Biotica y aborto

La Declaracin de los Derechos Humanos del Concebido, es un documento que

constituye un enorme acierto en materia del reconocimiento a las garantas individuales en
nuestro pas, as como una aportacin para todo el mundo en el debate en torno al inicio de la
vida.
En Mxico, la reciente aprobacin de la ley que despenaliza la destruccin y el
homicidio de embriones por legisladores de seis partidos polticos puso de manifiesto no tan
slo la miopa tica de estos diputados, sino su absoluto desconocimiento de temas cientficos
y biolgicos, ya que lo nico que consideraron en su argumentacin fueron sus agendas
legislativas y partidistas, sus intereses electoreros y sus intereses particulares, haciendo a un
lado sus responsabilidades, compromisos con la ciudadana y el bien comn.
Ms all del falso debate en que trataron de confrontar los intereses de cada madre y
su proyecto de vida contra los del embrin, lo que se mostr fue un claro desconocimiento de
los derechos a la vida y a la libertad..
Hoy a la luz de los ms precisos conocimientos cientficos en materia de gentica y
biologa del desarrollo, podemos afirmar que es en el momento mismo de la fecundacin
cuando da inicio la vida del ser humano, que es cuando se unen los dos gametos o clulas
sexuales, el vulo y el espermatozoide, cuando un ser humano nico e irrepetible es dotado de
la totalidad de su potencialidad biolgica, ya que el aporte de cada una de estas clulas en el
genoma personal, con la mitad de los 46 cromosomas que tiene cada ser humano, la mitad de
los aproximadamente 40,000 genes y la mitad de los 3200 millones de pares de cistina,
guanina, adenina y tiamina, informacin que tendr cada una de las clulas de cada persona y
que a partir de ese momento lo nico que sucede es la divisin y multiplicacin de estas
clulas, la especializacin de ellas en las primeras semanas de gestacin, pero slo eso, no
otras transformaciones, ni saltos cualitativos, adems de lo anterior es preciso reconocer que
hacia la tercera semana el embrin ya se acompaa de una placenta rudimentaria, y que hacia
la quinta ya hay registros nerviosos, sin olvidar por supuesto los cambios hormonales que se
encuentran desde los primeros das de embarazo en la mujer.
De lo anterior podemos saber con precisin cientfica que la informacin gentica que
tiene la primera clula ser la misma que tendr cada individuo hasta el momento de su
muerte, por lo que consideraciones en torno a la viabilidad del embrin, desarrollo de tejido
nerviosos, etapa de desarrollo, implantacin en el tero o cualquier otra condicionante resultar
insuficiente, sino es que falaz y manipuladora.
La falsa confrontacin entre la ciencia y la religin no tan slo es una cortina de humo
para evitar el debate y argumentacin entre quienes realmente pudieran confrontar en realidad
la defensa de la vida, contra una cultura de la muerte, al respecto y tan solo como ejemplo
basta mencionar que el primer motivo de aborto en todo el mundo lo constituye el control de la
natalidad y no la defensa de los intereses de la mujer.
Y que decir de la supuesta defensa de los intereses de la madre, a la que se le da la
opcin de abortar, pero no se le otorgan recursos para su educacin, se le conculcan sus
derechos a una vida digna y sana,, que en todo caso dara la posibilidad de una educacin
sexual responsable y no el derecho al aborto, con los efectos nocivos en contra de su salud
fsica, mental y espiritual, no podemos obviar las condiciones que algunas mujeres viven, tanto
de pobreza, como de violacin a sus ms elementales derechos, pero pretender que sea con el
aborto como se resuelvan no solamente es falso, sino que contribuir a perpetuar estas
condiciones.

Nos sumamos a una cultura de la vida, a una cultura de respeto irrestricto a la mujer y
al embrin, a una cultura de responsabilidad y goce pleno de la mujer con todas sus
potencialidades y no al intento falaz de confrontar los intereses de la mujer y sus hijos.

Biotica y Aborto
La cuestin del aborto ofrece un escenario significativo para hacer jugar a los
principios bioticos, sin olvidar que puede darse el caso de un gran desacuerdo en los
principios, junto con un amplio consenso [640] en determinadas resoluciones. Por
ejemplo, puede mantenerse el consenso cuanto a la validez tica del aborto antes de
transcurridos los tres primeros meses del embarazo, razonando desde principios muy
diversos. Presupondrn algunos que, aunque el hombre slo es hombre por el alma
racional, el embrin o el feto todava no ha recibido ese alma racional y, por
consiguiente, su destruccin no tiene que ver con un asesinato; negarn otros que el
hombre sea hombre en virtud de la recepcin de un alma espiritual, pero convendrn
en que antes de las seis semanas no existe actividad cerebral en el embrin; unos
terceros argumentarn a partir del supuesto de que el feto es propiedad de la madre,
que tendra sobre l el ius utendi et abutendi. Otras veces, los principios imponen
resoluciones que excluyen todo consenso con quienes admiten principios opuestos
sobre el particular: tal es el caso de las resoluciones derivadas de los principios
asumidos por la Iglesia Catlica (el Catecismo de 1992 excluye el aborto en todos los
supuestos). Ahora bien, la mayor parte de los principios alegados, adolecen de su
carcter ad hoc y, ms que como principios, podran interpretarse como postulados
establecidos a fin de justificar una resolucin ya previamente tomada (es legtimo el
aborto porque el feto de menos de tres meses no es un ser humano, por lo que hablar
de asesinato est fuera de lugar; o bien es ilegtimo porque el feto es un ser dotado
de alma racional, &c.).

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