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Reconstruyendo la
Memoria
Camino al Bicentenario de la
Independencia de la Patria
Miraremos la celebracin de las efemrides a
lo largo de la Historia de la escuela en la
Argentina, nos miraremos a nosotros en ese
proceso con el fin de revisar nuestras
prcticas y promover transformaciones.
16 de abril de 2016

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Reconstruyendo la Memoria

Reconstruyendo la Memoria
Camino al Bicentenario de la Patria
La imagen verdadera del pasado pasa de largo
fugazmente. El pasado slo es atrapable como la
imagen que relumbra, para nunca ms volver, en
el instante en que se vuelve reconocible
Walter Benjamin
Tesis V sobre el concepto de Historia

Objetivo: Reflexionar sobre el rol de las efemrides en

la escuela en tiempos de revalorizacin de la memoria.
Diferenciar Historia y Memoria. Comprender y poner en
cuestin el sentido y significado de la celebracin del
Bicentenario de la Independencia Argentina
1er Momento: (1h)

Presentacin del Docente y el curso (contenido/forma/

metodologa)

Introduccin: La Escuela como construccin Social

La palabra efemrides est asociada histricamente a la vida escolar.
Todos nosotros tenemos imgenes, representaciones e ideas que se nos vienen a
la mente cuando escuchamos la palabra efemrides. Est naturalizada, no
necesita mayores explicaciones. La escuchamos desde nios y vamos
construyendo su significado a medida que crecemos, sin embargo, esa
construccin de sentido no es ingenua, menos an natural. En este taller
pondremos en cuestin, es decir nos interrogaremos, sobre los sentidos y
significados de las efemrides en la escuela.
La escuela, espacio donde nosotros desarrollamos nuestra actividad
profesional, es una construccin social e histrica, como tal no es esttica, va
cambiando segn los modelos polticos que se expresan desde el gobierno, las
teoras pedaggicas que se erigen como pertinentes en cada poca, el contexto

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Reconstruyendo la Memoria

socio-histrico (en todos sus niveles: mundial, regional y local). Sin embargo,
como institucin, su dinmica es compleja, y en su desarrollo histrico -es decir en
el tiempo-, fuerzas centrfugas y contradictorias pujan unas por transformar y otras
por conservar. En tal sentido, las efemrides como la conmemoracin, celebracin
u homenaje desde el mbito escolar de acontecimientos del pasado (sea este
lejano o cercano en el tiempo), experimentan las mismas pujas y contradicciones.
En palabras de Carretero y Kriger (2007), la escuela no ha sido, no es, y no ser
un lugar neutral de transmisin de conocimiento, sino una institucin sociohistrica
que valida y transmite saberes legtimos 1. Cabe preguntarse, pues, qu hace
legtimo un saber, cmo se construye, como se instala en el imaginario colectivo y
cul es nuestro rol en esa construccin
Los docentes, como actores fundamentales dentro de la relacin inherente
a la escuela -esto es el proceso de ensear y aprender-, debemos crear los
espacios para pensar nuestras prcticas, reconocer en ellas esas pujas y
contradicciones, como el camino para generar transformaciones. Este camino es
el nico que nos garantiza la profesionalizacin y jerarquizacin del trabajo
docente.
La reflexin que proponemos cuestiona nuestro rol como docentes. La
escuela no puede reproducirse ni ser el vehculo de la reproduccin de un modelo
social y poltico sin nosotros (los docentes) como actores/gestores de esa
reproduccin. Todas las transformaciones que se piensan para la escuela nos
tienen como protagonistas, por lo tanto, tendremos que tomar el toro por las astas
y hacernos cargo de nuestro rol y pensarnos en l, pensar lo que queremos ser y
hacer en la escuela y de la escuela.
La celebracin del Bicentenario es un pretexto bastante atinado para llevar
adelante nuestra reflexin, puesto que esta celebracin, como las efemrides en
1 Carretero, M. y Kriger, M. (2007), Efemrides patrias: entre la formacin de
la identidad nacional y el desarrollo de la comprensin histrica, Posgrado en
Enseanza de las Ciencias Sociales: construccin del conocimiento y
actualizacin disciplina, Buenos Aires, FLACSO-Argentina.

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Reconstruyendo la Memoria

general, se han constituido a lo largo de la historia de la escuela argentina en un

dispositivo exitoso de la creacin y reproduccin de la idea de nacin y de
identidad nacional.2

Como este espacio de reflexin se presenta como taller, y con la certeza

que la didctica es una experiencia no un recetario, escucharemos algunas
marchas militares con la intencin de identificar los recuerdos, las ideas, las

imgenes que asociamos a ellas.

En Lluvia de ideas3 compartiremos las sensaciones y recuerdos que nos
despert la escucha de las marchas.

Segundo Momento: (2hs)

Las Efemrides en la Historia de la Escuela Argentina.
Concepto y sentidos.

En la escuela, cuyos objetivos a corto, mediano y largo plazo, siempre son

complejos y cambiantes, es necesario que los docentes nos demos el
espacio para pensar nuestras prcticas desde la vivencia de la
construccin de los conocimientos que posteriormente ayudaremos a
construir en el aula a nuestros estudiantes. Para ello, se distribuirn en
grupos para realizar las siguientes actividades: (a) Leer el texto El sentido
de las efemrides en la escuela. Un recorrido por la historia; (b) Debatirlo;
(c) Resaltar aquellas ideas que les hayan resultado novedosas e
interesantes para compartirlas en el plenario. (1h)

2 Conf. Godino, Carmn Mara Beln (2009) Efemrides Patrias. Anlisis de su

gnesis y cambios en la institucin educativa en: Aposta. Revista de Ciencias
Sociales N 40 Disponible en:
http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/bgodino.pdf [consultado:
16/07/2014]
3 Lluvia de ideas es una herramienta de trabajo grupal que se propicia el
intercambio de ideas sobre un tema con la intencin de llegar a ideas comunes
o sacar conclusiones.

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Reconstruyendo la Memoria

El sentido de las Efemrides en la escuela. Un recorrido por la historia 4

"En muchas escuelas se ensea la Revolucin de Mayo cuando llega el 25 de Mayo, las campaas militares y la jura de la
bandera el 20 de junio, y la declaracin de la independencia el 9 de julio. Y, lamentablemente, el 12 de octubre rompe con
una lgica que pareca especialmente pensada para la escuela, porque sobre el final del ao "hay que recordar "un
acontecimiento que sucedi antes que todos los anteriores. Estas gestas son transformadas en contenidos curriculares a
travs de la memorizacin de datos que habitualmente son nombres, fechas o lugares. En muchas escuelas esa lgica se
repite en cada grado y los chicos vuelven a encontrarse, salvo alguna excepcin, vistos de la misma forma, en el mismo
orden. Ni los alumnos ni los docentes suelen cuestionar esta situacin. Podra pensarse que lo sucedido forma parte del
contrato didctico establecido. Parecera existir un planteo en los siguientes trminos: "Esta no es un rea para aprender; se
trata de repetir y memorizar determinados datos que pueden ser olvidados una semana despus de la prueba, porque
volvern a ser enseados el ao prximo, y adems no sirven para nada". Chicos, docentes y padres parecen ser
cmplices de ese contrato que nadie se anima a romper."
[Laies y Segal, 1994)5

Las efemrides constituyen un calendario dentro del calendario escolar,

que generalmente complica el desarrollo del proceso de enseanza aprendizaje, al
presentarse desarticulado con los contenidos curriculares planificados. Por otro
lado, la repeticin de imgenes y representaciones incuestionables sobre los
hechos del pasado, atentan contra las construcciones de conocimiento
significativo y de pensamiento crtico que se pretende desde la escuela hoy. Sin
embargo, no podemos imaginarnos la escuela sin efemrides.
En tal sentido, revisar las prcticas docentes en torno a las efemrides
resulta indispensable, no solo en relacin a su potencial pedaggico, sino y sobre
todo en relacin a la formacin de ciudadana crtica en los estudiantes.

4 Material terico preparado por la docente para uso interno del

Seminario/taller. Para citar: Loyola, Silvia Alejandra (2014) El sentido de las
Efemrides en la escuela. Un recorrido por la historia En: Seminario Taller
zoom en las efemrides. Una aproximacin a la didctica de las Ciencias
Sociales.
5 laies, Gustavo y Segal, Anala: "La Escuela primaria y las ciencias socia/es: una
mirada hacia atrs y haciaadelante", en Aisemberg, Beatriz y Alderoqul, Silvia
(cornps.): "Dkictice de las Ciencias Sociales. Aportes y
reflexiones". Buenos Aires, Paids. 1999.

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Reconstruyendo la Memoria

Comencemos preguntndonos sobre los sentidos que las efemrides deben

construir en nuestros estudiantes de acuerdo a la normativa curricular vigente.
Leemos en Aportes para la Escuela Primaria de septiembre de 2009 lo siguiente:
Evocar a Sarmiento, as como a Belgrano, San Martn y otros
hombres que se evocan en las efemrides patrias, plantea hoy a docentes,
alumnos y ciudadanos en general, el desafo de salirse del modelo de
consagracin de una fecha o discurso, para generar instancias que
estimulen la curiosidad, conmuevan las certidumbres y nos llenen de
inquietud. Momentos en los que podamos construir puentes con el pasado
evocado, desde nuestras preocupaciones actuales, y a partir de las
diversas interpretaciones y anlisis que nos brinda una historiografa
renovada.6

Las expresiones de deseo o las expectativas de logro de las efemrides

resultan desde esa perspectiva- demasiado ambiciosas, cuando en realidad nos
es muy difcil transformar una prctica que durante aos tuvo y los sigue
teniendo- como objetivo construir y reforzar mitos fundantes para la nacin.
Retomaremos a lo largo de este curso sobre las expectativas que se enuncian en
el prrafo anterior. Lo que intentaremos es reconocer que son las efemrides y
que sentidos construyen en la prctica real.
El Ministerio de Educacin de la Nacin, en ocasin del Bicentenario,
expresaba una definicin de efemrides escolares que merece tenerse en
consideracin. Las efemrides han sido en la escuela primaria- no deca- un
espacio sustancialmente relevante en el proyecto de hacer de ellas una
oportunidad para construir en la infancia una idea de pasado histrico comn y por
ende de un destino colectivo.7 Qu significa esto? Nada ms y nada menos que
el mandato moral de crear una nacin. Mandato moral que esconde el mandato

6 Aportes para la Escuela Primaria (2009/09) Temas del Mes: Un espacio para
recordar.
7 Ministerio de Educacin de la Nacin Efemrides 2010: los Derechos Humanos en el
Bicentenario Cuadernillo de Actividades para el Nivel Primario.

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Reconstruyendo la Memoria

poltico e ideolgico que subyace en cada etapa de la historia argentina y de la

escuela argentina.
En el momento histrico presente la idea de lo nacional est asociado al
fortalecimiento de la vida democrtica y la defensa de los derechos humanos, sin
embargo, no siempre fue as. Por otro lado, los discursos que se erigen en cada
poca construyendo un relato histrico del pasado y hasta del presente a travs
de ellos, no siempre tienen un correlato con la realidad concreta. No obstante,
desde la escuela reproducimos estampas, figuritas, fotografas del pasado,
mostrndolas una y otra vez respondiendo a modelos de identidad nacional que
operan como constructores de relatos histricos que tienden a naturalizarse en la
memoria colectiva, siendo nosotros/as el vehculo de dicha naturalizacin.
Resulta apropiado, entonces, asumir a las efemrides como dispositivos
para conformar la identidad nacional, tal como lo plantean Mario Carretero, Camen
Godina y otros pedagogos que han venido estudiando la enseanza de la historia
y la prctica de las efemrides en la escuela argentina. 8 Se trata de un dispositivo
porque implica una serie de actividades, actos, gestos y comportamientos que se
instalan de manera sistemtica y uniforme abarcando a todos los estudiantes del
pas, con el objetivo de determinar el ser y el hacer patria.
Cabe preguntarse por qu las efemrides se viven y experimentan
particularmente en la escuela, y la respuesta es muy simple: la escuela misma es
un dispositivo social y cultural que los sectores dominantes utilizaron en todas las
etapas de nuestra historia para legitimar su hegemona, contribuyendo a fabricar
muy tempranamente las bases cognitivas y afectivas de una comunidad imaginada

8 Conf. Godino, Carmen (2009) Efemrides Patrias. Anlisis de su gnesis y cambios

en la institucin educativa En: aposta Revista de Ciencias Sociales N 40 Disponible
en: http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/bgodino.pdf; Carretero, M.
Kriger, M (2004) Forjar ptriotas o educar cosmopoitas. El pasado y el presente de la
historia escolar en un mundo global En: Carretero, M y Voss, J. (Comp.) Aprender y
pensar la historia Buenos Aires- Ed. Amarrortu, entre otros.

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Reconstruyendo la Memoria

(Anderson9) o comunidad de destino (Bauer10) que es la Nacin, por la cual el

presente se cimienta en un pasado comn.11
Demos un paseo por nuestra historia. Tomaremos como punto de partida el
ao 1880. Para el comienzo de la penltima dcada del Siglo XIX haba culminado
el proceso de consolidacin del moderno Estado Nacin Argentino. El hecho
culminante de ese proceso lo constituy la federalizacin de Buenos Aires, que
otorg una capital para la novel nacin, un tiempo antes la derrota del Cacho
Pealoza y de las montoneras provinciales junto a la desgraciada Guerra del
Paraguay, haban dado nacimiento al primer ejrcito verdaderamente nacional. La
Batalla de Pavn, 1861, termin con casi una dcada de separacin entre la
Confederacin y la Provincia de Buenos Aires, se logr centralizar el poder; se
impuls la inmigracin bajo el lema alberdiano de gobernar es poblar, se unific
la moneda, se cre el banco central y la conquista al desierto (en el sur, pero
tambin en el norte, el Gran Chaco) culminaron con la conformacin del territorio,
tal como lo conocemos hoy. Se concretaba la Nacin para el desierto argentino,
como la proyect Sarmiento.
Pero esta nacin necesitaba un sustento simblico que diera sentido y
significado a dicho proceso, un relato fundante, un mito de origen. El que asumi
dicha tarea fue Bartolom Mitre, quien desde su obra Historia de Belgrano y de la
Independencia argentina, la creacin del Diario La Nacin, La Junta de Historia y
Numismtica de Argentina y Amrica (antecesora de la Academia Nacional de
Historia), y desde su lugar de presidente de la nacin, traz las lneas fundantes
9 Anderson, Benedic (1983) Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el
origen y difusin del nacionalismo, Fondo de Cultura Econmica.
10 Bauer, Otto (1978): El camino del poder, en: Karl Kautsky, La revolucin
social. El camino del poder, Mxico, Cuadernos de Pasado y Presente N 68, pp.
292-303. (1978) Observaciones sobre la cuestin de las nacionalidades En:
La Segunda Internacionaly el problema nacional y colonial.
11 Carretero, M Kriger, M (2004) Op. Cit. Pg. 5

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Reconstruyendo la Memoria

del relato del origen de nuestra identidad nacional. Para Bartolom Mitre la
identidad Nacional era una construccin: Tocbale todava al pueblo argentino
llevar a trmino otra tarea menos brillante, pero ms difcil y fecunda, y era
construir su nacionalidad,12 siendo la Revolucin de Mayo el nacimiento de la
Patria.
Hacia fines de la dcada del 1880, la gran masa inmigratoria que haba
llegado en busca de su lugar en el mundo, descubra en la clase dirigente nacional
la necesidad de transformar a los extranjeros en argentinos. No habra nacin sin
idioma, sin tradiciones, sin historia comn. La escuela apareca como el dispositivo
cultural y social capaz de crear argentinos. En 1887, un joven director de escuela
llamado Pablo Pizurno, tuvo la feliz idea de conmemorar un 24 de mayo la gesta
del 25 en su escuela, y se ornament la escuela, se iz la bandera y se cant el
himno nacional. Este acto fue el primer acto que se celebr en la escuela
argentina y sera el nacimiento de un nuevo dispositivo cultural y poltico para la
creacin de la identidad nacional: las efemrides.
De esta manera, quedan establecidos los tres dispositivos culturales,
sociales y polticos que a lo largo de nuestra vida nacional se constituyeron en los
creadores de la identidad nacional: la historia, la escuela y las efemrides. Liliana
Bertoni sostiene que () desde la segunda mitad de la dcada de 1880 se
advierte la puesta en marcha de un emprendimiento- a travs de un conjunto de
mecanismos de accin, comunicacin y control- para la encarnacin de la
nacionalidad, respaldada en la tradicin patria, que tuvo en la escuela, en la
celebracin de las fiestas patrias sus instrumentos decisivos. 13
12 Bartolom Mitre, Historia de Belgrano y de la Independencia Argentina, Flix
Lajouane Editor, Buenos Aires, 1887. T III, p. 263. (Citado por: Chami, Pablo
(2009) Nacin Identidad e independencia. En Mitre, Levene y Chiaramonti.
Buenos Aires, Ed. Prometeo. Pgs. 4-5
13 Bertoni, Liliana(1992 )Construir nacionalidad: hroes, estatuas y fiestas patrias,
1887-1891 En Boletn de Historia Argentina y Americana Dr. E. Ravignani Tercera
Serie N 5.

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Reconstruyendo la Memoria

Analizar crticamente este rol que reconocemos a la escuela de

constructora de la nacin y de la identidad nacional debe partir de la comprensin
de los conceptos nacin e identidad nacional. En este sentido, Mario Carretero
sostiene que en la escuela se da, en relacin con la enseanza de la historia y la
celebracin de las efemrides, una contradiccin que pareciera irresoluta: por un
lado, la historia como disciplina cientfica, de tradicin racionalista, y la
construccin de la nacionalidad y de la identidad nacional, de tradicin
romntica.14
Esta contradiccin nosotros la palpamos en la realidad escolar y somos
conscientes de ella, intentamos superaciones, pero resultan aisladas, ineficaces, y
nos queda un sabor amargo a pesar de que en el momento haya resultado una
actividad motivadora, a la larga o a la corta terminamos reconociendo que la
satisfaccin fue nuestra, que hicimos algo por mejorar la prctica, que los chicos
se engancharon, pero que no logramos construir conocimiento significativo.

Plenario: (1h)

Vamos a comenzar este plenario viendo un vdeo. La intencin es

contextualizar el debate que pueda surgir a partir de las ideas que se

expongan. (3,10)
Exposicin de los grupos y debate. Un secretario toma nota en el pizarrn

3 Momento: Historia o Memoria? (1,30 hs)

En los ltimos tiempos, asociado sobre todo a los acontecimientos de nuestra
historia reciente, se impone, con fuerza de sentido comn, el concepto de
Memoria. Pero, cabe que nos preguntemos si historia y memoria son lo mismo. La

14 Conf. Carretero, Mario (2007) Documento de identidad. La construccin de

la memoria histrica en un mundo global. Buenos Aires, Paidos.

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Reconstruyendo la Memoria

respuesta, aunque no sepamos bien por qu, que nos sale espontneamente, es
la de un no rotundo. Y, es as. Historia y Memoria no son lo mismo. La historia es
una disciplina que con criterios cientificistas investiga sobre el pasado y narra una
representacin de l, generalmente de forma cronolgica. La memoria, sin
embargo, posee un estatus no acadmico, y se gesta en los colectivos sociales
que no quieren olvidar sus vivencias. Tiene un carcter subjetivo y dinmico.
No obstante, en la escuela, estos conceptos no se diferencian fcilmente.
La historia como disciplina escolar legitima una narracin histrica que tiende a
configurarse con fuerza de verdad, puesta de manifiesto en el carcter
fuertemente memorstico con el que se impone a los estudiantes y en un marco
cronolgico rgido. La Memoria, en tanto, fluye en las mrgenes del currculo, en el
mar de las efemrides. Esta memoria, por otro lado, es una memoria de memoria,
es decir ninguno ha sido testigo directo de algunos acontecimientos acaecidos
hace doscientos aos, pero s tiene memoria de los relatos y representaciones que
sobre ellos se realizaron en la escuela.
La conciencia de esta doble va por donde el pasado es actualizado en el
presente, y en el presente escolar, sobre todo, debe ser prioritario para los
docentes, puesto que no somos neutros, ni como colectivo social, ni como actores
escolares que reproducen con su prctica los modelos polticos en gobierno. La
formacin de ciudadanos crticos nos obliga a serlo primeramente a nosotros. La
no conciencia de nuestro rol en la reproduccin de las ideologas hegemnicas,
nos convierte en meros tteres que lejos estn de poder contribuir a la formacin
de una ciudadana crtica.

La propuesta es que trabajemos esta doble va: (a) La memoria a travs del
anlisis de la cancin de Len Gieco La memoria; y, (b) La Historia, desde
una revisin de los contenidos que transmitimos en la escuela (lnea histrica).
Este trabajo se ordenar metodolgicamente mediante una exposicin
dialogada.

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Reconstruyendo la Memoria

4 Momento: La celebracin del Bicentenario de 1810 y

1816 una cuestin poltica. (1, 30 hs)
Habiendo hecho hasta ac un camino conceptual que nos otorga un marco
terico sobre el concepto de escuela, efemrides e historia/memoria, podremos
avanzar en el anlisis y la toma de posicin frente a las celebraciones del
bicentenario. En primer lugar, debemos aclarar que consideramos que estas
celebraciones, tanto las del 25 de mayo de 1810 como las del 9 de julio de 1816,
como una sola celebracin. Ustedes recordarn que por los aos 2008- 2009,
cuando empezaban a pensarse los festejos, se hablaba de un proceso
celebratorio que se iniciaba con el Bicentenario de la Revolucin de Mayo y
culminaba con los festejos del Bicentenario de la Independencia. En el medio, se
sucedan celebraciones menores sobre la creacin de la bandera, del himno,
batallas, etc. Por aquel entonces, los profesores de historia tombamos la posta
de esta iniciativa y cremos que por fin haba llegado el momento de superar esa
tendencia a la fragmentacin de los hechos histricos y podramos avanzar en la
construccin de un conocimiento histrico escolar que llegase a ser significativo.
Tengo mis dudas, al final de este camino, si lo hemos logrado.

Manos a la obra! Les propongo que analicemos en

paralelo las propuestas de celebracin del Centenario,
y de los Bicentenarios de la Revolucin de Mayo y la
Independencia a partir del anlisis de la presentacin
oficial (cancin/logos/ festejos).

Gua de anlisis (sugerencia):

a) Identificar destinatarios (grupos sociales)
b) Identificar mensaje (intencionalidad poltica)
c) Identificar estrategia comunicacional.
La metodologa de esta actividad es la exposicin dialogada, que como saben
es una estrategia didctica centrada en el docente, que es quin plantea los
objetivos que quiere lograr, pero no es cerrada como la exposicin docente,
sino que tiende a la construccin conjunta de los conocimientos. Aunque no
seamos muy conscientes de nuestras estrategias, esta es la que usamos con

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Reconstruyendo la Memoria

mayor frecuencia en el aula. En esta actividad el recurso es audiovisual, pero

el pizarrn, es generalmente el recurso que utilizamos para llevarla a cabo.

Conclusiones del Taller y propuesta de evaluacin.

Las actividades propuestas en este encuentro buscaron desentraar las
ideas que subyacen en una prctica concreta de la escuela como son la
celebracin de las efemrides en general y las del Bicentenario en particular. Ese
desentraamiento quiso ser un cuestionamiento a nuestra prctica para
reconocernos como agentes de un dispositivo social y cultural que es la escuela,
creyendo que las expectativas de la escuela actual para con los hechos del
pasado y el relato escolar de los mismos se enmarcan dentro de esas
contradicciones que sealaba Carretero, pudiendo constatar la incapacidad de las
efemrides para generar curiosidad, conmover las certidumbres y

llenar de

inquietudes a los estudiantes como pretenden los lineamientos curriculares.

La lnea de comprensin del problema tal como lo plantea Carretero desde
lo pedaggico, es decir en relacin a la enseanza de la historia en la escuela, es
la misma contradiccin que la historia como disciplina cientfica ha tenido en
Amrica Latina desde mediados del Siglo XX en relacin a la historia poltica. En
primer trmino, cabe expresar que la historia que transmitimos en la escuela
especficamente en las efemrides- es historia poltica. El historiador Jos Luis
Romero sostuvo que en Amrica Latina saber historia -en la segunda mitad del
Siglo XIX, y podramos agregar gran parte del Siglo XX-, era saber del proceso de
constitucin de los estados nacionales y ms precisamente de cmo se forj la
nacionalidad.

Ciertamente la Historia poltica, de sustento positivista y liberal,

centraba su relato en la accin de grandes hombres, en las guerras, el desarrollo

de las leyes y el progreso infinito (la evolucin natural de las sociedades
conducira definitivamente al desarrollo).
En tal sentido, Domingo Faustino Sarmiento, maestro de Amrica, fue quien
plante el problema en trminos de Civilizacin o Barbarie, siendo la educacin el

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Reconstruyendo la Memoria

camino para derrotar la barbarie representada en la pampa desierta (de gente), el

gaucho (vago y dado al alcohol y el baile) y la resignacin de nuestra gente,
generada por el catolicismo impuesto por los conquistadores espaoles. Estos
constituan para Sarmiento, y tambin para Alberdi, los motivos del fracaso de las
ideas y las acciones de los hombres de Mayo, liberales y revolucionarios, y el
triunfo del caudillismo y la barbarie. Este binomio de opuestos constituy, desde
la perspectiva del historiador Nicolas Shumway, el conjunto de ficciones
orientadoras, que sirvieron como mitos de origen, sin embargo, en lugar de
erigirse como ficciones o mitos de inclusin, por estar destinadas a la formacin de
una identidad colectiva, se presentaron totalmente exclusoras, definindose la
pertenencia o no a la nacin argentina a partir de la posesin de determinadas
caractersticas, quedando fuera de la misma aquel que no las tuviese, que en este
caso era el habitante natural de estas tierras, el gaucho. La inmigracin europea
apareca entonces como la solucin a ese diagnstico de barbarie que haba
llevado a la Revolucin de Mayo al fracaso.
Las representaciones que estas ficciones crearon han sido tan efectivas,
que, en su mayora, han permanecido en el imaginario colectivo argentino. Los
distintos modelos polticos que se sucedieron en nuestro pas las abrazaron como
bandera o las denostaron, pero a ninguno les fueron indiferentes. Por ejemplo, la
idea de que los argentinos todos descendimos de los barcos, es una ficcin que
perdura a pesar de los intentos discursivos de unidad latinoamericana, que
invisibilizando a los pueblos originarios de nuestro territorio hasta finales del Siglo
XX, y que sale concretamente en forma de discriminacin en el presente frente a
los inmigrantes bolivianos, peruanos, paraguayos presentes en el pas.
La Historia Poltica comenzara a ser cuestionada en el Siglo XX, sobre todo
por la corriente historiogrfica marxista o Materialismo Histrico, que planteara
nuevos problemas corriendo el eje de anlisis de los hechos polticos a la
estructura social y econmica, diversificando el tipo de fuentes y mirando los
procesos o tiempos de larga duracin en contraposicin con los anlisis
coyunturales de la historia poltica. En Amrica Latina tambin se plante esta

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Reconstruyendo la Memoria

discusin y nuevos aportes historiogrficos se desarrollaron en nuestro continente

a partir de hacer un anlisis marxista adecuado a nuestra realidad. Por ejemplo:
Los Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (1928), de Jos Carlos
Maritegui o De la colonia a la revolucin, Los caudillos de la revolucin e Historia
econmica del Ro de la Plata (1940) de Rodolfo Puiggrs, entre otros.
Sin embargo, estos debates y desarrollos historiogrficos no se van a
trasladar a la historia escolar, y la historia poltica seguira siendo el centro de la
currcula escolar. Recin a comienzos de este siglo los libros de texto, sin dejar de
centrar su mirada en el relato poltico se han ido abriendo a anlisis sociales y
econmicos, dejando abierto el camino para que los docentes utilicemos esas
brechas para generar pensamiento crtico.
Volvamos a las efemrides. Este predominio de la historia poltica en la
escuela es la base misma de las efemrides, con el agravante que, a diferencia de
la historia como disciplina escolar, no posee la expectativa de generar
pensamiento crtico ni conocimiento significativo, por lo tanto pueden usarse sin
contradicciones para reproducir las ideas, representaciones e imgenes del
pasado que sirvan para la legitimacin del modelo poltico en el gobierno que en
ese momento encarna por obra y gracia de la delegacin

a partir de la

representacin al pueblo, la nacin, a los argentinos y argentinas

A partir de 1983 con el retorno a la vida democrtica el rol de la historia en
la construccin de ciudadana volvi a imponerse, y con ella la tensin entre la
enseanza de la historia racionalista y la historia romntica como la expresa
Carretero, en el marco de la escuela. Esta realidad no puede ser analizada en
trminos morales, es decir esto est bien o est mal, por el contrario, debemos
establecer la tensin a partir de los objetivos y las expectativas de logro que la
poltica educativa le otorga a las ciencias sociales e integrar las efemrides al
proceso de enseanza-aprendizaje en la medida de lo posible.

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Reconstruyendo la Memoria

Evaluacin:

Elaborar una propuesta de Celebracin del Bicentenario de la Independencia

superadora, desde vuestra perspectiva, de las habituales celebraciones de
efemrides, con un texto introductorio que d cuenta del posicionamiento
poltico-pedaggico y los objetivos que se proponen. Tengan en cuenta los
tiempos, la posibilidad de trabajar inter o transdisciplinarmente y la posibilidad
de integrar la escuela en la comunidad.
Feche de entrega: 27 de abril de 2016. Enviar a saloyola@hotmail.com

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Reconstruyendo la Memoria

Bibliografa:
Altamirano, Carlos (2005) De la Historia Poltica a la Historia Intelectual:
Reactivaciones y Renovaciones En: Prismas. Revista de Historia Intelectual N 9.
Anderson, Benedic (1983) Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen
y difusin del nacionalismo, Fondo de Cultura Econmica.
Bauer, Otto (1978): El camino del poder, en: Karl Kautsky, La revolucin social.
El camino del poder, Mxico, Cuadernos de Pasado y Presente N 68, pp. 292303. Observaciones sobre la cuestin de las nacionalidades En: La Segunda
Internacional y el problema nacional y colonial.
Bertoni, Liliana (1992) Construir nacionalidad: hroes, estatuas y fiestas patrias,
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Emec Editores