TRADICIN ORAL:

La Ilada se gesta alrededor del ao 800 a.C. y es el producto de

una larga tradicin oral. Esta tradicin oral la toma un poeta muy
inteligente denominado mticamente Homero. Y a travs de su
inteligencia y de su sensilbilidad, logra dominar todo el material oral
que viene por dcadas y dcadas para atrs. Hasta el punto que
llega a recordar Micenas que logr su apogeo en el 1400 a.C. y que
despus, supuestamente, cay en el olvido en la poca de Grecia
Clsica.
Es decir hay toda una construccin muy larga de este poema y de
este ciclo de poemas. Porque La Ilada pertenece al ciclo Troyano
de poemas. Este ciclo est compuesto por 8 poemas relacionados
entre s. Los cinco primeros del que La Ilada es el segundocontaban la guerra de Troya desde el comienzo a la conquista de la
ciudad. Los otros tres son los Nostoi (nostalgia) que narran el
regreso al hogar de los hroes que fueron a Troya. El segundo de
los nostoi y sptimo de todo el ciclo, es La Odisea, que cuenta la
historia de Odiseo o Ulises de regreso a casa en Itaca.
Segn Hermann Frankel en su libro Poesa y filosofa de la Grecia
Clsica,La Ilada con sus 24 cantos superaba en extensin a los
otros cuatro poemas juntos de su grupo. Y La Odisea era cinco
veces mayor que los otros dos poemas nostoi.

SE CANTABA, NO SE LEA
No hay que olvidar que el poema era cantado por los aedos al son
de una forminge, un instrumento de 3 4 cuerdas parecido a una
lira. Lo cantaban ante un pblico que conoca La Ilada
perfectamente bien, pero para ellos siempre era nuevo orla.
Siempre estaban interesados. Cuando el aedo o cantor dejaba de
cantar por un momento los auditores le preguntaban: "qu pas?
qu pas con Helena?", etc, como si fuese una historia de ayer.
As era la pasin que sentan por esta obra.

IMPORTANCIA DE LA ILADA:
La Ilada es tan importante que la saban de memoria los ms
grandes filsofos y conquistadores de la poca antigua: Platn,
Pericles, Aristteles, Alejandro Magno. Saban de memoria el
poema porque era como la biblia para ellos, porque la biblia educa
siglos de cultura. La gente aprende a leer, ejercita la memoria,
conoce hechos histricos con la biblia.
Con Homero los nios se ejercitaban para hacer sintaxis y
estudiaban gramtica con La Ilada. En Roma era tan importante
que si un nio romano mora le destacaban sus logros intelectulaes
escribiendo en su lpida: Opera legit homerii. Ley las obras de
Homero. A ese punto lleg a incidir Homero en el mundo antiguo.
Aunque Platn se opuso a Homero en cierta forma porque se
supona que el poeta contaba hitos impropios, en que los dioses
eran adlteros, en que Zeus tena muchos amores, etc. -pero eso
es no comprender a Homero- el mismo Platn tuvo que contentarse
con que Homero no poda ser desterrado de ninguna parte y lleg a
decir que Homero era el educador de La Hlade (Grecia).
CMO ENSEAR LA ILADA:
La Ilada tiene una carga educativa muy profunda. Es por eso
tambin que el profesor actual tiene que tener una cierta disociacin
para poder transmitir este libro y tiene que dar bastantes
explicaciones, porque cada lnea de Homero tiene una
intencionalidad. El poema en s es un mundo que se abre al mundo
humano.
Si el profesor o profesora no est enamorado/a verdaderamente de
esta obra es muy difcil trasmitir la profunda humanidad que existe
en este poema pico heroico. Tiene que empatizar con la historia y
transmitirla a travs de la voz, a travs del gesto, de la reproduccin
de sus parlamentos. De otra manera no va a llegar a los jvenes.

Cuando habla Aquiles el profesor tiene que transformarse en una

especie de Aquiles. Tiene que impulsar la imaginacin de sus
alumnos a ir cada vez ms all, a interesarse por qu va a pasar
despus. De tal manera que sus alumnos deseen leer solos el texto.
El profesor tiene que leerlo muchas veces, porque es complicado.
Hay que leerlo en traducciones. No todas las traducciones son muy
buena. Para un nio sera menos complicado narrado.

DE QU HABLA EL POEMA:
La Ilada no es la guerra de Troya. Eso es falso. La Ilada es un
poema profundamente humano. Es trgico y eso se plantea en el
primer verso de la Ilada:
"La ira, canta diosa, del plida Aquiles, aniquiladora, que caus a
los aqueos incontables sufrimientos..."
Homero toma un segmento mnimo, aparentemente trivial de la
guerra, que es precisamente la ira que sufre Aquiles en un momento
determinado. Es decir, La Ilada no cuenta la gloriosidad de unos
que vencieron a otros, lo que cuenta es un trgico suceso que
caus incontables sufrimientos.
Ese es el punto de La Ilada. No es la guerra de Troya. Ni siquiera
existe el caballo de Troya. Ni siquiera cay Troya en La Ilada. Eso
pertenece a otro ciclo de poemas. Aqu no se canta la gloria de los
aqueos por sobre los troyanos. Aqu se canta el dolor, se canta el
sufrimiento, se canta la fragilidad del hombre.Sobre el fondo de una
guerra, obviamente, donde la guerra, en este caso, es el smbolo
del sufrimiento ms grave que puede sufrir el ser humano. Donde
alcanzan su punto ms alto los dolores y las tragedias.
En La Ilada aparecen todos los motivos del del hombre griego:
- Est la historia, est tambin la belleza, a pesar de que
hay guerra.

- Incluso est la libertad del hombre frente a los dioses. En el

poema Homero diceque Zeus determin todos estos
acontecimiento. Pero fue la voluntad de un hombre, Aquiles -quien
le pidi a su madre que intercediera con Zeus para recuperar su
honor- la que inici estos trgicos acontecimientos.

- Est el hroe es casi prisionerode sus propios ideales

heroicos. l tiene que cumplir con sus destino heroico. Es decir,
tiene que morir joven, para que sea glorificado de generacin en
generacin. Por eso es presa tambin de su propiaestructura
heroica.
PRIMERA CLAVE DE LA ILADA
En el tiempo de Homero a los muertos se les renda culto. Se les
dejaba ciertos alimentos, ciertos cacharros, para la otra vida. Esto
significa que el muerto segua teniendo poder en la otra vida. Y
qu hace Homero con esto? Homero en La Iliada da como
absoluta la muerte, porque el hombre muere para siempre. El
hroe es inmanente. La nica forma de trascendencia del hroe
es que lo canten en el poema de generacin en generacin.
La Ilada dice que la ira de Aquiles lo envi al Hades junto amuchas
almas de valientes hroes. El Hades es el reino de la oscuridad.
Con la muerte se acaba todo lo gratificante y delectable de la vida,
todo lo que vivimos los hombres a la luz del sol."La luz de sus ojos
se fue", dice el poema. Es una metfora de la muerte. La luz es
todo el conocimiento porque el conocimiento se produce con la luz.
Si no hubiese luz: cmo distinguimos un rbol de una persona?
Cmo echo a andar mi inteligencia si no soy capaz de distinguir?

PEQUEA GUA DE TRMINOS:

Los aqueos nunca se llamaron a s mismos griegos. Se

decan helenos. Grecia es la Hlade. La palabra griego es una

invencin del imperio romano, que como imperio impuso sus

trminos. En La Ilada se nombran por igual aqueos, dnaos o
argivos. Y los troyanos se llaman tambin teucros o troyanos.

Patronmicos: dar el nombre del padre. Por ejemplo, El pelida

Aquiles, por Aquiles hijo de Peleo. Los atridas Agamenn y
Menelao, por ser hijos de Atreo, rey de Micenas.

Eptetos: Afrodita, la de los brazos nveos, Aquiles, el de corta

vida o el de pies ligeros; los troyanos domadores de caballos. La
razn por la cual se repiten tanto estos eptetos o adjetivos que
nombran una propiedad permanente del sujeto que estn
nombrando, es que se transforman en piezas que ajustan la
mtrica del poema. Pequeos trucos tcnicos para hilvanar a la
perfeccin los ms de 15 mil hexmetros del poema.

Hexmetro: Verso de la poesa griega o latina que consta de

seis pies.