TEOLOGIA DO CULTO

Wellington Fernandes Pires

Prof. Danielle Cunha Raimundo
Instituto Teolgico Quadrangular ITQ
Curso Livre em Teologia (EaD) Teologia do culto
18/04/16

RESUMO
Aprenderemos a respeito da teologia do culto e demais aspectos
referentes de tal forma que possamos tanto organizar, como dirigir,
ministrar e participar do culto que agradvel a Deus. O pastor tem o
papel de fundamental importncia durante o culto sua responsabilidade
deve evidenciar seu respeito pela organizao e santidade do altar e do
plpito que lhe foi conferido, levando a palavra de salvao e a certeza
dela aos coraes dos adoradores.
Palavras-Chave: Teologia do culto.
1. INTRODUO
de suma importncia, estabelecer os significados e os conceitos de culto
cristo, sobre a forma de adorao que a igreja adotar diante do senhor.
O culto envolve uns aspectos da vida religiosa do homem, a expresso
de sua f. Deus um deus vivo e de retribuio. Ao ser invocado, vem ao
encontro sobre ele a sua gloriosa presena. H cultos para ocasies
especificas,

inclusive

para

comemoraes.

Os

sacramentos

so

ministrados pelos oficiais da igreja, ou seja, pelas autoridades espirituais

constitudas biblicamente: diconos, presbteros, bispos e ancies.
O batismo est presente na vida das pessoas em geral, o batismo tido
como um ato iniciatrio ou algo com um significado muito maior como o
batismo cristo. No h amor maior do que aquele que Jesus demostrou

ao homem como Deus e quo o seu amor. A ceia do Senhor um

memorial acerca da nossa nova aliana com Senhor conosco, na qual
confirmamos nosso amor por Deus pai, por Jesus, e uns pelos outros. Da
mesma forma que o pai fez a primeira aliana com Moiss, Jesus fez uma
nova aliana por mim e por voc com seu prprio sangue.
Faz necessrio que o Pastor entenda muito bem a sua misso/vocao
dentro do Reino de Deus e conhea a palavra de Deus, a fim de instruir os
membros de sua igreja nos diferentes Ritos que existem, bem como os
que podero vir a existir, onde poderemos conhecer outras culturas, rito
um conjunto de normas que determinam como o evento, festividade
dever ocorrer. uma honra, uma responsabilidade e uma beno, como
Ministros de Deus, praticarmos estes atos pastorais em seu santo Nome.
O casamento religioso uma cerimnia importantssima que caracteriza
um perodo de transio na vida, o momento para beno sobre a
aliana que o casal estabelece diante de Deus. O pastor pode celebrar
ofcio fnebre de qualquer pessoa cuja famlia ou amigos lhe solicitam.
Cerimonias sociais podem ser realizadas no templo, ou no.
2. Teologia do Culto
A antropologia e a arqueologia: Estas cincias descobrem em todas as
civilizaes a presena da religio e do culto. Todo o ser humano deseja
em seu ntimo cultuar a Divindade. Assim precisamos adorar ao Deus
verdadeiro e conhecer a essncia do culto a ele. A liturgia do povo do
Antigo testamento remonta ao tabernculo e posteriormente ao culto
oficial no templo de Jerusalm segundo a lei de Moiss. Os israelitas se
reuniam nas sinagogas para orao, estudo das escrituras, pregao e
explicao da palavra de Deus. O culto acontecia nas casas, em reunio
de grupos pequenos. Cultos em templos, como os de hoje, comearam a
ocorrer a partir do ano 300 d.C.

Os fundamentos da religio se podemos assim dizer esto no livro de

Levticos. Moiss deixou o culto como legado ao povo de Deus. E m
Levticos, os israelitas estavam nos primeiros degraus da revelao
progressiva de Deus e das escrituras. Levticos um livro que nos leva
diretamente cruz, e nos faz compreender os conceitos do sacrifcios,
sacerdcio, altar, relacionamento e tratamento com a presena de Deus, e
a expiao dos pecados. O culto se desenvolveu e se perpetuou nos
tempos bblicos abrangendo desde os patriarcas, os juzes, os reis, os
profetas, o exilio e a reconstruo ps-exlica. H evidencias de que o
culto o resultado da revelao direta de Deus (x 20; Jo 4;24).
Os cultos na bblia no eram vazios e formais, o culto deve ser bem
elaborado, como a bblia nos ensina como princpio. Somente o mover do
espirito santo um culto realizado com propsito pessoal que quebram
a tradio e a rotina de culto na igreja. Quanto ao culto cristo, o estilo
que a igreja dever adotar tem que se basear nos aspectos caractersticos
e doutrinrios da denominao a que est sujeita, mas o princpio
norteador deve, em primeiro lugar, ser a palavra de Deus, que orienta a
forma, o contedo e, acima de tudo, o esprito de amor que deve pairar
sobre os membros.
A. Conceituando culto: Culto uma adorao ou homenagem, dedicar-se,
em nosso caso, ao Senhor, venerao, reverencia; preito; manifestao de
uma crena por meio de ritual prprio, e que envolvem em geral preceitos
ticos.
O pastor o ministro que conduz os membros adorao durante o culto,
o objetivo levar o povo sala do trono de Deus. Esse referencial deve
ser sincero e verdadeiro para que cada membro, ao retornar ao seu lar,
possa, tambm, ser o ministro da sua famlia no culto domstico. O
objetivo fundamental do culto a adorao e a constante vivncia com
Senhor nosso Deus. A essncia do culto a expresso plena do nosso
amor por Deus, o nosso culto racional (Rom 12.1). O culto um momento

de encontro com Deus (Gn 3.8). O culto um servio profundo de

adorao a Deus.
Quando o louvor e as artes crists so realizados para o povo e no para
Deus temos um show, quando so realizadas para Deus com a
participao dos homens temos um culto.
3.

Sacramentos

A. Batismo
A palavra Sacramento ou Ordenana no so encontradas nas sagradas
escrituras, pois se pode definir a ordenanas como o que foi ordenado por
Cristo para ser perpetuado na igreja, como um sinal real e visvel da
verdade salvadora da f crist. Jesus no s reconheceu a importncia do
batismo como fez dele uma ordenana clara para todo aquele que cr,
portanto deve ser observado, ou seja, a ordenana (ordem) deve ser
cumprida. Por ser uma ordem divina, partido do prprio Cristo, o batismo
nas aguas sagrado, por isto o denominamos sacramentos. O batismo
para todo aquele que se identifica pela f com o sacrifcio de Cristo na
cruz, do calvrio.
B. Ceia do Senhor
Esta ordenana sagrada, portanto, um sacramento, surgiu e foi institudo
pelo prprio Senhor Jesus Cristo (Mt 26:26-37, 1Co 11.24 e Lc 22.19). O
po feito sem levedo tipifica a nova natureza dos cristos em Cristo Jesus
vivo, sem malicia e perversidade. Hb 7.26, o clice o fruto da vide, o
vinho sem fermento, sem levedo e representa o sangue de Cristo que
simboliza o selo do novo pacto com seu Sangue (Lc 22.20). Jesus selou o
pacto com o seu prprio sangue e assim o ratificou, fazendo-o eficaz e
operante.
4.

Ritos pastorais

O Pastor o porta-voz de Deus, para abenoar, conformar as pessoas,

Portanto, o pastor deve ter condies espirituais e morais para proceder
aos ritos, cerimonias e celebraes conforme nos ensina a palavra de
Deus a respeito do perfil do ministro. A beno bblica. Se voc se
dedicar ao estudo da beno na palavra de Deus descobrir formas de
bnos no Antigo e Novo testamento. responsabilidade do ministro no
ser precipitado ao impor as mos para abenoar em nome do Senhor, se o
ministro for pecaminoso, no ter autoridade espiritual para abenoar.
A palavra beno pode ser entendida como louvor do homem que bendiz a
Deus por suas obras ou benefcios recebidos. Beno tambm ao de
Deus em relao ao homem. O casamento foi ordenado e abenoado por
Deus (Gn 2.18,24). O casamento religioso um ato solene que deve ser
realizado publicamente, na presena de testemunhas e com portas
abertas, e ser registrado em livro prprio.
5.

A cerimnia de Apresentao de crianas

oportuno que a apresentao de crianas seja feita na igreja onde os

pais so membros. O termo adequado para esta cerimonia apresentao
de crianas, significam separao da criana para o uso de Deus, no
sentido de ministrio, separando para o servio para Senhor. O pastor no
deve realizar a cerimonia de consagrao quando solicitada por parentes
da criana, ou responsvel, sem a autorizao expressa (escrita) dos pais;
recomenda-se que o pastor Oriente os pais sobre a responsabilidade
espiritual que assumiro diante de Deus e para com a criana, alertando
que faro um voto diante do Senhor e que devero cumpri-lo.
6.

O ofcio fnebre

O pastor d o seu apoio famlia desde o momento em que comunicado

do bito. A presena do pastor neste momento de suma importncia.
Seja sensvel e ponderando nas orientaes. O ofcio fnebre uma
cerimnia que acontece, no mnimo, uma hora antes da sada do fretro

(caixo), e lavrada em livro prprio da igreja. Ofcio fnebre realizado

para consolo dos parentes e amigos da pessoa falecida e oportunidade de
afirmao de f e de exortao aos que a assistem.
7.

O culto de passagem de ano

O culto de passagem de ano uma festa de celebrao ao Senhor. Tanto

para agradecer pelo ano que passou como para consagrar o ano vindouro
ao Senhor, clamando por sua beno sobre nossas vidas, nossos
familiares, nosso ministrio, etc. O pastor no poder se esquecer dos
elementos bsicos deste ato, quais sejam o louvor, a ministrao da
palavra e apresentaes.
8. Ritos e cerimonias
A. Noivado: O noivado um compromisso temporrio, transitrio
tambm um perodo de treinamento do casal em relao s funes e
responsabilidade que assumiro no futuro lar cristo. um momento
que precisamos receber as bnos do Senhor, pois dependemos dele
para nos fortalecer, para nos proteger e para prover o que nos
necessrio.
B. Culto da maioridade em Cristo: Os jovens, a cada ano que passa,
esto perdendo os seus valores e virtudes, nas igrejas no tem sido
diferente, e isto se devido a vrios fatores. Todas as sociedades tm
um ritual de passagem para a idade adulta. O culto da maioridade em
Cristo destinado aos rapazes, com o objetivo de abeno-los e
abenoar o seu futuro.
C. Posse de Pastores: A igreja que vai receber este lder deve se
preparar, realizando ornamentao, preparando toda a liturgia do
culto.
D. Despedida de Pastores: A despedida de Pastores ser feita de forma

a no gerar tristeza nos coraes do rebanho da igreja da qual o pastor

est se despedindo. Por isso deve ser realizado com muito cuidado.

9. Concluso
Precisamos adorar ao Deus verdadeiro e conhecer a essncia do culto a
ele. Somente o mover do espirito santo um culto realizado com propsito
pessoal que quebram a tradio e a rotina de culto na igreja. Princpio
norteador deve, em primeiro lugar, ser a palavra de Deus, A essncia do
culto a expresso plena do nosso amor por Deus. O culto um servio
profundo de adorao a Deus. Batismo nas aguas sagrado, por isto o
denominamos sacramentos. O batismo para todo aquele que se
identifica pela f com o sacrifcio de Cristo na cruz, do calvrio. Jesus selou
o pacto com o seu prprio sangue e assim o ratificou, fazendo-o eficaz e
operante. A beno bblica. Se voc se dedicar ao estudo da beno na
palavra de Deus descobrir formas de bnos no Antigo e Novo
testamento. O casamento foi ordenado e abenoado por Deus (Gn
2.18,24). Agradecer pelo ano que passou como para consagrar o ano
vindouro ao Senhor.
10. Bibliografia
ANDRADE, Claudionor correia de. MANUAL DA HARPA CRIST. Rio 1.
BARBOSA, Rui. DOUTRINA SOCIAL DA IEQ. So Paulo: IEQ/CND/Sec. Geral
de Cidadania Quadrangular, 2010.
BBUA DO MINISTRO - Edio C contempornea de Almeida. So Paulo:
Vida, 1996.
DANTAS, Ansio Batista, O PASTOR E O SEU MINISTRIO - Manual do
Obreiro. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
DUFFIELD. Guy P., CLEAVE. Nathaniel M. van, FUNDAMENTOS DA TEOLOGIA
PENTECOSTAL vol. 1 vol. 11. So Paulo:
Quadrangular, [

GARCIA, Gilberto. O NOVO CDIGO E AS IGREJAS. So Paulo: Vida, 2003.

GUIMARES, Marcelo Miranda. A PESSOA DO MESSIAS NAS FESTAS
BBLICAS. Belo Horizonte/MG: Associao Ministrio
Ensinando de Sio, [
KARNOPPI, David.A DINMICA DOCULTO CRISTO: ORIGEM -PRTICASIMBOLOGIA. PortoA1egre. Concrdia, [ l.
MacARTHUR Jr., John. REDESCOBRINDO O MINISTRIO PASTORAL Rio de
Janeiro: CPAD, 1998.
MANUAL DE PASTOR DA IEQ. So Paulo: Quadrangular, 1993.
MANUAL DO MINISTRO PARA CERIMONIAS RELIGIOSAS. So Paulo: Vida,
[ 1.
MANUAL DO PASTOR. So Paulo: Quadrangular, [ l.
MARTINS, Jaziel Guerreiro. MANUAL DE CELEBRACES DO MINISTRO.
Curitiba: AD. Santos, [
MARTINS, Jaziel Guerreiro. MANUALDOPASTOREDAIGREJA Curitiba: AD.
santos, [ 1.
OSTEEN. John. DESVENDANDO O MISTRIO DA ALIANA DE SANGUE.
[ 1,1995
PAES, Rubens. MANUAL LITRGICO. Assis: Aleluia, [ l.
SANTOS, Jonathan F. dos. O CULTO NO ANTIGO TESTAMENTOSua
Relevncia para os Cristos. So Paulo: Vida Nova, 1986.
SILVA, Ezequiel Sales e. DIREITO ECLESITICO EO ENSINOREUGIOSO.1
1,2006.
SILVA, Hykarino Domigues. O BATISMO NAS GUAS. Curitiba: AD. santos,
1998.
VON ALLMEN, J. J. O CULTO CRISTO: TEOLOGIA E PRTICA 2' ed. sao Paulo:
ASTE - Associao de seminrios Teolgicos
Evanglicos, [ l.
WHITE, JAMES F. INTRODUO AO CULTO CRISTO. ed. So Leopoldo:
Sinodal, [ ].