un Convento de su Orden y sirvan a los fieles en lo espiritual, aunque n como P.'irrocos. Tmese razn y comuncpiese. El Arzobispo DE Santiac.o.
Claro, Serio.
Est conforme. Santiagô, 23 de mayo de 1901. Miguel Cla-
ro, Serio.
Vide idocumento en el Archivo del Convento de Valparaso.

(2) Incipit Conventus Ordinis Nostri Vallisparadisi, in America
Meridional
Cum
secun dus, sub titulo Sancti Joseph.
facultatibus a Sacra Cong^regatione
Episcoporum
et
Re-
gûlarium et Veneral)ilis Definitorii nostri Generalis, necnon Tltmi.

ac Rvmi. Archiepiscopi hujus Dioecesis requisitis, canonice erectus
fuit
hic
noster Conventus
Vallisparadisi
die
vigessima secunda
majii millessimi nongentessimi prinii.
Ad
observantiam
promovendam
destinati,
ut
conventuales
hujus Conventus, sunt:

R. P. Epiphanius a Purificatione, Vicarius. R. P. Cosmas a
391
FutM-on destinados para pruinoxcr
la
oljscrvancia re-
gular los siguientes Padres y Hermanos, eon los cuales

qued formada la primera conventualidad del Cerro Bellavista
Padres: Epifanio de
de San
la
Purificacin, Vicario;
Cosme
Santa Teresa, Benito de la

Encarnacin, Ludo vico de San Joaqun, \'enancio de la
Santsima A'irgen, Telsforo de los Apstoles, y Hermanos: Santiago de Santa Teresa y Angelo de la Natividad.
Ignacio, ^^lauricio de
La
escritura pblica, ante Notario, de la cesin del
terreno, Capilla y Casa, a la Orden, por parte del seor

Villalobos; se hizo el 25 de octubre del mismo ao,
1901 (1).
Seto. Joscpli,
IMauritius a Seta. Teresia, Benedictus
a1)
Incariia-
Ludvicus a Seto. Joachin, X'enantius a vSnia. \'irgine, Telesphorus ab Apostolis, Fr. Jacobus a Seta. Teresia, Fr. Angelus
tione,
a Nativitate.
In quorum-' fidem suseripsimus die vigessima sceunda niajii

niillessimi nong-entessimi primi.
earius.
Fr.
Cosmas
Maurtius
Cesin C. Villalobos a E. de
(1)
En
a S. Ignutio.
P. Epiphanius a Purificatioiic,
Fr.
a Seta.
\'\-
Teresia.
la Purificacin.
Valparaso, Rep1:)liea de Chile, a veintieineo de ctu])re
de mil novecientos uno, ante Tose Mara \'ega V.. Notario que
autoriz
men
el
fiscal,
la vez que el testimonio en papel sin gravapor ser acto de beneficencia y ante los testigos que se
presente, a
el Pbro. D; Cristbal \'illalo1)os. Cura

Parroquia del Espritu Santo de esta ciudad, hacienla autorizacin arzobispal, y el R. P. Epifanio de la Purificacin, como Superior del Convento de los RR. Padres Carmelitas Descalzos, segn nombramiento, que se har constar; los
otorgantes, mayores de edad, de este domicilio, a quienes conozco,
y dijeron que el seor Villalobos, en el carcter mencionado y en
uso de la autorizacin citada, cede in perpetuum, para siempre, a
la Orden de Carmelitas Descalzos la propiedad que la Parrocjuia
del Espritu Santo posee de su dominio en el cerro Bellavista
de esta ciudad, que consiste en una Capilla dedicada al glorioso
Patriarca San Jos, con sus respectivas habitaciones o casa, con
el fin de que dichos Religiosos sirvan y ayuden a los fieles con
expresarn, comparecieron
Rector de
do uso de
la
Nada ms
desde
el
18 de
(lucdaha
marzo de
])()V
hacer, llasla este nKiiienlo,
1900, los sucesos se haban desa-
rrollado l^-icamente encadenados, sin nin^-n tropiezo,

viento en popa; de tal manera que, cuando don Cristbal
Villalobos vino a ceder .^-enerosamente a la Orden por escritura pblica la Capilla de
centes
el
San Jos con sus casas adya25 de octubre de 1901, la Conuinidad del Ce-
rro estaba no slo arraii>-ada en
ditada ante todo
el
Este ltimo y
sino
ampliamente acre-
vecindario.
.!L>'racioso
acto del >ran sacerdote Vi-
llalobos fu, ])or consiguiente,
el
ltimo reiuisito que
so feliz trnn'no al establecimiento definitivo de la

dacin.
Era
la
segunda de
la
Orden
del
Carmen
cpic se
cede deslinda:
al
Norte, con
la calle
Fun-
en Chile.
auxilios espirituales, pero n en calidarl de Prrocos.
dad
])U-
La
propie-
de San Jos de Be-
llavista; al Sur, con la calle Arturo Kdwards y Jovino Faras

al
Oriente, calle Arturo F.dwards y Jos Costa Guta; y al Poniente,
sucesin de don Juan ^de Dios Ver<âra. FJ ttulo de dominio de
;
esti
])ro])icdad
trescientos
est
\cintiscis
inscrito
del
ocliocicntos noNMiti y seis.
fojas
T^Jeoistro
Fn
de
trescientas
veinte,
Pro]:)iedades
del
consecuencia, transfiere a
mencionada el dominio y posesin de la pro])ieda'd

culta a don Federico Wany para rec|uerir y firmar
de esta escritura. Presente Fr. Fpifanio de
la
nmero
ao mil
la
Orden
referida,
fa-
la inscripcin
Purificacin expone
Orden de Carmelitas Descalzos la cesin de

que se trata en los trminos relacionados. La otorg-aron y firmaron, como testigos, don Julio Petersen y don Hernn Barrios M.
Doy fe. Crisfhal ViHalohos, Fr. Epifana de la Purificacin, Julio
Pefersen, Hernn Barrios M., Jos Mara Vega V., Notario.
Pas
cpie
acepta para
la
ante m, y en fe de ello sello y firmo. Jos Mara Vega V., Notario.

El original en el .\rchivo del Convento.
CAPITULO
llf
CULTO EN L\ CAPILLA Y FUERA DE CASA

Atenciones del seor X'illalobos y
Or<;-anizacin
ele
don Juan Rivera
a la
Comu-
sa Administracin de
cramentos y de
divina
Sacramentaciones enfermos- y moribundos. Enseanza del Catecismcj. Ca])ellanas y Misiones. Asociaciones Carmelitanas. Inauguracin
coo])ede un Retablo
Altar a San Jos. Agradecimientos
racin de
cultos. l^ransfor Concurrencia
macin espiritual del Cerro. Nuevos refuerzos de Padres. -
nidad.
la
del
los
culto.
])a]al)ra.
}'
los
>'
fieles.
los
X'ida de obscrxancia; unin y alegra de la
Comunidad.
El seor A'ilholjos nu dej hurfana de su proecciu a

tal en
Conumidad Carmelita, despus (|ue

la Capilla de San Jos. Ania1)a mucho
la
(luerida y llevaba
muy
sta se insa la Capilla
adentro de su corazui a
la
Orden
Carmen, para dejarlas abandonadas.

Quin neg"ar que fu una atencin deliciosa a la
Orden la delicadeza con que prepar la Capilla para en-
del
trei^'arla a los
âdres? All todo era Carmelita. El altar
ma}'or dedicado a San Jos, cfue es Protector de la Orden.

Un altar lateral dedicado a nuestra Santsima ]\Iadre, la
Virgen
las
del
efigies
Carmen, con una Imagen muy expresiva: y

en talla de los Reformadores del Carmelo,
nuestros Padres Santa Teresa y San Juan de la Cruz.

El seor \'illalobos posea un alma de artista y un
corazn de santo. An cuando tena que dirigir el movimiento religioso de Aâlparaso y haca sentir su influen-
394
cia en his altas esferas ci\ iles
y era el C^)nsejer() nato del

(iubernadr Eclesistico, y procuraba dar esplendores
nia^-nfics a las distribuciones del l^Lspritu Santo; siempre hallaba tiempo para escalar el Cerro liellavista, visitar a sus Padres Carmelitas, decirles paternales palabras
y calentar su Casa con alg'una buena ayuda.

Despus, cuando la ocasin se le presentaba, sabia
realzar la obra de los Padres y crearles un and)iente favorable, ante las autoridades eclesisticas y sociedades
As siiûi ao tras ao, hasta sus ltimos, das,
])()rteas.
la tierra. Al hacer su testamento, en esa hora solemne

sagrada,
tuvo un recuerdo i)ara su Fundacin querida
y
Carmelitana,
una pruel)a de afecto jKira cada uno de l(js
en
Padres
([ue
en ella xivieron.
Por unos meses no lleg el seor Villalobos a \'er

coronada su obra con las liodas de Plata de la Fundacin
Carmelitana del Cerro. W^nticuatro aos, testigo de la
transformacin obrada en su feligresa por los Padres
Carmelitas, pedidos
por
protegidxs i)or
l,
regalados
introducidos en su Parroquia por l!...
p(jr l,
Todo
alma de consuelo.
Don Juan Andrs Rivera y Espinosa fu en el Cerro
Bellavista un bueno y constante amigo de los Padres. Tqna haberes, fe en Dios, y un buen corazn. Casa, alimen-
esto llenaba su
tos,
proteccin, ann'stad, de todo esto hizo gala y particiEn los primeros tiempos, su ho-
pacin a los fundadores.
gar era un refugio para la Comunidad. Cuando sta se

afianz en todo sentido, don Juan persever siendo el
mismo. Cuando empezaron las obras del nuevo templo y
los Padres necesitaron materiales, las canteras de Juan
Andrs
con ms facilidades de pago y en conms econmicas que ninguna otra. Al correr de
se abrieron
diciones
hasta su fin postrero, para sus Padres amigos

tena siempre un cariito, que ellos lo recuerdan con
los aos,
mundo, tuvo la satisfaccin

auxiliado por las oraciones d la Comunidad y de
los ltimos vSacramentos de manos del P. Braulio.
ternura. Y,
de ser
recibir
al
pasar
al
otro
395
pobre la Casa y atrasado el Cerro Ileliavista. los

Padres estaban reos de favor y de eario y eon una santa
alegra que aearieia1)a sus almas fervorosas. Todo les eonvidaba a ejereer su niir.stero sacerdotal. Desde los primeros das imprimieron al culto un impulso potente. HasSi
Cerro pocas veces tenan Alisa

los domini^"os y das festivos. Por lo mismo, no podan
recibir ni frecuentar los sacramentos de Confesin y Comunin, como hubieran deseado. Oan rara vez la divina
palabra y las enseanzas del Catecismo y de los Mandamientos: no saban lo que era magnificencia, esplendor,
entusiasmo del culto; no formaban esa unidad de cuerpo
mstico, unidad vital y pictrica de \ ida, tfue prestan las
Asociaciones piadosas. Los enfermos deban tantas \-eces morir sin Sacramentos; los matrimonios mal a\'enidos
\ i\ ian
medio abandonados, ya que la acci(')n del J^rroco
del Espritu Santo no poda llegar hasta ellos, extendida,
ta entonces, los fieles del
como
Pos nios carecan
estaba, en tantas direcciones.
de instrucci(')n religiosa; en
fin,
un canq)o lleno de mies
y casi sin oi)erarios.

Los recin llegados trabajaron
hicieron fruclificar
via. Es menester hacer un |)aralelo de la situaci(')n

moral del Cerro, cuando los lâdres tomaron la direccin
espiritual de l, y la que ofreca poco tiempo despus, para
formarse una idea de su hermosa labor.
Se multiplicaron las ]Misas los das de fiesta y de trabajo. Durante ellas, en las festividades }" das dom'nicales, se explicaba el Evangelio con regularidad. Estos misla
mos
das,
casi todos
fieles
en las distribuciones vespertinas, los Padres,
buenos oradores, caldeaban
el
corazn de
los
con su pala1)ra de fuego, e ilunrnaban las inteligen-

cias
y encendan
el
396
espriUi y
canil)ial)a]i
la
faz
de
la
feligresa.
Haba distrihuciones solennies, niai;'nfcas, con derroche de entusiasmo, de luz, (le canto, de msica, de
rezos, de predicaciones. Xo\enas estupendas: festi\ idades en (ue haba desafos de celo, de ardor reb*i;-ioso, de
solenmidad y de asistencia. Cu<ndo los atnitos habitantes de
ik'llaxista haban visto ni soado en lo que

vean? Sacramentos, esas \enas sai^-radas de la di\ina
L^-racia.''.
A nadie se los ne,!âba ni dentro ni fuera de la
.
casa, ni de da ni de noche.
Las confesiones
ban, las conumiones se nuiltiplicaron
nan indefectiblemente a su lado un
los
n,^-el
aumentaenfermos tese
en cada sacer-
dote Carmelita; los matrimonios mal ax'cnidos no moran

abandonados de Dios ni de su .gracia. Para todos, pero
especiahuente ])ara
Misiones en la Ca-t)illa de San Jos, en las cuales las x erdades eternas salidas de lal)ios flameados, estremecan los empedernidos
corazones, despertaron las dormidas conciencias e hicieron el mila.i^'r() de resucitar a los muertos de esi)ritu.
"IYmiô buena nota de las afirmaciones cate,^"()ricas a este
re'specto de los Padres que vivieron all y de los Padres
Ernesto y Sanuiel, los cuales no se cansan de encarecer
la transformacin obrada en el xecindario.
ellos, se hiciercui
El radio de accin se extendi

pellanes en la Parroquia de
el
Via
lejos.
del
Servan de ca-
Mar, celebraban en
Espritu Santo; salan a los cam])os a dar Misiones;
predicaban en Valparaso Novenarios, Triduos, Retiros

y paneg'ricos. lY'ro el fuerte de su accin se concentraba
como
acostumbra
en los Conventos de la Orden, a la X^r^-en del Carmen,
de\'ocin tan arraig-ada en todo buen corazn chileno;
dieron a conocer los prodigios obrados en el nu.mdo entero por el Milagroso Nio Jess de Praga; celebraron
festividades solemnes en honor de Santa Teresa de Jess
y Santos de la Orden; y establecieron, aunque no cannicamente desde sus principios, la V. Orden Tercera del
en su Cai)illa. Dieron culto en
ella,
se
91
Carmen, la Corte de la Xîroen

del Nio Jess de Pra^^-a. Para
Cofrada de
del
Carmen y
los
nios establecieron
la
Cofrada
la
Doctrina Cristiana, ensendosela todos
la
en
los d()min"os
la
tarde y formando de esta
manera una
niez y juventud catlica, cuyos frutos se empezaron a

recoo-er muy pronto. Hermosa labor, di,^'na de no cejar
nunca en
T']l
ella
vecindario estaba loco de contento. C^)l)r un ca-
muy hondo
Contribuy con
lo que ])ud() a realzar sus festividades, ya prestndose a
la formacin de coros para el canto, ya in<^-resando en las
Côfradas, ya llewindo flores i)ara los altares y asistien-
rio
a los Tadres Carmelitas.
do, sobre todo, en ^Tan
nmero y fervor
a las santas so-
lemnidades.
]:)rinci])ios
de julio de 1905, inau.^'uraron los Padres
un retablo } altar en honor del ,^"ran Patriarca San Jos.

"Ante una numerosa concurrencia de fieles, dice el corresi)onsal de la fiesta, \'erificse en la
min-o del
el
i-)Uen
templo que
en
Pastor una hermosa funcin
los JvR.
del
reli<^-iosa
do-
en
1H\ Carmelitas Descalzos ])oseen
barrio de IkMl avista.
el
"Se trataba de
y altar dedicado a
Es obra
la inau^'uracin de un nuevo retablo

San Jos y de reciente construccin.
pero de 'usto y
condiciones del templo, debida a
cia
maana
sencilla,
muy
la
en carcter con las
caridad y munificen-
de los devotos del Santo.

''Los Padres Carmelitas
adornaron
la Igdesia
de ma-
la profusin de luces y de flores daban al

conjunto un aspecto de verdadero encanto. A las 9, ofi-
nera inusitada:
ci
el
Santo Sacrificio de
Comunidad,
la
Epifanio de
Misa
la
el
R. P. Vicario de la
Purificacin, en la que
misa muy solemne del maestro Pozzetti, obra

recomendada por el admirable Perosi y aprobada por la
Comisin arzobispal de l)olonia para la Msica sagrada.
La Ctedra del Espritu Santo estuvo a carg'o del Rvdo.
\\ Jernimo de Jess, quien con palabra fcil y elocuente
nos explic la alta significacin que para todos tena la
se
"
Fr.
cant
la
inaiio-nracin
los asistentes
ele
este altar, y
cmo todos y cada uno
podamos y del/amos dedicar otro
de
altar a
San Jos en nuestro corazn. T.a funcin termin solemnemente con el canto del Te Deum" (1).
ahora estas festividades nos ])arecen muy corrienpoco
llamativas, debemos trasladarnos a aquellas
y
lejanas fechas y i)rincii)ios de la fundacin ])ara darnos
(menta del m.îco efecto |ue i)roduciran en los fieles.
Tal \ez ])or eso, resumiendo en i)ocas frases el tra])ai() de los Padres y sus felices resultados, deca el mismo
Si
tes
misma crnica, relatando las festi(\armen en el Cerro: ''Gloria a la Orden Carmelitana y a los Padres Carmelitas de \\alparaso en particular; (juienes con su apostlico celo han hecho ya
corres])onsal y en la
\'idades del
mucho
mucho
en este barrio de Bellavista, y es de esperar

m<s en el transcurso del tienijx); i)ues se dedican
l)ien
con celo dL>no de ser imitado a
la re^^-eneracin
del ])ue-
blo y a derramar en los corazones cristianos la simptica
y consoladora devocin de la X^rên del (\armen, âtrona

de todo buen chileno. Todo esto lo han dicho ya varias
j)ublicaciones del Puerto".
La
zada a
])rimiti\'a
los
ocho meses con
de los cuatro se vi refor-
la lle^"ada
de los lâdres
Cosme
y .udovico de San Joaciun. lu'an ya seis.

Mauricio de Santa 1\^resa era un misionero extra-
de San
K\ \\
Conumidad
Ii^'uacio
ordinario y su elocuencia arrebatadora;
tal
vez uno de
los
ms
V.
Estanislao, insuperable en la exposicin catequstica,
.^-randilocuentes y ])atticos que
hemos
tenido. El
sabio y celoso en extremo. El P. Ludo vico una a sus dotes oratorias una hermosa voz de tenor. Todos juntos,
una compaa de obreros evano'licos formidable, una

(ûuunidad de las ms lucidas y valiosas del Cerro en sus
treinta y cinco aos de vida.
Poco despus, llegaba
(1)
"Monte Carmelo", ao
el
P. Agustn,
1905, pg. 710.
cuyo porte
as-
399
y vida mortificada, y enseanzas de eminente sabor Sanjuanista, le formaron una aureola de santidad y
misticismo en todas partes. En 1901^ un excelente electico,
mento aumentaba
las filas de la Comunidad: el P. Benito

Encarnacin, msico y oro-anista de talla; el primero a quien se debe la formacin de coros de seoritas
para el canto; coros que, con ms o menos constancia y
brillo, ban venido sucedindose basta nuestros das y
])restand() una nota de entusiasmo y encanto a las distrilniciones. Se reno\ la Conventualidad desde el at)
1902 al 7 con ali^'unos cam])ios (|ue no la desvalorizaron.
All el P. Flix del Xio Jess, quien se di a conocer en
los ne^î'os das de la viruela y del terremoto. All el Padre
de
la
Emeterio, un coloso en
el
ro'ano, quien de Cbile sigui
despus rumbo
a Buenos Aires para lujo y recreo de la

sociedad roplatense. All los nunca bien ponderados en
su silenciosa labor. Padres Alfonso Mara y Juan Cruz
de
la
\îrf>-en
del C\'irmen. All,
de Santa Teresa, uno de los
por
fin,
el
P.
Prudencio
ms simpticos y dulces
pre-
dicadores Carmelitas en veinticinco aos, cuy(xs elocuentes
acentos resonaron en todas las ])rovincias de Cbile.
La observancia
Superior
lo
re^-ular se llev a
punta de lanza. El
era tal: Jefe y i^'ua a la vez: el P. Epifanio de

Muy amig"o de la casa, no sala sin causa
la Purificacin.
justa de ella y era
el
primero en
los actos de
Comunidad,
lêlig-ioso recto y observante, bien puesto en su lugar,

estudioso, aplicado y culto. Cunto no sirvi su gobierno
para formar una vida regular estricta, para imprimir un

rumbo seguro y carmelitano a la marcha de la Comunidad! Espiritualmente, ech las bases de la fundacin y
su influencia, bien marcada, fu duradera.
400
Con
todo, y, a pesar de la ri^-idez y rc<^nlaridad de

la vida Carmelitana descalza all observada, en aquella
pobre y i)e(iuea casa brillaba por su ausencia la tristeza,

y una santa y sana ale^'ria sonrea en las almas de los reliiîosos y floreca en sus rostros, y daba luz y revesta de
sim])ata a los claustros del Monasterio.
CAPITULO
IV
CARIDAD \ HEROISMO
La epidemia de
Nio Jess
la
viruela diezma a Valparaso.
El
P. Flix del
se hace notar por su asistencia heroica a los apes-
Reconocimiento del pblico. Sacramentaciones en

El P. Alfonsito, hroe de confesiones. Misiones
en
Pampas Salitreras. Terremoto del ao 1906. Hecatombes, ruina y 'desolacin de Valparaso. Auxilios
tuales de
Padres Carmelitas. Culto
Ora-
tados.
el
Cerro.
las
las
espiri-
los
cin de don
Cuntos
al
Ramn Angel
aire libre.
Jara.
que seran los atacados por la virueao 1905, cuando esa ciudad^ emporio
de la industria y del comercio^ contaba entre sus moradores ms de 300.000? Algunos calculan que la mitad.
Otros aumentan este nmero. Figuraos con viviendas
donde haba un enfermo, en otras, dos en aquellas, tres
en la de ms all, cuatro; y en muchas, todos sus habi-
la
creis
en Valparaso
el
tantes.
La peste dur varios meses y no lenta, sino precipitadamente, penetr en los ranchos miserables, se adue
de las casas comerciales y escal los altos edificios. Valparaso era una ciudad tomada por el enemigo ms que
a sangre y fuego. El contagio se hizo general y los muer;
tos,
por centenares
moradas
al da,
salan de sus casas hacia las
del eterno silencio.
Poco
a poco, las viviendas

26
452
se convirtieron en tiendas de dolor,

llanto, en el reino del horror, en el
en escaparates del
imperio de la desola-
cin, en la dictadura de la muerte.
En poco tiempo
aparecieron del escenario de
Un nmero mayor
qued
la
manchado con
la miseria.
pectculo
triste,
negras
las
salpicaduras del contagio; y otro, incontable, en
y en
des-
vida millares de vivientes.
la ruina,
La gentil Valparaso presentaba un

digno de
Para atender en
los trenos de
Jeremas!
espiritual a tanto
lo
es-
desgraciado,
no haba en toda la ciudad ms que cuatro parroquias y

algunos Conventos. Cien sacerdotes hubieran sido nada.
La Parroquia del Espritu Santo para 80.000 apestados
dentro de su jurisdiccin no dispona ms que del seor
Villalobos y de cuatro Padres Carmelitas. Aqu el trabajo! Aqu el herosmo! Pues bien, esos cinco sacerdotes
se batieron
contra
la
como
titanes entre las garras de la
muerte
epidemia, por espacio de tres meses, y llevaron

gracia de Dios a millares de necesitados. Las llamadas
la
al Convento eran incesantes. Todo el da y toda la noche

haba que estar a la cabecera de los enfermos. Pues all
estuvieron nuestros Padres, sin aflojar un da. Por todos
los
datos que poseemos en documentos escritos y en

ms se distingui
tradiciones verbales, sabemos que quin
en esta
magna
veces junto
al
labor fu
el
P. Flix del
Xio
Jess.
seor Villalobos, que rivalizaba con
Unas
l
en
fervor y en valor; otras, solo, el heroico Padre pas noventa das asistiendo a los enfermos y moribundos, no
viniendo a casa ms que para comer y a deshora, a dormir

algunas horas y, stas, interrumpidas. Su caridad lleg
al
herosmo.
As
lo refiere el P.
dad aquellos das
Epifanio, Superior de la
"La epidemia de
Comuni-
la viruela, dice,
que
tantas vctimas ocasion en Chile en 1905, se ceb de una
manera alarmante en Valparaso. Se improvisaron dos

lazaretos para atender a los infelices apestados, y an no
bastaban para remediar a tantos, como caan heridos por
el
implacable flagelo.
En
tan angustiosa situacin, los
403
cuatro Padres del Convento tenan que multiplicarse noche y da para auxiliar a los moribundos a donde quiera
que se les llamaba. Durante tres meses, el P. Flix, apenas si pasaba en casa ms que para comer y descansar
unas cuantas horas. Sin ruido y sin llamar la atencin
de nadie, la abnegacin de este religioso lleg hasta el
herosmo. Y con haber estado l y los dems Padres en
todo el foco del contagio^ ninguno sufri la menor indisposicin" (1).
Qu
y a los
con
atractivo, qu inters se le segua al P. Flix
dems
religiosos de acudir al peligro, de codearse
ltimo suspiro de los apestados, cuando iban a auxiliarlos? Ninguno humano! Sino
era la prdida de la salud y exponerse a morir horriblemente. Y, sin embargo, el mundo y muchsimos de los
la viruela,
de recibir
el
que se dicen catlicos dicen mil necedades e impertinencias de esos pobres, pero eximios ministros de Dios, porque no les son de su agrado o por otras viles consideraciones terrestres.
Podemos
decir de estos religiosos lo
que cierto escritor deca de Santa Teresa: ''Sus defectos

seran en nosotros virtudes". Ciertamente!
Pero la eterna justicia de Dios es otra. Ante El, el
ms vil ministro suyo, que sirve al pueblo, atiende al necesitado, y priva a su cabeza de reposo y a su boca de
alimento para hacer el bien; aunque vista pobremente y
no luzca galas ni apostura corporal alguna, es ms estimable que Salomn en su gloria.
As lo comprendi el pueblo fiel. Los habitantes de
Bellavista y de Valparaso hicieron justicia al clero sacrificado, al seor Villalobos, y a los Padres Carmelitas, que
fueron a la cabeza de todos. Ya los estimaban desde
tiempo atrs por sus virtudes slidas, por sus actos piadosos, por ser verdaderos ministros del Altsimo. Ahora
creci en ellos la admiracin v los amaron de veras. En
(1)
"Carmelo y Praga", ao
1924, pg. 32.
casi todas las casas,
4o4
un da y otro
un mes y otro mes,
dia,
entraron ellos a auxiliar a los pobres desgraciados y a consolar a los vivos; y en todas partes guardaban recuerdos
de su conducta caritativa y sacrificada, y, sin excepcin,
los
amaban.
Un mal grande
no hizo
brillar!
tantas almas!
la
Cmo
viruela! Pero, cuntas virtudes
hizo resaltar
la
pasta heroica de
A qu altura no contribuy
Comunidad Carmelitana de
a colocar a la
Bellavista
Huy
la peste,
pero los enfermos quedaron y nunca
Bellavista es un barrio muy

ao 1900 no tiene ms apstoles que
los Padres Carmelitas. A ellos acuden en sus necesidades
espirituales. Y no slo Bellavista, sino tambin los Cerros
Yungay, San Juan de Dios, La Leona, La Crcel, Florida
y tantos otros. De da, al caer las sombras, y de noche,
vienen en busca de un Padre para los enfermos. Y esto
siempre, lo mismo entonces que ahora. Pues bien, notemos aqu la ardua labor, silenciosa y sacrificada, que realizan y realizaron desde aquellos aos nuestros valerosos
Padres. Hay uno, empero, digno de mencionarse hay
uno cuyo nombre debe quedar grabado en las pginas
de esta Historia, como en lminas de bronce: el P. Alfonso Mara de la Cruz. Alfonsito!, como todos dentro
y fuera de casa le llaman. Nunca dice que no. Con la cabeza baja, con dbil sonrisa, toma el maletn para enfermos y all se encamina el P. Alfonsito, cuesta arriba y
cuesta abajo, pasando quebradas, escalando cerros, atravesando encrucijadas con buen tiempo, de da, de noche,
y cuando la lluvia y el viento hacen del cerro un lugar
infernal. Veinticinco aos en una labor sin brillo, en pie-
desaparecen
los
populoso. Desde
dolientes.
el
405
na oscuridad Acaba de llegar de Espaa, al escribir estas

lneas (11 de septiembre de 1935) de un viaje de cortos meses. El pueblo, que le despidi con un cario desbordante, espera su llegada a Valparaso y a su Convento para
hacerle una demostracin de alegra y cantar un Te
Deum al Todopoderoso por su feliz arribo. El pueblo de
Bellavista, como nuestras Madres de Larrain, de quienes
ha sido el ms constante y sacrificado de los Capellanes,
!
como
el
mundo
del P. Alfonsito
catlico de Valparaso, aprecia la virtud
y temen
el
da de su desaparicin. El ha
honrado a la Comunidad con su abnegacin sin lmites,

con su caridad heroica, con su virtud perseverante. El
P. Alfonsito merece todo nuestro aplauso y aqu quedar estampado su elogio para edificacin de cuantos vengan a habitar este bello Carmelo de Bellavista.
Este primer lustro de
la
vida del
Carmen en
el
cerro,
heroico a ratos y brillante, fu tambin notable por su

accin misionera en el exterior. Ya apuntamos ms
arriba que vivan en
el
cerro Bellavista excelentes mi-
algunos de ellos extraordinarios. De dos en

dos iban turnndose en sus campaas apostlicas desde
que septiembre florece hasta que abril se marchita. Palmo a palmo, los misioneros de nuestros conventos han
recorrido toda la Repblica de norte a sur, sembrando
el bien, enseando la verdad.
Los de Valparaso conocieron toda su regin y pasaron sus confines y subieron hasta las salitreras, donde
quema el sol. Los Padres Mauricio, Telsforo, Flix y
Cosme, de este Convento, saben de las rudas labores en
las pampas salitreras, dejaron huella duradera de su
paso por all y no perdonaron sudores ni fatigas, no
sioneros,
406
escatimaron ardor y elocuencia para ablandar corazones

endurecidos por el vicio, iluminar las rudas mentes, y
elevar hasta Dios aquellas pobres almas. Corridas de
diez misiones, por espacio de casi tres meses, las repitieron aos
con aplauso de las autoridades

eclesisticas, agrado de patrones y provecho espiritual
sucesivos,
de los obreros.
La
desgracia se despos con Valparaso. Incendios
colosales,
maremotos
des'tructores,
viruelas
ao
del
cinco, y, ahora, en el 1906, un atroz terremoto.

Nunca se habia visto, ni se tena memoria en
el
magna catstrofe. Quien sabe en carne

que son terremotos, comprender lo terrible
y lo eterno! de siete minutos en que la tierra tembl, y
las casas se bambolearon con ruido ensordecedor, y los
muros se derrumbaron, y de los escombros salieron gritos desgarradores, fantasmas que vagaban como lgubres apariciones; y encima el incendio, la oscuridad, el
terror y la muerte. Qu espanto! Qu pequeo, qu
puerto de tan
propia
nada
lo
se siente el
hombre ante
esas fuerzas formidables
de la naturaleza
El golpe brutal par a los siete minutos; pero,

si
la tierra
hubiera
perdido
su equilibrio,
como
sigui
mo-
vindose y remecindose dos meses, da y noche, y aterrorizando sin cesar a los que tenan, ms que la vida,
la
muerte en sus cuerpos.

Siete mil ochocientos
muertos en pocos minutos!
Ms
de doscientos cincuenta mil habitantes en la ruina

y en la miseria. Las calles se convirtieron en un caos
aquella fatdica noche del 16 de agosto de 1906. Tinieblas pavorosas,
montones de escombros, miles de cad-
407
ms de cien mil heridos, siniestros incendios iluminando las ruinas y la obra de la muerte
El horror
veres,
caminando sobre la ciudad infeliz!...

Nuestro Conventito quedse tambin
el
en
hora del terremoto, los religiosos estaban

coro, haciendo la oracin de constitucin. Imge-
ruinas.
en
casi
la
con estruendo; pero

ellos, sin duda alguna protegidos como los Padres de
Via del Mar por la Virgen del Carmen^ no sufrieron
lo ms mnimo. Pasado el temblor, salieron a la calle
en plena noche a prestar auxilio a los necesitados, a los
moribundos y a nuestras Madres Carmelitas.
nes, cuadros, vigas, caan al suelo
inmenso. Los
Padres de Bellavista, sin cuidarse de su desgracia ni
de que ya no tenan casi hogar, se echaron a la calle la
misma noche, compadecidos de la desgracia de sus prEl
trabajo
jimos. Otra vez
para todo
el
mismo
el
clero
fu
espectculo sublime de cari-
dad del ao cinco. Junto a los desgraciados se colocaron desde el primer momento, y, casa por casa, fueron
llevando auxilios materiales y espirituales a los ms
necesitados.
En medio
del terror de la muerte, el con-
ms tranquilizador era el sacerdote con su sola

presencia. Era como una divinidad de perdn, de gra
ca y de rnisericordia. La Comunidad Carmelita de
suelo
Bellavista cumpli magnficamente
con su deber y se
hizo acreedora al amor sin lmites de todos sus habitantes. Son pginas de gloria para su Historia.
El vecindario, por su parte, di muestras de su
agradecimiento a la Comunidad, ayudndola en sus necesidades materiales; y la cuarta Comisara le aprovision gratuitamente, durante el tiempo que el comercio
cerr sus puertas.
Repuestos un poco los sobrevivientes, recogieron

sus muertos y heridos, llevando unos al cementerio y
otros a tiendas de campaa. Para los vivos se improvisaron carpas flotantes en los lugares ms amplios de la
ciudad. Las iglesias todas estaban en tierra. Los domin-
408
gos y das festivos, durante mucho tiempo, se cele1)raba

la Misa ai aire libre. La multitud se apiaba con un fervor indescriptible junto a aquellos tendidos, encima de
los cuales, el Ministro de Dios alzaba en sus manos la
Hostia divina hacia el cielo irritado.
En uno
el
de estos domingos, visitada Valparaso por

supremo mandatario de la nacin, en presencia de l.
de los ministros y de todo el pueblo; alz su voz el gran

don Ramn Angel Jara para lanzar sus lamentaciones,
como otro Jeremas, sobre las ruinas de la ciudad querida.
'Tarceme, deca, que a
la
vista de tantos edificios
derribados y de tantas ruinas amontonadas se fuera sacudiendo y derrumbando en mi propio corazn esa otra
ciudad de mis recuerdos y de mis afectos, sostenida hasta
hoy sobre fundamentos sagrados.

contemplar este cuadro, nico tal vez
en la Historia de mi patria, de un pueblo entero que para
orar por sus muertos queridos necesita acamparse bajo
el techo del firmamento; al ver que la noble
y gentil
Valparaso, para hospedar al Hombre-Dios, en el Altar
del Sagrario, no tiene otro pabelln que el follaje de los
rboles, y que, para dar asiento de honor al Jefe Supremo de la Nacin, se ve precisada a levantar una tienda
de campaa; al pasear mis miradas y observar que los
magistrados y los sacerdotes se hallan agotados por el
cansancio de incomparable labor; al descubrir en las
madres, esposas y doncellas las huellas de intenssimo
dolor, y, en el abrazo de mis viejos amigos, la expresin
de indecibles sufrimientos, me siento dbil como un
nio, se anuda la voz en mi garganta y apenas puedo exclamar como el profeta Jeremas: "Quin dar agua a
mi cabeza y fuente de lgrimas a mis ojos para llorar da
y noche las desgracias y los muertos de esta ciudad, que
es la hija querida de mi patria?
''A la verdad, seores, yo crea que sobre el sepulcro
de mis padres habase ya agotado el manantial de mis
''Y ahora, al

lgrimas
parecame que
simon ardiente
409
las
amarguras de
la vida,
como
habian ya secado mi
corazn; pero hoy. a la vista de esta ciudad destruida y
de este cmulo de tribulaciones que la agobian, siento
que el corazn resucita para sufrir y que otra fuente de
llanto se desborda de mis ojos. Mejor que nunca comprendo ahora el dolor del Salvador Divino cuando, pensando en las ruinas de Jerusaln, flevit super illam, con
el
del
desierto,
abundancia de lgrimas, "llor sobre
ella".
CAPITULO V
ARREGLOS EN LA CASA Y CAPILLA- CRISIS DE LA
FUNDACION
Mal estado de
la
Reparaciones continuas y costosas

^Nuevas edificaciones.Decoracin
Campanas, Altares, Imgenes. Prstamos y
Casa y Capilla.
durante veinticuatro 'aos.

de la
Capilla:
ayuda a
Perodo
la
Provincia, a
crtico
para
Escasez de Padres.
la
Fundacin.
\ma.
la
Un
La diminuta
Mar, a Santiago y a Chilln.
Intentos de
Defensa de
Favor de Dios. Muerte
levantarla.
Capitulo y un Visitador.
^Conveniencia
del seor \'illalobos
del
Fundacin.
de
ella.
y funerales por su alma en la Capilla.
que sirvi de Conventito dula Comunidad, y de la cual dijo con

gracia el seor Villalobos que ''nos poda servir para poner un pie"; se envejeci en los primeros seis aos y, en
el terremoto, medio se derrumb. Mal oficio, poco lucido, y muy costoso el componer una casa tan vieja. Era
como levantar a un muerto. Al llegar yo a Chile en septiembre de mil novecientos veinticuatro y entrar en ella,
la encontr detestable, un vejestorio. A pesar de todo,
los Padres haban invertido en ella, y en la pobre Capilla,
ms de cuarenta y siete mil pesos. Haba en verdad algunas piezas deliciosamente orientadas hacia el mar, que
casa, la
rante treinta aos a
reciban de lleno la luz y
cmoda para
los
el
calor del sol; y
recreos vespertinos; pero
una azotea
el
patiecito
412
era estrecho, sombro y azotado por
el
viento;
el
Refec-
sumido y sin luz; tres celdas, con claraboyas por

ventanas; no haba claustro, y lo dems no tiene nombre.
Pero haba que vivir,^ estudiar, trabajar y mantener
torio
el
culto. Era, pues, preciso
lagros de rejuvenecer
el
hacer algunos pequeos mihogar y adecentarlo y transfor-
marlo y convertirlo en menos incmodo y hacerlo apto

para las necesidades de la vida. Y aqu empez una cadena de reparaciones interminable, cuando el P. Epifanio de la Purificacin, los aos mil novecientos uno, dos
y tres, refaccion la Casa por primera vez, protegi con
lminas de hierro las paredes del lado oriente, compr
un piano e hizo trabajos en la Capilla. Le sigui en el
gobierno el P. Prudencio de Santa Teresa e invirti en
arreglos y compras de campanas y solares y edificaciones
y armarios y confesonarios y en un Altar para el Nio
Jess de Praga y otras cosas cerca de $ 28.000. El P. Bartolom de Santo Domingo ampli las ventanas, pint la
Capilla y construy una larga serie de escaos para el
servicio de la Iglesia. El P. Juan Cruz arremeti con bro
en las reparaciones, pint de nuevo la Casa y edific una
celda-saln junto al locutorio. El P. Juan Luis durante
sus largos siete aos de gobierno repar tambin y
pint la Casa, compr un piano y se avalanz con fbulas de plata, que no tena, a edificar el nuevo Convento
y la nueva Iglesia. Aqu se puso punto final a las reparaciones y obras en
la
histrica Casita del seor Villalobos.
Trasladada la Comunidad al Convento recin edificado,

se ha convertido aquella, despus de algunas modificaciones, en escuela fiscal para nios, Paz sobre ella!
i
La
Capillita recibi constante atencin de la
Comu-
nidad; pero a pesar de haberla decorado continuamente,
y puesto en ella altares nuevos, imgenes, confesonarios,

bancos y otros adminculos, qued siempre la misma. En
la actualidad, construida la nueva Iglesia, sirve de Centro social y de Saln de actos.
413
No
todo era gastar en casa. Cuando los dems Conventos solicitaban su ayuda para las obras de sus templos,
el de Valparaso les tenda generosamente la mano. El
Conventito de Via con su Capilla primitiva casi se hizo
con plata de Bellavista. Eso s, que los Padres de Via,

cuando estuvieron un poco desahogados^ les devolvieron
los $ 16.000 adelantados (1). De nuevo Ma del Mar llam a las puertas del Cerro y de nuevo $ 16.933 se encaminaron a las arcas viamarinas. En 1925 destinaron para
el mismo Convento S 100 mensuales, mientras duraren
las obras.
Santiago tambin pidi ayuda a los Padres de esta

Comunidad en el ao 1909 y en el 15. ayuda que fu prestada inmediatamente, aunque no fu grande. Lo mismo
ocurri cuando Chillan, necesitado de recursos para la
construccin de la Iglesia, se los pidi. El 23 de abril de
1903 auxiliaron a la Provincia con una suma regularcita.
Aunque todas estas no son cantidades grandes, dignas
de que aparezcan impresas; no obstante, eran considerables para una Casa pobre como la de A'a' paraso, y, por
eso, no despreciables.
Al Convento de Valparaso le lleg su hora. La entrada triunfal de los pr* meros das y la marcha en auge
de los primeros seis aos con una lucida Comunidad se
cambi pronto en un perodo crtico, que dur bastante
(1)
Samuel,
A'ide
ibid.
Leg..
nm.
5.
Archivo del Convento v cartas
del
P.
414
tiempo. Algunos Padres, sin duda con miras al engrandecimiento y prosperidad de la Fundacin, pusieron la
mirada en
el
ciudad y opinaron que sera medesde el Cerro. Esto ocurra en el
plano de
jor trasladarse a
la
primer lustro del siglo, siendo Superior el P. Epifanio.

No son mal esta idea en odos de algunos Padres que
iban y venan de Valparaso, y, sencillamente, la fueron
esparciendo a su paso por otros Conventos. Insensiblen.ente se form un ambiente contra el arraigamiento de
los Padres en el Cerro Bellavista; este ambiente tom
cuerpo y la contradiccin estall fuerte. Despus se pens
en trasladar esta Fundacin a Limache, donde se ofreca
a la Orden la Parroquia con la casa y bastante terreno.
Tal vez por esto, ciertos Visitadores disminuyeron
nmero de conventuales, quedando la Comunidad reducida a cuatro solamente, desde el ao 1916 al 24 inclusive. Todos ellos eran buenos, ciertamente, pero insufiel
cientes para atender a los pedidos de fuera y para hacer

la Fundacin. Con esto se aument el mal y la
prosperar
contradiccin creci.
barcar para
el
Cuando en 1918
se dispona a
em-
Captulo Provincial, celebrado en Espaa,
y Visitador de la Repblica, se present en Bellavista, reuni a la Comunidad, y

le hizo presente las ideas que circulaban y la oposicin
que exista en los dems Conventos de la Orden en Chile
contra esta Fundacin. Les propuso sencillamente la
el
P. Nicols, Prior de Santiago
conveniencia de levantarla; pero antes de ir a Captulo,

les peda su opinin y que le dieran un Informe para
presentarlo a esta Asamblea.
Pues
Padres de Valparaso, de aquellos

a quines ms de cerca tocaba el asunto, no hubo uno que
opinara contra ella y la defendieron tenazmente. Ellos
vivan all, conocan el terreno, saban el mucho bien que
se haca, lo agradecido que estaba el vecindario a su obra
de moralidad; confesaban abiertamente la Providencia
de Dios sobre esta Fundacin; y adems vivan contentos
y felices en ella. Quin, pues, mejor que ellos y con ms
bien, de los
415
conocimiento de causa era voto en la materia? Dieron

informe favorable y pararon el golpe en seco. En esta
defensa les ayud con todas las fuerzas de su alma el Padre Ernesto de Jess, quin siempre mir con ojos de
amor esta Fundacin, queriendo que ella fuese, ''por su
posicin topogrfica y vistas al Pcifico, un facsmile del
Carmelo palestino" (1). El P. Epifanio de la Purificacin
en pleno Capitulo Provincial, celebrado en 1918, hizo una

contudente Apologia de ella.
La tempestad se deshizo y Dios bendijo palpablemente la Fundacin, cuando al poco tiempo, en 1923, recibieron los Padres de regalo ms de 2.000 metros de
terreno para edificar Iglesia y Convento.
El 8 de julio de 1924 .descenda a
la
tumba nuestro
buen amigo, Padre y Protector, don Cristbal Villalobos.

Tena todas las bellas dotes que embellecen a las grandes
figuras. El P. Ernesto, en cuatro rasgos, nos da una semblanza justa de su persona, cuando dice: "Momentos despus de celebrar (2), me hallaba en presencia de un sacerdote joven, culto, esbelto, de arrogante y gallarda
figura, de trato social exquisito, a travs del cual se des-
bordaban los efluvios de un alma grande, hermosa, como

las que se ciernen en las alturas, proyectando desde all
grandes bienes y raudales de bendiciones sobre los hondos valles de las miserias humanas''.
Antes de morir, hizo testamento,
quin tanto cario tuvo por la Fundacin Carmelitana de Valparaso

en su vida, guard tambin para aquella hora su parte de
(1)
Discurso en
(2)
Ao
1899
las
Bodas de Plata de
Vide Sermn en
las
y,
la
Fundacin.
Bodas de
Plata.
416
amor y de
recuerdo. Dej ornamentos sagrados para su

Capilla querida de San Jos y algunos regalitos para cada
uno de
Padres que vivieron en su tiempo en el Cerro

Bellavista. Fu bueno hasta el ltimo instante.
Los Padres supieron siempre cumplir con su deber
le
estimaron en lo que vala y le tuvieron siempre una
y
gran devocin y amor. El P. Ernesto y otros Padres nunca hablaban de l sin ternura y admiracin. Por sus solas
palabras, yo logr formarme una idea extraordinaria de
su persona y de su valer. Cuando la noticia fatal lleg a
la
los
Comunidad de
Bellavista, se asoci al duelo e hizo so-
lemnes funerales por su alma.

La Revista "Carmelo y Praga", daba as cuenta de
su fallecimiento y haca un recuento de sus mritos:
"El da 8 de julio, una rpida enfermedad extingui
la vida del personaje que corresponde al nombre con que
encabezamos este fnebre artculo. La sociedad entera
se ha inclinado ante la tumba del celoso sacerdote, cumplido y fino caballero. Hon^bre de gran corazn, consejero prudente, amigo sincero, y abnegado trabajador de
la via del Seor, todo se juntaba en el seor Villalobos.
"Le conocimos de Cura del Espritu Santo en Valparaso, Consejero de Estado ms tarde y al mismo tiempo Cannigo de la Catedral de Santiago.
"Con
la
chileno un
muerte
del seor Villalobos pierde el clero
ejemplar y caritativo sacerdote,

s'empre dispuesto a ayudar al prjimo hasta el heroismo,
como se vi en la invasin de la peste de viruela en Valparaso y ms tarde en Santiago, y en el terremoto que
excelente,
arruin a nuestro primer puerto.
"La
han recibido de su hijo la

correspondencia que slo los hroes han sabido retribuir.
La Beneficencia le ha contado como a su ms abnegado
Iglesia y la Patria
puntos de ms peligro
y que ms repugnancia producen en las inclinaciones
naturales del hombre y que las almas pequeas saben
huir. As se le vi en el Lazareto de San Jos de enfermeprotector, escogiendo para
los
417
ciades contag-iosas y repug"nantes,

la Junta y Sub-Aniinistrador, sin
donde fu niienil)ro de
que jams temiera po-
nerse en contacto con los tsicos, tifosos y apestados.

"Durante el terremoto de Walparaso sepult o dio
pase a 1.339 cadveres, y durante aquellos aciagos das,

que a todos nos corresponda alguna parte, el seor Villalobos se sostuvo siempre en la brecha, administrand^
los Sacramentos, ayudando a l)ien morir, suministrando
alimentos y consolando a los que en tan crtica situacin
se encontral)an. Ms tarde, el seor \^llalobos recogi
los hurfanos de las familias desaparecidas en la ruina y
les proporcion casa, alimentos y educacin.
"Ha desaparecido, i)ues, el sacerdote benemrito y
el cristiano heroico; pero mientras sus restos mortales
descansan en la ])az de los sepulcros, su es])ritu ha tomado el vuelo hacia el seno de Dios; y, al desa]3arecer el
hombre, (jueda entre nosotros su estela luminosa (iue no
desaparecer mientras existan \ al])araso y Santiago.
'^^.os Carmelitas tenemos (|ue pagar una deuda especial al
amigo desaparecido. Kl fu
chileno que,
al
el
])rimer sacerdote
da siguiente de haber llegado a \âl])a-
raso los dos religiosos que \)ov jrimera vez desembarca-
desinteresadamente la
Capilla y la Casa que hoy tienen los L'adres Carmelitas
en el Cerro Jella vista, y, aunque en un ])rincipi() no fu
aceptada la oferta, ms tarde se realiz su pensam'ento,
y lo ejecut con tales muestras de cario que suministr
a los primeros religiosos (|ue fueron a tomar posesin de
la Capilla todo cuanto necesitaban [)ara una larga tem-
ron en playas chilenas,
les ofreci
l)orada.
amigo
alma y el caritativo sacerdote, mientras nosotros elexamos una plegaria por su alma" (1).
''Descanse, pues, en paz
(1)
el
del
Carmelo y Praga, ao 1924, pg. 210.

27
CAPITULO
VI
DONACION DE TERRENOS PARA LA NUEVA IGLESIA

BODAS DE PLATA DE LA FUNDACION
I.
Proyectos de una nueva Iglesia y Convento - Peligros de no'

hacerlos.
El P. Ernesto de Jess fracasa en las primeras
La Comunidad acude en
Xio Jess de Praga con este fin. Nuevas
diligencias y fracasos del V. Juan Luis.
La seora ^L Rosa
\êrgara de B. regala un terreno al P. Juan Luis de Santa
Teresa.- Relato autntico del Padre acerca de la donacin.
diligencias para adquirir terreno.
oraciones
al
Escritura pblica ante
Fundacin.
Discurso
Notario.
del
P.
IL
l-iodas
de
Plata
de
la
Ernesto.
La
situacin precaria del Cerro y el ambiente adverso

que se respiraba hicieron ])ensar a stis moradores en que
mejor defensa de la FundacicSn y que zanjara radicalmente la cuestin, sera edificar pronto una nueva TîeP>ien pensado!
sia y un nuevo Convento.
porvenir
de la Fundacin de ReDe no hacer esto, el
la
muy
pues el malestar crecera con los aos y no habra cmo responder a los impugnadores. Tambin haba otro pelioro. del que se
percataron los Padres. Los terrenos del Cerro Bellavista
llavista se
se iban
presentaba
vendiendo v
los
neg'ro
vecinos a
la
Capilla deseaban
420
extender sus posesiones, comprando nuevas propiedades.

De no poner pronto manos a la obra para adquirir solares, stos
escasearan o se acabaran, y
condenada irremediablemente
vera
pre en
mismo
rincn, en la
la
Conumidad
se
permanecer siem-
misma msera
Casa, y sin
posibilidades para hacer un templo digno. Negro porvenir
el
El primero y que con ms inters tom el asunto por

su cuenta, fu el P. Ernesto de Jess. Puso los ojos v el
corazn en el terreno, en que precisamente estcn edifica-
dos ahora Casa
y se encamin derechamente a
su propietaria para agenriar su compra: He aqu cmo
se
expresa
el
e Iglesia,
mismo Padre
en unas notas que
me
enva
sobre esta Fundacin: "Del ao trece al quince (no recuerdo bien la fecha) (1),. siendo Prior de Santiago y
\'ic. Provincial, hice la X'isita Cannica en A'alparaso,
y, viendo la situacin de los Padres y que no les desagradaba la cuadra en que se hallan hoy, trat de gestionar
el ponerme al habla con la duea de dicho terreno. Me vi
primero con un Administrador que tena en la ciudad
portea. Este seor me di las seales del domicilio de
la seora en Santiago y otros pormenores que no hay por
qu expresar a(|u. Deseossimo de ver si allanaba el Seor las dificultades para hacerme con la cuadra dicha;
me i)resent a la seora doa ^lercedes Rosa Vergara
exponindola el deseo de hacerme con aquel terreno y
casas: pues me haban informado que deseaba venderlos,
para edificar en l un templo a la \'irgen del Carmen. Xo
se sabe cmo le cay esta exposicin, pero incontinenti
contest: "Por esa cuadra me ofrecen $ 80.000".
''Yo estaba enterado del estado econmico de la Comunidad, y, al or a la seora, me fui de espaldas, a manera de decir, comprendiendo que era imposible la adquisicin del terreno a ttulo de compra. La seora me
(1)
Segn
el
diciembre de 1914.
Lil)ro de \"isita5 Proviiciales, la fecha es 3 de
^21
terrenos en el Cerro vendibles

mi pensamiento en la ctiadra dicha y contestla que por el momento no me interesaba por otros".
Se frustr, pues, la primera tentativa, y el P. Ernesto
no insisti ms sobre el particular. Como los Padres no
tenan suficiente caudal para hacer compras de tan subido precio, se fueron quedando as ocho aos hasta ver
lo que provea el Seor y daban de s las circimstancias.
El tiempo avanzaba velozmente y era hora de resolver algo. Siendo Superior, el P. Juan Luis de Santa Teresa reuni a la Comunidad en Captulo y la expuso el
asunto. Convinieron todos en que, no ptidiendo comprar
indic que tena otros
pero yo
fij
solares,
se
hicieran diligencias para adquirirlos grat's.
pero
l]e]la idea,
dificililla.
Como
buenos, almas de pro-
gran ]\Iadre Teresa de

donde viene todo bien y
todo don. Hicieron en Conumidad luia Xo\ ena al Milagroso Nio Jess de Praga, pidindole esta gracia. Como
funda
fe,
genuinos hijos de
la
Jess, acudieron a lo alto, de
Itiego se ver, la oracin fu eficaz,
la
gracia super a
las expectatix as.
El P. Juan Luis puso manos a la obra en el ao 1923.

Es tmido el Padre para pedir, como una mosca: pero
tiene su gracia y simpata, con las ctiales se hace invencible. En este caso tena ms, tena por delante la gracia
de Dios, que premi su fe con creces.
urgentes
inapelables exigencias mas,
detalladamente todo
rreno.
Como
l)ruto,
segn
sirva".
el
proceso de
me
redact
adquisicin del
te-
apostilla del relato, escriba: "Aaterial en
Puede ser que para algo

vern nuestros lectores, el fondo es inapreforma, chispeante y amena. Empieza, pues, el
sali de la cantera.
Como
ciable y la
Padre y dice
"Pues,
Conumidad
as
s,
el
Como bamos
seor:
R. P.
Mearlo
(1),
Braulio, cuando se nos regal
(1)
la
Era
\'icari
el
P.
el
ramos de
Alfonsito, Juan Cruz y
diciendo,
terreno.
Juan Luis de Santa Teresa.

''El
que
el
caso
actual
fil
como
422
(Antes
sifûc.
se
debe advertir
terreno en donde se encuentra
Convento haba sido ya apetecido por
el
nuevo
Padres primitivos, al talle de haberse presentado a la seora del sitio

el P. Ernesto con la intencin de comprrselo; pero la seora le dijo que no pensaba venderlo).
"Prosigo. Al P. Juan Cruz se le ocurri (jue pidira-
mos
el
efecto,
los
Risum teneatis), y al
hicimos en Comunidad una Novena al Divino Nio
terreno,
regalado,
])er()
Jess de Praga. Al terminarla, yo, (era \'icario), escrib

la
le
carta a la seora y se la present al P. Juan Cruz. No

gust, porque no estaba clara la idea de que se lo pe-
damos regalado. Canarios!,

pero quin tiene tup
])ara
de otra manera era intil

pas.
tinta y
pluma.
dije,
le
Como me
eso?
carta,
la
zas!
eso es fcil decir;
le
haciendo yo de
una
tri-
dirijo la misiva, dicin-
dole con todo descaro cjue nos regalase
rreno para edificar en
respondi que
el
consabido
te-
convento de nuesVirgen del

Carmen, a quien tanto quiso su pap (q. e. p. d.). (Al
P. Juan Cruz ya le haba enterado doa Alagdalena Vergara de Gmez, hermana de la duea del terreno, de que,
entre otras, sta era una de las cuerdas ms delicadas de
tra
amada Orden. Que
iglesia y
sera dedicada a la
su corazn).
"A
esto nos resi)()ndi la seora, pues... lo que te-
de sus rentas y que no
na que responder, que ella
\'iva
poda concedernos
pedamos.
lo
que
le
''(Tngase en todo presente que la buena seora ni

nos conoca a nosotros ni a los dems Carmelitas).
"As qued la c(xsa en espera de que el vSeor nos

ayudara por otro camino. No s el tiempo que pasara,
(no
me
i)regunte fechas, porque ni s a cuntos estamos
hoy), cuando se
me
presenta un Terciario a decirme que
Caja de Ahorros estaba en trmites para comprar ese

terreno con el fin de hacer en l chalets.
''Figrese la impresin que me hara! Al Plano no
podamos ni pensar en bajar: 1.-, porque no tenamos
la
423
porque seria en descrdito de hi Orden;

porque era como huir de los polares buscando la aristocracia: quedbamos, pues, condenados a vivir por siempre en aquel rincn, ya que los propietarios adyacentes,
lejos de querer vender terreno, estaban con ansias de comcuni quibus: y
prar
2.",
nics.
por aquellos das en el CeProvincial. Le cont lo que me acababa
"'Estal)a el R. P. Telsforo
rro, a la
sazn
de referir
el
\'.
Terciario.
poner.
que,
me daba
si
tarme
Lo comentamos, como puede
vindonos en ese callejn sin salida,
mismo
por amor
permiso, iba aquel
a la seora,
para pedirle
Carmen que no vendiese
\îrgen del
dase un poco y que nosotros se
lo
el
le
su-
dije
yo
da a presena
Dios y a
la
terreno; que aguar-
compraramos, y
al
pre-
le podamos ofrecer algo.

"(Sepa que al llegar a Santiago ya se me haba pasado todo el coraje, y que, cuando llegu a la casa de la
seora y toqu el timbre, estaba pensando en mi interior:
"Ojal me digan que no ^st la seora!", para volver a
casa diciendo que ya haba cumplido con lo que promet,
pero que haba tenido la mala suerte de no encontrar a
sente ya
la
seora).
porque estaba y me recibi con tola carta que nos escrido cario
bi, negndonos lo que le pedamos.
"Le cont lo que habamos odo, ponderndole lo
afligidos que nos veamos, si eso era cierto, puesto que
quedbamos condenados a vivir para siempre en aquel
"Pero no fu
as;
y dndome excusas por
rincn.
"Me
Caja de Ahorros y que tampoco deseaba venderlo. Lo que s era cierto que haca unos 15 das una firma (rusa, a su parecer),
le haba ofrecido $ 120.000 por el terreno. Al or esto, ya
me di por perdido, pues nosotros aunque tenamos algo
no esa cantidad. Xot, sin duda, la buena seora que
yo, al or lo que le haban ofrecido, me haba declarado
en mi interior derrotado. Ella segua, con todo, muy afa-
contest que no era cierto
lo
de
la
424
y cariosa; y me dijo: 'Vnuciio, ])ucs, ofrezca Ud. alY yo le respond: ''Pero si est eso tan alto!'' Insisti varias veces en que yo le ofreciese algo. No me
atreva a ofrecerle nada, porque lo que le poda ofrecer,
al lado de lo ([ue le ofreci la firma rusa, era una ridiculez.
Hasta que i)or fin, le dije: "Como lo (|ue la Comunidad
le puede ofrecer por el momento es una insignificancia,
l)le
go".
lo (|ue le
nombre de
ruego, en
Conumidad,
es (|ue no
nos aguarde a nosotros; que
dijese algo (pie rancpiilizase a la Conuinidad". (Me refera yo a (jue no lo xendiese por el momento) A lo (jue
lo
xenda a esos rusos;
la
(jue
me
ni
Bueno; pues dgale a su (^)numi(la(l

Yo me (pied tan alelado,
respondi:
se lo regalo.
([ue
or esto, (pie
al
supe decirle gracias. La gran seora, (cpie es

(pie el \iento), lo nol('), y me dijo con mucha
sipn'era
nhs lista
gracia:
Qu,
contest;
me
dando
estoy
si
done, seora.
le
parece a
lid.
parece tan hien
a(pi
}'
mal?
\(.),
no, no, no,
le
tan grande, (pie est(n^ du-
despierto o
si
estoy soando.
Per-
a continuacin
le dije: Pero eso ser<'i con

algunas condiciones? Cnu ninguna, me respondi; slo
le pido muchas oraciones y algunas misas ])ara mis animitas. 1'engo ya hecha la reparticin de bienes entre mis
hijos, y no tengo (pie dar cuenta de ello a nadie. Con todo,
se lo har saber a mis hijos, auiKpie estoy segura de que
no se opondrn lo m<s mnimo.
"Y
fu
b'i
fu.
as
(.[ue
ms
Tengi
|)or
en cuenta que ella
se interes por
de donacin, y eso
mo
muy
(pie le
hacer |)ronto
la
misma
escritura
ocasion algunas molestias, co-
ejem])lo, tener (pie hacer declaracin de bienes,
etc., etc.
"Quisimos hacer
no
se
la
escritura en Santiago [)ara que
molestase en venir, y no
lo consinti,
por que no-
sotros no nos molestsemos.
Notario a su
casa. Tampoco lo consinti. Puso un empeo muy grande
en que en la escritura no hubiese ni el ms remoto motivo o frase por lo que pudiesen molestarnos ni sus hijos^
''Hecha
la escritura,
quisimos llevar
el
425
(de esto estaba bien segura), ni sus herederos; en tal

forma que, al leerse la escritura ante ella, ante el Notario,
abogado y
el
que tenia que firmarla, pregunt
Sra.
Alercedes Rosa Vergara de
el
Notario,
1j.
estbamos conformes. Como respondisemos que s,

ella dijo que no, porque, al leer no s qu
inciso, advirti(')
que nuestro abogado hizo un movimiento de cabeza, coSI

mo
lo
426
no le satisfaca, y le obli^^ a (|ue dijese

que no le hahia parecido bien. En una palabra,
(ju era
(jiic
la ({ue
ms
(jue fu
se interes ])or(|ue la escritura siempre, en
momento y
circunstancia, estuviese a fax
ta aqu la hist(M-ia de la
"Estamos
donacin
cjr
del terreno.
i)ersuadid()s de (jue
el
princi])al
tuvo para tanta .generosidad, ])ara quienes

noca, fu la
,^'ran
eneracin
todo
nuestro. Has-
m\
que
il
ni sitpiiera co-
(jue tiene a su pacb'c, (cp
e.
y su devocin a nuestro Iâdre San Jos; pues, en
1^".
e. ),
la
entrevista que tuve con
ella, le dije
que
que
la Cai)illa
tenamos estaba dedicada al Santo Patriarca; y as lo

manifest despus, ln fin, que ha sido la donacin ms
<>"enerosa que conocemos. Porcpie podr haber otras de
ms
precio,
i)er()
ms
i^-enerosa, lo (Uido".
Juan Luis, lisie terreno, como consta en la escritura notarial, meda 2.010 metros, muy capaz
para levantar en l l<>iesia y Conxento y an para tener
un patio reg'ular. El precio, conforme al ax'alo hecho
Hasta aqu
para
la
el
contri])ucin de haberes, estaba tasado en sesenta
mil pesos, pero a

ciento veinte mil.
la
seora
le
ofrecan por aquel entonces
La donacin
fu irrevocable, a perpe-
tuidad, gratuita y sin condicin ni
gravamen alguno.
Prueba fu esta y palpable de

a esta pobre Comunidad. Gracias a
cir, gracias a Dios que conmovi el
M. Rosa Vergara, tenemos hecha
Eundacin de Valparaso.
cmo Dios bendeca

esta donacin, es de-
corazn de
la
seora
y hermosamente
la
continuacin y en nota, ponemos el Acta u Escrila donacin del terreno por

parte de la seora Rosa al P. pum Luis de Santa Teretura pblica ante Notario de
sa(l).
(1)
DOXACION. En
Valparaso,
Repblica
de
Chile,
el
veinticinco de septiembre de mil novecientos veintitrs, ante mi,
Toms Rodrguez Alliende, Notario Suplente

tiago Godoy Prevost, segn decreto judicial
del titular
don San-
protocolizado
in-
serto con fecha veintids del presente mes, a fojas tres mil seis-
427
II
Bodas de Plata de
Tralxijosa
il)ci
comparamos con
la
la
Fundacin
resultando esta Fundacin,
y,
si
la
de Santiag'o y las posteriores a ella
de Chillan y \'ia del Mar; un poco rezagada y anmica.

Sin embargo, al celebrar sus Ijodas de Plata, si no pudo
ostentar en forma triunfal su Iglesia y Convento hechos,
cientas once de este protocolo y testigos, seores Arturo Castillo

Urbina y ^lanuel Rivera Vega, comparecieron, por una parte, do-
a êrcedes Rosa \'ergara. \iuda de Barros, rentista, domiciliada

en Santiago, calle Repblica nmero cuatrocientos noventa y ocbo
y de paso en esta ciudad; y por la otra parte, el R. P. Juan Luis
de Santa Teresa, en representacin y como Superior de la Comunidad de Carmelitas Descalzos de esta ciudad, calle Capilla sin n-
mero, Cerro Bellavista, segn se comprobar; ambos c()m])areque

cientes ma\'ores de edad, a cpiienes conozco, y expusieron
:
han convenido en el siguiente contrato de donacin. Primero. Doa êrcedes Rosa \êrgara, viuda de Barros, es duea de una
propiedad raz ubicada en esta ciudad. Cerro de Bellavista. con
los
deslindes y superficies que se indicarn ms adelante. .Vdquiri

esta propiedad por adjudicacin, segn consta de la escritura p-
de febrero de mil novecientos doce, otorgada

Notario don Julio Rivera Blin, e inscrita a su nombre en
Registro de Propiedades del ao mil novecientos doce, a fojas
blica fecha quince
ante
e
el
cuatrocientas treinta y nueve, nmero cuatrocientos nox enta y uno.

Segundo. Por la presente escritura, la seora Vergara. v. de Ba-
debidamente autorizada, segn
rros,
tua
irrevocablemente a
la
comprobar, dona perpe-
se
Comunidad de Carmelitas Descalzos
de Valparaso, con entera gratuidad y sin condicin alguna, la propiedad raz ubicada en esta ciudad, Cerro de Bellavista, cuyos desal Xorte, dieciocho meque une las calles Oriente
y Poniente hoy, con Pasaje Santa Margarita; al Sur, dieciocho
metros sesenta y nueve centmetros, con calle Capilla; al Oeste,
ciento seis metros treinta centmetros, con calle Poniente; y al
Este, ciento seis metros treinta centmetros, con calle Oriente.
lindes y dimensiones son los siguientes

tros ochenta y cuatro centmetros, calle
menos contal)a con el terreno, (|iie fu un triunfo;

tena adems una historia llena de glorias, es decir, la
triunfal entrada en Xâlparaiso, y la toma de i)osesin de
l)r lo
perodo hrillantsimo de caridad durante las

epidemias de la viruela y del terremoto de los aos cinco
la Capilla, el
seis; el
haber resistido victoriosamente a

lex antaron en su contra, y, lo
las contradic-
ciones que se
el
Dios,
de
fa\-or
(|ue
lan
])atente
(jue \ale
manifest su
ms,
'dpvo-
bacin.
Precedi a
las fiestas
de las IJodas de IMata una so-
Tercero. La propiedad en referencia se dona libre de iodo gvdvdnien y prohibicin, comprometindose la dcjnante a responder de
todo entorpecimient(j de dominio ])or causa anterior a esta do]ia-
Con la propiedad se donan todos sus usos, serviduml)res y

derechos anexos. Cuarto. VA \alor de la pr(;])ieda(l donada es la
cin.
suma de
la
sesenta mil pesos conforme
al
ltimo a\alo hecho para
contrihucin de iKiheres. se^n consta del certificado, que se

de esta escritura, ha donante declara expresamen-
incluye
al
te ])ara
todos los efectos
final
le<>-ales
(pie el
numto de sus bienes pasa

ms adelante, y, en
de trescientos mil pesos, segn se acreditar
consecuencia
])osicin,
por
el
\alor
donado no excede de su cuarta de

donacin
lo cpie esta
e>^
lihre dis-
en su t(jtalidad vlida
e irre-
Quinto. La presente donaciui se hace a perpetuidad e

incondicionalmente, pudiendo en consecuencia los donatarios usar
ductible.
y disponer de la propiedad donada con entera libertad y plenitud

de dominio, como nicos y exclusi\'os dueos de la misma. Sexto.
La Comunidad de Carmelitas Descalzos de Valparaso, por
inter-
medio de su representante en
este acto, acepta y agradece a la

clonante la donacin en referencia y se hace duea exclusiva de
la
propiedad donada, de
lo cual se
su entera satisfaccin. (Sigue en
da por notificada
el
nmero sptimo
la
el
donante a
poder es-
que dan al abogado, donante y donatario la autorizacin

judicial piu'a donar; la personera del R. P. Juan Luis de Santa
pecial
monto de bienes y avalo de la donante).

otorgan y firman en comprobante con los tesDoy fe. M. Rosa
tigos nombrados y el Notario que autoriza.
Vergara de Barros, Fr. Juan Ldis de Santa Teresa, C. Y).; A. Castillo
Pas ante
Urhina, Manuel Rivera, Toms Rodrigue:::! Alliende, N. S.
Toms Rodriguen Alliende.
m; firmo y sello con el fiel titular.
Teresa,
el
certificado de
Previa lectura,
lo
(Copia autorizada en
el
Archivo
del
Convento).
429
ienme Novena
al g-lorioso Patriarca San Jos, Patrn y

Fundacin. Predicaron en ella elocuentemente, se"n las crnicas del da, los Padres Juan Luis
de Santa Teresa y Manuel Mara de San Jos.
Titular de
la
Por caer en
doniing'o, la solemnidad principal tuvo

22 de marzo de 1925. Consisti sta en una
>Tan Misa cantada con discurso alusivo al acto, pronunlug'ar el da
ciado por
el
P.
Ernesto de Jess. Para
el
Padre fu un
triunfo dirigir la palabra en este da y en este vigsimo
quinto aniversario del ao en que
el
seor Villalobos
le
entregara, en la puerta de los Riveras, las llaves de la Capilla. Adems, tena razones ntimas y personales ])ara
Fu siempre defensor de la Fundacin.

Reproducimos su discurso, como un documento precioso del acto, y porque contiene datos y detalles hermoello.
sos para la historia de esta Fundacin.
"Bendigamos, seores, bendigamos
a Dios; ])or(|ue
esta obra, cuyas T^)odas de Mata celebramos, por VA
em-
continuada ])or El a travs de no pocas y pecontradicciones

queas
y dificultades, ostenta hoy el sello
l)ri]lante de la voluntad divina, contra la cual todos los
])ezada, y
poderes humanos son infinitamente
nics impotentes que

desencadenado vendaval. Es
voluntad de Dios que residan en este cerro los Padres
Carmelitas y edifiquen en l un hermoso y amplio Templo
a la \"irgen del Carmen, en que acoja con amor infinito
las plegarias de esta progresista y martima urbe, y sobre
cuya alta torre se destaque airosa y bella la efigie de la
]\itr4)na de la Repblica, a cambio del monumento que
el pueblo chileno le erigi en la misma meseta del Monte
Carmelo, que da vistas al Mediterrneo, como pregonero
nacional que acredita a Chile ante el mundo entero, ser el
la
hojarasca seca contra
el
pueblo ms carmelitano de
la tierra.
"Hace poco ms de un ao, contemplaba yo, con mis

pensamientos fijos en Dios, como absorto ante la grandeza de sus obras, dos fechas, que brillan intensamente
en el firmamento de mi espritu y cuyos resplandores no
430
palidecern ni entre las oscuridades de mi tiiniha: Mi

''adis a Espaa" y mi ''saludo a Chile"! Dios me endulz la ausencia de la patria con nuestro arribo al primer
puerto de
Repblica donde la \îro-en de Elias nos

a^-uardal)a ])ara darnos el primer toque de atencin, como
la
comienzo de nuestras tareas apostlico-carmelitanas en

la lê])l)lica, o como orden de fijar el primer campamento, fundando en este Cerro, tan necesitado de auxilios
reli.^"ios()s, una Comunidad que fuese por su posicin toI)oo-r<fica y vistas al l'acfico un facsimile del Carmelo
l)alestin(),
monte
pero con
la
notable diferencia de
(jue, si
aqul
biblico est cubierto de vides, selvas y barrancos,
y habitado por alimaas feroces y ])or los torpes hijos

del Corn, ste i)resenta otras bellezas ms estimables,
como son
esplendores de la civilizacin cristiana, v los

hijos de la Cruz, como frtiles campos dispuestos en todo
momento a recibir la fecundante lluvia de la Nubecilla
de 1^31 as.
los
"No haban
corrido
veinticuatro horas de nuestro
desembarco en \\alparaiso,
vidad de
|)rimera
En
la
la
11
de febrero de 1899,
festi-
Xîrên de Eourdes, y ofreca yo a Dios mi
Misa en
de los
dnde? en qu Tg-lesia?
Padres Eranciscanos del puerto, donde nos
Chile, pero
hallbamos alojados? En la Capilla de nuestras Hermanas las Carmelitas Descalzas? No, no! Celebraba en la
Parroquia del Espritu Santo! Ecil ser ver en esto una
casualidad! Pero a m no me parcee casualidad. Yo creo
ver, a travs de este insio-nificante hecho como un asomo
del plan divino, como el primer esbozo de nuestra fundacin en este primer puerto de la Repiblica^ y cuya realidad ctienta hoy con veinticinco aos de existencia.
"Momentos despus
de celebrar
me
hallaba en pre-
sencia de un sacerdote joven, culto, esbelto, de arrogante
y bella figura, de trato social exquisito, a travs del cual

se desbordaban los efluvios de una alma grande, hermosa,
como
desde
all
que se ciernen en las alturas proyectando

grandes bienes y raudales de beneficios sobre
las
431
ios
hondos
dote era
el
valles de las miserias
humanas. Aquel sacer-
celoso Prroco del Espritu Santo, don Cris-
tbal \îllalobos.
No
sabr expresar
que experiment al ver en su Târroquia, tan sorpresivamente,

a los hijos de la Virgen del Carmen. Sus obras son la
revelacin autntica de las interioridades de su corazn
carmelitano. ''Padre, me dijo, dando rienda suelta a un
deseo incontenible y por largo tiempo reprimido; xo les
ofrezco cerca de aqu una Capilla dedicada a San Jos,
con una casita que puede servirles para poner un ])ie".
Se repetir que fu una peregrina casualidad; como tantas otras de la vida. Esto mismo digo yo: Casualidad!
.
la aleg"ra
hombres, que son impotentes para sonni sorprender las siluetas de sus
eternos arcanos, pero hoy no podemos dejar de ver en
aquel suceso el primer eslabn de la cadena de favores y
mercedes que quera hacer a los Carmelitas y hal)itantes
Respecto de
los
dear los planes de Dios
de estos cerros.
''El
germen de
la
fundacin de
los
Carmelitas en
\âl-
surco; y en poco ms de un ao,

se convirti en hermosa y dorada espiga; porque los hijos
paraso fu arrojado
del
al
Carmelo haban elegido para lugar de su santificacin

sus trabajos apostlicos la Capilla de San Jos
y campo de
del
Cerro de
P)ellavista.
"Ayer, 18 de marzo, como a las cinco de la tarde, hizo

veinticinco aos que este Cerro presentaba un aspecto
imponente. Sus oblicuas y empingorotadas calles se hallaban atestadas de curiosos. Gentes de toda clase y condicin social haban acudido, como a presenciar un singular acontecimiento, numerosas comisiones de Ordenes
e Institutos religiosos se hallaban apostadas frente a la
casa-habitacin de don Juan Andrs Rivera; y a la cabeza
de aquella enorme y abigarrada muchedumbre, se destacaban las figuras del entonces seor GobernadcM* Eclesistico, don Samuel Garca Huidobro, y del seor Prroco del Espritu Santo, don Cristbal Villalobos. Sin
duda aquellas gentes apiadas, reunin de ricos y pobres,
4^^^
de rclio-iosos y seglares, de autoridades cix ilcs, eclesisticas y ^-entes del pueblo, esper<')an
ver al<4"o (ue interesaba i^-randeniente a su corazn. Ah!
(le
i)e|iu'ri()S
.^Taiulcs,
esperaban \-er cumplidos los i)lanes de

Dios y de su adora])le Providencia; queran ver desarrollado en flor, y en fruto, el ,^-ernien arrojado por el seor
X'illalobos, un ao atrs en el frtil cani])o de los deseos
seores,
si;
s;
de los hijos del Cirmelo. Ajuella flor y fruto era la nueva

familia carmelitana establecida en la Capilla de San Jos,
despus de hacerme entre.^-a de las lla\-es en la puerta de

la casa del seor Kixera, el seor \ illalobos, pronunciando, ante las autoridades y el pueblo, un discurso emocio-
alma tuvo desbordes sublimes de

emoc'n y amor a la X'iri^x-n del Monte Carmelo, a San
Jos y a los humildes reli<^"ios()s recin llei^'ados que formaran la nue\ a Conumidad. I'^ra a(|uel acto el comienzo
de la realizacin del ])lan di\ ino por medio de los (\arme-.
lilas
lU'udito sea Dios
nante en
el
(jue su i^'ran
"lian corrido \eint 'cinco aos; en este

de tienijx)
la
obra dixina ha
lar^"o
S()])ortado, sin resentirse, los
end)ates de las contradicciones humanas, hubo

tos de ])rueba, de zoz()l)ra, casi de ])asmo; pero
observado,
cmo
lapso
momenno habis
en ocasiones se encapotan los horizontes
y estalla la tormenta,
estrpito y estallando
retumba
el
el
rayo en
trueno con frai^'oroso

las alturas, sieml)ra la
consternacin y el espanto en los moradores del valle, y

luei^'o retirndose las nubes vueK'c a brillar el sol en la
majestad de su cnit? Asi esta obra divina, ])asadas las

contradicciones humanas, que son el sello de las obras
dix'inas, contempla hoy, despus de un recorrido de A'einticinco aos de rudo l)atallar, encadenados todos los aquilones, y el sol puro y brillante de la voluntad divina, que
la sonre, acaricia y envuelve en sus rayos de luz y de
oro; y con leni^'uaje que slo el alma cristiana entiende,
la dice; eres ma; irs adelante; ah tienes el terreno que
te he regalado para que obtengas tpdo tu desarrollo, esplendor y florescencia.
.
483
^'Ah, son las obras de Dios! firmes,
mento adonde jams llegarn
las
como
firma-
el
fuerzas destructoras
de los hombres, y en donde campea con destellos divinos

el dedo de Dios! Digitus Dei.
"Ay! que no tenga yo aqu, en esta hora solemne,

ante mi vista enternecida por
el
recuerdo, a nuestro que-
nunca olvidado amigo y fundador, el seor Villalobos que no contento con darnos la posesin de todo,
rido y
fu tan solcito y esplndido en aprovisionarnos hasta en

los ms mnimos detalles, a la naciente Comunidad.
Quin me diera ver aqu aquel santo sacerdote, Gobernador Eclesistico de Valparaso, nuestro amigo seor
Garca Huidobro, cuyos importantes servicios facilitaron
sobremanera el establecimiento de la Comunidad? Y que
no goce yo en este momento de la compaa de aquel
ngel, vestido de Carmelita, que se llam Leonardo del
Nio Jess, que fu el alma de la fiesta de la inauguracin y de aquel otro fervoroso hijo del Carmelo, Fr. Estanislao de San Juan de la Cruz, uno de los primeros
conventuales de esta casa, y sobre cuyos robustos hombros, ms que sobre grantico fundamento, se levantan
hoy nuestro Templo y Convento de Chilln! Consuelo
grande sera el nuestro tenerlos aqu, en esta hora en que
nos sentimos como sumergidos en una ola inmensa y proCunto alabaran ellos
funda de gratsimos recuerdos
recorrido
de esta obra a travs
al Seor al contemplar el
de veinticinco aos bajo los auspicios de la Divina Providencia, para llegar al actual momento en que se disean
ya en el horizonte de un prximo porvenir las siluetas de
i
toda su realidad y florescencia! Ellos, tan buenos, tan

llenos del espritu de Dios, repetiran con placer indefinible las palabras del Exodo: "Digitus Dei est hic!" Pero
la
implacable muerte los arrebat en
flor,
metan ms sazonados frutos y una losa
cuando pro-
fra
cubre sus
restos mortales, mientras sus almas, puras y
hermosas
como
la luz
pitieron en
de
la
el cielo
gloria que los envuelve y penetra, re-
Digitus Dei est hic!

28
todas las almas, que recibieron destellos de gloproyectados desde la Capilla de wSan Jos, viniesen
''Y
ria,
434
si
aqui, para
acompaarnos en
la
celebracin de nuestras
Plata, y luego fuesen llegando tambin, como

obedeciendo a un impulso de divina gratitud, todas las
Bodas de
dems, que al arribar a la tenebrosa regin del sepulcro,

fueron iluminadas y sostenidas por el humilde hijo del
Carmelo, morador de este afortunado Cerro! Qu luz
tan intensa y suave a la- vez, nos baara, obligndonos
a repetir a coro, con aquellas almas dichosas: Digitus Dei
est hic Aqu est el dedo de Dios!
''Queridos Padres! Amados oyentes! En este aniversario, vigsimo de nuestro nacimiento en este Cerro,
remedo humilde del Carmelo palestino, cuna sagrada de
nuestra santa Orden y de esa devocin, que ha vaciado
sus ondas de gracia y de gloria imperecedera en el anchuroso seno de veintinueve siglos, digamos con el acento de
la ms profunda gratitud: Bendito sea Dios! Amn".
!
CAPITULO
VII
COLOCACION DE LA PRIMERA PIEDRA.-CONSTRUCCION

DB LA IGLESIA
Largo perodo hasta comenzar las oleras. Bendicin y colocacin

de la Primera Piedra de la Iglesia. Discurso del P. Ernesto.
Palabras de un Diario local. Circunstancia fortuita que
motiv el comienzo de los trabajos. Quiebra de Ricardo
Lacalle.
Los trabajos en marcha. Muerte del Hennano
Rufo y paralizacin de las obras. Llegada de Espaa del
Hermano Jos
trabajos.
^lanuel de Santa Teresa y prosecucin de los

de Espaa y de los Conventos para la
Auxilios
edificacin del
Adquirido
el
Templo.
terreno
25
de septiembre de 1923
transcurre un lnguido perodo de veintitrs meses hasta
que
aprueba
el
presupuesto para
las
obras de
la Iglesia
y del Convento. Xo sabemos cul sera la causa de tan

eterna demora. Tal vez la falta de recursos. El P. Juan
Luis reuni a la Comunidad en Captulo, y el 31 de agosto
de 1925 (1) votaba sta la respetable cantidad de medio
milln de pesos, presupuesto tasado por los peritos para
realizar
el
plano del
Hermano
Rufo.
Otra larga espera de siete meses hasta la colocacin

de la primera piedra. Esta ceremonia se verific el 6 de
(1)
As en
el
Libro de Actas de
la
Comunidad.
marzo de
1926.
Para
prepar un buen programa
ella, se
de actos que constaba de tres nmeros de msica, de un

discurso de circunstancias, y de la Bendicin. Amenizaba el acto la Banda de la Marina.
En
el sitio
donde
un altar;
nueva Iglesia.
Gimpert bendijo la
se puso junto a ella
se
se coloc
de
El
la
dicin
En
iado del altar,
y, al
los
Templo,
Sr.
D. Eduardo
depositarla en su lugar,
un pergamino con
mas
el
piedra angular
la
Excmo. y Rvdmo.
Piedra,
Colocacin,
al
proyectaba levantar
el
Acta de
testigos
la
Ben-
asistentes
al
Banda de la Marina tocaba

el Himno Nacional, como un homenaje a la Patrona de
Chile y de sus Instituciones Armadas.
acto (1).
An no
el
entretanto,
la
haba terminado
cuando el Padre
tarima del improvisado altar,
e inspirado como un profeta, henchido de entusiasmo,
lleno de satisfaccin por ver asegurada la Fundacin del
Cerro ]êllavista. atron con broncnea voz el ambiente
Ernesto
(1)
marzo
el
acto,
se levant sobre la
En
la
ciudad de Valparaso, Repblica de Chile, a 6 de
Seor de 1926, gobernando la Iglesia de Cristo

Papa Po XI. <iendo Presidente de la Repblica el Excmo. seor don Emiliano Figueroa, Arzobispo de la Arquidicesis de Santiago- el Rvdmo. e Illmo. seor don Crescente
Errzuriz, Obispo de la Dicesis de Valparaso el Illmo. seor
Doctor don Eduardo Gimpert, General de la Descalcez Carmelitana el M. R. P. Guillermo de San Alberto, Provincial de los Padres Carmelitas de la Provincia de San Joaqun de Navarra el
R. P. Ecequiel del Sagrado Corazn de Jess, Vicario Provincial
de Chile el R. P. Samuel de Santa Teresa, Intendente de Valparaso el seor don Salustio Valds y Superior de los Carmelitas de
la misma ciudad el R. P. Juan Luis de Santa Teresa.
El Illmo. seor Doctor don Eduardo Gimpert, Obispo de la
mencionada Dicesis de Valparaso, bendijo y coloc la primera
piedra del Templo carmelitano que se levantar en honor de Nuestra Seora y Madre la Virgen del Carmen y de Su benditisimo
Hijo bajo la advocacin de "El Nio Jess de Praga".
Presenciaron la solemne ceremonia las autoridades, numerosos
el
del
Sumo
ao
del
miembros
Pontfice
el
del clero secular y regular
las clases sociales.
y multitud de
fieles
de todas
437
descubierto, bendiciendo a la dadora del terreno, proclala voluntad de Dios de fundar en l el Templo y
Convento, y felicitando a Valparaso por contar con
un monumento ms a la Virgen del Carmen "que meci
en sus virginales brazos la cuna de la Repblica, e infundi alientos de titanes a sus hroes y les seal en el Pacfico y en el desierto la senda de la gloria".
Creemos conveniente dar a continuacin copia de
este brillante discurso, que no deja de tener importancia
para la historia de esta Fundacin.
"Iltmo. y Rvdmo. seor Obispo; seoras y seores:
"Nos hemos reunido aqu para asistir a la Bendicin
de la Primera Piedra del Templo que los PP. Carmelitas,
confiados en el favor de Dios^ se proponen edificar en
este terreno, donado graciosamente para este fin por la
distinguida y piadossima seora Mercedes Rosa Vergara
mando
el
V.
de Barros.
"Y
voluntad de Dios que los PP. Carmelitas edifiquen en este cerro que da vista al Pacfico un amplio y
hermoso Templo en el que la Virgen del Carmen acoja
con ternura infinita las plegarias y amores de esta opues
lenta, progresista
vada
torre,
y martima ciudad; y sobre cuya elepedestal, se destaque
como sobre gigantesco
graciosa y bella su Imagen, a cambio del monumento

que el pueblo chileno la erigi en la meseta misma del
Carmelo Palestino, que da
vistas al Mediterrneo,
como
pregonero internacional que acredita a Chile, ante

mundo entero, de ser el pueblo ms carmelitano de
el
la
tierra.
"Y
antes dudara de mi existencia que de ser volun-
tad de Dios lo que acabo de afirmar. Porque
mirada
hombre
si
es cierto
impotente para escudriar

los arcanos divinos; pero stos a veces se manifiestan de
tal manera a travs de los acontecimientos, que su radiosidad ahuyenta toda sombra y establece en el campo de
la razn, firme e inconmovible, el dominio de la certidumbre; es lo que ha sucedido aqu. Hace ms de veinte
que
la
del
es
438
aos que cierto religioso, en sus deseos de tener en la

costa del Pacfico un como remedo o facsmil del Carmelo
Palestino, le pareca en el andar de los tiempos ver erigido
ya y rodeado de santos esplendores un templo en este
mismo sitio: y si en aquella fecha no pasaba de ser todo
esto una acariciada ilusin; y si hacia el ao 14, cuando
primer paso de exploracin, pareci el pensamiento temerario, por la escasez de recursos y la grandeza de la obra, mas desde el momento en que la munifise di el
cencia
de
la
Superior de
la
Vergara puso a disposicin
seora
Comunidad de
los
del
Padres Carmelitas, Pa-
dre Juan Luis de Santa Teresa, en la forma ms desinteresada, y de la manera ms sorprendente, esta cuadra de
terreno, no
podemos menos de lanzar una mirada
retros-
pectiva para recorrer todas las etapas en que el sol de la

voluntad divina fu dejando caer rayito a rayito sobre
este asunto hasta llegar al da claro y radiante de la realizacin.
Adoremos
las
adorables trazas de
y digamos una vez ms;
es la
"Si los pueblos levantan
para inmortalizar
las
la Providencia
voluntad de Dios.
monumentos
hazaas que
y gloria imperecederas,
les
a sus hroes
conquistaron prez
pueblo de Valparaso con la

creacin del nuevo templo carmelitano desea inmortalizar
su legendaria devocin a la Mrgen del Carmen, que meel
cuna de la Repblica, e
O'Higgins, Rodrguez, Ca-
ci en sus virginales brazos la
infundi alientos de titn a los

rreras, Prat,
y seal en
vasto Pacfico y en
el
la
senda de
la
de
la Patria,
y constituyen
el
que naci a
el
desierto
gloria a cientos y miles de chilenos, que

abrillantan hoy como soles inextinguibles el firmamento
trella solitaria
la
ms legtimo orgullo de todo

sombra del hermoso tricolor con su esel
y siente arder en su pecho
el
sagrado fuego
del patriotismo.
"No
apologa del templo. Todas

las generaciones la han escrito con caracteres que el tiempo no borrar jams. Tampoco sealar los bienes que
viene
es del caso
hacer
derramando sobre
la
la
humanidad.

''Ms
fcil
Xo
mento.
me
439
seria contar las estrellas del firma-
observis
cmo
el
rey de los astros arroja
alturas torrentes de luz y fuego a todos los

mbitos de la creacin, haciendo brotar por .doquiera la
desde
las
Otro tanto obra el temhumanidad.

'Tor eso, el tiempo y la humanidad van caminando
siempre juntos; son inseparables; y cuando la ola de las
fecundidad,
la
vida y
la belleza?
plo en los mbitos de la
justicias eternas arrebata de la regin de la vida al ltimo
hombre, revueltas quedarn
las cenizas
de ste, entre las
ruinas del ltimo templo. Si bien quedar an en pie un
templo del Universo, templo inmenso e indescriptible, donde el Eterno seguir siendo glorificado por
el hombre con cnticos de gloria o maldiciones eternas.
"Oimos con frecuencia, para qu tanto templo? Escuelas y talleres necesitamos. Ah! Olvidan los que asi
piensan, que el templo es la ms alta y necesaria de las
escuelas, la escuela de toda la vida, donde se ensea la
templo,
el
ms
elevada, necesaria y transcendental de todas;

ciencia que a todas las dems ilumina, orienta y encarrila,
ciencia
cuyos corolarios, salvando las fronteras de todos los siglos, inmortaliza dichosamente al hombre que la cultiv.
Cmo olvidar que entre las inspiradoras sombras del
templo se formaron los hombres ms grandes de la historia,
capitanes, conquistadores, estadistas, jurisconsul-
tos, sabios
de primer orden, artistas consumados, santos
egregios que fueron y son la flor y la nata de la humanidad? En el templo se crean las buenas costumbres, se da
impulso y segura orientacin a todos los legtimos progresos, y se forja el carcter noble, activo, generoso y
emprendedor de los pueblos, que valen ms que todas las
manufacturas y agiotismos. Por lo mismo que el progreso
material en nuestra poca ha conquistado alturas asombrosas, inconmensurables, alli en cada una de aquellas
alturas debe destacarse, como faro divino, o como digna
y brillante corona de todas las conquistas materiales, el
templo. Un progreso divorciado de Dios, sin templo y sin

altarj
440
termina irremisiblemente en
sus horribles manifestaciones,
el
como
nihilismo con todas

lo
presenciamos en
la infeliz Rusia.
medio de esta ciudad, orgullo de esta Repblidonde todas las fuerzas vivas del pais tienen
como su exposicin permanente, y en lo alto de esta Colina, el nuevo templo Carmelitano con sus puertas mirando al Pacfico, con su ojival torre coronada con la imagen
''En
ca,
de
aqu,
Estrella de los mares, con sus espaciosas y majestuosas naves, encerrando dentro de s el corazn divino
del
la
Rey de pueblos y
naciones, ser constante y solcito

mar de la vida, o
viga que nos seale los arrecifes del
como una voz amiga, que
llega a las alturas, dicindonos:
Navegantes que surcis trabajosamente el tormentoso

ocano de los tiempos, no arrojis el ncora en los bajos
de las riquezas, placeres y dems bienes temporales, que
se desvanecen como el humo, dejando el alma destrozada
y el corazn desierto; continuad el viaje sin desmayar ante lo
rudo de
las jornadas,
hasta que fondeis en
de vuestra patria querida, que es
el cielo.
Para
el
puerto
los
aman-
Reina Carmelitana, ser como gigantesco telescopio para descubrir ms all de esa bveda de zafiro nimbada de esplendores divinos, ''aquella Virgen de singular
hermosura, que contempl el ms abrasado Profeta de
Israel, Elias Tesbita, saliendo del seno del Mar Mediterrneo en forma de blanca y pequea nube, agrandndose
tes de la
luego hasta cubrir todos los horizontes y resolvindose

en torrencial lluvia, que fecundiz los abrasados campos
de Israel, smbolo maravilloso de las esperanzas, amores
corazn de
Carmelo.
pueblo chileno, que abri sus ojos a la luz
y dichas que deja caer
sus hijos la Santa
"Para
el
Madre
sin cesar sobre el
del
vida poltica, entre los arrullos y amores de la Virgen

Carmen, ser un campo de luz en medio de las cerrazones y tormentas que con frecuencia se ciernen sobre
los pueblos, a impulso de las pasiones anti cristianas y
anti-sociales, o como un apacible y fresco oasis en medio
de
del
la

del
abrasado desierto de
441
la vida,
donde
se le ofrecer des-
canso, orientacin, regalo.

''Ah seores!
La
visin del pasado nos facilita la
visin del porvenir. Si Chile fu grande y glorioso cuando

marchaba a la cabeza de su vida nacional la Virgen del
Carmen, podemos asegurar, que tambin ser grande y

feliz y que la Estrella de su gloria no se extinguir jams
mientras circula por sus arterias, abundosa, como
savia
agua de sus esteros, como las verde sus montaas, y abrasada, como la lava de sus
de sus campos,
tientes
como
la
el
volcanes, la sangre pura y rica de la devocin a aquella

Virgen, que colm de laureles a sus ejrcitos, y fu, y es
luz
del
y calor, y fuego, y fuerza y vida, y gloria, todo junto,

alma nacional.
''En estos solemnes
momentos, cuando ungida con
primera piedra, descienda

cmo se regocijarn en
al
su tumba los restos mortales de aquel ejemplar preclarsimo de caballeros cristianos, cuyo recuerdo vive an,
como nimbo de bondad, en las generaciones actuales, al
ver comenzarse en estos terrenos, que fueron propiedad
suya, y hoy regalados por su piadosa hija, la edificacin
de un templo, a la Aîrgen, que fu el encanto de toda su
vida. Virgen del niveo manto, a quien los ngeles cantan
y todas las generaciones adoran, y todas las almas puras
llaman con santo frenes: Reina y Hermosura del Carmelo; porque, seores, contempla hoy inmortalizado su
nombre y el de su cristiana estirpe con gloriosa inmorlas
bendiciones de
la Iglesia la
herido lecho de este terreno;
talidad.
''Un deseo, seores,
Oh! que no tenga yo
el
me domina
en estos momentos.
mgico poder de fotografiar
los
sentimientos del Iltmo. y Rvdmo. seor Obispo de esta,

naciente Dicesis. Apareceran ante nuestra vista como
dichosamente asombrada, empapados en aquella felicidad que viene de las alturas, al ungir con las bendiciones
del cielo la primera piedra del Templo Carmelitano, en
los primeros albores de su augusto pontificado, y aqu,
442
Cabeza de su amada Dicesis, como feliz presagio

de una futura labor fecunda, brillante, eminentemente
en
la
benfica para
''Iltmo.
para sus hijos y para la patria.

el sacrificio que os habis
actuacin de esta ceremonia, grabado que-
la Iglesia,
y Rvdmo. seor:
impuesto en la
dar, no en planchas de acero,
tiempo
del alma agradecida, que
no puede destruir, ni la tumba. En esta hora no puedo
menos de recordar nuevamente la singular abnegacin
de la seora Mercedes Rosa Vergara, al desprenderse de
este valioso terreno, obsequindoselo a la Virgen del
Carmen. Que la Reina de la pureza y del amor se lo premie escribiendo hoy la pgina ms brillante de su vida
cristiana, para que sea compaginada con otra pgina ms
brillante an, la inmortalidad de los cielos: Son los votos
y las oraciones de estos humildes relig-iosos. Venerables
sacerdotes y religiosos, seores padrinos, seoras madrinas: vuestra asistencia a esta ceremonia y la parte activa
que tomis en ella, compromete grandemente nuestra
gratitud. Eterna ser sta.
Mas, no siendo suficiente
la humana, suplicamos que os lo agradezca por nosotros
la Madre y Hermosura del Carmelo. He dicho".
destruye, sino en
lo
ni
de oro, que
el
ms hondo
Bella y cristianamente uno de los Diarios de Valpa-
motivo de la colocacin de la
primera piedra del Templo: ''En el punto medio del grandioso semicrculo que forman los cerros de Valparaso,
se yergue enhiesto Bellavista. En su parte alta va a levantarse el bello templo gtico, con una flecha de cincuenta metros hendiendo audazmente los espacios, y, en
la punta ms alta, la Virgen del Carmen, las manos tendidas graciosamente sobre la ciudad, dominndola toda.
A sus pies, cerros y ceVros, chozas y palacioi, el ruido de
raso deca en esta fecha con
cien industrias,
el
mente movido. Y
afanosamente en
espumante oleaje de un mar eternamiles de almas vivas, traqueteantes

el
hervor de
mil
distintos
negocios,
sentirn la firme influencia de ese enorme dedo de piedra,
coronado por
la
Virgen,
que dominando toda
la
ciudad, les
sealar
cielo
el
443
dulce esperanza en unos,
continuada reconvencin en otros, buen augurio en
to-
dos".
me
Juan Luis, que,

primera piedra, no era con nimo de empe-
''Debo advertirle,
escribe
P.
el
puso la
zar en seguida las obras sino ms bien por hacer algo,
pues no contbamos con fondos suficientes para ello".
si
se
Pasado un ao,
es decir; a fines de febrero de mil
novecientos veintisiete, se dieron, por

obras.
De no haber
ocurrido
providencial circunstancia,
tal
fin,
principio a las
una levsima, fortuita y

vez estaramos este
da
sin templo.
meses de
primera piedra, la Comunidad perdi en la quiebra de Ricardo Lacalle todo cuanto posea y haba ahorrado en veintisis
aos: noventa y dos mil pesos. Nadie soaba, pues, en
los tres
la
colocacin de
la
edificaciones imposibles.
El 11 de noviembre de 1926 se embarcaba en Barcelona para Amrica en jira misional
R.
el
P.
cente, Celador de las Misiones Carmelitanas.
Juan Vi-
fines de
ao estaba en Chile con el P. Constancio, de la Residencia de Montevideo. En febrero se hospedaban en el Convento de Bellavista. Ahora dejamos la palabra al P. Juan
Luis, quien nos va a relatar
obras y
el
momento
decisivo de las
motivo ocasional.
"Pues bien, en su jira misional llegaron a Valparaso.

uno de esos das en que se encontraban los dichos Pa-
dres entre nosotros,
para decirme
le
el
si
me llam
aparte
pensbamos emprender
respondiese que
s,
me
dijo con
el
P.
Constancio
las obras.
Como
mucha prosopeya y
gravedad que vena comisionado por los Padres de Santiago para decirnos que en manera alguna hicisemos
444
semejante disparate; pues ya sabamos cmo estaba la

poltica, y, por lo mismo, que era una imprudencia el
pensar en obras, pues nos estaban amenazando con la
expropiacin de los bienes religiosos (1). Le o con mucho
respeto y humildad, y, no s si el mismo da o al da siguiente, nos juntamos en Captulo. Les dije a los Padres
lo que el P. Constancio me haba dicho, y el resultado
fu el votar inmediatamente (2) y cuando no tenamos
dnde caernos muertos, no recuerdo si cuatrocientos o
quinientos mil pesos, para comenzar las obras, aunque
no hicisemos ms que los cimientos. Y las comenzamos
y llegamos de un tirn y
sin
deudas (milagro!) hasta

Hasta aqu lo que le
los nervios de los arcos inclusive.
puedo
decir".
Este tirn, de que graciosamente habla el Padre, se

di a fines de febrero de 1927 y persisti hasta el 22 de
enero del siguiente ao, en que el Hno. Rufo caa enfer-
mo
para no lex'antarse ms. Fu un arranque en todo sentido formidable, sin cejar un momento los unos en el trabajo y los otros en procurar recursos. Magno ao!
El 23 de enero la obra quedaba paralizada y muerta,
con harto sentimiento de la Comunidad, que no vislumbraba la puerta de salida.

Por suerte, los Padres no se desanimaron y todos a
una se empearon en conseguir de Espaa otro arquitecto que reemplazara al Hermano Rufo. Esto era necesario, imprescindible. De lo contrario, lo hecho se perdera, las colectas y suscripciones empezadas se suspenderan, y el fuego sacro, en casa y fuera, lentamente se apagara con gran perjuicio de la Iglesia.
(1)
di la
Ntese que esto ocurra
el
ao 1927, ao en que se
divi-
Provincia.
La votacin estaba hecha el 31 de agosto de 1925, segn

Lo que hicieron fu resolverse a empezar las obras incontinenti. La cantidad fu $ 500.000, segn las mismas Actas. En
el captulo anterior nos advierte el Padre' entre parntesis: (No
(2)
las Actas.
me
pregunte fechas, porque ni s a cuantos estamos hoy).
445
Los Superiores de Espaa y el P. Samuel de Santa

Teresa, Definidor Provincial entonces, se dieron cuenta
exacta de la situacin y enviaron al Hermano Jos Manuel de Santa Teresa, arquitecto de reconocida fama y
gusto y de obras magnificas en la Peninsula. En enero de
1928, un ao justamente despus de la paralizacin de los
trabajos,
el
Hermano
Jos Manuel estaba en Valparaso
Rdo. Hno. Jos Manuel de Santa Teresa
y daba otro golpe formidable a

sumacin definitiva.
las
obras hasta su con-
El Hermano Jos Manuel era de

cualidad que contribuy felizmente a
la
terminacin de
De haber
la Iglesia
y Convento.
muchos
arrestos,
construccin y
ido len-
desvalorizacin de la moneda nacional a su mitad

de precio hubiera sido un golpe mortal para las obras.
to, la
Pero los Padres no contaban con un cinco en sus afeas. Lo que se recoga de las limosnas y colectas no era
suficiente ni con mucho para abastecer el tren de rpida
construccin que el Hermano imprimi a los trabajos.
Por esto, la Comunidad pidi ayuda financiera a los dems Conventos de la Orden en Chile, los cuales respondieron en la medida escasa de sus fuerzas. Como ni esto
bastaba, solicitaron de
Orden
Espaa
plata, y de all envi la
milagro que
Convento elevaron graciosa-
cien mil pesetas, las cuales hicieron
se deseaba.
la Iglesia
mente su cerviz en
el
los aires. Fins
el
coronat opus.
dacin de Valparaso haba pasado, por
fin,
el
La FunRubicn
de tanta dificultad, y, en marchas forzadas, consegua

coronarse de gloria.
CAPITULO
VIII
INAUGURACION DE LA IGLESIA -SANTUARIO IDEAL

DE LA VIRGEN DEL CARMEN PARA VALPARAISO
Idea
Acuerdo
Terraza. V'isitas
del Templo.
Congreso femenino de 1918 sobre un Monumento en Valparaso a la Virgen del Carmen
sobre la colina ms alta, a imitacin de la Inmaculada del
San Cristbal. Oposicin a este hermoso proyecto en el
Congreso de 1931. Ideal de este Templo para Santuario de
la Virgen del Carmen en Valparaso.
Inauguracin de
la
de personajes.
Iglesia.
del
Ninguno de
los
templos carmelitanos de Chile
realzado en su inauguracin,
la
como
el
se vi
de Valparaso^ por
presencia y presidencia del Provincial.
Lo
era aquel
ao el M. R. P. Redento del Nio Jess, quien vena a

Amrica de Visita Cannica. Su presencia y cooperacin
dieron prez y lustre a las fiestas inaugurales. Empezaron
stas el 7 de noviembre de 1931, a las diez de la maana,
cuando el mismo Rdo. Padre bendeca privadamente el
Convento,
el
tabernculo y
el
altar
mayor.
Acompaado
munidad
del
del clero secular y regular y de la CoCarmen, Monseor Eduardo Gimpert pro-
ceda a las cinco de la tarde a bendecir la Iglesia.
naves del
Templo estaban colocados
los
En
las
innumerables
Padrinos y Madrinas. Mientras tanto, las puertas permanecan cerradas, conteniendo a un pblico que no ba-
448
Con paramentos pontificales y

Prelado bendijo el nuevo Temulo.
Terminada la bendicin, se abrieron las puertas y la Iglesia qued repleta. El R. P. Emilio Iiguez, Provincial de
los Misioneros del Inmaculado Corazn de Mara, uno de
los oradores que ms gustan en Chile, pronunci un elo-
jara de S.OOO personas.
ceremonial del caso,
el
cuentsimo discurso en alabanza de la Orden del Carmen,

panegrico acabado tambin de la Reina del Carmelo, y
una oracin que competa en arte con el Templo sobre
quien disertaba.
Las colosales festividades del sbado 7, eran preludio

de las ms colosales y emocionantes del siguiente da, en
que se inauguraba oficialmente el magnfico Templo. Oficiaba en el altar el Mcario General, don Angel Custodio
Rodrguez, y asista al Trono el Excmo. y Rvdmo. seor
Obispo diocesano. Cantado el Evangelio, en medio de una
solemne expectacin, subi al pulpito el M. R. P. Provincial, Redento del Nio Jess. Desarroll su tema magistralmente, haciendo gala de la nobleza, hermosura y valenta de su corazn. Al impulso de ste, vibr el orador
en prrafos elocuentsimos, en arranques patticos, en
vuelos emocionantes de altsima oratoria.
Cun bien
des-
empe su papel A qu altura tan envidiable dej puesta

la Orden Carmelitana! Por bien dado estaba su viaje, con
!
slo este brillantsimo discurso!
"La parte musical,
dice
el
P. Flix
Mara
del
Nio
estuvo a cargo del R. P. Juan Luis

de Santa Teresa, gran msico que se ha destacado por sus
Jess, asistente
al acto,
la Misa
domingo, 8 de noviembre, en la nueva Iglesia de Valparaso, no tendr ms que palabras de aplauso para el
incansable P. Juan Luis. Un respetable caballero, arrodi-
composiciones. Quienquiera que haya escuchado

del
llado a nuestro lado, llor sin cesar durante toda la Misa,

y,
preguntado qu
conmueven
los
de los ngeles en
''El
le
pasaba?, nos respondi: "Si as
hombres con su canto, cmo ser
el
canto
mismo Padre^
enco-
!"
el
sermn de
cielo
la tarde,
aade
el

mendado
450
no necesita comentario aliîino; l)asta nom])rarl() ])ara (\uc sus innnnieral)]es admiradores comprendan (jue fu un x'erdadero xito" (1).
1\M-minaron las fiestas inan^"urales el da 9 en nn
ltimo esfuerzo de esplendor y de ])bmpc'i. Cerrlas, a satisfaccin de todos, un acadmico discurso del \\ VWx
al
R.
P.
luiloi^-io,
Mara, (juien sabe, en los das de importancia, colocarse

ms majo competidor de Demstenes.
a la altura del
Carmen
El da del
ballero en tono de
al
de este ao 1935,
elo,^"io:
"Esta
lg"lesia le
Cerro". I^so era antes, (iue no aliora,
esbelta mole er^-uida,

rro,
como una
nificado
ple.^'aria
colina (|ue
la
(Irande
es,
al
le
deca un cax'iene i^rande

dije.
Iîes la
ahura desde el Cehecha masa, ha mai^-
emer,^-er a la
hecha
le
me
cuert)(),
sirve de pedestal.
en efecto, este dYuuplo. Su L^'allarda ca-
tinto entre todos los cerros (|ue no hay

punto en todo \'ali)aras() ni montculos a la redonda,
desde donde no se dix'ise. Desde donde no se divise y desde donde no se admire con emocin. No hay torre en todo
Valparaso ni tan alta, ni tan esbelta, ni tan afili.e^ranada.
La C()m])onen tres cueri)os con sus tres divisiones de arte,
siendo el superior un tejido de cabaduras ojix'ales. Sobre
la- 1^)rre,
una monumental escultura de la Virgen del
C\armen tiende su mirada de Reina sobre el cerro, sobre
la ciudad, sobre el ocano.
El interior, debido a la luz tamizada ])or las vidrieras (2), es ,^"ra\'e y propicia a la oracin. La nave cen-
beza sobresak^
(1)
"Carmelf) y
(2)
Son
Prai^'a",
diecisis las
ao 1931,
\'i(lricM-as,
p.i^".
salida.^
1146.
ele
Sociedad Nacional de Vidrios", de Santiago.
los
Talleres de
la
tral
y esbelta, tiene diecisis columnas octoo^r>sosteniendo arcos gticos rebajados. S()])re un
(1), laro-a
nales,
cornisamiento bocelado, corren

gticas en serie, hacia
el
altar
del arte ojival. Es, sin duda,
el
los frisos,
con arjuerias
mayor, llama de oro,
flor
retablo de este altar, do-
rado a fuego, el nico en Chile. Si lo describiramos tcnicamente, ocuparamos largo espacio. Ms vale, por el
momento y para
el
caso, <lecir (jue en su cuerpo central
un ostensorio dorado, que es una joya de arte, y

termina su primera parte en una gradera de doseltcs
gticos floridos encantadores. 1^21 segundo cuerpo est
reservado para el Camarn, donde una talla de la Virgen
del Carmen, obra hermosa de arte del maestro Font, atrae
con su gracia maternal las miradas. K] tercer tramo de los
tres cuerpos est coronado por regios doseles gticos. Y
los cuerpos laterales del Retablo? Sus seis columnitas
fasciculadas, con sus floridos capiteles y sus arcos conopiales, profusamente decorados, tienen la gracia de las
columnas del Patio de la Alhambra granadina (2).
brilla
(jue
Al volver de nuevo
la
mirada hacia
la
nave central,
nos encontramos con una obra de arte: el Pulpito, de estilo gtico florido, elevado sobre una columna fasciculada
y graciosa. Su antepecho da lugar a cuatro tallas en relieve, imitacin bronce, representando los cuatro Evangelistas.
Ms
arriba,
el
tornavoz, cuya flecha se pierde en
los altos de las arqueras del friso, est erizado de pinculos
en que terminan las aristas, y tejido de arquitos en-
trelazados, parteluces y finsimas caladuras. En las paredes de las naves laterales corren catorce cuadros del
(1)
La
T^lcsia tiene
una superficie de 48 metros de
18 de ancha; su capacidad es para tres mil personas.
lar^fa
por
La Nave
central tiene 14 metros de alto y los altares, 9 metros.

(2) El Retablo es obra de don Fermn Lstriz, notable artista
Pamplona
(Espaa). Fu consag'rado el altar el 22 de julio de
de
1932 por el Excmo. y Rvdmo. Obispo de Teniuco, Mons. Pruden-
cio Contardo.
453
\'a Crucis.
de bello estilo gtico, comunicando

?Tavedad
devocin
a la Iglesia.
y
Mirando a la Iglesia desde afuera v de

perfil, par-ce
un navio colosal con su puente
y su torre de observato-
rio; y,
por
la
pendiente de
la calle,
hace
el
efecto de dar
un paso hacia el ocano.

Son severas sus paredes, pero estn
ali-eradas por
tres senes de ventanales
y coronada su parte superior
454
por esbelta crestera. Sc.hre esta
nioli"
;qu bella sera una
terraza y (ju ideal? Iîes, ah la tenis, nui^nfica y seorial. Un Mirador como de leyenda. Cuando de Santia^'o,
en viaje de turismo o de \-eraneo, descienden al Cierto

homl:)res de ciencia, poetas soadores, almas delicadas,
corazones de artistas, espritus ami,^-os de lo ideal; no
deja de sor])renderles, contemplada desde el plano, esta
I
construccin momnnental en una colina. As se exi)lica

que, en tiem)o de las flores y de los calores, asciendan a
Fiellavista los tui'istas
se extasen y
escalen
terraza del 'rem])lo y

emborrachen en una xisin de belleza.\-
la
Como
ancdota curiosa, apuntamos a(|u la \ isita de

don Dominico Duran, ex-Mnistro de instruccin, el ao
19v^4. Subi a la Terraza y se entusiasm con el espectculo incomparable. Su imaginacin bulla de recuerdos
y de lecturas y crea (jue los Padres del Cerro eran otros
conquistadores de la le.^-endaria Hspanla. Al indicarle
uno de ellos un pecpieo defecto del t)iso, acert a darle
un remedio ecounnico, c(ue ha dado felices resultados.
''En pago, dijo brcuneando, cohxiuen ahora una estatua
a la cola del dhiblo".
Decidme
Templo, junto al cielo, sobre una

colina y frente al mar, no es un verdidero Santuario de
la Vbrgen del Carmen! Es adems una inxdtacin a todo
el pueblo de X'alparaso para que lo conxderta en centro de
si
este
Nada
su devocin a la Carmelita.
le
falta para llenar esta
misin. Arte? El templo en su estructura interior y exterior es una joya de arte. Posicin? Ideal! Precisamente es la
llamada,
elev en las
la nica.
En Europa,
montaas y colinas
los
ms
la
piedad popular
bellos Santuarios
a la Virgen y los convirti en foco central de su
acudan en ])eregrinaciones,
all
en rogativas por
fe.
la
All
pa-

tria, all
455
en cumplimiento de un voto;
all
suban los nu-
fragos, carg-ados con sus remos, salvados por su intercesin;
all
tentes;
pecadores arrepentidos; all ermitaos y penien una palabra, tena puesta su vista y cla-
all,
vado su corazn
el
eterno pueblo catlico, a quien no con-
mueven en su fe la impiedad de todos los siglos. Sin ir

ms lejos, Santiago de Chile tiene en el Cerro San Cristbal un monumento colosal a la Inmaculada y un San-
456
que se va con virtiendo en el lug"ar del milagro.

Por qu Valparaso ha de ser menos?
La idea no es nueva. El Congreso femenino, celebrado en Santiago el ao 191(S, di la iniciativa. JJecia el Congreso femenino, en uno de sus Acuerdos:
"Como no hay un Monumento en Valparaso en su
honor, as como se ha ele\'ad(j a los hroes, me voy a permitir proponer la conclusin nica: arbitrar los medios
de erigir a la Xîrgen del Carmelo un monumento en la
colina ms elex ada, donde domine la ciudad y la baha, a
semejanza de la inmaculada en el Cerro San Cristbal (t
Santiago, y que sea un punto de ])eregrinacin (jue estinude a practicar la dexocin de Nuestra Seora del Carmen. Que su mano protectora nos preserx'e de toda clase
de males, y se extienda por la ciudad y las naves, y que
todo aqul (|ue sufra ])ueda ele\ar su mirada suplicante
hasta su Trono. Que su Imagen bendita, pendiente entre
el cielo y la tierra, sea la que nos una a Dios Nuestro
Seor".
La Orden del Carmen, en un t)lausil)le esfuerzo, ha
facilitado su realizacin, pûes ya no hay necesidad de ''arbitrar recursos para erigir un monumento a la Virgen
del Carmelo", como solicital)a el Congreso en su conclusin aprobada.
Pero la Juventud Catlica Porten a, que tuvo la feliz
iniciativa, avanz ms, y en el Congreso celebrado en
Valdivia en enero de 19v^l, propuso que el Santuario de
la Virgen del Carmen, construido por los Padres Carmelitas, se convirtiera en el monumento de Valparaso a la
Virgen del Carmelo.
Tan lindo proyecto se fu al agua por obra de quien
lo deba de haber iniciado y sostenido. Da pena recordartuario,
y... no es seglar!
Posible es, sin embargo, que esto haya sido provechoso. Las dificultades, as como sirven para amilanar a
lo
las
pero ste
tal es
de
\âlparaso
dbiles voluntades, y descubren anhelos sin consis-
tencia, proyectos de
poco arraigo; estimulan, por
el
con-
457
corazones ardientes y \alerosos, a las almas de

Es preciso, pues, que se mantenga viva
esta idea. Que el fuego sacro no se apague, que surja un
alma verdaderamente devota de la \îrgen del Carmen y
de grandes arrestos, para que convierta en realidad este
proyecto, y un da pueda el pueblo entero de Valparaso
subir a orar a los pies de la Carmelita en su Santuario.
trario, a
robusta
fe catlica.
como
1-ara
que
dita,
pendiente entre
sea,
deca
Dios Nuestro Seor".
el
el
Congreso: "Su Imagen benque nos una a
cielo y la tierra, la
CAPITULO
IX
LA IGLESIA ES ERIGIDA EN PARR OQUIA -COFRADIAS

Y ASOCIACIONES
Ereccin de nuestra Iglesia en Pa^Toquia.
-Decreto*. Las cuatro

Accin Catlica. Conferencias de San \'icente.
Cofrada de la Doctrina Cristiana. Archicofrada del Santsimo Sacramento.
Cofrada del Sagrado Corazn de JeAsociaciones Carmelitanas: V. O. Tercera del Carmen
ss.
y de Santa Teresa de Jess. Corte de la X'irgen del Carmen. Cofrada del X'io Jess de Praga. Pa Unin de San-
ramas
ce
la
ta
De
Teresita.
Aumento
del culto.
hecho, haca treinta y dos aos que nuestros Pa-
dres ejercan, sin ser Prrocos, casi todas las funciones
de tales y llevaban sus cargas en el Cerro Bellavista y colindantes. Ahora que, cuando el seor Xîllalobos les cedi
la
Capilla de San Jos, puso esta condicin
que sirvieran
pero no como Prrocos. Una

nueva Iglesia y contando con un local
adecuado, el seor Obispo crey conveniente, despus de
tratarlo con sus consultores y el Prroco del Espritu
Santo, erigir en Parroquia nuestro Templo.
Al efecto, celebr un contrato con la Comunidad el
17 de febrero de 1930. por el cual eriga la Parroquia y la
en
lo espiritual a los fieles,
vez construida
la
El
pleno a la Comunidad. La (Jrden

fecha (1).
entrcg-cil)a jure
t en la
460
misma
la
acep-
de nviend)re del ao siguiente expeda el Prelado diocesano un Edicto en que haca la declaracin de
la
1.-
ereccin de
la
Parroquia del Carmen y
sealaba los
le
lmites de su jurisdiccin (2).
(1)
la
Contrato entre
Iltmo. seor Obispo de
el
Valparaso y
Orden de Padres Carmelitas Descalzos

''El
Prelado Dio-cesano de Valparaso,
Eduardo Gimpert,
eri<ê la Iglesia
lltnio.
seor
]3r.
don
de los lâdres Carmelitas, situa-
Cerro liellavista de esta -ciudad, en Parroquia, bajo el

Nuestra Seora del Carmen, y seg-undo Patrn el glorioso
Patriarca San Jos, y la entrega a per])etuidad y jure pleno a la
da en
el
ttulo de
Comunidad de dichos Padres.

''Y el M. R. P. Telsforo de los Apstoles, Visitador Prcjvincial de los mismos Padres Carmelitas en Chile, acepta en nom])re
del M. R. P. Guillermo de San Alberto. Superior General de la
Orden, en conformidad y con arreglo al Derecho. Val])araso, 17

^(Fdo.) Eduardo, Obispo de Valparaso.
Hay
un sello que dice Obispado de \âlparaso. Fr. Telsforo de los
de febrero de 1930.
Apostles, Visitador y Vicario Provincial".

(2) El Edicto de]
Excmo. seor
()])ispo, es del
tenor siguiente:
"Nos, Eduardo Gimpert, por la Gracia de Dios y de la .Santa

Sede Apostlica, Obispo de Valparaso.
"Por cuanto es necesario procurar a los habitantes de los cereligioso
Yungay y sus alrededores un servicio

ms asiduo y esmerado, que no es ya posible prestarles
desde
sede parroquial del Espritu Santo, tanto por
rros de Florida, Bellavista,
la
la
dilatada
extensin y poblacin de esta Parroquia, como por las dificultades que opone el acceso a la parte alta de su territorio.
"Por tanto, de acu'crdo con el Prroco del Espritu Santo y

de los Rvdos. Padres Carmelitas que han puesto a nuestra disposicin su
nueva Iglesia y Convento, previo
consultores diocesanos,
hemos
el
dictamen de nuestros
resuelto dividir y
desmembrar
la
citada Parroquia del Espritu Santo y al efecto la dividimos y

desmembramos, erigiendo en Parroquia independiente la parte de
su territorio comprendida en lo's siguientes deslindes
"NORTE. Partiendo desde el Pasaje Walker Martnez, ambas aceras de la calle Poniente, de las Past'eur y Guimera y calle
Rudolph, continuando a media falda del cerro Florida Chica, en-

La
4oi
ereccin se verific
el
noviembre del mismo

Secretario del Obispado de
15 de
ao 1931. Ley el Edicto el

Valparaiso, don Miguel Ulloa, y dirigi la palabra a los
fieles el Mcario General, don Angel Custodio Rodrguez.
Fu noml^rado Prroco el P. Telsforo de los Apstoles.
propiedades de don Luis Arrieta y de la Sucesin Frederick,

escala del Pasaje Murillo, y en 'seguida por ambas aceras
tre las
hasta
la
de ste y del Pasaje Mena, dobla por el deslinde inferior de

propiedad de don Hermgenes Venegas para empalmar con
arranque de la quebrada de Las Jarcias.
la
el
"SUR. El camino carretero a Casablanca, que la divide de la

Parroquia de San Luis Gonzaga.
"ORIENTE. La quebrada de Las Jarcias, continuando por la
cantera hasta el camino a Casal)lanca.
"PONIENTE. Ambas aceras de los pasajes Walker y Becker,
])ajando de ste por la Avda. Yerbas Buenas, para subir y cortar
cerro
Yungay por una
el
escala particular y deslinde norte del Pa-
doa Sofa Lagunas hasta empalmar con
Pasaje Longfellow; en seguida, las dos aceras de ste y su prolongacin hasta

el Pasaje Ecuador, por cuyas dos aceras baja hasta la parte trasera
de las casas que tienen su salida principal hacia la Avda. Guillersaje de
el
mo
Rivera (antigua Yungay), continuando por detrs de stas

al Pasaje Mandiola y de ah, atravesando la Avda.
Rivera, sube por ambas aceras del Pasaje Mandiola y sigue por el
eje de la calle Bernardo Vera, de la Avda. San Juan de Dios y de
la piebrada del mismo nombre, hasta encontrarse con el camino
carretero a Casablanca.
"En consecuencia, declaramos erigida la mencionada Parroquia
hasta enfrentar
bajo
el ttulo
primario de Nuestra Seora del
Carmen y
el
secun-
San Jos, con todos los derechos, privilegios y

exenciones que en virtud de los Cnones le correspondan, y sometemos al cuidado espiritual del Prroco que se nombre y de los
dario cel Patriarca
que legtimamente
le
'sucedan, a todos los habitantes e institucin
mandamos que acuPrroco como a la fbrica de su Iglesia, con los emolumentos, oblaciones y derechos que por ley, estatutos o costumbres legtimas les son debidas.
"El presente Edicto ser ledo en la Misa de mayor concurren-
nes comprendidos en su territorio, a quienes

dan, tanto
cia los tres
al
domingos siguientes
a su recepcin, tanto en la Iglesia
462
Asociaciones
Las Juventudes Catlicas masculina y femenina
del
organizaron en Centros mucho antes de que

existiera la Parroquia. El Centro de la J. C. Femenina
del Carmen se erigî el 14 de agosto de 1927, habiendo
asistido a su inauguracin el Director Eclesistico de la
Asociacin, P. Adalberto Maury; la Presidenta General,
seorita Ester Lpez \îtta; y varias Presidentas de otros
Centros vecinos. Asistan tambin el Superior del Carmen, P. Juan Luis de Santa Teresa, Julin de Santa Te-
Cerro
se
resa y
Fermn de
la
X'irgen de Araceli, Director.
Una
vez organizadas, han seguido trabajando y fomentando entre las afiliadas la vida espiritual con Retiros, asistencia a distribuciones
piadosas en
la Iglesia del
Carmen
y de la ciudad. Ensean el Catecismo en la Iglesia carmelitana y sostienen otro en la calle Echegaray;

llevaron y llevan a los nios en corporacin al Mes de
Primera Comunin; entroniSagrado Corazn en los hogares; y, en tiempos de
Mara, los preparan para
zan
el
la
visitaron y llevaron alimentos a los cesantes.

El Centro de la J. C. de Jvenes se organiz el 28 de
crisis,
julio de 1927,
que
con
mucho entusiasmo. Por
Actas se ve
renen con frecuencia y que proculas
reunan y se
ran intensificar la accin espiritual entre los socios.
Habiendo asistido a las Reuniones generales los Dese
Parroquial del Espritu Santo, como en la de la nueva Parroquia,

y divulgado, adems, en forma que llegue a conocimiento de toda
la
nueva
feligresa.
**Dado en Valparaso, en el da de Todos los Santos, del ao

del Seor, mil novecientos treinta y uno.
t Eduardo Gimpert.
Obispo de Valparaso.
Miguel Ulloa
O., Secretario".
diocesanos de la Accin Catlica Diocesana, hail

dejado constancia de que estos Centros son los ms flo-
le^'ados
recientes de A'alparaso.
Las otras dos ramas de la Accin Catlica de Caballeros y Seoras se or<^-anizaron. como consta en las Actas,
el 11 de enero de 1933; tiempo en que empezaron a sesionar y a formar corporacin. Poco a poco, del 33 al 35,
en que escribimos estas lneas, han ido informndose los
afiliados a la Accin Catlica en el espiritu de accin, y,
por el movimiento semanal de sesiones bajo la direccin
constante y dinmica del P. Julin, se prev que su accin ha de dar abundantes frutos espirituales en le Parroquia.
Las Conferencias de San Xîcente de Paul

blecieron en nuestra Iglesia
el
se esta-
Man-
10 de enero de 1932.
tienen y socorren a los pobres del Cerro con sus limosnas,

las consuelan con sus visitas caritativas, y se afirman a
mismas en la vida espiritual.

La Cofrada de la Doctrina Cristiana fu erig-ida
nnicamente en la Capilla de San Jos pnv Decreto
s
Arzobispado
ereccin
el
P.
el
del
de septiembre de 1911. y ejecutada su

18 de agosto de 1912. Fu su primer Director
el
11
Juan Cruz de
empe
ca-
la
\îrgen del
Carmen, cargo que des-
tesonera y fructuosamente hasta

ao 1924, en que fu electo Superior de \îa del Mar.
silenciosa,
Aunque
se estableci
cannicamente
la
el
Cofrada en
1912, llevaba varios aos de existencia anterior, en los
cuales
el
mismo
Tâdre ejerca de Director.
Como
no ha-
ba ni Escuelas, ni
Iglesias, los nios yacan en la
crasa iguU'ancia,
juventud creca sin piedad,
la
los
ms
hom-
bres
maduros y
muy
lnguida. Al cabo de algunos aos, se not la trans-
las familias vivan sin religin o
con
fe
formacin obrada. La enseanza del Catecismo era una

misin no de unos das, sino de todo el ao y de todos
los aos. Habiendo perseverado diecisiete aos el Padre
frente a la citada obra y habindola dirigido con amor y
constante regularidad, de lo cual son buen testigo las
Actas de
Cofrada, se comprender
la
meritoria labor
Superior de la Comula
Juan Cruz. Al ser nombrado

nidad del Cerro en 1917, imprimi ms espritu y vida a
la Cofrada, y, como de puesto ms alto
y responsable,
extendi su accin a todos los rdenes del culto en la
del P.
Iglesia y
labor.
en
exterior.
el
Del ao 1924
Larga, fructfera y meritoria
30 se observa un ])equeo receso en

sus actividades. En esta ltima fecha se reorganiz de
nuevo la Cofrada bajo la direccin del \\ Alfonsito y hoy
da se mantiene en buen pie.
al
Funcionan tambin en nuestra Iglesia de Rellavista

Archicofrada del Satsimo Sacramento, erigida el 14
de agosto de 1932; y la del Sagrado Corazn de Jess, el
la
23 de junio de 1935.
La Venerable Orden Tercera

Teresa de Jess
Carmen y de Santa
cannicamente el 28 de enero
primer Directorio en febrero del
estos cuatro lustros que lleva de existense erigi
de 1915, y se eligi
En
del
el
mismo
ao.
cia, se
han compenetrado
las
Hermanas
del espritu car-
melitano V la V. O. T. ha florecido en virtud v en amor

a la Orden. El Director que ms tiempo ha estado al
frente de ella ha sido el P. Alfonsito, quien hoy da sigue
en
la
Direccin.
La
seccin de
notar por algunos
Hombres de la V. O. T.
Hermanos sobresalientes
se
ha hecho
en virtud y
la seccin
en espritu de accin. Funciona separada de
femenina y es actualmente Director el P. Braulio de la

Virgen del Carmen.
La Sociedad que mayor nmero de socios ha contado
entre sus filas desde su ereccin
13 de enero
de 1908
ha sido la Corte de la Virgen del Carmen. Tambin, en

la Corte funcionan separados hombres y seoras. La seccin masculina se organiz el 7 de septiembre de 1921
bajo la direccin del P. Jos Antonio, Superior en aquellos das
de
la
Comunidad.
La Corte ha
tenido sus altos y sus bajos, tiempos de
465
prosperidad en que algunos Directores de ms empuje

la dirigan y permanecan en casa con regularidad sin
ausentarse
mucho tiempo en
floreciente
el culto.
y tiempos
de decaimiento, por diversas causas motivado. Hoy da
dirige la Corte el P. Fermn de la Virgen de Araceli con
mucho acierto, entusiasmo y competencia. Tiene en magnfico pie, como no lo haba estado hasta sus das, la seccin masculina, pasando de un centenar sus socios. Las
distribuciones y comuniones generales son numerosas y lucidas, y las reuniones, en las cuales principalmente se estimula el fervor de los socios, las lleva con toda regularidad. La Corte de la Virgen del Carmen es, pues, una de
las Sociedades del Cerro que ms contribuye a mantener
La Cofrada
del
jiras misionales;
Nio Jess de Praga funciona en
nuestra Iglesia de Valparaso desde que los Padres se hicieron cargo de la Capilla de
San
Jos.
La
facultad can-
nica para erigirla data del 18 de febrero de 1909, pero no
noviembre de 1915 (1).

Los Padres han procurado inspirar esta devocin tan
carmelitana en los fieles con funciones mensuales, novenas anuales y la diaria, que se reza despus del Rosario
vespertino. Hay planchas, junto a la pared del altar del
Nio, que patentizan las gracias que el Milagroso Infante se ha dignado conceder a sus devotos. Esta devocin
la han propagado tambin nuestros Religiosos del Cerro
se ejecut la ereccin hasta
ciudad de Valparaso y pueblos circunvecinos.

El Directorio de la Cofrada del Nio Jess de Praga
fu uno con el de la Cofrada de la Doctrina Cristiana
desde su ereccin hasta el 29 de septiembre de 1922, fecha
en
la
en que se nombr uno independiente. Han sido Directores de ella los Padres Juan Cruz de la Virgen del Carmen,
Fermn de la Virgen de Araceli, Juan Luis de Santa Te-
(1)
A^.
Todas
estas fechas de las erecciones de las Cofradas y
O. T. constan en los decretos respectivos existentes en
chivo de
la
el
Ar-
Comunidad.
30
466
fesa y Julin de Santa Teresa, que lo fu en

lo es actualmente desde el ao 1933.
el
ao 1926, y
La Pa Unin
de Santa Teresita es de ayer. El actual

Superior, P. Julin de Santa Teresa, la ha establecido en
hace dos aos, despus que fueron aprobados sus Estatutos y dado el Decreto de ereccin por el
Excmo. y Rvdmo. seor Obispo, el 3 de octubre de 1933.
Hay en el Directorio almas entusiastas que se desnuestra
Ig-lesia
viven por hacerla florecer en nuestra Iglesia y que cooperan con todas sus fuerzas a la activa labor de su Director
R. P. Julin de Santa Teresa de Jess. Este ao
1935
acaban de crear
la
Legin Lifantil de Santa Teresita.
Auge
del Culto
Dos causas han contribuido a que el culto haya experimentado un auge potente: La nueva Iglesia y el actual wSuperior, P. Julin de Santa Teresa.
Todos estn acordes en que el actual Templo ha servido maravillosamente para que acudan a l muchos que
no iban ni se atrevan a ir a la Capilla de San Jos. Habiendo preguntado yo la causa de esto ltimo, se me respondi que el recinto de la Capilla era ahogado, que
muchas personas
de aglomeracin.
se
desmayaban por
En
falta de aire
y exceso
cualquiera distribucin algo solem-
Misas dominicales, en las novenas anuales, no

caba un alfiler en la Capillita. Por eso, muchos no iban
ne, en las
domingos se dirigan
en busca de mayor comodidad y holgura.
a ella, ni a las Misas,
los
al
plano
Nada de esto ocurre ahora. Ms bien ocurre lo conLa ms esbelta, amplia, y, en- su sencillez, elegante
las Iglesias del Puerto es la del Carmen del Cerro Be-
trario.
de

llavista.
la del
Es un placer
Carmen
de este ao
Las Misas ltimas de

simas.
No
ir
obstante,
467
a
Novenas hubo, como
ella.
1935
en que estaba
repleta.
ven concurridcapaz para tres mil
los das festivos se

el
Templo
es
personas.
R. P. Julin de
Santa Teresa,
Superior de Valparaso
La Comunidad
muy
benemrita de la Orden y muy ejemplar siempre, pero especialmente en

tiempos de adversidad; que tanta gloria ha dado a Dios
transformando y cristianizando a sus habitantes, ha contribuido tambin poderosamente con la construccin de
esta Iglesia a incrementar el culto y glorificar al Altsimo.
El P. Julin de Santa Teresa ha sido una bendicin
del Cerro,
de Dios para esta Fundacin y para el culto. Las cuatro

ramas de la Accin Catlica estaban liquidadas a su lleg'ada, seo^n testimonio de las
mismas
socias y Directoras;
ha hecho reyiyir y caminar. Para ello ha debido

multiplicar sus esfuerzos; pues bien, ning-n esfuerzo ha
escatimado. Reorganiz la Accin Catlica, nombr Directorios, llev y lleva con toda regularidad las reuniones
de las cuatro ramas; las habla durante ellas, las dirige,
las estimula y.
andan. He oido a algunas Presidentas
y
las
y miembros del Directorio hacer elogios ditirmbicos de

su accin. Merced a ella, se nota ms amor a la Iglesia y
a la Orden en el pueblo y ms entusiasmo en las labores de
la Accin Catlica. El mismo Padre ha fundado la Pa
Unin de Santa Teresita, y, lo que vale ms, es que la
sostiene en buen pie.
La predicacin de la divina palabra ha cambiado de
faz. Con ardor, con fe, con entus;asmo, con insistencia, se
dirige a sus feligreses todos los domingos, por lo regular
tres veces en el dia; y Dios premia su apostolado. Alma
sin doblez y noble, alma que se da sin egosmo, que se
sacrifica sin compasin, que deja traslucir su sencilla bonha sido comprendida por los fieles y ellos tambin
dad.
le premian a su modo, cooperando en las Asociaciones y
.
frecuentando
a Dios.
la Iglesia
los
sacramentos y amando ms
CAPITULO X
ALGUNOS RELIGIOSOS NOTABLES
Padres mde
Misionero,
un
Padre
benemrito
Un
y
Comunidad y dos Hermanos donados. Superiores
Convento de Bellavista. Visitas cannicas. Profesiones
giosas. Exmenes. Bienhechores. Difuntos Hermano Rude San Jos. Fechas notables de
Fundacin de Val-
Situacin peculiar del Cerro para las obras
'del
culto.
cantores.
sicos
del
la
reli-
fo
la
paraiso.
De
nuestro Convento del Cerro Bellavista
de Valparaso apenas
al
plano
habr 150 metros de distancia.

y lo bastante para decir que, en
realidad, se vive en plena ciudad portea. Para el ejercicio del culto, no obstante, la cosa cambia. La vida en los
cerros es el polo opuesto a la que bulle a sus pies. Las comunicaciones son ms difciles, y la situacin econmica
de sus habitantes nada tiene que ver con la de los que
pueblan las grandes avenidas de all abajo. Esto dice
mucho para formarse una idea de la peculiaridad de la
accin evangelizadora que han ejercido los Padres en Bellavista durante treinta y seis aos. Las solemnidades del
culto no lucieron, sino raras excepciones, ni pueden competir con las de los otros Conventos; en cambio se debi
Bien corta, por
intensificar
s,
que
muy
si
cierto,
ms im
trabajo silencioso y sacrificado; eso
fructfero.
i70
Segn datos de
los Padres primitivos, el P. Benito

Encarnacin fu el alma de las distribuciones desde
el ao 1901 al 5 inclusive, merced a sus dotes musicales.
Como organista y encargado del canto, organiz, ya en
de
la
aquellos principios de siglo, coros de cantoras que dieron

esplndido resultado. Estos cuatro aos fueron ms que
suficientes para echar las bases y formar la tradicin de
esos corales que tanto han servido y que se han ido su-
cediendo sin interrupcin. Otro organista de altos vuelos

ocup la vacante del P. Benito el ao 1905, y fu el Padre
Emeterio. Era maestro distinguido en el divino arte y
comunic a los coros y a las distribuciones la magia de
alma
Despus de ellos, se hizo un

sensible parntesis. Por eso fu una felicidad para el Consu
artista y musical.
la llegada, como conventual y orgaJuan Luis de Santa Teresa, el ao 1918. Por

falta de una buena direccin de canto y de n Padre organista, estaba resintindose mucho el culto. El Padre
Juan Luis lo levant y reanim y en catorce aos de acti-
vento de Bellavista
nista, del P.
vidades musicales reorganiz los antiguos coros, los ins-
form nuevos y abrillant las distribuciones religiosas. No slo en casa; el Padre Juan Luis fu y es
indispensable en todo \âlparaso y Via del Mar hasta
nuestros das, cuando se trata de msica religiosa y de
truy,
organizar coros para Alisas Pontificales y grandes festividades en Iglesias y Conventos. En este sentido ha sido
el brazo derecho del seor Obispo, como la Comunidad
del
Cerro
lo
fu del Prroco del Espritu Santo en su
Nombrado Superior de Via del

Juan Luis, ha venido a llenar su puesto el Padre
Juan Toms, quien durante un ao ha hecho una labor
encomiable. Trasladado a Illapel, le sucede estos das el
P. Modesto de la Virgen del Carmen, msico y organista
de exquisito gusto artstico. Por suerte, tanto en el Cerro
Bellavista como en Xmii del Mar han existido siempre
Padres de excelente voz para el canto, que han sido el
digno complemento de los organistas. Hoy da, los Paministerio espiritual.
Mar
el
P.
471
dres Gracin, Jos ^viguel, Julin y Modesto, y, antes,
Padres Bartolom, Flix, Jos Antonio y Manuel Ma"Sin ellos, dice con razn el P. Jtian Luis, no se ptiede ni puedo ir a ninguna parte".
los
ria.
El canto, pues, y la msica, fueron una nota que bien

dada y sostenida, contribuy felizmente a la dignidad del
culto en la Capilla de
San
Jos,
como hoy
da en
el
nuevo
Templo.
De
la
predicacin hablamos ya capittilos atrs. Los
nombres de
los Padres Mauricio, Estanislao, Agustn,

Ludovico, Prudencio, Jos Antonio y Manuel Mara, son
elocuentsimos. Ms aos y casi solo, sostuvo la predicacin de la palabra divina a buena altura y dignamente el
Juan Luis de Santa Teresa. Nos queda que decir algo

en este captulo de otro Padre que lleva aqu misionando
quince aos: el P. Braulio de la \'irgen del Carmen. Tiene el Padre aptitudes y vocacin de misionero. Ha recoP.
rrido
en jiras apostlicas las Dicesis de Iquique,
La
Serena, Santiago, Rancagua, Linares, Talca, San Felipe
y \'alparaiso, dando en cada una de
ellas
un crecido n-
mero de misiones: 123 en Santiago, 72 en Rancagua y

unas 75 en Aconcagua. Penetr en las ardientes Pampas
salitreras, misionando unos 90 das entre mineros. Aos
hubo que permaneci 9 meses fuera de casa, misionando
sin cesar en los campos. Suman sus misiones unas 354;
tandas de ejercicios, unas 10: Semanas Santas, unas 19 e
innumerables Retiros.
Para ejemplo de los que misionan y edificacin de
los presentes y venideros, me place referir aqu con algunos detalles la misin de Calle Larga en el pueblo de Los
Andes, el ao 1933. Le acompaaba en ella el P. Modesto
de la Asuncin, (Nagore). Pasados los nueve das de
ritual de toda misin sin provecho alguno, pens el Padre

hacer
472
Procesin de clausura y poner una cruz en un

lugar visible del campo. Pero no hubo ni un hombre que
se prestase a llevarla, perseverando hasta el fin en su
dureza de corazn. Entonces fu la hora de la gracia.
la
Santamente indignado el P. Braulio, mand hacer una

cruz. Llegado el momento de la Procesin y cuando ya
el
pueblo estaba formado, apareci el P. Braulio sin Casin Escapulario, descalzo y sin sandalias, con una
pilla,
Corona de mimbres fuertemente apretada

con una cruz a cuestas. La impresin en
a las sienes
el
y
pueblo fu
enorme, indescriptible. Al poco rato, se fueron agrupando

a su alrededor hombres y ms hombres. La Procesin
segua y la emocin aumentaba. Como era muy larga,
tuvo tiempo el Padre de rezar nueve Rosarios. A la vuelta, la corona, fuertemente asida a las sienes, le atormentaba cruelmente; los pies, con el spero camino, le ardan
y le mordan de dolor. Y el Padre segua cabizbajo, sumisos los ojos y rezando. Una vez en la Capilla, el Padre
Modesto Nagore lanz palabras, como trenos, mientras
toda aquella muchedumbre, hombres y mujeres, se deshacan en llanto. Despus fu el recoger el fruto. Todos,
hasta los ms empedernidos y que llevaban una vida criminal, cayeron santamente humillados a los pies de los
confesores, detestando su mala vida y prometiendo vivir
como hombres de Cristo. Fu un triunfo de la gracia; su
instrumento, el P. Braulio. El pueblo ha cambiado de aspecto moral y de todo corazn bendice a Dios por aquella
Misin de eterno recuerdo en Calle Larga. No acab en
esto, sino que aquella noche empez de nuevo la Misin
por otros nueve das y con todo fervor.
Del P. Fermn de la Virgen de Araceli hay que decir:

"Obras son amores''. "Los hechos' hablan". Solamente
numerados, stos delatan una labor formidable. En pri-

mer
lugar,
para
la
473
ha conseguido lo que ningn otro: reunir

la Virgen del Carmen algo ms que un
centenar de hombres, cumplidores de sus deberes y cristianos prcticos, extendiendo adems su accin a todos
los mbitos del Cerro.
Durante la construccin del nuevo templo, se movi
tanto y consigui tanto, que se ha hecho acreedor a los
parabienes de la Orden. Al P. Fermin se debe el magnfico e incomparable Retablo del Altar Mayor, joya de
la Iglesia; a l, la preciosa Imagen de talla de la Virgen
del Carmen que est en el Camarn; a l, las Imgenes
de San Joaqun y de Santa Ana; a l, el entarimado de
l
Corte de
lujo del presbiterio; a

l,
las
l,
Va Crucis; a
l,
los
pulpito, filigrana de arte; a
las obras, bien
la Iglesia; a l, el
Lutos para
ganizacin trabajosa de
para
el
diecinueve Vîdrieras de
las
los funerales; a
hermoso
l, la
or-
Colectas para recoger plata
que en esta obra
le
ayud
el
Padre
Alfonsito.
As como a la Iglesia, ha hecho prosperar enormemente al Cerro con sus obras de urbanizacin. A iniciativa del P. Fermn se debe la pavimentacin, o mejor
dicho, el enlace de las calles Padre Acosta, Santa Margarita, Florida Chica, Pasaje Aguadores
que da acceso
a Florida Chica
y el ensanche de este Pasaje; a su iniciativa, las bandas de concreto en Avenida Yerbas Buenas y Guillermo Rivera; a l, la pavimentacin o enlazado y bandas de concreto de las calles Oriente y Poniente,
mas las veredas alrededor de la Iglesia y Convento; a l,
el arreglo de la salida del Ascensor de Cristo Redentor,
trabajo que cost $ 6.000; a
l, los $ 15.000 recolectad^s

Plaza del Cerro Yungay; a l, el camino que da
acceso a los automviles al Cerro Bellavista por xA.guadores, hoy Beltrand, para el cual colect $ 7.000 de los
$ 48.000 que se gastaron; a l, su feliz remate, habindose
para
la
paralizado los trabajos tres veces, pues machacando .y

machacando, molestando al Alcalde y Director de Obras,
consigui su intento. Hay, adems, dos obras de impor-
474
tancia, que trae entre manos: la Terraza de Cristo Redentor y la Plaza, que ir delante de la Iglesia. Xo van
mal encaminadas ambas obras. Para la Terraza, segn
consta en ''El Mercurio" del da 14 de septiembre actual,
el Alcalde ha presupuestado $ 100.000. Si consigue que
una estatua del P. Fermn estara en su punmitad de la Plaza.

Otro trabajo ms arduo que los precedentes, si cabe,
y que le demand harto tiempo y sudores, fu el Censo
parroquial, durante el que logr apuntar 12.000 feligreses. En esta labor se encontr con que vivan mal unidos
400 matrimonios, consiguiendo, merced a su celo apostlico, casar por la Iglesia a 130 de ellees. Al hacer la Wse realicen,
to en
y enterarse de la marcha de nuestra PaVicario General del Obispado, Pbro. D. Angel
sita parroquial
rroquia,
el
Custodio Rodrguez, estamp en los Libros

laudatoria para el P. Fermn, diciendo: "Que
principales causas del buen estado moral de la
era debido a la labor realizada por l en el
una nota
una de las
Parroquia
Censo pa-
rroquial''.
Caben tambin, pues lo merecen, en esta Historia

nombres de dos Hermanos donados: Jos Manuel de
Santa Teresa y Lorenzo de San Martn.
El Hermano Jos Manuel lleg a Aâlparaso, cuan-
los
La termin felizmente,
sujetndose al plano del Hermano Rufo, pero modificando la Torre, a la cual aadi un cuerpo ms y con esto
increble esbeltez y belleza. El Hermano Jos Manuel es
arquitecto de mucho empuje y de altos conocimientos.
En Espaa cuenta con obras de mrito, como los Conventos de Oviedo, de Ubeda y, sobre todo, de Badalona.
Trabaj y dirigi en Madrid el Templo Nacional de Santa
do)
la
Iglesia estaba sin techar.
475
Teresa de Jess. El nombre del Hermano Jos Manuel

ha quedado grabado perpetuamente en esta Fundacin
de Valparaso.
Citamos tambin
tn,
al
empea
en
de San Mar-
La Comunidad,
l
Comunidad, silencioso, trabadesperdiciar un minuto de tiem-
tres oficios en la
jador, observante y sin

po.
Hermano Lorenzo
quien merece nuestro elogio; pues siendo solo, des-
satisfecha de su actuacin, descansa
con toda confianza (1).
Bienhechores
El primer Bienhechor, Padre y Protector de la Orden en Valparaso, fu el Pbro. don Cristbal Villalobos,
de quien la Orden guardar eterna memoria. De l hablamos detenidamente en el captulo quinto.
La segunda y ms importante de todas nuestras
bienhechoras es la seora Mercedes Rosa Vergara v. de
Barros, quien don el terreno donde est edificada la
Iglesia y Convento. Son 2.000 metros, avaluados por el
Fisco para la contribucin de haberes en $ 60.000, por
los cuales le ofreca una firma rusa 120.000 De agradecer
es adems el modo tan digno y afectuoso con que la seora efectu esta dcjnacin. Todos nuestros agradecimientos sern siempre cortos; pues, gracias a ella, hemos
podido levantar el Templo, hacer la Fundacin dignamente y salir de aquel rinconcito en que estbamos encerrados y en malsimas condiciones para el culto. La
Comunidad agradecida le ofrece sus oraciones. Novenas
y Misas constantemente para que el Altsimo, Dador de
todo bien, la bendiga a ella y a sus 'ânimitas'' queridas.
Con mucha pena no ponemos aqu el nombre de otra
(1)
raso,
el
El Hno. Lorenzo acaba de fallecer santamente n Valpa1.^ de mayo de 1936, precisamente cuando estaban en
prensa estas lneas.
476
bienhechora de esta Fundacin, porque expresamente lo

ha prohibido. Ella coste el magnfico Retablo del Altar
Mayor, la Imagen de la Virgen del Carmen del Camarn,

Va Crucis, el entarimado del presbiterio y el Pulpito.
el
Dios
la
bendiga.
La seora Rosa Cerda
de Salas Portales,
dosa, que consigui de su marido vender
lobos
terreno que ocupa
el
recido
tambin
la
al
muy
pia-
seor Villa-
Capilla de San Jos, ha favo-
notablemente
esta
Comunidad
del
Cerro.
La seora Mara N. Bustamante de Burena hizo donacin a esta Casa antes de morir de un terreno con dos
casitas.
Son tambin bienhechoras de la Fundacin de BellaComunidades de Santiago y de Chillan.

Para memoria perdurable, contamos entre los bienhechores, a don Eduardo Budge, don Juan Andrs Rivera
Espinosa, don Joaqun Andueza, y las seoras Enriqueta
de Fresno, Nicolasa Ch. de Oxley, Aurora Fuenzalida,
Carmen Garca de la Fuente, Mara de los Santos Saavedra, Zoraida de Vi vaneo y Mercedes de Cneo.
Existe, adems, en la Procura del Convento un gran
Libro con los nombres de los pequeos bienhechores.
Cerramos esta lista de personas bienhechoras de la
Fundacin de Valparaso con el nombre bendito de la
seora Carmen Reyes de Fernndez. Contribuy de mil
maneras a la feliz construccin de esta Iglesia y fu, desvista las
de los primeros aos que se establecieron los Padres,
Presidenta de varias Asociaciones y seora de slida virtud. Transcribimos a continuacin y con mucho gusto el
elogio fnebre que ley el P. Fermn en presencia de sus
restos mortales en julio de 1934.
la
''Acatemos, dice, y an bendigamos los designios de

Divina Providencia, que todo lo hace bien. El Seor
nos
la di
"Como
el
Seor nos
quit para siempre.

Corte de la Virgen del Carmen,
Comunidad de Padres Carmelitas y
Director de
y en nombre de
la
la
la
47
Parroquia del Carmen, no

puedo menos de decir dos palabras, no para hacer su
elogio (porque todos vosotros conocis muy bien sus acde todas las Sociedades de
tividades, su piedad, su
la
amor
al
prjimo), sino
ms
bien
para manifestarle pblicamente mis agradecimientos por

lo mucho que trabaj como Presidenta de la Virgen del
Carmen, pues estando
ella
en
pie, ejerca
perfectamente
todos los oficios del Directorio.
"Nos encontramos ante los restos mortales de la que

se llam Carmen Reyes de Fernndez, o como vulgarmente se la llamaba con mucha propiedad en todo el Cerro
Bellavista y cerros adyacentes,
''de
la
Carmelita".
Santa Teresa de Jess se llamaba a s misma "Dominica

in passione" por el grande amor que tena a la Orden de
Santo Domingo; a la seora Carmen tambin la podemos
llamar la Carmelita, porque ese era su nombre y ms an
por el gran anror que tena a la Mrgen del Carmen y a su
Parroquia.
"Alma
privilegiada sobre todas las que yo he cono-
dotada de tan excelentes cualidades, que no

tena otro afn ni otro norte que trabajar por la gloria de
Dios y la salvacin de las almas. Ella era el alma de todas
las actividades de la Parroquia de Nuestra Seora del
cido, estaba
Carmen,
sin dejar de ser
un modelo perfecto de madre
cristiana en toda la extensin de la palabra.
la
"Durante los seis aos que dur la construccin de

nueva Parroquia de Nuestra Seora del Carmen, ella
fu siempre la abeja
trabajo
ms constante y afanosa, que con su
ms aport de
maneras para que fuera

hermoso templo que se le-
distintas
cuanto antes una realidad el

vanta soberbio en el Cerro Bellavista y que constituye
una de las principales joyas artsticas de Valparaso. La
esbelta torre con la Imagen de la Virgen del Carmen que
la corona, ser siempre una voz muda, pero no por eso
menos elocuente, de las actividades y anhelos de la Carmelita. Ella no era persona de fortuna, pero con su actividad y celo haca ms bien que muchas personas que
tie-
478
nen grandes caudales. Ella supo aprovechar los talentos

que Dios le haba confiado. Imitemos, pues, su ejemplo,
y no desmayemos nunca cuando se trate de la gloria de
Dios y de la ayuda y salvacin del prjimo. Descanse en
paz la seora Carmen".
Superiores del Convento de Bellavista
R. P. Epifano de la Purificacin, (1900-1906).

R. P. Prudencio de Santa Teresa, (1906-1910).
R. P.
Bartolom de Santo Domingo, (1910-1913).
R. P. Eladio de Jess Mara, (1913-1917).
R. P. Juan Cruz de la Virgen del
Carmen, (1917-
1921).
R. P. Jos Antonio de la Purificacin, (1921-1922).

R. P.
Juan Luis de Santa Teresa, (1922-1927).
R. P. Eladio de Jess Mara, (1927-1930).

R. P. Telsforo de los Apstoles, (1930-1933).
R. P. Julin de Santa Teresa, (1933-.
.).
Visitas Cannicas
Pasaron
res
la
Visita Cannica los siguientes superio-
Sagrado Corazn de Jess, (29
R. P. Atanasio del
de agosto de 1902).
R. P. Valentn de la Asuncin, (9 de
marzo de 1904).
R. P. Valentn de la Asuncin, (27 de enero de 1906).
M. R.
P.
Gerardo
del
Sagrado Corazn de Jess, Pro-
vincial, (1.^ de febrero de 1907).
R. P. Nicols
del
P. C.
de
Mara, (24 de julio de
1908).
R. P. Celedonio de la Virgen del
julio de 1910).
Carmen, (23 de

R. P. Celedonio de la
479
Virgen
del
Carmen, (6 de sep-
tiembre de 1911).
R. P. Atanasio del Sagrado Corazn de Jess, (23
de diciembre de 1912).
R. P. Ernesto de Jess, (3 de diciembre de 1914).
R. P. Gerardo del Sdo.
Corazn de Jess,
(21 de fe-
brero de 1917).
R. P. Epifanio de la Purificacin, (8 de noviembre
de 1918).
R. P. Epifanio de la Purificacin, (17 de diciembre
de 1920).
R. P. Telsforo de los Apstoles, (18 de
1922)
R. P. Telsforo de los Apstoles,
1923)
marzo de
(28 de junio de
R. P.
R. P.
Samuel de Sta. Teresa, (20 de febrero de 1925).

Samuel de Sta. Teresa, (7 de agosto de 1926).
R. P. Telsforo de los Apstoles,
(24 de enero de
1929).
M. R. P. Redento del Nio Jess, Provincial, (11 de

noviembre de 1931).
R. P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen, (29 de
mayo
de 1934).
R. P, Juan Cruz de la V.
C, (23 de agosto de
193.5).
Profesiones Religiosas
Hermano Angelo
de
la
Natividad,
(19 de octubre
de 1902).
Hermano Bernardo
agosto de 1922).
Hermano Cipriano
del
Smo. Sacramento,
Mara
de Sta.
(17
de
Teresa, (27 de
agosto de 1922).
Hermano Luis del Sagrado Corazn, (10 de abril
de 1932).
Exm,enes
Se han sometido en este Convento a exmenes para

Confesiones los siguientes Padres:
R. P. Benito de
Encarnacin, (29 de septiembre
la
de 1901).
R. P.
Ludovico de San Joaqun, (29 de septiembre
de 1901).
R. P. Jos Antonio de la Purificacin,
18 de agos-
to de 1903).
R. P. Jos
Antonio de
la
Purificacin, (25 de
marzo
de 1905).
R. P. Emeterio
de Sta.
Teresa,
(20 de marzo
de
1906).
Juan Cruz de
Carmen, (11 de
noviembre de 1907 y 2 de enero de 1909).
R. P. Alfonso ]\Iaria de la Cruz, (19 de febrero de
.
R. P.
la
\îrgen del
1908).
R. P.
Honorio
Xio Jess, (24 de mayo
del
del 12,
29 de julio del 1913 y 23 de julio de 1914).

R. P. Julin de Sta. Teresa, (5 de marzo de 1926 y
5 de agosto de 1927).
Difuntos: El
niz
Hermano Rufo
Llambase en el
Beazcoa. Xaci
de San Jos
Rufo de Aldecoa y Leaveintiuno de noviembre de mil
siglo Jos
el
ochocientos sesenta, en Elgueta, pueblecillo de Guipz-
coa (Espaa), y fu bautizado en la Parroquia del valle

de Anguiozar. Ingres en la Orden el ao mil ochocien-
y nueve. Tom el Hbito de nuestra sagrada

Orden en el Convento de Larrea el veintiuno de noviembre de mil ochocientos ochenta. Hizo la profesin de
tos setenta
votos simples
el
seis
de diciembre d mil ochocientos
48l
ochenta y cinco, y, la profesin solemne, el ocho de diciembre de mil ochocientos ochenta y ocho. Lleg a
Chile el ao mil novecientos cuatro, y falleci en Valparaso el diecisis de abril de mil novecientos veintiocho. Tena sesenta y siete aos y medio de edad y cuarenta y tres de profesin religiosa.
El
estado
Hermano Rufo de San Jos tom el humilde

de Hermano lego del Carmen; en este estado
l muri feliz. Fuera de

humildes quehaceres de su profesin^ se ejercit casi
toda su vida en el oficio de arquitecto y constructor de
obras. Construy, despus del terremoto del ao seis, la
pequea Capilla de Via del Mar, convertida hoy da en
Centro Social. Levant al poco tiempo la Capilla primitiva de los Padres en la Calle Independencia de Santiago. A fines del ao mil novecientos diez, emprendi
una obra de ms aliento, la Iglesia de la Orden en Chillan; terminada en dos aos y medio. El diecinueve de
octubre de mil novecientos veinte daba de alta a la Iglesia monumental de Santiago; y el mil novecientos veintisis, a la de Via del Mar. Hizo los planos de la de
Valparaso y, cuando estaba a medio terminarla, muri.
Los peritos han dado su parecer acerca de estos
templos, planeados y construidos por el Hermano Rufo,
y su voto ha sido siempre laudatorio. Basta leer el artculo encomistico de don Pedro Snchez aparecido en
el "Diario Ilustrado" y reproducido en esta Historia, al
describir la Iglesia de Santiago, para darse cuenta de la
verdad del aserto. Asimismo, han aparecido frecuente-
vivi cuarenta y ocho aos y en

los
mente en
los
diarios,
en diferentes oportunidades, jui-
cios de entendidos en la materia,
reza del estilo gtico,
como
ponderando tanto
las lneas
la
la
pu-
ejecucin que
31

brilla
muy
482
en estas obras. Mientras ellas duren, proclamarn

alto
el
valer y la inteligencia del humilde
Hermano
Rufo.
Hizo ms. Los domingos y das festivos, cuando no

reclamaban las construcciones, se pona de muy buen
le
talante a disposicin de los otros
munidad para que
Hermanos
de
la
Co-
utilizaran sus servicios en la Portera,
En
trabajaba con el mismo celo

competencia
que
en
sus
ponderadas
construcciones ary
Sacrista o Cocina.
ellos
tsticas.
Pero su verdadero mrito no est en sus obras mapesar de cuantas alabanzas se quieran tejer a
su alrededor; reside ms bien en su espritu, en su alma
teriales, a
profundamente religiosa y de mucho fondo Carmelitano.

Nadie le ganaba en el trabajo; al trabajar, nadie le superaba en el silencio; al mandar, era tan discreto y afable con los operarios que no existir seguramente entre
los arquitectos de
todo Chile quien
le
iguale en este pun-
manteniendo activas sus obras, aun en tiempo de crisis, sin una huelga ni disgusto con sus subordinados.
Raro milagro! Al planear tanto Iglesias como Convento;
tos,
era tan diestro que
y a
fin
mo
la utilidad
que
se
acomodaba todas sus lneas al

requera. Compraba por s mis-
los materiales, evitando con exquisito cuidado los
medido y acertado que, a veces,

al terminar las obras, no sobraba ni una tabla. A su economa y amor a la pobreza no le bastaba con esto, sino
gastos intiles,
y,
era tan
que, para ahorrar tiempo y dinero, distribua por s mismo los materiales y trabajos a cada oficial de antemano
y,
to.
llegada su hora, cada cual estaba ocupado en su pues-
Todo
trabajar.
siempre
En
lo saba;
planear, dirigir los trabajos,
La Orden, que conoca muy

le
mandar y
bien sus mritos,
apreci singularmente.
su vida espiritual era ajustado a la
ms
estricta
observancia. Se distingui por su asistencia puntual a

los actos de
s^'lencic
Comunidad, afabilidad con
los religiosos,
en todas partes, obediencia, penitencia y oracin.
483
El veintids de enero de mil novecientos veintiocho

cay enfermo. Fu sometido a una operacin y, de resultas de ella, le vino otra grave enfermedad, que le tuvo
postrado en cama cerca de tres meses con muchos dolores e incomodidades hasta que muri. El P. Juan Luis,
que le asista ms de continuo que otros Padres, me afirma que estaba siempre rezando, y, al delirar, segua
siempre en sus rezos con visible fervor. Cuando estuvo
dispuesto, pidi al P. Juan Luis hacer con l una confesin general de toda su vida, y la hizo con toda calma,
quedando despus muy consolado. A ratos deliraba; en
este estado repeta hablando consigo mismo: ''Todo se
simplifica ahora, hasta la santidad", refirindose sin duda a las dulces palabras de exhortacin que le dirigiera el
Padre. Era un lenguaje suyo, de arquitecto, de simplificar las obras y la santidad.
Das antes de su muerte, not que rezaban y rogaban por su salud. "Xo rueguen por mi salud-, les dijo,
cundo voy a estar mejor preparado que ahora?" Y as,
con toda calma, en su espritu en paz con Dios, lleno de
virtudes, y, fervorosamente, expir rodeado de sus her-
manos de
hbito.
Quiero dejar constancia aqu de los solemnes funeque le hizo la Orden en nuestra Iglesia de \îa del
Mar, ltima construida por l. Al dirigirse el cortejo fnebre al Cementerio de Santa Ins, acompaaron sus
restos, adems de los Padres Carmelitas de Via y de
Valparaso, representaciones de la Orden Tercera del
Carmen, Corte de la Virgen del Carmen, Asociaciones
carmelitanas y Ordenes religiosas. La seora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle, que iba en el cortejo, admirada
de tanta gente y solemnidad de funerales, me dijo un
da: "Si yo hubiera sido el muerto, me levanto del atad
rales
y digo a todos: Gracias!"
Fechas notables de
la
Fundacin de Valparaso
Llegada a Valparaso de
los
Padres Ernesto de Je-
ss y Epifanio de la Purificacin, (11 de febrero de 1899).

El seor Villalobos ofrece la Capilla de San Jos
para Fundacin, (12 de febrero de 1899).

Toma de Posesin de la Capilla de San Jos, (18
de marzo de 1900).
Ereccin Cannica de
la
Fundacin, (22 de mayo
de 1901).
Donacin
del
Terreno de
la
actual Fundacin,
(25
de septiembre de 1923).
Bodas de Plata de
la
Fundacin, (22 de marzo de
1925).
Colocacin y Bendicin de la Primera Piedra de la

Iglesia, (6 de marzo de 1926).
Inauguracin de la Iglesia, (8 de noviembre de
1931).
Ereccin efectiva de
de noviembre de 1931).
la
Parroquia del Carmen. (15
Fundacin de Valdivia
CAPITULO
ESTABLECIIVIIENTO DE LA FUNDACION
Ramn Angel Jara, solicita de los Padres

una Fundacin para Valdivia. El R. P. Atanasio, Visitador de la Orden en Chile, la acepta, e informa favorablemente
Idea de los terrenos
a los Superiores mayores sobre ella.
El seor Obispo, Mons.
Bases de Fundacin.
Llegada de
Padres fundadores. Presentacin
pblico
posesin.
toma
de
provisional
ereccin.
FiesDecreto
de
y
solemne de N. P. San Juan de
Cruz. Autorizaciones de
Orden, de
Sagrada Congregacin y de Monseor Jara.
Ereccin cannica de fundacin. Primera Conventuaofrecidos y de la primitiva casa.
la
los
al
ta
la
la
la
la
lidad.
Dieciocho aos mantuvo

la
la
Orden una fundacin en
bellsima ciudad del gran Conquistador hispano, Pedro
de Valdivia. Llegaron los Padres a
y salieron
el 1.-
de marzo de 1920.
don
Ramn Angel
ella,
Un
a fines de 1901,
prelado,
lui
magni-
grande por su corazn, extraordinario por su elocuencia, eximio por su
fico prelado,
Jara,
y sobresaliente por su celo en extender el reino de

Dios en las almas, nos llev a la mejor ciudad de su dicesis. Otro prelado, don Antonio Castro, por razones que
se vern en esta historia, nos hizo salir de all. La Orden
nada perdi con esta salida. Los Padres de aquella funsaber,
488
dacin fueron a incrementar el nmero y

Comunidades Carmelitanas diseminadas a
valer de otras
lo largo de la
Repblica, trabajando en ellas con el mismo celo en la
via del Seor; hasta que la Orden pudo admitir otras de
las muchas fundaciones que los Obispos de Chile la iban
ofrciendo sin cesar, ao tras ao.

Quien perdi fu la dicesis de Ancud, fu Valdivia,
fueron las almas a ellos confiadas. Pues no era un granito
de arena para
apostolado, en pueblos y dicesis escasas

ayuda y cooperacin de una Comunidad
compuesta de seis sacerdotes.
de pastores,
religiosa,
el
la
Don Ramn Angel
Jara era Terciario Carmelita, y

ardor con que amaba a la Virgen del Car-
con el mismo
men, amaba a su Orden predilecta. As, desde el ao 1899
en que nuestros Padres abrieron al culto la Capillita de
la calle Lastra en Santiago, l les visitaba con frecuencia,
les predicaba en sus distribuciones, y an se conserva el
Acta de haber dado l por sus propias manos el Hbito
de Terciaria Carmelita a la seora Mercedes Ortzar.
Por aquel tiempo, gobernaba
la
Dicesis de Ancud,
a la cual perteneca la ciudad de Valdivia.
Su primer
pensamiento, desde que llegaron los Padres a Chile y l

les trat en Santiago y observ su vida de observancia,
de oracin y de apostolado, fu instarles a que fundasen
en su Dicesis.
No
estaba su rebao pobre de pastores,
y,
por
lo
mismo, en psimas condiciones de vida espiritual? Valdivia no tena ms que un Prroco y una Comunidad de
Capuchinos; pero el Prroco estaba enfermo y avanzado
en aos, imposibilitado para atender ni siquiera media-
489
mente una Parroquia de ms de 15.000 almas; y
los
Padres Capuchinos, como misioneros de la Araucana,

tenian que evangelizar aquellas apartadas y atrasadas
regiones, sirvindose de \âldivia
raciones, no
como de un centro
como
de una base de ope-
de apostolado.
La
tercera
parte de la poblacin valdiviana era alemana y protestante; otra, compuesta de colonias extranjeras, muy indiferente; la otra tercera parte, de naturales del pas, casi
sin religin.
Las Parroquias de Corral y Calle-Calle estaban sin

sacerdote, sin Misa, sin auxilios religiosos; las Comunidades de Religiosas, mal servidas; el Hospital y la Crcel, sin
pastores.
Qu hacer? Para un Obispo de

don
Ramn Angel
mar
Jara
la
la
resolucin era
talla
fcil,
moral de
obvia;
lla-
una Comunidad religiosa para que con su ejemplo

y con su ayuda apostlica supliera lo que faltaba, e hiciera reanimar la fe en aquella ciudad encantadora, digna
de mejores destinos. Para un Prelado como l, la eleccin estaba hecha; llamarla a sus queridos Carmelitas.
lo hizo. Tuvo una entrevista con el R. P. VisitaAtanasio del Sagrado Corazn, y le propuso la fundacin de Valdivia. Para poner pie en ella, l se comprometi a prestarles un local, y a pagarles el arriendo de
la casa. El P. Atanasio admiti la fundacin de plano.
Liiposible resistirse al ofrecimiento de un Obispo, como
el seor Jara, que fascinaba con su elocuencia y con el
afecto que prodigaba.
Por los libros de cuentas y de Misas, se deduce que
en el mes de octubre de 1901 estaba el P. Atanasio en
Valdivia, en viaje de inspeccin, para informar a los Superiores mayores de Espaa acerca de la proyectada fun-
Asi
dor,
dacin.
"La casa que se poda arrendar, me escribe el Padre

Samuel, testigo de vista, y que efectivamente se arrend,
estaba en el extremo (entonces) de la calle Picarte, en
que se hallaba instalada una carnicera. Tambin ocupa-
490
la casa un sacerdote llamado Bo, coadjutor

Parroquia. El edificio, que se poda alquilar, era
pequeo, de un solo piso; en la bodega, donde se venda
ha parte de
de
la
una Capilla de regulares dimensioextremo de aquella capilla se pondra el altar,

y detrs del altar exista una pieza bastante capaz, para
carne, se poda hacer
nes; en
el
que sirviera de coro bajo.

aadieron ms tarde dos celdas
sobre el primer piso, y se aadi a aquel pedacito de casa
un tejado de zinc para que los religiosos pudieran vivir
con mucho calor en verano y con mucho fro en el in''A aquel edificio se
vierno.
"Quedaba en
planta baja un corredor interior a

cuyos lados haba local para refectorio, cocina y bodega;
la
y otro exterior, donde los religiosos pudieran pasar los

das de lluvias, que solan ser muy frecuentes".
Por relacin de otros Padres fidedignos, s que los
primeros religiosos no tenan donde sentarse tan pobres
estaban y tuvieron que poner unas tablas sobre dos barricas para que les sirvieran de bancas. No tenan cocina,
ni refectorio, ni casi muebles. Lo nico de que podan
disponer era de unos mil pesos anuales que les daba el
seor Obispo para pagar el arriendo de la casa. Esta era
casi toda la perspectiva que se presentaba a los ojos del
P. Atanasio, mas el lugar pobre y bastante apartado en-
tonces del centro de
Como hemos
la
poblacin.
dicho, acept de plano la fundacin, e
inform favorablemente a Espaa.

En el entretanto, y a 10 de noviembre de 1901, firm
el P. Atanasio con Monseor Jara las Bases de la Fundacin. En stas se puede ver lo que nos ceda en uso el
seor Obispo y lo que nos exiga.
491
Bases ad referendum del Acuerdo celebrado entre el

Iltmo. seor Obispo de San Carlos de Ancud, Doctor
don Ramn Angel Jara, y el R. P. Visitador de los
Religiosos Carmelitas en Chile, Fr, Atanasio del Sagrado Corazn, en la ciudad de Valdivia, a 10 de noviembre de 1901, fiesta del Patrocinio de la Stma.
Virgen Mara.
I
El Iltmo. Diocesano de
la
Venerable Orden de
Ancud cede
a perpetuidad a
los Carmelitas, establecida
can-
nica y legalmente en Chile, el uso de los terrenos y edificios que forman al presente la propiedad denominada
Casa de Ejercicios de
Merced, ubicada en
la
la calle Pi-
carte de esta ciudad, y que fu legada al Obispado de

Ancud por el Iltmo. Sr. Doctor. D. Francisco de Paula Solar.
La mencionada propiedad
Norte con la
calle de Picarte, al Sur con la calle de Chacabuco, al Oriente con la propiedad de don Luis Rudolff, y al Poniente con
de Muoz.
la calle
metros;
al
Todo
el
deslinda
terreno mide,
Oriente, 60 metros; y
al
al
al
Norte, 110,70
Poniente, 24,60 metros.
II
En
Diocesano se comprende
tambin el uso del mobiliario, de los paramentos y vasos
sagrados, que se enumeran en el inventario adjunto, y
que ser firmado en duplicado por el Cura de Valdivia y
por
el
la
cesin que hace
el
R. P. Superior de los Carmelitas de Valdivia.
III
La Venerable Orden
de los Carmelitas Descalzos se
obliga.:
1."
fundar en
la
expresada propiedad una casa de
492
Residencia de Religiosos de
la
Orden, bajo
la
advocacin
del Patriarca San Jos, y formada, a lo menos, con tres

sacerdotes profesos;
2.
*^
conservar, reparar y mejorar,
sos lo permitan,
el sitio
siendo de cuenta de
tos
la
como
los recur-
que le son cedidos,

pago de los impues-
los edificios
Comunidad
el
y contribuciones municipales;
3.
cuidar del culto divino en
la
Capilla provisoria
que actualmente est anexa a los edificios, o en un nuevo

templo dedicado a N. M. y Sra. del Carmen, si llegara a
construirse en parte del
4.
de
la
"
mismo
dar Misiones a los
sitio
fieles
cedido;
dentro de los limites
Dicesis, conforme a las prcticas de su Orden, a
Sagrado Corazn de Jess y de

N. Sra. del Carmen, erigidas cannicamente en la Iglesia de la Casa de Ejercicios; a ensear la doctrina crisregir las Cofradias del
tiana a los nios de su vecindario en los das festivos; a
prestar a los fieles de sus cercanas los servicio del minis-
con las Reglas del Instituto,

y a propagar por la Dicesis, por los medios que estn a
su alcance, la devocin y el culto a la Reina y Madre del
Carmelo, Patrona jurada de las armas chilenas, y Abogada de nuestros hogares
A procurar eficazmente, conforme a la mente del
5.
Iltmo. fundador de esta Obra Pa, que se construya en
la propiedad cedida un departamento especial destinado
a dar los santos Ejercicios y Retiros Espirituales de uno
o varios das. Los planos para los edificios de este departamento y los reglamentos para los Ejercicios y Retiros
sern aprobados por el Diocesano, oyendo el dictamen
del R. P. Superior, quien ser el Administrador Nato de
la Casa de Ejercicios, tanto en lo espiritual como en lo
terio sacerdotal compatibles
material.
IV
fin de facilitar la realizacin de la
refiere el articulo anterior, el
Diocesano y
Obra
el
a que se
R. P. Visi-
tador de los Carmelitas fijarn desde luego y de comn

acuerdo la extensin de terreno que haya de reservarse
en
la
cios,
propiedad cedida para

de
modo que
los edificios
tro de la
el
departamento de Ejercipara
se consulte el espacio suficiente
patios de los ejercitantes, y se deje al claus-
Comunidad
la
amplitud y
la
independencia su-
ficientes.
Una
vez delineada esta separacin por un cerco o

muralla, el Prelado Diocesano podr utilizar los edificios
que por cuenta del mismo Obispado se vayan construyendo, y antes de que puedan destinarse a su objetivo
definitivo, en establecer provisoriamente en ellos
algn
Colegio o Pensionado Catlico u otra Institucin anloga, siempre que sean para hombres.
Despus de
aos
corresponde al Superior de la Comunidad reclamar la
Casa de Ejercicios, si, a su juicio, hubiera llegado el caso
de hacerla servir a su propio fin.
Todos los edificios que se hubieren construido con
fondos del Obispado o con erogaciones de los fieles, durante el tiempo que la casa hubiere sido ocupada provisoriamente, quedarn a beneficio de la Obra Pa de los
seis
Santos Ejercicios.
Mas, si el Prelado Diocesano y el Superior de la Comunidad convinieren en que el local destinado a la Casa
de Ejercicios resultara inadecuado a su objeto, sea por
estrecho, sea por el trfico y bullicio que llegara a tener
la calle en que est ubicada, se tasaran los edificios construidos en el dicho departamento, y su valor se destinara a adquirir por el Diocesano otro terreno y a iniciar la
construccin de otra Casa de Ejercicios en un sitio que
rena las condiciones reclamadas por una obra de esta
naturaleza. Si pasados los seis aos antes indicados, se

tomara
494
resolucin de cainbiar la ubicacin de
la Casa
Obispo y el Superior de la Comunidad
resolveran de comn acuerdo el objeto a que se destinaran los edificios construidos y el canon de arrendamiento que a ellos se fijara.
la
de Ejercicios,
el
V
Cuando el local y los recursos lo permitan, los Rdos.
Padres Carmelitas abrirn una Escuela de instruccin
primaria para nios pobres, que podrn confiar a maestros de su confianza, pero conservando siempre el Superior de la Casa la supervigilancia de la Escuela.
VI
por algn evento, la Orden de los Carmelitas se
viere precisada a salir de Chile, y, por consiguiente a
Si
abandonar la Casa de Valdivia, el Diocesano les abonara,

conforme a tasacin de peritos, las mejoras que ellos hubieran hecho con sus propias economas, en los edificios
del claustro destinado exclusivamente a las habitaciones
de
Comunidad.
la
VII
El Diocesano contribuir con mil pesos a los gastos
de viaje y de instalacin de los RR. PP. Carmelitas en
esta su nueva Casa de Valdivia, y a contar desde el 1.- de
enero de 1902, les auxiliar por el trmino de tres aos,

con mil pesos anuales, pagaderos por semestres vencidos.
Pasado este (tiempo) trienio, el Diocesano continuar
ayudando con la mitad de aquella suma en el caso de que

la Comunidad haya establecido la Escuela a que se refiere
el nmero quinto de este contrato, y la dicha subvencin
durar todo el tiempo que se mantenga la Escuela.
VIII
La Comunidad
de
Carmelitas
de
Valdivia queda
obligada a hacer aplicar en cada mes una Misa rezada,
con su responso recitado al fin de la Misa, por el alma

del Iltmo. seor Obispo de esta Dicesis de Ancud, Fr.
Francisco de Paula Solar^ Fundador de la Obra Pa de la
Casa de Ejercicios.
principios de noviembre de 1901 llegaron a Valdi-
via los primeros conventuales de la fundacin,
RR. PP.
Agustn del Sagrado Corazn, Flix del Nio Jess y

Venancio de la Virgen del Carmen. Se presentaban en
los precisos das en que se estaba celebrando en Valdivia
la solemne Novena patritica en honor de la Virgen del
Carmen. Predicaban en ella Monseor Ramn x\ngel Jara y el R. P. Atanasio. El ltimo da, 16 de noviembre,
despus de la Misa solemne, y a la vista de la Comunidad,
el gran Prelado dirigi la palabra al pblico, haciendo la
presentacin de los Padres.
El corresponsal del
"Monte Carmelo"
relata as los
acontecimientos
''La Repblica de Chile est de enhorabuena, pues
tenemos ya instalada en nuestro territorio la tercera Comunidad de Padres Carmelitas Descalzos, cuya Madre
y Patrona es tambin la Madre y Patrona de Chile.
''Despus de recorrer en un vaporcito el trayecto que
separa
el
puerto de Corral de esta ciudad siguiendo
corriente del caudaloso Valdivia, cuyas
mrgenes
la
llenas
de exuberante vegetacin entretienen y recrean agradablemente al viajero, salt a tierra el R. P. Visitador de los
496
Carmelitas, Fr. Atanasio del Sagrado Corazn de Jess,

del Hermano Cirilo de la Cruz, los cuales
fueron recibidos con seales de afectuoso agrado por el
R. P. Prefecto de las Misiones Capuchinas. Algunos das
acompaado
despus llegaron los Padres Flix, Agustn y Venancio,

y tomaron posesin de la casita que les ha cedido el Iltmo.
seor Obispo de San Carlos de Ancud.
"Con
la
llegada de los Padres Carmelitas coincidi

celebracin del solemne Novenario que dedican a Mala
Stma. del Carmen los valdivianos, y al fin del cual se

hizo lo que podramos llamar presentacin oficial de los
Carmelitas al pueblo, ya que despus de la Misa solemne,
el seor Obispo, revestido de ornamentos pontificales,
dirigi una fervorosa alocucin al pueblo de Valdivia,
recordndole lo que deban a la Virgen del Carmen y el
aprecio y estima con que deban acoger a los Padres
Carmelitas, que desde aquel da se establecan all para
ra
prestar sus servicios apostlicos en todas las necesidades; y luego, dirigindose con una delicadeza exquisita
al R. P. Visitador, le di las gracias, y en l a toda la
Orden Carmelitana, por

de reportar a
A
bre,
el
la
ciudad y a toda
la
que
la
fundacin haba
Dicesis".
los tres das de esta fiesta, o sea, el 19 de
noviem-
Iltmo. seor Obispo daba un decreto erigiendo
provisoriamente
cias de
los bienes
la
fundacin, mientras llegaban las licen-
Roma.
El da 24, fiesta de X. P. San Juan de la Cruz, se hizo

una distribucin solemnsima, con magna procesin, que
PP. Capuchinos y termin en nuestra Capiel gran Obispo regal a los Padres una
Imagen de la Virgen del Carmen, pronunciando en el
acto una fervorosa alocucin y panegrico de la Orden
sali de los
llita.
En
ese da,
Carmelitana.
"Ocho
sal, se
das
ms
ha celebrado
tarde, prosigue
el
mismo correspon-
gran Padre de la DescalCruz. Despus de cantar en
la fiesta del
cez Carmelitana, S. Juan de la
casa una Misa solemne,
el
R. P. Visitador y
el
P. Flix sa-
497

lieron del muelle en
el
498
vapor "San Pedro" acompaando
al
Iltmo. seor Obispo, y escoltados por varios vaporcitos

abarrotados de gente. Su Iltma. celebr a bordo Misa de
campaa estando formada
a la orilla toda la guarnicin
plaza y las tropas que vinieron de La Unin y de

Osorno. Por la tarde sali de la Iglesia de San Francisco
de
la
la
Imagen de
el
seor Obispo hizo traer de
la
\îrgen del Carmen, de gran tamao, que
Catedral para regalarla
la
a los Padres Carmelitas.
Imagen, que iba colocada en un carro de

Bomberos artsticamente adornado de flores, las tropas
''Al
pasar
la
presentaban sus armas, los cuerpos de Bomberos hacan

sus movimientos de ordenanza, y las msicas tocaban
el himno oficial, y todos ellos la escoltaron hasta la plaza
mayor. Despus de colocar a la \'irgen bajo un arco^ de
flores en frente de
un tablado donde, adems
del seor
Obispo y clero secular y regular,
se colocaron las autoridades militares, civiles, judiciales de la Provincia, las Municipales, Cnsules, Directores, se procedi a bendecir el
bandera que la ciudad regala a la Compaa

"Bueras". El seor Obispo pronunci con este motivo un
estr.ndarte o
discurso elocuente y patritico como todos los suyos.

"La tropa jur la bandera, hubo salvas y revista de
Virgen
tropas, desfilando todas ante la
autoridades; y luego continu
forma que
al
principio y con
la
el
del
Carmen y las
la misma
procesin en
mismo acompaamiento
de tropas con sus bandas musicales hasta llegar a la Capilla de los Padres, donde Su Iltma. de nuevo hizo uso de
la
palabra para agradecer a los Carmelitas
el
que hayan
venido a su Dicesis, para recomendarles al pueblo, en

fin,
al
para manifestar
pueblo,
lo
quedando con
que
los
y para despedir
Padres Carmelitas la Imagen
les aprecia,
de su querida Aladre.
"El espectculo de ayer fu de lo ms grandioso que

desde que se fund haba presenciado Valdivia; y el triunfo de la Virgen del Carmen magnfico, colosal, glorioso,
pues hubieron de prestarla homenaje sus enemigos, por-
que casi
la
499
totalidad de las autoridades son radicales o
protestantes, y asimismo varias Sociedades, Clubs, una
Banda
musical, etc.
"Un burra a la Virgen del Carmen, Madre nuestra,

Patrona de Cbile y Generala de sus Ejrcitos; un burra
tambin al Excmo. e Iltmo. seor Obispo de Ancud, don
Ramn Angel Jara, tan entusiasta de la Virgen del Carmen
y de sus Hijos" (1).
Pasados dos meses de estos sucesos,
Ven. Definitorio Provincial solicitaba del Definitorio General la

aprobacin de esta fundacin y deca textualmente:
"Que el Rvdmo. Obispo de Ancud nos ofreca en
\'aldivia una Iglesia y casa para establecer una fundacin de la Orden, bajo ciertas condiciones.
"El Definitorio Provincial, suficientemente instruido
por el A'isitador, que mora en Amrica, acerca de la conveniencia y mxima utilidad de esta fundacin, juzga
que la Iglesia y la casa ofrecidas son aptas para llevar la
observancia regular y estima que se debe aceptar esta
el
fundacin.
"Por
lo
tanto ruega con todo encarecimiento
Definitorio General que conceda
la
al
Ven.
autorizacin necesa-
ria".
el
El 9 de febrero de 1902 contestaba favorablemente

R. P. General, quedando as la fundacin aprobada
M.
por parte de
la
Orden
(2).
(1)
"Monte Carmelo", ao
(2)
\'en.
1902. pg. 109.
Definitorium extraordinarium
Provinciae Scti. Joa-
chim Navarr?e. \"en. Definitorio X. Generali reverenter exponit

Quod Reverendissimus Episcopus Scti. Caroli de Ancud (Chile)
nobis obtulit in civitate Valdiviae
siiae
dicecesis
ecclesiam
et
Aprobada ya
500
fundacin por la Orden, el R. P. Provincial pidi a la Santa Sede facultad para erigirla cannicamente, facultad que le fu concedida el 28 de febrero
de 1902 (1).
Una vez llegadas las licencias a Chile, el R. P. Atanasio escribi, con fecha 20 de mayo, al seor Obispo de
Ancud, comunicndole la fausta nueva. El 6 de junio,
Mons. Jara expeda un decreto, autorizando la ereccin
cannica de la fundacin, y daba encarecidamente las gra-
domum
la
ad novan nostram fundationem exequendam, sub condi-
tionibus quae ad
cakem apponuntur.
Definitorium
Provinciale
R.
P.
Vîsitatore,
America commorante, de convenientia ac mxima
nunc
pro
in
hujus
utilitate
domum
fundationis sufficienter instructum, existimat ecclesiam et
oblatas aptas esse ad regularem observatiam seciuendam, et oppor-
tunum
duxit, servatis de jure servandis et sub propositis condi-
hamc fundationem esse acepatandam.

Quapropter Ven. Definitorium Xostrum Cienerale enixe rogat,
quatenus licentiam conceder dignetur.
tionibus,
Begonniae die 17 januarii 1902. Fr. Valentinus ab AssumPTiONE, Pvlis. Fr. Berardus a Sto. Josepli, lus. Def. et Def. Scrius.
Facultatibus utentes a Ven. N. Def. Gerli. Nobis benigne
tri-
fundationem de qua in retro scriptis precibus libenter approbamus, ita tamen ut scholse, si quando apperiendae sint, a magis-
butis,
tris saecularibus,
di-e
quantum
fieri poterit,
regantur.
Datum
Savonge,
Fr. Raynaldus Ma. a Sto. Justo, Prsep. Generalis.

9 februarii 1902.
(1) Beatissime Pater
P. Provincialis
Joachim Navarrse
Carmelitarum Discalceatorum Provincise Scti.

Hispania ad pedes S. V. provolutus hummi-
in
llime implorat facultatem erigendi in civitate Valdivise sui Ordinis
conventum pro qua erectione licentiam tum Ordinarii

Superiorum Ordinis jam obtinuit. Et Deus, etc.
loci
tum
Vigore specialium facultatum a Ssmo. Dno. Nostro concessarum Sacra Congregatio Emmorum et Rmorum. S. R. E. Cardiprseposita, audito voto Patris Procuratoris
Generalis Ordinis, fa-
cultatem benigne tribuit P. Prseposito Generali, accedente ordinarii consensu deveniendi ad canonicam erectionem ennunciati
conventus,
legitime
cum mnibus
alii
modo tamen
conventus
in eo
privilegiis et gratiis spiritualibus
prefati
Ordinis fruutur
omnia habeantur quse de
et
quibus
gaudent, dum-
jure requiruntur, ad
501
cias al P. Visitador por el celo
llevarla a cabo.
Deca
que haba desplegado para
as:
^'Valdivia, 6 de junio de 1902.
''Me es grato decir a V. R. que con fecha de hoy se
ha decretado
lo
siguiente:
comunicacin del 20 del mes prximo pasado que nos ha dirigido el R. P. Visitador de los Carmelitas Descalzos, Fr. Atanasio del Sagrado Corazn, en la
cual se sirve manifestarnos que han sido obtenidas las licencias de la Sagrada Congregacin y de los Venerables
Directorios General y Provincial de la Orden para fundar
una Casa de Religiosos Carmelitas Descalzos en esta ciudad de Valdivia, venimos en decretar:
"1.- Autorzase la fundacin cannica de una Casa
de Religiosos Carmelitas bajo la advocacin del Patriarca Seor San Jos en la ciudad de Valdivia, ya erigida
provisoriamente por nuestro decreto de 19 de noviembre
''Vista la
de 1901.
La expresada fundacin quedar
'^2?
constituida so-
el Diocesano y el
nombrado, y que fueron dictadas
bre las bases de acuerdo celebrado por

R. P. Visitador arriba
el
"3.-
Declrase que
el
uso de los terrenos y edificios

a los Re-
nmero uno de las Bases se concede

Carmelitas, como Administradores de
que por
el
ligiosos
la
"Obra
Pa" de la Casa de Ejercicios de Valdivia, no importa autorizacin para transferir
el
dominio
ni
para celebrar
contratos de arrendamiento, acciones que necesitan un
permiso especial de la Santa Sede.

"Antese y comuniqese. El Obispo de San Carlos
de Ancud.
formam
sacrorum
caiionum
et
apostolicaruni
Constitutionum.
quibuscumque non obstantibus. Romae, 28 februarii

Fr. H. Ma. Cardixalis Gotti, Pr?ef.
Alhredim, Sub-
Contrariis
1902.
Aspillaga, Pro-Secretario".
secretaras.
502
conuinicar a V. R. el decreto anterior, cumplo

con el deber de expresarle en nom,bre de mi Dicesis y
en el mo propio los ms ntimos agradecimientos porque,
merced al celo y caridad de V. R., ha podido llevarse a
trmino feliz una fundacin destinada a producir bienes
incalculables en estas extremidades de la Amrica latina.
''Dios guarde a V. R.
t Ramn Angel Jara, Obispo
de San Carlos de Ancud" (1).
''Al
No
faltaba
ms que
efectuar la ereccin cannica, y

26 de enero de 1903, despus de haberse ledo pblicamente las requeridas licencias para el
sta se llev a cabo
el
caso (2).
Fu nombrado Superior
y Conventuales,
el
P.
Cosme
de San Ignacio;
Padres Mauricio de Santa Teresa,
los
Flix del Nio Jess, Agustn del Sagrado Corazn, Ve-
nancio de la Virgen del Carmen, y el Hermano Cirilo de

la Cruz, Donado.
La fundacin estaba hecha con todas las formalidades de la ley. Era
la
tercera de la
Orden en
Chile.
el Archivo Pval. de Vitoria (Espaa), coIndependencia (Santiago).

(2) Erectio cannica Conventus Carmelitarum Discalceato-
(1)
pia en
rum
El original en
el 'de
in civitate Valdivise.
Die vigessima sexta januarii, hora sexta matutina, R. P. Cos-
mas
a Seto. Ignatio, convocatis Patribus in aula capitulari, facta-
que de more exhortatione ad fraternam charitatem spiritualemque

animarum profectum promovendum celo, amplexis peramanter fratribus, accepit sui Vicariatus posessionem, habitis ad hoc mnibus
licentiis
de jure requisitis.
Religiosorum nomina electorum ut sua virtute

disciplinan! regularen! servent, sunt sequentia
R. P.
Cosmas
et
exemplo
a Seto. Ignatio, Vicarius.
Puero Jesu,
P.
Fr.
Venantius
Corde
a Virgine
a S.
Jesu,
Fr.
Carmeli.
Cirillus a Cruce, Donatus.
Datum in hoc Conventu nostro Valdiviae die 26 januarii 1903.
Fr. MauFr. Cosmas a Scto. Ignatio, Vic.
In quorum fidem, etc.
P. Fr. Mauritius a Seta. Teresia, P. Fr. Flix a
P. Fr.
ritius a
Augustinus
Seta Teresia.
CAPITULO
II
TRASLACION DE LA COMUNIDAD DESDE LA CAPILLA

DEL CARMEN A LA PARROQUIA
Crisis de la Fundacin.
dad opina que

econmicos.
Primera
\îsita
Informe
R. P. Provincial en
el
del
P.
La
Comuni-
medios
Consejo al
falta de
\îsitador y
del
Una solucin provifundacin La administracin de

de
Orden. Nombramiento Provimismo
sentido.
dencial para sostener la
Licencias
Prroco. Bases
Parroquia.
Cannica.
fundacin por
es insostenible la
la
la
para la entrega de la Parroquia.

Decreto del seor Obispo, confiando la Parroquia y autorizando a los Padres para que se trasladen de !a Capilla a la
Funerales de las victimas del terremoto del
casa parroquial.
ao seis. Incendio de A'aldivia. Reconstruccin de la Casa
y de la Parroquia. Santuario de Punucapa. Vice-Parroquia
sional de
de Collico.
]\Is
de dos aos llevaban los Padres en Valdivia, en
una situacin precaria, sin tener campo para explayar su

celo, pues apenas acuda gente a la Capilla situada lejos
del centro y en lugar poco habitado entonces; y sin esperanzas de .que aquella situacin cambiara, ya que el
ensanche urbano tomaba otros rumbos.
Pareca ima situacin insostenible, como as se lo
comunicaron franca y razonablemente los Religiosos al
P. Valentn en la primera Visita cannica que haca a la
Comunidad, el 6 de febrero de 1904.
El P. Valentn no tom ninguna resolucin, esperando estudiar mejor el asunto, y llevar la cuestin a los Su-
504
periores mayores. Aconsej a los Padres, en

to,
el
entretan-
prudencia y silencio.
"Instituto, dice el Acta de la Visita, conventus, officinarum ac clausurae examine, plures notavimus deffectus, qui una cum rationibus quas a Patribus audivimus,
et inopia qua laborant Patres, enixe nos movent hanc
fundationem esse tollendam. Nihilominus, ut mature res
consideretur, resolutionem pro nunc suspendimus et
quaestionem cum Superioribus tractandam et solvendam
adsumpsimus, et interim monemus Reli<>-iosos ut cum
omni cautela procedant
et
de tollenda fundatione nec n-
ter se nec inter soeculares collocuantur, ac
communicandum
ocurrerit, Superioribus
si
quid novuni
rem cum omni
librtate deferant".
Vuelto a Santiaoô el P. Visitador, reuni al Consejo

y le dio amplios informes acerca de la fundacin de Valdivia. Con datos a la vista, todos convinieron en que la
fundacin era insostenible, y redactaron un Informe para
N. P. Provincial en el que le exponan detalladamente
la cuestin y los mejores medios para resolverla, entre
otros la administracin de la lârroquia. El informe, bien
interesante por cierto, dice as:
una
Sur
de Chile, de aspecto bonito y de un clima agradable y
sano, aunque lluvioso en invierno. Tiene aproximadamente de diez a doce mil habitantes, de los cuales una
tercera parte es protestante alemn, y los dems catlicos. Efecto, sin duda, de que nunca han estado bien atendidos los intereses religiosos, an los mismos catlicos
son ms bien indiferentes en materia de religin, y tienen
poca costumbre de asistir a las funciones religiosas, menos de frecuentar los sacramentos. Est rodeada casi por
todas partes de pases infieles, araucanos o mapuches,
''Valdivia es
encomendados por
la
])oblacin c|ue se encuentra
Propaganda
al
a las misiones de los
Capuchinos alemanes.
"A
cuando
Valdivia
se
le
concluya
y es de esperar que,
ferrocarril de Pitrufqun que^ se-
falta riqueza,
el

gn
505
mucha ms impormucha industria, y est
dicen, terminar este ao, tendr
tancia.
Hay muchas
fbricas y
unida con una zona minera de carbn muy importante

que se espera explotar pronto. Pero le falta fe y devocin.
''Hace dos aos que estn all nuestros Padres, y

hay que confesar que la casa no tiene mucha vida. Hasta
ahora no les ha faltado de comer, pero si no hubiera sido
por los $ 1.000 anuales que les ha prestado el seor Obispo, no hubieran podido cubrir los gastos. Actualmente
tienen
en
mil
caja
($ 1.247), pero
el
doscientos
seor Obispo
cuarenta y siete pesos
ha dado tres mil quiesto hubieran tenido un dficit de

les
nientos (3.500), y sin

dos mil doscientos cincuenta y tres pesos ($ 2.253). La
asignacin del seor Obispo se concluye el ao que viene,
y se van a ver
los
Padres sin medios de subsistencia. Esto
obedece, en parte, a la indiferencia de los fieles, y, en parte,
a que la casa
no ocupa buen puesto en
la
poblacin y
les falta trabajo.
"De todos modos, somos de parecer que
tal
como
est
no puede continuar la fundacin. Se levantar? No sabemos si ser cargo de conciencia. Valdivia necesita una
Comunidad religiosa, si no se quiere que caiga en mayor
indiferencia que la actual. Hay all mucha necesidad de
ministros evanglicos para levantar el espritu religioso
y contrarrestar la propaganda protestante que no deja
de ser activa. Por otra parte, no parece muy formal y
pasaramos por ligeros, si levantramos la fundacin a
los dos aos de hacerla.
''Considerando estos y otros puntos, se nos ha ocurrido una cosa. Hay una Parroquia buena, en el mejor
punto de la poblacin, con una casa parroquial contigua,
con acceso por el interior a la Iglesia, y con un patiojardn en medio. Est regentada actualmente por un interino, porque el Cura ecnomo se halla, ausente por enfermo. Si tuviramos aquella Parroquia, tendramos abundante trabajo y recursos ms que suficientes para la Co-
506
ninnidad. Aqu somos de parecer por unanimidad que

antes de levantar la fundacin, pidamos la Parroquia,
si el
seor Obispo nos
la
concede, traslademos
la
cia a la casa parroquial, estableciendo en ella la
residen-
Comuni-
dad. Preferimos aceptar la Parroquia a pasar por li^-eros,
levantando
la
fundacin a
los
dos aos; y hay razones
eficaces para aceptarla porque est la ciudad rodeada de

infieles,
y se compone de una tercera parte de protes-
tantes.
''Antes de tratar formalmente con
el
seor Obispo,
quisiera saber oficiosamente la voluntad del Definitorio

Provincial, y haâ V. R. el favor de escribirme cuanto
antes y decirme si el Vên. Definitorio aceptara la Parroquia susodicha. Escribo a N. P. Ecequiel preg-untando
si
la
aceptara
el
Definitorio General.
"Para que podamos proceder de acuerdo y evitemos

para ms tarde discusiones y discordias, firmamos este
acuerdo los cuatro que nos hemos reunido aqu estos das.
Santiago de Chile, 23 de febrero de 1904. Fr. Valentn
de la Asuncin, Fr. Ernesto de Jess, Fr. Epifanio de la
Purificacin y Fr. Samuel de Santa Teresa".

Asegurado el P. Valentn de que tanto el Definitorio
Provincial
sin de la
como
General no se opondran a la admiParroquia por parte de la Comunidad de Valel
detenidamente el asunto con Monseor Jara,

exponindole sus proyectos para resolver favorablemente
la cuestin de la fundacin de Valdivia. Monseor Jara
no solamente no puso inconveniente al proyecto sino que
agradeci cordialmente al Visitador su ofrecimiento de
admitir la Parroquia, y ambos a dos, seor Obispo y Visitador, escribieron a los Superiores mayores para que se
dignaran dar la necesaria autorizacin. En el Decreto de
entrega de la Parroquia deca el seor Obispo: "4/ Que
el Ven. Definitorio de la Provincia Carmelitana de Navarra, en sesin de 14 de agosto de 1904, y el M. R. General de la misma Orden, en sesin del 28 de abril del
divia, trat
corriente ao, se
han dignado acceder a nuestras
preces,
507
autorizando a
los Religiosos Carmelitas de Valdivia para

que puedan tomar a su cargo la Parroquia de esa ciudad".
Segn los considerandos del Decreto de entrega de
la Parroquia, favoreci el proyecto el desarrollo que iba
tomando la poblacin, desarrollo que exiga ms personal para atenderla bien. En segundo lugar, la escasez del
clero secular en la Dicesis, y, finalmente, la
mala salud
cuya causa deba estar ausente

Parroquia largas temporadas.
del actual Prroco, por
de la
El Definitorio Provincial atendi a las preces enviadas desde Valdivia con un s afirmativo, el 14 de agosto de
Con
misma fecha
Ven. Definitorio
General su beneplcito a dicha aprobacin. Este la concedi el 28 de abril del ao siguiente (1).
Como hemos dicho antes, la enfermedad le obligaba
al Cura ecnomo de Valdivia a pasar largas temporadas
fuera de la Parroquia. En una de estas ausencias, ocurrida el 23 de julio de 1904, Monseor Jara nombr al P. Lu1904.
(1)
la
Carmelitarum DiscalceaJoachim Navarrê. Ven. Definitorio Gene-
P. Vctor a Cruce, Provincialis
torum Provinciae
rali
solicitaba del
Scti.
reverenter exponit:
Quod
in Definitorio nostro extraordinario in
riensi celebrato
propossitum
Utrum
fuit
Conventu Victo-
sessione cuarta die decima huju6 mensis ha1)ita,
Patrum
deliberationi
Valdivie curam
quo offeratur ab Ordinario
illius dioecesis? Quse propositio approbata fuit. Quapropter a Definitorio nostro Generali licentiam postulat si se bene visum fuerit, ut praefata propositio executioni demandari possit. Et Deus, etc.
Datum in Conventu nostro Victoriensi die 14 augusti 1904.
animarum
oporteat
in ecclesia
pro
acceptare
fundatione
paraechiali casu
Fv. Vctor a Cruce, Pvlis.
J.
M.
Ven. Definitorium Nostrum Genrale in sessione undcima

ordinaria habita die vigessima sexta aprilis precibus annuens petitam dispensationem concessit. Datum Romse die vigessima octava aprilis 1905.
Fr.
Raynaldus a
Scto. Justo. Praep. Genlis.
Fr. Benedictus a Je su, III Def. Gen. et Def. Scrius.
508
dovico de San Joaqun Prroco suplente de Valdivia en

reemplazo del seor Guillermo Ruiz (1). Desde esta fe-
cha sirvieron
Padres
la Parroquia.
seor Obispo con la autorizacin del
Provincial, an antes de que el Definitorio General diese
los
Contando ya
el
su aprobacin, quiso provisoriamente entregar la Parroquia a la Orden, y nombr Prroco al R. P. Cosme de
San Ignacio, Superior entonces de
la
Comunidad
(2).
Con
este motivo, y reproduciendo el Decreto de nombramiento de Proco, deca as "La Familia", semanario
catlico de Valdivia:
"El pueblo de \'aldivia se halla de enhorabuena por

la designacin hecha por el Prelado, de los RR. PP. de
esta ciudad, para el puesto de Cura y Alicario de Valdivia.
"No poda
caer en
ms dignas manos
este delicado
y honroso puesto. Los Religiosos Carmelitas, en el poco

tiempo que desempean su ministerio entre nosotros,
Decreto 1061.
(1)
Con
esta fecha se ha
que por motivos de salud nos ha presentado el Pbro. D. Guillermo Ruiz del cargo de
Cura y Vicario de la Parroquia de Valdivia, nmbrase en su lugar
en carcter de interino y con las mismas facultades al R. P. Cosme
de San Ignacio, de los Carmelitas Descalzos, el cual ha sido designado para este cargo con el acuerdo previo del R. P. Visitador de
la Ven. Orden Carmelitana en Chile, Fr. Valentn. Extindasele
ofciese al Supremo Goal nuevo Cura el ttulo correspondiente
bierno, y comisinase al R. P. Visitador para que en representacin nuestra le reciba la profesin de fe ordenada por el Derecho.
Schroer, Pro-Secr.
'Fl Obispo de. San Carlos de Axcud.
(2)
Valdivia, 25 de febrero de
decretado
lo
siguiente
1905.
\îsta la renuncia
Lo que me es grato comunicar a V.

y dems fines consiguientes.
Dios guarde a V. R. P. Ramn Angel
los de
Ancud.
Al R.
P.
Cosme
de Valdivia.
R. para su conocimiento
Jara,
Obispo de San Car-
de San Ignacio, Cura y Vicario de
la
Parroquia
509
han dado pruebas inequvocas de un celo, ilustracin y

seriedad de carcter que les honra y enaltece. Los Religiosos Carmelitas establecidos en Chile desde el ao 1899,
cuentan con cuatro Comunidades en Chile: Santiago,
Valparaso, Chillan y Valdivia".
Publica a continuacin el decreto de nombramiento
y dice: ''Una Parroquia tan extensa e importante como

Vâldivia, slo puede ser debidamente atendida por una
Comunidad de Religiosos he aqu por qu este nombramiento cuenta con la aceptacin general del pueblo de
:
\'aldivia.
"Nuestros parabienes a estos ilustres hijos del Carmen, y que encuentren en el ministerio parroquial que
hoy inician ancho campo para su celo y actividad!"
Una
vez que Monseor Jara estuvo provisto de las

necesarias licencias de la Orden para que los Padres pudiesen admitir la Parroquia, present
al
R. P. \âlentn,
Bases de Acuercuales entregaba la Parroquia a la
\'isitador, para firmarlas las siguientes
do,
conforme
a las
Orden
"Bases de Acuerdo entre el Iltmo. seor Obispo de San
Carlos de Ancud, Dr. don Ramn Angel Jara, y el
R. P. Visitador de los Carmelitas Descalzos de Chile,
Fr. Valentn de la Asuncin, para confiar la Parroquia de Valdivia a los Religiosos de la expresada
Comunidad.
"1.-
La Comunidad
de los Carmelitas Descalzos de
Valdivia se establecer en
la
casa parroquial de dicha ciu-
dad y en su Iglesia podr ejercer los actos religiosos, y

el Diocesano de Ancud confiar por tiempo indefinido

el
de
el
510
gobierno de dicha Parroquia a uno de los Religiosos

la Comunidad que para tal cargo le ser propuesto por
Superior respectivo pudindoselo confiar al mismo Su-
perior.
''2.-
El Religioso
nombrado desempear dicho
go con carcter de Prroco amovible, sujetndose a
carlas
prescripciones cannicas vigentes respecto de los Prrocos regulares y ejecutando las ordenanzas y decretos del
Obispado.
los
No
estar, sin
ejercicios espirituales
embargo, obligado a practicar

con el clero en el Seminario,
sino que bastar que los practique en casa con la
Comu-
nidad.
''3.'-
ms
de las obras parroquiales exigidas por De-
Cura procurar sostener una Escuela diurna

para nios y establecer la Cofrada de Nuestra Seora
del Carmen y alguna Institucin catlica para obreros.
"4.- El Religioso designado como Cura
y Vîcario se
recho,
el
obliga a ayudarse con los sacerdotes de su
Comunidad
que sean necesarios para el buen servicio de la Parroquia.

"5.- Siempre que haya recursos para establecer un
Ayudante de Cura en Valdivia, este nombramiento recaer en uno de los Religiosos de la misma Comunidad
propuesto por el Superior.
"6.- Al recibir el Prroco por inventario tanto la
Iglesia como las casas u oficinas parroquiales, se fijar,
de acuerdo con el Diocesano, el monto de seguros contra incendios en resguardo de los edificios de las expresadas casas y oficinas. La prima del seguro se cubrir con
las entradas provenientes de la fbrica o almacenes parroquiales, y en caso de incendio el valor del seguro corresponder al Diocesano hasta completar la suma de
tasacin convenida con la Compaa de Seguros al tiempo
de entregarse al Cura los edificios construidos por cuenta
del Diocesano. El Prroco queda en libertad de agregar
un nuevo Seguro por
el
valor de los edificios construidos
a sus expensas, o por
el
mobiliario perteneciente a
munidad.
la
Co-
~
'7.'
Si por
511
alguna grave razn calificada por
el
Dio-
cesano y puesta en comunicacin del Superior o Visitador

de los Carmelitas en Chile, o por acuerdo de los Superiores de la Orden Carmelitana, hubiera de exonerarse a los
Religiosos del servicio de la Parroquia de Valdivia, la
entrega del Curato podr hacerse en el trmino de dos
aos contados desde la fecha de la notificacin del Diocesano a no ser que se trate de casos imprevistos o haya
imposicin de fuerza mayor.
"8.- Llegado el caso de ser entregada la Parroquia
por los Religiosos Carmelitas, las mejoras que por cuenta de la misma Comunidad se hubieren hecho en la casa
parroquial sern abonadas a la misma Comunidad y por
justa tasacin de dos peritos nombrados el uno por el
Diocesano y el otro por el Superior de la Comunidad.
'V/ Caso que la Comunidad tuviera que abandonar
la Casa e Iglesia parroquial, tendr derecho a establecerse
por su cuenta en otra parte cualquiera de la ciudad.
Santiago, 13 de septiembre de 1905.
t Ramn Angel,
Obispo de San Carlos de Ancud
Fr. Valentn de la
Asuncin".
A los dos meses de firmadas las Bases, el seor Obispo daba un decreto, confiando la Parroquia a los Carmelitas, y autorizndoles para que "se pudieran trasladar de
.
la
Capilla del Carmen, que ocupaban en la calle de Pi-
carte, a la casa parroquial".
"N.^ 1315. Ancud, 11 de noviembre de 1905.
"Con fecha de ayer
se ha decretado lo siguiente:
"Considerando
"1."^ Que el acrecentamiento de la poblacin de Valdivia reclama algunos sacerdotes consagrados al servicio
religioso de los fieles en la Parroquia de esa ciudad:
,
"2.
Que atendida
la
escasez del clero secular en esta
Dicesis, no podran prestarse debidamente esos servicios
parroquiales, sino por medio de un Instituto religioso;
'*3.-
Que
la
512
Ven. Comunidad de
los
Carmelitas DesDecreto de
calzos establecida en Valdivia por nuestro
19 de noviembre de 1901 cuenta con sujetos idneos y

el desempeo del ministerio parroquial,
suficientes para
como
ha comprobado durante los meses que han servido accidentalmente los Curatos de Vâldivia, Corral y
se
Calle-Calle;
''4.-
Que
el
Vên.
Definitorio de la Provincia Car-
melitana de Navarra, en sesin del 14 de agosto de 1904,

y el M. R. General de la misma Orden, en sesin del 28
de abril de 1905, se han dignado acceder a nuestras preces, autorizando a los Religiosos Carmelitas de Valdivia
para que puedan tomar a su cargo

ciudad y
la
Parroquia de esa
"5.-
Que por
nueva Iglesia parroquial de \âldivia, y por tener fundados motivos de

llevar pronto a trmino la reconstruccin de la casa desestar ya habilitada la
habitacin y a las oficinas del Cura, habra

grandes ventajas en que la Comunidad de Religiosos Cartinada a
la
melitas se traslade del lugar en que fu instalada en esa
ciudad a los nuevos edificios de la Casa parroquial, venimos en decretar:

''1.Confase el gobierno y la administracin de la
Parroquia de Valdivia a los Religiosos Carmelitas de la
Fundacin de San Jos, aprobada por nuestro Auto arriba citado, de 19 de noviembre de 1901, y con arreglo a
las Bases establecidas de comn Acuerdo entre el Diocesano de
Ancud y
el
R. P. \îsitador de los Carmelitas en
Chile
"2.-
Autorzase a
lade de la Capilla del
la
expresada Comunidad
Carmen, que ocupaba en
se tras-
la calle
de
Casa parroquial; y
Acptase la renuncia que el R. P. Cosme de San
Ignacio de los Carmelitas nos ha hecho del cargo de Capelln que desempeaba en la Obra Pa anexa a la casa
en que se hallaban instalados.
''Antese, comuniqese y publquese junto con las
Picarte, a la
"3.-
513
Bases a que se hace referencia. El Obispo de San Carlos

de Ancud. Âlvarado, Secretario.
''Lo que comunico a \'. P. M. R. para su conocimienDios guarde a S. P. M. R.
to y fines consiguientes.
t Ramn Angel, Obispo de San Carlos de Ancud".
Al M. R. P. Xîsitador de
los
Carmelitas Descalzos en
Junto con este Decreto,

carta
muy
cariosa
al
R.
el
seor Jara enviaba una

agradecindole la
P. \\'ilentn
parte tan importante que haba tenido en

la
Cliil<^-
el
arreglo de
Parroquia.
"Ancud, noviembre 18 de 1905.
M. R.
P. Valentn,
Visitador de los PP. Carmelitas en Chile.

Santiago.
"Carsimo Padre y amigo:

Decreto que tengo
el gusto de aconq)aarle, a fin de dejar terminada oficialmente la entrega de la Parroquia de Valdivia, dando
de nuevo mis agradecimientos a \ R. P. por la parte tan
importante que le ha calîdo en un arreglo que ser de
mucha gloria para Dios y beneficios de las almas.
"Con saludos a los Padres de esa Casa, se recomienda a sus oraciones su affmo. A. Cap. y Hermano.
t Ramn Angel, O. de A."
"A])enas he tenido tienqô, dict
el
La
Iglesia parroquial de Waldivia, sin ser
una cosa
extraordinaria, era buena y estaba bien provista de ornamentos y vasos sagrados. No asi la casa. Por este motivo
no pitdieron los Padres ocuparla inmediatamente, sino

despus de hechas las debidas reparaciones y arreglos.
33
5l4
En
esta l^lcsia los Padres intensificaron sn minis-
terio de
una manera extraordinaria y i)udieron manifes-
tar al pueblo de Valdivia todo su valer.
Por aquel ao de 1906, y en ag'osto, un formidable

terremoto ech a tierra las ciudades de Via del Mar
y
de Valparaso, y desol muchos otros pueblos de Chile.
Aunque no llegaron a Valdivia las salpicaduras del terremoto, los Padres se asociaron al dolor nacional por las
vctimas cadas y celebraron unos solemnes funerales, los
tal vez hasta aquella fecha se haban
ms pomposos que
celebrado en Valdivia. Cantaron los Padres la Misa, pues

eran buenos msicos, oficiaron ellos, y recit la oracin
fnebre el P. Jos Antonio, orador de nervio y de mucho
arranque. Los funerales dieron pie a aquelhxs buenos y
celosos Padres para dar una prueba de lo que valan; y el
pblico se vi complacido de sus nuevos Prrocos y les
correspondi con su asistencia a
las
funciones del culto.
A fines del 1910, un incendio destruy casi toda la

ciudad de Valdivia. Como las casas eran de madera y muchas calles estaban pavimentadas con el mi'smo material,
las llamas se cebaron muy pronto en ellas y las abrasaLos Padres perdieron casa e Iglesia, ms un local
de Imprenta con la maquinaria de que disponan para
imprimir el Semanario "El Amigo del Hogar", creacin
ron.
y propiedad suya.
El P. Luis Mara, conventual a la sazn de Valdivia,
relata as el incendio y sus consecuencias: ''En este mismo
ao de 1910 un voraz incendio se declar como a las 8 de la
noche en la calle Picarte, a varias cuadras de la Parroquia; pareca imposible que el fuego tomase tan vastas
proporciones, y en la maana del da siguiente quedaban
hechos cenizas el palacio episcopal, la casa parroquial e
515
cuya hermosa torre apenas se balda terminado.

a escombros en menos de media
bora; all quedaron destruidos los talleres de la im])ienta
con su maquinaria y motor, y el fue^'o se extendi tanto
que lo principal de Valdixia fu reducido a escombros.
Alojados los Padres provisoriamente en los Pl\ Capucbinos y Salesianos, pudieron instalarse temporalmente
en una casa de los buerfanitos en la calle Cbacabuco, baciendo el servicio relio-ioso en una casita cerca de la Plaza,
en la calle Camilo Henriquez. Como el entusiasmo y la
l)uena voluntad son el alma de toda obra ""rande, no se
desmayaron los Padres, y en poco tiempo estaba levantada la casa parroquial con su Ca])illa anexa basta que
se babilit com])letamente la I.^lesia y se bicieron otros
jo-lcsia,
Todo qued reducido
adelantos" (1).
Segn el Libro de Actas,
Padres aprobaron
el
16 de
marzo de
1911, los
cantidad de
L^.OOO para reconsvS

que adelantal)an a la Curia, ya
Iglesia era propiedad ep'scopal. Sin contar con
la
truir la Iglesia; cantidad

jue
la
que
el
])ro
de
arquitecto era
la
el
Hermano
Comunidad, y con que
Cirilo de la Cruz,
los
miem-
Padres ])onian ade-
ms alma y
vida en la reconstruccin parroquial. Pa

Curia reintegr en su mayor parte el dinero adelantado.
Santuario de Punucapa. Adems de la Parroquia

de Valdivia, los Padres atendieron el servicio religioso
del Santuario de Punucapa, desde alM*il de 1905 basta su
partida de
la
ciudad (2).
''El Carmelo y Praâ", ao 1924, ])^. 63.

Decreto X;' 1193. l.-^ de abril de 1905:
'*Se autoriza al Prroco para que nombre a un Padre Carmelita para su Ayudante, y celebrar los domingos y das festivos en
el Santuario de Punucapa, y atender a los servicios religiosos de
(1)
Revista
(2)
dicha poblacin".
516
Vice-Parroquia de Collico. Este barrio populoso y

un tanto retirado (le Valdivia lo atendieron los F'adres
como Vice-Prrocos laro;os aos. Ni en Collico, ni en
Valdivia, existen documentos precisos acerca del tiem])o
c|ue sirx'ieron all.
CAPTULO
111
ACTUACION RELIGIOSA Y SOCIAL DE LOS PADRES

I.
En Iglesia parroquial.
Establecimiento de Asociaciones. Capellanas. Atencin
.Vccin
a Comunidades Religiosas. Misiones en Chilo.
Centro de Virgen del Carmen. El Diario "La Aurora de Valdivia", y
Amigo del Hogar". Escuela Nocturna. Escuela Parroquial. Clases en
ln
Liceo.
Escuela Profesional. Orfen.
Su ministerio en
la
primitiva Capilla.
la
II.
So-cial.
la
*'E1
la
el
En reemplazo
sacedote enfermo y ya de edad,

llegaban de refresco a la Iârrocjuia para administrarla
seis
de
iin
Padres de valer y sanos, dispnestos a trabajar, no
independientes, sino constituidos en
Comunidad y
bien
disciplinados.
primer
instante, con un ojo clnico admirable, y lo dej estampado en el Semanario ''La Familia", el resultado del golpe
magistral de Monseor Jara; y experiment al punto la
ganancia del cambio y el tesoro que con los Padres adquiEl pueblo catlico valdiviano adivin desde
ra la
el
Parroquia.
Muy
semanario "La Familia": "Una

Parroquia tan extensa e importante como Waldivia, slo
bien deca
el
518
puede ser debidainente atendida \)i)V una ('(juuuiidad de

Religisus; he aqui por qu este nombramiento cuenta
con la aceptacin ^-eneral del pueljlo de X'aldivia" (1).
Qu verdad tan ^^rande! Y cmo lo palpan ahora los
buenos valdivianos
Desde fines de 1901, aunque constreidos en los limites de una Capilla insignificante y en un barrio escaso
de poblacin; ya hal)ian dado pruebas los Padres del celo
y entusiasmo que les animaba, dedicndose al culto con
todo fervor. El mismo Semanario citado daba cuenta de
esto, diciendo: "Los Religiosos Carmelitas, en el poco
tiempo cpie desempean su ministerio entre nosotros, han
dado pruebas incju xocas de un celo, ilustracin y seriedad de car.cter que les honra y enaltece" (2).
Si en la insignificante Capilla se dieron a conocer
asi, decidme ahora, cmo ejercitarian su celo, cmo desarrollaran su personalidad, actuando sin trabas en un
campo
tan a i)ropsito
como
la Iglesia parrKiuial,
y cmo
todo el pueblo la accin mancomuobser\ante y apostlica Comunidad?
brillara a la \'ista de
nada de
ajuella
El resultado de su administracin parroquial se not

la mayor asistencia de
ms frecuente Comunin, y en
nuiy pronto en
los fieles a la
en
el
la
Misa,
mayor concurso
a las solenmidades y procesiones.
En
la
primitiva Capilla haban estal)lecido las Cofra-
das Carmelitanas de la Corte de la
Virgen
del
Carmen,
V. O. Tercera y Xio Jess de Praga, Cofradas que trasladaron despus a la Parroquia. Tenan adems en esta
Sagrado Corazn de Jess y las

Conferencias de San Vicente de Paul. De todas estas AsoIglesia la Cofrada del
ciaciones se valieron para disciplinar la piedad de los
para acostumbrarles a frecuentar metdicamente

sacramentos, y para infiltrarles mejor los sentimientos y el espritu de la Religin.
fieles,
los
(1)
(2)
Loco
Loco
citato.
citato.
519
Carmen fu establecida
cannicamente por decreto de Monseor Jara en nuestra
Capillita el 1." de junio de 1903, y el P. Cosme de San
Ignacio fu nombrado por el seor Obispo Hermano Mayor, en representacin suya, y Director de la misma (1).
La Cofrada
de
la
X'irgcn del
(1) Decreto de 1.*^ de junio de 1903:

"Por lo informado por el P. Cosme de San Ignacio, Superior
de los Carmelitas de esta ciudad a quien por nuestro Decreto de
8 del mes prximo pasado encargamos practicar en noml)re y representacin nuestra Li X'isita cannica de la Cofrada de Nuestra
Seora del Carmen y -considerando
;
"1.-
Que son muchos
los
testimonios orales y escritos (pie acrela Cofrada de Xtra. Sra.
ditan hal)er sido erigida cannicamente

del
Carmen en esta ciudad de \âldivia

"2.- Que han sido infructuosas todas
mos practicado para encontrar

aprobados para
*'5.-
Que
el
Mayordomo
el
de
tiago Aguirre, ha renunciado por

X'isitador
cretar
nombrado
diligencias cpie he-
el
cargo
la
antedicha Cofrada, don San-
el
mal estado de su salud ante el

desempeaba; venimos en de-
cpie
Fijase
dad para que

se
las
auto de ereccin y los Estatutos

gobierno de dicha Cofrada
el
celel)ren
patronal,
la
RR. PP. Carmelitas de esta ciuCarmen y all

reuniones peridicas, a excepcin de la Novena
tendr lugar, con el mayor esplendor, en la Igle-
la
Caj)illa de los
se establezca en ella la Cofrada del
sus
cual
Matriz para terminar con una solemne Procesin, escogindose

ello la poca del ao que ms facilite el concurso de los fieles
"2.^ Nmbrase al R. P. Cosme de San Ignacio para que con
el ttulo de Hermano Mayor, y mientras se dicten nuevos Estatutos, gobierne y dirija en representacin nuestra la citada Cofrada
despus de recibirse por inventario de los bienes y joyas que a ella
pertenecen, y pudiendo designar aquellos empleados que fueren
necesarios escogidos de entre los mismos Cofrades
"3.^ El mismo Hermano Mayor queda encargado de obtener
de su Superior General en Roma una nueva agrega-cin de la Cofrada de Valdivia, y de proponernos las nuevas Constituciones,
a fin de subsanar la falta de esos documentos perdidos, etc.
"Antese, comun,:quese y publquese. Êl Obispo de Axcud.
sia
para
Prez, Secretario".
NV
XII, pg. 412.,.
(Publicado en
el
Boletn del
Buen
Pastor, ao
I,
520
aos de erigida la C'ofrada del Carmen, se

estableci cannicamente la Corte de la Virgen del Carmen, que,.tcomo en los dems Conventos, sirve de base
para las distribuciones del culto. Su historia en Valdivia,
mientras estuvieron los Padres, nos consta por miembros
los tres
del actual Directroio de la Asociacin, fu brillante.
Mon-
seor Jara di el decreto de ereccin cannica el 8 de

junio de 1906 (1), y se efectu la ereccin pocos das
despus.
(1)
DECRETO. A
"Con
"En
1908, el
aklivia, 8 ck junio de 1906.
esta fecha se ha expedido
Auto
el
siguiente
ciudad de Valdivia, a ocho das de junio del ao de

Iltmo. seor Obispo de esta Dicesis, Doctor don Ramn
la
Angel Jara, habiendo visto
la solicitud
del R. P.
nacio, Superior de los Carmelitas Descalzo.^ y
Cosme
Cura
\-
de San Ig\ icario
ue
demos nuestro consentimiento
esta Parrocpiia en la cual pide que
para que se erija en su Parroquia
Asociacin de
la
la
''Semana
Devota de la X'irgen del Carmen" y aprobemos las Constituciones

l)or que debe regirse dicha Sociedad
y considerando que esta
Sociedad contribuir muy eficazmente a la gloria de Dios Nuestro
vSeor, a la de la Santsima Virgen Mara, que bajo la advocacin
;
del
Carmen
es la Protectora especial de nuestros hogares y Patro-
armas de
Repblica, y refluir tambin en el

provecho espiritual de los fieles; Su lltma. dijo (pie prestaba su
na Jurada de
las
consentimiento para
ciacin de
en
la
la
la
la
cannica ereccin de
Semana Devota de
la X'irgen
Parroquia de Xâldivia. sino en
las
la
del
mencionada "AsoCarmen", no slo
dems Parroquias de su
Dicesis, donde haya Cofrada del Santo Escapulario de la Virgen

del Carmen, siempre que j)rocedieran de acuerdo para su establecimiento el Cura res])ecti\o con el W Superior de los Carmelitas
Descalzos de la Eundacin de San Jos de esta ciudad, o con el
Religioso designado por
el
mismo
"Agreg Su lltma. que
Superior.
dicha Asociacin deber regirse

por los Estatutos generales, que con fecha 15 de octubre de 1899
fueron aprobados por el Iltmo. seor Obispo de Mtoria en Espaa,
la
agregndole en esta Dicesis la denominacin de "Corte de ]Îara"

por ser este ttulo dado comnmente en nuestro pas a las Instituciones piadosas que observan la prctica laudable de hacer una
Visita semanal a algn altar en que se venera la Imagen de la
Stma. Virgen.
"Concedi adems Su lltma. 50 das de indulgencia
los
521
El primer Directorio que se nonil3r para
ref>'ir
la
ao de 1906 fu
el
X'irgen del
Carmen
el
Presidenta, seorita
Carmen
Castelblanco.
Corte de
la
siguiente
Aîce-Presidenta, seora Mercedes O. vda. de
Mon-
tesinos.
Mara Ana de Esponda.

Tesorera, seorita Apolonia Lombay.
Inspectoras, seoritas Emiliana Alarcn, Kosenda
Alvarado y Jacoba Madrid.
El ao de 1925 se hizo cargo de la Corte de la X'irgen
del Carmen la seora Clara Lorca de Guarda.
Actualmente es Presidenta de la Corte la seorita
Esilda Alujica G., una de las personas ms cultas, piadosas y activas de \"aldivia; quien se interesa vivamente
Secretaria, seora
por
el
progreso de
rectorio actual es
Corte y est anhelosa por verla flocomo en sus mejores tiempos. El Di-
la
reciente y brillante
el
que sigue:
Presidenta, seorita Esilda Mujica G.
Vice-Presidenta, seora Zoraida A. de Galliager.

Secretaria, seorita
Luz Martnez.
Tesorera, seorita Clara Offerniann.
Pro-Tesorera, seorita Emilia Alvarado.

Inspectoras, seora Loreto
Oyarzn y seorita Eme-
lina Martel.
Semana Devota y Corte de MaNtra. Sra. del Carmen", por cada vez (pie hicieren la Vîsita
niicml)rc)s de la ''Asociacin de la
ra
semanal conforme a
([ue,
en
lo
dispuesto en los Estatutos; por cada vez
piadosas ordenadas por los mismos isdevota y externamente el Santo Escapulario,

Directores, Presidentes y Celadores por el cumplimien-
las distrilûciones
tatutos, ostentaren
y para los
to de los deberes que han tomado a su cargo ganando esas indulgencias una vez al da.
"As lo provey, mand y firm Su Seora Iltma. en el da
de la fecha arriba cons'gnada ante m, de que doy fe. ^Ramn Angei.,
Obispo de San Carlos de Ancud.
'Tor mandato de Su Seora

Secretario",
Iltma.
Norbcrto Schrocr
B., Pro-
522
Cofrada del Nio Jess de Praga.

Se cstablecifS
taiiil)in ]'d Cofrada del Nio Jess de Pra.2;-a, en la cual
se alistaron ])rinci|)a]inen1 e los nios; contando 3\4 el ao
1919, se^n datos de la Revista ''Carmelo y Prag-a". Debi pasar ])or pocas tan florecientes que se animaron a
levantar los socios un Altar
al
Mila.L>-roso
Nio, que an
conserva en nuestros das en muy buen estado. No he])odid() hallar el Libro de Actas de la Cofrada en
nuestra visita a A'aldivia, como tampoco el de otras Cose
mos
fradas.
Lo
cual es
una pena. Tal
Padres Carmelitas de
Asociaciones piadosas,
vado
vez,
una vez salidos
los
ciudad, fueron decayendo estas
la
y,
debido a eso, no se han conser-
los res])ectiv()s Libros.
Conferencias de San Vicente de Paul. Tambin se

establecieron cannicamente, seg'n testimonio de los
Padres, estas notables Conferencias, las cuales, aunque
contaban con pocos alistados,
sin
embargo,
se distinguie-
ron por su piedad y caridad con los pobres.

Cofrada del Sagrado Corazn de Jess.
l)er()dos brillantes esta
Tuvo
sus
Asociacin, cannicamente esta-
blecida en Aâldivia por los Padres a principios de siglo.
No hemos
podido averig-uar con certeza datos precisos

acerca de ella, por la falta de los libros. No obstante, debi estar tan floreciente all por los aos de 1906 que el
I\. P. Cosme se interes por fundar la Pa Obra del Reinado Social del Sagrado Corazn; idea que fu acogida
con todo entusiasmo por el seor Obispo, quin, a 3 de
diciembre de 1906, la eriga cannicamente.
Como apuntamos ms
arriba,
los
Padres sirvieron
Capellanas del Hospital, regido por Religiosas; y la

de la Crcel, ejercitando en estos lugarC'S su ministerio
las

sacerdotal, y
523
dando semanalincntc Conferencias instruc-
tivas a los reos.
Los Padres fueron desde su llegada, Confesores y

Directores de todas las Comunidades Religiosas de Ycy del Colegio de nios
fundado por el sacerdote alemn, seor Dietrich, cuya
direccin pas despus, por voluntad del mismo fundador,
a los Padres Salesianos.
Todo lo abarcaban en Valdivia, mejor dicho, a todo
atendan: Parroquia, Hospital, Crcel, Capellanias, Direccin de Comunidades, Colegios y Asociaciones piadivia y de los pueblos vecinos
dosas.
Misiones.
siglo,
Fuera
de Valdivia, desde principios de
evangelizaron toda
la
regin de Chilo,
mas
la ([ue
se extiende desde Aâldivia hasta Puerto Montt, por
el
Sur; y hasta Concepcin, por el Norte.

En nuestro deseo de dar una idea, aunque sucinta,
de estas tareas apostlicas de nuestros Padres de Valdivia,
no resistimos a
ciosas
crnicas,
la
tentacin de transcribir dos pre-
publicadas en
el
Boletn Episcopal
Ancud, "El Buen Pastor" (1), el ao 1904.

"Los RR. PP. Ludovico y Eladio, Carmelitas,
ron desde Valdivia a
Ancud
el
11
de
llega-
de abril a fin de dar
varias misiones en las Parroquias de Chilo, segn indi-
cacin y pedido del Iltmo. seor Obispo.

''Al da siguiente,
(1)
Ao
1904,
empezaron sus tareas en
mayo, pg.
la
Cate-
433. y julio de 1904, pg. 255.
524
tama (|uc precedi a a(|uellus i^redicadores de

Cristo, lejL^tiinainente coiuiuistada en la misin que poco
Sea
dral.
la
ha dieron en (Jsorno con es])lndidos resultados: sea su

palaljra elocuente, llena de dulzura y uncin, atrayente
y persuasiva; sea su actitud y c()m])ostura afable; sea el
Hbito de Xtra. Sra. del Carmen que les cubre; sea lo
((ue fuere, el hecho es (jue la misin que los RR. 1M\ dieron en Ancud nue\e das, ha sido una de las ms concurridas y ms esplndidas en resultados de cuantas hemos
presenciado en el curso de nnichos aos. Las comuniones
lleg'aron a cSOO. Xo se ])ud() hacer la procesin, (jue se proyectaba, a causa del mal tiempo que haca durante la
misin. Cn ltimo triunfo de los PP. Misioneros fu el
haber excitado las iras de ali^'unos a quienes ellos sabrn
cubrir con
el
ofrezca
ello se
manto maternal
la
Carmen, cuando para

ocasin. El 2^ partieron a Puerto Montt;
del
se^'uida misionarn en las Parroquias de Calbuco,

Chonchi y Lemuy".
"A fines del mes pasado (junio), si<ûe diciendo la
en
misma
Revista, regresaron a X'aldivia los
PP. Car-
Ludovico y Eladio, despus de haber concluido

sus tareas apostlicas. En otros nmeros del ''Buen Pastor" dimos cuenta de las nu'siones (jue estos benemritos
Carmelitas predicaron en Ancud, Puerto ]\[ontt y Calbuco. Continuaron despus sus tareas en Achao, Lemuy
y Chonchi, donde dieron la ltima misin.
melitas,
'T.os misioneros volvieron a
de
la
Ancud desde
el
interior
Provincia nniy satisfechos del resultado de sus tra-
admirados de
piedad y entusiasmo que los

fieles manifestaron en toda ocasin; particularmente les
ha llamado la atencin la manera cmo aqullos recibieron y despidieron a los misioneros; el gento que para esbajos, y
la fe,
tos casos se reuna; las demostraciones de respeto y ca-
rio que les prodigaban, y la sencillez de la piedad y fe

de que daban pruebas en esas ocasiones y durante los das
de
la
misin. Es necesario haber presenciado tales actos
para darse cuenta cabal de
lo
que acabamos de
decir.
^'Concluida
la
misin en Chonchi,
trasladaron a Castro para de ah seguir
los
el
RR. PP.
se
viaje de vuelta
Ancud; pero el psimo tiempo que hizo en las ltimas

semanas de junio y que detuvo al vapor "Lircay" como
a
quince das en
el
viaje de
Ancud
a Melinka, que general-
mente hace en ocho o nueve, oblig a los misioneros a

permanecer en Castro por ms tiempo del que haban
calculado. Aprovecharon esta involuntaria detencin para dar un Triduo en la Parroquia de Castro, en cuya ocasin recibieron la
Comunin ms de 300
personas.
Padres Carmelitas y deseamos

la semilla que han sembrado produzca el cntuplo.
"Damos en seguida ima breve relacin que hemos
''Felicitamos a los
(jue
Achao y Lemuy. En cuande Chonchi sabemos que asisti mucha gente, que
recibido sobre las misiones de

to a la
mal tiempo, acudi de todas las Capillas a la

E\'irroquia. Las comuniones llegaron a casi 3.000.
"Achao. El resultado de la misin dada por los Religiosos Carmelitas en esta ciudad ha sido bastante satisfactorio. El hecho de haber coincidido los das de la misin
con el novenario que se segua en honor del Espritu Santo, contribuy a dar a ste una solemnidad extraordinaria, cumplindose el fin que se haba propuesto la Iglesia
con estas fiestas.
"El nmero de comuniones lleg a 900. Pocos han
sidos los fieles que en este*pueblo no han sabido aprovea pesar del
santa misin, y estas excepciones corresponden a algunos extraviados, cuyos ojos cubiertos con el
charse de
la
velo de aejas preocupaciones, se desentienden del
cum-
])limiento de sus deberes religiosos.
"Despus de nueve das de trabajo,
los Religiosos Car-
melitas dejaron esta ciudad para continuar su misin di-
Lemuy. Los
han quedado contentos

del resultado de sus trabajos apostlicos en Achao.
"Puqueldn. El 24 de mayo salieron de Lemuy cuatro ligeras chalupas, precedidas por una en que iba el
seor Subdelegado de Puqueldn y un Municipal de Al-
vina en
religiosos

(IcLchildo,
para
ir
o26
a recibir en las playas de
Achao
Coal))
a los d^-nos misioneros Carmelitas; hijos de la noble y

catlica Mspaa, y de nuestra ^-loriosa Patrona la Reina
del (Carmelo.
"Ascendieron
tos i)ara la una de
nave.^-acin fu
les a la \'ir<^-en
mar.
el
la tarde.
El
mar estaba
tranquilo y
la
amenizada con cnticos y msicas marciadel Carmen.
" Lle.^-ar()n a
(\ira con un
minu-
a las navecillas faltando veinte
FHiquelcln a las tres y cuarto, y
numeroso
])uel)lo les
encontr a
Lle,^"ad(;s a la Cai)illa, diri^-i su
el
seor
orillas del
elocuente palabra
R. P. T.udovico y declar abierta la misin.
"Durante los once dias de la misin la concurrencia

fu numerosa, y el celo, amor y constancia de los misioneros,
;is
como
su elocuencia, dejaron complacidos a los
.asistentes.
"El nmero de comuniones
lle.q"
a 1.290 en la I^^desia
parro(|uial, sin contar las 150 {|ue en estos
mismos
dias
hu.bo en Aldachildo, Hichilco y Eincura, en las Misas.

"JvOs
iban
PP. Misioneros manifestaron
as
salir
que
se
pimo fruto alcanzado en esta

como celebramos el crecidisimo nmero
satisfechos por
lârroquia.
al
el
de comuniones, ya indicado, y
el
de confesiones, que
lle-
creemos que no ser pecado ni alusin, lamentar como catlicos el hecho de haber quedado slo
nueve hombres en este vecindô sin que se sentasen a la
Sagrada Mesa.
"Gracias sean dadas al cielo por el bien que nos trajeron los hijos de la Reina del Carmelo! El cielo bendiga
sus sudores y les d la corona de la inmortalidad!
"El da del Corpus, el P. Eudovico bendijo e impuso
el Escapulario de Xtra. Sra. del Carmen a muchsimas
>-aron a 1.500,
personas.
"A
las 2 P.
M.
del
mismo
da,
en medio de un
mar
de g'ente, cnticos y repiques de campanas, y msicas, y

vivas religiosos y patriticos a la \îrgen del Carmen, a
Chile y a Espaa, se embarcaron los Religiosos para di-
527
Chonchi y desde una fala, el P. T.iidovico, en

tiernas y conmovedoras frases, y haciendo recuerdo de la
sang-re y fe que nos dieron los hijos de la Madre Espaa,
rigirse a
jjendijo al pueblo, y se despidieron de la orilla las cinco
Padres y a nuestro Prroco de

Chonchi, con una animacin y entusiasmo, Ccnticos, msica, vivas y disparos, que dejan muy alto la fe, y amor y
valenta de los lemuyanos".
Por su parte el P. Ludovico hace una relacin, de las
ms hermosas que hemos ledo acerca de estos asuntos,
sobre la despedida de la misin de Lemuy.
"Lleg, por fin, el da de marcharnos de Lemuy, de
navecillas, llevando a los
aquel pueblo tan sencillo y tan amante de los Carmelitas.

Salimos de Lemuy el da de Corpus Christi, da de eterno
recuerdo que difcilmente se borrar de nuestras mentes,

atendida la impresin que caus en nuestra alma la despedida que se nos hizo.
''Dios nos di un hermoso da y de
para que la despedida resultase solemne
verdad.
Todos
los fieles
nos valimos
como
que vinieron a Misa,
se
lo
fu en
quedaron
y alrededor de ella para despedirnos en la

tarde. Los dos misioneros, vestidos de capas, nos dirigien
la Iglesia
mos
templo, donde con todo
pueblo hicimos un rato

de oracin, dirigindonos despus a la playa, cantando la
Salve popular. Llegados al lugar del embarque, en medio
de los apretones y atropello de la gente que quera ir a
nuestro lado, subimos a las lanchas, y antes de lanzarnos
al mar, desde la misma lancha, dirig cuatro palabras, y
al
tan solo cuatro, porque
el
emocin que me caus
vernos
rodeados de almas que nos amaban y queran darnos un
sincero pero doloroso adis, no me permita hablar, como
tampoco pudo hacerlo mi compaero, el P. Eladio, al querer lanzar un viva al pueblo de Lemuy. Las manos y el
sombrero tuvieron que hablar a su modo, pues nosotros
no podamos. A una voz de mando, todas las cinco lanchas rompieron su andar. Inmenso gento qued en la
playa hasta perdernos de vista^ y gran parte de l segua
la
al
por la orilla, no queriendo apartarse de los misioneros; y

cuando loo-raban al^'unas personas ponerse frente al bote
donde bamos, ponanse de rodillas para recibir la bendicin ltima. El viaje de T.emuy a Chonchi fu un recreo,
un da de expansin, de ale^-ra, de placer, de los que hay
pocos en la vida, y menos para el misionero. Las ocho
nos acompaaban con 65 personas pareca

una escuadrilla que haca ejercicios en estos canales del
sur; y una que pareca el buque insignia llevaba la msica ])ara ale<4rar a todos los tripulantes. Todos cantbamos
ya la Marcha Real a la Virgen del Carmen, ya Oh Malanchas
(jue
Madre ma!, y despus de cada estrofa, se lanzaban

atronadores vivas a la Virgen del Carmen, a Chile y a
l^ls])afia. Criando llegamos a Chonchi, el i)uel)l() estaba
ra,
desembarcar, todo era

vivas a los misioneros de parte de los que nos dejaban y
de los (jue nos reciban. La gente, lo mismo que en Lenuiy, nos besaba el TL'ibito y la Capa, pues a(|u tambin
era desconocido el traje Carmelita. Desde la ])laya fuien
esi)ernd()n()s
mos
la
playa;
y,
al
])r()cesin, cantando la Marcha Real, hasta la

donde reunida ya la gente dimos ])rincipio a la
misin con una i)ltica.
"La Misin, a pesar del tiempo lluvioso, vise muy
en
Iglesia,
mayor parte de las casas de la

cuatro y ms leguas. Las comuniones su-
concurrida, con distar

Iglesia, tres,
bieron a L300,
la
lo cual
la
da una idea de cun fructuosa fu
misin. El da del Sagrado Corazn fu
do igualmente despedidos por

t
el
enibarcarnos por
para besarnos
el
hablarles desde
el
la
el
el
mucha gente que
Hbito y
el
ltimo, sien-
pueblo, aunque nos cos-
Escapulario.
se
No
bote, les di la bendicin con
agolpaba
pudiendo
el
Cruci-
desplegando las velas de la lancha, nos hicimos al

mar para llegar aquella misma tarde a Castro, y de all
tomar vapor para Ancud y Valdivia, a donde llegamos
felizmente el 29 de junio" (T).
fijo, y,
(1)
"Monte Carmelo", ao
1904, pg-. 790.
II
Accin
Social.
Comunidad de
Fu intensa
accin de nuestra
la
Valdivia, durante los dieciocho aos, que
Tan
intensa y ms que en los dems

Conventos de la Repblica: pues a su labor brillante en
la
toc actuar
el
campo
el
apostolado
alli.
intelectual,
supo unir, con inteligencia y tesn,
social.
La Comunidad fund y sostuvo en buen
pie
un Cen-
una Escuela parroquial y otra nocSemanario catlico "El Amigo del Hogar", le dirigi y redact ella misma, sostenindole a mayor altura intelectual que el Diario "La Aurora", fundado
tambin por iniciativa y con la aytida de nuestros Padres,
pero dirigido por elemento seglar; abri tma Librera
tro Social de Obreros,
turna; fund
el
piadosa, establecimiento importantsimo en todas las ciu-
dades, pero
ms en un pueblo como
Valdivia, lleno de
herejes, de cristianos indiferentes y poco instruidos en

religin; y, finalmente, mientras all existi la Comuni-
dad surti de profesores de religin y moral al Liceo y a

la Escuela parroquial.
El Centro Social de la Virgen del Carmen.
Este
Centro fu ftmdado por la Comunidad para ayudar al ele-
mento obrero y para cristianizarlo.

la Revista "Carmelo y Praga" (1),
''Este
Centro, dice
una Sociedad de
obreros catlicos. Celebra sus reuniones, dispone de un
Centro con su mesa de billar en uno de los salones del
Convento, donde, adems, hacen sus bonitas veladas y
dan gratis sesiones de bigrafo. Este Centro es un poderoso atixiliador del Partido Conservador de \'aldivia".
]\Iticho sentimos no poder dar ms datos de este
Centro qtie tanto bien espiritual hizo entre los obreros en
\'aldivia, que cooper eficazmente a la formacin del
(1)
Ao
es
1919, pg. 147.

34
530
Partido Conservador, y que tanto prestigi a la Orden

Carmen. En nuestro reciente viaje a Valdivia, una de
las cosas que ms nos preocupaban era el hacer acopio
de noticias de l para hacer una resea completa de su
fundacin, labores, actividades sociales y religiosas, y
del
progreso, al correr de los aos, y de su estado actual;

pero hemos de confesar con tristeza que en tres das no
pudimos avistarnos con
el
de nuestras instancias en
Despus
jeto,
Parroquia por procurarlo.

all con este ob-
la
nuevo escribimos
resultado alguno positivo.
del viaje, de
pero sin
"La
Secretario del Centro, a pesar
x\urora",
fundado por
la
diario
catlico,
Comunidad, pero
bido a su iniciativa. Segn
no fu propiamente
s,
principalmente, de-
Libro de Actas del Convento, para su fundacin contribuy la Comunidad con

$ 600, el 3 de noviembre de 1909. Apareci el primer nmero el 12 del mismo mes, siendo su primer Director el
caballero catlico y
amigo de
el
la
Comunidad, don Jos
Carmen Alvarado.
''El Amigo del Hogar'' apareci
de 1910. Sala de las
del
20 de noviembre
prensas semanalmente. Tena secel
ciones de religin, de apologtica y de literatura. Si era

inferior a ''La Aurora'' en informacin, era superior en
mrito cientfico y literario. Despus de hojear uno por

uno todos sus nmeros, me doy cuenta de que la influencia del Semanario debi de ser bastante considerable en
la
ciudad del Conquistador y en sus alrededores.

La Escuela Nocturna, fundada por la Comunidad
elemento joven obrero, funcion

durante algn tiempo en uno de los salones del Convento,
para dar instruccin
al
531
dirigida y sostenida por los
Padres. Contaba con una
asistencia de 85 jvenes.
La Escuela Parroquial fundada tambin por
la
Copoco
munidad y sostenida por ella, empez a funcionar al

tiempo que se hicieron los Padres cargo de la Parroquia,
y sigui asi hasta su salida de la ciudad.

Orfen. A fines de 1918, el P. Bartolom, siendo
Superior de la Comunidad, y a peticin de la Colonia
espaola, y a fin de unificarla y de ponerla en contacto

con la Religin, form un Orfen, compuesto de 60 voces,
que sirvi en su tiempo de ornato de
las fiestas patritico-
religiosas de Valdivia.
Tiempos gloriosos aquellos para Vâldivia y para

nuestra santa Orden del Carmen!
CAPITULO
IV
MAS ACTIVIDADES
Ayuda a otros Conventos. Visitas Cannicas. Superiores

de Valdivia. Profesiones. Exmenes de moral. Conven-
Parroquias de Corral y de Calle-Calle. Proyecto de Fundacin

en Osorno. Adelantos materiales en la casa y en la Iglesia.
tuales.
Parroquia de Corral. Habiendo quedado sin Cura

Parroquia de Corral, el seor Obispo rog a los Padres
se sirvieran atenderla, con lo cual le haran a l un favor,
desprovisto como estaba de sacerdotes, y un gran beneficio a aquellas pobres almas abandonadas. El 1.- de abril
de 1905, y por Decreto, nombr Prroco al P. Anacleto,
quien desde esa fecha se hizo cargo de la Iglesia, y dur
en su oficio hasta principios de marzo de 1906. PZs decir,
un ao completo. De nuevo el seor Obispo les encomend la regencia de la Parroquia, a la cual asistieron los
Padres desde el I." de mayo de 1910, hasta diciembre
la
de 1913.
La Parroquia de Callecomo unos 30 kilmetros, fu
Parroquia de Calle-Calle.
Calle, distante de Valdivia
servida interinamente por los Padres en jimio y julio de

1903; y desde abril de 1905, como consta en el Libro de
Decretos del Obispado (1).

(1)
N.9 1195.

Como
Prrocos,
la
534
sirvieron siete aos, desde prin-
cipios de agosto de 1907 hasta julio de 1914.
Parroquia de Osorno y Proyecto de Fundacin.

Habiendo renunciado a la Parroquia el Cura que la serva,
Monseor Jara acudi, co!iio

siempre, a sus Padres Carmelitas, pidiendo auxilio, y solicitndoles hicieran una Fundacin en aquella hermosa
ciudad, centro de la regin de los lagos, y administrasen
a principios del ao 1907,
su Parroquia. Los Padres de Valdivia la aceptaron por
unanimidad.
Consultado el R. P. Gerardo, Provincial, de paso
aquellos das por Chile, la admiti tambin provisionalmente, y envi a Osorno, como por va de ensayo, a los
Padres Epifanio de la Purificacin, Anacleto de San Jo-
y al Hermano Agustn de la Virgen del Carmen. Al

poco tiempo, les envi de refuerzo al P. Lino de San Jos.
Eran tres Padres y un Hermano, suficientes para atender
la Parroquia, y para base de una nueva Fundacin, caso
s,
de admitirla definitivamente.
Despus de
una temporada
Parroquia y de
estudiar sus pros y sus contras para nuestra vida de observancia; el P. Epifanio inform en contra de la fundacin; y el P. Anacleto, favorable a ella en un principio, se
pleg despus al parecer del P. Epifanio.
El Definitorio Provincial, celebrado en Begoa, a 16
de mayo de 1907, pidi al Definitorio General la facultad
servir
de aceptar esta nueva fundacin,
animarum
paroechialis
cum
la
''cui
adnexa
est
cura
iisdem constitutionibus qui-
bus olim accepta fuit fundatio Valdiviae"; pero el Definitorio General, recibidos los informes en contra, contest
con fecha 7 de junio del mismo ao ''non expedir", que

no convena. Los Padres se volvieron a Valdivia despus
de haberla servido nueve meses: dos el P. Anacleto, como
Prroco interino, enero y febrero; y siete el P. Epifanio,
como Prroco nombrado por decreto episcopal; es decir,
desde el 1.- de enero de 1907 hasta el 1.- de octubre del
mismo
ao.
535
Adelantos Materiales. El 1.- de agosto de 1906, poco ms de un ao que administraban la Parroquia, introdujeron los Padres en la Iglesia una novedad y un adelanto la luz elctrica. En ese mismo ao aprovisionaron
la Iglesia de nuevos ornamentos. Destruida la Iglesia y
la casa en el incendio de 1910, las reconstruyeron los Pa:
dres,
sirviendo de arquitecto
Cruz.
En
ese
el
Hermano
mismo ao levantaron un
Cirilo
altar al
de la
Milagroso
Nio Jess de Praga. En noviembre de 1918, pintaron y

decoraron la casa. El 26 de noviembre de 1913, compraron
los Padres una casa para sostener con sus rditos la Escuela parroquial. El 18 de octubre de 1916, compraron un
magnfico piano para la casa. El 14 de junio de 1913, aprobaron la cantidad de $ 4.000 para formar una Biblioteca
parroquial, biblioteca que a los pocos das era una hermosa realidad. Para editar el Semanario "El Amigo del
Hogar", compraron una mquina tipogrfica, con fecha
26 de octubre de 1911. Ayudaron con dinero a fundar el
diario catlico "La Aurora de Valdivia", concedindole
$ 600, el 3 de noviembre de 1909; y prestaron para las
obras del Convento de Via del Mar, $ 2.000, y $ 1.000
al
de Illapel (1).
Visitas Cannicas pasadas en Valdivia
Asuncin, (6 de febrero de 1904).

R. P. Valentn de la Asuncin, (11 de enero de 1906).
R. P. Gerardo del Sagrado Corazn, (14 de enero
R.
.Valentn de
la
de 1907).
(1)
Datos tomados
del Libro de
Actas de
la
Comunidad.
- 536
Corazn de
R. P. Nicols del P.
Mira, (12 de
mar-
zo de 1908).
Carmen, (30 de
ju-
nio de 1910).
lio
Carmen,
(7 de ju-
de 1911).
R. P. Atanasio del
Sagrado Corazn de Jess, (27
de noviembre de 1912).
R. P. Ernesto de Jess, (28 de octubre de 1914).
R. P. Gerardo del
Sagrado Corazn de Jess, (20 de
diciembre de 1916).
R. P. Epifanio de
la
Purificacin,
(5
de enero de
1919).
Superiores de la Fundacin de Valdivia
R. P. Agustn del Corazn de Jess, (octubre de 1901

a 26 de enero de 1903).
R. P.
Cosme
de San Ignacio, (26 de enero de 1903 a
30 de septiembre de 1907).
R. P. Telsforo de los Apstoles, (30 de septiembre
de 1907 a julio de 1910).
R. P.
Cosme
de San Ignacio, (julio de 1910
al
21 de
enero de 1913).
R. P. Nicanor de Jess, (21 de enero de 1913 a agosto de 1916).
R. P. Ludovico de San Joaqun, (septiembre de 1916

a 12 de
R.
mayo de 1917).
P. Cosme de San
Ignacio, (12 de
mayo
de 1917
a 14 de agosto de 1918).
R. P. Bartolom de Santo
de 1918
al
1.^^
de marzo de
Domingo, (14 de agosto
1920).
Profesiones Religiosas
El
Hermano Carmelo
de San Jos,
de julio
11
(el
de 1905).
El
Hermano Mariano
no aparece
da).
Prrocos de
R. P.
de San Jos, (abril de 1917,
Cosme
a 8 de octubre
la Iglesia
de Valdivia
de San Ignacio, (26 de febrero de 1905
de.
1907).
R. P. Telsforo de los Apstoles, (8 de octubre de
1907 a julio de 1910).

R. P.
Cosme
de San Ignacio, (1910
al
1."
de marzo
de 1920).
Exmenes de Moral
R. P.
Venancio de
la
Santsima Virgen,
(3.-
vez, 25
de febrero de 1903).
San Joaqun,
(2.-
vez, 17 de sep-
Ludovico de San Joaqun,
(3.-
vez, 28 de sep-
R. P. Ludovico de
tiembre de 1903).
R. P.
tiembre de 1904).
R. P. Jos Antonio de la Purificacin, (8 de febrero de 1908).
R. P. Luis
Mara
del
Sagrado Corazn, (8 de febre-
ro de 1908).
R. P. Norberto del vSagrado Corazn,
(2."
vez, 22 de
octubre de 1909).
Conventuales de
la
Fundacin de Valdivia
Rdos. Padres: Agustn del Sagrado Corazn de JeNio Jess, Vênancio de la Virgen del Car-
ss, Flix del
men, Mauricio de Santa Teresa, Cosme de San Ignacio,

Anacleto de San Jos, Eladio de Jess Mara, Ludovico
538
de San Joaqun, Benito de
de
la
Purificacin,
la Encarnacin, Jos Antonio

Liborio del Santsimo Sacramento,
Purificacin, Adrin de la Natividad, Lino

Mara del Sagrado Corazn de Jess,
Luis
de San Jos,
Telsforo de los Apstoles, Salvador de la Inmaculada
Concepcin, Norberto del Sagrado Corazn, Alfonso Ma-
Epifanio de
la
Cruz, Nicanor de Jess, Efrn de la Sagrada

Familia, Dmaso de la Virgen del Carmen y l]artolom
ra de la
de Santo Domingo.
Hermanos: Cirilo de la Cruz, Carmelo de San Jos,

Mauricio' de San Jos y Jernimo de la Virgen del
Carmen.
CAPITULO V
LEVANTAMIENTO DE LA FUNDACION
Causas por las cuales el Iltmo. seor don Luis Antonio Castro,
Obispo de San Carlos de Ancud, pidi la Parroquia a la Orden.
Proyectos de fundacin en
Peticin de la Parroquia.
otra parte de la ciudad fracasados.
El Alicario Provincial
determina levantar la Fundacin y manda a los Padres salir
de la ciudad de Valdivia.
La Salida. Despus de la Partida.
Imparcialmente, y a la vista de documentos fehacientes, voy a hacer la historia del levantamiento de la

fundacin de \âldivia.
Para mayor claridad, divido la cuestin en los puntos siguientes:
nos pidi
3.-
la
6.-
L-
Causas por
Parroquia;
2.-
las cuales el
Peticin de
seor Obispo
la
Parroquia;
Proyectos de fundacin en otras partes de
fracasados;
la
1.-
4.-
Fundacin;
Despus de
Causas
la
ciudad
El Alicario Provincial determina levantar

5.-
la
La
Salida de los Padres de \'aldivia;
Partida de los Padres.
que motivaron
al Iltmo. seor Castro para

pedirnos la Parroquia
Ya desde el ao 1905, es decir, desde el mismo en

que Monseor Jara nos confi la Parroquia, el clero de
C.hilo se quej amargamente de que el Iltmo. seor Obis-
540
po hubiera dado la mejor Parroquia de la Dicesis a los

Padres Carmelitas, religiosos y extranjeros. Hubo diay revistas donde se reprodujeron dichas quejas. El
seor Obispo no contest nada a estas crticas, teniendo
miras ms elevadas, y considerando que el bien de las almas y la gloria de Dios estaban por encima de todos otros
rios
respetos humanos.
Pas algn tiempo, y, al encontrarse Monseor Jara

en Maipo, con una lucida reunin del clero santiaguino,
uno de los sacerdotes le interpel, diciendo: "Est bueno,
Monseor, que haya dado la mejor Parroquia de la Dicesis de Ancud a los Padres Carmelitas".
La respuesta de Monseor Jara fu digna de un
Prncipe de
la Iglesia.
"No me
habrsela dado. Antes de

rio
en
la Iglesia
ten varios, y.
A
ducta
tras
la luz
el
ellos,
parroquial y
arrei)iento, le contest, de
haba un solo confesonaestaba vaco; ahora exis-
no bastan".
de este criterio sobrenatural, diriga su con-
seor Obispo, y bien que acertaba. Por eso, miengobern la Dicesis de Ancud, los Padres estu-
no slo defendidos, no slo estimulados, sino

inmensamente apreciados y halagados por su buen Pastor.
A Monseor Jara sucedi en el Obispado de San Carlos de Ancud el ao 1910, Monseor Armengol Valenzuela, de la Orden de la Merced. El seor Valenzuela favoreci a la Orden con el mismo cario, si cabe, que
Monseor Jara, complacindose de la obra religiosa y sovieron
cial
que hacan
Pas
los Padres.
seor Valenzuela dejando buenas huellas de

su Pontificado, y vino a suplirle Monseor Luis x\ntonio
Castro,
el
el
2 de junio de 1918.
El cambio de decoracin fu brusco y completo, tan

completo que al ao escaso de tomar posesin de su cargo
ya pidi la Parroquia a la Orden.
Qu causas le motivaron a ello?
En la entrevista que tuvo con el -R. P. Epifanio, Vicario Provincial de la Orden, en Via del Mar, con este
54:1
motivo, a principios de julio de 1919;
dignsimo Pre-
el
lado no adujo, y se resisti a aducir, razn alguna para

tomar tan trascendental medida. Slo deca que quera
la Parroquia al clero secular.
Bastante despus, el 26 de abril de 1920, en contestacin a una carta de la Sagrada Congregacin del 10 de
entregar
mismo
enero del
ao, deca
Monseor Castro
a la San-
ta Sede:
medida de entregar
Valdivia al clero secular, no
Parroquia de la ciudad de
se tom sino despus de un
detenido estudio, por gravsimas causas, y despus de
''La
consultar
al
la
Gobernador Eclesistico de Valdivia, Iltmo.
seor Klinke al \îcario General, al Decano de la Iglesia

Catedral, y tambin a los ms prudentes y dignos sacer^
dotes de esta Dicesis. An podra aadir quc, interro;
ms conspicuos seglares de la ciutodos consintieron unnimemente en la convenien-
gados muchos de
dad,
los
hacer dicho cambio en
cia de
el
rgimen de
la
Parro-
quia". (1).
Sabemos,
y
ello
pues, que
tena gravsimas causas
parecer de importantes personajes; pero
el
cules eran las unas
lo
para
ma-
lo
que no dice
cual, segn el axioma filosfico de que "qui nimis probat, nihil probat", quiere decir que por probar demasiado
no probaba nada. Sobre todo, bien poda haberlas aduci-
lo es
do cuando
me
Sagrada Congregacin
los
otros,
se las peda en infor-
confidencial v secreto.
(1)
e
la
ni
"d) Tradendi Par?echiain civitatis \'aldivi?e Sacerdotilîis
Clero s?eculari, revera nonnisi post diligentem exquisitionem
et
cum Gubernatore EccleKlinke,

cum Vicario Gesiastico Valdivi?e, Iltmo. Dno. Augusto
nerali meo, cum Decano Ecclesiae Cathedralis, nec non cum aliis
gravissimis de causis, consiliisque habitis
ex
prudentioribus
Immo
ris
et
dig-nioribus
hujus
Dioecesis
Sacerdotibus.
addere possem, quod interrogatis non paucis ex pr?eclacivitatis Valdiviae laicis, omnes unanimiter consensere in conet
venientia
faciendae".
asserenda prcedictae mutationis
in
Paraechie
regimine
542
A
de
ss,
ma
este informe episcopal, responda el ex-General

Orden, R. P. Ecequiel del Sagrado Corazn de Jeen carta al Procurador General de la Orden en Ro-
la
''Gustosamente concedemos al Rvdmo. Obispo el

derecho que tiene, segn contrato, de quitar la Parroquia a nuestros Padres por gravsimas causas; pero no
aduce el dignsimo Prelado qu causas fueran stas...
Aade ciertamente que se vali del consejo de los ms
dignos del clero y de los ms destacados seglares; pero,
con perdn de tan alto personaje, aseguramos que esta
afirmacin pierde todo su valor por las protestas, que
adjunto, en las cuales aparece tambin que no era vano
el temor del Provincial acerca de estas protestas" (1).
Estas causas que Monseor Castro deba haber aducido a la Santa Sede, y que no se atrevi, no eran tan
gravsimas, y, por lo tanto, suficientes para privar a las
almas catlicas de Valdivia de los servicios religiosos de

toda una Comunidad.
Las causas eran pblicas y las conoca todo el mundo.
1.-
El
disgusto del clero secular.
El
Iltmo. seor
Castro di odos desde un principio a las quejas antiguas del clero secular de que los Carmelitas, religiosos y
Rdmo. Episcopo, ex conventione,

Paroechiam gravissimis de causis;
sed minime exprimit dignissimus Praesul qusenam fuerint hujusmodi causae. Subdit quidem accessise consilium insigniorum e clero, immo etiam quorundam ex praeclaris laicis civitatis. Sed pace
tanti viri, hoc assertum enervatur ex protestationibus quas in calce
appono ex quibus insimul apparet non fuisse adeo vaniim timorem de protestationi1)us et quaerimoniis de quibus agit Provin(1)
jiis
*7)
Ultro concedimus
auferencli Religiosis nostris
cialis".
Tanto ste como los siguientes documentos que aducimos, se

encuentran en nuestro Archivo Provincial de Vitoria (Espaa),
de los cuales tenemos copias autorizadas.

extranjeros, tenan
la
513
mejor parroquia de
la
dicesis;
desde los primeros das de su pontificado se puso del la-
razn de origen, la
ms fuerte, y la primera que tena el seor Obispo para
tomar la resolucin, que despus tom.
Disgusto personal del seor Obispo con la Co2.
do adverso a
munidad.
los
Padres. Est fu
Sucedi que
la
a los pocos
meses de
la
toma de
posesin de su Obispado, volviendo de una jira por Santiago, lleg a \'aldavia a dar
la Iglesia
ni
parroquial.
mucho menos,
No
una
serie de
asisti el pblico
Conferencias en
que
esperaba,
sobre todo en comparacin del que
le
escuchaba en la capital de la Repblica; y, a los tres das

de comenzadas, las suspendi definitivamente. Con esto
se sinti molestado, y un tanto humillado, dando a entender que la causa del fracaso de las Conferencias eran
los Padres por no haberlas anunciado suficientemente. El
Padre Bartolom, que era Superior entonces, me dice que
Comunidad las anunci el domingo anterior en las ]\Iisas, y el mismo seor Obispo haba pasado tambin aviso de ellas a los caballeros y seoras. Pero demos que
la
hubiera habido alguna deficiencia por parte de los Pa-
que desde entonces se pusieron tiranObispo y la Comunidad.

A esto alude Monseor Klinke en carta al Padre Ludovico, cuando le dice: ''El hecho es que a fines (prindres, lo cierto es
tes las relaciones entre el seor
de
cipios)
con
el
Monseor Castro tuvo una entrevista

Epifanio en Via y le hizo algunas observa-
julio
R. P.
el servicio parroquial de Valdivia''. Esta

causa que aduce Mons. Klinke, al exponer este
ciones sobre
es la nica
asunto.
An
concediendo que hubiera deficiencias en el

que muy bien las pudo haber all
vic'O parroquial,
ser-
co-
mo en cualquiera otra de las parroquias de Ancud, me

parece que no era esta una causa gravsima para pedir la
parroquia. Bastaba con remover al prroco y asunto terminado. Pero resulta que, cuando el Padre Epifanio le
indic esto, le respondi el seor Obispo que no tena
544
nada contra l; y tanto es as que, en carta fechada el

diez de marzo de mil novecientos veinte, le dice el Prelado al Padre Cosme, prroco saliente: ''Cumplo con el
^>ratsimo deber de expresar a V. R. mi ms profundo
y sincero agradecimiento por la abnegacin y fervoroso
celo con que V. R. desempe el cargo de prroco en la
parroquia de Valdivia''.
Esta segunda causa, pues, no era ms que de simples apariencias, y tampoco el punto fuerte de la cuestin.
3.
sal
al
Nmero
aade
el
suficiente de clero secular.
mismo
scfior
R. P. Epifanio de la
1920,
cuando
Obispo en
Purificacin
Otra
cau-
la
nota que dirigi
el
10 de
marzo de
dice:
''Hubiera querido la Dicesis seguir recibiendo la

generosa ayuda de los RR. PP., pero ahora que ha llegado el tiempo de entregar al clero secular esa Parroquia, por haber nmero suficiente para ello, cumplo con
deber de tributar, a V. R. y dems Padres los agradecimientos sinceros de esta dilatada Dicesis".
el
Pero a la vista est la inconsistencia de esta causa,

pues cuando salieron los Padres no tuvo el seor Obispo
un sacerdote disponible en toda su Dicesis de quien
echar mano, tenindole que buscar en Santiago y en
persona de don Bienvenido Alvarez.
4.
Quejas
del Partido Conservador.
la
estas tres
el
Partido Conservador se queObispo de que los Padres no tomaban parte
activa en poltica y que descuidaban un punto tan im-
.causales se junt que

j al seor
portante.
En verdad que no
las
campaas
hablaban en pblico, preparando
electorales; ni trabajando,
Pero no era exacto que

absolutamente de estos asuntos,
en
ellas..
ellos se
como
polticos,
desentendiesen
que tampoco procediesen fuera de las normas establecidas por la Iglesia

en esta clase de materias. Precisamente, a iniciativa, direccin intelectual, cooperacin y ayuda pecuniaria de
ni

ellos, se
debi
Aurora de
545
fnndaci(Sn del Diario Conservador ''La
la
que no es poco.
Ellos fundaran el Centro Catlico de
\âldivia'\
la \îrg-en
del
Carmen, del cual dice la Revista ''Carmelo y Praga" un

ao antes de salir los Padres: "Este Centro es un poderoso auxiliador del Partido Conservador de \\aldivia". Tan era asi, que en l se reunan los miembros del
Partido, pues no tenian otro local en la ciudad.
Pero no era propiamente el Partido Conservador
quien se quejaba
seor 01)ispo; pues
al
el
Partido en ple-
no reconoca y estaba agradecido a la labor y conducta

de los Padres; sino su ^residente, el seor Alcaide, quien
haca esta acusacin, a
nombre
del lârtido.
porque
efec-
ti\-amente tena algunos roces personales con el Superior
de
la
Comunidad.
Esta fu
la
2.
cuarta causa.
"Peticin de
la
Parroquia.
Estas tres causales, tal como se presentan, anujue

un tanto exageradas por las pasiones del momento, y
ninguna otra ms, hicieron tanta mella en el nimo del
Iltmo. seor Castro que le determinaron a pedir la parroquia a la Orden.
Al efecto, escril)i una tarjeta al Padre Epifanio,
\'isitador de la
Orden en
entrevistarse con
del
Mar y
.a
l.
a principios del
tos diecinueve (1919).
Chile, dicindole que deseaba
entrevista tuvo lugar en
En
Via
mes de
julio de mil novecien-.
ella,
expuso
le
el
seor Obis-
Padre \îsitador. Enormemente sorprendido el lîdre Epifanio, le dijo si tena alguna ([ueja
contra el r\'idre prroco, (pie l le i)oda destituir inme]ô
su objeto
diatamente.
al
esto
queja alguna contra
queaba,
le
le
l.
C(Mitest
(\)mo
el
interrog de nuevo
cul era la causa verdadera para
el
T^-elado que no tena
seor Obispo no se franel
T\adre Xîsitador que
tomar tan transcenden35
~
resolucin.
tal
tre>"ar la
546
Respondi que siniplenienle quera en-
i)arroquia
al
clero secular.
Los Padres Carmelitas haban administrado la Parroquia de Valdivia quince aos, y se.^-n Alons. Castro,
bien; pues en nota suya al \Msitador, fechada el diez de
marzo del ao veinte deca textualmente; "Me es ;-rato
dejar constancia de
con
la L^'ratitud
(jue el i)ue])lo
de \âl-
y los Velados han ])resenciado el trabajo de los

que durante quince aos han regido los destinos
di\-ia
iâdres,
Parroquia ms im]K)rtante de la Dicesis".

CV)mo era natural, la ])et!cin de la i)arroquia, de
Inicuas a primeras, le cogi de improx-iso al Padre Vîsitador y le lleg al alma. Fu como una herida, que envolva en s una ofensa para el honor de la Orden.
Aunque, segn el contrato, podan estar al frente
de la parroquia dos aos "contados desde la fecha de la
notificacin del Diocesano", el Padre \'isitador mand
a los 1 'adres (jue se preparasen para salir de all cuanto
de
la
antes.
He
en carta
aqu
al
cmo expone
\i.
el
asunto
el
"Padre
Epifanio
J^-ovincial.
Via
"R. P. Provincial de
del
los
Mnr,
Jtilio
Carmelitas
12 1Q19.
Descalzos
de
Navarra.
''Amadsimo Padre Nuestro: El nuevo Obispo de
Ancud nos i)ide que le devolvamos la parroquia de Aâldivia.
''Respetando el convenio celebrado con su antecenos dar dos aos para levantar la casa, abonar las
mejoras hechas o introducidas, y nos permitir fundar
sor,
ciudad en cualquiera otra parte de la dicesis.

"Su determinacin obedece a que l mismo quiere
residir en Valdivia lo ms del ao y ver modo de fomentar un poco ms la piedad, ya que es l'a principal ciudad
en
la
547
de su dicesis. Para m es que quiere trasladar la Sede de

Ancud a \âldivia, y como no hay vida ni trabajo para
todos, nosotros
le
"En cuanto
se levante
3.-
lo
existe razn.
de Xâldivia, soy del parecer que
cuanto antes".
Proyectos
En
Xo
estorbamos.
de fundacin en otra parte
novena clusula
de
Valdivia.
Contrato para confiar la

"Caso que la Comunidad tuviera que abandonar la Casa e I"lesia parroquial
tendr derech(^ a establecerse por su cuenta en otra parte
la
parroquia a
los
cualquiera de
En
la
Padres
del
se deca:
ciudad".
carta citada del Padre Epifanio, deca ste:
la
Respetando
(el
seor Castro)
el
con\eno celebrado con
su antecesor nos permitir fundar en la ciudad".
Cuando en Valdivia
se dio
cuenta
el
pblico de que
Alons. Castro haba pedido la parroquia a los Padres y

de que stos tendran que salir de ella, la seora Carmen
les ofreci i)ara fundar una
propiedad que tena cerca de los Padres Salesianos.
As lo afirma, entre otros, Mons. Klinke en carta al
Padre Ludovico de San Joaqun, fechada el doce de setiembre del ao de mil novecientos diecinueve. "Otra
Villanueva de Castelblanco
nos viene amenazando, y es: que probablemente, dentro de poco, se retiren los Padres de esta
ciudad. Para m no es sino el demonio quien ha metido
su i)ata de caballo en este asunto.
dest>-racia, le dice,
"Puede
])arte
de
la
telblanco,
ser
que
ciudad.
al
se establezca en casa [)ro])ia en otra
La seora Carmen
princii)i()
Aîllanueva de Cas-
de las hostilidades, ])areca estar
dispuesta a donar y entreg"ar a los Padres la propiedad

y casas que tiene al lado o cerca de los Salesianos".
Este ofrecimiento fu un hecho.

En vista de esto, de las bases del contrato, del ofrecimiento de Mons. Castro, y de la donacin de la propie-
548
dad; los Padres emi)ezaron a hacer dili^^-encias para fundar. As se lo comunicaron al seor Obispo, pero ste se
opuso terminantemente, exi)oniendo que este local distaba cuatrocientos cincuenta pasos de
([uial
y ochenta de
"Y
la
If>-lesia
parrj-
los Salesianos.
finalmente, dice,
lo
nico que podran oponer los
Padres C\'irmelitas sera que. no edificaron la casa porque

el Obispo de Ancud no les i)ermiti() en el luâr escogido
por ellos; ])ero esta determinacin se tom porque aun-
que se trataba de un lugar que elos obtendran gratis;

no obstante, no se poda contravenir a lo dispuesto por
el Derecho Cannico, ya que el citado lugar apenas dis-'
taba de la Iglesia ])arr(K|uial 400 metros, y de \U<. FP.
Salesianos, 80 (1).
El M. R. P. lcequiel, ex-General de la Orden, contestando a esta ex])(sicin del Iltmo. .êor Castro, afirmaba; "Segn el C^mtrato, tenan derecho los Padres,
una vez cjue se les quit la Parroquia, de levantar una
casa en cual((uier lugar que les pareciera conveniente, o
como dice el Contrato; "en otra parte cualquiera de la
ciudad". Y auncjue no lo tu\'ieran por el C\)ntrato, el lugar ofrecido no est tan ])rximo a la Iglesia parroquial
cjue no se compense con la mayor utilidad de los fieles el
perjuicio que se le causara con la nueva Iglesia; pues
metros de la Iglesia parroquial y el

ncleo principal de la ciudad se extiende al otro lado
opuesto de la parroquia... Los Padres Salesianos no
dista cerca de 500
(1) Informe enviado a Roma el 26 de abril de 1920. Dice:

"U demnm, unicnm ciuod forsam RR. PP. Carmelitani opponere
])()ssunt ore se horum minime fecisse, quia Episcopus Ancudiae
eis consentir noluiset in electione loci pro nova eorum domo in
civitate
\ aldivie
edificanda, sed Ikjc
ita
se
habuit quia etiamsi
de loco aêretur ab eis gratiose obtinendo, attamen, quia vix quatuor centa quincpiaginta pasus aberat ab Ecclesia parcechiali, nec
non octoginta a domo Salesianorum in laudata statione fundationem contra mentem juris judicari".
549
tienen culto pblico y se dedican a la educacin de la juventud" (1).

Fracasada esta oportunidad de fundar en la calle
Picarte, pens la Orden hacer una nueva fundacin en
la
de
misma
la
pero
calle,
Estacin
mucho
exigiendo, eso
distante, es decir, cerca
nics
s,
que
la
nueva Iglesia
fuera parroquia y entregada a la Orden a perpetuidad

para que otro Prelado no viniera despus a pedrnosla.
Mons. Klinke deca respecto de esto al Padre Ludovico: "Le gustara (al seor Castro) que los Padres se
establecieran en
y an
el
barrio de la Estacin, calle Picarte,
Los Padres, a su
que se erija all una nueva parroin perpetuum, y que el Obispado
ayudara con diez mil pesos.
les
vez, exigen i)ara esto:
quia, confiada a ellos
adquisicin del terreno y la construccin de la

Iglesia y del Convento. Estas condiciones fueron en\-iadas ayer II de set. de 1919) a Mons. Castro, en Ancud.
cancele
la
^le parece
muy
difcil
que
las
quiera o pueda aceptar".
Efecti\'amente, no las acept.

(Jbispo, escriba al
Iâdre Epifanio
En nombre
del
seor
Mons. Eugenin,
cario General, y deca: "Respecto a la
creacin
de
\"i-
una
nueva Parroquia cerca de la Estacin y que se dara a

perpetuidad a la Orden, la 13icesis, que es muy ])obre,
no tiene recursos para ello, ni el Prelado se cree con el
poder suficiente para ceder a una Orden religiosa a pe'*petuidad una parroquia. Adems, en Valdivia apenas
hay recursos para dos parroquias".
Xo se pud fundar, pues, en este nuevo sitio.
"Ex comentioiic.
(1)
donmni
erigendi
eniiu,
jus
liahclriiU.
a1)l'ita
])ar(rchia,
htuQ viso, "en otra parte

cualquiera de la ciudad". Et quamvis ex conventione jus non haberent. locus oblatas non adeo prximas ecclesit ])aroechili est
ut detrimentuni quod ex nova ecclesia oriretiir. non coni])ensetur
majori fidelium utilitate, distat, enim, 500 tere nietr. a paroechiali
ecclesia
et a
in
(|uolibet loco
i])sis
tergo parcechialis ecclesie situs est nucleus praeci-
puns civitatis. .. PP. Salesiani in efformanda juventute occupati

sacrum ministerium vix exercent".
4.
Teniendo
"
(juc
650
Salida
dejar
de Valdivia.
parrocjuia,
la
}'
fracasados sus
dos intentos de fundar en Valdivia, no (juedaba otro remedio que salir de ella. Podan hacerlo en el espacio de
dos aos, ])ero el Padre \îsitador decidi hacerlo cuanto antes.
Primeramente,
bre del ao diecinueve.

le
fij
En
la
fecha del uno de setiem-
vista de
que a
la
Comunidad
pareci nuiy ])recipitada esta medida, cambi de opi-
nin, y con fecha treinta y uno de enero de mil novecientos veinte, escril)i(') a Mons. Castro, dicindole que el
l)rimero de
marzo de
*'He recibido
la
ese
ao
entrei^'aran
nota, contestaba
el
la
parroquia.
seor Obisi)o
al
â-
dre Epifanio, de fecha treinta y uno de enero del ao en

curso, en (jue se di.^ma ])()ner en mi conocinu'ento que el
primero de marzo
de
los
Padres Carmelitas harn entrega
la parroquia''.
Esta determinacin del Padre Epifanio fu ratificada por el Consejo reunido en Via del Mar el diecisiete de febrero del mismo ao. "Se tom la determinacin,
dice la segunda clusula del Consejo, de retirar nuestra
Comunidad de Valdivia en vista de que el Htmo. seor
Obispo de atiuella dicesis as citaba, pidiendo y an exigiendo; y una conumicacin firmada por todos los Padres conventuales t)eda el ms pronto abandono de aquella
parroquia".
Cabe preguntar fu prudente y razonable la conducta del Padre Epifanio de la lîrificacin, al tomar
esta medida un tanto violenta? Todos los testimonios y
documentos dicen que fu una medida precipitada. Aunque la situacin de la Orden, despus que Mons. Castro
la pidi la parroquia, era desairada, y aunque todos los
Carmelitas de Chile sentan en su corazn la herida causada por esta determinacin episcopal'; no obstante, la
fundacin no poda ni del)a haberse levantado sin la
55
aprobacin del Defin torio General y de

gregacin (Canon 498).
Mons. Augnsto
Klinke.
en
Sagrada Con-
la
confidencias,
tanto
Padres como a otros sacerdotes y Religiosos, se expres repetidas veces diciendo: "En este asunto han estado precipitados tanto los unos como los otros".
El R. P. Cosme, prroco saliente, escriba al R. P.
los
Ecequiel
X'alparasc),
IC)
"R. P. Ecequiel, Provincial.

"?Îuy querido
me
ma
mo
alegr
sobre
mucho
\'itoria.
Padre Nuestro: Cuando estaba
de \'aldivia, recil) su
salir
de marzo de 1920.
de que
muy
la
atta. del veinte de
opinin de
fundacin de \"aldivia; esto
la
])ara
enero
R. era la mises,
que
as co-
para fundar aquella Casa se procedi de acuerdo con
Definitorio Provincial, General y la Sagrada Congregacin, los mismos trmites haba que seguirlos, para
el
suprimirla.
En mi
anterior expona a
A'.
K.
las
razones
que me obligaron a entregar la parroquia. Con un peciueo cambio en el personal, podamos haber continuado
atendiendo la parroquia hasta cumplir el plazo convenido de dos aos, o hasta ver la resolucin de los Superiores,
pero este X'isitador
lo
precipit todo".
Ernesto de Jess, Consejero en aquella

p(Ka, reprob enrgicamente el levantamiento de la
fundacin. El treinta y uno de marzo de mil novecientos
veinte, escriba al R. P. Provincial: "Envo a \'. R. las
adjuntas del Padre Cosme para que se imponga y haga
cuanto est de su parte para que vuelva la Comunidad
a Valdivia. Ha sido un descalabro incomprensible el le\antar la fundacin sin previa autorizacin. Yo jams
hubiera dicho que se levantara sin una carta que recib
del Padre Cosme, en que me deca qtie todos los Padres
haban suplicado al Padre Vicario Provincial levantase
la fundacin, y que l me suplicaba trabajase por lo misEl R. P.

mo. Jams
sa])er
cre
que este Padre era
iiiotixo (fue le
el
552
()l)li^-al)a
ele
este parecer, v, a
a desear
(|iie
se levantase
cnanto antes, (jue no era otro (jne la contradiccin de los

dems Padres, y sn deseo rabioso de salir de all, y la
ning-ima ayuda (jue en ellos tena desde (jue se trat de
la casa, me hubiera oj)uest() a la salida de los Pa-
levantar
dres ina])eablemente hasta no \er
la
resolucin de Ro-
ma. Desde un
|)rincii)io \'i \- dije (|ue era una xeriênza

casa y un cani])o en (|ue se haba trabajado con
gloria diecinueve aos, y donde son esl inicadsimos los
dejar
la
Carmelitas. Toda\;i hay i-emedio, y si la Sagrada Congregacin da libertad para situarse hi (^)numi(la(l donde ofrecen terreno \' casa ])uv Ja mitad del ari'iendo (pie
hoy tiene, y donacin de sta y de otra (les])us de los
das de su duea, sera una hermosa fundacin. \ aldivia es una de las mejores fundaciones de la Kei)l)lica,
tal
vez
la
ms europea y
progresista.
LV-rder aquella
me
casa por cobarda, no
cabe en el alma, y
un sand)enito por haberme inclinado
([ue llevj
del Iâdre
icario Proxincial y del Consejero.
esto en descargo de
mi
me
al
parece
parecer
Pe escribo
conciencia".
5."^ La Salida.
El I'adre
Cosme
entreg(') la parro(juia
antes del pri-
mero de marzo de mil novecientos \einte con toda calma

y serenidad.
''La entrega de
la
parro([uia, escril)e al
F\adre Pr()-
marzo de mil novecientos

en forma correcta y tranquila, y Mons.
una carta muy laudatoria sobre la obra
vincial con fecha diecisis de
veinte, la hice
me
Klinke
di
que se ha realizado en aquella parroquia durante los aos que la he regentado como Cura".
Una vez entregada la parroquia, la sigui sirviendo
espiritual y material
hasta
ella el
el
da ocho de marzo, da en que
tom posesin de
sacerdote espaol, don Bienvenido Alvarez, resi-
Domingo, ltimo Superior de Valdivia

dente en
la
54:
dicesis de Santia.^-o, administrndola hasta
veintinno de agosto del mismo ao fecha en que renunci a la parroquia.

El primero de marzo, la Comunidad sala de Valdivia. Estaba compuesta de los Padres si^-uientes: llartolom, Superior: Cosme, prroco dimisionario; Efrn,
organista; Salvador de la Inmaculada Concepcin, teniente Cura; Dmaso de la Virgen del Carmen, Director del Centro y Profesor del Liceo; Xorberto del Sgdo.
Corazn, conventual; mas los HernKnu)s donados, Jerel
nimo de
la
X'irgen del
Carmen
Carmelo de San
fo-
s (l).
La Conumidad. acompaada
de una inmensa
nn.il-
titud del pueblo, de representaciones en pleno de las co-
lonias espaola y alemana, de comisiones de protestan-
de seoras y de caballeros catlicos, sala de su amada Iglesia, y tomaba el tren, ])ara no volver quizs nun-
tes,
ca
ms
a la
hermosa ciudad
6."
del
Despus de
la
Conquistador.
Partida.
Espirittialmente hablando, con
la salida de la Copiedad y la religin sufrieron un rudo golpe

en Valdivia. Con harta razn deca Mons. Klinke al Pa-
numidad
la
"Para m no es sino el demonio qtiien ha

metido su pata de caballo en este asunto".
Los documentos estn de acuerdo en confirmar lo
que decimos.
Tanto la autoridad eclesisticas, como la Prensa, y
la sociedad valdiviana. dejaron por escrito testimcnio
elocuentsimo en alabanza de la labor religiosa, cultural y material de los Padres; testimonios que dicen muy
alto en pro de su obra, y de que por consiguiente, no haba razn slida ni fundamental para haberlo'^ hecho sadre Ludovico
lir
de \âldivia.
(1)
Este Herniino saliy antes.
00 5
Carta de Monseor Castro
al
Padre Cosme.
''Anctid, 10 de
marzo de
1920.
Cosme. Santiago.
"M.
R. P.
"Mi
R. y estimado Padre:
Aunque por
este correo
cumplo con el
mi
ms profundo
gratsimo deber de expresar a
y sincero agradecimiento por la abnegacin y fervoroso celo con que \\ R. deseriipe el cargo de Prroco en
la parroquia de \'aldivia. Junto con la gratitud de toda
esta Dicesis, reciba \\ R. mi personal reconocimiento
y crea en la gran estimacin que tiene a \'. R. su obsecuente y afmo. s. y C. Antonio, Obispo de Ancud"".
ma
va una carta
al
M. R.
P. \'isitador,
\'.
R.
Carta de Mons. Augusto Klinke. Obispo de Proconeso, y (Gobernador de Valdivia, al Padre Cosme.
"El infrascrito. Gobernador eclesistico de Valdi-
Que
via, certifica:
el
R. P.
Cosme
de San Ignacio. C. D.,
tiempo que desempe el cargo de Cura y

\'icario de la parroquia Matriz de esta ciudad, se distingui por su piedad y virtudes de un buen religioso, su
celo por la gloria de Dios y la santificacin de las almas,
su actividad incansable, y su prudencia y discrecin en
durante todo
el
el
manejo de
truidas por
rro(|uia.
En
los
la
Fueron
Casa que hoy posee
negocios parroquiales.
Iglesia y la
consla
pa-
rei)etidas ocasiones fu confesor ordinario
y
En todo tiempo encontr
el infrascrito en el Padre Cosme un entusiasta cooperador, y se complace en declarar que no pocas veces le fueron de grande utilidad sus atinados consejos en asuntos
importantes y de difcil solucin. Al retirarse hoy de
A'aldivia el Padre Cosme por disposicin de sus Supeextraordinario de Religiosas.

riores,
el
infrascrito ciimi)]e con
ms expresivas
L^'racias
[)or
ha prestado a
vicios (jue
aos
556
la
l(js
el
grato deber de dar las
muchos y
causa de Dios durante los
(fue residi en esla ciudad.
X'aldivia,
9 de
valiosos ser-
marzo de
1920.
Augusto,
()l)i>^po
de rVoconeso''.
De
la
"Aurora", Diario de \'aldivia.

X'aldivia, 9 de
"1^1
}\.
]\
Cosme,
marzo de
1920.
Carme^.ita. TToy se dirige a \'al-
C^)sme de San Ignacio, despus de una

I)ermanencia de dieciocho aos en \âldi\ia. El R, P.
C\:)sme desempe el cargo de Su])eri()r y despus el de
[)araiso
Cura de
el
1\.
0.
Iglesia Matriz. \u
el ejercicio de sus delicapor

su celo y abnegacin en
das funciones, se distingui
el cumplimiento de sus deberes, captndose as la esti-
la
macin y respeten del clero y de la Sociedad. I^\md numerosas Sociedades, y tambin una Escuela nocturna
para obreros. Deja en esta ciudad muchos amigos y el
testimoni() de una obra imperecedera, (jue siempre har
que se le recuerde con cario y \"eneracin. Deseamos al
cumplido caballero y ex-prroco de \âldi\ia toda suerte de felicidades en su nueva residencia".
Del mismo Diario. Da 10 de marzo de 1920.

''Ayer se dirigi a
\"alparaso
San Ignacio, lugar de su nueva

cin fu despedido por
el
el
R.
P.
residencia.
Cosme
En
la
de
Esta-
Iltmo. seor Obispo de Proco-
neso, ]\Ions. Klinke, R. P.
Burcardo, R. P.
Valfranco,
y numerosos caballeros. La despedida, fu una nueva

prueba de los profundos afectos de sincera amistad y
557
de reconocimiento que supo captarse
el
benemrito Pa-
dre Cosme, durante les dieciocho aos de su acti\'a

tlica labor en Waldivia".
De
las
Al levantarse
ron
al
la
fundacin de \âldivia, se dirigie-
muy
sentidas y
En
dichas exposiciones, despus de enaltecer
los
Padres
al
es-
Semana Devota, Cofrada
Xio
mente
muy
Asociaciones
Padres, todas las
tablecidas en nuestra Iglesia:
al
Sociedades Religiosas.
del
Jest'is
apos-.
Provincial con exposiciones
laudatorias para los
y-
de Praga, Crcttlo Catlico del Carmen.

la
labor de
frente de la parroquia, piden encarecida-
Provincial que interponga
sti
influencia ante
la Santa vSede i)ara que los Padres vuelvan a Valdivia.

Dirigen tambin una exposicin ms de doscientas se-
oras de Waldivia, encabezadas por
la
seora del Inten-
dente, seor Renett; y otra, las feligreses de dicha

En la primera de stas, se dice:
I\arr()-
quia.
"Las seoras piadosas de Aâldivia, conmovidas profimdamente por la partida de la \'enerable Comtmidad
de los Padres Carmelitas, y hacindose solidarias del
justo sentimiento que ha causado en el pueblo entero,
han tenido
la feliz
idea de dirigirse a
R. para qtte, por
intermedio de stis santas y buenas influencias, las ayude

en lo que con tanta justicia piden para el pueblo.
"Comprendiendo que su Reverencia est en conoci-
miento de los mviles que ocasionaron la salida de los

RR. PP. y de las dificultades que obstaculizaron el establecimiento de un Convento en esta citidad, le ruegan
encarecidamente interponga sus infktencias ante la Santa Sede para que ordene a la Autoridad faculte a los F\adres Carmelitas establecerse donde mejor puedan servir
los intereses religiosos del pueblo.
"Xtiestra ciudad progresa da a da en todas sus ra-
mas, pero falta quien trabaje por
el
bien espiritual del
pueblo; falta lo que desgraciadamente ha -desaparecido
que nadie pueda llenar ese vaco, ms que la Comunidad de los Padres Carmelitas, que por espacio de tantos aos trabajaron con entera eficacia.
"Apena el alma la situacin lamentable en (jue, con
la ausencia de los KR. PP., han quedado Hospitales, AsiIVesidios, campos, que, con caridad evanglica,
lo,
atendan diariamente. Son ellos los nicos ({ue con ese
espritu de trabajo, esa constancia y bondad ejemplar
pueden llenar las necesidades esjîrituales de un pueblo
sin
([ue,
como
Valdivia, tiende fcilmente a perderse''.
Insertamos, para terminar,
un
ltimo
documento
bastante importante, del Iltmo. seor Obispo, Monseor

Castro,
al
R. \\ Vicario IVovincial de
R. P. Epifanio de
N.'
"He
la
la
Orden en
C^hile,
Purificacin.
108. Ancud, 10 de marzo de
1920.
de fecha treinta y uno

de enero del ao en curso, en que se digna poner en mi
recibido
la
nota de \^
R.,
conocimiento que el primero de marzo los Jâdres Carmelitas de Valdivia harn entrega de la Parroquia, y
V. R. desea que para esa fecha todo quede arreglado para que los Padres puedan hacer la entrega de la i)arroquia de Valdivia sin el menor inconveniente.
"Al acusar recibo de esa nota, me es grato dejar
constancia de la gratitud con que el pueblo de Aâldivia y
los Prelados han presenciado el trabajo de los Padres, que
durante quince aos han regido los destinos de la Parroquia ms importante de la Dicesis.
"Llamada la Orden Carmelitana el ao de mil novecientos cinco por el Iltmo. seor Jara, de grata memoria, a ejercer su apostolado en esta Dicesis, en momentos en que era tan escaso el clero secular, no ha cesado de procurar la gloria de Dios por medio de las Misiones, difundiendo la buena semilla con hojas de pro-
paganda, como el "Amigo del Hogar", y dirigiendo, en

fin, las parroquias de Corral y de Valdivia.
''Hubiera querido la Dicesis seguir recil)iendo la
generosa ayuda de los RR. PP., pero ahora que ha llegado el tiempo de entregar al clero secular esa Parroquia, por haber nmero suficiente para ello, cumplo con
PP. los agrael deber de tributar a V. R. y dems RR.
decimientos sinceros de esta dilatada Dicesis.
"No dudo, R. P., que los esfuerzos gastados por los
(Carmelitas de Valdivia en quince aos de ministerio en
parroquia y en las almas, habrn de durar

tiempo, y servirn para conservar a muchos en
la
en
la
virtud;
como no dudo que
cin y de virtud que los Padres

ol)reros
que forman
el
las
mucho
la
fe
lecciones de abnega-
han inculcado en
Crculo Catlico del
los
Carmen han
de hacer de ellos unos catlicos fervorosos y factores

de orden, armona y respeto para con las autoridades y
sociedad valdivianas.
Dios guarde a V. R.
Antonio,
"Al R. P. Vicario Provincial de

nio de
la
Purificacin.
los
Via
Obispo de Ancud.
Carmelitas de Chile, Fr. Epifa-
del
Mar".
INDICE
DEL TOMO
FUNDACION DE SANTIAGO
Pg.
Autgrafo de Monseor Jos Horacio Campillo, Arzobispo

de Santiago
VIII
Prlogo
XI
CAPITULO
Orgenes de
I.
la
Orden
del
Carmen en
Chile
El P. Juan de la Concepcin en Santiago. El hereje, Bartolom Sharp, incendia los templos de La Serena. El
P. Jiian propone la fundacin en Santiago de un Convento de Madres Carmelitas, como desagravio al Alt-
Diligencias del P. Juan para

Licencia del Rey Carlos ILTres
Carmelitas salen de La Plata para fundar en Santiago.
Toma de posesin del Carmen Alto. IL NacionaliConcepcin. Era Carmelita Desdad del P. Juan de
Arcalzo? Su salida de Chile y desaveniencias con
de
Santiago.
Cualidades
zobispo de La Plata y Obispo
P. Juan. Su memoria, en
Carmen Alto.
relevantes
El primer Carmelita Descalzo en Chile
simo por estos sacrilegios.
hacer esta fundacin.
la
el
del
el
CAPITULO
II
Diligencias para traer Padres Carmelitas a Chile
Las Madres Carmelitas del Carmen Alto, desde su fundacin, procuran traer a Chile a los Padres Carmelitas.
Relacin autntica de las Madres acerca de este asunto.
La Madre Elvira de la Inmaculada Concepcin es-
36
562
Pg.
cribe en este sentido al P. Eulogio de
San Jos, Director

Revista "San Juan de la Cruz", y al General de la
Orden, P. Dionisio de Santa Teresa. Fracasos de las
primeras tentativas. Segundo Priorato de la Madre Elde
la
Reanuda sus diligencias y escribe a

Padres
Les expone medios con que podan contar en Chile para sus fundaciones. Les crea en Santiago ambiente favorable. El R. P. Raimundo Errzuriz
se interesa en su favor. Monseor Casanova y
P. Antonio de
Rodrguez visitan a nuestros Padres de Burgos y fracasan en sus tentativas. Muerte de
Madre
Elvira. Las Madres Mara del Corazn de Jess y Rosa
de San Alberto prosiguen haciendo diligencias para traer
Padres. Virtudes de estas dos Rdas. Madres.
a
Seis discpulas de
Madre Elvira. El R. P, Antonio
vira.
los
de Espaa.
los
el
J.
la
los
la
de
J.
Rodrguez
Per y
se entrevista
con nuestros Padres en
el
los dirige hacia Chile
15
CAPITULO
III
Expedicin de Padres Carmelitas
Las Madres Carmelitas del Per

nuestros Padres para su Patria.
jandro Romaa.
El
solicitan
al
Per
fundaciones
Lo mismo
R. P. Ecequiel enva
de
pide D. Aleal
Per a
los
PP. Ernesto de Jess y Epifanio de la Purificacin.

Los Padres se embarcan en Santander en el barco Lal)rador.
Itinerario del viaje.
Fragmentos de cartas de
las Madres del Per, manifestando sus deseos sobre las
fundaciones de Padres y exponiendo algunas condiciones para fundar. Noticias sobre D. Alejandro Romaa.
Los Padres Ernesto y Epifanio llegan al Per. Visitan a nuestras Madres de Lima, Arequipa y Cuzco.
Fuerte oposicin a los Padres. Encuentro providencial
del P. Antonio de Jess Rodrguez, franciscano chileno,
con los Padres Ernesto y Epifanio. Chile abre sus puertas a los Padres Carmelitas
CAPITULO IV
Los Padres Carmelitas en Santiago
Con rumbo
Chile.
carioso de
Madres
las
Llegada
Valparaso.
Recibimiento
autoridades eclesisticas. Visitas a las
El
Carmelitas.-
Padre Ernesto celebra en
la
Pa-
31
563
Pg.
Santo y don Cristbal \îllalobos

Capilla de San Jos en el Cerro
Bellavista.
Los Padres en Santiago. Magnificencia de
esta ciudad.
Caridad hospitalaria de los PP. Franciscanos.
Visitas al Carmen Alto y al Carmen Bajo.
Santa
alegra de las Madres Carmelitas.
Visita al seor Arzobispo, Mons. Mariano Casanova.
Recibimiento carioso de este Prelado.
Puso alguna dificultad a los Padres el seor Arzobispo?
rroquia del
le
Espritu
ofrece para fundar
la
41
CAPITULO V
Los Padres
se establecen en Santiago
una casa de la calle IndependenBajo.

Su primer apostolado.
Llegada del P. Flix y de los Hermanos Bartolom y
Pedro Jos. Temores y peligros. Las ]\Iadres pagan
el pasaje a seis religiosos.
Ms Padres en Santiago.
Una lucida Comunidad. Llegada del Padre Valentn.
Su entusiasmo por Chile. ^L^na fiesta de San Luis de
Gonzaga en San Ignacio. El Padre \'alentn en el Car-
Los Padres
cia
se establecen en
adjunta
al
men
Carmen
Alto
59
CAPITULO VI
Inauguracin de
la
primera Iglesia de Carmelitas
Arreglos en Ayuda de
Decoracin de Capillita
por varias personas piadosas. El Carmen Alto propor Decreto de erecropa del altar y
ciona toda
Capillita. Su inauguracin
cin de
El Convento de
las
la calle
Lastra.
l.
Madres de San Rafael.

la
la
sacrista.
la
CAPITULO
67
VII
Establecimiento legal de la Orden en Chile y Ereccin cannica

de la Fundacin
Licencias del Definitorio. General y de la Sagrada CongregaInformes favorables de las Ordenes Religiosas de
cin.
Monseor Casanova
del Supremo Goautorizacin para
establecimiento legal de
Orden en Chile. Decreto del Supremo Gobierno.
Santiago.
bierno
la
la
solicita
el
El Arzobispo, don
para
la
Mariano Casanova, da su
ereccin cannica de
Fundacin.
la
licencia
Ejecucin
de sta
CAPITULO
VIII
Actividades Apostlicas
Confesiones. Cofradas. Bendicin de

Servicio religioso en
Conventos de
Carmelitas. Beatificacin de Mrtires Carmelitas. Tomas de Hbito. Inauguracin de
Iglesia de
Madres en Valparaso. Beatificacin de
diecisis MrCarmelitas de Compiegne. Apostolado en
ciudad de Santiago. Misiones en Provincias desde La Serena a Magallanes. Proyecto de una Fundacin en Temuco. El seor Alejo Infante toma
Hbito de
Culto en
la Capilla.
Imgenes.
los
las
las
la
las
tires
la
la
el
'
Orden
CAPITULO IX
Donaciones de terrenos para fundar
I.
Don
Luis Manuel Zaartu y
el
Monasterio de San Rafael.
Las Madres Carmelitas ceden a otras Comunidades

Paparte de sus terrenos. Buena voluntad para con
Primeras dificultades con Madres. Ms
Curia. Solucin satisfactoria. Las Macultades en
dres Carmelitas nos donan un extenso terreno para funSanta Sede y del Arzobispo.
dar. Autorizaciones de
terrenos donados y
Compra de casas edificadas en
Mons. Miguel Claro, Obispago de indemnizaciones.
Orden de un solar en
po de Legione, hace donacin a
Providencia. Compra de ms terreno. Se desiste de
terreno donado.
fundacin. Mons. Claro reclama
del terreno
Pleito y solucin satisfactoria. Venta
los
dres.
difi-
las
la
la
los
II.
la
la
el
total
CAPITULO X
Epoca de contrariedades
Una Conventualidad
excelente.
cen eran revuelo.
La
Pequeos
Comunin
de las Carmelitas de Curimin y
la
roces que produ-
frecuente,
El
asunto
Curia de Santiago.
565
Pg.
Intervencin del P. Ernesto.

del
Valentn y
P.
Madres
lucin
del
Segunda
llegada a Chile
condiliaddra.
actiitud
Nuestras
Carmen Alto cooperan eficazmente

de las dificultades.
pacfica
Provincial.
su
Remesas
Socios
al
a la so-
Captulo
de Misioneros
115
CAPITULO XI
Construccin de
la
primera Capilla y del Convento de

Independencia
Planos para las nuevas construcciones. Compra de casas.

Presupuesto para las obras. Comienzo de los trabajos.
Sufren stos un grave quebranto a causa del terremoModificacin fundamental de los plato del ao 1906.
nos.
Prosecucin de las obras. La Capilla y el Convento en pie. Su inauguracin. La nueva Residencia
es elevada a Priorato
CAPITULO
125
XII
Obras
Bendicin de Imgenes, de Campanas y de un Altar al Nio
Jess de Praga. Decoracin de la Capilla. Centenario
de la Beatificacin de N^. M. Santa Teresa de Jess.
Equipo para la
Altar en honor del Patriarca San Jos.
Sacrista.
Arreglos en el exterior e interior de la Casa.
Movimiento
de Padres en la
Comunidad
CAPITULO
133
XIII
Misiones
Misin en
la
Isla de
Juan Fernndez y Naufragio
del
Padre
Samuel
139
CAPITULO XIV
Ms de
I.
Misiones
Trabajos Apostlicos en Tacna y Arica. II. En las Pampas salitreras. III. En Arauco. IV. en Ancud
149
566
CAPITULO XV
El nuevo Templo
Pg.
1.
El nuevo Templo. Su necesidad. II. Primera Piedra.

III. Construccin.
IV. Su Descripcin
157
CAPITULO XVI
I.
Complementos de
II.
la
Las
Casa.
Iglesia.
Reparaciones en
la
Andas.
III.
El
Organo.
Beneficencia
185
CAPITULO XVII
Accin
I.
Social, Prensa,
Movimiento Intelectual
Importancia, gravedad y necesidad de la accin social.

Inters de la Orden por estas cuetsiones.
Primeras actividades sociales en Santiago.
ventos de
la
Repblica.
Local
Independencia.;
en otros Con"Carmelo y Praga" de

del Centro.
Sus diversas
Centro
y fines
reorganizacin
Decadencia y
Situacin actual. El R.
secciones.
Centros
P.
Flix Mara,
del
Centro.
Director
Centro "Carmelo y Praga", y Director General
del
Ecle-
Su actuacin brillante
Fundacin de Revista
Carmelo y Praga". Sus
y Direc"El Amigo del Hogar", de actividades
"La
Valdivia.
Carmelo", de ViaOpinin del Norte", de lUapel.
del
Mar.
Movimiento Intelectual. Autores y Obras.
sistico de
La Unin
en esta ltima.
II.
Nacional.
Prensa.
la
fines,
''El
tores.
''El
III.
Algunos
juicios criti<:os sobre ellas
193
CAPITULO XVIII
El Nio Jess de Praga en la Orden y en
Independencia
I.
el
Convento de
Orden del Carmen a los Misterios de la

La Devocin al Nio Jess es Flor
Los santos Reformadores de
de la Orden del Carmen.
Otros santos Carmelitas.
la Orden y el Nio Jess.
II. La Devocin al Nio Jess de Praga en el Carmelo.
La Devocin
de
la
Infancia de Jess.
Origen carmelitano de esta devocin 'Nio Jess de

Praga. Ûna victoria clebre y un Santo Carmelita.
al
La Princesa Polixena y los Carmelitas de Praga. El

Venerable Padre Cirilo de la Madre de Dios. Promesas
del Nio Jess de Praga.
Consagracin de los Novicia-
dos y Colegios de la Orden al Nio Jess de Praga.

III. Los Padres Carmelitas dan a conocer en Chile esta
santa devocin. Progresos de ella, al correr de los aos.
Ereccin de
Santiago. IV.
digiosa de la
Cofrada del Nio Jess de Praga en

Epoca de los Milagros. Curacin proseora Rosa Fernndez de Ruiz Tagle.
la
Dos Conversiones milagrosas. Curacin milagrosa de

un nio envenenado. Salvacin prodigiosa de una niita.
Una ciega sanada. Curacin del nio Augusto
Somarriva Daz.
Curacin instantnea de la seora
Mercedes Novoa de Espejo.
El nio Eduardo Cristi
Flores sana milagrosamente. Curacin de la seora Antonia Guzmn.
El nio Jos Arturo Gonzlez sana milagrosamente. V. Floreciimiento de la Devocin al Nio Jess de Praga. Los Padres Carmelitas, la Revista
"Carmelo y Praga", el Templo de Independencia y los
Milagros, principales instrumentos del apogeo de esta
Coronadevocin.
Folletos y hojas de propaganda.
cin solemne de la Imagen del Milagroso Nio Jess
de Praga. Tercer Centenario de esta devocin. VI. Visitas Ilustres.
El Cardenal Benlloch ora ante la Imagen
El R. P. Silverio en el Santuario
del Nio Milagroso.
de Independencia. El M. R. P. Redento del Nio Jess,
Provincial, predica la solemne Novena del Nio en Santiago.
El R. P. Amalio, Secretario del Provincial, se
expresa con elogio de la devocin santiaguina al Divino
Infante de Praga
CAPITULO XIX
Legislacin para la Orden en Chile
Solicitud
de los
americanas.
para
la
Superiores
Acuerdos
mayores por estas Repblicas

de los Definitorios Provinciales
marcha general de
la
observancia regular, acer-
ca de los Visitadores, Superiores locales, y Religiosos.

Ordenaciones del Provincial, M. R. P. Gerardo del Sa-
grado Corazn de Jess, en su visita a Chile. Ordenaciones de los Visitadores. ^Visita y ordenaciones del
M. R.
P.
Redento
del
Nio Jess, Provincial, en 1931
568
CAPITULO XX
Gracias, Privilegios e Indultos concedidos a los Religiosos
Carmelitas de Chile en particular y a la Orden en general
Pg.
Importancia y utilidad espiritual de estas gracias. Gracias

concedidas a las Comunidades de Chile i)or el Definitorio General sobre la recitacin del Oficio divino,
Miotorgados por
algunos Sumos Pontfices a la Orden para celebrar la
Misa sobre el mar, en altar ])orttil, sobre la Misa votiva de la Virgen del Carmen, exposicin del Santsimo
en casa y en las misiones, y sobre la bendicin papal en
sas cantadas y Porario coral.
Privilegios
nuestras Iglesias y en Chile.
Orden por
la
el
Gracias
Papa Benedicto
concedidas a la
sobre tres Misas en
XV
noche de Navidad, facultad de abrir Colegios prepa-
iratorios
para
la
Orden y para nuestras misiones
exten-
sin de la Indulgencia Toties quoties de la fiesta del Car-
men
a las
Iglesias
donde no hay
Orden Tercera y a otras en

Sumario de indul-
la
Iglesias de la Orden.
gencias y privilegios concedidos a
Orden.
la
Privilegios
plenarias y parciales.
giado, del Va Crucis, del
cias
Escapulario y del Crucifijo

para los misioneros sorezo del Oficio parvo de la Virgen, bendiciones
llevado en
bre
el
Indulgen-
de altar privile-
el
pecho.
Privilegios
de Rosarios, medallas, crucifijos, escapularios, etc. Indultos en cuanto a las indulgencias para los Religiosos
enfermos, que van de viaje o estn fuera de casa, etc.
.
291
CAPITULO XXI
Bodas de Plata de
la
llegada de los Padres Carmelitas a Chile
Da triunfal y alegra de los primeros Padres Carmelitas llegados a Chile. Mirada retrospectiva. Las Madres Carmelitas, los Prelados chilenos y las Congregaciones Religiosas se asocian a la fiesta. iGran Misa solemne y Te
Deuim en accin de gracias. Oraciin brillante del Rdo.
Padre Serrano, C. M. F.
lica
Saludos
de
la
Revista Cat301
569
CAPITULO XXII
Parroquia.
Nuestra Iglesia
Asociaciones. Culto
creada Parroquia.
es
Cofrada
Su
Pg.
ereccin y activi-
del Nio Jess de Praga.

V. O. TerCarmen. Corte de la Virgen del Carmen.
Pia Unin de Santa Teresita. ]Îs de Accin apost-
dades.
cera
del
^lisioneros y Padres notables de Independencia.

Culto en casa. Divisin de
Provincia. Superiores
de Independencia. Visitas Cannicas. Profesiones Re Conventuales de Santiago
lica.
la
ligiosas.
313
CAPITULO XXIII
Nuestros Bienhechores
Nuestras Madres Carmelitas. R. P. Antonio Rodrguez.

Don Macario Ossa Cerda. Monseor Claro. Sra. MaLuisa Mac-Clure.
ra
Otros
Bienhechores
335
CAPITULO XXIV
Nuestros Difuntos
Nio Jess. R. P. Anselmo de la VisiAbelardo de Santa Teresa. R. P. Francisco de San Luis Gonzaga.
R. P. Gervasio de la Asun-
R. P.
Leonardo
tacin.
R.
del
P.
345
cin
FUNDACION DE VALPARAISO
CAPITULO
Ofrecimiento de
11
El P.
El seor
de febrero de 1899.
Espritu Santo.
la
Fundacin
Ernesto en
la
Parroquia del
Villalobos ofrece a
la
Orden
de San Jos para una fundacin carmelitana.

entrevista con don Cristbal Villalobos de los
la Capilla
Nueva
Nuela Asuncin y Ernesto de Jess.

vo ofrecimiento y aceptacin de la Capilla ad referendum. Religiosas de Santa Ana. La Capilla de San JoConveniencias para
s.
Su estructura y Fundacin.
PP. Valentn de
570
Pg.
fundar
te
Semejanza del Cerro Bellavista con Mon Posicin ideal del Cerro Bellavista y belleValparaso. Carta del P. Pedro de
Madre de
all.
el
Carmelo.
za de
Dios
la
P.
al
Ernesto, en Burgos,
CAPITULO
Toma
I.
al "dirigirse
Los PP. Ernesto y Mauricio en Valparaso.

la
Amrica
369
II
de posesin y Ereccin cannica de
vos del seor Villalobos para
fundacin.
la
Fundacin
Preparati Ayuda de
don Juan A-ndrs Rivera, de las Madres Carmelitas y

personas piadosas. Recibimiento triunfal de los fundadores el 18 de marzo de 1900. Toma de posesin. Con-
sejos del seor Villalobos a los Padres.
II.
Licencias de
Sagrada Congregacin y de la Orden. Donacin Oficial de la Casa y Capilla.

Licencia del Ordinario.
Ereccin cannica de la Fundacin. Primera Convenla
tualidad.
Escritura
pblica de donacin
CAPITULO
Cuito en
Ja Capilla
381
III
y fuera de Casa
Atenciones del seor Villalobos y de don Juan Rivera a la

Comunidad. Organizacin del Culto. Administracin
de los sacramentos y de la divina palabra. Sacramenta-
Enseanza del Cate

Asociaciones Carme Inauguracin de un Retablo y Altar a San JoAgradecimientos y cooperacin de
Concurrencia a
cultos. Transformacin espiritual del
Cerro. Nuevos refuerzos de Padres. Vida de obser-
ciones a enfermos y moribundos.

cismo. Capellainas y Mi'siones.
litanas.
los fieles.
s.
los
vancia-;
unin y alegra de
la
Comunidad
393
CAPITULO IV
Caridad y Herosmo
La epidemia de la viruela diezma a Valparaso. El P. Flix

del Nio Jess se hace notar por su asistencia heroica
Reconocimiento del pblico. Sacraa los apestados.

mentaciones en el Cerro. El P. Alfonsito, hroe de las
Misiones en las Pampas Salitreras. Terreconfesiones.
571
Pg.
Hecatombes, ruina y desolacin de

Auxilios espirituales de Padres Carme Culto aire
Oracin de don Ramn An-
moto
del
ao 1906.
Valparaso.
litas.
los
libre.
al
gel Jara
401
CAPITULO V
Arreglos en
Mal estado de
la
Casa y Capilla.
la
Casa y Capilla.
Crisis
de
la
Fundacin
Reparaciones continuas y
Nuevas edificacio-
costosas durante veinticuatro aos.
Decoracin de la Capilla; Campanas, Altares,

Imgenes. Prstamos y ayuda a la Provincia, a Via
del Mar, a Santiago y a Chilln.
Periodo crtico para
la Fundacin.
Intentos de levantarla.
Escasez de Padres.
Un Captulo y un Visitador. Defensa de la Fundacin.
Conveniencia de ella. Favor de Dios. Muerte
del seor Villalobos y funerales por su alma en la Capilla
nes.
41
CAPITULO VI
Donacin de terrenos para
de
1.
la
nueva Iglesia.
Fundacin
la
Bodas de Plata
terreno. La
Proyectos de una nueva Iglesia y Convento. Peligros de

no hacerlos. El P. Ernesto de Jess fracasa en las pri-
Comunimeras diligencias para adquirir el

dad acude en oraciones al M. Nio Jess de Praga con
este fin.
Nuevas diligencias y fracasos del P. Juan Luis.
La seora M. Rosa Vergara de B. regala un terreno al
Relato autntico del PaP. Juan Luis de Santa Teresa.
Escritura pblica ante Notadre acerca de la donacin.
Discurso del
rio.
II. Bodas de Plata de la Fundacin.
P. Ernesto
CAPITULO
419
VII
Construccin de Iglesia
Largo perodo hasta comenzar
obras. Bendicin y colocacin de
Discurso del
Primera Piedra de
P. Ernesto. Palabras de un Diario
Circunstancia
fortuita que motiv
trabajos. Quiecomienzo de
bra de Ricardo Lacalle. Los trabajos en marcha. MuerColocacin de
la
Primera Piedra.
la
las
la Iglesia.
la
local.
el
los
572
Pg.
te del
Hermano Rufo y paralizacin de las ol)ras. Lledel Hermano Jos Manuel de Santa Te-
gada de Espaa
resa y prosecucin de los trabajos.: Auxilios de Espaa

y de los Conventos para la edificacin del Templo
.
435
CAPITULO VHI
Inauguracin de
la Iglesia.
Santuario ideal de
la
Virgen del
Carmen para Valparaso

Inauguracin de
Idea del
Acuerdo
Templo. Terraza.
Congreso femenino
de 1918 sobre un Monumento en Valparaso a la Virgen
la
Iglesia.
Visitas de personajes.
idel
Carmen sobre
Inmaculada
del
la colina
ms
alta,
a imitacin de la
San Cristbal. 0])osicin a este hermoso proyecto en el Congreso de 1931.

Ideal de este Templo para Santuario de la Virgen del Carmen en Valpadel
447
raso
CAPITULO IX
Cofradas y Asociaciones
Ereccin de nuestra Iglesia en Parroquia. Decretos. Las
cuatro ramas de
Accin Catlica. Conferencias de
San .Vicente. Cofrada de
Doctrina Cristiana. Archicofrada del Santsimo Sacramento. Cofrada del Sagrado Corazn de Jess. Asociaciones Carmelitanas
V. O. Tercera del Carmen y de Santa Teresa de Jess.
Corte de
Virgen del Carmen. Cofrada del Nio Jess de Praga. Pa Unin de Santa Teresita. Aumento
.
La
Iglesia es erigida
en Parroquia.
la
la
la
459
del culto
CAPITULO X
Algunos Religiosos notables
Padres
rito de
Comunidad y dos Hermanos donados. Superiores del Convento de Bellavista. Visitas cannicas.
Profesines religiosas. Êxmenes. Bienhechores. DiHermano Rufo de San Jos. Fechas notables
funtos
Situacin peculiar del Cerro para las obras del culto.
msicos y cantores.
'Un
Misionero, un Padre benem-
la
de
la
Fundacin de Valparaso
469
FUNDACION DE VALDIVIA
CAPITULO
Establecimiento de
Fundacin
la
Pg.
El seor Obispo, Mons.
Ramn
x\ng-el Jara,
Padres una Fundacin para Valdivia.

sio,
Visitador de
Orden en
la
El
solicita de los
R. P. Atana-
Chile, la acepta, e informa-
favorablemente a los Superiores mayores sobre ella.

Idea de los terrenos ofrecidos y de la primitiva casa.
Bases de la Fundacin. Llegada de los Padres Fundadores.
Presentacin al pblico y toma de posesin.
Decreto provisional de ereccin.
Fiesta solemne de
N. P. San Juan de la Cruz. Autorizaciones de la Orden,
Sagrada Congregacin y de Monseor Jara. ErecPrimera Conventualidad

cin cannica de la fundacin.
de
la
CAPITULO
487
II
Traslacin de la Comunidad desde
la Capilla del
Carmen
a la Parroquia
de medios
Primera
econmicos. Informe
Consejo
R. P. Provincial en
Crisis de la Fundacin.
munidad opina
al
\î?ita
Cjue es insostenible la
del P. Visitador
el
solucin providencial para sostener
ministracin de
la
Nombramiento
provisional
Parrocjuia.
Cannica. La Cofundacin por falta
mismo
la
sentido.
y del
^Ûna
fundacin: La ad-
Licencias de Orden.
^Bases para
la
de Prroco.
la
Decreto del seor Obispo,

confiando la Parrocjuia y autorizando a los Padres para
que se trasladen de la Capilla a la casa parroquial. Funerales de las victimas del terremoto del ao seis.
Incendio de Valdivia.
Reconstruccin de la Casa y de la Parroquia.
\îce-Parroquia de
Santuario de Punucapa.
CoUico
entrega de
la
Parroquia.
503
574
CAPITULO
III
Actuacin Religiosa y Social de
los
Padres
Pg.
I.
Su ministerio en
rroquial.
la
primitiva Capilla.
Establecimiento
de
En
la
Asociaciones.
Iglesia pa-
Capella-
Atencin a Comunidades Religiosas. Misiones en

Accin Social. Centro de Virgen del
Carmen. El Diario "La Aurora de Valdivia", y "El
Amigo del Hogar". Escuela Nocturna. Escuela Parro Clases en Liceo. En Escuela Profesional.
nias.
Chilo.
II.
la
iquial.
la
el
Orfen
..
..
517
CAPITULO IV
Ms
actividades
Parroquias de Corral y de Calle-Calle. Proyecto de Fundacin en Osorno.

Adelantos materiales en la casa y en la
Iglesia.
Ayuda a otros Conventos. Visitas Cannicas.
Superiores de Valdivia. Profesiones. Exmenes

moral. Conventuales
de
533
CAPITULO V
Levantamiento de
la
Fundacin
Causas por las cuales el Iltmo. seor don Luis Antonio Castro, Obispo de San Carlos de Ancud, pidi la Parroquia
Proyectos de
Peticin de la Parroquia.
a la Orden.
El Viifundacin en otra parte de la ciudad fracasados.
cario Provincial determina levantar la Fundacin y manda a los Padres salir de la ciudad de Valdivia. La SaliDespus de la Partida
da.
539
INDICE
DE LAS LAMINAS
FUNDACION DE SANTIAGO
Santos
Pg.
XXXIX
XXIX
Carmelitas de Compiegne, 16 mrtires

Elias,
San
Juan de la Cruz, San

Nio Jess de Praga, venerado en
XXXVII
la
Iglesia de Inde-
pendencia
225
Nio Jess con el que se qued arrobado San Juan de

la Cruz
Nio Jess y Santa Teresa de Jess
Nio Jess y Santa Teresita del Nio Jess
Nio Jess ofrece a Santa Teresita la cruz de misio-
XLVI
XXXII
nera
Mar.a y la Escuela de los Profetas
Mara
del
Carmen,
la
214
213
214
VII
Virgen
XXXVIII
Simn Stock, San

Teresa de Jess, Santa
Teresa Alargarita del Sagrado Corazn, Santa
Teresita del Nio Jess, Santa
.
XXXV
.
XLI
XL
Personas
Abelardo de Santa Teresa, R. P

Campillo, [Monseor Jos Horacio
Cirilo de la Madre de Dios, Ven. P
Cristi Flores,
Epifanio de
361
IX
219
257
Eduardo
la
Purificacin, R.
45
Ernesto de Jess, R. P
Flix Mara del Nio Jess, R.
43
202
Fennndez de R. T., Rosa

Gervasio de la Asuncin, R. P
Guillermo de San Alberto, M. R. P
227
365
XXVI
101
Infante, Jos Alejo
Jernimo de Jess, R. P
Jos Francisco de San Luis Gonzaga, R.
265
363
5?6
Pg.
Juan Cruz de la Virgen del Carmen, R. P

Lzaro de la Asuncin, R. P
Novoa de Espejo, Mercedes
Rodrguez; R. P. Antonio de Jess
Samuel de Santa Teresa, R. P
Somarriva Daz, Augusto Leopoldo
Telsforo de los Apstoles, R.
Valentn de
287
207
249
337
205
243
283
Asuncin Zubizarreta, Monseor
la
63
Edificios, Avenidas, etc.
Anda del Nio Jess de Praga

Alameda de las Delicias, Santiago
187
51
Biblioteca Nacional, Santiago
53
Capilla Primitiva de los Padres Carmelitas, Santiago
134
PP. Carmelitas, Fachada

Iglesia de los PP. Carmelitas, Exterior
Iglesia de los PP. Carmelitas, Interior
Monumento de Chile a la Virgen del Carmen en
Monte Carmelo
Organo de los PP. Carmelitas de Santiago
169
Iglesia de los
175
181
el
XXV
189
Palacio de Bellas Artes de Santiago
Templo
del
47
Nio Jess en Praga
217
FUNDACION DE VALPARAISO
Personas
Jos Manuel de Santa Teresa.
Julin de Santa Teresa, R. P
V>rgara vda. de
B..
Hno
445
467
Mercedes Rosa
425
Edificios, Avenidas, etc.
Avenida Brasil
Avenida Pedro Montt
Iglesia de los PP. Carmelitas,
377
Fachada
mayor y Retablo
Nave central
Nave y Coro
Altar
379
449
451
453
455
FUNDACION DE VALDIVIA
Monseor Ramn Angel Jara
Domingo
497
*.
553
BX3214.L43V
Historia de
la
Orden
del
Carmen Descalzo

Chile, "Historia de La Orden Del Carmen Descalzo en Chile, 1899 - 1935", Tomo 1

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Chile, "Historia de La Orden Del Carmen Descalzo en Chile, 1899 - 1935", Tomo 1

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P.

Orden del Carmen

ORDEN DEL CARMEN DESCALZO

Santiago, 26 de marzo de 1936.

Al M, R. P. Juan Cruz de la Virgen del Carmen,

encargo que V. R. tuvo a bien de conferirme, de

Muy Reverendo Padre

Virgen del Carmen, O.

de la Virgen del Carmen.

ledo atentamente la obra titulada ''Historia de la

Flix Mara del Nio Jess, O.

Santiago de Chile, 28 de marzo de 1936.

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ORDEN DEL CARMEN EN CHILE

melo espaol, llegaban

Elias, su Padre y Fundador, tomaron su

omni creaturae". Todas

pais haban odo su vo::.

como Teresa, se haban convertido en los Adeapostolado

Sr. Jos Horacio Campillo,

y Fines de esta Historia

El 14 de diciembre de 1906 y en la ciudad de X'alparaiso, se

Corazn de Jess su Secretario, R. P. Nicols del P. Corazn

Santiago, Valparaso y Via del Mar.

Historia de todas las Fundaciones de nuestros Conventos en Chile,

encargue a algn Padre en cada Convento

Excelente y provechosa ordenacin para la Orden.

ordenacin, y puso de relieve

nombrado Vicario Provincial

ao de 1933, y en septiembre de 1934 ordenaba

que estas lneas

Confieso, en honor a la verdad, que

por tres veces;

porque tena noticias

de que en Espaa se estaba escribiendo nuestra Historia de aqu.

El P. Juan Cruz sostuvo tesoneramente su idea, y el 8 de

vincial para escribir la Historia".

obra con todo -coraje a fines de 1934,

tena escrita la Historia de la

mi conciencia; segundo, que ha tenido plena

se escribe esta Historia?

tan notables como los RR. Gerardo, Ernesto,

sus Fundaciones, es decir,

haran sin razn.

Si fuera tarea intil o innecesaria o

hechos para instruccin, ejemplo y estmulo de

que a nosotros toca, era ya feo y nada honroso

correr los aos sin cumplir una santa ordenacin, y

Padres y Fundadores podan

para otro, perdiendo as una fuente autntica de informacin.

Superiores hayan tomado con inters

Historia de esas Fundaciones, antes de que vayan desapareciendo

guar muchos datos. Felicito a V. R. por haber sido designado para

embargo, opositores a esta Historia

Bodas de Oro de nuestra llegada a Chile. Adems.

hace tan poco

fechas notables, lo importante no son

pues como acertadamente dice

Presente estaba. Era

necesidad de escribir esta Historia; levan-

hora oportuna, y se dijo

este Trienio era

Historia est escrita.