GENEALOGA DE LA LITERATURA.

De los orgenes de la Literatura, construccin histrica y categorial, y destruccin posmoderna, de los materiales literarios, Vigo, Editorial Academia del Hispanismo, 700 pp.
ISBN 978-84-15175-51-3
Jess G. Maestro

1
CONTEXTUALIZACIN METODOLGICA
DE UNA GENEALOGA DE LA LITERATURA
ESPACIO
ANTROPOLGICO

ESENCIAS
PLOTINIANAS

ESTADIOS
METODOLGICOS

FILOGNESIS DE LOS
MATERIALES LITERARIOS

GENEALOGA
DE LA LITERATURA

Eje Angular

Ncleo

Gnesis

Mito, magia, religin,

tcnicas de oralidad
y de escritura

Origen o nacimiento
de la
Literatura

Eje Radial

Cuerpo

Ontologa

Litografas, tablillas,
papiros, cdices,
imprenta, informtica

Expansin radial
de los
materiales literarios

Eje Circular

Curso

Gnoseologa

Autor, obra, lector

e intrprete o
transductor

Cierre categorial
de los
materiales literarios

2
DEFINICIN DE LITERATURA
Sabemos decir muchas mentiras con apariencia de verdades; y sabemos, cuando queremos, proclamar la verdad
Las Musas a HESODO (Teogona, vv. 26-29).

La Literatura es una construccin humana y racional, que se abre camino hacia la libertad a travs de la lucha y el enfrentamiento dialctico, que utiliza signos del sistema
lingstico, a los que confiere una valor esttico y otorga un estatuto de ficcin, y que se
desarrolla a travs de un proceso comunicativo de dimensiones histricas, geogrficas y
polticas, cuyas figuras fundamentales son el autor, la obra, el lector y el intrprete o
transductor.

Humana, Racional y Libre

Verbal, Potica y Ficticia
Pragmtica, Histrica y Poltica

Genealoga de la Literatura Jess G. Maestro

3
INTERPRETACIN DE LA ONTOLOGA LITERARIA
DESDE LA SEMIOLOGA Y LA GNOSEOLOGA MATERIALISTAS

Sujeto
operatorio:
Autor

Sujeto
operatorio:
Lector

Obra

FORMA
(Interpretacin conceptual
o lgica de la materia)
Materia terciogenrica
M3

SENTIDO
(Interpretacin psicolgica
de la materia)
Materia segundogenrica
M2

OBJETO o REFERENTE
Materia primogenrica
M1
Sujeto operatorio: Transductor

4
CLASIFICACIN GNOSEOLGICA DE LOS SIGNOS

SIGNOS

CONTENIDO ONTOLGICO

DENOMINACIN

TIPO DE DISCURSO

EJEMPLOS

Idealistas

M1 = 0

Metfora

Ficcin

Dios

Conceptuales

M2 = 0

Frmula

Ciencia

H 2O

Retricos

M3 = 0

Sofisma

Ideologa

Feminismo

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5
TIPOS, MODOS Y GNEROS DEL CONOCIMIENTO LITERARIO

Los saberes literarios pueden organizarse segn el tipo y el modo de conocimiento. Por el tipo de conocimiento, sern pre-racionales o praeter-racionales, si se han constituido con anterioridad al pensamiento sistemtico racionalista o de espaldas a l, y sern racionales, si se han concebido desde criterios
y premisas cientficos o filosficos, basados en una crtica y en una dialctica necesariamente dada en
symplok. Por el modo de conocimiento, los saberes literarios podrn ser crticos, si se construyen sobre
presupuestos capaces de disponer el anlisis y la sntesis de sus materiales de estudio mediante el establecimiento discriminatorio de valores y contravalores, y sern acrticos, si no lo hacen, es decir, si evitan el
enfrentamiento dialctico con aquello que se proponen interpretar.
De la relacin entre tipos de conocimiento literario (pre-racional / racional) y modos de conocimiento
literario (crtico / acrtico) se derivan los cuatro gneros de conocimiento literario, que denominar: 1)
primitivo o dogmtico, 2) crtico o indicativo, 3) programtico o imperativo, y 4) sofisticado o reconstructivista.

Tipos de conocimiento
SABERES LITERARIOS

Acrtico

Modos
de
conocimiento

Crtico

Pre-racional

Racional

Literatura
Primitiva o dogmtica

Literatura
Programtica o imperativa

Mito
Magia
Religin
Tcnica

Ideologa
Pseudociencias
Teologa
Tecnologa

Literatura
Sofisticada o reconstructivista

Literatura
Crtica o indicativa

Psicologismo
Sobrenaturalismo
Animismo
Reconstructivismo

Desmitificacin
Racionalismo
Filosofa
Ciencia

Cada uno de estos cuatro gneros de conocimiento literario dar lugar a un linaje o progenie literaria,
cuyo conjunto permite considerar y objetivar crticamente una Genealoga de la Literatura, de la que
emergen cuatro familias principales o esenciales, que son las siguientes:
1. Literatura primitiva o dogmtica.
2. Literatura crtica o indicativa
3. Literatura programtica o imperativa.
4. Literatura sofisticada o reconstructivista.

Genealoga de la Literatura Jess G. Maestro

6
GENEALOGA DE LA LITERATURA
Secuencia 4

Secuencia 1

Secuencia 2

Secuencia 3

Literatura

Literatura

Literatura

Literatura

Saberes
Pre-racionales
y Crticos

Saberes
Pre-racionales
y Acrticos

Saberes
Racionales
y Crticos

Saberes
Racionales
y Acrticos

Psicologismo

Mito

Desmitificacin

Ideologa

Sobrenaturalismo

Magia

Racionalismo

Pseudociencia

Animismo

Religin

Filosofa

Teologa

Reconstruccin

Tcnica

Ciencia

Tecnonologa

LITERATURA
SOFISTICADA

LITERATURA
PRIMITIVA

LITERATURA
CRTICA

LITERATURA
PROGRAMTICA

7
LO SENSIBLE Y LO INTELIGIBLE EN LA INTERPRETACIN DE LOS MATERIALES LITERARIOS

Ontologa

Fenomenologa

Gnoseologa

Materiales
literarios
(M1)

Interpretaciones
Sensibles
(M2)

Interpretaciones
Inteligibles
(M3)

Hechos

Idealismo

Materialismo

INTERPRETACIONES

SENSIBLES

Irracionales

Mito

Magia

Religin

de los

(M2)

Racionales

Psicologa

Sobrenaturalismo

Animismo

materiales

INTELIGIBLES

Crticas

Crtica

Ciencia

Filosofa

literarios

(M3)

Acrticas

Ideologa

Pseudociencia

Teologa

Genealoga de la Literatura Jess G. Maestro

8
REALISMO E IDEALISMO EN LITERATURA

Operatoriedad estructural
o ficticia de los trminos y relaciones
objetivados formalmente
en los materiales literarios

TRMINOS

Reales
u operatorios

Ideales
o no operatorios

Reales
u operatorias

Literatura Crtica
o Indicativa

Literatura Sofisticada
o Reconstructivista

Ideales
o no operatorias

Lit. Programtica
o Imperativa

Literatura Primitiva
o Dogmtica

RELACIONES

9
El teatro, la literatura, el arte han de crear, por el contrario, la superestructura ideolgica para las transformaciones reales y efectivas en el modo de vivir de nuestro tiempo
Bertolt BRECHT, Escritos sobre teatro (1957/2004: 63).

10
ESQUEMA GNOSEOLGICO SOBRE LAS FORMAS Y MATERIALES
DE LA LITERATURA PROGRAMTICA O IMPERATIVA
Formas pragmticas /

INDIVIDUAL

DIALOGISMO
GREMIAL

NORMA
ESTATAL O
INSTITUCIONAL

TEOLGICOS

Caldern de la Barca

Mester de Clereca

Iglesia Catlica

POLTICOS

Bertolt Brecht

Literatura feminista

Unin Sovitica

ESTTICOS

Lope de Vega

Surrealismo

Preceptiva aristotlica

Materiales

AUTOLOGISMO

programticos

Genealoga de la Literatura Jess G. Maestro

William BLAKE: (Songs of Innocence, 1789)

THE VOICE OF THE ANCIENT BARD

LA VOZ DEL VIEJO BARDO

Youth of delight, come hither,

And see the opening morn,
Image of truth new born.
Doubt is fled, & clouds of reason,
Dark disputes & artful teazing.
Folly is an endless maze,
Tangled roots perplex her ways.
How many have fallen there!
They stumble all night over bones of the dead,
And feel they know not what but care,
And wish to lead others, when they should be led.

Ven aqu, gozosa juventud,

y contempla cmo la aurora se desnuda,
imagen de Verdad recin nacida.
Huyen la duda y de la razn las tinieblas,
la sombra contienda y las arteras maas.
Es la locura infinito extravo,
enredadas races confunden sus caminos.
Cuntos han perecido en ellos!
Durante la noche toda se tropiezan con los huesos de los muertos,
sintiendo un no s qu que les quebranta,
anhelantes de ser guas quienes debieran ser guiados.

Blakes Poetry and Designs. Authoritative Texts. Illuminations in Color and Monochrome. Related Prose.
Criticism, New York & London, Northon & Company, A Norton Critical Edition, 1979. Edited by Mary
Lynn Johnson and John E. Grant.

Miguel de CERVANTES, Rinconete y Cortadillo (1613)

Rinconete, que de suyo era curioso, pidiendo primero perdn y licencia, pregunt a Monipodio que de qu servan en la cofrada dos personajes tan canos, tan graves y apersonados. A lo cual respondi Monipodio que aqullos, en su germana y manera de hablar, se
llamaban avispones, y que servan de andar de da por toda la ciudad, avispando en qu casas se poda dar tiento de noche, y en seguir los que sacaban dinero de la Contratacin o Casa de la Moneda, para ver dnde lo llevaban, y aun dnde lo ponan; y en sabindolo, tanteaban la groseza del muro de la tal casa y diseaban el lugar ms conveniente para hacer
los guzptaros que son agujeros para facilitar la entrada. En resolucin, dijo que era la
gente de ms o de tanto provecho que haba en su hermandad, y que de todo aquello que por
su industria se hurtaba llevaban el quinto, como su Majestad de los tesoros; y que, con todo
esto, eran hombres de mucha verdad, y muy honrados, y de buena vida y fama, temerosos
de Dios y de sus conciencias, y cada da oan misa con estraa devocin (Novelas ejemplares, Barcelona, Crtica, 2001, p. 200. Edicin de Jorge Garca Lpez. Estudio preliminar de
Javier Blasco).

Gonzalo TORRENTE BALLESTER

Contemporneo de Scrates, Calcas hubiera bebido, tambin, la cicuta. Nacido unos
cientos de aos antes, la gente se limit a encogerse de hombros ante su ciencia; un encogimiento de hombros universal, desde el rey al esclavo, desde la Magna Grecia al misterioso
Egipto. Ante tamao fracaso, Calcas haba tenido que falsificar su sabidura, convirtindola
en superchera, que era lo que la gente respetaba y pagaba. Ateo, se hizo sacerdote de cualquier dios; racionalista, se reput a s mismo de zahor, intrprete de seales y clarividente
del futuro; pedante, transfigur su oratoria de lgica en pattica, y su ademn, de solemne
en teatral. Tena una figura enteca y arrugada, ojos vivaces y envidiosos, sonrisa amarga y
falsa. Cargado con sus chirimbolos profesionales, iba de santuario en santuario, de plaza en
plaza, de palestra en palestra, y en todas partes sorprenda al auditorio y le sacaba para vivir
(Ifigenia, 1987, Barcelona, Destino, 1991 p. 19).