El origen social del programa

arquitectnico
JAIME FERNANDO CRUZ BERMDEZ
http://www.psicologia-online.com/ciopa2001/actividades/71/index.html

1. EL ORIGEN SOCIAL DEL PROGRAMA ARQUITECTNICO

2. LAS NECESIDADES ESPACIALES DEL HOMBRE
3. EL ANLISIS PSICOSOCIAL EN LA ARQUITECTURA

RESUMEN:
Toda obra arquitectnica tiene como origen y finalidad responder a las necesidades y
aspiraciones de espacio de la sociedad, identificando este hecho con la habitabilidad
arquitectnica; la cual depende de la cultura, del lugar y del momento histrico en
que se manifieste.
Para lograr reconocer el contenido de la habitabilidad, es necesario realizar una
investigacin propedutica que identifique el destino de los espacios, su ubicacin y
su economa
Se presentan algunos comentarios sobre la forma de interpretar el programa
arquitectnico sealando que en esta etapa se busca definir las intenciones de las
obras arquitectnicas ms que elaborar una lista de requerimientos, contando para tal
fin con las herramientas de investigacin de la Psicologa.

INTRODUCCIN:
El presente documento surge de la lectura del Arquitecto Jos Villagrn Garca,
principalmente de los textos titulados "La estructura Terica del Programa
Arquitectnico" y "La morfologa de la forma". Tiene como intencin hacer una
recapitulacin de sus ideas y sealar las aportaciones que las Ciencias Sociales en
general y la Psicologa en particular pueden hacer al tema.
Para muchos profesionales y maestros de arquitectura Jos Villagrn es un autor
fuera de poca. Para los profesionales, durante su prctica, no hay mucho tiempo
para reflexionar sobre los planteamientos expuestos por Villagrn o cualquier otro,
la reflexin parece algo intil. Por otra parte algunos docentes se confunden la teora
con las corrientes de estilo actuales, sin observar que una cosa es la manera de dar
forma expresiva a las obras arquitectnicas y otra es la manera de explicarlas.
Ante estas circunstancias deseo retomar el sentido de teora con una finalidad
acadmica, entendindola como una sntesis comprensiva de los conocimientos que
una ciencia ha obtenido en el estudio de un determinado orden de hechos.
Observando que los conocimientos no son modas, son razonamientos que se
demuestran con hechos y argumentos que, mientras no se encuentren hechos o
argumentos que los nieguen o modifiquen, continan siendo vlidos
independientemente de su poca
Es por esta razn que interpreto a Villagrn, porque sus argumentos son eficientes,
an cuando hay nuevas aportaciones que le complementan, como a continuacin se
expondr.

El analizar el programa arquitectnico tiene pertinencia debido a la falta de

bibliografa y de acuerdo sobre lo que es y contiene. Adems de que tiene una
importancia fundamental, ya que representa la primera etapa de concepcin de la
obra arquitectnica, la que orienta, establece los criterios del proyecto y los
parmetros para evaluar la eficiencia o no de los resultados del mismo.
Cabe observar que al analizar el programa arquitectnico desde la perspectiva de
Villagrn no representa un mtodo de diseo, plantea las herramientas tericas de un
mtodo de investigacin para identificar las metas que deber seguir la composicin
arquitectnica, representa el proceso conceptual inicial de identificacin y
concepcin de las exigencias que la obra debe responder para satisfacer
integralmente las necesidades de habitabilidad de la humanidad.
Desde luego el planteamiento y desarrollo de estas ideas implican una definicin de
la arquitectura y del proceso de concepcin que pueden ser ampliamente discutidos.
El presente trabajo no pretende una posicin acabada slo busca participar de la
reflexin que requiere el tema.

LA FINALIDAD Y CAUSA DEL PROGRAMA

ARQUITECTNICO
Para entender qu es el programa arquitectnico, es importante ubicar su origen y su
propsito, es decir identificar no slo las causas de forma mecnica, sino exponer la
lgica a la que responde. Slo a partir de estas aclaraciones se podr entender el
contenido que tiene el hacer arquitectura, su teleologa.
La finalidad y causa de la arquitectura es construir espacios habitables es decir
espacios en los que el hombre y la sociedad puedan satisfacer sus necesidades de
espacio de forma integra y plena. Por tal motivo su origen es el hombre y la
sociedad, eso resulta obvio, sin embargo es importarte explicar de qu manera los
edificios y ambientes deben satisfacer las necesidades espaciales de forma integral?
de qu manera se puede transformar el espacio natural y el espacio cultural, para
obtener edificios y ciudades en que el hombre habite?.
La habitabilidad debe ser la finalidad de todo programa arquitectnico, porque
cuando deja de estarlo, las formas construidas no son arquitectura, as respondan a
otros fines que, como la habitabilidad, puedan ser esenciales.
La habitabilidad no se refiere slo a los espacios construidos interiores y cerrados,
sino a todos los espacios que en la amplia connotacin arquitectnica abarca los
delimitados como los delimitantes ( los muros y el espacio que contiene), tanto
edificados como naturales o paisajsticos. LA HABITABILIDAD ES LA
CATEGORA ESENCIAL DEL PROGRAMA ARQUITECTNICO.

LA IDENTIFICACIN DE LA HABITABILIDAD
ARQUITECTNICA
Para conseguir este fin es necesario entender a la cultura y utilizar este conocimiento
para la elaboracin de los espacios arquitectnicos. En este proceso intervienen
diferentes factores que a continuacin se explicarn:

EL DESTINO Y LA LEY CRONOTPICA

Lo que todo arquitecto necesita hacer para iniciar su trabajo es conocer qu es lo que
se desea construir, este hecho parece simple, sin embargo, es necesario que el
arquitecto defina con que fin se piensa edificar, el destino que una obra tendr, lo
cual depende del lugar y el momento histrico en que se encuentre.

Un hecho comn es simplificar esta labor a travs de prototipos, como si

automticamente al utilizar un modelo se lograra el xito. La experiencia demuestra
su fracaso a travs del rechazo de la sociedad.
Enrique del Moral en su obra "El Hombre y la Arquitectura" publicado por la
UNAM seala que cuando el arquitecto impone sus criterios genera obras estriles,
carentes de significado social. As el primer paso que debe dar el arquitecto es
entender la necesidad espacial del habitante, lo cual slo podr lograrse cuando el
propio arquitecto tenga conocimiento de la forma en que vive una cultura y
manifiesta su personalidad. Observando que la comprensin del problema espacial
va mas all de la cultura, ya que de no lograrse este fin las inconveniencias se
manifiestan en lo econmico cuando los espacios, al no responder a las expectativas
de los habitantes, pierden valor o, cuando las construcciones, al no responder a las
demandas de la sociedad, se vuelven un conflicto poltico.
Para iniciar la explicacin de cmo responder a las demandas de espacio y definir el
contenido de las obras arquitectnicas, su destino, Villagrn invita a considerar lo
que el llama Ley Cronotpica. En ella explica que todas las culturas son nicas y
an cuando llegan a compartir tiempos o espacios que las identifican, el desarrollo
de cada una de ellas es diferente.
Cabe observar que el problema de la diversidad cultural tambin lo vive cada
individuo; el mismo arquitecto vive este proceso y le imprime su personal estilo a su
trabajo de manera que aun l mismo debe llegar a conocerse.
Para que un arquitecto pueda realizar su trabajo necesita entender cules son las
creencias, y las conductas espaciales de los habitantes, porqu actan de
determinada manera, de qu manera juzgan los hechos y ubican los objetivos de su
vida cotidiana, sin conocer esto actuara a ciegas. An cuando sepa que tiene un
encargo especfico su imaginacin no podr operar conociendo slo la idea del
edificio, el destino aisladamente no resuelve en su totalidad el problema, La
construccin ser diferente de acuerdo al lugar en que se ubique, no slo por el
clima, tambin el suelo y la cultura del lugar lo afectarn.
El habitante y an arquitecto reaccionan diferente dependiendo del momento
histrico que viven y del lugar en que se encuentran, por esta misma razn el destino
adquiere diferentes perfiles segn su ubicacin espacial y temporal.
Es muy importante observar que toda cultura se da en el tiempo y el espacio, de tal
manera que al variar cualquiera de estas coordenadas vara toda la cultura,
cambiando en sentido progresivo o regresivo pero cambiando al fin. A partir de estos
cambios es posible observar cmo se manifiesta la identidad y la evolucin cultural
o la imposicin y la confrontacin cultural.
Al plantersele un problema, a cualquier arquitecto, es ineludible intuir una forma.
Si, por ejemplo, se le solicita construir una casa, lo primero que se le ocurre es
formular una idea personal de que es una "casa". Si desarrollara su trabajo slo a
partir de ese arquetipo caera en los errores antes sealados por lo que, a partir de
esta idea, de este arquetipo, es necesario preguntarse todas las particularidades para
salirse de l y penetrar en la concrecin de lo particular. Preguntarse por ejemplo:
Para que se vaya a usar esta casa?
Qu tipo de casa quieren?
Qu capacidad tendr?
Que forma de vivir tendrn las personas que las habiten?
La conciencia de qu es lo que necesita contener el espacio para satisfacer las
necesidades del habitante, identificar las exigencias espaciales no es fcil ni
inmediato a la conciencia. Es un hecho ms prctico que racional.

El contestar a las preguntas anteriores no es suficiente para dar un cabal sentido a las
exigencias del espacio, es necesario hacerse otras elementales preguntas al lado de
El para qu? Tambin es fundamental conocer el dnde? El lugar en que se vaya a
construir un espacio no es un elemento fundamental para definir la finalidad, como
ya se explico el principio bsico de la demanda se encuentra en el hombre y la
sociedad, sin embargo no se podr dar cabal respuesta a l sin entender el lugar en
que se ubica el habitante. Su clima, topografa y geologa. Estos aspectos determinan
las diversas manifestaciones de la cultura y las diversas formas constructivas que
resuelven las dificultades que el medio ofrece para alcanzar un espacio ms
habitable para el ser humano.
El problema del arquitecto es hacerse consciente de lo que el habitante vive, para lo
cual tiene que realizar una indagacin.
Concretamente, seala Villagrn que, la ley de cronotopos aplicada al programa, o
sea A LA IDENTIFICACIN DE LAS EXIGENCIAS ESPACIALES QUE DEBE
SATISFACER UNA OBRA POR PROYECTAR, se expresa diciendo que: a cada
tiempo histrico y a cada espacio geogrfica, corresponde un Programa propio y a la
inversa: todo Programa esta determinado por su ubicacin, tanto en el espacio como
en el tiempo. En otras palabras, cada Programa se estructura acorde con su ubicacin
cronotpica y, consecuentemente, ningn programa puede pertenecer a un tiempo
ajeno al suyo o un espacio diferente del propio, independientemente de que, en un
momento dado, las culturas de dos espacios geogrficos diferentes coincidan y sus
determinantes fsicos coincidan tambin por igual. Las variaciones estn supeditadas
a las actitudes vitales humanas ante la cultura que las anima.

SUBJETIVIDAD Y OBJETIVIDAD, EL PROBLEMA Y EL

PROGRAMA
Cabe observar que la ubicacin cronotpica provoca diversas relaciones entre la
subjetividad del arquitecto y las condiciones objetivas en que se presenta el
problema de espacio que demanda una intervencin arquitectnica.
Lo objetivo de las determinates espacio temporales se ve filtrado por lo subjetivo del
habitante y al mismo tiempo por la subjetividad del arquitecto. Estos determinantes
son aprendidos por l y se proyectan sobre el programa elaborando un "diagnstico".
una primera imagen de conocimiento, un principio de creacin, fruto de la idea que
se hace el arquitecto del problema, y por lo mismo cargada de subjetividad y de una
objetividad relativa, pues el diagnstico est basado en los determinantes de origen
que plantean el problema.
La subjetividad y objetividad son categoras del programa arquitectnico,
observando que est determinado por el problema, ambos permanecen
correlacionados pero independientes entre s, el problema es aprehendido por el
arquitecto y el programa es el resultado de esta aprehensin (se realiza un anlisis y
se llega a una sntesis, se identifican las partes y posteriormente se elabora un
juicio).
Son tres los elementos que se presentan en este proceso de identificacin de la
habitabilidad: el problema objetivo (en el que se encuentra presente la subjetividad
de la cultura y la objetividad del medio en que se ubica) el arquitecto como sujeto
(que filtra tambin subjetivamente, de acuerdo a su formacin y personalidad el
problema objetivo) y finalmente el programa que adquiere as un carcter subjetivo
y objetivo simultneamente.
El arquitecto filtra las ideas del problema en dos medios, uno el de la cultura en que
se mueve y otro en su personalidad.

La cultura reinante establece finalidades circunstanciales basadas en los modos de

vivir y de edificar, y despus pasa por estas mismas circunstancias por la
personalidad del arquitecto. Esto provoca estilos, marca pocas, identifica a las
culturas y hace que la arquitectura sea tan diversa como la humanidad misma.

"Estas sencillas reflexiones muestran que el problema est fuera del arquitecto y que slo
compete su aprehensin (no slo intelectual, tambin emocional) y su proyeccin en el
programa propiamente dicho para, de este primer paso de la creacin proseguir hacia los
otros dos tiempos de este trascendente proceso":
1. Vivencia
2. Identificacin de las exigencias expresivas de la sociedad (Diagnstico)
3. Formacin de ideas
El carcter objetivo del problema coloca al arquitecto frente a l y no dentro de l. Es el
problema por s, a mediacin del cliente genrico y de los asesores que funjan en su
planteamiento, el que proporciona al arquitecto el cuadro frente al que formula el
cuestionario que su preparacin y talento le inspiran, con la idea de captar de la mejor
manera la totalidad de determinantes que posee dicho problema, a travs de su personal
evidencia, lo investiga, incursiona por l y al final elabora su primer paso creador que es el
programa. Este proceso de investigacin es lo que denominamos propedutica

arquitectnica por la similitud que este estudio tiene con las propeduticas mdica y
quirrgica pre - operatoria; pues ambas tienden a la obtencin de los datos sintomticos a
travs de los cuales el mdico y el cirujano establecen su diagnstico para de ah plantear el
tratamiento que convenga seguir con el paciente.
El arquitecto procede de manera semejante. A partir de su vivencia llega a la composicin.
Es necesario cuidar de imaginar al arquitecto como la fuente de solucin a todo problema
que se le plantee, es fundamental conocer el problema antes de intentar una propuesta.
Todo programa, en su aspecto general se refiere por lo visto a una serie de determinantes y
fines esenciales que proceden del habitat y de la cultura; de tal modo que el arquitecto de
todos los tiempos ha aprendido estos determinantes en lo geogrfico fsico y en lo
geogrfico cultural; pero no debe perder de vista que en todos los casos, frente a estos dos
macizos haces se alza la misma cultura como orientadora y nervio o alma de estructuracin,
de su aprehensin y, cosa importante, de su autocontemplacin.

LA ECONOMIA DE LA OBRA
ARQUITECTNICA
Dentro de los aspectos que debe indagar el arquitecto no se puede pasar por alto conocer
Con qu recursos se cuenta para hacer la obra? conocer la cantidad de recursos financieros
con los que se cuenta para realizar el trabajo. Solo al poseer la cabal respuesta a estos tres
puntos se dispondr de los elementos necesarios para poder concebir una idea, en la
imaginacin primero, en el papel despus y finalmente en la construccin misma.

COMENTARIOS FINALES
Villagrn expone que un programa es: " el conjunto de exigencias que debe satisfacer una
obra por proyectar" Resulta de vital importancia entender ese conjunto de exigencias.
Por lo expuesto se puede entender que las exigencias representan lo que el arquitecto
identifica como demanda espacial, despus de conocer las necesidades y aspitaciones
espaciales del habitante, el lugar en donde piensa ubicar el espacio con que busca satisfacer
su exigencia espacial y los recursos con los que cuenta. Villagrn critica el que se elabore
una lista de carcter econmico o funcional de lo que el edificio necesita tener debido a que
esto provoca que el programa arquitectnico pierda su contenido y se convierta en un
conjunto escasamente elocuente de datos sin significado y sin anlisis. A Villagrn le
interesa que el programa identifique lo que culturalmente, simblicamente, necesita el
espacio adquirir como contenido, que esta identificacin motive y oriente el proceso de
composicin y construccin de la obra. Es obvio que lo econmico y funcional deber estar
presente, pero es fundamental que el arquitecto palpe los propsitos y deseos que el
habitante desea alcanzar con el espacio.
Las preguntas simples y fundamentales acerca de
Qu ?
Para qu ?
En dnde ?
Con qu ?
deben ser resueltas por el arquitecto para determinar claramente las exigencias de
habitabilidad que orientarn todo el proceso arquitectnico.

Quizs el problema est en la palabra programa, entendiendo con ella un modo de ordenar
actividades, como un anuncio o exposicin de lo que se piensa hacer. Quizs sea ms
conveniente hablar de Intenciones Arquitectnicas. Eso es un punto que deber analizarse en
la academia y que por ahora slo queda como un comentario.
Otro aspecto importante a destacar es el planteamiento de resolver de forma "integral" las
necesidades humanas al exponer expresa su inquietud porque el hombre encuentre
satisfaccin a su condicin fsica, biolgica, social, psicolgica, y esttica. Slo al satisfacer
todos los requerimientos se lograra una completa habitabilidad y una concepcin total de
las necesidades.
La identificacin de estas diferentes dimensiones de la habitabilidad no es tarea fcil, sobre
todo los elementos psicosociales y estticos, en los que la cultura manifiesta el modo de
pensar y juzgar, al grado tal que modifican el juicio de lo fsico y biolgico dependiendo de
la formacin social en que se desarrollado una manera de pensar. Es necesario hacer algunas
observaciones ms sobre estos aspectos.
La manera de valorar un espacio construido, no depende de criterios nicos y universales, al
observar en diferentes pocas, diversas manifestaciones de ser y vivir, se encuentran
diferentes maneras de dar contenido y expresin a las obras arquitectnicas, de manera tal
que la manera de evaluarlas no depende de lo que personalmente piense un crtico, depende
de la correcta ubicacin en el tiempo y el espacio de la obra y de la correspondencia entre
las necesidades y aspiraciones de la sociedad con los espacios que construy.

APORTACIONES.
Para que el arquitecto defina sus intenciones profesionales o los criterios de evaluacin de
un espacio construido, es fundamental que reconozca qu necesita o desea el habitante del
espacio y que contenido le da.
Esto no es tarea fcil y desde la perspectiva de Villagrn depende de la sensibilidad artstica
del profesional pues estas aspiraciones y necesidades son de carcter espiritual, con un
contenido de diversidad infinita. Y en efecto lo son, pero es oportuno recurrir a lo que la
Psicologa puede aportar para llegar a identificarlas.
Existen diversas herramientas que permiten reconocer la manera en que perciben los
habitantes su espacio y la manera en que lo evalan, las cuales pueden ser de utilidad al
arquitecto, dependiendo del adecuado uso de las mismas.
Los mapas cognoscitivos, las redes semnticas, la simulacin de ambientes, la observacin
conductual, las escalas de actitud, son algunas de ellas.
Estas tcnicas de carcter psicomtrico, formuladas por una disciplina en formacin como la
Psicologa Ambiental, no encuentra an su lugar en el campo profesional de la Arquitectura
debido a la falta de orientacin de los objetivos de una y otra, mientras que para la
psicologa el problema es identificar sus categoras de anlisis (hacinamiento o satisfaccin

por ejemplo) o en el mejor de los casos explica la interaccin del hombre y su espacio de
manera general, para la arquitectura su problema fundamental es la concepcin del
contenido que el espacio requiere tener, analiza tambin la relacin del hombre con el
espacio pero de forma muy particular en las obras arquitectnicas. Sin embargo la necesidad
de vincular a una y otra est planteada en el discurso mismo de la arquitectura y es
ineludible su articulacin.

Las necesidades espaciales del hombre

JAIME FERNANDO CRUZ BERMDEZ

El arquitecto construye edificios que habitar el ser humano y requiere, por lo

mismo, conocer todas las necesidades espaciales que los seres humanos tenemos
para que estos espacios, estn completos.
Al realizar esta accin ms que construir muros, techos, puertas y ventanas el
arquitecto construye los lugares en los que vivir un hombre, una familia, una
sociedad. Los cuales no se constituyen slo por los ladrillos de las paredes sino
tambin por los anhelos, experiencias, deseos y todas las manifestaciones culturales
del hombre y la sociedad.
La bsqueda del espacio para vivir es un hecho natural a todo ser vivo, sin embargo
para el hombre el espacio tiene una caracterstica distinta, no slo es lo que la
naturaleza por si misma ofrece, tambin es algo significativo. El espacio que se
habita no slo existe de forma natural, existe tambin a partir de la mente del ser
humano.
El espacio habitable adquiere realidad en la medida en que la humanidad vive y se
despliega geogrficamente, alrededor de lo que la naturaleza le ofrece y la
transforma dndole un nuevo contenido.

Esta creacin del espacio habitable se da en la medida en que el ser humano se

mueve entre la naturaleza en busca de los satisfactores a sus necesidades e identifica
las caractersticas del lugar por el que camina; guardando esa informacin en su
memoria y asignndole a cada sitio una interpretacin. Es a partir del significado,
del contenido que poseen los sitios, que se delimita no slo la identidad del
individuo mismo, sino tambin del espacio.
Expliquemos ms stas ideas.
Al hablar de espacio surgen diferentes conceptualizaciones de esta idea, Cassirer,
por ejemplo, seala las diferencias entre espacio orgnico, el que est determinado
por las necesidades biolgicas de todo ser vivo, y el espacio abstracto, aquel que se
desarrolla por la reflexin humana, la cual extrae del mundo natural sus cualidades
para formular ideas.
Dentro de este espacio se indica un nivel prctico, el de la identificacin de los
lugares inmediatos, el de la vida diaria. Tambin identifica el espacio perceptivo,
como una caracterstica de los animales superiores y que surgen de la experiencia
sensible, ptica, tctil, acstica y quinsica, todas estos estmulos se conjugan para
dar una imagen del espacio perceptivo.
Hay una categora ms planteada por Cassirer, el del espacio simblico, fruto de la
memoria y desarrollado a travs del lenguaje, condicin que favorece la acepcin
del espacio y que se gesta a partir de diferentes experiencias espaciales dentro de la
sociedad.
Al plantearse estas reflexiones Cassirer apunta que el hombre requiere desarrollar el
sentido del espacio La existencia humana es lo que es slo en relacin con un
espacio. La existencia es espacio ().
La espacialidad es una definicin esencial de la existencia humana esta idea es
ampliamente explicada en el texto de Fiedrich Bollnow con ttulo "Hombre y
espacio"(). Aqu explica el autor que es conveniente no confundir la vivencia del
espacio como experiencia psquica con lo vivencial. La expresin de espacio vivido
tiene la ventaja de indicar que no se trata de algo psquico, fruto de una experiencia
momentnea, sino del espacio mismo, de la imagen que se adquiere al vivir en l y
con l, del espacio como medio de vida humana.
La existencia humana es lo que es slo en relacin con un espacio. La existencia es
espacio, seala categrico Bollnow.
Al hacer estas reflexiones sobre el espacio apunta que la referencia a esta condicin
espacial no significa que el hombre, as como todo su cuerpo, llene un mbito
determinado, que ocupe un volumen(), expresa ms, indica que el hombre est
circunscrito en su vida siempre y necesariamente por un espacio que le rodea.
"El espacio no se reduce a las simples relaciones geomtricas que fijamos como si,
limitados al simple papel de espectadores curiosos o cientficos, nos encontrsemos
fuera del espacio. Vivimos y actuamos dentro del espacio y en l se desarrolla tanto
nuestra vida personal como la vida colectiva de la humanidad "()
"La vida se extiende en el espacio sin tener una extensin geomtrica en sentido
propio(). Para vivir necesitamos extensin y perspectiva. Para el despliegue de la
vida el espacio es tan imprescindible como el tiempo"
Estas reflexiones sealan la importancia del espacio en el hombre observando que
uno y otro son inseparables. Slo en la medida en que exista la posibilidad del
espacio existir el hombre, es decir, slo en la medida en que exista la posibilidad de
que el humano pueda desplegar a su alrededor las acciones necesarias para la
satisfaccin de sus necesidades podr existir como tal. El espacio se convierte as en
la forma general de la actividad humana.

Como ser creador y desplegador del espacio, el hombre necesariamente no es slo el

origen sino tambin el centro permanente del espacio. Pero no debe simplificarse
esto concibiendo como si el hombre llevara consigo mismo su espacio - indica
Bollnow - como el caracol su casa, sino que tiene perfectamente sentido cuando se
dice, sin reflexionar detenidamente que el hombre se mueve "en" su espacio, donde
por consiguiente, el espacio es algo fijo con respecto al hombre, algo dentro de lo
cual se realizan los movimientos humanos ()
As pues, la espacialidad de la vida humana y el espacio vivencial del hombre se
corresponden en una correlacin estricta.
Del espacio humano en general, de la cualidad que adquieren los objetos a partir de
la relacin que se establece entre ellos mismo y el hombre, hay que distinguir al
espacio arquitectnico, el primero representa la totalidad del mbito en donde nos
encontramos todos, es el espacio natural que tiene lmites a partir de lo que puede
ser percibido. El espacio arquitectnico por otra parte, representa la construccin
edilicia, la formacin de un espacio pero ya no de manera natural sino artificial.
Creado por las necesidades del hombre bajo su inventiva.
La importancia de integrar la concepcin del hombre en el espacio es fundamental
para la arquitectura ya que es a travs de la particular manera de dar forma al
espacio como se logran identificar diferentes pocas en la humanidad Villagrn
desde 1939 explicaba lo anterior de la siguiente manera:
" el construir para el hombre considerado en sus aspectos totales, integralmente
constituido, ha sido en todo tiempo el objeto de la arquitectura: este integralismo
constituye el barmetro de las arquitecturas: cuando una poca mutila en sus obras
al hombre, desconocindolo en cualquiera de sus aspectos, ya sea concedindole
slo idea o slo materia orgnica, la reaccin natural brota: contra el
tradicionalismo helnico en Alemania y el ojival en Francia, brota el efmero "art
nouveau" de principios de siglo, preludiando el movimiento contemporneo cuyas
races ideolgicas se hunden, por fortuna, en el histrico desenvolvimiento de la
humanidad.
El hombre construye para s el escenario permanente en que desarrolla sus
actividades todas, por ello el hombre se constituye en centro y medida de su propia
obra: la arquitectura" ()
Sealada as la importancia del espacio hay que
dar paso a la explicacin de las necesidades
espaciales de manera ms precisa. De principio,
para iniciar la explicacin de su contenido, cabe
apuntar que ellas surgen de la vida cotidiana al
comer, al dormir, al vestirse, al convivir. Todas
estas actividades responden a necesidades, que
tienen su fundamento en requerimientos
biolgicos y psicosociales. Necesidades que no
pueden concretarse, no pueden encontrar su
solucin, sin que el hombre posea un espacio, lo
cual no significa que para todos los seres
humanos tenga el mismo contenido el espacio.
Por el contrario las necesidades espaciales surgen
a partir de la bsqueda de lugares() que el hombre convierte en sitios asignados a un
propsito y con cualidades especficas. Especificidad que surgir de la dinmica
psicosocial que viva cada individuo en sociedad.

Todos necesitamos comer, por ejemplo, pero no todos comemos de la misma manera
o dormimos del mismo modo. Basta hacer un recuento de las amistades ms
cercanas para percibir que hay diferencias en nuestros espacios, fruto de las
diferentes maneras de vivir. No a todos les gusta comer y fumar, ni a todos les
agrada dormir acompaados por msica. Cuantos pueden dormir sin almohada? O
Cuantos requiere de una sobre cama especial para que su recmara les resulte bonita
y cmoda?. Cada una de estas preferencias estar irremediablemente reflejada en el
espacio.
Son estas circunstancias psicosociales, condicionadas por el contexto social,
econmico, ideolgico, tecnolgico y biolgico, las que determinarn la
manifestacin de las necesidades espaciales y le darn contenido al entorno a travs
de las diferencias en el tiempo y en la geografa.
Al buscar el satisfactor de las
necesidades el ser humano se
enfrenta a la dinmica del medio
social, del medio, natural e incluso a
su propia dinmica personal como
fuerzas que le orientan hacia un
determinado medio, hacia un
espacio, de manera que las
necesidades humanas no encuentran
su solucin de la misma manera en
todo momento, por el contrario, esta
dinmica permite encontrar una
infinita variedad de posibilidades de
ser que, sin embargo, tienen como
comn denominador el que son
diferentes formas de manifestar las
necesidades humanas.
Esa es la riqueza humana. En su
infinita capacidad de interpretacin
y proposicin, busca el modo de
subsistir, adaptndose de diferentes
maneras al medio, planteando
soluciones que, de principio son
nicas, individuales, pero que al ser
compartidas y aceptadas por los
miembros de su grupo, forma una
cultura, un lenguaje con el que
aseguran la subsistencia de todos.
Lenguaje que no slo est
compuesto por sonidos o signo
grficos, el espacio en que se vive
en su totalidad expresa un mensaje.
De sta manera, al observar una reliquia arqueolgica, una manifestacin cultural,
no slo s observan las cualidades estticas que posean, se observa tambin el
desarrollo tecnolgico, la manera de interpretar el mundo, los valores que
dominaban en el medio, en suma, la manera de vivir de un pueblo. Claro est, dichas

cualidades no surgen del aspecto material, inmediato de los objetos, es algo ms

intrnseco, fruto de las interacciones del humano con los objetos mismos.
Estas circunstancias las explica el Arq. Vargas (1991) de la siguiente manera:
"Si tenemos en cuenta lo que ya Hegel haba establecido y le adjuntamos la
reiteracin de Marx, no nos costar trabajo entender que, efectivamente, los objetos
son "portadores" "depositarios" mensajeros o repositorios de las relaciones de
produccin con arreglo a las cuales se les produjo...
El hecho de que los espacios arquitectnicos sean construidos empleando
materiales de edificacin y que a primera vista sus formas ptreas parecieran ser
tan inanimadas como las de stos, ha llevado en muchos casos a pasar por alto la
sustancial distancia que media entre unos y otros.
De este modo se ha olvidado que, a diferencia de los objetos naturales inanimados,
en las obras de Arquitectura toma cuerpo y cobra forma tangible la amplia y
variada gama de anhelos y aspiraciones, expectativas e ilusiones e incluso
veleidades de todo tipo, que los grupos sociales e individuos participantes en su
realizacin esperan ver reflejadas en ellas o consumadas a su trmino (sus
necesidades de habitabilidad).
S, los productos humanos son de ndole muy distinta. La intencionalidad que
promueve y modifica tanto la forma y disposicin de los materiales naturales como
los nuevos espacios que crea con stos, se adhiere a unos y a otros y los hace
adoptar la dimensin espiritual de la colectividad que les ha dado nueva vida. El
espritu humano se corporiza !. Son espritu materializado que obliga a las piedras
a tomar otra dimensin, una dimensin social que no tenan originalmente. Son
piedras humanizadas que forman parte de un mundo nuevo: el que el hombre ha
producido a su imagen y semejanza.
Y es la permanente presencia de ese espritu a todo lo largo del proceso de
produccin de la Arquitectura, la que le permite imprimir su particular sentido en
cada uno de sus productos. Por esto lejos de desvanecerse de las obras cuando han
sido concluidas, permanece en ellas impregnndolas con su matriz. Gracias a esto
es posible vincularlas con la particular espiritualidad humana que motiv a su
realizacin y de la cual son un testimonio. A este especial carcter de las obras
humanas, genricamente lo llamamos su "dimensin social". Dimensin social de la
Arquitectura que emana fundamentalmente de este hecho y no solamente de que en
su realizacin hayan participado ms o menos directamente diversos grupos,
sectores o individuos.
La produccin social de los espacios habitables, expresada en su dimensin social,
convierte a la Arquitectura, a su producto, en un objeto espiritualizado, tal y como
lo plante Hegel; tal y como lo refrend Marx.
De este modo, las expectativas que anteceden la produccin de las obras que lleva a
cabo el ser humano fungen respecto de ellas como su causa, como su "programa",
como el haz de motivos que impulsa su realizacin y, simultneamente, como la
finalidad que se espera alcanzar con ellas una vez terminadas. Y de suyo se
comprende que todas ellas. la Arquitectura incluida, pueden ser entendidas y
valoradas nicamente mediante la reconstruccin mental del "programa" que las
hizo posibles." (fin de cita)
As entonces, al pretender estudiar los niveles de habitabilidad o las distintas
demandas de espacios, se observar que stos dependen de la manera en que se
planteen las necesidades de los mismos.

Con la finalidad de poder hacer ms explcito el contenido de las necesidades

enumeraremos a continuacin algunas de las caractersticas de las necesidades
humanas y reflexionaremos sobre sus implicaciones espaciales.
En primer lugar: Las necesidades siempre han existido, slo cambian con el tiempo
y el espacio, son condiciones, demandas o exigencias internas de cada individuo y
sociedad que surgen de su herencia psicosocial y biolgica.
El que siempre haya existido no significa que siempre hayan sido las mismas ni que
sean iguales hoy que ayer. De principio la caracterstica biolgica del ser humano
hace pensar en necesidades comunes no slo a los hombres sino a todo ser vivo,
pero en la medida en que somos seres pensantes y con cultura se puede observar
cmo las necesidades cambian en su contenido dando la posibilidad a generar
necesidades nuevas.

En segundo lugar: Las necesidades son impulsos o motivos que empujan a los seres
humanos para realizar una actividad. Esta exigencia constituye una fuerza o impulso
interno que genera la bsqueda de la satisfaccin, respuesta o solucin a la demanda.
En tercer lugar: Las necesidades no se dan en abstracto sino en condiciones
especficas. Tienen un sustento material. La direccin y la meta a la que se llegue a
partir del impulso generado por las necesidades se da en un tiempo y un espacio
especficos.
Es importante resaltar sta idea ya que comnmente parece ser que la gente quiere y
hace algo simplemente porque si. Sin embargo an cuando no se posea conciencia
total del porque, la realidad se encuentra estructurada y el deseo surge dentro de la
cadena de acontecimientos que rodea el momento de la decisin.

As por ejemplo es curioso observar como, entre quienes comparten experiencias, de

pronto aparece un gusto similar por las cosas.
Desde luego esto no intenta negar la posibilidad de la innovacin y la genialidad de
la proposicin, lo cual sera motivo de un anlisis diferente, nicamente se intenta
resaltar lo que sucede dentro de la sociedad y el pensamiento comn de los
individuos.
En cuarto lugar: Dentro del orden de ideas indicado anteriormente, es importante
apuntar que el surgimiento y desarrollo de las necesidades se da de una manera
organizada, las condiciones del medio fsico, social poltico y econmico determinan
las formas que adquieren las necesidades. Estas fuerzas organizan la accin. Las
acciones de los individuos no son fortuitas o caticas, la direccin de la fuerza es
precisa, est dirigida a un fin.
En quinto lugar: Tambin es importante sealar que el surgimiento y satisfaccin de
las necesidades depende de las posibilidades tecnolgicas, econmicas incluso
ambientales en que se encuentre el individuo y la sociedad en su conjunto.

En sexto lugar: Un hecho interesante a ser destacado es que las necesidades estn
acompaadas por sentimientos y emociones, el satisfacerlas o no produce distintos
efectos.
En sptimo lugar: Una caracterstica particular de las necesidades es que no siempre
se posee conciencia de ellas, se manifiestan conforme los individuos requieren de
diferentes satisfactores y slo en caso extremo, cuando la posibilidad de obtener lo
que se requiere est negada, dichas necesidades afloran como demandas.
El hecho de que no se manifiesten abiertamente las necesidades no significa que no
sea posible identificarlas, es importante observar que las caractersticas del espacio
en que se mueven los individuos expresan su manera de pensar de manera que en
ellas es posible buscar las manifestaciones de sus necesidades indagando as el
motivo de determinados comportamientos. Aqu es importante matizar un hecho, la
lgica con la que se estructura el fenmeno tampoco surge de la mente de quien lo
analiza, sta depende de la historia personal y de los antecedentes socioculturales de
cada individuo, es muy peligroso plantease lgicas ajenas a la manifestacin
existencial de los individuos, segn la apreciacin del investigador.
Es fundamental buscar la explicacin del contenido del espacio a partir de la
vivencia de los propios habitantes, an cuando esta pueda parecer ilgica al
investigador. Las necesidades obedecen a la lgica (consciente o no; manipulada o
libre) de su origen y bajo esa perspectiva hay que entenderlas.
En octavo lugar: Y como punto fundamental para el manejo de los espacios. Toda
necesidad impulsa a moverse espacialmente.
La necesidad es un hecho psicolgico, pero al motivar a encontrar una respuesta se
plantean condiciones fsicas que se dan en un contexto espacial.
En algunos casos esta actividad es manifiesta y toma cuerpo en una demanda, es
decir como una exigencia al medio social y que puede ser manifiesta desde una
solicitud o hasta como una reclamacin. En otros casos la actividad que da
contenido a la necesidad no es abierta, representa una accin realizada casi
inconscientemente, en la bsqueda de un equilibrio biopsicosocial. Cabra hacer la
observacin de que, ya sea que se manifieste como una demanda o como una simple
accin, la actividad que da contenido al espacio estar sustentada en los antecedentes
de la realidad que vive el habitante, lo cual permitir comprender su significado
dentro de su contexto mismo.
En noveno lugar: El hecho de que el medio circundante ofrezca a los individuos la
posibilidad de que realice la actividad espacial requerida de una manera
satisfactoria, es decir que habite el espacio, representa la habitabilidad del espacio.
La habitabilidad es una realidad determinada simultneamente por las condiciones
que posee el espacio y por las solicitudes o demandas que el hombre hace de l para
poder vivir, de manera que lo objetivo y lo subjetivo se unen para dar contenido a
esta dimensin de la realidad. Por lo mismo al identificar la habitabilidad del espacio
es necesario recurrir a estas dos dimensiones, la de las cualidades fsicas de las
condiciones materiales de un lugar y a los sentimientos, emociones, creencias,
gustos que la gente tiene por vivir en un cierto lugar.
Es por esta razn que la actividad de composicin arquitectnica requiere no slo
conocer los elementos de construccin de un edificio, sino tambin requiere conocer
las necesidades espaciales, manejarlas hasta lograr dar un contenido a las propuestas
compositivas.
Estas ideas no son ajenas a la mayora de los arquitectos sin embargo, comnmente,
bajo una lgica matemtica y esquemtica, se proponen hallar una formula que

explique toda necesidad. Cometiendo el error de formular estereotipos que al

confrontarse con la experiencia resultan inoperantes. Por ejemplo se acepta la
creencia de que el azul es fro y el rojo caliente aceptndolos como hechos
universales, o se cree que sinnimo de la privacidad es el aislamiento.
Por el contrario, al adentrarse en el estudio de las necesidades espaciales se
descubren dimensiones ocultas, caractersticas del espacio que son exclusivas a un
grupo social y que le dan a las cualidades de los espacios posibilidades
calidoscpicas.
Edward Hall () , por ejemplo apunt la manera diferente de percibir el espacio que
tienen los rabes, de los franceses y los estadounidenses, destacando la
imposibilidad de hallar definiciones universales.
El arquitecto al acercarse al conocimiento de las necesidades espaciales y a la
composicin de espacios que le den respuesta debe poner cuidado en no caer en la
formulacin de estereotipos acerca de lo que el ser humano es, simplificando la
manera de habitar a un listado de espacios aplicables indiscriminadamente a todo
tipo de persona. Al actuar as se corre el riesgo de que los habitantes, al no encontrar
los espacios que necesitan, al no hallar solucin a sus demandas, desarrollen
insatisfaccin que, adems de generar un descontento personal, provoque una
incredulidad en el trabajo arquitectnico
As entonces, el problema de dar satisfaccin a las necesidades espaciales estriba en
reconocer que cada persona y cada grupo social tienen una manera particular de
vivir y los espacios que proyecte un arquitecto deben ser la respuesta a sus
caracterstica.
Cabe hacer una advertencia ms ya que, en caso de lograr comprender las
necesidades espaciales y llegar a un buen planteamiento, la solucin que se ofrezca
no podr ser eterna, las necesidades espaciales y la realidad espacial misma son
dinmicas, cambian, de manera que slo a partir de identificar esta constante
evolucin ser posible mantener el sentido de utilidad que ofrezcan los espacios.
La dificultad mayor que encuentra el arquitecto para lograr desarrollar "la
sensibilidad" necesaria para identificar las necesidades espaciales es el evitar
formular estereotipos.
Desdichadamente el exagerado sentido de economa que dirige a nuestra sociedad
actual desarrolla el principio de soluciones en serie, llevando a que la arquitectura se
convierten cada da ms en tcnica de construccin y pierda su funcin de arreglar,
organizar y crear espacios.
A lo expuesto sobre las caractersticas de las necesidades espaciales es posible
aadir otras tres caractersticas ms, no menos importante que las anteriores.
En dcimo lugar: Las necesidades tienen jerarqua, dependiendo tanto de situaciones
internas como externas, hay necesidades que son ms valoradas que otras.
En dcimo primer lugar: Las necesidades se fusionan. Con un slo acto se pueden
satisfacer diferentes necesidades.
En dcimo segundo lugar habr que apuntar que la manera en que se concreta la
satisfaccin de las necesidades es una decisin, de hecho el satisfacer una necesidad
produce conflicto pues obliga al individuo a tomar una resolucin sobre qu camino
tomar ante las diversas posibilidades de satisfacerlas, no slo con respecto al lugar u
objeto que elegir, sino tambin a que tipo de necesidad dar respuesta ya que no
podr hacer todo lo que desea simultneamente.
Esta ltima reflexin llevar a una dcimo tercera caracterstica muy importante: De
la satisfaccin del tipo necesidades a partir del tipo de satisfactores especficos,
dependern el funcionamiento del individuo y de la sociedad.

Aqu cabe anotar que dicha posibilidad de eleccin del satisfactor para una
determinada necesidad no es abierta. El concepto de necesidad no puede ser
estudiado aislada de los de libertad y posibilidad, pues cuando el individuo siente
una, se le presentan diversas maneras de satisfacerla y depende de las posibilidades
reales, de la libertad con que pueda optar entre uno y otro camino el que logre
realizarse. Sin embargo en la medida en que sus medios estn coartados de
antemano dicha libertad no existe.
"Slo soy libre de optar entre una cosa y otra, por lo tanto slo soy libre de
adaptarme a un sistema regido por la lgica del consumo "()
Al reflexionar sobre estos temas Luis Rodrguez Morales en su texto "Para una
teora del Diseo"() apunta las siguientes ideas:
a) Las necesidades son de individuos, pero su desarrollo y los medios para
satisfacerlas son histrico sociales.
b) Para que un individuo satisfaga una necesidad es necesario que tenga
posibilidades reales de acceso al satisfactor.
c) La "normalidad" de una necesidad no es ms que la expresin ideolgica de las
necesidades del ncleo social dominante en un lugar y en un tiempo determinados.
d) Las necesidades expuestas al diseador, se ven deformadas al representar las
necesidades del sistema y no necesariamente las del usuario.

e) La funcin de un objeto es una situacin compleja, que va ms all del simple

uso. Una de sus funciones - pocas veces bien estudiada en los procesos proyectuales
- es la psicolgica.
i) Las necesidades mnimas son fijadas ideolgicamente por el ncleo social
dominante.
j) Para el consumismo no hay lmite pues se funda en una carencia.
k) El usuario busca y establece asociaciones psicolgicas con los objetos que utiliza.

El anlisis psicosocial en la arquitectura

Autor: Jaime Fernando Cruz Bermdez
Esta exposicin tiene como fin resaltar la importancia del anlisis psicosocial en la
arquitectura.
Se destaca el anlisis psicosocial debido a que, de acuerdo a los elementos de los
cuales se parta, hay diferentes formas de entender el quehacer arquitectnico. El
bioclimatismo, por ejemplo, impone una forma de razonar la arquitectura; el sistema
constructivo obliga a otro tipo de conclusiones o la geometra, o los estilos, pero no
es sobre estos campos sobre los que se desea razonar, es sobre lo psicosocial.
Cuando se aborda el problema psicosocial como un elemento a considerar en la
composicin arquitectnica parece obvio de qu se est hablando y prcticamente
hay un acuerdo general sobre la importancia del tema, an cuando en realidad no es
fcil encontrar respuesta a la pregunta de:
Cmo incorpora lo psicosocial en el proyecto?.
A primera vista el problema se resuelve hablando con el habitante, pero qu es lo
que se necesita saber de l?.
Su edad, sexo, ingreso, estado civil, son suficientes estos datos para proyectar un
espacio?.
Qu importancia tiene los rasgos de personalidad o la condicin de clase de una
persona?
Desde una perspectiva humana, la importancia de estos planteamientos es innegable
pero hay que hacer notar que el anlisis psicosocial es una actividad distinta a la
arquitectura y que los resultados de este tipo de anlisis no son trabajo
arquitectnico. Eso se hace evidente cuando, despus de realizar una amplia
investigacin demogrfica o econmica, o psicolgica el arquitecto decide guardar
todos los datos y toma la hoja en blanco para iniciar su trabajo.
Posiblemente es por esta circunstancia que muchos arquitectos juzgan intil
desarrollar toda una investigacin y consideran suficiente dejarse guiar por su
humanismo logrando xito pero sin dejar establecida la tcnica social con la que
trabajaron.
El problema entonces sigue vigente
Cmo hacer una investigacin que de indicaciones claras sobre el contenido social
que deben tener los espacios arquitectnicos?
Para explicar esta postura conviene reflexionar sobre el hombre y el espacio, sobre
las condiciones que requiere tener un sitio para que pueda ser habitado, sobre su
habitabilidad.
Al pensar en la relacin hombre - espacio se dar cuenta que no puede concebirse al
ser humano sin ubicarlo en un lugar, lo cual no significa que este "hallarse"
corresponda a un simple "estar".

El hallarse en un lugar no tiene el mismo sentido que acomodar los zapatos debajo
de la cama, el ser humano no es un objeto inerte, es un ser vivo y creativo, de
manera que el ocupar un sitio no slo significa que el hombre este ah, tambin
plantea su proyeccin como individuo y como ente social.
A partir de esta concepcin el espacio se presenta como la condicin existencial
bsica del hombre, es ineludible hallar un lugar para desarrollar las actividades con
las cuales satisfacer las necesidades y expresarse como persona.
Heidegger en el ensayo que titulo, "pensar habitar y construir" plantea que
comnmente se cree que se construyen los edificios son la parte principal y primera
de la habitacin y seala el error de esta concepcin ya que el principio se encuentra
en el hombre que necesita habitar y por eso se construye el edificio.
Las necesidades son exigencias que requieren ser satisfechas para que el individuo
pueda desarrollar sus actividades y potencialidades; stas son un impulso que genera
actividad. Actividad que por condicin existencial debe ser realizada en un espacio.
Espacio que de inicio representa un espacio natural pero que en la medida en que se
desarrolla una actividad intencional, empiezan a formar parte del espacio
arquitectnico.
Al hecho de "ocupar" el espacio, de encontrar el lugar en donde residir, se le
denomina habitar, de manera que el hombre slo se realiza como tal habitando el
espacio, no puede ser de otra manera. Habitar significa, desde esta perspectiva,
encontrar el lugar para solucionar las necesidades. Imagine cualquiera: estudio,
convivencia, intimidad, amor; inmediatamente surge dentro de la mente una imagen,
una persona, un objeto, una situacin, la cual estar irremediablemente ligada a un
lugar.
El arquitecto parte comnmente de una demanda, es decir, de la manifestacin
abierta de una necesidad. Pero es aqu en donde empieza el problema de la lgica
arquitectnica. El arquitecto nicamente parte de la demanda del espacio, no conoce
cul es el contenido que requiere tener el espacio, y ante esta situacin se deja guiar
por estereotipos por "intuiciones" que substituyen los sentimientos de los propios
habitantes y desvan el contenido de los espacios hacia aquello que creen ms
conveniente. Da por supuesto que conoce cual es el espacio que requiere. Se hace lo
que se cree aunque no se tenga ningn fundamento.
Para evitar sta desviacin del contenido del trabajo arquitectnico y que los
espacios proyecten la solucin a las necesidades de los individuos y de la sociedad,
se plantea la exigencia de conocer cul es el contenido que el propio habitante da a
los espacios. Es decir se plantea la necesidad de realizar una investigacin, previa al
proyecto, acerca de cmo son las necesidades de los habitantes? Cmo realizan
las actividades con las que solucionan dichas necesidades? Cmo son los espacios
que usan?. Es decir, se requiere una valoracin psicosocial de la habitabilidad. Tarea
que el Arquitecto Jos Villagrn Garca llam Propedutica Arquitectnica.
Al realizar dicha propedutica, an cuando se est en la bsqueda del contenido del
espacio, en ningn momento se espera que el resultado del trabajo sea un trazo, ni
siquiera se intenta plantear el problema de composicin, lo que se sugiere es un
mtodo en el que el arquitecto haga suya la vivencia del espacio del habitante y
elabore un adecuado programa arquitectnico, el cual, como lo seal el Maestro
Villagrn debe contener el conjunto de exigencias y requisitos de la construccin.

Para generar en el arquitecto la vivencia que del espacio tienen los habitantes debe
tenerse en cuenta que este hecho no es mecnico, no es el simple fenmeno biofsico
de estmulo respuesta, ni es factible hallar modelos que expliquen universalmente las
reacciones del hombre ante el espacio. A pesar de que es posible identificar ciertas
constantes en cuanto a la capacidad auditiva, visual o tctil e incluso pueden hallarse
constantes en cuanto al tipo de necesidades que motivan la actividad de individuos y
sociedad, a pesar de todo ello el ser humano es un ser cambiante. Este hecho es lo
que permite la diversidad cultural y plantea el derecho a la identidad.
As entonces cada circunstancia le exigir al arquitecto entender las formas de
habitar el espacio observando que el propio arquitecto no es ajeno a su condicin
psicosocial, tambin l modifica lo que ve a partir de sus propias motivaciones, sus
propias necesidades. Sin embargo, en la medida en que a travs de la propedutica
indicada identifique los rasgos de la cultura, de la sociedad, de la personalidad de los
que demandan el espacio, contar con el apoyo de estos datos para fundamentar sus
decisiones, no ser simplemente guiado por la casualidad el que logre una obra
exitosa; an cuando cabra apuntar que, an cuando no se cuente con la formacin
explcita para captar la cultura del medio, habr quienes por su sensibilidad lo
logran.
La propuesta de anlisis psicosocial que aqu se presenta, consiste en que el
arquitecto geste en s mismo la vivencia del usuario y formule un programa que
indique el contenido que los espacios requieren tener de acuerdo a la vivencia
espacial del propio habitante, el trabajo del arquitecto ser traducir estas vivencias
en formas que tengan un contenido til, firme, didctico, esttica y simblico.
As entonces el arquitecto, ya desde la elaboracin del mismo programa, pone a
trabajar su imaginacin, realiza una prefiguracin de lo el espacio contendr.
Concibe una pelcula de cmo podr ser el edificio y de lo que habr de suceder en
l, restringindose a las caractersticas de los personajes, los habitantes.
En este trabajo de prefiguracin, a partir de la perspectiva psicosocial que se plantea,
el espacio arquitectnico estar compuesto no slo por el volumen, por el continente
de las actividades, tambin por los objetos, los colores, los muebles, los interiores de
ese espacio.

Esta preocupacin por los interiores no es un problema de decoracin, es el

problema de proveer a los individuos del espacio que requieren para satisfacer sus
necesidades. Necesidades que no slo son de carcter biolgico o primarias. El
hombre es un ser complejo que requiere de la autorrealizacin, de la identidad, de su
proyeccin y stas situaciones no son consideradas, se trata al hombre como a un
objeto que mide 70 cm, al sentarse o 1.80 al estar de pie, sin considerar sus
necesidades existenciales.
El problema es que el arquitecto tome en cuenta las diferentes condiciones en que se
encuentra un individuo, identifique necesidades de los habitantes de un espacio y la
manera que tienen para resolverlas. As entonces las formas que proponga y
construya sern espacios que fomenten y fortalezcan la manera de vivir del hombre.
El plantear el respeto por la forma de vida de las personas no significa que se
fomente una sociedad rgida ni esttica, no se busca continuar con las casas de piso
de tierra y defecacin al aire libre, sino entender cmo son? y a partir de stos datos
proyectar.
Comnmente dentro del campo profesional se insiste en la importancia de ser
innovador y habra que sealar que el innovador es aquel que, entiende las metas de
una sociedad y encuentra nuevas maneras de llegar a ellas, Ese es el reto!.
En ste caso la meta es crear espacios que fomenten la solucin de las necesidades
integrales del hombre y, a pesar de las distintas limitaciones econmicas y polticas,
esto depender de la manera de entender cmo es el hombre, cmo realiza las
actividades, con qu satisface sus necesidades, cmo se relaciona con el espacio.
Por otra parte, hay que observar que en esta gestacin del programa y prefiguracin
de los espacios, el arquitecto desarrolla una lgica distinta a cmo lo hace cualquier
otra ciencia ya que, cuando se menciona conocer las necesidades, no se busca
realizar una explicacin del porqu, ni desarrollar una teora de lo que es el hombre,
este es un conocimiento propio de la sociologa, la psicologa o la antropologa,
conocimiento que es adquirido y utilizado por el arquitecto, pero que no es
desarrollado por l, su problema lgico es otro, es exponer una propuesta, una
hiptesis que segn la identifican Margarit y Buxade tiene un carcter hipottico
experimental.

 En que consiste el trabajo hipottico experimental del arquitecto?

Consiste en plantear una proyeccin, una prefiguracin de lo que puede ser el
espacio. Una hiptesis, pero no una hiptesis explicativa, sino una hiptesis de
solucin o alternativa a la forma que pudiera tener un espacio para que el hombre
solucione sus necesidades. Esto es, un tipo de conocimiento que requiere ser sujeto a
experimentacin, que necesita construirse y ser habitado para que la hiptesis se
confirme.
En este trabajo de prefiguracin se inicia la composicin y, a travs del anlisis y la
sntesis, se realizan mentalmente diferentes pruebas en las que se contrasta la
imagen que se gesta contra las diferentes condicionantes que tiene problema espacial
por resolver, hasta encontrar el mejor contenido de la forma. Despus se construye el

espacio y se cierra el ciclo en el momento en que se verifica la propuesta

compositiva con la experiencia del habitante.
Durante este ciclo el trabajo psicosocial interviene slo en dos momentos
especficos. En primer lugar en el momento de gestacin del programa durante la
fase propedutica, pero posteriormente, en la tarea compositiva misma se deja de
lado toda investigacin y se aborda el problema espacial con otras lgicas, la de la
geometra, la de los materiales, la de los costos, la de las tcnicas y no es sino hasta
el momento en que el habitante ocupa el espacio en que nuevamente tiene injerencia
en el anlisis el trabajo psicosocial.
En esta segunda participacin, que los norteamericanos llaman Evaluacin Post
Ocupacional, se analizan nuevamente las necesidades y se observa si los espacios
realmente las satisfacen, desarrollando as dos fases de conocimiento. En un primer
momento el arquitecto desarrolla una hiptesis con un conocimiento << a priori >>
y, al valorar el trabajo final, hay un conocimiento << a posteriori >> que podr
revitalizar el ciclo arquitectnico si el arquitecto es capaz de tomar conciencia de los
beneficios que esto le puede ofrecer.
Habr que sealar que las necesidades son complejas no se solucionan en su
totalidad simplemente con una "buena construccin", requiere de elementos
expresivos que van ms all de la tcnica y los mnimos de bienestar, los cuales se
hallan slo en el contexto psicosocial en que se dan, el problema es poder
observarlos.
Esa es la situacin que enfrenta el alumno cuando, despus de realizar una visita de
campo se le pregunta sobre los rasgos arquitectnicos de la poblacin que se visito y
contesta que No vio nada! Para l el lugar es como un espacio vaco. Est tan
acostumbrado a sus esquemas, a los espacios estandarizados que slo imagina un
lugar de reunin si ste se encuentra en una sala, pero si la gente se sienta a la
sombra de un rbol o en un prtico no tiene significado.
El problema ser entonces capacitarlos para ver la relacin entre necesidades y
espacios ms all de una "tipologa arquitectnica".
Finalmente hay que apuntar que desgraciadamente el sistema es enajenante, se
sacrifica el bienestar por el consumismo, las modas se imponen y, en lugar de buscar
soluciones alternativas se fortalecen da a da los modelos comerciales.
Seguramente para los inversionistas de la construccin en serie estas reflexiones son
intiles. Sin embargo las consecuencias sociales que se sufren en lo poltico y en lo
psicolgico a costa del beneficio econmico no pueden ser sostenidas
indefinidamente, es necesario que las polticas econmicas observen que un
beneficio en la calidad de vida de la poblacin lograr no slo el beneficio de los
individuos, sino tambin el de la sociedad incluidos los inversionistas.
En la medida en que los espacios ofrezcan mayores potencialidades, esto se revertir
en un mayor rendimiento general del individuo, de la sociedad y del medio.
En realidad el costo de este tipo de trabajos es bajo, slo se requiere realizar
valoraciones psicosociales, propeduticas arquitectnicas que fortalezcan los
programas, dejar de lado la visin del arquitecto como un tcnico ajeno a su mundo
y recobrar su visin humanista.
Es fundamental que la arquitectura vuelva a sus orgenes, la satisfaccin del hombre,
slo produciendo esquemas operativos que convenzan a la sociedad de la validez y
utilidad de la profesin se podr recobrar la identidad de la arquitectura, de lo
contrario la posibilidad de producir bienestar, de generar un sentimiento de
satisfaccin, seguir siendo un campo exclusivo para privilegiados que tienen a la
belleza como indicador de prestigio y poder.