Hechiceria del Caos

Libro Luna de la Bruja

La confusin es el resultado de un sistema fallido. Con el fin de construir y proceder dentro de cualquier rea de inters,
uno debe estar dispuesto a despojarse de las creencias con las que fue programado desde su nacimiento. Todos
nosotros tenemos este desafo, pues dentro de la sociedad moderna esto es una constante y, a menudo, un problema
recurrente. Cuando Peter Carroll, Ray Sherwin y otros comenzaron a trabajar con algo que luego llamaran Magia(k) del
Caos, el potencial que continuaron a partir de lo que Aleister Crowley y Austin Osman Spare desarrollaron fue tan
brillante que muchas veces fue pasado por alto. Austin Osman Spare es, sin duda, el abuelo de la Magia(k) del Caos,
aunque l no tena ni idea en ese tiempo de su propia importancia mgica(k). Durante los 80s, un despertar con las republicaciones del material de Spare estaba en auge, comenzando con editoriales de la dcada pasada como 93
Publishing, quienes publicaron varias piezas importantes del trabajo de Spare junto con numerosos ttulos de Aleister
Crowley. Christopher Bray, el propietario de la librera The Sorcerers Apprentice, encabezaba el resurgimiento de Spare
a inicios de los 80s con The Collected Works of Austin Osman Spare, el cual dio un empujn a muchas personas que
buscaban nuevas vas dentro de la Magia(k) para explorar e ir ms ms all.
La Magia(k) del Caos hoy es esencialmente un sistema derivado de muchos grandes personajes y formado dentro de un
nuevo mtodo de hechicera. La Magia(k) del Caos es una HERRAMIENTA, no una estructura. Muchas tcnicas y
tradiciones son llevadas a esta forma efectiva de hechicera, pero todo y en cualquier momento puede ser cambiado,
alterado o ms o menos acomodado para lograr los resultados deseados.
La Magia(k) del Caos se compone a partir de muchas tradiciones; en la era actual, esta parece casi perfecta. No existe
nada que pueda ser negado o ignorado debido al dogma. El sistema del Caos implementa el fundamento del cambio y el
progreso. Mientras que las bases del Caos se encuentran dentro de los componentes de Aleister Crowley (quien podra
haber sido un mago del caos en s), Austin Osman Spare y Macgregor Mathers (por la Golden Dawn y sus diversas
traducciones de manuscritos), el Caos se engendr a partir de la informacin que estas personas ofrecieron sin saberlo.
Fue ms tarde, cuando Peter Carroll, Ray Sherwin y Christopher Bray tomaron las diversas tradiciones mgicas y las
aprovecharon, que la Magia(k) del Caos surgi de las cenizas proverbiales.
La Magia(k) del Caos no es un sistema en s mismo. Esta es en realidad una definicin de accin, curso de estudio y
una forma no-lineal de ver al universo subjetivo. Todo puede ser cambiado o alterado para convertirse en algo ms. Si
ests seguro de que algo no suceder, probablemente no lo har y ser as. La Magia(k) del Caos puede ser tan
peligrosa como beneficiosa. Esta demanda una mente que sea capaz de entender la naturaleza frgil del ser que es
conocido como Yo y lo que es nuestro potencial de crecimiento. Esta demanda el Concete a ti mismo.
Muchos malinterpretan a la Magia(k) del Caos como dogmtica, cuando esto no podra estar ms lejos de la verdad, si
es que la verdad puede incluso aplicarse en este mundo. La Magia(k) del Caos demanda, empuja, amenaza y hace
salir a la luz a la Voluntad individual. Esta es muy beneficiosa para el Santo ngel Guardin y hace que los dos aspectos
conocidos como el SAG y el Genio Malvado causen estragos sin cesar, la energa del universo es tuya para comandar y
darle forma si es que tienes la Voluntad.
Los conceptos de la libre creencia son quizs los ms luciferinos en la naturaleza del proceso individual, entendimiento y
aplicacin. La libre creencia, sin embargo, no es tan fcil de ponerse en prctica. Esta demanda un cambio constante y
una disciplina mental para negar la conformidad y comodidad de la creencia asociada y lineal. Spare mismo estaba muy
al tanto acerca del tema de la libre creencia, cualquier cosa podra tomar carne con la prctica de tales conceptos.
Asociar, Querer, Manifestar y Desasociar.
Asociar:
Zambullirse libremente en un concepto particular y absorberlo dentro de tu subconsciente. Esto activa la parte de tu
cerebro de la que Crowley hablaba en la Goecia. El cerebro es estimulado mediante la asociacin especfica y permite
que una nueva accin ocurra. El asociar carga la creencia con la energa necesaria para crear vida, el elemental o
servidor mismo. Debes creer que esto es posible para que ello pueda encarnarse.

Querer:
El ncleo de toda prctica mgica(k) y el cerebro mismo del pensamiento luciferino. El querer es la sede de todos los
deseos libidinosos y la manifestacin de la accin.
Manifestar:
Mediante la combinacin de la asociacin y el deseo, cualquier cosa puede ser encarnada o manifiesta. Esto puede ser
cualquier cosa material que buscas, o tal vez algo espiritual. Uno puede conseguir un nuevo trabajo, amigo o tal vez
incluso un crecimiento mgico(k). Las posibilidades son infinitas.
Desasociar:
Cuando tu Voluntad sea saciada, te desasocias y cierras tu mente de la creencia original, para aprender y crecer a
travs de otro sendero. Uno debe evitar especficamente cualquier relacin personal dentro de esta forma, la cual podra
conducir a un comportamiento esquizofrnico y poner a muchos molestos con tus acciones. Esto no quiere decir que los
ideales o las bases deban ser alterados, pues sera una debilidad el adoptar un cambio de paradigma en el sentido de
una falta de disciplina.
Ray Sherwin, en su magnifico El Libro de los Resultados, resumi la raz bsica del tema mencionado con lo siguiente:
En el caso de que no lo crea posible, sucumbo ante mi nivel actual de desempeo, negndome la opcin de funcionar a
completa capacidad al no reconocer que tal creencia es arbitraria y que puedo cambiar mis creencias con tanta facilidad
como cambiar mis zapatos.
El estado actual de la Magia(k) del Caos se ha conducido solo hasta cierto estado debido a la falta de imaginacin y
visin. La Magia(k) del Caos es una ideologa egocntrica que no tiene ninguna doctrina o forma especfica. La falta del
dogma a menudo puede conducir al vaco de conceptos y entonces la nave literalmente encallar. La Magia(k) del Caos
debe ser definida en un contexto determinado con el fin de volver a despertar a la posibilidades luminosas contenidas en
ella.
Austin Osman Spare fue el fundador de lo que hoy es la Magia(k) del Caos. Su estudio y prctica de la Magia(k) se
desarrollaron temprano y fue luego sujeto a un entrenamiento formal con Aleister Crowley. Spare entendi de la
importancia del ritual y la ceremonia, pero al mismo tiempo, lo encontr repulsivo y tonto. Sin embargo, al ver los dibujos
y pinturas de Spare uno es capaz de entender su actitud de gratitud hacia lo ceremonial.
Los desarrollos de Austin Osman Spare comenzaron esencialmente con Earth Inferno, pero no encontraron cabida en la
hechicera hasta la remembranza atvica manifestada a travs de su encuentro con Crowley. Spare comenz a trabajar
en El Libros del Placer y sus conceptos en 1909, aunque no se complet y public hasta 19013. Durante este periodo,
se comenz a desarrollar enormemente el trabajo con el censor psquico activo por el cual Spare fue tan famoso.
Austin estaba bien versado en los grimrios clsicos como el Grimorium Verum, El gran grimrio, el Libro de Abramelin el
Mago y varias obras de Levi y Agrippa. Spare desarroll su Alfabeto del Deseo a partir de estas formulas, algo que fue
innovador y poco entendido por sus compaeros.
Spare, al igual que Crowley, quiso marcar el comienzo de un nuevo sistema mgico(k). Mientras Aleister buscaba la
ceremonia y los bellos rituales como sus propios medios, la doctrina de del Alfabeto del Deseo y la Postura de la Muerte
de Spare llevaban el mismo efecto. El Santo ngel Guardin dentro de cada individuo podra ser llevado a la superficie
para la comunicacin. El concepto de Spare de por debajo de la constitucin consciente del individuo era el despertar
completo del subconsciente, capaz de todo una vez abierto al pensamiento. Ambos crearon algo sorprende que derrib
las puertas hacia la exploracin mgica(k) y la progresin. Nunca ms el entendimiento sera condenado como en la
antigedad, sino que los de la nueva carne podran ahora ser despertados hacia su propio deseo. Los conceptos de Kia y
Ni uno-Ni otro podran ahora ser explorados y absorbidos. Para Spare, el dogma de Thelema de Aleister Crowley (el
cual, a travs de un mayor estudio y prctica demuestra que existe muy poco de dogma en esta), fue muy limitante para
sus propias necesidades. Independiente y orgulloso, Austin no estaba dispuesto a aceptar los conceptos de Aleister en
su conjunto. El impulso interior o Verdadera Voluntad insista otra cosa. AOS no ignorara este llamado y busc los
medios para encarnar sus ideas.
Austin Osman Spare tena un completo entendimiento del enfoque de la mente y de cmo todos los actos mgicos(k)
provenan del cerebro principalmente. El ascenso secreto haca la Divinidad (Lucifer) se basa dentro del concepto de
Voluntad, Deseo y Creencia.
La verdad del yo resulta de la unificacin de la Voluntad, Deseo y Creencia forzados en una sola cosa. Mediante esta
afectividad, el alma se acerca y arroja su omnisciencia sobre nosotros a travs de la inspiracin. AOS The Logomachy
of Zos
Spare comprendi la importancia de los tres en unidad por el enfoque mediante el cual casi cualquier acto mgico(k) era
posible. La gnosis es un estado de cierre, pero est completamente alineado con el objeto o sistema buscado. En un
estado de gnosis, es posible manifestar los deseos a travs de los mtodos de sigilos delineados en El Libro del Placer y
esbozados brevemente aqu.
La importancia de los sigilos es que ellos pueden ser cualquier mtodo pertinente de visualizacin. Los sigilos pueden ser
letras, signos o smbolos. Los sigilos pueden tambin ser algo que cause un estado de concentracin en la mente. De
forma invariable, se debe olvidar y absorber las ideas inicialmente buscadas.
Personalmente, he utilizado la msica(k) (el acto de crear) como diversos sigilos, adems del arte (muchos de los
contactos e iniciaciones con las fuerzas espirituales y mentales se dieron a travs del arte en su forma de pinturas,

dibujos y similares). A travs de la msica(k), los sigilos pueden ser trabajados a razn de sus estructuras snicas, la
idea de lo que el sigilo es siendo olvidada y enterrada en la mente. Esto permite al subconsciente ir a travs de los
mtodos para encarnar el deseo. Los tonos y sonidos reales de la msica(k) pueden provocar que la persona olvide el
significado y la forma musical(k) sigilizada, a la vez que el cerebro disecciona, entiende y reacciona ante el sigilo en un
nivel subconsciente, guindose a travs de la mente. El sueo invoca una reaccin al sonido tambin, dependiendo de la
finalidad y el enfoque y si es repetido mientras el sueo incrementa la percepcin inconsciente del sonido vs. el deseo.
Spare utilizaba sigilos como se mencion anteriormente, desarrollados a partir de Agrippa y diversos grimrios de la edad
media. Como se explica en El Libro del Placer, Spare nos da un esquema claro de los efectos de los mtodos de sigilos
en accin:
Por la proyeccin de la consciencia hacia una parte, la sensacin de no ser mltiple se intensifica. Por la abstencin del
deseo, excepto en el objeto, esto se alcanza (en el momento psicolgico que esto se determina a s mismo). AOS-The
Book of Pleasure
Los sigilos pueden ser construidos a travs de diversos mtodos, como los siguientes:
1. Manipulacin de letras, del rabe, griego u otros.
2. Pinturas y otras abstracciones de visin y arte.
3. Msica(k) y el acto creativo de la produccin de sonido.
La manipulacin de letras puede ser un mtodo til para dar carne a los deseos, crear servidores o elementales o lanzar
maleficios o hechizos. El sistema medieval de la magia y la invocacin utilizaban sigilos de este modo de forma extensa y
casi exclusiva. Esto puede ser encontrado en varios grimrios, desde el Grimorium Verum al Libro de Abramelin, el
Mago. Los demonios, ngeles y otros espritus son atados y llamados por sus smbolos y signos, de los cuales pueden
ser comprendidos y permiten la comunicacin a travs del ritual y la sintaxis. Los sistemas medievales solo entendan a
los demonios como exteriores, mientras que desde Spare y Crowley demostraron ser principalmente interiores mirando
hacia afuera, con nuestros ms grandes y peores yoes siendo escondidos y enterrados. La Goecia editada por Aleister
Crowley ofrece el ideal para esta teora y cmo esto puede ser buscado y entendido para armonizar la mente con el ideal
cientfico: causa y efecto.
Muchas letras que representan a la Voluntad del hechicero pueden ser cambiadas y alteradas al ser re-dibujadas y
escribindolas para formar uno o varios smbolos especficos, de los cuales su significado, para ese entonces, ya es
desconocido a la vista.
Las pinturas y el arte son ideales para otros tipos de sigilos. Muchos parecen pasar por alto eso. Uno puede aproximarse
a las letras escritas y otras manipulaciones con imgenes dibujadas, pintadas o armadas con la idea que buscan
manifestar. Una de las sugerencias especificas en el arte son las pinturas de un diosa o diosa en particular. Esta imagen,
mientras se enfoca uno en ella, trae a la mente una alianza con las imgenes, creando a los dioses y diosas dentro de
las mentes del hechicero. Haciendo referencia al comentario de Peter Carroll en mi Libro de la Luna de la Bruja: Crea
tus Dioses con cuidado, porque ellos te reharn a su propia imagen.
Carroll mismo, aunque sin formar parte distintivamente del Sendero de la Mano Izquierda o un luciferino, es un adepto de
un trabajo bastante colorido. El firme y enfocado Liber Null (Weiser), aborda la naturaleza de la evocacin como:
El arte de tratar con seres o entidades mgicos mediante diversos actos que crean o los contactan y le permiten a uno
conjurar y ordenarlos con pactos y exorcismos. Estos seres tienen una legin de nombres extrados de la demonologa
de muchas culturas: elementales, familiares, ncubos, scubos, trasgos, demonios, autmatas, atavismos, espectros,
espritus y dems.
Carroll derrib las facetas y avenidas de diversas culturas integrndolas dentro del ocultismo y otorgndoles una
definicin concisa lo cual es un deber para cualquier estudiante.
La msica(k) puede ser creada en el mismo caso, conocimiento el concepto mientras se graba diversas ondas de sonido
y tonos. Durante un periodo de tiempo, el significado original puede perderse o ser enterrado, mientras es activado ms
adelante a travs de la reproduccin del sonido. Lo mismo puede ser cierto para los que acaban de or esos sonidos por
primera vez. Algunos experimentos me llevaron a la conclusin de que ciertas vas de creacin musical(k), dependiendo
de la aproximacin de los tonos y el tempo, conducirn al oyente a asumir algo, para llegar invariablemente al contacto
con el demonio o el ngel en cuestin. Esto es activado mediante su subconsciente nicamente, y lo es an ms en el
caso de los gobiernos. La ciencia y el gobierno han utilizado muchos de estos mtodos desde hace mucho tiempo para
fines inciertos.
La Magia(k)del Caos ensea a la persona el precio del conocimiento, y el placer de buscar la luz escondida de Prometeo.
El ascenso de la Divinidad a travs de muchos de los mtodos de la Magia(k) del Caos solo se ve reforzada por la
prctica de la disciplina. Las aproximaciones agudas de la fuerza mental desarrollada a travs de dichas tcnicas que
surgieron en el mundo occidental por practicantes como Aleister Crowley demuestran la discusin inicial de la voluntad y
el enfoque.
La idea de Dios mismo no es la comprensin de ninguno de nosotros, en efecto este busca devorar nuestros seres en
cualquier oportunidad dada. Dios, como lo conocemos, es el vampiro definitivo, la fuerza detrs de Choronzon. Lucifer
entendi esto y decidi, como muchos de nosotros despus, destruir el orden que haba, y busca la luz misma del dios
vampiro. Lucifer no buscaba destronar a este espritu devorador, sino ganar su esencia (la cual es inherente en la
Estrella de la Maana) y buscar una luz en otra rea de entendimiento. Lucifer busc liberar a la humanidad de su
condicin ovejuna, al mismo tiempo que luchaba a favor del dios de creacin antropomrfica. Dios es caos,
invariablemente, y Lucifer buscaba manipular este poder, lo cual la Estrella de la Maana hizo con xito. Los Vigilantes y
los Nfilim entendieron este hecho con claridad e hicieron su Voluntad de la misma forma. Esto no significa que exista
una dualidad moralista aqu, sino que uno busca convertirse en un receptculo o manifestacin de la corriente luciferina
al igual que el concepto de Lucifer, el cual es la bsqueda de poder desde adentro en primer lugar y luego al devorar.

Los mtodos de la Magia(k) del Caos se basan en las teoras del universo sujetos a los que puedan abrir y utilizar la
mente en numerosos niveles. Los efectos de la tierra son las reacciones a las teoras de ideas hechas carne. La magia(k)
no es sino una ciencia de la mente. Esta es nuestra conexin psquica entre el universo que rodea al mundo causal y a
nosotros. El leguaje de los ngeles cados y los que busquen la Luz Prometeica del conocimiento y sabidura es
inherente tambin dentro de nosotros mismos. Se debe entender que la magia(k) del caos no es una forma de mgia(k)
en especfico, esta est abierta a las posibilidades. Uno puede asumir la doctrina de Thelema, pero a la vez practicar la
brujera o la magia(k) de las runas. Los potenciales son infinitos. Cualquier combinacin puede ser utilizada solo si esta
es perfectamente adecuada para el individuo que la desarrolla.
La cita utilizada por Aleister Crowley y muchos magos de las caos es Nada es Verdad, Todo est Permitido; esto es
atribuido a Hassan I Sabbah. Hasan bin Sabah (tal vez una ortografa ms precisa) es la figura histrica que fue llamado
El Hombre Viejo de las Montaas. Este ismaelita vivi durante el siglo once y fue temido desde las regiones del Medio
oriente a Europa.
Este individuo luciferino, quien estudi con el astrologo Omar Khayyam en la universidad de Nishapur, fue entrenado con
diversos lenguajes y tcnicas de guerra y supervivencia. Ms adelante en su vida, Hassan conquist el Nido de las
guilas, que tambin es conocido como Alamut. Situado en la orilla sur del Mar Caspio, alrededor de los Montes Elburz,
Sabbah estableci una base de poder fantico que pronto fue temido en toda la regin.
La fe de Hassan I Sabba pareca ser un dualismo gnostico similar al Islan en un maniqueismo ideal. El jefe religioso o lo
que se conoca como Imam, era un representante personal de Dios mismo. Solo a travs de este Imam uno poda ser
capaz de ir haca Dios. En las definiciones occidentales, este concepto es similar al Papa.
Sabbah no solo fue capaz de juntar un nmero estimado de varios miles de seguidores fanticos, conocidos como los
Asesinos por su uso ritual del Hashish, del que se deca que les volva sugestivos a las afirmaciones de Hassan I Sabbah
de que el Alamut era ciertamente el cielo y no una rgida y heleda torre o la desolacin del desierto. Esta droga,
administrada cuidadosamente, era capaz de crear un fuerte vnculo con las instalaciones de metal donde vivan hasta
que estuviesen mental y fsicamente listos para matar por el Imam.
Hassan I Sabbah inculcaba en sus seguidores un sentido de libertad, pero del mismo modo, una determinacin
inquebrantable de servir y morir por este personaje. El componente luciferino del Viejo Hombre de las Montaas se basa
en el de su gobierno silencioso pero eficaz. l presentaba ideales extremos, sin disponerse a rendirse a lo que parecan
ser fuerzas mucho ms poderosas; para no solo sobrevivir sino tener xito ms all de sus ideas originales.
Los Magos(k) Luciferinos entienden la utilidad de expandir la mente ms all del dogma, ir ms all de lo que es
comnmente aceptado y romperlo en pedazos, orinarlo y sonrer mientras lo hace. Para alcanzar el corazn o esencia y
reformarlo a tu deseo. Este es el principio luciferino de la Magia(k) del Caos. Buscar, entender y forma a favor de tu
sistema en constante desarrollo.
Soy el poder de mi deseo (Ello) AOS
Todas las fuentes de energa que son alteradas o cambiadas a travs de la magia(k) y la Hechicera emanan inicialmente
del yo. La esencia de la Divinidad comienza y termina dentro del yo, como es conocido y no conocido a partir del
individuo. La magia(k) es un factor gua en el desarrollo del hombre y la mujer haca un Dios mismo, como dira Albert
Pike, LUCIFER. En nuestra bsqueda por el poder mgico(k) y la luz del Ain Sof qabalstico, buscamos a Lucifer en
nuestro interior. Nos convertimos invariablemente en la Estrella de la Maana a travs dela invocacin, la Voluntad y la
determinacin. El concepto luciferino de Auto-Divinidad emerge desde el dios escondido dentro de todos nosotros. Esto
involucra el trabajo inicial del Ritual del No Nacido desarrollado por Aleister Crowley, pero tambin varios otros trabajos.
La ley del Gran Ello: transgredir todas las leyes. AOS
La Magia(k) del Caos invita a las personas a utilizar, desarrollar y crear tantos sistemas cruzados como sea posible. La
unidad es crucial para el desarrollo y el entendimiento de la Magia(k) como la conocemos. En este concepto de
definicin, el entendimiento de la disciplina a veces se pierde. La disciplina es el factor ms importante del entrenamiento
mgico(k), incluso dentro de la Hechicera y la Brujera. La mente y el cuerpo deben estar en una buena armona para los
rigores del Sendero de la Mano Izquierda y sus posibilidades hacia la luz de Lucifer o Adonai (el yo escondido, asociado
con dios o la fuente de luz).
Los Iluminados de Thanateros tuvieron algunos iniciados muy poderosos dentro de sus filas en muchos puntos de su
historia, siendo algunos los pertenecientes a una temprana logia austriaca, el Temple Pleasuredome, el cual oper de
1988 hasta 1990 cuando el fundador del templo, Michael DeWitt fue ex-comunicado debido a su apoyo a Peter Carroll en
las infames Guerras de la Magia(k) del Hielo. Las Guerras de la Magia(k) del Hielo son detalladas en otros volmenes
sobre Magia(k) del Caos y no sern discutidas aqu.
Michael DeWitt, alias Anon 359, fue durante mucho tiempo un innovador en la escena mgica(k) austriaca, y de hecho,
incluso ms all de esta. Su trabajo con la editorial Edition Ananael y sus proyectos musicales pasados como Zero Kama
y su arte actual lo demuestra. DeWitt tuvo un nmero de rituales muy poderosos y peligrosos, de los cuales solo
describir en parte aqu para presentar los aspectos luciferinos de este fundamento de alquimia personal y evolucin.
DeWitt se convirti en nefito en la IOT en 1988, tomando el ttulo de Frater Anon 359. l comenz a traducir una serie
de trabajos de Peter Carroll al alemn y los llev ms all con su propio Temple Pleasuredome. Muchos de los trabajos
del Temple Pleasuredome estaban enfocados en el Zos Kia Cultus de Spare y un enfoque inflexible de la Magia(k) lo que
llev a otros a catalogarlo como un gnstico extremista.
Muchos de los rituales implementados por Anon 359 demuestran ser una barrera para muchos de los aspirantes a
magos del caos y los que verdaderamente HACEN magia(k), la diferencia es sorprendente y aleccionadora. Un
importante ritual de destierro empleado por Anon es llamado El Ritual de Destierro Quadriga Sexualis y se enfoca en el
logro de un punto de control completo basado basado dentro de la mente consciente. La Quadriga Sexualis es

considerada ms o menos como los cuatro jinetes del sexo, siendo estos los cuatro elementos de la construccin
enfoque y liberacin de esta poderosa fuerza de Fuego Prometeico la Mente y Voluntad unidas por la disolucin de los
opuestos. Kia en s misma busca la manifestacin necesaria mediante el acto del amor, teniendo en cuenta que esto
parece encarnar o fluir hacia atrs. Esto puede ser visto como una iniciacin que se asemeja a lo que fue descrito como
el Osculum Imfame o Beso de la Vergenza. El Diablo mismo, recordando a la letra O, puede ayudar a alcanzar el
intercambio auto-ertico con la combinacin de la letra Z, es decir, el intercambio invertido con el Diablo el acto mismo
de la creacin.
El Rito de Thanatos vel Babalon, desarrollado por Michael DeWitt, es una de las descripciones ms poderosas de la
esencia de BABALON jams hechas. El ritual en s se abre con el El Ritual de Destierro Quadriga Sexualis y conduce a
la invocacin de la fuerza de la oscuridad. El templo en s estara decorado con imgenes de muerte, crneos y huesos y
un grana atad negro en el que uno de los magos de sexo femenino estara acostado. Esto comienza con el Sacerdote
de Thanatos invocando: Escuchen ahora la voz de Thanatos, conocido a los hombres como la cara de la Muerte, a
quien ellos adoran con aullidos y dientes que se rompen. Durante todo el tiempo, un tambor funerario suena y llama a
los muertos. Pronto, la congregacin arroja huesos humanos y tierra de cementerio dentro del atad, el cual se cierra con
prontitud.
Los celebrantes entonces meditan, entre otras cosas, sobre su propia muerte y el entendimiento de que la muerte fsica
es una funcin natural de la vida. BABALON emerge entonces del atad y se anuncia luego a s misma encarnada. Este
sigilo de BABALON estara entre los pechos de la sacerdotisa, siendo revelado cuando rompe el la mortaja de la tumba.
BABALON tomar ahora un cuenco de crneo humano lleno de sangre y canta la dedicacin a su manifestacin. La
sangre es luego vertida sobre s misma en xtasis con los celebrantes, afectados por el tamborileo intenso, ellos hacen lo
que les plazca. El ritual entero es cerrado con El Ritual de Destierro Quadriga Sexualis, invocando a las fuerzas de la
Luz.
Est claro que DeWitt fue un aparente maestro de lo que la Magia(k) en esencia es, tomando el control del yo en sus
muchas formas y avanzando en cada una de ellas con tcnicas que sacuden la esencia de la creencia y la mente. Los
trabajos mgicos(k) de DeWitt, como los describ brevemente, son tan efectivos como los de Carroll y Sherwin, teniendo
en cuenta una aproximacin ligeramente ms oscura que la de los dos mencionados. Esta es quizs una de las pocas
maneras de buscar abrir las puertas del espritu humano y elevarse haca la Luz de Lucifer, el siguiente paso en el
avance del alma.
La Magia(k) del Caos es quizs el sistema de hechicera ms beneficioso que fue marcado como algo errtico con ese
nombre. El sistema conocido como Magia(k) del Caos permite al individuo sumergirse en las profundidades de su mente
y armar, a travs de diversos medios, un sistema nico para la persona que lo crea. El caos es un hermoso amigo, que a
menudo lanza rayos al azar, pero que, no obstante, est siempre a tu lado cuando te vas a dormir por la noche.
Debe ser considerado un objetivo el lanzarse a travs de la noche, entender y explorar los fundamentos mismos de lo
demoniaco y anglico, como es arriba, es abajo
Aunque la gnosis luciferina es sumamente accesible a travs de los sistemas de lo que es considerado como magia(k)
del caos, la forma del cuerpo astral permite una ruptura de los eventuales lazos mundanos. Esto permite que el Adepto
Luciferino tome su plenitud de placer mundano y ascender finalmente de forma astral en la luz de Lucifer, como un dios
no-muerto o permanecer completamente dentro del plano astral.
Uno puede tratar de entender el lugar del Santo ngel Guardin y el Genio Malvado en este nivel, en la muda de la piel
se podra considerar que una parte de cada uno es cercenado y una gran unin puede ser alcanzada, a partir de la cual
la consciencia puede armonizarse con el subconsciente. Podra ser esto la muerte misma, otro nivel de despertar a
travs de la red de los sueos?
Cualquiera cosa que pueda ser el resultado, un individuo formidable se forma a partir de la corriente del Caos; mientras
muchos fallan con el tiempo, estn aquellos que son capaces de transponer a sus ideas actuales del ser y convertirse en
algo mucho ms interesante para sus vidas en particular.
La unin especifica de los diferentes sistemas de prctica mgica(k) es importante para aquellos que puedan buscar unir
diferentes culturas. El sistema budista -o siendo mucho ms detallados al mencionar la antigua practica Chud del Bon
Po- presenta la gnosis luciferina en su Estado Sagrado, lo que es conocido como la unin completa con el SAG (Santo
ngel Guardin). La actividad de cercenar el ego, convertirse en algo ms all de eso y dejar el mundo fsico es lograda
a travs del trance y el uso de huesos humanos como herramientas rituales. Esto representa que nosotros somos
temporales y que la vida termina y que los senderos espirituales pueden ser ascendidos a travs del deseo y la gnosis.
Lucifer es esencialmente el Dios del Aire o el Plano Astral. Los poderes luciferinos son claves en la separacin de lo
espiritual de lo material, a pesar de que el luciferino pueda permanecer atado a la tierra por algn tiempo. Se especula
que eventualmente algo como esto pueda hacerse aburrido, este sera el momento para que el que espritu se mantenga
firme y vaya ms all en el astral.
Las herramientas de la Magia(k) del Caos son especficamente cualquier cosa que uno pueda utilizar para lograr su
objetivo, siendo los resultados diseados para corresponderse con los medios. Son los rituales satnicos de la
invocacin de la verdadera fuente de poder de la oscuridad con los que uno se convierte en una portador de la llama o un
ngel cado al igual que lo hicieron algunos antes que t para obtener este poder. Este no es otorgado fcilmente, y
proporciona destruccin a aquellos que fallan.