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Prefacio.
Cap 1: La Importancia De La Meditacin.......
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PREFACIO
Hace ms de 20 aos me un a un grupo de meditacin budista zen, dirigido
por un monje que tambin era maestro de aikido y tai chi.
En ese grupo haba mucho entusiasmo y cada domingo de tarde se una
ms gente. Yo me dej atraer hacia esa agrupacin, como una hoja es
atrada hacia el centro de un cicln.
Esperaba cada domingo para tener esa hora de intensa energa y bienestar.
Y como le dije una vez a mi instructor, me volv adicto al zazen, es decir a
la prctica de la meditacin zen.
Nos sentbamos sobre almohadones llamados zafu y mirando hacia la
pared. Se nos animaba a mantener una postura elegante y correcta.
Si la postura es correcta, la mente estar correcta.
Hay una relacin mente-cuerpo muy clara en los crculos donde se practica
meditacin, sea cual sea su estilo.
Desde ese momento comprend que continuara meditando el resto de mi
vida. Y ahora contino meditando y recomendando su prctica.
Intentar compartir con usted los maravillosos alcances que tiene esta
prctica.
He hecho votos para continuar esta prctica y estimular a otros a
experimentar sus beneficios.
Esos votos no los hice en ningn templo ni agrupacin. Simplemente es una
decisin que tom desde mi corazn, como una contribucin a elevar el
nivel de conciencia de mis hermanos y hermanas humanos, que convivimos
en estos tiempos de grandes y profundos cambios tecnolgicos y
espirituales.
Captulo 1
La Importancia De La Meditacin
Meditar es visto en nuestra cultura como algo oriental. Es una modalidad
de prctica espiritual oriental y por lo tanto no es importante para nosotros,
porque nosotros tenemos nuestra propia tradicin espiritual.
Aqu tenemos una fuerte influencia del cristianismo, y en general los
cristianos ponen ms nfasis en la oracin y el estudio de las escrituras que
en la meditacin.
Entre los crculos cristianos no est muy bien mirado si uno practica
meditacin Es visto como alguien que est peligrosamente atrado por lo
oriental, como si lo oriental fuera algo pecaminoso.
En algunos grupos cristianos contemplativos, la prctica de la meditacin es
algo cotidiano. Salvo la excepcin de los contemplativos, en general en los
crculos cristianos, tanto catlicos como protestantes la meditacin es una
rareza.
Estoy plenamente convencido de que la meditacin debera ser una prctica
universal.
Es un gran descubrimiento, hecho por un oriental llamado Siddhartha
Gautama. Este hombre descubri algo importantsimo para el bienestar y
calidad de vida de toda la humanidad.
Por lo tanto no debera ser un beneficio solo para los hindes o chinos.
Cuando Newton descubri cmo iluminar las casas y las ciudades con su
bombita elctrica, toda la humanidad abraz ese progreso hacia una vida
ms elevada.
La iluminacin occidental fue abrazada por oriente con tanta alegra como
por occidente. Pero la iluminacin oriental de Siddhartha Gautama, no lo fue
tanto.
Y un aspecto divino, que vive ahora, que est presente ahora. Que est en
paz ahora. Y que tiene todas las potencialidades infinitas, presentes
pasadas y futuras disponibles para que el practicante acceda a ellas.
Sin embargo para la mayor parte de las personas es muy difcil estar en el
ahora.
El ahora es un momento, un instante, muy pequeo y fugaz. Tenemos un
gran pasado, una historia y tambin un gran futuro con muchos proyectos y
posibilidades.
Y nos habituamos a vivir de los recuerdos y nos parece que la vida antes
era mejor.
Y es una ilusin, porque no hay vida antes. Hay vida ahora y slo
ahora.
Quien vive de recuerdos no vive. Est malgastando su vida, contemplando
ilusiones, quimeras.
La meditacin nos ayuda a escapar de ese vicio de la mente. No existe
mtodo ms eficaz. Por eso amo la meditacin.
Nadie ha inventado nada que lo iguale o supere. Cunto hay que agradecer
al ser humano que trabaj durante 9 aos da y noche para descubrir esta
tcnica.
Tambin estn los que viven en el futuro. Estn en una comida familiar,
disfrutando de un delicioso almuerzo y estn hablando de cmo ser la
prxima comida, qu van a llevar, porque se trata de algo que ser
fabuloso. Y no saborean lo que est entre sus dientes. Estn imaginando
las comidas que tomarn dentro de dos semanas. Y viven imaginando y
viviendo en un futuro mientras la vida est ocurriendo ahora.
Son hbitos mentales.
El ego gusta de que estemos en esos mbitos.
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Captulo 2
Tomar Conciencia De La Dimensin Espiritual
Para lograr una salud verdaderamente fuerte, es necesario vencer la
debilidad del temor crnico. El temor es el gran destructor.
Comprender los efectos destructivos del miedo debera ser prioridad entre
todos los estudiantes de medicina, sea medicina clsica o medicinas
alternativas.
Para curar profundamente es necesario vencer o al menos controlar el
miedo.
Por ello me he interesado en el tema de la meditacin.
Porque es una poderosa herramienta para poder atravesar muchos miedos.
Para ayudar a los enfermos verdaderamente, hay que llevarlos a un sitio
donde no haya ms miedo. Ese sitio se llama fe arrolladora.
Si hay miedo no hay fe. Si hay fe no hay miedo. No pueden convivir, aunque
pueden alternarse a lo largo de la jornada. Pero cul de las dos es la
emocin dominante?
Yin y yang siempre coexisten. Pero siempre hay una de las fuerzas que es
mayoritaria, principal, dominante, protagonista.
El miedo es yin y la fe arrolladora es yang.
Tratar una enfermedad cualquiera sin tratar el miedo es haber hecho solo
medio tratamiento.
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Pero los egos de los cientficos todava estn controlados por la ilusin de la
separacin.
La mayor parte de los mdicos formados en las ms prestigiosas escuelas
mdicas, reciben esta formacin mecanicista, reduciendo el grandioso ser
humano a una estructura biolgica de 70 kgs, compuesto por sangre,
fluidos, msculos, huesos y tejidos vivos.
Y eso se considera muy cientfico porque se basa en evidencias. En
evidencias que solo ven y pueden ver la informacin que dan los rganos de
los sentidos. Y los sentidos nos dan una informacin til para funcionar
dentro del mundo fsico, material de tres dimensiones.
Las evidencias cientficas provienen de evidencias sensoriales (ver, tocar,
oler, escuchar) y de elucubraciones lgicas en base a esa informacin.
Se trata de un gran avance, que permiti a la civilizacin salir del
oscurantismo de la edad media cuando se consideraba que las
enfermedades eran causadas por posesiones diablicas y/o designios
celestiales.
Gracias a la ciencia y a su rigor basado en evidencias, pudimos como
humanidad dar un gran salto hacia la verdad y la felicidad de la humanidad.
Pero ahora ese avance requiere de otro avance ms grande. Y
afortunadamente la marea de los cambios est llevando al surgimiento de
concepciones cientficas como en el caso de la fsica cuntica.
Los cientficos ms rigurosos, ms basados en evidencias, estn
evidenciando que la materia es energa. Y que el universo es energa.
Pero se trata de una forma de energa muy peculiar. Energa con
informacin. Energa inteligente. Energa con un sentido de propsito.
As la inevitable reconciliacin entre ciencia y espiritualidad se est dando
gradualmente.
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Comprender la dimensin espiritual, tanto por parte del mdico como por
parte del paciente es esencial para trascender el miedo, la limitacin, el
pesimismo de la incurabilidad y la aficin a establecer pronsticos.
Usted va a vivir un par de aos a lo sumo o Usted se va a recuperar
completamente o Usted no podr caminar ms.
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Captulo 3
Meditacin Y Salud
Para lograr una salud integral, creo firmemente que meditar es esencial.
Todas las clulas son extremadamente sensibles a los pensamientos,
emociones y sentimientos.
Lo que pasa en una parte del cuerpo afecta a todo el cuerpo. No podemos
separar la salud orgnica de la salud emocional o la salud espiritual.
La salud es un todo interconectado.
La vida es una y la vida implica simultneamente lo mental, lo fsico, lo
fisiolgico, lo bioqumico, lo emocional y la conciencia.
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Por lo tanto es cada vez ms difcil vivir en ese estado de presencia donde
hay paz, confianza plena y goce constante.
Por otro lado, los hbitos txicos de la vida adulta van restando energa al
soma, y ello tambin contribuye a hacer ms difcil vivir en un estado de
presencia, de paz, de bienestar, donde no existe el cansancio.
Si estamos realmente conectados, enchufados estamos en una especie
de euforia gozosa donde no hay cansancio.
El cansancio es enfermedad, ausencia de presente.
El maestro Kikuchi, siempre ha sostenido magistralmente que enfermedad
es ausencia de presente.
Los bebs y nios pequeos viven en un estado de presencia, de paz y de
felicidad.
Se debe en parte a la ausencia de ego y en parte a que estn saludables,
limpios, sin contaminacin.
El adulto toma conciencia de su yo, aparece el ego, el miedo, la
especulacin y por otro lado al adoptar una vida de adulto comienza a
alimentarse como adulto y hacer cosas de mayores como fumar y beber.
Entonces se cansa y sostener el estado de presencia se vuelve algo penoso
y difcil.
Cuando las personas comienzan a alimentarse saludablemente, y toman
conciencia del papel vital de los cereales integrales encuentran que entrar
en ese estado de presencia es mucho ms fcil.
O sea que se vuelven como pequeos nios a los cuales no les resulta
difcil entrar al Reino de los Cielos.
Por eso meditar seriamente sin cambiar la forma de comer tpica occidental
es hacer un esfuerzo que rinde poco.
Dr. Martin Macedo 2013, Todos los derechos reservados - www.DoctorMartinMacedo.com
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Captulo 4
La Tcnica Para Meditar
Mucho ms importante que la tcnica de meditacin o la postura o el estilo o
escuela es la voluntad de meditar.
La comprensin de su importancia una vez que uno toma conciencia, y la
determinacin de hacerlo cada da de su vida sin faltar ni un solo da.
Claro que a veces uno no puede cumplir con el tiempo estipulado, porque la
vida cotidiana tiene sus imprevistos y altibajos.
Pero si verdaderamente estamos decididos a meditar el resto de nuestra
vida pase lo que pase, incluso con estos imprevistos llegaremos a hacer un
fuerte hbito de meditar cada da o el 99% de los das.
Lo importante es entender su vital importancia y la gran magnitud de los
beneficios que traer a nuestra vida personal y a nuestra salud.
Cuando uno lo comprende verdaderamente, cuando comprende que es una
herramienta poderossima para atravesar todos los miedos que nos
destruyen emocionalmente, surge LA VOLUNTAD DE MEDITAR EL RESTO
DE NUESTROS DAS.
Y as hacemos el juramento de convertirnos en meditadores vitalicios.
En este estado de determinacin, las excusas no tienen cabida.
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La sensacin que uno tiene cuando logr la postura es de ser un arco que
se tensa ligeramente para lanzar una flecha.
Cuando uno se entrena siente una sensacin placentera de lograr esta
postura zazen, tan elegante y poderosa. Suena una campana de bronce un
par de veces y reina el ms absoluto silencio.
Se escuchan ruidos de nios jugando, de aves que cantan, de coches que
pasan. Esos ruidos son parte de la realidad del ahora y no deben ser
considerados como obstculos o distracciones.
Simplemente se aceptan. Durante el zazen todo se acepta. No hay lucha.
Se aceptan los pensamientos que vienen, los dolores que aparecen, las
emociones que surgen y la temperatura de la sala de meditacin y los
olores. Todo se acepta. Aceptacin es pacificacin. No hay conflicto.
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Pero luego uno va a su casa y medita sin compaeros, sin rituales, sin
instructor. Hace su propio zazen. Lo personaliza.
Y est bien, porque tarde o temprano deberemos dar el salto hacia la
maestra. Y un maestro no necesita imitar a otros practicantes.
Confa en su gran experiencia y comparte su experiencia.
Hay muchas otras formas de meditacin. Y todas son vlidas. En la medida
que nuestra intuicin nos vaya guiando.
Pero la meditacin siempre tiene algunas caractersticas.
La primera es el silencio. No puede ser guiada, o con msica o con cintas o
la voz de un facilitador. Esos ejercicios muy buenos por sus saludables
efectos no pueden denominarse meditacin. Si ejercicios de visualizacin o
a lo sumo meditacin guiada. Pero no meditacin. La meditacin es
SILENCIO.
La postura: la espalda recta. No puede uno meditar acostado. Si est
acostado no es meditacin. Ser relajacin o a lo sumo una pseudo
meditacin.
Finalmente la atencin. La atencin se centra en una sola cosa. O en la
respiracin o en un mantra o en un sonido o en la contemplacin de una
imagen religiosa pero solo en una cosa, la atencin se enfoca. Meditar es
concentrarse. Concentracin es encuentro con el poder, con el poder de la
presencia.
Algunos meditan contemplando una vela. Tambin es vlido. La meditacin
de la vela. Silencio, sentarse derecho, y enfocar la atencin en slo una
cosa.
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Captulo 5
Compromiso Con La Prctica
Se trata de una palabra no muy atrayente. A la gente no le gusta
comprometerse. Lo considera como una prdida de libertad. Es
comprensible.
Pero es importante entender que si uno no se compromete con algunas
cosas en la vida, no puede avanzar y crecer.
Si un estudiante no se compromete con su proceso de formacin
acadmica, nunca llegar a graduarse.
Compromiso, significa con una promesa.
La promesa de perseverar hasta lograr la meta, el objetivo, el propsito.
Las personas jvenes, con poca experiencia huyen de los compromisos,
son informales.
Pero en la medida que uno va creciendo y madurando comprende que sin
compromiso no hay forma de crecer y llegar a un grado elevado de
desarrollo en ningn rea.
Uno se compromete con un trabajo, con una familia, con una relacin, con
una causa.
As es posible ganar estabilidad y afianzarse.
Con la prctica de la meditacin ocurre lo mismo. Si uno no se compromete
a practicar diligentemente y a perseverar cada da durante aos, durante
toda una vida, no llegar nunca a ser un practicante avanzado o un
maestro.
El maestro es maestro porque se comprometi y cumpli su promesa (con
una promesa). A pesar de los inconvenientes, los altibajos emocionales,
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Como un alpinista que contempla la cima de una gran montaa. Desea con
toda su alma llegar a la cima y anuncia a sus amigos que est determinado
a lograrlo.
Sabe que no ser fcil, que habr momentos de cansancio y de temor.
Pero est determinado. Est decidido. Su deseo es ms fuerte que los
obstculos. Su pasin es mayor que cualquier excusa. Est comprometido
con su amor propio, con sus amigos, con su pas, con la humanidad. El
compromiso le dar la fuerza. Va a llegar.
No se admite la posibilidad de rendirse. El compromiso es para valientes. Y
los valientes son los que han hecho historia. Los grandes seres se
comprometieron a lograr grandes sueos, grandes propsitos.
Y si usted quiere llegar a tener un gran desarrollo espiritual, deber subir su
propio Everest.
Y si se compromete verdaderamente, con todo su ser, con toda su alma,
an a costa de su propia vida, usted llegar. Y conocer la gloria. La que
saborean los que son capaces de cumplir sus promesas.
Porque la humanidad est esperando la mejor versin de usted mismo que
usted sea capaz de lograr. Esa es su mejor ofrenda. Esa es la mayor
felicidad. La felicidad de los grandes seres. Generosos. E inmortales.
Como usted y como yo.
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Captulo 6
Servicio A La Comunidad
Estamos llamados a dar el mayor fruto que seamos capaces de producir.
Ese es a mi parecer, el sentido de la existencia. Dar la mejor versin posible
de nosotros mismos. Ser lo mximo que podamos llegar a ser, es el mayor
desafo y la mayor fuente de satisfacciones que un ser humano puede
experimentar en esta fugaz vida.
El destino de un pequeo retoo es convertirse en un gran rbol. El destino
de un cachorro de len es ser algn da un temible depredador. Todo sigue
la ley natural del crecimiento. Todo est destinado a crecer y a ser lo
mximo que pueda llegar a ser.
Y todos tenemos una vocacin, un llamado a desarrollar determinadas
actividades para las cuales tenemos talentos naturales. Y cuando tenemos
estas dotaciones es natural y lgico gozar haciendo aquello para lo cual
fuimos hechos.
As el que tiene vocacin para los deportes, encontrar su mayor
satisfaccin en la vida, llegando a ser un gran deportista, no para competir
(lucha de egos) sino por la inmensa dicha de seguir el impulso de la ley del
crecimiento que nos impulsa a ser lo mximo que podamos ser.
El que tenga vocacin para las leyes, que se consagre a ser un gran
magistrado.
Que el mdico sea un gran mdico y que el ingeniero sea un gran ingeniero.
Que el cocinero sea un verdadero maestro y que el constructor haga
construcciones maravillosas.
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Captulo 7
Autorrealizacin Y Prctica Meditativa
El poder se encuentra en el presente.
La vida es siempre algo que est ocurriendo ahora. Nuestra vida puede
estar disminuida cuando estamos perturbados por altibajos emocionales.
Meditar nos entrena para calmar las turbulencias del ego. Y para
comprender las trampas del ego. El ego nos hace pequeos.
Y no somos nada pequeos. Somos gigantes. Somos divinos. Somos
genios y hemos venido a cumplir una misin nica para la cual tenemos
todo el equipamiento necesario.
Nuestra verdadera esencia, es decir lo que realmente somos, slo es
accesible a travs del silencio de la prctica meditativa.
Por eso creo firmemente, como lo menciono al inicio de este trabajo que
todos deberamos meditar, independientemente de nuestro lugar de
nacimiento, o nuestra cultura o tradicin religiosa.
Nunca encontraremos nuestra grandeza en el medio de las turbulencias de
la mente egotista que se debate entre la culpa y la autocompasin, entre el
deseo de venganza y la especulacin por los peligros del futuro. El ego,
como mencionamos anteriormente busca afanosamente seguridad y
proteccin, amparo y sustento.
Y esos anhelos son tan persistentes y elocuentes, que muchas personas
viven toda su vida tratando de asegurarse bienes de consumo y otros
enseres que les den cierta sensacin de seguridad y proteccin.
Y trabajan y se esfuerzan por conseguirlos. Y cuando lo logran comparan su
nivel de seguridad y bienestar material con el de otras personas.
Y si lograron un nivel alto, se consideran como pertenecientes a una clase
superior, con un nivel socioeconmico ms alto.
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Y se van a vivir a un barrio elegante, donde viven los ricos, los que lograron
subir alto en la escalera social.
Sin embargo no estn viviendo de acuerdo a su grandeza, sino en base a
la necesidad de seguridad que proviene de los anhelos del ego.
Para lograr encontrar nuestra verdadera grandeza, nuestra verdadera
altura, hay que practicar la disciplina del silencio y de la contemplacin
interior.
All podemos contemplar la verdadera vida, la verdadera grandeza y el
verdadero amor. All, fuera de los dominios del ego, nos volvemos
observadores de la realidad de la vida y de sus infinitas manifestaciones.
Y all encontraremos la paz, la certeza de que somos la totalidad.
La totalidad est en nosotros y nosotros somos una parte de la totalidad.
Entonces experimentaremos el impulso de jugar un papel, un rol que la
totalidad ha asignado a una parte de s misma. Y la totalidad no tiene
carencias, ni debilidades ni enfermedades. Ni puede morir o acabar. La
totalidad es todo poder, toda belleza y pura eternidad.
Y nosotros desde la quietud del silencio meditativo, comprenderemos que
somos todo el poder, toda la belleza y toda la eternidad.
Y desde esa grandiosa visin, descendemos a la tierra a realizar una misin
para la cual fuimos divinamente diseados.
Y seremos inmensamente felices. Y seremos la grandeza. Y seremos la paz
eterna.