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(MARC BLOCH)
Resumen
Y son estas respuestas las que van ayudando a ampliar el conocimiento del
pasado, a ofrecer una versin plausible del pasado histrico.
Las ideas centrales que considerar en este protocolo son las siguientes:
Marc Bloch nos dice que la Historia sirve aunque solo sea para distraer, ya
que responde a una necesidad humana por conocer y satisfacer su
curiosidad intelectual de acceder a su pasado. Puede desarrollarse como
pasatiempo, simple curiosidad o como oficio y en este sentido tiene plena
legitimidad, tanto como cualquier otro saber.
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(1) Bloch, Marc. Apologa para la Historia o el oficio del historiador. Pg. 46
(2) Ibdem, pg. 47
2. Relacin pasado y presente para la formulacin del conocimiento
histrico
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(3) Bloch, Marc. Apologa para la Historia o el oficio del historiador. Pg. 61
(4) Ibdem, pg. 64
(5) Ibdem, pg. 71
(6) Ibdem, pg. 66
3. Acceso al conocimiento histrico: Testimonios y Herramientas
Seala que para abarcar una investigacin cientfica histrica debe existir
previamente un cuestionario de preguntas cuya funcin es acotar el rea
de investigacin, establecer premisas que se quieran contrastar o validar y
que orienten en las decisiones de opcin a las que todo investigador se ver
enfrentado al seleccionar lneas de investigacin, seleccin de fuentes, etc.
Bloch dice que este cuestionario siempre existe, aunque slo sea en la
mente del historiador, y proviene de las preguntas y prejuicios con las que
aborda inicialmente el tema. Tambin nos advierte que esa seleccin
racional de preguntas tiene que ser sumamente flexible, susceptible de
recoger a lo largo del camino una multitud de elementos nuevos y abrirse a
todas las sorpresas. (7).
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(7) Bloch, Marc. Apologa para la Historia o el oficio del historiador. Pg. 87
GLOSARIO
2. Objeto de la Historia
El objeto de la Historia son los Hombres, en su sociedad y en el tiempo.
3. Duracin
Es el tiempo de la Historia, donde encontramos los fenmenos a estudiar y
desde donde los podemos comprender. Es un tiempo continuo y de cambio
perpetuo.
5. Presente
Usando las palabras de Bloch: En lo infinito de la duracin, corresponde a
un punto minsculo que sin cesar se esquiva; un instante que muere tan
pronto como nace..en lenguaje comn, presente significa pasado
cercanoen el vasto decurso del tiempo, se cree que es posible apartar
una fase de extensin corta. Relativamente poco distante de nosotros en su
punto de partida, esa fase comprende en su ltima etapa los das en que
vivimos Pg. 64-65.
6. Observacin Histrica
Es el conocimiento de los hechos del pasado y de la mayora de los del
presente, realizados mediante la utilizacin de Huellas.
7. Huella
Es la marca de un fenmeno que nuestros sentidos pueden percibir, pero
que son
imposibles de captar en s mismo.puede literalmente dar existencia a
algunas de ellas(.por medio de) los informes de los testigos. Pg. 79, pg.
81.
8. Testimonio involuntario
Se refieren a los documentos y objetos dejados por los testigos del pasado,
sin la intensin consciente de dejar la huella para la comprensin de las
futuras generaciones. Es desde estos testimonios que se puede obtener
mucha informacin, que permita comprender mejor las fuentes narrativas
9. Fuente Narrativa
Relatos deliberadamente destinados a informar a los lectores pg. 84.
Son parte de los testimonios dejados por los testigos del pasado, son
voluntarios. Entre ellos encontramos las crnicas, memorias, documentos
pblicos, entre otros.
10. Cuestionario
Herramienta que utiliza el historiador para interrogar a los testimonios
del fenmeno o acontecimiento que va a investigar y obtener respuestas
ms especficas. Es requisito bsico del mtodo de aproximacin cientfica
a la Historia; presupone premisas a constatar, una direccin de la
investigacin. El autor seala que en toda investigacin histrica existe por
parte del investigador un cuestionario, ya sea explcito o tcito, entregado
por las preguntas que se hace respecto del asunto de estudio o las dudas
que le surgen durante la investigacin.
CAPITULO 1
Cristianismo e Historia
El evangelio segn San Lucas nos dice que el nacimiento de Jess tuvo
lugar en tiempo de Augusto Csar, y siendo Cirenio gobernador de Siria
(Lucas 2:2). Poco antes, el mismo evangelista coloca su narracin dentro
del marco de la historia de Palestina, al decirnos que estos hechos
sucedieron en los das de Herodes, rey de Judea (Lucas 1:5). Lucas,
despus de completar su evangelio, sigui narrando la historia de la iglesia
cristiana en el libro de los Hechos. La venida del Espritu Santo en el da
de Pentecosts maraca el comienzo de la vida de la iglesia. Al final de
Hechos, Pablo est todava predicando el Roma, que fue de l y del resto de
la iglesia. Esto tena que ser as, porque la historia que Lucas esta
narrando necesariamente no ha de tener fin hasta que el Seor venga.
Augusto Cesar gobernaba el Imperio Romano cuando naci Jess, Su
verdadero nombre era Octavio, pero en el ao 27. A.C. el senado romano le
confiri el ttulo honorfico de Augusto, por el que lo reconoce la
posteridad.
CAPITULO 2
El Cumplimiento del Tiempo
CAPITULO 3
La Iglesia de Jerusaln
El libro de los Hechos nos da a entender que hubo desde los inicios una
fuerte iglesia en Jerusaln, por obra del Espritu Santo, la nueva fe fue
extendindose hasta llegar a la capital del Imperio.
UNIDAD Y DIVERSIDAD: Palestina haba estado dividida entre los judos
ms puristas y aquellos de tendencia ms helenizantes. Los hebreos eran
los que todava conservaban todas las costumbres y el idioma de sus
antepasados, mientras que los griegos eran los que se mostraban ms
abiertos hacia las influencias del helenismo.
LA VIDA RELIGIOSA: Los primeros cristianos no crean pertenecer a una
nueva religin. Ellos haban sido judos toda su vida, y continuaban
sindolo Su fe no consista en una negacin del judasmo, sino que
consista ms bien en la conviccin de que la edad mesinica, tan
esperada por el pueblo hebreo, haba llegado. Es decir, que la razn por la
que Pablo y los dems cristianos son perseguidos no es porque se opongan
al judasmo, sino porque creen y predican que en Jess se han cumplido
las promesas hechas a Israel.
EL OCASO DE LA IGLESIA JUDA: En el ao 62 Jacobo, el jefe de la
iglesia, fue muerto por iniciativa del sumo sacerdote, y aun contra la
oposicin del algunos fariseos.la iglesia de Jerusaln por los romanos en el
ao 70. Carente de Relaciones con el resto del cristianismo, aquella iglesia
de origen judo sigui su propio curso, y en muchos casos sufri el influjo
de las diversas sectas entre las cuales exista, rara vez nos ofrecern datos
de valor positivo sobre la fe y la vida de aquella iglesia que perdur por lo
menos hasta el siglo V.
CAPITULO 4
La Misin a los Gentiles
CAPITULO 5
Los primeros conflictos con el Estado
CAPITULO 6
La persecucin en el siglo Segundo
CAPITULO 7
La defensa de la Fe
autores que han contribuido a esta obra sigue su propio mtodo, expresa
las opiniones que le ha inspirado la prctica de su especialidad. Mas en
una cosa todos coinciden: enmarcar la religin que estudian en las
condiciones materiales, polticas y sociales de su tiempo. Dicho de otro
modo: todos se esfuerzan por reconstruir la historia de las religiones en el
marco de la historia general.