Professional Documents
Culture Documents
Leyenda Islandesa
La Genealogía de la
Saga y la Leyenda
Las Sagas originales
Sin embargo, en general podemos decir que una saga es una narración,
cuya acción transcurre en torno a la época de la colonización de Islandia, hasta
la conversión del país al cristianismo, en torno al año 1000 y en la que se
cuenta la vida de un personaje islandés. Podríamos compararlas con novelas
históricas o con biografías noveladas. En unas y en otras, el autor sitúa la
acción en un tiempo pasado y, asesorándose mediante libros de historia,
biografías, etc., hace una narración que puede ser completamente inventada,
aunque siempre haya algunos elementos de carácter histórico. Los personajes,
o el personaje principal, pueden ser inventados también, o reales, en cuyo caso
el elemento histórico puede ser más o menos importante, incluso hasta
predominar con claridad. Lo mismo sucedía con las sagas, tanto por la forma
en que trabaja el autor como por su propio carácter literario. Los personajes
pueden ser muy diversos, aunque predominan los poetas, como Gunnlaug
Lengua de Víbora, o los guerreros vikingos, aunque muchas veces un vikingo
era a la vez importante poeta, como Egil Skallagrimsson, personaje
importantísimo, núcleo de la saga de su mismo nombre, y un poeta nunca
desdeñaba las hazañas guerreras, como el mismo Gunnlaug. Pero también
podía tratarse de simples campesinos, jefes territoriales, etc.
Esto sería una evolución lógica a partir del origen de las obras de carácter
historiográfico: las sagas empiezan como historias noveladas para acabar
prácticamente en novelas de ambiente histórico. Nuestro segundo problema es
explicar las variantes entre diversas versiones de las sagas. Se trata de una
cuestión muy compleja en la que no podemos entrar en detalle. Señalaremos
tan sólo que los manuscritos de sagas que se poseen son, además de muy
numerosos, de muy diverso carácter y antigüedad. En general, no los hay de la
época de redacción, es decir, no se trata de los manuscritos originales, no son
autógrafos de los autores. Además, los manuscritos son a veces completos y a
veces fragmentarios, en ocasiones se recogen las sagas completas y en otros
casos sólo partes de ellas. Teniendo en cuenta que las sagas se copiaban y
recopiaban, se compraban, vendían, prestaban y hasta robaban, y ello desde la
época de su redacción hasta prácticamente el siglo XIX, no puede resultar
extraño que aparezcan variantes, incluso considerables. El tercer problema es
el del anonimato de los autores. Era perfectamente explicable en el caso del
origen oral. En realidad el anonimato es algo peculiar de la literatura medieval,
aunque probablemente menos de lo que tradicionalmente se ha pensado; ese
anonimato era menor en las obras científicas, pero frecuente en las puramente
literarias. En Islandia conocemos autores de obras de la primera clase: Snorri
Sturluson o Ari el Sabio, por citar sólo dos. Además, teniendo en cuenta lo
dicho sobre los manuscritos, parece lógico que no se recogieran de un
manuscrito a otro, detalles realmente secundarios como el nombre del autor,
que no le decían prácticamente nada al campesino islandés varios siglos
después de que la saga se hubiera redactado. En cuanto al estilo,
indiscutiblemente más propio de lo oral lo conversacional o incluso coloquial
que de lo escrito, parece incluso una razón más a favor de esta teoría:
resultaría difícil memorizar, por ejemplo, los extensos pasajes dialogados de
sagas como las de Hrafnkel o la de Njál. Por otra parte, podemos observar un
contraste con el estilo, mucho más barroco, calcado a veces del latín, de otras
narraciones como las vidas de obispos. Las sagas de islandeses, que trataban
de personajes populares, conservaban el estilo popular: se escribía como se
hablaba, posiblemente, aunque no podamos saber si se trata de algo buscado
o del resultado de una falta de tradición suficiente en la producción de obras
literarias escritas. Además, sin embargo, en el estilo de las sagas encontramos
mucho de convencional, tomado de modelos diversos, incluso no islandeses.
Centros de producción de las Sagas. Son fundamentalmente regionales, tanto
por sus personajes como por sus autores, como ya hemos visto. Se pueden
establecer grupos de sagas por la región en que se desarrollan, que suelen
coincidir además con las regiones donde se encontraban los centros de
enseñanza en torno a los cuales se escribieron. Existen, así, sagas de la región
del fiordo de Borg, como la de Gunnlaug o el thattr de Gisl Illugasson, pues sus
personajes proceden de esa región donde se asentaron sus familias de las que
luego procederían personajes tan importantes como Egil Skallagrimsson, el
mismo Gunnlaug o, más tarde, Snorri Sturluson. Es decir, se escribieron ciclos
completos de sagas, muchas de las cuales se han perdido, sobre las grandes
familias/de/cada/región/de/Islandia.