LIBER ENODATUS III

Magia Escatolgica

esoterrorismo
Balailo

breme la barrera, breme la barrera

breme la barrera para que pueda entrar.
breme la barrera
Y dar las gracias cuando vuelva
esoterrorismo.blogspot.com

REFLEXIONES HACIA UNA MAGIA ESCATOLGICA

Los grandes aficionados al teatro,
nunca quisieron retirar dinero del cajero,
Prefirieron servir siempre las tartas calientes.

Otro de los clsicos debates llevados hasta la nusea en el mundo magufo es saber discernir dnde se
encuentra esa delgada lnea que separa lo sagrado de lo profano. Es ms, podramos decir que en tal
cuestin parte la dicotoma clsica de los senderos de la mano izquierda vs mano derecha. La divergencia
de lo profano ante lo sagrado parece residir en que esta primera acostumbra a excluir por no decir
segregar nuestro lado ms salvaje. Al hallarnos en una sociedad tecno-industrial el practicante de magia
que no trate con su inconsciente estar indudablemente apostando por la mscara ese Yo social que ya
hemos analizado en anteriores nmeros. Muestra de ello son las derivas que otorga el movimiento New
Ager a travs del extrao proceso que autodenominan como concienciacin a la espera de trascender
sea mediante la meditacin, la canalizacin o a saber a un estado de perfeccionamiento superior y, por
ende, jerrquico abocado frecuentemente a los derroteros milenaristas. As narrado resulta curioso qu
poca o escasa diferencia existen entre estos y los practicantes de magia de alta alcurnia consagrados al
conocimiento y prctica de lo esotrico. Por otro lado, mucho se ha criticado al kindergarten que supone
para algunos el resurgir del paganismo cuando detrs se esconde una aversin hacia justamente nuestro
lado ms salvaje y animal. Hablamos de ese paganismo que se preocupa por y vuelve a estrechar lazos con
la Tierra a travs de los rituales y formas de vida, hablamos de ese paganismo calificado como romntico
por aspirar y trabajar desde lo comunal e igualitario lejos de los lderes y rdenes en fin, un paganismo
inmanente al que no pocos marxistas le han guiado el ojo a posterior de dejarse sus retinas en los textos de
Gramsci. Quiz fuera este el momento indicado para tratar sobre el martirologio revolucionario y la
creacin de estatus-lderes en el mismo seno de sacrosantos colectivos supuestamente horizontales por la
relacin que subyace, mas sera dilatar el prembulo. No obstante, cabe sealar que esta mitologa
revolucionaria que existe dentro de la militancia proviene ms de la abolicin de la creencia del Infierno
judeocristiano tomando desde la fecha, la poltica como religin que no como ideologa- pues, en todos los
espacios se producen una serie de cdigos y ritualismos: no hay mucha diferencia entre los devotos de la
India que acuden en procesin una vez al ao al Templo de Meenakshi en Madurai para venerar a Shiva y
a Parvati y, una manifestacin en occidente sea bajo el prisma de un apocalipsis comunista o una
conjuracin por la desaparicin del Estado a merced de la libertad de los individuos. Veremos en otros
nmeros esto con ms detalle.
Ya sea por su cualidad psquica, egregrica o mental, recordemos que nadie teme a la Magia Ceremonial o
de alta alcurnia y s a la Santera, al Vud, al mal de ojo, al Candombl y a la brujera en general por su
praxis fsica y terrenal; es decir, a la magia personal, a la magia de y para el pueblo y da la casualidad que
lo personal es el mayor agente poltico. Como ancdota, podemos observar a Los Azande, pueblo centronorte africano que afortunadamente sobrevivi a la masacre colonialista quienes establecen una clara
diferencia entre la brujera a secas y la magia en s, siendo la primera una habilidad innata, inconsciente,
fsica y la segunda un arte adquirido, desarrollado a travs del conocimiento de las hierbas, sirvindose de
objetos y tcnicas generada para combatir a la brujera. Cuando decimos Magia Escatolgica no aspiramos
a exponer una teora acerca del destino ltimo de los animales humanos y del universo sino, cmo operar
con nuestros desechos corporales menstruacin, orina, heces, vmito entre otros devolvindoles as, el
protagonismo que merece nuestro cuerpo, vehculo del espritu aunque si aplicamos mirada zoom, si

partimos de este pequeo detalle el de retomar la relacin sagrada-mgica con nuestros cuerpos, no nos
distanciamos en absoluto de la escatologa religiosa propiamente dicha.
En Occidente, los mismos psiquiatras confiesan que son incapaces de reconocer hasta qu cifra asciende el
nmero de jvenes que se autolesionan ya que la mayora de estos lo mantienen en secreto. Del mismo
modo, una parte de estos tambin han aprendido astutamente a canalizar los intentos autolticos a travs
de los tatuajes, los piercing, las escarificaciones y suspensiones corporales por consiguiente, han traspasado
la delgada lnea que separa lo sagrado (inconsciente) de lo profano (consciente), convirtindolo en algo
socialmente aceptado. Lo anecdtico reside en que, obviamente, no todo aquel que lleve un tatuaje o un
piercing esconda una conducta autolesiva, sino que dicha moda se puede considerar como un rito de paso
en una sociedad la occidental vaca y carente referentes slidos espirituales y sin conexin alguna con
la Tierra. Llegados a este punto podramos concluir que la autolesin occidental en s viene ms marcada
por nuestro instinto salvaje, atvico alienado, sin ms gua mgica que le sustente socioculturalmente
que el mero hecho de tratarse del sntoma de una enfermedad mental individual, aunque, claro est, lo
mental es espiritual por mucho que intenten negarlo. Es costumbre en los Nubas (Kordofn, Sudn)
realizarse escarificaciones como rito de paso al entrar en la edad adulta y muchos mueren durante la
cicatrizacin de estos cortes a causa de infecciones. Otro ejemplo ms claro sera el rito de Rayamiento
dentro del Palo Mayombe, proceso inicitico donde la persona despojndose de su pasado y de los males
futuros, resucita haciendo un pacto con los Muertos, los Vivos y con Dios mismo formando desde
entonces parte de la Casa de Palo o hermandad. No olvidemos a las Kirobantes quienes descendan
bailando por la ladera de las montaas, arandose el rostro, llorando, comiendo carne cruda en honor a
Dionisos. En efecto, la diferencia entre un cristofriki flagelndose en pblico en Semana Santa y un joven
cortndose el antebrazo con un cutter en su cuarto a escondidas es que el primero sigue una tradicin
carente ya de significado interno y el segundo encuentra en este acto un significado interno que le deporta
control a su existencia en la fatdica bsqueda de un pice de autonoma. Aunque dicho sea de paso, no son
extraas tampoco las autolesiones en grupo dentro de los adolescentes.
El cuerpo llama al cuerpo y la Tierra llama al cuerpo para indicar dnde nos estamos equivocando y qu
camino seguir. La autolesin en occidente es una manifestacin clara que evidencia la alimentacin del
nico monstruoso Dios, la nica entidad etrea que intercede en la materia y es reconocida y admitida por
todos los ateos sin excepcin: el Capitalismo. Es posible que el da que retomemos contacto con nuestras
races-cuerpos el sufrimiento ya no sea tal y se dibuje un cuadro-coyuntura similar a la de otras prcticas
como las expuestas. Hasta la fecha, los nicos que parecen haber avanzado de alguna forma y a su
manera son los practicantes de BDSM con tablas y ellos mismos pueden decirnos acerca de los
mecanismos de poder, sumisin y gestin del placer/dolor ms que cualquier experto o diplomado.
Hasta aqu, unas pocas reflexiones acerca de la Magia Escatolgica y no sern las ltimas.

CGATE EN UNA ENTIDAD

Curry que no corran,
como resguardo o recibo
al necesitar dos puntas
es lo primero que se ve.

Derivado de Congela a un poltico, este trabajo mgico surgi all en el 2011 por cuestiones ms
personales que colectivas: un banco estaba dando los clsicos problemas de usura y, de la simple expresin
Me cago en, apareci la idea para ponerse manos a la obra. En este caso, tena una correlacin
astrolgica; a saber: la casa II Lucrum, los bienes personales, ya sean materiales como espirituales, realiza
oposicin a la casa VIII, Mors, el hbitat de la prdida y su posterior regeneracin, adems de liderar la
gestin de los deshechos en cualquier sentido. Posteriormente las posibilidades de ampliarlo a cualquier
corporacin y entidad no resultaron tan descabelladas, ya que son las mismas que nos roban y se benefician
de nuestra prdida. Un partido poltico se lucra ante nuestra falta de autogestin, una empresa
farmacutica se beneficia ante la fragilidad de nuestra salud, una determinada marca especula a base de
explotar a sus trabajadores no organizados y aniquila la Tierra, etc. La cuestin es que todas ellas
interceden directa o indirectamente en nuestras existencias a nivel intangible y disponemos de un logosmbolo para identificarlas. Fue el pasado mes de mayo del 2015 con el Akelarre Mundial Contra Monsanto
cuando se recuper y comparti este trabajo para las Clulas Erisianas de Liberacin Total. Recientemente,
al ser el da de accin global contra McDonalds se propuso de nuevo este trabajo como una forma ms no
excluyente del sabotaje.
La finalidad principal de este trabajo mgico es expulsar de tu vida la influencia de una entidad
corporativa. Es decir, estamos cambiando la Tierra, aunque solo cambiemos nosotros. Partiendo de la
concepcin del cuerpo como un microcosmos reflejo del macrocosmos es precisamente mediante las
acciones animales humanas ms cotidianas sumado al poder de la palabra donde encontramos las
herramientas idneas para operar volviendo a hacer sagrados nuestros cuerpos. A saber, expresiones tales
como Me cago en X o Me dan nauseas conllevan un acto purgativo, si lo aplicamos en un trabajo
mgico, no solo estamos ejecutando una accin de negacin en s, sino tambin lo estamos expulsando,
exorcizando de la Tierra: tu Tierra, tu Planeta, tu Cuerpo.
Como materiales vas a precisar una vela negra donde clavars siete alfileres si la vela se te resiste y
quieres clavos o cuchillas, as sea , en ella grabars-escribirs el nombre de la entidad en cuestin;
tambin necesitars un barreo sobre el cual hars tus necesidades y en su interior la imagen corporativa.
La madrugada anterior tomars una infusin de sen o cassia angustifolia, un laxante no solo abrasivo,
tambin una planta regida por Mercurio (Gminis), lo cual es de gran utilidad debido a la cualidad
insustancial de las corporaciones; observa expresiones tales como El alma, el espritu de la empresa, pues
de eso se trata: de expulsar la influencia de tu vida del espritu corporativo. A causa de la facultad laxativa
de la planta puede ser que no exista margen de tiempo para levantar la barricada, por lo cual es
recomendable realizar un trabajo de limpieza psquica a posterior. Lo lgico es tener preparado el barreo
y la vela; para quien considere intimidatorio defecar en tales circunstancias y debido a lo imperativo de la
escena, se abre la posibilidad de hacer las necesidades mayores donde corresponde (vter), pero es
imprescindible cagarse sobre la estampa corporativa y prender la vela. En el caso de tener problemas
digestivos, y no poder consumir sen, aconsejamos al menos realizar una comida el da anterior con algn
alimento que anime al sistema digestivo: espinacas, acelgas, alcachofa, cereales integrales. Con lo uno o lo
otro, cuando ingieras la infusin o plato debes de decir: En este momento soy parte de la Tierra; reactivo

mi fuerza, todos mis actos convirtindolos en sagrados. Aqu conviene visualizar desde al agua que reg a
la planta o cereal hasta todos los actores que han hecho posible que ahora est en tus manos, en tu mesa
dndole las gracias de hacer esto posible.
Quien est versado en magia sabr que tiene que actuar un sbado o un martes bajo ascendente escorpio,
pero debido a lo imperativo de la escena a menos que controles mucho tus deposiciones sirve con el
primer tordo de la maana. La puesta en escena en s lanzar el cctel, en este caso, mierda es mucho
ms all que una mera representacin caota al uso; entindase: es un acto mgico cagando y, por si fuera
poco, se emplea la frase clebre de la Nia del Exorcista, una secuencia que ha quedado duramente
grabada en el inconsciente colectivo tanto para bien como para mal. Las risas y el espectculo estn
asegurados, pero no por ello es menos seria nuestra labor.
LEVANTANDO LA BARRICADA O PRIMERA PARTE (ver fanzine n1).
LANZAMOS EL CCTEL.
Como se ha dicho anteriormente, en el centro no se dispondr de un altar normal, sino de un barreo con el
logo corporativo, frente a ti quedar la vela negra con alfileres. Operamos mirando al oeste. Volvemos a
decir: En este momento soy parte de la Tierra, reactivo mi fuerza y todos mis actos convirtindolos en
sagrados, prendemos la vela negra y nos preparamos para cagar, sin ms. Huelga decir que hay que
concentrar la atencin en la imagen-logo, visualizndolo anulado con un gran aspa roja. Repetirs tantas
veces como sea necesario: YO TE EXPULSO, mientras haces fuerza para excretar. Efectivamente, chale
drama peliculero para darle mayor autenticidad. Una vez depositado y limpiado nuestras zonas ntimas,
nos podremos de pie y diremos al barreo:
T (nombre del partido o entidad corporativa) , as como todos los organismos que anulan y oprimen a la
clase trabajadora y al pueblo, a los animales humanos como no humanos; en nombre de los misterios y
ciclos de la vida, del equilibrio, la autogestin y la lucha, te ordeno que desaparezcas de esta existencia,
prohibindote que atormentes y domines tanto a m como a mis allegados, por el poder de mi voluntad:
Yo te expulso! Yo te expulso!. Yo te expulso!.
Libertad nuestra que ests en el pensamiento, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu
independencia y albedro; hgase tu voluntad en la accin como en la palabra. Danos hoy la legitimidad de
nuestra autonoma, destierra todo totalitarismo y mercado, como tambin desterramos a los que nos
reprimen; no nos dejes caer en la batalla y lbranos del Capitalismo. Por el poder de mi voluntad y por la
gracia de Nuestra Seora Libertad, Yo te expulso (nombre del partido, entidad, etc) . Yo te expulso. Yo te
expulso. As sea.
DESHACEMOS LA BARRICADA (ver nmero 1)
Rite de t mismx y del teatro que acabas de hacer. En efecto, despus de la puesta en escena, tirars los
restos por el vter.

MAGIA OKUPA II
Solo necesitaba media hora ms
para enterrarle a la maana,
pero l no supo apreciar del todo
esta novela autoritaria.
Este trabajo mgico est destinado, por un lado, a mantener la armona en el espacio okupado, sea en
calidad de centro social o vivienda; por otro, es vlido en casos de amenaza de desalojo o desahucio. A
diferencia de los otros trabajos que hemos presentado hasta la fecha, en esta ocasin haremos una
excepcin y echaremos mano de los cultos antiguos. Para entender esto, una explicacin con guasa:
Haba una vez, una poca en la que el ser humano, necesit dar una explicacin, un sentido pragmtico a
aquello que afectaba a su vida individual y colectiva, sucedi que estos personajes fueron como los
protagonistas de una telenovela que engancha y los chavales forran sus carpetas y cuartos con sus fotos.
Basta con observar cmo las fminas calcan el look y estilo de vida de Amy Winehouse cual exhortacin,
alusin y referencia al espritu de una mujer con trastornos de conducta alimentaria, depresiva, drogadicta
y con un talento musical ms que notable. Cuando una persona echa mano hasta tal grado de la mmesis,
significa que tal imitacin conlleva implcita o explcitamente un llamamiento a querer ser como ella, o bien
una identificacin con ella. Suponemos que esto sirve para hacernos una idea de lo que significa en la magia
trabajar con arquetipos: uno llama a determinado arquetipo que simboliza su propsito, se sugestiona tanto
como una chavala con Amy Winehouse durante un rato, le guarda un poquito de culto y ele: ah lo tienes, a
travs de tu mente has revivido una figura cargada de poder para que te eche un cable y lo mejor de todo
por cositas del inconsciente colectivo es que t eres una parte de esa figura y ella es una parte de ti. La
cuestin es que hagas algo y creas en ello cual actor desarrollando una obra de teatro.
De acuerdo, se abre el teln. Aparecen unas chavalas en un palacio de tres plantas y 50 habitaciones.
Algunas de ellas, estn amasando algo similar a unas gachas, esas gachas, se comern en unos das, como
alimento sagrado en la fiesta de las Lupercales, por ejemplo. S, es eso que posteriormente los cristianos
plagiaron de los paganos como tantas otras cosas y lo llamaron cuerpo de Cristo, tambin conocido
como hostia sagrada para rularlo en la Eucarista. Unos metros ms all, otras de estas chavalas estn as,
en pose muy simptica, con un velo monsimo de lana blanca, en un templo de mrmol, para los de la LOE:
con planta circular con columnitas alrededor; para los de la LOGSE: tholos perptero. Sostiene cada una de
ellas una lamparita, pendientes de que no se apague un fuego. S, son vestales; s, cuidan del Fuego
Sagrado de Vesta; s, han sido unas afortunadas al poder escaquearse de tener marido y churumbeles.
Pero qu demonios es eso del fuego sagrado?

Fuego, deidad universal. Desde el principio de los tiempos, este elemento ha estado estrechamente ligado
con la supervivencia, con ms usos que una navaja suiza: para cocinar, para calentarse, para alumbrar en la
oscura noche, para ahuyentar a los malos espritus, para simbolizar la voluntad, el espritu, para manifestar

la sexualidad, la energa, la destruccin, la pasin, los inicios, para atemorizar al adversario, para
protegerse, para espantar a la txakurra Si tenas un fuego siempre encendido en tu casa, no tenas de qu
preocuparte en volverlo a encender. Con lo costoso que era prenderlo! Luego, te garantizaba la buena
fortuna, la proteccin. Ampliado a gran escala, si en el Templo de Vesta arda el fuego, las cosas iban bien
para la ciudad; de lo contrario, si accidentalmente se apagaba, alguna catstrofe vendra. Reducido a
pequea escala, si en tu Templo (cuerpo) mantienes vivo el fuego de tu voluntad y determinacin, significa
que el poder de tu espritu para hacer frente a la vida es invulnerable y que en ti est presente el impulso, el
entusiasmo para seguir hacia delante. As que por lo tanto, si trabajamos con Vesta (para los romanos),
Hestia (para los griegos), tenemos garantizado amparo y defensa en nuestra humilde morada en todos los
aspectos. Eso es todo? Evidentemente, no.
La lavanda es una planta indicada en fitoterapia para la ansiedad, insomnio, taquicardia, hipertensin,
migraas y problemas del aparato respiratorio entre otros. A nivel magufo, la lavanda es usada en la magia
del sueo, as como en los viajes astrales y tambin para trabajar con la paz, la tranquilidad y purificacin.
Al ser usada en la antigua Roma por las vestales, como adorno en el pelo durante los rituales, en el
Renacimiento esta hierba, junto al romero, quedara como amuleto y signo de castidad en las fminas que
la portasen. En esa poca histrica, adems la portaban las prostitutas. Pero aun hay ms, la lavanda es una
plantica regida por Mercurio y el elemento Aire. Recuerdas con quin trabajamos para abrir las puertas?
(Ver Magia Okupa I). Sencillamente, y a primera ojeada, hallamos la conexin gracias a la tita Hestia (para
los griegos) con su sobrino Hermes (Mercurio) cosas de afinidad entre los opuestos: mientras uno es el dios
de los viajes, los oradores, los ladrones, el comercio, la inestabilidad, la extraversin; ella es la quietud, el
secreto, la proteccin, quien aguarda la llegada, la estabilidad, la introversin. Mientras Hermes es el
montn de piedras aglutinadas en los senderos, Hestia es las piedras amontonadas para preservar el fuego.
Sorprendente, verdad? Por ltimo, un paso ms all, en la astrologa, los asteroides y centauros, influyen
del mismo modo que los planetas, especialmente en las mujeres. Encontrndose entre Marte y Jpiter, se
les atribuye por tanto un valor semejante al de la integracin, actos y actitudes con y para los dems. De tal
manera, Vesta refleja aquello con lo que nos sentimos familiarizados sutilmente, cmo hallamos el
significado esencial en nuestra vida, donde y a qu dedicamos devocin para hallar la proteccin que
suscita la calma, la tranquilidad. S, Vesta es la Suma Sacerdotisa, aquella que conoce y comprende cmo el
Espritu lucha (fuego) con lo desconocido. No debemos confundirla con Ceres-Demter, pues esta es la
madre frtil y nutricia, quien da y sostiene la vida, aquella que posee el espritu creativo-intuitivo.
Se aconseja operar un lunes, preferiblemente en Luna creciente bajo ascendente Virgo o Tauro. Como
materiales sern necesarios, un puado de lavanda, un puado de laurel, una cucharada sopera de ajo en
polvo, sal, un chorrito de alcohol de quemar, pelo-uas de quienes residen en el hogar ver ms abajo
para CSOA dos velas blancas, una negra, una naranja que ir aparte del ritual y un papel con smbolo de
Vesta. Mucho se ha escrito sobre los ritos acerca de las uas y el cabello al ser una extensin de la
personalidad del individuo, aunque ms reseable es el simbolismo de cambio, transformacin que
otorgan los mismos en los ciclos de la vida.
Dispondremos de este modo el altar o la mesa de operaciones, mirando hacia el Este: 1, Vela Blanca; 2, Vela
Negra; 3, Vela Blanca; 4, cuenco con las hierbas, sal etc ms pelos/fotos; 5, vela naranja; 6, papel-smbolo de
Vesta.

LEVANTAMOS LA BARRICADA (Ver fanzine n1)

LANZAMOS EL CCTEL
1. Enciendes la vela blanca del extremo izquierda y dices: Aqu presente est la fuerza venida al hogar
que sustenta la tranquilidad y la armona, una proteccin fortalecida cada da (repite x 3).
2. Enciendes la vela negra y dices: Esta casa se encuentra lejos de todo dao, de cualquier intervencin
judicial y de la polica, todo est quieto, todo est parado, ningn desalojo-desahucio es llevado a
cabo (repite x 3),
3. Prendes la segunda vela blanca y de nuevo: Aqu presente est la fuerza venida al hogar que sustenta
la tranquilidad y la armona, una proteccin fortalecida cada da (repite x 3).
4. Prendes la vela naranja y dices: Vesta es la Proteccin, Yo Soy Vesta. Vesta es la Paz, Yo Soy Vesta. Yo
Soy la Proteccin, Yo Soy la Paz, Yo Soy Vesta (repite tantas veces como te sea oportuno, hasta llegar
a sentir dentro del papel, dentro de Vesta, echa mano de la visualizacin). A posterior pronuncias:
VESTA GERDJOS LATPIQCU. Coges el papel con el smbolo, lo prendes con la vela naranja y lo
echas al cuenco. Fuego!. Sigues, cantando, repitiendo, coreando el mantra: VESTA GERDJOS
LATPIQCU. Hasta el hartazgo, hasta que la cabeza te haga catacroquet.
5. Descansamos, miramos la vela naranja. Apagamos las velas en el mismo orden que hayan sido
encendidas a excepcin de la naranja.
Con las cenizas del ritual, as como la vela naranja, haremos un centro-portavelas, en un cuenco de cristal,
metal barro sirve, colocndolo con la cocina, lugar tradicional donde se reuna la familia, frente al
fuego, y prendindola una hora cada lunes. Importante no situarla en una habitacin de los miembros de
la casa, pues puede traer consecuencias desagradables: la vela estar ya sea en la cocina o en el saln, a lo
sumo en la entrada. Una vez consumida la vela, compramos otra y despus otra, y despus otra ms, hasta
el infinito. Lo idneo es que este trabajo mgico se realice sin necesidad de tener problemas judiciales
previos, en caso de ya tenerlos, se har en la misma semana conjunto el conjuro de Ganando Juicios.
En caso de tratarse un CSOA, lo mejor sera emplear el smbolo del mismo en lugar de los pelos y uas de
nadie, ni siquiera quienes acostumbren a estar en las asambleas de gestin del espacio, en caso de no
existir, el nombre y la calle donde se encuentra el CSOA es suficiente. No hara falta dibujar el smbolo de
Vesta en todas las habitaciones, servir en la entrada, en el stano o aquello que ms se asemeje, en la
ltima planta de arriba, en la cocina y en el lugar donde ms trnsito haya o punto de encuentro.

VOMITA EL FASCISMO
Ahora mismo nos lleg la carta
Aunque en verano
siempre llegan las mismas noticias,
yo mismo me hice el caldo.
As, tal cual, como es arriba es abajo; como es la mente, es en la materia; como es en el verbo, ser en la
accin. Hasta quiz este trabajo dar sentido de la misin al trastorno de conducta alimentaria de cientos de
jvenes y no tan jvenes cobrando significado trascendental a tal acto autodestructivo. Para ser breves,
solo hace falta observar la finalidad psicolgica que supone vomitar en una sesin de ayahuasca: expulsar
el patrn de conducta, esquema de pensamiento o herida arcaica que ya no nos es til puesto que la
Abuelita nos ha echado un cable para adquirir una enseanza interna y as afrontarlo. Lo mismo hacan los
Tainos en el ritual de la cohoba. En el caso de bulmicos y anorxicos purgativos, se reconoce como un
trastorno obsesivo-compulsivo derivado de la falta de sentido de identidad y necesidad de tener control
sobre sus vidas aparte de los clsicos factores sociales y familiares. El remordimiento as como la propia
responsabilidad elevada a la autocrtica acostumbra a ser la base para tomar tales represalias. Una vez ms
nos encontramos con nuestro mecanismo censor. El juego en base a los sinnimos est servido, recordemos
que vomitar bien puede ser revelar Rebelar!-, declarar o confesar. Conocido es que una capa de purpurina
diferencia el fascismo de la democracia, esta mentira o bola que muchos han tragado es un smil o
comparacin a la bola alimenticia que expulsaremos.
Este trabajo mgico se lanz en el 2013 indicado para el fascismo ucraniano dos aos ms tarde, se present
de nuevo en la redes ante la reaparicin folclrica-meditica de neonazis en el Estado Espaol, opositores a
tertulianos de los ms casposos programas de los medios de desinformacin: aconsejamos, dicho sea de
paso, congelar a su portavoz al convertirse en un personaje reconocible por las masas. En un intento de
polarizacin de la sociedad dentro de una crisis cclica del mismo capitalismo, los miembros de la clase
trabajadora debemos y tenemos que sensibilizarnos y actuar al respecto para evitar que su mensaje racista y
xenfobo cale en las calles. La informacin maniquea abunda por doquier en la prensa, la radio, las redes,
la televisin como sustrato de un escenario desolador que veremos durante los prximos aos. Sin caer en
el apocalipsis ni en la conspiracin cogida con pinzas, hay que reconocer que el ritualismo New Ager
sumado al populismo antiparlamentario actual, junto a lo anteriormente expuesto, conforman una bomba
de relojera que bien puede estallar en cualquier momento. No somos precisamente una generacin cuyo
fuerte sea el razonamiento, pensamiento crtico, bien se ha encargado los Ministerios Educativos en dejar
nuestro encefalograma plano; de la conciencia histrica casi mejor ni mentarla cuando ni siquiera han sido
reconocidos los asesinados que an se encuentran enterrados en cunetas y lo ms grave y
contradictorio es que an hoy se espera que alguna institucin lo haga ,cuando ni siquiera lo hemos
hecho nosotros mismos. Es fcil hacer frente al fascismo en las calles, pero parece no serlo en nuestro da a
da. La Historia nunca ha tenido un momento pacfico, aunque as nos lo han hecho creer en un estado
democrtico. Vivimos bajo una guerra permanente, sea literal, tangible o figurada a travs del control
mental, y la pasividad no debe de ser nuestra arma. Caer, rebajarse a la altura esperada, prediseada, por el
mismo Sistema es entrar en su juego. Nos corresponde echar mano de la creatividad, si queremos mantener
un pice de libertad e introducir variantes en nuestra respuesta, hoy ya convertida en algo casi protocolario
y montono. Desde luego, lo que se presenta en este fanzine no es la solucin de nada, s quiz una
actividad complementaria. Si no queremos ms asesinados, si no queremos ms presos, como antifascistas
deberamos ponernos las pilas sin lugar a dudas. Tendramos la mitad del trabajo hecho, si furamos
capaces de trabajarnos de verdad a nosotros mismos y tratar el sesgo elitista, clasista que habita a veces en
nosotros por tara y defecto de los funcionamientos grupales.

Este trabajo tiene una finalidad clara como bien indica su ttulo, podramos decir que la segunda
intencionalidad es purgar una conducta dspota, fantica, autoritaria o destructiva que hayas identificado
en ti. En principio este trabajo fue presentado bajo una operacin muy sencilla: cocinar un plato tpico o
tradicional, en el mismo se introducira un pequeo papel dibujado o impreso algn smbolo fascista en su
reverso, escrito aquella conducta que no deseamos, ingerirlo y los minutos de haberlo comido, vomitarlo
dentro de un espacio mgico (barricada). En este nmero se aconseja una variante: comer algo que
realmente nos d aversin y nauseas para dar ms credibilidad a la accin. Hemos simplificado todo el
procedimiento ritual con los elementos, dado que damos por hecho que, al tratarse de un alimento, pasa
por todos ellos en el momento de su elaboracin: Agua, Tierra, Fuego y Aire.
Importante operar mirando hacia el Oeste puesto que estamos llevando a cabo una accin de destierro.
Levantaremos la barricada como habitualmente hacemos, prximo a nosotros en nuestros pies estar el
barreo. En la mesa de operaciones, la tapa o el plato preparado y un vaso de agua. No tiene ms misterio
que visualizar y nombrar durante el acto estilo: Igual que este plato representa mi complejo de culpabilidad,
personifica el fascismo o As como este alimento simboliza mi obsesin por el orden, encarna tambin el
totalitarismo como se prefiera. Debemos dejar pasar unos pocos minutos despus de ingerirlo. Quienes
fumen pueden aadir al ritual escrito en una palabra en el papel del cigarro aquello que aspiran
transformar y fumrselo visualizando. Este puede ser el momento que suene de fondo el mejor tema
musical que tu inconsciente reconozca contra el fascismo: recursos hay de sobra, pero sin duda alguna el
preferido de muchos ser A las barricadas. Aqu es recomendable echar mano de nuestro recurso visual
y evocar imgenes benficas de las Columnas. Ser este el momento en el que nos arrodillamos sobre el
barreo que hemos elegido para depositar nuestro vmito, introducindonos los dedos en fin. Una vez
concluido la operacin, diremos otra frase clebre estilo Fuera de mi cuerpo y vida el fanatismo est.
Posteriormente deshacemos la barricada, tiraremos el vmito por el seor roca y limpiaremos el barreo
con leja sin ms misterio.
Otro acto complementario a Vomitar el fascismo fue el de
cargar el sigilo TRSENIC mediante la masturbacin.
El mayor fallo que se pudo cometer durante la Guerra Civil
Espaola fue que el grito de guerra fuera No pasarn. El
inconsciente no entiende de oraciones negativas ni
enrevesadas, solo palabras sueltas, por lo cual cientos, miles
de personas, en un momento de tensin mental/existencial,
en concentraciones, manifestaciones, frentes, alimentaban al
inconsciente colectivo sin saberlo con el concepto de
pasarn. A algunos les puede resultar ridcula esta
observacin, pero sugerimos que estudien un mnimo de
psicologa de masas. El ltimo intento fallido del marketing
ha sido utilizar a la secta podemita y su tic-tac para
posteriormente sacar una marca de chicles bajo semejante
nombre.
Se elige emplear un dibujo muy sencillo y esquemtico, un paraguas con el smbolo de la resistencia
elctrica. Por qu? Primero, porque un paraguas funciona como pararrayos por lo cual resta valor a la
runa sigel doble de las SS (o rayo de Thor); segundo, porque un paraguas no solo protege de las lluvias

(malos tiempos), tambin sirve para agredir, sacar ojos y dems; tercero, porque la resistencia elctrica en s
iguala la oposicin que tienen los electrones; es decir, que equilibramos la balanza, resistimos para que el
fascismo reciba proporcionalmente una respuesta/defensa.
Este acto se llevar a cabo un martes o sbado a las 0:05 minutos. Basta con masturbarse tras encender una
vela roja y en el momento del orgasmo visualizar la imagen y a posterior, pronunciar TRSENIC.

NO HAY FINAL SIN PESTES.

Bajo la coyuntura actual en la que nos encontramos, sera un error intentar explicar el anarquismo como
una ideologa, sobre todo al hallarnos tan expuestos, secuestrados en el plano etrico-mental que conceden
Internet y el Tinglado, la sociedad espectacular en general. Hoy por hoy deberamos de hablar con
propiedad y decir que el anarquismo es una forma vida -es decir, algo totalmente prctico, no utpico
como muchas veces se ha visto etiquetado-que parte de la premisa de vivir sin dominar ni ser dominado,
por lo cual, niega y cuestiona todo tipo de control y autoridad: esto abarca desde obviamente el Estado y
sus organismos represores en el amplio sentido del trmino -Ejrcito, polica, propiedad privada, entidades
bancarias, industrias condicionantes de moda, espectculo etc- hasta las interrelaciones animales humanas
como no humanas: familia, colegio, trabajo asalariado, vnculo mdico-paciente, relaciones sentimentales
No es exagerado decir que los y las anarquistas siempre tenemos muchos frentes y mucho trabajo que
hacer.
En el Estado Espaol, ayer haba grupos armados, hoy no. Ayer uno poda acceder a una beretta o fabricar
un cctel molotov sin problema, intentarlo hoy es casi imposible debido al tab y estigmatizacin que
circunda entorno al concepto de la autodefensa. En un momento de fragilidad para los intereses del Estado,
ya sea bajo una seudotransicin, un relevo monrquico o coyuntura de partidos ms que ambigua,
observamos que su proceder siempre ha sido el mismo: desestabilizar a los y las trabajadores
autoorganizados o legitimar, sea por la va espectacular que sea, unos pilares cada vez ms vulnerables y
cuestionados: los partidos polticos, la Monarqua y la Iglesia. Es ridculo hacer un anlisis satisfactorio
cuando ms operaciones policiales se repetirn durante los prximos meses y estas, igual que delirantes, se
encuentran literalmente dependientes en su mayora de la agenda del gobierno y los resultados de las
elecciones generales, aunque todo parece apuntar, que nada cambiar.
El futuro del anarquismo, as como de los movimientos sociales con conciencia de clase, es turbio, muy
turbio: aunque no tan turbio como en otros momentos de la Historia, s respecto a lo que estbamos
acostumbrados y a causa de la represin. Sin duda alguna habr de nuevo una mayor y contundente
sensibilizacin con el tema anticarcelario asignatura lamentablemente pendiente, como fue en los 70-80
y, por ende, con todas las formas tangibles de reclusin: psiquitricos, centros de menores, CIEs. Por
consiguiente es de esperar que salgan proyectos y campaas al respecto y vinculados a ellos. Debemos de
prestar atencin, mimar, cuidar, sembrar este detalle, porque lo antirepresivo es de las pocas cosas que a
todos sin excepcin nos incumbe a la par que une.
Que la mitologa del Estado, creada en comisaras y juzgados, no se convierta en nuestra mitologa.
Bajo la resaca de Samhain
Noviembre 2015.
Madrid, Castilla, Estado Espaol.