Manual Practico de Intercesion

Manual de Intercesin
Manual
de
Intercesin
PRLOGO
Interceder: del Hebreo PAGA (pe, guimel, ayin):
1.
Salir al encuentro, encontrar a alguien:

a. Gen. 32:23- Jacob, sale al encuentro de Dios y persevera (lucha) con l hasta
recibir la bendicin prometida
b. 1 Sm 10:5- Sal, sale a encontrarse con la compaa de profetas y con una
promesa dada por Dios. Salir a un lugar determinado y establecido.
La intercesin es salir al encuentro de alguien hasta encontrarlo. Un lugar de encuentro ya

predeterminado
2.
Llegar a, dar con cierto lugar:

a. Gen. 28:11- Jacob, llega a un lugar predeterminado de encuentro
Un lugar que hay que encontrar, no cualquier lugar

3.
Arremeter contra:
a. 1 Re 2:25- Salomn, manda a Benaa a arremeter contra Adonas y es muerto
Salir al encuentro del enemigo y arremeter contra l hasta acabarlo.

4. Molestar a una persona:
b.
Rut 2:22- Consejo de Noem a Rut, para no ser molestada en el otro campo
fuera de su vigilancia
Interceder es, molestar en patio extrao al extrao
5. 5. Golpear, Castigar:
a. a. Ex. 5:3- Golpear con peste o con espada
La implicacin de interceder aqu es la de golpear, para hacer justicia.
6. 6. Interceder a favor de alguien ejerciendo cierta presin:
a. a. Gen. 23:8- Abraham pidi que se intercediera con cierta presin a su favor
Es ejercer presin, insistencia, hasta llegar a persuadir, regatear
b. b. Jer. 7: 16- La exhortacin de Dios a Jeremas es de rogar ms por el pueblo
Rogar es PAGA: Regatear
7. 7. Tocar la lnea fronteriza:
a. a. Josu 16:6- Llegar hasta el lmite
La implicacin o la idea es la de llevar algo hasta el lmite, hasta que suceda algo
8. 8. Castigar, cargar contra alguien:
a. a. Is. 53:6- Jesucristo carg sobre l el pecado nuestro
Es poner la carga de otro sobre los hombros del intercesor
9. 9. Interceder:
a. a. Isaas 53:12- Llev el pecado de muchos
Jess, como modelo de intercesor llev la carga de muchos
5. 10. Rogar, insistir a alguien:
a. a. Jer. 36:25- Ruego para que el rollo de Jeremas no fuera destruido por el rey
Un ruego para evitar la destruccin
BASES DE LA INTERCESION EFECTIVA

Uno de los aspectos ms notorios hoy lamentablemente en la iglesia, es la falta de misericordia.
Recuerdo que despus de un largo perodo de ayuno, 21 das comiendo slo legumbres, segn
Daniel 10: 1-3, Dios me revel un secreto para tener xito en la oracin por los enfermos:
Compasin. l dijo: Jess sanaba los enfermos porque tena compasin de ellos, tenla t y
vers mi gloria.
La Iglesia de Cristo y cada creyente debe volver a la senda antigua de compasin y
misericordia.
El intercesor efectivo debe conocer el amor de Dios por las almas (Juan 3:16), en su
misericordia eterna por los hermanos (Jeremas 3l: 3) y su deseo de sanarlos. Las siguientes son
las bases para obtener xito cada vez que doblemos las rodillas en nuestra oracin intercesora.
I.
Identificacin total del intercesor con aquellos por quienes ora y sus necesidades.
a. La palabra empata nos resulta especial para analizar este punto, sta significa ponerse en
lugar de o en la situacin de.
El intercesor debe colocarse a favor de otros como si fuera por s mismo. Debe sentir la
pena y el sufrimiento de otros como si fuera la propia. Debe identificarse totalmente por
las cargas y luchas ajenas, por las necesidades y angustias ajenas hasta que sienta que son
propias, y que es necesario pararse en la brecha y clamar con todas las fuerzas por una
respuesta positiva, como si fuera para su propia persona. Amn.
b. Significa negacin de uno mismo, olvido del ego, y de mis propios asuntos para hacer
vallado en oracin ferviente en favor de los otros.
c. Identificacin total, es hacer que dos cosas o situaciones que parecen diferentes, sean
totalmente idnticas o iguales, es decir la carga y el pesar ajeno con mi vida. Es la batalla
espiritual que se siente desde adentro y que nos empuja a clamar al Padre para otros.
Gloria a su Nombre.
d. Jess es el ejemplo del Mximo Intercesor, qu profunda identificacin con los humanos,
que hasta muri en su lugar por ellos. Se identific plenamente con los aprisionados por el
diablo (Hechos 10:38), con los quebrantados de corazn, los cojos, los mudos y los ciegos,
pagando el precio en el Calvario por ellos. Gloria a Dios.
l puso su vida sin que nadie se lo demandara, sino que de s mismo, en su plena
identificacin con el pecador, se entreg a s mismo a una muerte de cruz para salvarlo.
Aleluya. Y no slo muri, sino que resucit y sigue intercediendo por nosotros a la diestra
de Dios. (Romanos 8: 34).
l sigue teniendo compasin del hombre.
e. En Juan 10: 17 - 18 el Seor Jess establece que el Padre le ama porque pone su vida, nadie
se la quita, sino que l la pone de su voluntad para volverla a tomar con su poder. La
identificacin en la intercesin implica ponerla vida, todo nuestro ser en sacrificio vivo
(Romanos 12), con total entrega voluntaria y racional por otros, permitindole a Dios
usarnos por el Espritu Santo para producir Su vida y Su Restauracin donde no la haba.
Aleluya.
f. Jess como ejemplo del Intercesor se identifica con sus discpulos rogando, intercediendo
por ellos (Juan 17:9), pero apartndose, negndose de todo tipo de placer y goce terrenal,
santificndose a s mismo en ofrenda al Padre por ellos. Identificacin en la intercesin
tambin significa llorar con los que lloran, apartarse enclaustrndose en l por Jesucristo
en la agona de la intercesin, para que muchos sean librados de los yugos de opresin
demonaca. Amn.
g. Jess como Mximo Intercesor se identifica con nuestras debilidades, entendiendo
nuestras tentaciones y comprendiendo nuestra situacin, pues Hebreos 4: 14 - 16 dice que:
podemos acercarnos a l con confianza, pues l es nuestro Sumo Sacerdote que se
compadece de nuestras debilidades, por haber sido tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado. Aleluya.
Identificacin en la intercesin significa entender al dbil y clamar por l, significa
comprensin para el cado, el descarriado, el negador de la fe, el vicioso, la ramera y sobre
todo, comprensin y compasin del que por la misericordia de Dios ha sido fortalecido por
su Espritu para vencer.
Identificacin significa compasin del ms fuerte hacia el ms dbil y abatido, traducida en
lgrimas y gemidos por l.
h. Identificacin significa comprensin y compasin para aquel al cual la luz del evangelio
an no le ha resplandecido y no puede hacer nada por s mismo para escapar de la
condenacin y de las cadenas del infierno.
i. Identificacin significa mediacin, interposicin por otros como lo hizo Cristo; ahora
gracias a l ya no con sangre, sino por su victoria a travs de la intercesin. Gloria a Dios.
(Hebreos 7: 22 - 25).
j. Identificacin significa clamar al Dios Todopoderoso por su intervencin divina a favor
del necesitado.
II. No hay verdadera Intercesin si no hay "Amor"

a. Por lo general las situaciones que atraviesan los hombres y naciones sobre la tierra son
producto del tipo de vida que lleven ante Dios. Habrn problemas, enfermedades y pesar,
si el pecado reina en ellos, as como bonanza cuando no lo practican, eso implica que la
mayora de las veces tendremos que orar intercediendo por aquellos que simplemente estn
pasando situaciones disciplinarias por alejarse de Dios y an hasta por negarlo y hasta
vituperarlo y ofenderlo con sus hechos. En estos casos se necesita del amor del Padre, el
amor gape, del amor que ama "a pesar de", el amor que produce cario por lo que no
merece amor; ese amor divino que nos impulsa a ponernos en la brecha por el homicida, el
ratero y el alcohlico, etc.; ese amor que no lo produce el hombre sino que viene del cielo.
b. La base de la intercesin efectiva es el amor de Dios en nosotros. Es permitirle a l a
travs del Espritu amar al enemigo, al que mata y al que roba, a los que el mundo no
encuentra dignos de misericordia. Aleluya.
c. Intercesin es amar y tener misericordia.
d. Intercesin es decir como dijo Cristo: "Padre mo perdnalos porque no saben lo que
hacen". Aleluya.
e. Jess el Mximo Intercesor es el Ejemplo Supremo de la Intercesin llena de amor. Segn
Lucas 22: 39 - 46 y Mateo 26: 36 - 44, Jess estuvo en Getseman en agona interna por las
almas. Sabiendo que por los que morira seran sus propios matadores, sabiendo que sus
enemigos a muerte seran discpulos, amigos, favorecidos por su mano y todos aquellos
por los cuales derramara su sangre.
Oh bendito amor de Dios; pues l en aquella amarga hora pudo despreciar con razones
innegables morir en la cruz por los pecadores, pero en su agona de amor intenso, derram
sudor con sangre, smbolo de la Intercesin agnica y Suprema y dispuso su Eterno Amor
al mundo muriendo por cada uno de nosotros. Aleluya.
f. Intercesin llena de amor, es decir, como Cristo dijo al Padre all en la Eternidad: "Heme
aqu, envame a m" (Isaas 6), sabiendo que aquellos por los cuales iba no podan hacer
nada por s mismos.
g. Intercesin significa muchas veces misericordia plena, es decir, amar miseria.
h. Intercesin significa a veces amar tanto a un hermano o a un ministro que sin saber que est
en peligro, duerme tranquilo con la muerte ante su lecho y clamar por l a la distancia, tan
solo sabindolo por la revelacin del Espritu y entrar en agnica pelea por la bendicin de
aquel al cual se ama sin ningn crdito visible, ms que saber que Jehov nuestro Dios nos
oye.
III. No hay verdadera Intercesin si no hay "Unidad"

a. La intercesin es ms que un rezo que alivia conciencias muertas o que apoya una fe viva
en obras muertas.
b. La intercesin es ms que repetir palabras y hacer oraciones con la mente.
c. La intercesin es agresiva, convulsiva, es poner cuerpo, espritu, mente, fuerzas,
pensamientos, en las manos de Dios para clamar con todo el ser unido por algo o alguien
que est necesitado.
d. La intercesin es poner el cuerpo en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios como el culto
racional a l en total unidad y entrega, sin egosmos ni prejuicios para ser usado por Su
Mente y Espritu para la bendicin de muchos y la liberacin de los esclavos del pecado.
e. El hombre como templo del Espritu Santo debe tener su ser unido totalmente en cuerpo y
espritu, concentrado en la labor intercesora para que fluya libremente la labor del Espritu
Santo guiando a clamar por los hombres (creyentes o no) con gemidos indecibles, para as
manifestar en esa unidad plena del hombre con su Dios la voluntad perfecta del Padre. La
oracin intercesora es la oracin, en la voluntad divina por el Espritu Santo, en nosotros.

Amn. (Romanos 8: 26 - 28).
IV. El Amor en la Iglesia es el resultado del Sometimiento al Seoro de Cristo (y

produce la Unidad)
a. Pablo escribi en II Corintios 5: 14, el amor de Cristo nos constrie (nos obliga, nos motiva,
nos empuja o nos apremia), dando a entender que el amor de Cristo que es la manifestacin
visible del amor eterno del Padre, es excelso, sublime y al comprenderlo nos obliga a
someternos sin titubear a su Seoro, implicando con ello que su amor entonces bajo su
guianza y direccin ser desatado en y a travs de nosotros, la Iglesia. Aleluya.
b. La Iglesia que obedece la Palabra y es obediente al Cristo de gloria, y que establece como
prioridad nmero uno el gobierno de Dios y el Seoro de su Cristo en medio de ella,
tendr ineludiblemente como lgico resultado el Amor de Dios para clamar y obrar las
obras del Padre. Aleluya.
c. En Efesios 3: 14 - 21, Pablo muestra motivos de oracin por los efesios y por los cuales
doblaba las rodillas ante Dios, el Padre Celestial, siendo uno de ellos que Dios pudiera
ampliamente revelarles lo inmenso del amor de Cristo, de lo cual se expresa: "y de conocer
el amor de Cristo que excede a todo conocimiento". Aleluya.
Este conocimiento del amor pleno de Cristo, saba Pablo, era lo que fundamentara la
Iglesia, llevndola a un total sometimiento al Seoro de Cristo y a seguir su ejemplo de
amor por las almas.
La Iglesia que conoce el amor de Dios y se somete a l voluntariamente es dotada por el
Espritu Santo del amor del Padre (I Corintios 13, Glatas 5:22 -23), necesario para la
intercesin efectiva.
d. En la versin de la Escritura La Biblia al Da, Efesios 3: 17 - 19 dice as: "Ora, que, por fe,
Cristo habite de veras en sus corazones, para que arraigados en el maravilloso amor de
Dios, puedan sentir y entender como hijos de Dios, lo ancho, largo, alto y profundo que es
su amor, y oro que ustedes experimenten ese amor, aunque su grandeza est en que jams
vern su fin ni lo entendern plenamente. As estarn plenamente llenos de Dios".
Aleluya.
e. El creyente es slo una partcula pequea del Cuerpo de Cristo y como tal debe estar unido
ntimamente a l. La Unidad de esas partculas en la oracin intercesora como un solo
hombre es todo un caudal de autoridad y poder que fluir contra el adversario de Dios.
f. Toda congregacin para lograr una intercesin efectiva debe prevalecer totalmente unida,
coyuntada y vinculada entre s para que el Espritu Santo la use en total armona a los
propsitos del Padre.
g. La unidad en cuerpo y espritu, mente y propsitos, al interceder dar a la Iglesia la
potencialidad que tuvo en los primeros siglos, de tal manera que donde se renan a orar en
unanimidad y armona Dios desata su poder, como en el da de Pentecosts, en el aposento
alto o bien en medio de la persecucin, produciendo temblores donde oraban,
acompandoles por doquiera como seal del poder de Dios en ellos prodigios y milagros
que maravillaban a todos los que se acercaban. (Hechos 2 y 4: 24, 29, 30, 31).
h. En Hechos 12 relata la Biblia el encarcelamiento de Pedro por Herodes para ser sacrificado
en la Pascua y as congraciarse con el pueblo judo y religioso de su tiempo.
El pueblo de Dios, la Iglesia primitiva en la casa de Juan (Marcos) haca incesante oracin
por l, Dios envio a su ngel poderoso y Pedro fue sacado milagrosamente de la crcel. Al
llegar a casa de Juan (Marcos), la reaccin de asombro por su liberacin fue total, crean
ver fantasmas y por ello era que oraban unidos ante el Padre. Dios nos ha enseado algo de
este pasaje; la oracin fue una oracin agonizante e intercesora, totalmente unida y con un
propsito bien definido en la vida de Pedro, ms no fue una oracin comn repito, sino
una oracin unida, en armona y con la uncin del Espritu Santo, permitiendo que an
nios espirituales y ancianos se unieran en clamor permitiendo al Espritu Santo orar a
travs de ellos en la perfecta voluntad de Dios, aunque ellos mismos no lo supieran.
Aleluya. Los resultados son claros, Dios mueve sus ngeles y Pedro es libre aunque la
Iglesia se asombre. En la unidad el Espritu Santo fluye por el canal abierto: La Iglesia.
Amn.
V. La Unidad de la Iglesia es fruto del Amor de Cristo en ella

a. El amor de Cristo derramado en nosotros (Romanos 5: 5) produce la capacidad para
perdonar, soportar, levantar, olvidar lo negativo y edificar, vehculos necesarios para la
Unidad del Cuerpo de Cristo.
b. El amor de Cristo permite o impulsa a los creyentes a hacer todo tipo de esfuerzos en pro
de la unidad del cuerpo.
c. Unidad es armona y armona entre humanos, y sobre todo en creyentes es producto del
amor de Dios.
d. El Salmo 133 dice que Dios se goza en el amor entre su pueblo manifestado en una vida de
armona y un convivir en unidad, pues all es donde enva Jehov su bendicin y vida
eterna. Aleluya.
e. La intercesin efectiva es consecuencia directa de la interaccin unida en la Iglesia del
Amor y la Unidad, manifestado en sometimiento al Seoro de Jesucristo. Amn.
CRISTO, EL GRAN INTERCESOR

Para entender la posicin poderosa de la oracin y la intercesin a la cual Dios le ha llamado
debe tener una revelacin fresca de Cristo como el Gran Intercesor.
Es muy importante que entienda que su posicin como intercesor, depende de su relacin
personal con Cristo. Es a travs de su relacin con El que usted tendr acceso completo al
Padre. Jess dijo: "Si permanecis en M, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo
lo que queris, y os ser hecho". (Juan 15:7)
Esta es la llave maestra para orar e interceder! Para tener poder de Dios en la oracin,
debemos vivir en una comunin inquebrantable con Cristo.
Jess dijo: "si permanecis en Mi"... y Sus palabras permanecen EN NOSOTROS,
ENTONCES, podremos pedir y ser cumplido!
Debemos permanecer en comunin con Cristo... grabar Su Palabra en nuestros corazones y
hacerla parte de nuestra vida diaria, viviendo de acuerdo a ella. De lo contrario, nuestras
oraciones sern slo palabras... vanas repeticiones. Jess dijo, "Y orando, no usis vanas
repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrera sern odos ". (Mateo 6.7)
La oracin verdadera requiere la entrega de la persona entera delante de Dios con todo su ser,
no slo repitiendo vanas palabras o siguiendo una "frmula de oracin".
Es a travs de su relacin con Cristo como su Sumo Sacerdote Intercesor que usted tendr
acceso completo al Lugar Santsimo y podr venir ante la Presencia del Dios Todopoderoso.
Nuestro total y libre acceso a la Santa Presencia de Dios es posible a travs de la sangre de
Cristo derramada en la cruz por nosotros.
La vida entera de Jess fue un acto de intercesin... El se puso en la brecha entre Dios y el
hombre. Isaas profetiz sobre El:
10
Y la verdad fue detenida, y el que se apart del mal fue puesto en prisin; y lo vio Jehov, y
desagrad a sus ojos, porque pereci el derecho. Y vio que no haba hombre, y se maravill
que no hubiera quien se interpusiese; y lo salv su brazo, y le afirm su misma justicia. Pues la
justicia se visti como de una coraza, con yelmo de salvacin en su cabeza; tom ropas de
venganza por vestidura, y se cubri de celo como de manto ". (Isaas 59:15-17)
Jess, viendo que no haba intercesor alguno... nadie que se pusiera en la brecha por el pecado
del mundo... se puso Su armadura espiritual y vino a la Tierra.
COMO NUESTRO INTERCESOR,

JESUS SE IDENTIFICO CON EL HOMBRE
Jess no se exalt a S mismo sobre nosotros, sino que se humill y fue hecho semejante a los
hombres. (Filipenses 2:7)
Identificndose con nosotros, El se despoj de Sus propios atributos divinos y ser como uno de
nosotros... compartiendo la misma naturaleza humana y siendo como nosotros en todos los
aspectos.
"As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, El tambin particip de lo
mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al
diablo... Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la descendencia de
Abraham. Por lo cual deba ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del
pueblo ". (Hebreos 2:14, 16-17)
Como nuestro intercesor, el Seor Jess quiso ponerse en nuestro lugar. En nuestra condicin
de pecado estamos separados de Dios. El hombre le dio la espalda a Dios y decidi seguir sus
propios caminos. Estbamos muertos. Pero Jess, como nuestro Intercesor, quiso venir a la
Tierra y ponerse en la brecha. l quiso dar Su propia vida y morir en nuestro lugar, para
reconciliamos con Dios.
COMO NUESTRO INTERCESOR, JESS PAG POR NUESTROS PECADOS Y
RECIBI EL JUICIO DE DIOS
Como nuestro Intercesor, l llor por el pecado y el juicio que vena porque la gente no oy Su
advertencia. En Su entrada triunfa] a Jerusaln, donde l iba a ofrecerse a S mismo como
sacrificio por los pecados del mundo, Jess llor. Puede usted ver a Jess en Su entrada a
Jerusaln oyendo los gritos de "Hosanna, Bendito el que viene en el nombre del Seor", cuando
l se par sobre el lado de la colina mirando a Jerusaln con lgrimas en Sus ojos y dolor en Su
corazn dice:
"Oh, si tambin t conocieres a lo menos en este tu da, lo que es para tu paz! Mas ahora est
encubierto de tus ojos. Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn con
vallado, y te sitiarn, y por todas partes te estrecharn, y te derribarn a Tierra, y a tus hijos
dentro de ti, y no dejarn en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu
visitacin".
(Lucas 19:42-44)
Despus de proclamar estos juicios que vendran sobre Jerusaln, Jess clam con angustia:
11
Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces
quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste,
He aqu vuestra casa os es dejada desierta, porque os digo que desde ahora no me veris, hasta
que digis: Bendito el que viene en el Nombre del Seor". (Mateo 23:37-39)
Nuestra salvacin no fue adquirida fcilmente. Le cost TODO al Seor Jess. En el Huerto
de Getseman, Jess gimi en oracin. Isaas profetiz sobre esto: "Con todo esto Jehov quiso
quebrantarlo, sujetndolo a padecimiento. Cuando haya puesto Su vida en expiacin por el
pecado... Ver el fruto de la afliccin de Su alma, y quedar satisfecho..." (Isaas 53:10-11)
La palabra "afliccin" es tomada del hebreo cuyo significado es comparado con el dolor que
una mujer siente en los ltimos momentos antes de dar a luz.
COMO NUESTRO INTERCESOR,

JESS TOM NUESTRO LUGAR EN LA CRUZ
Cuando los soldados romanos golpearon, a Jess sin misericordia, El tom nuestro lugar.
Cuando ataron Sus manos y pies a la cruz y colocaron la cruz en el suelo, Jess se "puso en la
brecha" por usted y por m. Ah en la cruz l intercedi y nos reconcili con Dios. l tom
nuestro dolor, nuestros pecados y los puso sobre S mismo.
Dios habl a travs de Isaas: "Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes
repartir despojos; por cuanto derram Su vida hasta la muerte, y fue contado con los
pecadores, habiendo l llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. (Isaas
53:12)
Como nuestro intercesor, Jess ascendi al cielo, y est ahora sentado a la diestra del Padre en
donde est en la brecha intercediendo por nosotros. El conoce todas sus flaquezas y tentaciones.
El conoce su dolor y sufrimiento. El ve todos sus pecados. El est ah en el cielo intercediendo
por usted ante el Padre: "Mas este (Jess), por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable; por lo cual tambin puede salvar perpetuamente a los que por El se
acercan a Dios, viviendo siempre para INTERCEDER por ellos". (Hebreos 7.24-25)
CRISTO INTERCEDE POR TI

Como nuestro Sumo Sacerdote Intercesor, Cristo se identific con nosotros de una manera
total viniendo en carne y sangre, a pesar de ser Dios, dej Sus atributos divinos y se hizo
hombre.
"El cual siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino
que se despoj a S mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres".
(Filipenses 2:6-7)
Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote Intercesor, no permaneci en los cielos, sino que escogi
venir a la Tierra y habitar en medio de nosotros. A pesar de que l es Dios, El se identific con
el hombre, sintiendo el rechazo, el dolor, el sufrimiento y la muerte. l estaba sujeto a las
limitaciones de un cuerpo fsico. Fue tentado en todas las formas en que un hombre puede ser
12
tentado y sin embargo no cometi pecado. l experiment todo esto por lo cual ahora l puede
entender nuestros sentimientos, nuestras enfermedades y por lo tanto interceder delante de Dios
por nosotros.
l se identific con el hombre tomando la forma de carne y sangre de tal manera que a travs de
Su muerte, l destruy la maldad y liber al hombre de las ataduras del pecado y del miedo a la
muerte.
Cristo experiment el dolor y el sufrimiento de la muerte en la cruz. l tom nuestro lugar
ofreciendo Su propio cuerpo en sacrificio por los pecados de toda la humanidad.
LA BASE DE
NUESTRAS ORACIONES
Cuando sabemos, no solo en nuestra mente o en nuestro corazn, que Cristo vive para
interceder por nosotros, entonces seremos capaces de venir delante de Dios con la certeza de
que Cristo est ah intercediendo por nosotros y que nosotros recibiremos lo que necesitamos
de Dios.
Nuestra certeza no se trata simplemente de una confianza humana; es un derecho que Dios nos
da a travs de la sangre de Cristo derramada por nosotros. Esta certeza no est en nosotros
mismos, sino en el poder de Cristo. Tenemos fe de que recibiremos lo que pedimos, no por
nuestro propio mrito, sino por la sangre de Jess.
A causa del pecado de Adn y Eva el hombre perdi el derecho a tener acceso directo a la
Presencia del Padre y a la comunin con l. Desde el tiempo de Moiss hasta Cristo, el hombre
era incapaz de vivir en la Presencia de Dios. Durante 15 siglos, Israel tuvo un templo que tena
un Lugar Santsimo en donde estaba la Presencia de Dios. Bajo pena de muerte, ninguno tena
permitida la entrada. Ningn hombre tena acceso a la Presencia de Dios. Los sacerdotes no
tenan derecho a entrar sino a ministrar afuera en el atrio ofreciendo sacrificios a Dios. Slo
una vez al ao, el Sumo Sacerdote, despus de haberse purificado l mismo, poda entrar y
colocar la sangre ofrecida por sus pecados y los del pueblo sobre el propiciatorio.
Jess como nuestro Sumo Sacerdote puso Su Propia Sangre en la cruz. l ascendi al cielo y la
ofreci delante del Padre como un sacrificio por el pecado del hombre.
" Y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por Su propia sangre entr una vez
para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. (Hebreos 9:12)
A travs de ese nico sacrificio, Jess destruy por siempre a Satans, rompiendo las cadenas
del pecado, de la enfermedad y de la muerte; dando una salvacin total en la cual nuestros
pecados son perdonados y tenemos poder sobre el pecado.
El gran velo en el templo que separaba al hombre del Lugar Santsimo, de la Presencia de Dios,
fue destruido! A travs de la sangre de Jess tenemos derecho a entrar en la Presencia de Dios.
Pablo dijo: "As que hermanos, teniendo libertad para entrar al Lugar Santsimo por la sangre
de Jesucristo... " (Hebreos 10:19)
No slo tenemos la certeza y la confianza de acercarnos a Dios a travs de la sangre de Cristo,
sino tambin tenemos fe sabiendo que Jess, nuestro Sumo Sacerdote, est en la Presencia de
Dios intercediendo por nosotros. Pablo dijo:
"Y teniendo un Gran Sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en
plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados
los
cuerpos con agua pura. (Hebreos 10.21-22)
13
En estos versculos vemos claramente la posicin espiritual que tenemos cuando venimos
delante de Dios en oracin. Pablo dice que nos acerquemos a Dios con corazn sincero.
Cuando venimos a la Presencia de Dios, tenemos que hacerlo con un corazn sincero, ya que
as est escrito en Su Palabra. Debemos venir tambin ante Dios con una "plena certidumbre
de fe". Debemos creer que Dios oye y contesta nuestras oraciones. Cuando oramos debemos
liberar nuestra fe y tomar lo que necesitamos de Dios.
La oracin no es lo que salva al enfermo. Es "la oracin de fe" la que salva al enfermo.
(Santiago 5:15)
Sabiendo que Jess est en la Presencia del Padre orando, intercediendo por nosotros, usted
puede venir a la Presencia del Padre con la plena seguridad de victoria sobre cada situacin que
est enfrentando.
Sabiendo que Jess es Su Abogado, usted puede venir a la Presencia del Padre sabiendo que l
actuar en misericordia, puesto que El conoce sus sentimientos y sufrimientos.
l siente su dolor, su dificultad para vencer la tentacin y est listo para darle la gracia y la
fortaleza que usted necesita.
COMO RECONOCER A LOS INTERCESORES

Los que tienen el don de la intercesin:
Oran durante ms tiempo. He hallado que una hora al da es el mnimo; por lo general oran de
dos a cinco horas al da.
Oran con mayor intensidad.
Disfrutan ms de la oracin y reciben mayor satisfaccin personal de sus momentos de oracin.
Ven respuestas ms frecuentes y dramticas a sus oraciones.
Estn agudamente conscientes de la voz de Dios. Muchos tienen el don complementario de la
profeca. Cuantos miembros de una congregacin promedio tienen el don de la intercesin? La
respuesta a esta pregunta se desconoce. Mayores investigaciones, indudablemente podran
revelar variaciones significativas. Quizs ciertas denominaciones o tradiciones teolgicas
tuvieran intercesores ms activos que otros. Digo <<activos>> porque estoy convencido de que
hay muchas personas con el don de la intercesin en nuestras iglesias y ellos no lo han
descubierto o no han comenzado a utilizarlo efectivamente porque el medio ambiente de su
iglesia no conducen a la liberacin de ese don.
La intercesin: un ministerio para la iglesia
"Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la
brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y
no lo hall" Ezequiel 22:30
En determinados momentos el Seor manifest algunas de sus
necesidades, buscando a algunos hombres y mujeres para suplirlas, as
fue que revel que el busca predicadores, adoradores, profetas, pero en
momentos donde las palabras no fueron escuchadas, los cantos y

adoracin no fueron elevada, los profetas no dieron su voz, Dios mostr
la necesidad de hombres que hiciesen vallado delante de El a favor de la
tierra para que no sea destruida.
Vivimos en una sociedad que se desmorona, los valores se invierten, lo
bueno es malo y lo malo es bueno, y donde muchas veces la iglesia se ve
invadida por nuevas corrientes de pensamientos contrarias a la Palabra
de Dios, por lo cual, en este tiempo, el Espritu Santo inspira a su pueblo
a doblar rodillas y orar con un clamor intenso a favor de una tierra que
como Lzaro en la tumba "Hiede Ya".
"Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado"
Qu es un vallado? Un vallado es un obstculo, un impedimento, un
cerco de tierra que sirve para defender un sitio o para impedir la entrada
a l, es lo que hacen los miembros de una comunidad cuando sufren de
inundaciones, apilan bolsas de arena o tierra haciendo un pequeo muro
para impedir que las aguas lleguen a la ciudad o entre en sus casas.
Hacemos vallado en el mundo espiritual cuando:
Ponemos nuestra vida a favor de otros delante de Dios, el vallado
consiste en decirle al Seor: - Yo se que quieres castigar a cierto pueblo,
y tienes razn en hacerlo pues han pecado, pero Seor he aqu yo pongo
mi vida por la de ellos y delante de ti, para impedirte con mi ruego y que
sean perdonados y restaurados.
Para no caer en errores y/o espritu incorrecto, tenemos que saber que la
base y fundamento de nuestra defensa, reclamos y derechos tanto con
relacin a nuestro adversario el diablo como a nuestro Seor Jesucristo,
deben estar fundadas en la Palabra de Dios.
Comenzamos a orar de forma estable y persistente y responsable por un
problema definido, para lo cual se requiere madurez espiritual
Nos resistimos a cualquier tipo de ataque del infierno tomando como
vestimenta la armadura de Dios (Ef. 6:10-18), y la sangre de Cristo (Ap.
12:11). Debemos tener en cuenta que el vallado es el lugar que ms va a
ser atacado por el diablo, pues se trata de un lugar de defensa, de
resistencia y de lucha, y si este lugar cae Qu quedar en pie?
Cuando sabe Dios que puede disponer de nosotros en el momento que el
as lo requiera.
"Y que se pusiese en la brecha delante de m"
Una brecha es una rotura o abertura. La brecha en la cual los
14
intercesores deben de estar es la que se form cuando la humanidad

decidi apartarse de Dios y Dios de ellos por su pecado, el intercesor
trata de llenar ese hueco con su clamor rogando misericordia y perdn
por aquellos que viven alejados del Seor.
La Brecha es, por lo tanto:
Un lugar de conflicto, un lugar de fuego cruzado, es la llaga, es

un lugar difcil, pero antes de que Dios tome una determinacin
seria para terminar con el problema, mira si de verdad alguien se
ubica en ese sitio para negociar una solucin.
El lugar donde los que conocen el corazn de los hombres y de
Dios van a estar.
Donde el intercesor debe estar ubicado, su lugar quizs no ser
los plpitos o grandes auditorios, o la popularidad de un
ministerio pblico, la brecha es un lugar secreto, pero donde el
fragor de la lucha define todo lo visible, es decir el xito del
ministerio pblico.
La frase "Abriendo brecha" tiene un significado figurativo que
significa, "persuadir a uno, causar impresin en su nimo,
abrindome un camino"
La frase "Estar siempre en la brecha" es figurativo de "aquel que
no abandona un negocio, que est siempre dispuesto y preparado
para defenderlo".
Para Dios encontrar a alguien en la brecha le significa que no todo est

perdido y que puede recuperarse el resto.
Algunos hombres que han estado en la brecha:
Abraham, por Sodoma y Gomorra (Gn. 18:20-33; 19:29)

Lot, por la ciudad de Zoar (Gn. 19:20-22).
Moiss, por su pueblo (Ex. 32:9-14)
Finees, por el pueblo de Israel. (Num. 25:10-13)
Nehemas, por Jerusalen (Neh. cap. 1)
Daniel, por su pueblo. (Da. cap. 9).
Jess, por quienes lo rechazaban (Lc. 23:34).
Apstol Pablo, por las iglesias establecidas y por los que oiran
el evangelio. (Col. 2:1).
En este tiempo estos hombres ya no estn pero Dios necesita que otros
tomen esos lugares para cambiar el curso de la historia en vidas, pueblos
y naciones.
"A favor de la tierra, para que yo no la destruyese"
Vemos que el intercesor, no es ese tipo de cristiano que pide que le
llueve fuego a los pecadores sino muy por el contrario, sabe que en el
15
corazn de Dios existe el deseo de perdn y restauracin, como

intercesor ests puesto para que clames a favor de la tierra.
Como dijimos antes hay una brecha (rotura de relacin) entre todo ser
humano que no reconoce a Jesucristo como su Seor y Salvador.
Muchos de nosotros tenemos familiares, amigos, vecinos, apartados de
Dios Quien se pondr en la brecha delante de Dios a favor de sus
vidas? Ests orando para que Dios los perdone o para que los consuma
con fuego?.
El profeta Ams (5:6) dice:
"Buscad a Jehov, y vivid; no sea que acometa como fuego a la casa de
Jos (que bien puede ser la tuya o la ma, un vecino, una ciudad, etc.) y
la consuma, sin haber en Bet-el quien lo apague"
Bet-el = Casa de Dios, que siempre hallemos en las congregaciones
bomberos espirituales de intercesin, que sepan apagar los fuegos del
enemigo. Lo peor que nos puede pasar como iglesia del Seor es ser
indiferentes al dolor y afliccin de un mundo que vive sin esperanza.
"Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes; todos ellos perros
mudos, No pueden ladrar; soolientos, echados, aman el dormir. Y esos
perros comilones son insaciables; y los pastores mismos no saben
entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su
propio provecho, cada uno por su lado" Is. 56:10-11
"Perece el justo y no hay quien piense en ello; los piadosos mueren, yno
hay quien entienda que de delante de la afliccin es quitado el justo" Is.
57:1
"Y vio que no haba hombre, y se maravill que no hubiera quien se
interpusiese . . ." Is. 59:16
Estos textos como el de Ez. 22:30 tienen un tinte de sorpresa y disgusto
de parte del creador: "Y no lo hall", "Todos ellos ignorantes", "No hay
quien", "No haba hombre". El propsito de estos Estudios es que estas
palabras se transformen en: "Y lo hall", "Todos ellos conocen las
maquinaciones del enemigo y las intenciones de Dios", "Hay quien",
"Son muchos los hombres y mujeres".
"Sobre tus muros, Oh Jerusaln, he puesto guardas; todo el da y toda la
noche no callarn jams. Los que os acordis de Jehov, no reposis, ni
le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusaln, y la ponga por alabanza
en la tierra" Is. 62:6-7
Dios ha puesto guardas sobre la iglesia Sers uno de ellos?, Aceptas el
desafo de orar de da y de noche, de orar sin cesar? De no darle tregua
16
17
a la intercesin hasta que la iglesia

Sea restaurada? Es tu vida, tu familia, tu iglesia, tu ciudad, tu pas
motivo de alabanza o de queja?.
La intercesin se alimenta y prosigue su marcha porque sabe que:
"Y Jehov, solcito por su tierra, perdonar a su pueblo. Responder
Jehov, Y dir a su pueblo: He aqu yo os envo pan, mosto y aceite, y
sereis saciados de ellos y nunca ms los pondr en oprobio entre las
naciones" Joel 2:18-19
CMO USAR ESTE MANUAL
Cada leccin consiste de:
Objetivos: stas son las metas que usted debe lograr estudiando el captulo. Lalos antes de
empezar la leccin.
Versculo Llave: Este versculo da nfasis al concepto principal del captulo. Memorcelo.
Contenido del Captulo: Estudie cada seccin. Use su Biblia para buscar cualquier referencia
que no est en el manual.
Prueba Personal: Haga esta prueba despus de que termines de estudiar el captulo. Intente
contestar las preguntas sin usar su Biblia o este manual. Cuando haya concluido esta prueba,
verifique sus respuestas en la seccin de las respuestas proporcionada al final del manual.
Para Estudio Adicional: Esta seccin le ayudar a continuar su estudio de la Palabra de Dios,
mejorar sus habilidades de estudio, y aplicar lo que usted ha aprendido a su vida y ministerio.
MATERIALES ADICIONALES NECESARIOS

Necesitar solamente de una versin de la Biblia Reina Valera.
SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO EN GRUPO
PRIMERA REUNIN
Abriendo: Abra con oracin e introducciones.
18
Establezca los Procedimientos Del Grupo: Determine quin conducir las reuniones, el
horario, lugar, y fechas para las sesiones.
Alabanza Y Adoracin: Invite la presencia del Espritu Santo en su sesin de entrenamiento.
Distribuya los Manuales A los Estudiantes: Introduzca el ttulo del manual, formato, y
objetivos del curso proporcionados en las primeras pginas del manual.
Haga La Primera Tarea: Los estudiantes leern los captulos determinados y harn la prueba
personal para la prxima reunin. El nmero de captulos que ensears por sesin depender
del tamao del captulo, contenido, y de las habilidades de su grupo.
19
SEGUNDA Y LAS REUNIONES SIGUIENTES

Abriendo: Ore. D la bienvenida. Tambin dales un manual. Vea quien est presente o ausente.
Tenga un tiempo de alabanza y adoracin.
Revisin: Presente un breve resumen de lo que usted ense en la ltima reunin.
Leccin: Discuta cada seccin del captulo usando los TTULOS EN LETRAS
MAYSCULAS Y EN NEGRITO como un esbozo de la enseanza. Pida a los estudiantes que
hagan preguntas o comentarios sobre lo que ellos han estudiado. Aplique la leccin a las vidas
y ministerios de sus estudiantes.
Prueba Personal: Repase con los estudiantes la prueba que ellos han completado. (Nota: Si
usted no quiere que los estudiantes tengan el acceso a las respuestas, usted puede quitar las
pginas con las respuestas en la parte final de cada manual).
Para Estudio Adicional: Usted puede hacer estos proyectos en una base individual o en grupo.
20
INTRODUCCIN
Usted est a punto de empezar una aventura espiritual excitante. A travs de las pginas
de este manual aprenders sobre un recurso sobrenatural poderoso disponible al Cuerpo
de Cristo que es la oracin de intercesin.
En este estudio usted aprender lo qu es la oracin de intercesin y cmo hacerla
usando eficazmente los recursos espirituales dinmicos que se han delegado para este
propsito. Usted aprender por lo qu orar, cmo superar los estorbos a la oracin de
intercesin, y cmo empezar y permanecer.
Su vida espiritual y ministerio nunca sern de nuevo el mismo. Usted est listo a
empezar su jornada a este destino espiritual excitante?
Hay un lugar dnde usted puede tocar los ojos
De hombres ciegos y cambiarlos en visin perfecta instantneamente;
Hay un lugar dnde usted puede decir Levntese!
A los cautivos agonizantes, limitados en cadenas de noche.
Hay un lugar dnde usted puede alcanzar el depsito
De oro acumulado y librarlo para el Seor;
Hay un lugar en alguna tierra distante
Donde usted puede enviar el obrero y la Palabra;
Hay un lugar dnde el poder resistente del cielo
Sensiblemente se mueve a causa de tuya splica insistente;
Hay un lugar - una hora secreta silenciosa Donde el propio Dios desciende y lucha por usted.
Dnde ese lugar secreto est? Usted pregunta dnde?
alma, es el lugar secreto de la oracin!
- Escritor Desconocido
OBJETIVOS DEL CURSO

Al concluir este curso usted ser capaz de:
! Definir la oracin de intercesin.
! Explicar la base Bblica del ministerio del creyente como un intercesor.
! Identificar a Jesucristo como nuestro modelo para la intercesin.
! Describir cmo la intercesin se hace.
! Explicar por qu la intercesin es importante.
! Use los recursos espirituales para la intercesin, incluyendo el poder y
autoridad delegada, atar y desatar, el Nombre de Jess, la sangre de Jess, y
el ayuno.
! Explicar cmo interceder.
! Resumir los principios para la intercesin eficaz.
! Identificar por lo qu interceder.
21
! Usar las promesas de Dios para interceder.

! Identificar y eliminar los estorbos a la intercesin eficaz.
! Proporcionar referencias bblicas para ambas las versiones de la oracin
modelo.
! Explicar por qu la oracin del Seor realmente es una oracin de intercesin.
! Recitar la oracin modelo de memoria.
! Usar la oracin modelo como una gua para la intercesin.
! Definir reavivamiento.
! Explicar cmo nosotros podemos prepararnos para el reavivamiento.
! Reconocer cuando el reavivamiento se necesita.
! Identificar as evidencias de una condicin del descarriamiento.
! Resumir los principios bblicos del reavivamiento.
! Identificar los obstculos al reavivamiento.
! Explicar cmo usar el plan de reavivamiento de Dios para interceder por el
reavivamiento.
! Hacer un plan para la oracin organizada.
! Crear un manual de oracin personal.
! Comprometerse con la intercesin internacional.
! Identificar los problemas en empezar y permanecer.
! Comprometerse con el ministerio de intercesin.
22
CAPTULO 1
ORACIN DE INTERCESIN
OBJETIVOS:
Al concluir este captulo usted ser capaz de:
! Definir oracin de intercesin.
! Explicar la base bblica del ministerio del creyente como un intercesor.
! Identificar a Jesucristo como nuestro modelo para intercesin.
! Explicar por qu la intercesin es importante.
VERSCULO LLAVE:
Por esto tambin puede salvar por completo a los que por medio de l se acercan
a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25).
INTRODUCCIN
En la ltima leccin usted aprendi que intercesin es orar por otros. Un intercesor es uno que
toma el lugar o suplica en el caso de otro. Cuando usted ora de esta manera, usted est
intercediendo:
Intercesin puede definirse como la oracin santa, llena de fe y perseverante con que alguien
suplica a Dios en nombre de otro u otros que desesperadamente tienen necesidad de la
intervencin de Dios (Biblia Vida Plena).
Es en este tipo de oracin que el resto de este manual se enfoca. En esta leccin usted
aprender la base bblica de la intercesin y sobre nuestro modelo para la intercesin, el Seor
Jesucristo. Usted tambin aprender a hacer intercesin y por qu es un ministerio importante.
LA BASE BBLICA DE LA INTERCESIN
La base bblica para el ministerio de oracin de intercesin del creyente del Nuevo Testamento
es nuestro llamado como sacerdotes de Dios. La Palabra de Dios declara que nosotros somos
un sacerdocio santo (1 Pedro 2:5), un sacerdocio real (1 Pedro 2:9), y un reino de sacerdotes
(Apocalipsis 1:5).
El fondo para entender este llamado a la intercesin sacerdotal se encuentra en el ejemplo del
sacerdocio levtico del Antiguo Testamento. La responsabilidad del sacerdote era estar de pie
ante y entre.
23
24
l estaba de pie ante Dios para ministrar a l con sacrificios y ofrendas. Los sacerdotes
tambin estaban de pie entre un Dios justo y el hombre pecador reunindoles en el lugar del
sacrificio de sangre.
Hebreos 7:11-19 explica la diferencia entre los ministerios del sacerdote del Antiguo
Testamento y del Nuevo. En el Antiguo Testamento el sacerdocio levtico era pasado adelante
de generacin a generacin a travs de los descendientes de la tribu de Lev. El sacerdocio de
Melquisedec es el nuevo orden de sacerdotes espirituales de quienes el Seor Jess es el
Sumo Sacerdote. Se pasa adelante a nosotros a travs de Su sangre y de nuestro nacimiento
espiritual como nuevas criaturas en Cristo.
EL INTERCESOR MODELO
La Biblia registra que el propsito de Dios al enviar Jess era para l servira como un
intercesor:
Vio, pues, que no haba nadie, y se asombr de que no hubiese quien
intercediese. Por tanto, su propio brazo le produjo salvacin, y su propia
justicia lo sostuvo (Isaas 59:16).
Jess est de pie ante Dios y entre l y el hombre pecador, as como los sacerdotes del Antiguo
Testamento hicieron:
Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre (1 Timoteo 2:5).
Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, es el que
tambin resucit; quien, adems, est a la diestra de Dios, y quien tambin
intercede por nosotros (Romanos 8:34).
Por esto tambin puede salvar por completo a los que por medio de l se
acercan a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos
(Hebreos 7:25).
Jess rene el hombre pecador y el Dios justo a travs del sacrificio de sangre por el pecado.
Ya no es necesario la sangre de animales como era en el Antiguo Testamento. Nosotros
podemos acercarnos a Dios ahora basndose en la sangre de Jess que se verti en la cruz del
Calvario para la remisin de pecados. Debido a la sangre de Jess, usted puede acercarse a
Dios audazmente sin temor (Hebreos 4:14-16).
Jess fue un intercesor mientras l estaba aqu en la tierra. l or por aquellos que estaban
enfermos y posedos por los demonios. l or por Sus discpulos. l incluso or por usted
cuando l intercedi por todos aquellos que creeran en l. Jess continu Su ministerio de
intercesin despus de Su muerte y resurreccin cuando l volvi al Cielo. l sirve ahora
como nuestro intercesor en el Cielo.
25
CMO INTERCEDER
Como intercesores que continan la funcin sacerdotal del Antiguo Testamento y el modelo
de Jess en el Nuevo Testamento, nosotros estamos de pie ante Dios y entre un Dios justo y el
hombre pecador. Para ser eficaz en estar de pie entre los hombres, nosotros debe estar de pie
primero ante Dios para desarrollar la intimidad necesaria para cumplir este papel.
Nmeros 14 es uno de los mayores relatos de oracin de intercesin registrado en la Biblia.
Moiss pudo estar de pie entre Dios y el hombre pecador porque l haba estado de pie ante
l y haba desarrollado intimidad en la comunicacin. Nmeros 12:8 registra que Dios habl
con Moiss como un amigo habla al amigo (la palabra original en hebreo empleada aqu es
panin, que denota una amistad transparente, sin secretos) y no a travs de las visiones y sueos
como l hizo con otros profetas.
Como creyentes del Nuevo Testamento nosotros ya no sacrificamos animales como en los
tiempos del Antiguo Testamento. Nosotros estamos de pie ante el Seor confiados en l
(Hebreos 13:5) y el sacrificio de nuestras propias vidas (Romanos 12:1). Es sobre la base de
esta relacin ntima con Dios que nosotros podemos permanecer entonces entre l y otros,
sirviendo como un abogado e intercesor en su nombre.
Pedro usa dos palabras para describir este ministerio sacerdotal: Santo y real. Se exige la
santidad para estar de pie ante el Seor (Hebreos 12:14). Nosotros slo podemos hacerlo
basndose en la justicia de Cristo y no en nuestra propia rectitud. La realeza es descriptiva de
la autoridad real que se delega a nosotros como miembros de la familia real, por as decirlo,
con el acceso legtimo al lugar del Trono de Dios.
A veces esta intercesin sacerdotal se hace con entendimiento. Esto ocurre cuando usted
intercede por otros en su propio idioma nativo y usted entiende lo que dices:
Por esto exhorto, ante todo, que se hagan splicas, oraciones, intercesiones y
acciones de gracias por todos los hombres; por los reyes y por todos los que
estn en eminencia, para que llevemos una vida tranquila y reposada en toda
piedad y dignidad (1 Timoteo 2:1-2).
En otros momentos, el Espritu Santo hace la intercesin. Puede ser con gemidos que es el
resultado de orar en lenguas. Cuando esto pasa, el Espritu Santo habla a travs de usted
orando directamente a Dios segn la voluntad de Dios:
Y asimismo, tambin el Espritu nos ayuda en nuestras debilidades; porque
cmo debiramos orar, no lo sabemos; pero el Espritu mismo intercede con
gemidos indecibles (Romanos 8:26).
Porque el que habla en una lengua no habla a los hombres sino a Dios;
porque nadie le entiende, pues en espritu habla misterios (1 Corintios 14:2).
Usted no entiende este tipo de intercesin con su mente, pero es el nivel ms profundo de
oracin de intercesin y el ms eficaz porque es hecho segn la voluntad de Dios. Su mente
y voluntad no afectaran las oraciones oradas por el Espritu Santo a travs de t en una lengua
26
desconocida.
POR QU LA INTERCESIN ES IMPORTANTE
La intercesin es evidentemente importante debido al nfasis que Jess coloc sobre ella en
Su propio ministerio terrenal. Su importancia tambin se revela en el registro bblico que est
lleno de historias de hombres y mujeres que experimentaron resultados poderosos a travs de
la intercesin eficaz.
A travs de la intercesin eficaz, usted puede entrar en el mundo espiritual en cualquier parte.
Sus oraciones no tienen ninguna limitacin de distancia pues ellas pueden penetrar las
naciones inalcanzadas y pueden cruzar las barreras geogrficas, culturales y polticas. Usted
puede afectar el destino de individuos y naciones enteras. Usted realmente puede ayudar a
salvar las vidas y almas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas y puede extender el
Evangelio del Reino de Dios alrededor del mundo mientras usted intercede en oracin.
27
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versculo Llave de memoria.
2. Defina la oracin de intercesin.
3. Explique la base bblica del ministerio del creyente como un intercesor.
4. Quin es nuestro modelo de intercesin?

5. Explique cmo la intercesin se hace.
6. Explique por qu la intercesin es importante.
(Las respuestas se encuentran al final del ltimo captulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL

Uno de los mayores ejemplos de oracin de intercesin es la oracin de Jess registrada en
Juan 17. Use el siguiente esbozo para estudiar esta oracin:
Jess ora por S mismo: Juan 17:1-5

Resuma Sus peticiones por S:
Jess ora por Sus discpulos inmediatos: Juan 17:6-19 Resuma

Sus peticiones por Sus discpulos inmediatos:
Jess ora para Sus discpulos futuros: Juan 17:20-23

Liste las demandas especficas de Jess por Sus discpulos futuros:
Jess concluye Su oracin: Juan 17:24-26
Resuma cmo Jess concluye Su oracin:
Cul es Su deseo especfico?

Qu l declar a Sus seguidores?
Qu l quiere que est en ellos?
28
29
CAPTULO DOS
RECURSOS ESPIRITUALES
PARA LA INTERCESIN
OBJETIVOS:
Identificar los recursos espirituales para la intercesin, incluyendo:
o
o
o
o
o
Poder y autoridad delegada.

Atar y desatar.
El Nombre de Jess.
La Sangre de Jess.
Ayuno.
Usar estos recursos espirituales en la intercesin.

VERSCULO LLAVE:
Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para
sanar enfermedades (Lucas 9:1).
INTRODUCCIN
Dios ha proporcionado tremendos recursos espirituales a este ministerio de intercesin a que
nosotros somos llamamos.
EL PODER Y LA AUTORIDAD DELEGADA
Cuando nosotros intercedemos en oracin nosotros realmente luchamos con nuestro enemigo,
Satans, por las almas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas, por las naciones, y por
los lderes espirituales y polticos. Nosotros no hacemos esto en nuestra propia habilidad o
fuerza, pero sobre la base del poder espiritual y de la autoridad delegada a nosotros por Jess:
Hay una diferencia entre autoridad y poder. Considere el ejemplo de un polica. l tiene una
insignia y un uniforme que son smbolos de su autoridad. Su autoridad viene debido a la
posicin que l tiene en el gobierno. Pero no todas las personas respetan esa autoridad, entonces
se ve obligado a llevar un arma y esa arma es su poder.
30
Tu autoridad sobre el enemigo viene por Jesucristo y su posicin en l como un creyente. Su

poder sobre el enemigo viene por el Espritu Santo:
He aqu yo enviar el cumplimiento de la promesa de mi Padre sobre vosotros.
Pero quedaos vosotros en la ciudad hasta que seis investidos del poder de lo
alto (Lucas 24:49).
Como el polica, usted debe tener la autoridad y el poder para ser eficaz en la intercesin, pues
usted est haciendo realmente una batalla espiritual con Satans. Los creyentes reciben la
autoridad a travs de la experiencia del nuevo nacimiento y su posicin en Cristo pero algunos
nunca siguen para recibir el poder del Espritu Santo que debe combinarse con la autoridad para
usted interceder eficazmente.
Satans tiene poder limitado, pero l no tiene autoridad. Jess nos dio los dos, el poder y la
autoridad sobre todo el poder del enemigo. El poder que Jess dio es para ser usado para
propsitos especficos en la intercesin:
PODER SOBRE EL ENEMIGO:
Usted tiene autoridad para interceder en oracin por aquellos que necesitan de sanidad y
liberacin:
PODER SOBRE EL PECADO:
Usted tiene autoridad para interceder por aquellos que necesitan de la salvacin:
Habiendo dicho esto, sopl y les dijo: Recibid el Espritu Santo (Juan 20:22).
PODER PARA EXTENDER EL EVANGELIO:
Usted tiene autoridad para orar por obreros para extender el Evangelio:
Y cuando vio las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban acosadas
y desamparadas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos:
"A la verdad, la mies es mucha, pero los obreros son pocos (Mateo 9:36-37).
ATAR Y DESATAR
El trmino atar se origina de la palabra hebraica asar, significando ligar, encarcelar, atar,
ceir. La palabra aparece 70 veces en el Antiguo Testamento y su uso indica a menudo la
atadura de caballos y asnos (2 Reyes 7:10).
Los comentarios de Jess en Mateo 12:28-29 son de gran importancia.
31
Pero si por el Espritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a
vosotros el reino de Dios. Porque, cmo puede alguien entrar en la casa de un
hombre fuerte y saquear sus bienes a menos que primero ate al hombre fuerte? Y
entonces saquear su casa (Mateo 12:28-29).
Es imposible de tomar las posesiones del hombre fuerte sin atar al hombre fuerte en primer
lugar.
Jess, hablando del hombre fuerte, est refirindose a Satans. Esas posesiones que sern
tomadas de l son sus posesiones ms apreciadas de todas, individuos perdidos y esclavizados
incluyendo aquellos que son endemoniados.
Jess les dio el poder a los creyentes para atar y desatar:
A ti te dar las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra habr
sido atado en el cielo, y lo que desates en la tierra habr sido desatado en los
cielos (Mateo 16:19).
Jess ense la importancia de atar los espritus malos antes de expulsarlos, pero el principio de
atar y desatar se extiende ms all de echar fuera los demonios. Usted puede atar el poder del
enemigo para l no trabajar en su vida, casa, comunidad, y compaerismo de la iglesia. Usted
puede desatar a los hombres y mujeres de la esclavitud de pecado, depresin, y desaliento del
enemigo. En cada situacin... cada problema, cada desafo... hay una llave espiritual. Esa llave
es atar y desatar soltando bendicin a travs de la oracin de intercesin.
EL NOMBRE DE JESS
El Nombre de Jess es la autoridad en que nosotros intercedemos. Jess prometi:
Si me peds alguna cosa en mi nombre, yo la har (Juan 14:14).
En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo que todo
cuanto pidis al Padre en mi nombre, l os lo dar (Juan 16:23).
Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios,
hablarn nuevas lenguas, tomarn serpientes en las manos, y si llegan a beber
cosa venenosa, no les daar. Sobre los enfermos pondrn sus manos, y
sanarn (Marcos 16:17-18).
Jess se acerc a ellos y les habl diciendo: "Toda autoridad me ha sido dada
en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndoles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y he aqu, yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:18-20).
Usted debe orar, predicar, ensear, bautizar, expulsar los demonios, sanar el enfermo, y vencer
cada poder del enemigo a travs del nombre de Jess. El nombre de Jess es ms poderoso que
cualquier otro nombre:
32
Por encima de todo principado, autoridad, poder, seoro y todo nombre que
sea nombrado, no slo en esta edad sino tambin en la venidera (Efesios 1:21).
Por lo cual tambin Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que es
sobre todo nombre; para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los
que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua confiese
para gloria de Dios Padre que Jesucristo es Seor (Filipenses 2:9-11).
LA SANGRE DE JESS
La sangre de Jess es otro recurso espiritual poderoso que nos permite interceder. Es a travs de
Su sangre que nosotros tenemos acceso a Dios el Padre:
As que, hermanos, teniendo plena confianza para entrar al lugar santsimo por
la sangre de Jess, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo
(es decir, su cuerpo), y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (Hebreos
10:19-22).
El lugar santsimo es el lugar dnde Dios mora. Nosotros no entramos en la presencia de Dios
por ritual religioso o procedimientos complicados. Nosotros entramos por la sangre de Jess.
El tema de la sangre es un hilo de color escarlata que corre a lo largo de la Biblia entera de
Gnesis a Apocalipsis. La Biblia ensea que la vida del hombre y de las bestias est en la
sangre (Levtico 17:11,14).
Porque el castigo para el pecado es la muerte (Romanos 6:23) y desde que la vida est en la
sangre, Dios estableci el principio que el perdn de pecados slo vendra por el
derramamiento de sangre:
Pero Saulo se fortaleca aun ms y confunda a los judos que habitaban en
Damasco, demostrando que Jess era el Cristo (Hebreos 9:22).
Dios hizo el primer sacrificio de sangre en el Jardn de Edn despus del pecado de Adn y Eva
cuando l mat los animales y visti a la pareja en pieles que eran representativas de la justicia
de Cristo.
Se da nfasis para la importancia del sacrificio sangriento a travs de la historia de Can y Abel,
del pacto de la circuncisin con los Israelitas y de las ceremonias levticas en el tabernculo. En
el Antiguo Testamento la sangre de animales se ofreci repetidamente como el sacrificio
siempre que el hombre pecara.
Hebreos 8 detalla este proceso y lo describe como el antiguo pacto.
Dios le envi a Jess en el Nuevo Testamento para que vertiera Su sangre para el pecado por la
ltima vez. Su sangre se describe como el nuevo pacto (Marcos 14:24) y l es el mediador de
este nuevo pacto (Hebreos 8:6). Esto hizo el viejo pacto obsoleto, significando que no hay
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ningn requisito ms para que la sangre de animales se ofrezca como un sacrificio para el
pecado:
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Entr una vez para siempre en el lugar santsimo, logrando as eterna redencin, ya
no mediante sangre de machos cabros ni de becerros, sino mediante su propia
sangre (Hebreos 9:12).
Hebreos 12:24 indica que la sangre de Jess habla para nosotros y lo que confiesa provee
valiosos beneficios eternos a nosotros. Cuando Pablo nos dirige a retener firmes nuestra
confesin sin vacilacin (Hebreos 10:23), relaciona eso a los versculos anteriores que indican
que nosotros tenemos el derecho para acercarnos del lugar santsimo.
Usted entra en la presencia de Dios en oracin de la misma manera que usted es guardado,
confesando los beneficios de la sangre de Jess:
Que si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y si crees en tu corazn que
Dios le levant de entre los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree
para justicia, y con la boca se hace confesin para salvacin (Romanos
10:9-10).
Dios acta en contestacin a su confesin de que tiene la autoridad porque es basado en el
testimonio de la sangre de Jess. La sangre declara que usted puede entrar ahora mismo en el
lugar santsimo dnde Dios mora y ministrar a travs de la intercesin.
AYUNO
Otro recurso espiritual para la intercesin eficaz es el ayuno. Ayunar, en la definicin ms
simple, es no comer. Ayunar es una de las cosas que nos aprueba como ministros de Dios (2
Corintios 6:3-10). La oracin con ayuno era practicada en la Iglesia Primitiva (Hechos 14:23) y
Pablo anima que nosotros nos dedicar a l (1 Corintios 7:5).
TIPOS DE AYUNO:
Segn la Biblia hay dos tipos de ayuno. El ayuno total es cuando usted no come o bebe en
absoluto. Un ejemplo de esto se encuentra en Hechos 9:9. El ayuno parcial es cuando tomamos
agua en medio del ayuno.
EJEMPLOS BBLICOS DE AYUNAR:
! El siervo de Abraham ayun mientras buscaba la novia correcta para Isaac (Gnesis
24:33).
! Moiss ayun durante 40 das y noches mientras recibiendo las revelaciones de la ley y del
tabernculo (xodo 34).
! Ana ayun por un nio (1 Samuel 1:7-8).
! Nehemas ayun por la restauracin de Jerusaln (Nehemas 1:4).
! Los judos ayunaron por la liberacin despus del decreto de muerte de Amn (Ester 4).
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! La ciudad entera de Nnive ayun en contestacin al llamado de Jons para el

arrepentimiento (Jons 3:5-10).
! David ayun poco antes de a asumir su destino dado por Dios como el Rey de Israel (1
Samuel 31).
! Daniel ayun durante 21 das y en respuesta recibi en mensaje de Dios que lanz el punto
decisivo de la cautividad para los hebreos.
! Josafat proclam a un rpido ayuno antes de batallar (2 Crnicas 20:3).
! Esdras proclam un ayuno de arrepentimiento para los desterrados del ro Ahava (Esdras
8-9).
! Jess ayun antes de entrar en Su ministerio (Mateo 4).
! El Apstol Pablo ayun despus de su conversin (Hechos 9).
! Fue durante un tiempo de ayuno que Pedro recibi su comisin para compartir el
Evangelio con los Gentiles y Cornelio fue preparado para recibir la revelacin (Hechos
10).
! Los discpulos estaban ayunando y orando cuando el Espritu Santo separ a Pablo y
Bernab para el servicio misionero (Hechos 13:2).
LOS PROPSITOS DE AYUNAR:
El ayuno no cambia a Dios. Cambia usted. Dios se relaciona con usted basndose en su relacin
con l. Cuando usted cambia, entonces la manera de Dios tratar con usted es afectada. Usted no
ayuna para cambiar a Dios porque Dios no cambia. El ayuno cambia a manera cmo l trata
con usted. Lea el libro de Jons para un ejemplo de cmo esto se pas en la ciudad de Nnive.
En una ocasin cuando los Discpulos de Jess no trajeron ayuda a un jovenzuelo posedo de
demonio, Jess explic que este tipo slo sala con ayuno y oracin (Marcos 9:29). Hay
ciertas situaciones en la vida que usted no puede enfrentar aparte de la oracin y ayuno. Cada
vez ms cuando nos acercarnos del tiempo final, nosotros encontraremos este tipo de
situacin, dilemas crticos nunca antes experimentado. Nuestra victoria sobre este tipo
necesitar del ayuno.
Hay propsitos espirituales definidos para ayunar. Es importante que usted entienda estos
propsitos.
Si usted ayuna por razones malas o sin propsito especfico, el ayuno ser ineficaz. Estudie
cada una de las siguientes referencias. Ellas revelan que las personas ayunaron:
! En contestacin a un mensaje de Dios: Jons 3:5
! Durante tiempos de prueba en el desierto: Lucas 4:1
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! Durante la amenaza de una calamidad nacional o guerra: 2 Crnicas 20:3

! Cuando se necesit de la revelacin Dios: Daniel 9:3-4
! Al tomar decisiones: Hechos 13:2-3
! Al hacer peticiones especiales ante autoridades: Ester 4:16
! Para prepararse para lucha con la actividad demonaca: Marcos 9:29 ! Para
humillar a s mismo: Salmos 35:13; 69:10
! Para arrepentirse del pecado: Joel 2:12

! Para alimentar los pobres, fsicamente y espiritualmente: Isaas 58:7 ! Para ser
odo por Dios: 2 Samuel 12:16,22; Jons 3:5,10
! Para soltar las ataduras de la maldad, alzar las cargas pesadas, poner los oprimidos en
libertad, y romper con cada esclavitud: Isaas 58:6
LA DURACIN DEL AYUNO:
Cunto tiempo usted ayuna depende de lo que Dios habla a su espritu. l puede llevarlo a
ayunar un tiempo corto o largo. Recuerda la historia de Esa y Jacob? Jacob estaba haciendo
una comida originalmente para l pero la neg a s mismo para obtener la primogenitura. Cun
mejor si Esa hubiera ayunado esa comida!
Si usted nunca ha ayunado empiece a ayunar una comida. Luego usted podra querer ayunar del
ocaso en un da hasta el ocaso en el prximo da. Entonces usted podra aumentar su ayuno a
perodos ms largos de tiempo. Usted siempre debe beber agua en los ayunos largos. Usted
puede ir sin la comida por perodos largos, pero se necesita el agua para mantener las funciones
corporales.
EL AYUNO PBLICO Y PRIVADO:
Ayunar es una materia personal entre un individuo y Dios. Ser hecho en privado y no se
alardear sobre l:
Cuando ayunis, no os hagis los decados, como los hipcritas, que descuidan
su apariencia para mostrar a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya
tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lvate la cara,
de modo que no muestres a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en
secreto. Y tu Padre que ve en secreto te recompensar (Mateo 6:16-18).
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Los lderes pueden llamar un ayuno pblico y puede pedir el compaerismo de la iglesia entera:
Tocad la corneta en Sion; pregonad ayuno! Convocad a la asamblea! (Joel
2:15).
EL AYUNO ESCOGIDO POR DIOS:
Isaas 58 describe que el ayuno escogido por Dios o divinamente aprobado. El ayuno
escogido por Dios es uno:
! Donde usted se humilla ante Dios: Versculo 5
! Para soltar las ataduras de la maldad: Versculo 6
! Qu deshace las cargas pesadas: Versculo 6
! Que libra los oprimimos: Versculo 6
! Hecho con motivos altruistas y caridad manifestada: Versculo 7
LOS RESULTADOS DE AYUNAR:
Cuando usted ayuna, la primera cosa que pasa es que Dios empieza a revelarse a usted. El Padre
dice, Entonces invocars, y Jehov te escuchar. Clamars, y l dir: Aqu estoy!' "Si
quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el hablar vilezas (Isaas 58:9).
Otros resultados de ayunar detallados en Isaas 58 son:
! Iluminacin: Versculos 8 y 10 declaran que los perodos oscuros de su vida se volvern
como medioda. Cuando otros piensan que ellos han extinguido su luz espiritual, subir
de nuevo y romper adelante como la maana.
! Direccin: Versculo 11 promete que el Seor lo guiar continuamente.
! Provisin: Versculo 11 declara que Dios satisfar su alma de las sequedades. (Esto
puede aplicarse a los tiempos material y espiritualmente escasos.) Versculo 11 tambin
describe los recursos espirituales ilimitados. Usted ser como un jardn bien regado, y
como un manantial de aguas cuyas aguas nunca faltan.
! Rejuvenecimiento: Versculo 11 declara que Dios fortalecer sus huesos y versculo 8
proclama que tu recuperacin brotar con rapidez.
! Restauracin: Versculo 12 indica que usted y su semilla espiritual construirn los
antiguos lugares desechados,... levantaran las fundaciones de muchas generaciones... Y
usted se llamar el Reparador de la Brecha, El Restaurador de Calles para Morar.
LOS RECURSOS PARA LA INTERCESIN
El creyente tiene los recursos espirituales poderosos para habilitar la intercesin eficaz. Como
usted ha aprendido en este captulo, stos incluyen:
! El poder y la autoridad delegada.
! Atar y desatar.
! El Nombre de Jess.
! La Sangre de Jess.
! Ayuno.
PRUEBA PERSONAL
2. Explique la diferencia entre el poder y la autoridad espiritual.
3. Qu significa atar algo espiritualmente?
4. Qu significa desatar algo espiritualmente?
5. Qu Escritura nos da la autoridad para atar y desatar?

6. Explique por qu el nombre de Jess es un recurso poderoso para la intercesin.
7. Explique cmo la sangre de Jess es un recurso para la intercesin.

8. Liste y defina los dos tipos de ayuno bblico.
9. Resuma los propsitos para ayunar.
10.
Qu referencia bblica describe el ayuno escogido por Dios?
11.
Cules son algunos de los resultados positivos de ayunar?
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(Las respuestas se encuentran al final ltimo captulo en este manual.)
El Nombre de Jess es la autoridad por la cual nosotros intercedemos a Dios. Estudie la

siguiente lista de Sus nombres para aumentar su conocimiento del tremendo poder inherente en
el nombre de Jess:
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Abogado, (1 Juan 2:1)

Omnipotente (Apocalipsis 8.1)
Alfa y Omega (Apocalipsis 21:6)
Autor y Consumador de nuestra Fe (Hebreos 12:2)
Autor de la Salvacin Eterna (Hebreos 5:9)
Engendrado de Dios (1 Juan 5:18) Amado (Efesios 1:6)
El Retoo (Zacaras 3:8)
El pan de Vida (Juan 6:48)
La Estrella Resplandeciente de la Maana (Apocalipsis 22:16)
Jefe Del Ejrcito de Jehov (Josu 5:15)
Piedra Del Angulo (1 Pedro 2:6)
Sobresaliente entre Diez (Cantares de Salomn 5:10)
Cristo (Juan 1:41)
Consejero (Isaas 9:6)
Libertador (Romanos 11:26)
La Puerta (Juan 10:9)
Emmanuel (Mateo 1:23)
Vida eterna (1 Juan 5:20)
Fiel y Verdadero (Apocalipsis 19:11)
El Testigo Fiel (Apocalipsis 1:5)
El Primognito (Hebreos 1.6)
Primero y ltimo (Apocalipsis 22:13)
Seor glorioso (Isaas 33:21)
Gran Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14)
La Cabeza del Cuerpo (Colosenses 1:18)
Cabeza sobre todas las cosas (Efesios 1:22)
La Piedra que los constructores desecharon (Salmos 118:22)
El heredero de todas las cosas (Hebreos 1:2)
El Santo de Israel (Isaas 41:14)
La Esperanza de Gloria (Colosenses 1:27)
Yo Soy (Juan 8:58)
La imagen del Dios Invisible (Colosenses 1:15)
Jesucristo Nuestro Seor (Romanos 1:4)
El Rey de Gloria (Salmos 24:7)
Cordero de Dios (Juan 1:29)
La luz del Mundo (Juan 8:12)
Lirio de los Valles (Cantares de Salomn 2:1)
El Pan vivo (Juan 6:51)
El Seor Dios Todopoderoso (Apocalipsis 4:8)
Seor de Todos (Hechos 10:36)
Seor Nuestra Justicia (Jeremas 23:6)
Amor (1 Juan 4:8)
Hombre de Dolores (Isaas 53:3)
Gua (Mateo 23:10)
El Mesas (Daniel 9:25)
Santo (Daniel 9:24)
Nazareno (Mateo 2:23)
nico Dios (1 Timoteo 1:17)
Nuestra Pascua (1 Corintios 5:7)

Mdico (Lucas 4:23)
Prncipe de Paz (Isaas 9:6)
Propiciacin (Romanos 3:25)
Redentor (Isaas 59:20)
Resurreccin (Juan 11:25)
Siervo Justo (Isaas 53.11)
Roca (1 Corintios 10:4)
Rosa de Sarn (Cantares de Salomn 2:1)
El Salvador del Mundo (1 Juan 4:14)
Pastor (Juan 10:11)
El hijo de Dios (Romanos 1:4)
El hijo del Hombre (Hechos 7:56)
El hijo de Mara (Marcos 6:3)
La Piedra (Mateo 21:42)
Cimiento (Isaas 28:16)
Maestro (Juan 3:2)
Verdad (Juan 14:6)
Don inefable (2 Corintios 9:15)
Vid (Juan 15:1)
Camino (Juan 14:6)
Maravilloso (Isaas 9:6)
La Palabra de Dios (Apocalipsis 19:13)
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CAPTULO TRES
CMO INTERCEDER
OBJETIVOS:
! Resumir los principios para la intercesin eficaz. !
Identificar por lo qu interceder.
! Usar las promesas de Dios para interceder.
VERSCULOS LLAVES:
Y sta es la confianza que tenemos delante de l: que si pedimos algo conforme
a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho (1 Juan
5:14-15).
INTRODUCCIN
El elemento importante en la oracin de intercesin no es cun fuerte nosotros oramos, ni cun
enrgicos nosotros somos en nuestras oraciones (esto no quiere decir que estas cosas son
erradas), pero cun sincero nuestras demandas son cuando nosotros las hacemos conocidas a
Dios. Es indispensable que la gloria de Dios sea el fin de nuestra intercesin porque la meta
principal de Satans es impedir Dios de glorificarse. Por consiguiente, si nosotros tenemos
como nuestra meta primaria la glorificacin de Dios, y comprometemos nuestra alma entera y
ser al movimiento de la oracin de intercesin, Dios se manifestar. Me buscaris y me
hallaris, porque me buscaris con todo vuestro corazn. Me dejar hallar de vosotros, dice
Jehov... (Jeremas 29:13-14).
La oracin debe ser ofrecida en fe y segn la voluntad de Dios:
Y sta es la confianza que tenemos delante de l: que si pedimos algo conforme
a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que
pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho (1 Juan
5:14-15).
En esta leccin usted aprender lo que la Biblia ensea sobre cmo interceder y por lo qu
interceder.
Usted tambin aprender a basar su intercesin en las promesas de la Palabra de Dios.
CMO INTERCEDER
Busque cada una de las siguientes referencias en su Biblia. Estos pasajes proporcionan
directrices bblicas para la intercesin:
! La oracin deber ser hecha a Dios (Salmos 5:2)
! La calidad en lugar de la cantidad se enfatiza; la Oracin no tiene el xito debido a
mucho hablar (Mateo 6:7)
! La repeticin vaca es prohibida, pero la repeticin seria no es (Daniel 6:10; Lucas
11:5-13; 18:1-8)
! Ore con entendimiento, en una lengua conocida (Efesios 6:18)
! Ore en el Espritu en lenguas (Romanos 8:26; Judas 20)
! Interceda segn la voluntad de Dios: 1 Juan 5:14-15. ! Ore en el
secreto (Mateo 6:6)
! Siempre ore (Lucas 21:36; Efesios 6:18)
! Ore continuamente sin cesar (Romanos 12:12; 1 Tesalonicenses 5:17)
! Interceda al Padre en el nombre de Jess (Juan 14:13-14)
! Ore con una actitud de vigilancia (1 Pedro 4:7)
! Ore usando el ejemplo de la oracin modelo: Mateo 6:9-13.
! Ore con un espritu perdonador (Marcos 11:25)
! Ore con humildad (Mateo 6:7)
! A veces acompae la oracin con ayuno (Mateo 17:21)
! Interceda fervorosamente (Santiago 5:16; Colosenses 4:12)
! Ore con sumisin a Dios (Lucas 22:42)
! Use las estrategias de atar y desatar en oracin (Mateo 16:19)
LOS PRINCIPIOS PARA LA INTERCESIN EFICAZ

Aqu estn algunos principios de intercesin eficaz deducidas de las Escrituras anteriores:
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1. Alabe a Dios por quin l es y por el privilegio de comprometer en el mismo ministerio

maravilloso como el Seor Jess (Hebreos 7:25). Alabe a Dios por el privilegio de
cooperar con l en los asuntos de los hombres a travs de la oracin.
2. Asegrese que su corazn est limpio ante Dios por haber dado tiempo al Espritu Santo
para convencerlo, se hubiera cualquier pecado no confesado (Salmos 66:28; 29:23-24).
3. Reconozca que usted realmente no puede orar sin la direccin y energa del Espritu
Santo (Romanos 8:26). Pdale a Dios que lo controle absolutamente por medio de Su
Espritu, reciba por fe lo que l hace, y agradzcale (Efesios 5:18).
4. Trate agresivamente con el enemigo. Entre contra l en el Nombre todo poderoso del
Seor Jesucristo y con la espada del Espritu - la Palabra de Dios (Santiago 4:7).
5. Muera a sus propias imaginaciones, deseos, y cargas por lo que usted siente que usted
debe orar (Proverbios 3:5-6; 28:26; Isaas 55:8).
6. Alabe a Dios ahora en fe por la notable reunin de oracin que usted va a tener. l es un
Dios notable y har algo consistente con Su carcter.
7. Espere ante Dios en esperanza silenciosa, escuchando Su direccin (Salmos 62:5;
Miqueas 7:7; Salmos 81:11-13).
8. En obediencia y fe, exprese lo que Dios trae a su mente, en fe (Juan 10:27). Siga
pidindole la direccin a Dios, esperando que l la dar a usted. l quiere hacerlo
(Salmos 32:8). Asegrese de que usted no se mueve al prximo asunto hasta que usted
haya dado tiempo a Dios para descargar todo que l quiere decir con respecto a esta
carga, sobre todo al orar en un grupo. Se anime por las vidas de Moiss, Daniel, Pablo y
Ana, sabiendo que Dios da la revelacin a aquellos que hacen de la intercesin un estilo
de vida.
9. Si posible, tenga su Biblia con usted si Dios querer darle direccin o confirmacin por
medio de ella (Salmos 119:10-15).
10. Cuando Dios dejar de traer las cosas a su mente para orar, termine alabando y
agradecindole lo que l ha hecho, recordndose de Romanos 11:36, Porque de l y
por medio de l y para l son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.
POR LO QU INTERCEDER
Estudie las siguientes referencias bblicas que revelan por lo qu usted debe interceder:
! La paz de Jerusaln (Salmos 122:6)
! Obreros en la cosecha (Mateo 9:38; Lucas 10:2)
! Que usted no entre en tentacin (Lucas 22:40-46)
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! Por los enemigos (Lucas 6:28)

! Todos los santos (Efesios 6:18)
! El enfermo (Santiago 5:14)
! Uno por los otros (llevando cada uno las cargas de los otros) (Santiago 5:16) Es
pecado dejar de orar por los otros (1 Samuel 12:23).
! Por todos los hombres, reyes, y aquellos en autoridad (1 Timoteo 2:1-4)
! Por las necesidades diarias (Mateo 6:11)
! Por sabidura (Santiago 1:5)
! Por sanidad (Santiago 5:14-15)
! Por el perdn (Mateo 6:12)
! Por la voluntad de Dios y para el Reino ser establecido (Mateo 6:10)
! Por el alivio de la afliccin (Santiago 5:13)
! Por la unidad en el Cuerpo de Cristo (Juan 17)
! Por la iglesia perseguida alrededor del mundo (Hebreos 13:3)
INTERCEDIENDO CON LAS PROMESAS
Dios contesta la oracin segn Su voluntad y Su voluntad se revela en las promesas registradas
en Su Palabra. Cuando usted no pide basndose en estas promesas su oracin no se contesta.
Peds, y no recibs; porque peds mal, para gastarlo en vuestros placeres
(Santiago 4:3).
Es similar a cmo un padre relacionase a sus nios. Ningn padre se compromete a dar algo a
sus hijos que ellos no quieren o no pidan por l. l lo hace. Claro que l har ciertas cosas y no
har otras cosas. Dentro de estos lmites el Padre contesta las demandas de sus hijos.
Es la misma manera con Dios. l ha dado las promesas y ellas forman la base apropiada para la
oracin. Aprenda lo que Dios ha prometido y ore segn estas promesas. Una manera de hacer
esto es pasar por la Biblia y marcar todas las promesas de Dios y entonces basar sus oraciones
en estas promesas.
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Cuando usted ora por una promesa, usted realmente declara la Palabra de Dios a l. Aqu est
un ejemplo:
Por tanto, no os hagis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qu
cosas tenis necesidad antes que vosotros le pidis (Mateo 6:8). Si me peds
alguna cosa en mi nombre, yo la har (Juan 14:14). Entonces dijo a sus
discpulos: A la verdad, la mies es mucha, pero los obreros son pocos. Rogad,
pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mateo 9:37-38), etc.
Aqu estn unos ejemplos de promesas bblicas. Estas promesas enfocan especficamente en el
asunto de la oracin:
! El Padre sabe lo que usted necesita incluso antes de que usted pida (Mateo 6:8)
! Si cualquier dos estuviere de acuerdo en la oracin, ella se contestar (Mateo 18:19)
! Todas las cosas son posibles hacia Dios (Mateo 19:26; Lucas 18:27)
! Oracin combinada con la fe es eficaz (Mateo 21:22; Marcos 11:24)
! Si usted pide en el nombre de Jess, se har (Juan 14:14)
! La oracin ferviente del justo puede mucho obrando eficazmente (Santiago 5:16)
PRUEBA PERSONAL
2. Cmo una persona intercede en oracin?
3. Por qu nosotros debemos interceder en oracin?
4. Resuma algunos de los principios para la intercesin eficaz que usted aprendi en este
captulo.
5. Explique cmo usted puede usar las promesas de Dios para interceder en oracin.
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Los lderes mundiales en la oracin de intercesin han usado recientemente una estrategia
llamada de Cartografa Espiritual para orar por las ciudades y naciones. En esencia, la
cartografa espiritual es un esfuerzo por realmente ver una ciudad o una nacin o el mundo
como realmente es, y no como l parece ser. Esta tctica es basada en el concepto de que la
realidad espiritual est detrs del natural. Toma la distincin en serio entre el visible y el
invisible, sobreponiendo nuestra comprensin de fuerzas y eventos en el dominio espiritual en
los lugares y circunstancias en el mundo material.
La cartografa espiritual reconoce que detrs de muchos aspectos visibles del mundo alrededor
de nosotros estn fuerzas espirituales, reas invisibles de realidad que tiene ms importancia
que el visible.
La cartografa espiritual involucra en identificar y nombrar las fuerzas espirituales trabajando
en nuestras comunidades, ciudades, y naciones, y aplicar este conocimiento entonces en la
oracin de guerra espiritual en nivel estratgico.
El mandato bblico para la cartografa espiritual se toma de cuando Dios habl al profeta
Ezequiel y dijo:
Y t, oh hijo de hombre, toma una tableta de arcilla, ponla delante de ti y graba
sobre ella una ciudad: Jerusaln (Ezequiel 4:1).
Ezequiel debera esbozar un mapa en una tableta de arcilla. Dios le dijo entonces a grabar
sobre ella una ciudad. sta no es obviamente una referencia a la guerra fsica, pero a la guerra
espiritual.
Hay muchos niveles de cartografa espiritual. Podran hacerse un mapa de su barrio o su
seccin particular de la ciudad. Podran hacerse un mapa del conjunto de la ciudad, o de la
ciudad y su rea circundante, o del estado o provincia, o de la nacin entera. Algunos querrn
hacer mapas de grupos de naciones.
Hay dos etapas en la cartografa espiritual: Primero, usted recoge la informacin. Segundo,
usted ora sobre lo que usted ha aprendido. Usted puede localizar la informacin visitando la
biblioteca local, los museos histricos, la cmara de comercio, consultando copias viejas del
peridico local, o conversando con los principales residentes y miembros de la sociedad
histrica de su ciudad. De hecho junto con este Manual se encuentra un Manual de Cartografa
Espiritual, escrito con base en lo que al autor vio y conoci en su ciudad, Goinia, en Brasil.
LOS OBJETIVOS DE LA CARTOGRAFA ESPIRITUAL:

1. Para identificar los planes del enemigo, estrategias, y tramas para el rea geogrfica
especfica.
2. Aplicar este conocimiento en inteligente oracin de guerra en nivel estratgico y ser
victorioso en un mnimo de tiempo con riesgo y prdida mnima.
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CAPTULO CUATRO
ESTORBOS A LA INTERCESIN EFICAZ
OBJETIVOS:
! Identificar y eliminar los estorbos a la intercesin eficaz.
! Conocer cuando no orar.
VERSCULO LLAVE:
Peds, y no recibs; porque peds mal, para gastarlo en vuestros placeres
(Santiago 4:3).
INTRODUCCIN
Si usted quiere interceder propiamente usted debe identificar los estorbos a la intercesin eficaz
y eliminar stos de su vida. Un estorbo es algo se posiciona en camino, impidindole de
interceder.
LOS ESTORBOS A LA INTERCESIN EFICAZ
Estudie las siguientes escrituras que revelan los estorbos a la intercesin eficaz:
! El pecado de cualquier tipo (Isaas 59:1-2; Salmo 66:18; Isaas 1:15; Proverbios 28:9)
! Los dolos en el corazn (Ezequiel 14:1-3)
! Un espritu rencoroso ( Marcos 11:25; Mateo 5:23)
! Egosmo, motivos malos (Proverbios 21:13; Santiago 4:3)
! Hambre de poder, oraciones manipuladoras (Santiago 4:2-3)
! Tratamiento malo de su compaero(a) (1 Pedro 3:7)
! Justicia propia (Lucas 18:10-14)
! Incredulidad (Santiago 1:6-7)
! No permanecer en Cristo y Su Palabra (Juan 15:7)
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! Falta de compasin (Proverbios 21:13)

! Hipocresa, orgullo, repeticin sin sentido (Mateo 6:5; Job 35:12-13)
! No pedir segn la voluntad de Dios (Santiago 4:2-3)
! No pedir en el nombre de Jess (Juan 16:24)
! Los estorbos demonacos (Daniel 10:10-13; Efesios 6:12)
! No buscar al Reino en primer lugar: Slo cuando usted busca el Reino en primer ligar
es que usted recibe las otras cosas (Mateo 6:33)
! Cuando usted no sabe orar como usted debera, la oracin es impedida. Es por esto qu
es importante permitir al Espritu Santo orar a travs de usted (Romanos 8:26)
ELIMINANDO LOS ESTORBOS A LA INTERCESIN
Recuerde que identificar los estorbos a la intercesin no es bastante, pero usted tambin debe
pedirle a Dios que aydele a eliminarlos de su vida. Tambin recuerde que lo que parece ser
una oracin sin contestacin no significa que hay estorbos en su vida. Como nosotros
mencionamos en Captulo Uno, las respuestas a la oracin pueden tardar (Lucas 18:7) o se
contestaren diferentemente de nuestros deseos (2 Corintios 12:8-9).
CUANDO NO ORAR
Es importante aprender cmo esperar e interceder ante el Seor en oracin por Su gua y
direccin antes de actuar. Es igualmente importante saber cuando no orar. A veces su oracin
de intercesin resultar en que Dios lo llama a la accin en lugar de ms oracin. Esto se ilustra
por la historia de Israel en las aguas amargas de Mara dnde ellos necesitaban de agua
desesperadamente, pero no podran beber de este arroyo de veneno. Cuando Moiss clam
hacia el Seor en intercesin, Dios le mostr exactamente qu hacer para endulzar las aguas.
No haba ninguna necesidad de ministrar ms all al Seor en oracin. Moiss debera actuar en
lo que Dios haba revelado. Lo mismo sucedi con Josu cuando l intercedi por Israel sobre la
derrota terrible que ellos sufrieron en Hai. Dios revel que haba pecado entre las personas y l
realmente le dijo a Josu...
Levntate. Por qu te postras as sobre tu rostro? Israel ha pecado... Levntate,
purifica al pueblo... (Josu 7: 10,12, y 13).
No era tiempo para orar pero era tiempo para actuar en la direccin cedida en la oracin.
Algunas personas usan la intercesin como una excusa para evitar hacer lo que Dios les ha
dicho que hagan. La intercesin poderosa lleva a la accin dinmica, eficaz. Algunas personas
continan intercediendo cuando Dios ya ha contestado pero no les gust la respuesta. Repase la
historia de Balaam en Nmeros 22, principalmente versculos 18-19. Balaam no tena ningn
derecho de ir a Dios con el mismo asunto pues Dios le haba prohibido tener algo con l (vea
versculo 12).
PRUEBA PERSONAL
2. Liste algunos de los estorbos a intercesin eficaz que se discuti en este captulo.
3. Cundo usted no debe orar?
51
52
Liste los estorbos a intercesin eficaz discutidos en este captulo. Ponga una marca de
verificacin por cualquiera que podra estar impidiendo sus oraciones. Cmo usted puede
eliminar estos estorbos en su vida?
53
CAPTULO CINCO
USANDO LA ORACIN MODELO
PARA INTERCEDER
OBJETIVOS:
! Proveer las referencias bblicas para ambas versiones de la oracin modelo.
! Explicar por qu la Oracin del Seor realmente es una oracin de intercesin.
! Recitar la oracin ejemplar de memoria.
! Usar la oracin modelo como una gua para la intercesin.
VERSCULOS LLAVES:
Vosotros, pues, orad as:
Padre nuestro que ests en los cielos:
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Sea hecha tu voluntad, Como en el cielo as tambin en la tierra. El pan
nuestro de cada da, dnoslo hoy.
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros
deudores.
Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amn (Mateo
6:9-13).
INTRODUCCIN
Hay dos versiones de lo que se llama la Oracin del Seor o la Oracin Modelo. Una se
registra en Mateo 6:9-13 y otra en Lucas 11:2-4. Muchos estudiosos de la Biblia estn de
acuerdo que las similitudes entre ellas justifican con respecto a las dos versiones como formas
de la misma oracin en lugar de oraciones diferentes.
La versin de Mateo fue dada cuando Jess ense el Sermn Del Monte. El pasaje en el libro
de Lucas se dio aproximadamente dos aos y medio despus cuando los discpulos vinieron a
Jess pidindole que l enseara a orar. Durante este perodo interino, los discpulos
observaban a Jess orando y dieron testimonio del poder que resultaba de Sus experiencias de
oracin. Esto cre en los Discpulos un deseo anheloso de aprender a orar, pues eso ellos le
pedieron, Seor, ensanos a orar.
Jess respondi con las palabras de lo que ha llegado a ser llamado de la Oracin del Seor:
54
Vosotros, pues, orad as:

Padre nuestro que ests en los cielos:
Santificado sea tu nombre,
Venga tu reino,
Sea hecha tu voluntad, como en el cielo as tambin en la tierra. El pan
nuestro de cada da, dnoslo hoy.
Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros
deudores.
Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal.
Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amn (Mateo
6:9-13).
UNA ORACIN DE INTERCESIN
Cuando los discpulos vinieron a Jess, ellos dijeron, Nos ensea a orar, no nos ensea una
oracin. Jess respondi a su peticin normalmente usando un mtodo empleado por los
rabinos judos. Los rabinos listaban a menudo ciertos temas de la verdad, entonces bajo cada
punto proporcionaban un esbozo completo.
En esta oracin modelo, Jess us este mismo modelo de instruccin. l dio los temas e
instruy, Vosotros, pues, orad as. Vosotros, pues, orad as (houtos oun en griego) significa
orad a lo largo de estas lneas. Jess no les orden a Sus seguidores que repitieran la oracin
palabra a palabra, sino para orar de esta manera.
Su oracin empez con el adjetivo posesivo plural nuestro. Ms all en la oracin nosotros
vemos declaraciones como dnoslo, Perdnanos, y lbranos. En cada sentido, la oracin
modelo es una oracin de intercesin porque usted ora por otros as como por usted.
ANLISIS DE LA ORACIN
Lo siguiente es un anlisis breve de esta oracin modelo de intercesin:
PADRE NUESTRO QUE ESTS EN LOS CIELOS:
Las palabras Padre Nuestro indican proximidad, pero las palabras en el Cielo implican en
distancia. Salmos 139 revela, sin embargo, que Dios est por todas partes. Cuando nosotros
oramos a Padre nuestro que est en el Cielo no da nfasis a la distancia entre el Padre y
nosotros, pero nos trae inmediatamente del mundo natural a un plan espiritual poderoso. Nos
asegura que Dios tiene a Su disposicin los recursos enteros del reino sobrenatural con que
responder a las demandas presentadas en el resto de la oracin modelo. Cuando nosotros
oramos Padre Nuestro que est en el Cielo, nosotros somos inmediatamente vinculados a
travs de Cristo con un Dios sobrenatural con recursos sobrenaturales ilimitados que pueden
usarse en la oracin de intercesin.
SANTIFICADO SEA SU NOMBRE:
55
Cuando nosotros nos volvemos miembros de la familia de Dios, nuestro nombre Padre Celestial
se da a nosotros as como un nio que es adoptado en el mundo natural asume el nombre de su
nuevo Pap. Nuestra adopcin espiritual nos da el derecho para llamar Dios de Padre y recibir
todo los beneficios asociados con Su Nombre porque nosotros somos ahora herederos de
nuestro Reino Padre.
El nombre de Dios no es slo una etiqueta de identificacin pero es una expresin de Su
naturaleza e identidad. Cuando nosotros decimos Santificado sea Su Nombre nosotros
proclamamos la persona, poder, y autoridad de Dios.
Cuando usted ora por otros, usted puede usar estos nombres para interceder a Dios, para que l
trabaje en sus vidas. Aqu est un ejemplo:
"Yo oro por mi esposa para que usted sea Jehov-shalom a ella. Yo oro que usted sea su
Jehov-yireh, proporcionndola cada necesidad en este da. Jehov-nissi, yo oro que su
estandarte reine sobre su vida. Yo oro que como Jehov-m'kaddesh usted a santificar este
da, (etc.).
La siguiente lista identifica los siete nombres compuestos de Dios y sus significados:
NOMBRE
SIGNIFICADO
Jehov-tsidkenu
Jehov-m'kaddesh
Jehov-shalom
Jehov-shammah
Jehov-rapha
Jehov-yireh
Jehov-nissi
Jehov-rohi
Jehov nuestra justicia

Jehov Que Santifica
Jehov Es Paz
Jehov Est All
Jehov Tu Sanador
Jehov Mi Proveedor
Jehov Mi Estandarte
Jehov Mi Pastor
REFERENCI
A
Jeremas 23:6
xodo 31:13
Jueces 6:24
Ezequiel 48:35
xodo 15:26
Gnesis 22:14
xodo 17:15
Salmos 23:1
VENGA TU REINO:
En griego, hebreo, y arameo el Reino de Dios se refiere a la majestad, soberana, dominio, o
la actividad gobernante de Dios. Es la expresin de la naturaleza de Dios en accin.
El dominio de Dios en funcionamiento puede verse por lo que se refiere a su organizacin
universal inclusiva como el Reino de Dios; su organizacin visible local como la Iglesia a
travs de quin el Reino es extendido; e individuos de quin el Reino es compuesto, o sea, todos
los verdaderos creyentes nacido en este Reino.
Algn da en el futuro el Reino de Dios se establecer en su forma visible. Nosotros no sabemos
el momento adecuado exacto escogido para esto (Hechos 1:7), pero segn la Palabra de Dios l
es cierto. Todos los reinos del mundo se volvern propiedad de Dios, el Reino malo de
Satans ser derrotado, y nuestro Rey reinar para siempre (Apocalipsis 11:15).
La centralidad del mensaje del Reino es clara en el registro del Nuevo Testamento. Se menciona
unas 49 veces en Mateo, 16 veces en Marcos, y 38 veces en Lucas. Jess empez Su ministerio
terrenal declarando la llegada del Reino (Mateo 4:17). l acab Su ministerio terrenal hablando
56
de cosas que pertenecen al Reino (Hechos 1:3). Entre el principio y el fin de Su ministerio
terrenal, el nfasis siempre estaba en el Reino. l constantemente estaba declarando que l
debera predicar su mensaje en otros lugares (Lucas 4:43). Cada parbola de Jess relacion al
Reino y Su de vida model sus principios.
Jess indic que nosotros, como creyentes, deberamos dar un nfasis similar al Reino:
Ms bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas os sern aadidas (Mateo 6:33).
Este versculo indica donde nosotros debemos enfocar nuestra oracin, predicacin, enseanza,
y vivir. Todo debe ser dirigido por el Reino de Dios. Si nosotros buscamos primeramente el
Reino, eso asegura la respuesta a las otras peticiones que siguen en la oracin modelo.
Orar venga Tu Reino es ms que una oracin para el retorno de Jess y el establecimiento del
Reino en su forma final. Cuando nosotros oramos Venga Tu Reino, nosotros realmente
estamos declarando que nuestro Padre reinar en las vidas de creyentes, incrdulos, y de la
tierra entera. Nosotros estamos intercediendo para que Dios sea reconocido como el Rey y que
la vida aqu en la tierra pueda regularse por Sus rdenes.
Cuando nosotros decimos las palabras vena Tu Reino nosotros realmente estamos pidindole
a Dios para quitar cualquier cosa que est en rebelin contra Su Reino, incluso palabras,
actitudes, deseos, conducta, etc., en nosotros y en los otros.
SEA HECHA TU VOLUNTAD, COMO EN EL CIELO AS TAMBIN EN LA
TIERRA:
En griego hay dos palabras usadas para la palabra voluntad en referencia a Dios. Una palabra es
boulema. Esta palabra se refiere a la soberana volunta de Dios que es Su plan predeterminado
para todo lo que pasa en el universo. Este tipo de voluntad de Dios se cumple sin tener en
cuenta las decisiones hechas por el hombre. Es Su plan maestro para el mundo y Dios est
trabajando en el mundo para realizar todas las cosas con base en Su voluntad soberana:
En l tambin recibimos herencia, habiendo sido predestinados segn el
propsito de aquel que realiza todas las cosas conforme al consejo de su
voluntad (Efesios 1:11).
Boulema significa que Dios no requiere la cooperacin del hombre. En la voluntad
boulema de Dios, el resultado es predeterminado. La voluntad boulema de Dios est
escrita en Su Palabra y est bastante clara. No hay ninguna necesidad de buscar esta voluntad de
Dios porque ella ya se revela en la Biblia.
La otra palabra para la voluntad de Dios es thelema y se refiere a Su plan individual o querer
para cada hombre y mujer. Para Dios cumplir Su thelema, eso requiere la cooperacin del
hombre. Las personas tienen el poder para escoger si o no ellas caminarn en la voluntad
thelema de Dios. Cuando usted ora sea hecha Su voluntad sobre usted u otra persona, usted
est intercediendo para que la voluntad thelema de Dios sea hecha.
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EL PAN NUESTRO DE CADA DA, DNOSLO HOY:

En la oracin modelo, nosotros buscamos primeramente el Reino cuando nosotros declaramos
Venga Su Reino sobre cada circunstancia en nuestras vidas. Nosotros sometemos en rectitud
a la voluntad de nuestro Padre Celestial, declarando sea hecha Tu voluntad. Ahora nosotros
podemos orar con conviccin, El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy, pediendo que nuestras
necesidades se satisfagan para habilitarnos a cumplir Su voluntad y extender Su Reino.
Dnoslo (nos d usted) reconoce que Dios es nuestra fuente, no una denominacin o una
compaa que paga salario. La palabra griega traducida por cada da en esta oracin modelo,
no ocurre en ninguna otra parte en la Biblia. Significa el pan necesario o esencial, suficiente
para nuestro sustento y apoyo. Su uso en este contexto confirma que la oracin modelo que
Jess ense debera ser orada cada da.
La oracin es por el pan, lo que indica el sustento espiritual y material. La palabra dnoslo
(plural) denota que nosotros intercedemos por este pan diario de provisin para otros as
como para nosotros.
PERDNANOS NUESTRAS DEUDAS, COMO TAMBIN NOSOTROS
PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES:
Nosotros debemos aprender a los dos: recibir y dar el perdn por las ofensas personales e
injusticias causadas a nosotros por otros. Las ofensas personales ocurren cuando usted ofende a
s mismo y Dios a travs de su propio pecado y usted trata con l pidindole que perdnelo
cuando usted dice, Perdnanos nuestras deudas.
La Biblia declara:
Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la
verdad no est en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:8-9).
Cuando usted confiesa su pecado conocido, Dios perdona su pecado desconocido as como lo
que usted ha confesado, limpindolo de toda maldad.
La segunda rea en que el perdn debe manifestarse es perdonar las ofensas directas e indirectas
de otros. Una ofensa directa ocurre cuando alguien lo ofende. Las ofensas indirectas son
cuando alguien hiere a un amigo o pariente y usted toma conocimiento de su ofensa. Jess
ense que nosotros deberamos tratar con tales deudas orando, Perdnanos nuestras deudas,
como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
Este versculo transmite la idea que antes de que nosotros alguna vez busquemos el perdn por
nuestros pecados contra Dios, nosotros debemos ya haber perdonado aquellos que han pecado
contra nosotros. Jess ense este principio en la parbola del siervo injusto en Mateo
18:22-35.
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Esta historia ilustra el perdn de Dios que precede el perdn humano; el perdn humano es una
reflexin del perdn de Dios; y el perdn de Dios slo se torna real para nosotros cuando
nosotros estamos deseosos de perdonar unos a los otros.
Jess resumi estas verdades cuando l declar:
Y cuando os pongis de pie para orar, si tenis algo contra alguien, perdonadle,
para que vuestro Padre que est en los cielos tambin os perdone a vosotros
vuestras ofensas (Marcos 11:25).
Satans causa ofensas en su familia, entre amigos, en sus relaciones comerciales, y en su iglesia.
La Biblia declara que los tropiezos (ofensas) vendrn (Mateo 18:7). Cmo usted debe tratar
con estos problemas cundo ellos se levantan? Usted interceder por ellos en oracin, o
hablar sobre ellos a travs de la chismografa?
Y NO NOS METAS EN TENTACIN, MAS LBRANOS DEL MAL:
Jess nos ense a orar, y no nos metas en tentacin pero Santiago indica Dios no tienta al
hombre:
Nadie diga cuando sea tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no es
tentado por el mal, y l no tienta a nadie (Santiago 1:13).
As quin el tentador a quien Jess est refirindose? La Biblia revela claramente que ste es el
papel de nuestro enemigo, Satans (Mateo 4:3; 1 Tesalonicenses 3:5). Las Escrituras advierten
repetidamente de la tentaciones que vienen del diablo (Mateo 4:1; 1 Corintios 7:5; 1
Tesalonicenses 3:5). La Biblia explica que...
Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y seducido por su propia
pasin. Luego la baja pasin, despus de haber concebido, da a luz el pecado; y
el pecado, una vez llevado a cabo, engendra la muerte (Santiago 1:14-15).
Satans es el tentador, pero nosotros somos arrastrados en su trampa cuando nosotros
permitimos que nuestros deseos carnales nos incite. Tales deseos engendran el pecado, y el
resultado del pecado es la muerte. Algunos de los ataques de Satans se levantan desde dentro
de las pasiones malas desenfrenadas, mientras otras tentaciones vienen de fuera a travs de
nuestros sentidos de or, ver, sentir, tocar, y saborear. Cualquier que sea su fuente, el Apstol
Pablo nos asegura:
No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios,
quien no os dejar ser tentados ms de lo que podis soportar, sino que
juntamente con la tentacin dar la salida, para que la podis resistir (1
Corintios 10:13).
Cuando nosotros oramos, no nos lleve en tentacin, nosotros estamos pidindole a Dios que
nos conserve de la tentacin pecar. Ni siquiera Jess se libr de la tentacin, pero fue
preservado en ella (Hebreos 4:15). El Apstol Juan nos asegura:
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Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no sigue pecando; ms bien,
Aquel que fue engendrado de Dios le guarda, y el maligno no le toca (1 Juan
5:18).
En Efesios 6:10-18, el Apstol Pablo proporciona informacin detallada sobre el maligno y la
armadura espiritual que Dios provee para nuestra defensa. Pablo declara enfticamente que
nosotros debemos ser fuertes en el Seor y en el poder de Su podero y estar de pie audazmente
ante estas fuerzas malignas (Efesios 6:10,11,13). l decreta que es posible estar de pie contra
cada ardid (engao, sagacidad, astucia) del diablo. Pablo amonesta que nosotros debemos
guerrear una buena milicia (1 Timoteo 1:18), lucha una buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12),
y luchar inteligentemente con propsito (1 Corintios 9:26).
Pablo da nfasis al hecho que la batalla no es natural y las armas naturales son ineficaces. Deben
lucharse las batallas espirituales con armas espirituales:
Por esta causa, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el
da malo, y despus de haberlo logrado todo, quedar firmes. Permaneced, pues,
firmes, ceidos con el cinturn de la verdad, vestidos con la coraza de justicia y
calzados vuestros pies con la preparacin para proclamar el evangelio de paz. Y
sobre todo, armaos con el escudo de la fe con que podris apagar todos los dardos
de fuego del maligno. Tomad tambin el casco de la salvacin y la espada del
Espritu, que es la palabra de Dios, orando en todo tiempo en el Espritu con toda
oracin y ruego, vigilando con toda perseverancia y ruego por todos los santos. Y
tambin orad por m, para que al abrir la boca me sean conferidas palabras para
dar a conocer con confianza el misterio del evangelio (Efesios 6:13-18).
El propsito de la armadura es poder estar de pie contra los ataques del enemigo, Satans. Pablo
ordena que se ponga esta armadura espiritual lo que significa que es su responsabilidad
apropiarse de lo que Dios ha proporcionado. Ponerse significa que usted toma algo y lo aplica a
s mismo.
Aqu est cmo hacerlo mientras usted intercede a cada da por usted y otros:
Armadura
Declaracin
Para Hacer
Promesa para
reivindicar
Espritu de oposicin
para atar
Lomos ceidos con

la verdad
Coraza de justicia
Jess, eres m
verdad
Jess, eres m
justicia
Jess, eres m
preparacin
Juan 14.6
Engao
2 Corintios 5.21
Injusticia
Filipenses 4.13
Letargo
Jess, eres m fe
Jess, eres m
salvacin
Jess, eres m
Palabra viva
Glatas 2.20
Hebreos 5.9
Descreencia, duda
Vanas imaginaciones
Juan 1.14
Mentiras de Satans
Calzados los pies

con la preparacin
del Evangelio
Escudo de la fe
Casco de la
salvacin
La Espada del
Espritu
60
PORQUE TUYO ES EL REINO, EL PODER Y LA GLORIA POR TODOS LOS

SIGLOS:
La palabra porque indica la autoridad por la cual la oracin modelo se ha orado. Significa
porque el reino, poder, y gloria pertenecen a Dios, nosotros podemos reivindicar las
provisiones, promesas, y proteccin de esta oracin. Cuando nosotros llegamos a esta porcin
final de la oracin modelo y declaramos Porque tuyo es el Reino, nosotros estamos entrando
en el acuerdo con todo lo que Dios dice sobre Su Reino:
No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el
reino (Lucas 12:32).
Es Su Reino, pero como herederos, l es tambin nuestro Reino. Es un legado conferido por
nuestro Padre y lo agrada darlo a nosotros.
La palabra para poder es dunamis de la cual viene las palabras dinmica y dinamita.
Cuando nosotros acabamos nuestra oracin con Tuyo es el poder, nosotros estamos
reconociendo el poder dinmico de Dios con su potencial como de dinamita para cumplir
nuestras peticiones. Cuando nosotros declaramos, Tuyo es el poder, Dios hace eco a nosotros
las palabras de Jess, He aqu, os doy autoridad sobre todo el poder del enemigo. Esto
asegura una respuesta a todo por lo que usted ha intercedido en la oracin modelo.
Nosotros declaramos entonces, Tuya es la gloria! Gloria es una de las palabras ms ricas del
nuestro idioma. Ninguna sola palabra puede servir como un sinnimo bueno, pero aqu estn
algunas palabras que la describen: honor, alabanza, esplendor, fulgor, poder, exaltacin, mrito,
semejanza, belleza, renombre, y distincin. Jess dijo:
Yo les he dado la gloria que t me has dado, para que sean una cosa, as como
tambin nosotros somos una cosa (Juan 17:22).
La misma gloria con que Jess glorific al Padre es un regalo a usted. Todo que usted tiene que
hacer es reivindicarlo. Usted debe ir de gloria en gloria no de derrota en derrota. Usted puede
descorazonarse y desalentarse y sentirse fro e inanimado espiritualmente, pero la Palabra del
Seor a usted hoy es...
Levntate! Resplandece! Porque ha llegado tu luz, y la gloria de Jehov ha
resplandecido sobre ti. Porque he aqu que las tinieblas cubrirn la tierra; y la
oscuridad, los pueblos. Pero sobre ti resplandecer Jehov, y sobre ti ser vista su
gloria (Isaas 60:1-2).
La gloria de Dios garante:
! Provisin: Filipenses 4:19; Efesios 3:16
! Fuerza: Colosenses 1:11
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! Alegra: Isaas 66:5; 1 Pedro 1:8; 2 Crnicas 16:10 !

Libertad: Isaas 60:1
! Descanso: Isaas 11:10
! Santificacin: xodo 29:43
! Unidad con otros creyentes: Juan 17:22
Por todos los siglos significa exactamente para siempre, eso es, eterno, no teniendo
ningn fin. Cuando usted concluye su oracin, usted est atribuyendo el Reino, el poder y la
gloria a su Padre... para siempre. Usted est unindose en un vnculo eterno con su Padre
porque usted est reconociendo que usted comparte Su Reino, poder, y gloria.
AMN:
Cuando nosotros usamos la palabra Amn, ella sella nuestra oracin con autoridad poderosa
porque Amn es uno de los nombres de Cristo (Apocalipsis 3:14). Cristo se llama el Amn
de Dios, pues todas las promesas de Dios se cumplen en l. Cuando nosotros decimos Amn
significa que nosotros hemos orado todas nuestras peticiones en el nombre de Jess.
La palabra" Amn" no significa punto final... Ya or! El significado de esta palabra es, an
as, como yo lo he orado, aun as ser hecho, pues cuando usted dice Amn usted est
haciendo realmente una declaracin de fe.
62
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba los Versculos Llaves (la oracin del Seor) de memoria.
2. Dnde se localizan las dos versiones de la oracin modelo en la Biblia?
3. Por qu la Oracin del Seor es realmente una oracin de intercesin?
4. Cmo usted puede usar la oracin modelo para intercesin?
5. Cmo usted puede usar los nombres de Dios para interceder por otros?

Orar las promesas de la Palabra de Dios asegura las respuestas a sus oraciones.
Empiece la lectura de su Biblia y marque cada promesa con un cierto color o con un P en l el
margen de su Biblia.
Empiece a usar estas promesas cuando usted ora. Usted hace esto orando la promesa realmente.
Para ejemplo, aqu est cmo usted podra orar Salmos 9:9-10:
"Yo oro por (el nombre) para que Usted sea un refugio para l/ella en el tiempo de problema.
Yo oro que ella pondr su confianza en Usted porque Usted, Seor, no ha desamparado
aquellos que Le buscan.
63
64
Ahora... usted lo experimenta. Seleccione una promesa de la Biblia y escrbala abajo en

forma de una oracin:
65
CAPTULO SEIS
INTERCEDIENDO POR EL AVIVAMIENTO
OBJETIVOS:
! Definir avivamiento.
! Explicar cmo nosotros podemos nos preparar para el avivamiento.
! Reconocer cuando el avivamiento se necesita.
! Identificar las evidencias de una condicin del descarriamiento.
! Resumir los principios bblicos del avivamiento.
! Identificar los obstculos al avivamiento.
! Explicar cmo usar el plan de avivamiento de Dios para interceder por el
avivamiento.
VERSCULO LLAVE:
Si se humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi nombre, si oran y buscan
mi rostro y se vuelven de sus malos caminos, entonces yo oir desde los cielos,
perdonar sus pecados y sanar su tierra (2 Crnicas 7:14).
INTRODUCCIN
Una de las tareas ms importantes de la intercesin es orar por el avivamiento. En este captulo
usted aprender la definicin de avivamiento, cmo prepararse para l, y cmo reconocer
cuando l se necesita. Usted tambin aprender a identificar los obstculos que impiden el
avivamiento y cmo interceder por l.
LA DEFINICIN DE AVIVAMIENTO
Primero, nos permita examinar lo qu el avivamiento no es. El avivamiento no es slo
emocionalismo. Las personas responden emocionalmente al avivamiento, pero las emociones
son simplemente una parte del avivamiento, ellas no son el avivamiento. El verdadero
avivamiento afectar al hombre entero, sin embargo, incluyendo sus emociones. El
conocimiento de hechos nunca mueve a los hombres. La estadstica sobre el nmero de muertes
causadas por la bebida alcohlica nunca convirti a un borracho. Las figuras sobre el aumento
del crimen no cambian a los delincuentes. El poder de conviccin del Espritu Santo debe tocar
a un hombre espiritualmente y emocionalmente para efectuar el cambio.
El avivamiento no es msica fuerte y predicacin sobre el fuego del infierno. No es una
campaa para los nuevos miembros aumentar la asistencia. El crecimiento de la iglesia es un
resultado del avivamiento, pero no es igual que el avivamiento.
66
El avivamiento no es ninguna evangelizacin. La evangelizacin es proclamar las buenas

noticias del Evangelio. El avivamiento precede la evangelizacin, pues cuando se reavivan los
creyentes muertos, eso resulta en evangelizacin. Finalmente, el avivamiento no es slo una
serie de reuniones extraordinarias... a menos que esas reuniones extraordinarias sean tocadas
por el movimiento soberano de Dios.
El avivamiento es...
"Un trabajo soberano, extraordinario de Dios a travs de y en favor de un pueblo que ha
aprendido y aplicado los principios revelados en la Palabra rhema de Dios con respecto al
avivamiento.
El avivamiento es soberano, en que el hombre no puede producirlo. Es extraordinario, porque
es un trabajo especial de Dios. Un avivamiento trabaja dentro de un grupo de personas y a favor
de ellas. Para prepararse para el avivamiento, nosotros debemos aplicar los principios
revelados en la Palabra de Dios con respecto al avivamiento. Todo lo que la Biblia ensea sobre
el avivamiento es el rhema o la palabra especfica de Dios sobre el asunto. Nosotros
tambin podemos decir que el avivamiento es:
! Un despertar, revivir, restaurando el pueblo de Dios, un fortalecimiento de esas cosas
que permanecen.
! Un retorno a conciencia o vida. Lo que se reaviva se pone activo y floreciente de
nuevo.
! El influjo del Espritu en el cuerpo que ha amenazado volverse un cadver.
! Tiempos de refrigerio en la presencia del Seor (Hechos 3:19).
PREPARNDOSE PARA EL AVIVAMIENTO
Nosotros podemos comparar la preparacin para el avivamiento a la tarea de cultivar. Un

granjero puede sentarse alrededor y puede orar para una cosecha buena, pero si l no prepara el
campo, planta la semilla y la riega, la cosecha no vendr.
Igualmente tonto es el granjero que piensa que porque l hace su parte en estas tareas la cosecha
est segura. Necesita de la soberana de Dios a travs de la lluvia, luz solar, y los padrones
apropiados del tiempo para traer la cosecha a la madurez. El granjero trabaja en cooperacin
con los principios de sembrar y segar, tiempo de la semilla y cosecha revelados en la Palabra de
Dios. Dios todava es soberano, pues la lluvia, sol, y los padrones de tiempo apropiados viene
de l.
La misma analoga puede usarse para el avivamiento. Es un movimiento soberano de Dios,
pero segar el avivamiento, nosotros debemos prepararnos para l siguiendo los principios
revelados en la Palabra de Dios. El avivamiento es el movimiento colectivo del Espritu de
67
Dios y de la contestacin del pueblo de Dios.
CUANDO EL AVIVAMIENTO SE NECESITA

El avivamiento siempre se necesita, pero es muy necesario cuando una condicin de
descarriamiento est clara. Para entender el descarriamiento, considere el ejemplo de Israel.
Jeremas llam los problemas de Israel de cautividad en la Reina Valera, pero en el original
la palabra es descarriamiento (Jeremas 1.3-4). La Biblia dice:
El descarriado de corazn se hartar de sus caminos, pero el hombre de bien
estar satisfecho con el suyo (Proverbios 14:14).
Vulvase a Jeremas captulo 2. Usted notar que Israel...
! Haba determinado que Dios no era tan importante a ellos como l haba sido
anteriormente ("Me acuerdo de ti, de la lealtad de tu juventud...): 2:5.
! Haba se olvidado de las grandes cosas que Dios hizo para ellos en los das anteriores:
2:6-7.
! Incluso los lderes religiosos se unieron a los descarriados. Los sacerdotes no preguntaron,
Dnde est Jehov?: 2:8.
! Con Dios fuera de sus vidas, se volvi a otras cosas... en este caso, dolos: 2:11-12; 27-28.
! Desampar la verdadera fuente de agua espiritual y empez a cavar cisternas que no
podran sostener el agua. Ellos trocaron el agua viviente para el agua estancada: 2:13.
! Empez a apostatar espiritualmente: 2:19.
! Entr en una condicin de justicia propia: 2:22-23. ! Se justific con excusas: 3:11.
! Atrajo otros en su corrupcin: 2:33-34
Apostasa o descarriamiento es el pecado de abandonar a Dios y llenar la vida de s mismo. Se
describe como un cerdo que regresa al fango y un perro que vuelve a su vmito (2 Pedro
2:21-22).
LAS EVIDENCIAS DE UNA CONDICIN DE APOSTASA
Aqu estn algunas evidencias de una condicin de apostasa. Examine su propio corazn y
vida mientras usted estudia esta lista. Usted est entrando en una condicin de apostasa...
1. Cuando la oracin deja de ser una parte vital de su vida. Se ha dicho, el avivamiento tarda
porque la oracin declina.
2.
Cuando la demanda por la verdad Bblica cesa y usted se pone satisfecho con el
68
conocimiento que usted ya ha adquirido. Esto no quiere decir que los descarriados no leen la
Biblia. Muchos de ellos tienen hbitos de devociones obedientes, pero mientras ellos leen las
palabras ellos tratan el conocimiento adquirido simplemente como hechos y no aplican a sus
vidas.
3.
Cuando los pensamientos sobre las cosas eternas dejan de ser regulares y/o importantes.
4. Cuando usted justifica su pecado con justicia propia diciendo El Seor sabe que yo soy
slo polvo o es as que yo soy.
5. Cuando las discusiones espirituales intencionales son una turbacin y lo hacen incmodo.
6. Cuando las cosas como recreacin, deportes, y entretenimiento se vuelven prioridades en
su vida.
7. Cuando usted puede tolerar el pecado sin protesto por su conciencia.
8. Cuando las aspiraciones de la santidad como la de Cristo no son ms dominantes en su vida.
9. Cuando la adquisicin de dinero y gneros se ponen dominantes en su pensamiento.
10. Cuando usted puede or el nombre del Seor ser tomado en vano, las cosas espirituales
mofadas, y los problemas eternos tratados impertinentemente y usted no se mueve a la
indignacin y accin.
11. Cuando la adoracin se vuelve un cansancio. Los servicios de la iglesia pierden su
excitacin, usted puede cantar canciones religiosas con sus labios y hablar palabras sin corazn,
y no hay ninguna cancin en su corazn, ninguna alabanza con el anillo de alegra.
12. Cuando abrir una brecha en la unidad en el compaerismo es de ninguna preocupacin a
usted.
13. Cuando la excusa ms ligera parece suficiente para mantenerlo alejado del servicio
cristiano.
14. Cuando sus sentidos carnales estn fuera de control: Usted observa las pelculas y
programas de televisin degradantes, escucha msica impa, y lee literatura moralmente
debilitadora.
15. Cuando usted se ajusta alegremente al estilo de vida del mundo: Por ejemplo, a las deudas
impagadas, falencia, mentira, deshonestidad, citas y promesas no cumplidas, estilos
inmodestos de vestido, engaar a su patrn en un da lleno de trabajo, etc.
16. Cuando su falta de poder espiritual ya no lo preocupa; no hay aprendizaje incesante por ms
de Dios y por Su poder en su vida.
17. Cuando su iglesia ha entrado en declive espiritual, la Palabra de Dios ya no se predica con
el poder en su iglesia y todava usted est satisfecho.
69
18. Cuando las condiciones morales, polticas, espirituales, y econmicas del mundo y de su
nacin no son de ninguna preocupacin a usted.
19. Cuando su corazn est duro: Sus lgrimas no fluyen fcilmente, usted es insensible,
intratable, etc. Usted no llora por las cosas que Jess llor como una ciudad perdida, la
condicin espiritual del hombre, los dolores de otros.
20. Cuando usted ha perdido su fuerza espiritual, y ni siquiera comprende.
LOS PRINCIPIOS BBLICOS DEL AVIVAMIENTO
Los avivamientos del Antiguo Testamento rinden principios bblicos que nos guan para orar
por el avivamiento. Ningn avivamiento es idntico, pero los siguientes principios son
evidentes en el registro del Antiguo Testamento:
1. Muchos avivamientos del Antiguo Testamento fueron precedidos por un tiempo de declive
espiritual profundo y desesperacin. Cundo las condiciones estn declinando alrededor de
usted y usted es tentado a desesperar, regocije en cambio... Usted puede estar en el borde del
avivamiento!
2. Cada avivamiento empez en el corazn de un hombre que se volvi el instrumento Dios
para avivar a otros. Segn Dios toca su corazn con el fuego de avivamiento, usted encender
la llama del reavivamiento en otros.
3. Cada avivamiento del Antiguo Testamento descans en la proclamacin poderosa de la
Palabra de Dios. El mensaje de avivamiento no debe enfocar en el pecado, infierno, y el juicio
de Dios slo en poder, amor, paz, y prosperidad. Considere el mensaje del avivamiento de
Moiss (Deuteronomio 11:26-28); Samuel (1 Samuel 7:3); Ezequiel (Ezequiel 33:7-8); y Elas
(1 Reyes 18:21).
4. Siempre el arrepentimiento del pecado precedi el avivamiento: el arrepentimiento incluy
la destruccin de cada dolo y separacin del mundo.
5. Haba un retorno a las prioridades apropiadas incluso la preocupacin por otros, guardar el
sbado, contribucin, oracin, y la Palabra de Dios.
6. Haba un retorno a la adoracin genuina de Dios. Esta adoracin no era ningn ritual fro y
formal, pero una excitante contestacin emocional del pueblo a su Seor.
7. Cada avivamiento se sigui por un tiempo de productividad, prosperidad, gran alegra, y
jbilo.
70
OBSTCULOS AL AVIVAMIENTO
Aqu estn algunas cosas que impiden el movimiento soberano de Dios en una iglesia:
ESTORBOS DEL LIDERAZGO:
Lderes que no predican y ensean la Palabra de Dios en poder, estorban al avivamiento.

Aquellos que no tienen ninguna vida de oracin, ningn programa de estudio de la Biblia,
ninguna demostracin de poder, y ninguna pasin por la entrega de la Palabra, impiden el
avivamiento. Aquellos que controlan sus congregaciones y tambin apagan el Espritu de Dios
impiden Su movimiento soberano.
Lderes que realmente no quieren cuidar de las ovejas impiden el avivamiento. Ellos no llevan
el rebao a las pasturas verdes y a las aguas tranquilas que es necesario para avivarlo. Lderes
que han perdido su compasin por un mundo agonizante impiden el avivamiento. Muchos no
reconocen su responsabilidad para ser lderes en el avivamiento (Joel 2:15-18).
ESTORBOS COLECTIVOS:
Puede haber tambin obstculos al reavivamiento en la congregacin del pueblo de Dios. El
amor a la tradicin de una congregacin interfiere con el avivamiento. Avivamiento y cambio
son sinnimos. Dios es ordenado y fidedigno, pero l tambin es fresco y vital. l no es un
tradicionalista. Si la iglesia debe correr segn las tradiciones de hombres, correr sin el poder y
Presencia de Dios.
El amor de una congregacin por el orden formal impide el avivamiento. Mical, la esposa de
David, lo conden debido a su adoracin emocional y cay yerma. Una iglesia yerma ama el
orden formal y ritual. El amor a la brevedad tambin impide el avivamiento. Es como aquellos
que quieren que Dios enve el avivamiento en las dos horas que estn designadas a l, el
domingo por la maana o noche.
Muchas congregaciones aman la verdad cmoda. Ellas no quieren ser confrontadas con las
demandas de Cristo sobre ellas o predicaciones sobre el pecado y juicio. Las verdades
necesarias para el avivamiento no siempre son cmodas. Algunas congregaciones se preocupan
ms con lo qu las personas pensarn que sobre lo que Dios piensa.
ESTORBOS GENERALES:
Hay otros estorbos que pueden encontrarse en la direccin y en la congregacin. La iniquidad
impide el avivamiento, sea ella se encuentra en el hombre en el banco o en el plpito:
He aqu que la mano de Jehov no se ha acortado para salvar, ni su odo se ha
ensordecido para or. Vuestras iniquidades son las que hacen separacin entre
vosotros y vuestro Dios. Vuestros pecados han hecho que su rostro se oculte de
vosotros para no escuchar (Isaas 59:1-2).
El que encubre sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y los
71
abandona alcanzar misericordia (Proverbios 28:13).

Una actitud de resignacin que stos son los ltimos das y nosotros podemos esperar slo que
las cosas continen cada vez peor impedir el avivamiento. La falta de atencin a la oracin y
a la Palabra, negativa para humillar a s mismo, y negarse a buscar al Seor impedir el
avivamiento. Limitar a Dios impide Su movimiento soberano en nuestro medio:
Volvan a probar a Dios, e irritaban al Santo de Israel (Salmos 78:41).
Y no hizo all muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos (Mateo
13:58).
La indiferencia impide el avivamiento. Las personas se ponen indiferentes a las demandas de
Cristo y a las necesidades de otros. Insensibilidad a nuestra condicin espiritual y al mover del
Espritu de Dios tambin impide el avivamiento.
EL PLAN DE AVIVAMIENTO DE DIOS

Cada uno de los estorbos que nosotros hemos discutido puede eliminarse a travs de la
intercesin porque el avivamiento viene en contestacin a la oracin. Aqu est cmo orar por
el reavivamiento:
Si se humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi nombre, si oran y buscan
mi rostro y se vuelven de sus malos caminos, entonces yo oir desde los cielos,
perdonar sus pecados y sanar su tierra (2 Crnicas 7:14).
Se contienen muchos principios importantes de avivamiento en este versculo. Primero, note
que Dios est hablando a Su pueblo (Si mi pueblo). l no est hablando con pecadores, con el
mundo, o simplemente con cualquiera en general. Dios est hablando con Su pueblo que son
llamados por Su nombre. Aqu est lo que el pueblo de Dios debe hacer si ellos quieren
experimentar el avivamiento:
1. SI SE HUMILLA MI PUEBLO:
Humillarse es postrarse ante Dios (estudie Levtico 26:40-41). ste humillarse incluye humillar
a s mismo ante Dios (2 Crnicas 34:1-13); Su Palabra (2 Crnicas 34:14-28); y Su pueblo (2
Crnicas 34:29-33).
2. SI ORAN:
Usted debe orar oraciones especficas de (1) buscar a Dios y (2) convertirse de sus caminos
malos. Nosotros no tenemos a menudo porque nosotros no pedimos o nosotros pedimos
erradamente. Nosotros debemos pedirle a Dios para reavivarnos y orar oraciones especficas de
confesin y arrepentimiento para preparar nuestros corazones para el movimiento de Su
Espritu.
3. SI BUSCAN MI ROSTRO: La frase buscar a Dios se usa en los siguientes
72
pasajes del Antiguo Testamento:
xodo 33:7; Deuteronomio 4:29; Esdras 8:22; 2 Samuel 12:16; 21:1; 1 Crnicas 16:10-11; 2
Crnicas 7:14; 11:16; 15:4; 20:4; Salmos 105:3-4; 24:6; 27:8; 40:17; 69:7; 70:5; Proverbios
28:5; Isaas 51:1; Jeremas 29:13; 50:4; Oseas 3:5; 5:6-7,15; 7:10; Daniel 9:3; Sofonas 1:6;
Zacaras 8:21; Malaquas 3:1.
Una revisin de estos pasajes revela que buscar al Seor involucra:
1.
2.
3.
4.
5.
Volverse voluntariamente y sinceramente a Dios.

Una actitud interna de compromiso para servirlo.
Una decisin para convertirse de todo el mal.
Una decisin para cumplir Su voluntad.
Un compromiso a la oracin ferviente.
Buscar al Seor es el principal significado de apartarse del mal (Ams 5:4,14). Es la evidencia
de verdadera humildad (Sofonas 2:3). Es la base por darse cuenta de la presencia de Dios
(Oseas 5:15). Trae vida (Ams 5:4-6) y debe hacerse sinceramente (Jeremas 29:12-13).
4. SE VUELVEN DE SUS MALOS CAMINOS:
Orar y buscar a Dios no son bastantes. Ellos deben acompaarse por verdadero arrepentimiento
que es un cambio en la direccin. Usted debe volverse de sus caminos malos hacia Dios.
El arrepentimiento es la verdad dada enfatizada en todos los reavivamientos bblicos. Es
evidente en cada avivamiento del Antiguo Testamento. La Iglesia empez con un llamado al
arrepentimiento (Hechos 2). El llamado final en el libro de Apocalipsis es al arrepentimiento
(Apocalipsis 22:16).
El arrepentimiento es un don de Dios que le permite cambiar la direccin de su vida (Hechos
5:29-31; 11:15-18; 2 Timoteo 2:22-26). Todos los hombres son ordenados a arrepentirse
(Hechos 17:30). Es la voluntad de Dios que todos se arrepientan (2 Pedro 3:9) y Dios trabaja
para atraer a los hombres al arrepentimiento (Romanos 2:4). Sin el arrepentimiento usted
perecer (Lucas 13:3,5). Jess orden que el arrepentimiento y la remisin de pecados fuesen
predicados en Su nombre entre todas las naciones (Lucas 24:47).
El arrepentimiento incluye convertirse de los pecados de omisin (cosas que usted no hace pero
que usted debera); comisin (las cosas malas que usted hace); y presuncin (presumir es no
buscar el consejo de Dios y pecar en el proceso). El arrepentimiento tambin incluye volverse
de las obras muertas (Hebreos 6:1-3). Las obras muertas son cualquier acto religioso hecho
para ganar el mrito con Dios por el esfuerzo humano.
Las obras muertas incluso pueden incluir adoracin, el diezmo, y hechos de bondad. La
adoracin debe ser en espritu y verdad o es una obra muerta. Ofrendar por constreimiento,
emocionalismo, o porque usted se avergenza de no dar cuando el plato de ofrenda pasa delante
de usted es una obra muerta. Hechos de bondad o ministerio arreglados de obligacin o para
recibir la gloria tambin son obras muertas.
73
Cualquier obra que no tiene ninguna capacidad de ser hecha vivo por el Espritu de Dios es una
obra muerta. Por ejemplo, compartir el Evangelio en todo momento y lugares a todos los
hombres sin tener en cuenta la direccin del Espritu de Dios puede ser perlas lanzadas a los
cerdos (Mateo 7:6) y reprobar un sarcstico en vano (Proverbios 9:7-8). Cualquier trabajo que
se hace en la energa de la carne y no en el poder del Espritu Santo es una obra muerta.
Usted constantemente debe examinar su condicin espiritual, sus motivos, y mtodos de
ministerio y debe arrepentirse de actos de omisin, comisin, presuncin, y de las obras
muertas.
RESUMEN:
Aqu est lo que usted debe hacer para prepararse para el avivamiento:
! Humllese
! Ore
! Busque el rostro de Dios
! Convirtase de sus caminos malos
Aqu est lo que Dios har en contestacin:
! YO OIR desde los cielos: Contestacin !
PERDONAR sus pecados: Reconciliacin !
SANAR su tierra: Restauracin
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PRUEBA PERSONAL
2. Defina reavivamiento.
3. Cmo nosotros podemos prepararnos para el reavivamiento?
4. Cundo el reavivamiento se necesita?
5. Resuma algunas de las evidencias de una condicin de apostasa o descarriamiento que se

discuti en este captulo.
6. Liste los principios bblicos de reavivamiento cedidos en este captulo.
7. Cules fueron los obstculos o estorbos al reavivamiento identificados en esta leccin?
8. D la referencia bblica para el plan de reavivamiento de Dios.

9. Explique cmo usar el plan de reavivamiento de Dios para interceder por el
reavivamiento.
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Se proporcionan referencias para los avivamientos del Antiguo Testamento para el estudio
adicional de estos principios. Para cada despertar espiritual resuma las condiciones existentes,
los factores del despertar, y los resultados del avivamiento. El primero se hace como un
ejemplo para su propia investigacin. Usted puede reproducir el formulario proporcionado al
final de este captulo para sus estudios personales.
El AVIVAMIENTO BAJO JACOB: Gnesis 35:1-15
CONDICIONES EXISTENTES:
1. La cabeza de la familia estaba fuera de la comunin con Dios: Desde el principio, Jacob
haba sido un engaador y cmplice. l haba prometido servir a Dios mientras huyendo de la
ira de Esa, pero pronto se olvid de esta promesa. Jacob era autosuficiente. l no vio lo que l
haba logrado como viniendo de Dios aunque l haba buscado al Seor para ser bendecido. l
crey que l haba logrado sus bendiciones por s mismo. Jacob era materialista y estaba ms
interesado con sus posesiones y en proporcionar para s mismo y su familia que con su relacin
con Dios.
2. La estructura de su familia no estaba en el orden bblico: haba favoritismo mostrado a Jos.
Jacob no gobern bien su casa y sus hijos tomaron la venganza por el violar de su hija (Gnesis
34). Sus esposas eran engaosas, celosas, y conniventes.
3. Haba un ambiente espiritual pobre: Sus esposas robaron los dioses falsos de su padre. Sus
hijos asesinaron, robaron y saquearon. l y su familia eran pecadores e idlatras (Gnesis 35)
FACTORES DEL DESPERTAR:
1. Algunos eventos terribles asustaron a Jacob para despertarlo (Gnesis 35)
2. El reavivamiento empez con la Palabra de Dios (Gnesis 35:1)
RESULTADOS:
Este avivamiento ocurri en una casa. Si nuestras casas se avivan, nuestras iglesias se
avivarn!
1.
2.
3.
4.
La familia se libr de sus dolos y se purific (Gnesis 35:2)

Ellos reconocieron el verdadero Dios (Gnesis 35:3)
Ellos volvieron al lugar de experiencia espiritual, yendo a Betel (Gnesis 35:3)
Ellos prepararon el altar, se arrepintieron, y volvieron a la verdadera adoracin (Gnesis
35:7)
5. Sus vidas fueron cambiadas: el nombre de Jacob fue cambiado para significar este cambio
espiritual (Gnesis 32:24-32)
76
6. Jacob recibi una nueva revelacin de Dios: El Seor se anunci como el Dios
Todopoderoso que significa aquel que es todo suficiente (Gnesis 32:24-32)
Ahora... use las referencias y el formulario siguiente al final de este captulo para
continuar su estudio de los principios de avivamiento del Antiguo Testamento:
El AVIVAMIENTO BAJO MOISS (xodo 32:1-35; 33:1-23; captulos 34-35)
El AVIVAMIENTO BAJO SAMUEL (1 Samuel 7:1-17)
El AVIVAMIENTO BAJO ELAS (1 Reyes 17-18)
El AVIVAMIENTO BAJO ASA (2 Crnicas 14-15. Y un relato paralelo en 1 Reyes 15:9-24)
El AVIVAMIENTO BAJO JOSAFAT (2 Crnicas 20)
El AVIVAMIENTO BAJO EZEQUAS (2 Crnicas 29:1-36; 30:1-27; 31:1-21)
El AVIVAMIENTO BAJO JOSAS (2 Crnicas 34:1-33; 35:1-19)
El AVIVAMIENTO BAJO ZOROBABEL (Hageo 1; Zacaras 1:1-6)
El AVIVAMIENTO BAJO SALOMN (2 Crnicas 6-7)
El AVIVAMIENTO BAJO JONS (Libro de Jons)
El AVIVAMIENTO BAJO NEHEMAS (Nehemas 8-10)
LOS AVIVAMIENTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
AVIVAMIENTO BAJO___________________.
REFERENCIAS:
CONDICIONES EXISTENTES:
FACTORES DEL DESPERTAR:
RESULTADOS:
77
78
CAPTULO SIETE
EMPEZANDO Y PERMANECIENDO
OBJETIVOS:
! Hacer un plan para la oracin organizada.
! Crear un manual de oracin personal.
! Comprometerse en la intercesin internacional.
! Identificar los problemas de empezar y permanecer.
! Transformar la intercesin de disciplina a deleite.
! Comprometerse con el ministerio de intercesin.
VERSCULO LLAVE:
Pero t, cuando ores, entra en tu habitacin, cierra la puerta y ora a tu Padre
que est en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensar (Mateo 6:6).
INTRODUCCIN
Durante nuestro estudio de oracin de intercesin nosotros hemos aprendido lo que es, cuales son
los recursos espirituales proporcionados para permitirnos hacerla y especficamente cmo
hacer este tipo de oracin. Nosotros tambin hemos considerado al intercesor modelo, el Seor
Jesucristo, y hemos aprendido a identificar y a tratar con los estorbos a la oracin eficaz. Este
ltimo captulo proporciona sugerencias adicionales sobre cmo empezar y permanecer en este
ministerio de oracin de intercesin.
ORGANIZANDO PARA ORAR
Si usted quiere ser un intercesor eficaz entonces usted tiene que tener tiempo para orar. Una
manera de hacer esto es planear para el tiempo de oracin regular individualmente y con otros.
El Nuevo Testamento revela la siguiente estructura para organizar las fuerzas de la oracin:
ORACIN PERSONAL:
La oracin ser hecha en una base individual en privado:
Pero t, cuando ores, entra en tu habitacin, cierra la puerta y ora a tu Padre
que est en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensar (Mateo 6:6).
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Establezca un tiempo especial a cada da para la oracin, preferentemente temprano por la

maana antes de que usted empiece su da. Si usted no es una persona de la maana entonces
seleccione otro horario que sea ms conveniente. ste es el tiempo cuando usted realizar su
ministerio sacerdotal de estar ante Dios con alabanza y adoracin y entre Dios y el hombre con
peticiones e intercesin. Antes de que usted empiece a interceder tenga un tiempo de
arrepentimiento personal y le pida a Dios que lo limpie de todo el pecado. El arrepentimiento es
fundamental a la intercesin eficaz.
DOS QUE ORAN JUNTOS:
Dos orando juntos es la unidad menor de la oracin corporativa. Su estructura bblica as como
su autoridad inherente se revela en la siguiente escritura:
Otra vez os digo que, si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca
de cualquiera cosa que pidan, les ser hecha por mi Padre que est en los cielos
(Mateo 18:19).
Encuentre a un amigo que quiere ser un intercesor y empiecen a orar regularmente juntos. Si
usted es casado usted podra querer escoger a su compaero(a). Si usted tiene alguien orando
con usted l puede ayudarle a permanecer cuando usted se descorazona.
GRUPOS PEQUEOS:
Los grupos pequeos (a veces llamados de clulas de oracin) consisten de ms de dos
individuos que se unen en la intercesin. Hay gran poder cuando dos o tres personas se unen
para este propsito:
Porque donde dos o tres estn congregados en mi nombre, all estoy yo en medio
de ellos (Mateo 18:20).
Usted podra querer encontrarse semanalmente para la oracin con un grupo pequeo de
amigos, colaboradores, o parientes.
ORACIN COLECTIVA DE LA CONGREGACIN:
La iglesia entera tambin debe unirse en tiempos de intercesin corporativa:
Todos stos perseveraban unnimes en oracin junto con las mujeres y con
Mara la madre de Jess y con los hermanos de l (Hechos 1:14).
Hechos 12:5 revela que intercesin constante era hecha por la iglesia por Pedro cuando l
estaba en la prisin.
Si usted es un pastor es su responsabilidad planear cosas as como un tiempo de oracin
corporativa.
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CREANDO UN MANUAL DE ORACIN PERSONAL

Es til crear un manual de oracin personal para dirigir su intercesin. Use un cuaderno con
divisores para las secciones diferentes. Usted podra incluir secciones para:
! Notas de estudio sobre intercesin y ayuno.
! Su ciudad, estado, y nacin: Obtenga mapas de su ciudad, estado, y nacin para orar
por ellos. Obtenga listas de oficiales polticos y religiosos y ore por ellos por el
nombre.
! Intercesin personal: Lista de oraciones personales por las necesidades de su familia,
amigos y otros e interceda por stos cada da. Registre las oraciones que son
contestadas para animarse en el ministerio de intercesin.
! Su iglesia: Obtenga un mapa organizacional de su iglesia o una lista de los nombres de
los lderes y ore por ellos cada da. Ore por cada miembro de su iglesia por el
nombre.
! Su ministerio: Interceda por su propio ministerio personal. Si usted ensea en una de
las clases del C.I.O, ore por sus estudiantes. Si usted es pastor ore por las personas
en su congregacin. Si usted es un padre ore por sus nios (parte de su ministerio).
Si usted es un misionero o evangelista ore por las puertas abiertas para el Evangelio,
por sus convertidos, discpulos, y co-obreros.
! Intercesin internacional: Ponga una seccin separada para la intercesin por las
naciones del mundo y la extensin del Reino de Dios. Desde que la Red
Internacional Tiempo de Cosecha se enfoca en la evangelizacin mundial, nosotros
queremos unir todos nuestros esfuerzos de misin a travs de la oracin. Debido a
esto, nosotros mantenemos las siguientes directrices detalladas de la intercesin
internacional.
INTERCESIN INTERNACIONAL
Aqu est una gua especial a intercesin internacional que puede usarse individualmente, en
grupos pequeos o por el compaerismo de la iglesia entera:
Alabe A Dios: (10 minutos)
Nosotros entramos en la presencia de Dios por la accin de gracias y alabanza: Salmos 100:4
La intercesin Por El Mundo En General: (10 minutos)
Antes de que usted empiece a interceder, ore una oracin de arrepentimiento personal. Entonces
ore en general por el mundo para...
! Una nueva hambre espiritual a lo largo del mundo.
! Dios levantar a una fuerza mundial de intercesores internacionales.
81
! El crecimiento y desarrollo de la Iglesia por el mundo.

! Dios levantar a obreros para la cosecha.
! La unidad y cooperacin entre las iglesias y misiones existentes.
! Un reavivamiento de celo y compasin para ganar el perdido.
! El uso sabio de recursos materiales por los creyentes para extender el Evangelio.
Pdale a Dios para proporcionar las finanzas necesarias y levantar a aquellos
deseosos y capaces de levantar dinero para esfuerzos evangelsticos.
! Puertas abiertas de predicacin para compartir el Evangelio (Efesios 6:19),
! Los pases cerrados para abrir al Evangelio (2 Tesalonicenses 3:1).
! Receptividad en aquellos que oyen el Evangelio (Romanos 15:30-31).
! Problemas principales del mundo que afectan la extensin del Evangelio.
! Los corazones de los lderes del gobierno y polticos ser receptivos al trabajo
de misiones y evangelizacin.
! Obreros y misiones que plantan nuevas iglesias.
! Creyentes que estn encarcelados o sufriendo debido a su compromiso a Cristo o
debido a su ministerio.
! El trabajo de traductores de la Biblia a lo largo del mundo.
! Cursos de correspondencia cristianos, institutos de entrenamiento y universidades de
la Biblia a lo largo del mundo.
! Los obreros cristianos nacionales.
! La fuerza misionera transcultural.
! Un movimiento de Dios entre las personas jvenes. Ellos son los lderes futuros de la
Iglesia.
! La revelacin de la estrategia correcta para alcanzar cada nacin y pueblo del mundo.
Pdale a Dios que lo revele a aquellos laborando en estas regiones. Ore por
organizaciones comprometidas en la pesquisa misionera y estrategia.
! Proteccin para obreros de los ataques de Satans. Ate las actividades de Satans que
viene contra los creyentes y naciones. Ore por la liberacin de aquellos que se
oponen al Evangelio (Romanos 15:30-31; 2 Tesalonicenses 3:2).
! La visin mundial bblica ser extendida entre los creyentes y que ellos se
vuelvan participantes en lugar de espectadores del plan de Dios.
! Aquellos que trabajan en ocupaciones seculares en las varias naciones para
extender el Evangelio.
! Los creyentes en las fuerzas armadas estacionadas en las varias regiones
del mundo. Ellos pueden ser una fuerza eficaz para extender el Evangelio.
! El trabajo de los medios de comunicacin religiosos como las grabaciones
del Evangelio, pelculas, radio y televisin cristiana.
! El trabajo de misiones mdicas y de asistencia social que combinan la ayuda mdica y
fsica con el extender del Evangelio.
! Las organizaciones misioneras de la aviacin y sus pilotos especializados que vuelan
con misioneros y recursos a las varias regiones del mundo.
! El trabajo entre los inmigrantes y refugiados del mundo.
! Atar los poderes espirituales de Satans que estn influyendo en naciones y regiones.
Que tales poderes existen se ilustra por el prncipe que tena el poder sobre Persia
por el tiempo de Daniel. Estos poderes explican por qu algunas naciones son ms
receptivas al Evangelio que otros. Ciertos espritus estn activos en las varias
regiones. Hasta que ellos estn atados estas regiones no sern receptivas al
Evangelio.
82
La Intercesin Por Una Zona Del Mundo: (10 minutos)

Use un mapa mundial mientras usted ora por las naciones. Aqu estn algunas cosas especficas
para orar por cada nacin:
! Los eventos actuales. Usted puede tornarse consciente de necesidades especficas para
oracin observando los eventos de las noticias actuales en la nacin o manteniendo
buenas relaciones de contacto con los obreros cristianos all.
! Las iglesias de la nacin.
! Aquellos que laboran en los campos de cosecha espirituales de esta nacin: Aquellos
plantando iglesias, los obreros nacionales, institutos de entrenamiento, misioneros,
traductores de la Biblia, etc.
! Todos los creyentes en esta nacin.
! Las personas no alcanzadas de la nacin.
! Atar los poderes de Satans que operan en esta nacin; aquellas fuerzas que vendran
contra la extensin del Evangelio o cerraran la nacin a los esfuerzos de
evangelizacin.
! En cada sociedad hay siete reas que forman el pensamiento de individuos y el destino
de la nacin bsicamente. stas son la casa y familia, la iglesia, educacin, artes y
entretenimiento, medios de comunicacin, gobierno y negocios. Interceda por cada
una de estas reas.
La intercesin Especfica Por Un Misionero O Agencia Misionera: (10 minutos)
Al mantener contacto con el misionero o agencia usted estar consciente de las necesidades
especficas por las cuales orar. Tenga su nombre puesto en su la lista para recibir su hoja
informativa o boletn de oracin.
Ore Para Un Grupo de Personas Inalcanzadas: (10 minutos)
Los cinco principales grupos de personas inalcanzadas son Budistas, Hindus, Pueblos Tribales,
Musulmanes, y Chinos.
! Ore por el hambre espiritual entre estos grupos.
! Ore por obreros para compartir el Evangelio con ellos.
! Ore por revelacin de la estrategia apropiada para alcanzar cada grupo individual.
! Ore por aquellos ya intentando alcanzar a estas personas.
Oracin Por Necesidades Personales: (10 minutos)
Considere sus propias necesidades personales con respecto al mundo. Cmo sus necesidades
personales se relacionan al propsito global de Dios y su parte en l? Incluso sus
preocupaciones ms personales deben se relacionar de algn modo al plan de Dios para las
naciones. Busque a Dios por maneras en que usted puede cumplir su parte de la comisin para
alcanzar las naciones del mundo con el Evangelio del Reino. Cmo usted puede equiparse
bien para hacer esto? Cmo usted puede empezar ahora mismo? Cmo usted puede librar
83
ms de su tiempo personal y finanzas para la causa de misiones mundiales?
PROBLEMAS QUE DEBEN SUPERARSE

Todos que hemos orado eficazmente en la vida enfrentamos problemas que tuvieron que ser
superados. Conquistar estos desafos es parte de la intercesin:
Esforzarse en oracin significa esforzarse a travs de esos estorbos que
refrenaran o incluso nos impediran completamente de continuar en oracin
perseverante. Significa que debemos estar tan atentos en todo tiempo que
nosotros podemos notar cuando nosotros nos tornamos perezosos en la oracin
y que nosotros podamos ir al Espritu de oracin para tener esto remediado".
Dr. O. Hallesby
Lleve cada problema que usted enfrenta a Dios a travs del Espritu de oracin (el Espritu
Santo) que le ayudar a remediarlo. Aqu estn algunos problemas comunes que usted podra
enfrentar:
FALTA DE TIEMPO:
Nosotros siempre encontramos tiempo para lo que nosotros realmente queremos hacer. Falta
de tiempo no es una excusa. El ms ocupado que usted est el ms usted necesita interceder.
Establezca un tiempo para la oracin y no permita que nada impida ese tiempo.
No bas el tiempo que usted pasa en oracin con los qu otros pueden gastar porque usted
puede necesitar de ms o menos tiempo dependiendo de la materia de su oracin. La
intercesin no tiene que ser larga para ser eficaz. Considere la efectividad de la oracin del
ladrn en la cruz (Jess, acurdate de m cuando vengas en tu reino) o la apelacin del
publicano (Dios, s propicio a m, que soy pecador") en contraste con la oracin larga, llena de
justicia propia del Fariseo.
DISTRACCIONES:
Intente minimizar las interrupciones durante la intercesin. Deje instrucciones con su
compaero, secretaria o un amigo que usted no ser perturbado durante este tiempo. Si usted
tiene un telfono permita a alguien ms tomar los mensajes, o lo desconecte, o use un
contestador automtico. No ore donde una radio o televisin est en uso. La msica cristiana
suave en el fondo a veces cubre los otros ruidos que distraen como el trfico cercano o la
conversacin de otros.
CANSANCIO:
Si usted se torna cansado o sooliento durante tiempo de oracin, intente caminar mientras
usted ora u ore en voz alta.
FALTA DE DESEO:
84
El deseo por el ministerio de intercesin puede desarrollarse sistemticamente. Empieza con la

disciplina de hacerlo regularmente si usted siente deseo o no. Nuestra experiencia cristiana
entera es basada en la fe, no en sentir. Cuando usted empieza a ver los resultados de la
intercesin en su propia vida y en las vidas de otros por quien usted est intercediendo, su
tiempo de oracin se transformar de disciplina a deleite.
"Pues quin es que le da el deseo? Dios, claro. l se lo da para que pueda
quedarse incumplido? Eso es imposible. l implanta dentro de usted un deseo
para algo con la intencin de darle esa misma cosa; l se lo dar
infaliblemente si usted lo pide de la manera correcta... y l le ayuda a hacer la
peticin ".
Jean-Nicholas Grou
EL PRINCIPIO DEL FIN

Nosotros nos hemos acabado sobre el asunto de la intercesin. En la realidad, sin embargo, no
es un fin pero un principio. Usted ha recibido simplemente el recurso espiritual ms poderoso
disponible al Cuerpo de Cristo... la intercesin. A travs de la intercesin, usted puede
espiritualmente entrar en cualquier parte del mundo.
Sus oraciones pueden penetrar las naciones inalcanzadas y pueden cruzar a travs de las
barreras geogrficas, culturales y polticas. Usted puede afectar el destino de individuos y
naciones enteras. Usted realmente puede ayudar a salvar las vidas y almas de hombres y
mujeres, muchachos y muchachas.
Usted ha se unido en una sociedad ntima con Dios a travs de la intercesin. Usted puede orar
con confianza que sabe eso:
Jehov de los Ejrcitos ha jurado diciendo: "Ciertamente ser como lo he
pensado, y se realizar como lo he decidido (Isaas 15:24).
Este es el plan que est decidido contra toda la tierra; sta es la mano extendida
contra todas las naciones. Porque Jehov de los Ejrcitos lo ha decidido; quin
lo invalidar? Su mano est extendida; quin la har volver atrs? (Isaas
15:26-27).
El Seor de los Ejrcitos tiene un propsito, y ninguna fuerza del mundo, de la carne, demonios,
infierno, o el propio Satans lo impedirn. Usted es ahora parte de ese propsito divino a travs
del ministerio de intercesin.
Nosotros cerramos con esta descripcin poderosa de intercesin por Canon Liddon:
"Es verdad que la intercesin es simplemente complaciente con el hbito,
embotada y mecnica? Permita que aquellos que realmente han orado den la
respuesta.
Ellos a veces describen la oracin con el patriarca Jacob como una lucha libre
85
junto con un poder inadvertido que puede durar, no infrecuentemente en una

vida seria, tarde en las horas nocturnas, o incluso al descanso del da. A veces
ellos se refieren a la intercesin comn con Pablo como una lucha ajustada.
Ellos tienen, al orar, sus ojos fijados en el gran intercesor en Getseman, en
gotas de sangre que caen a la tierra en esa agona de resignacin y sacrificio.
La importunidad (persistencia) es la esencia de la intercesin exitosa... no
significa no dormir, pero una obra continuada. Es especialmente a travs de la
intercesin que el reino del cielo sufre violencia y es tomado por la fuerza ".
Canon Liddon
Usted est listo para hacer tal compromiso?
86
PRUEBA PERSONAL
2. Escriba su plan de oracin personal. Cundo usted empezar? Qu hora cada da usted
establecer para la oracin? Dnde usted orar?
3. Qu problemas discutidos en esta leccin son los que usted puede tener que superar para
empezar en la oracin e permanecer?
4. Usted ha creado su manual de oracin personal? _________ Si no, consulte la seccin

Para Estudio Adicional de este captulo.
5. Usted se ha comprometido a un tiempo diario de intercesin?

6. Si usted es pastor, maestro u otro lder de grupo, escriba un plan de oracin para involucrar
su congregacin, estudiantes, o los miembros del grupo en la oracin unida.

Aqu estn las pautas para ayudarle a crear su propio manual de oracin personal. Seccin
Uno: Notas de Estudio
Inserte sus notas personales de estudio sobre la intercesin y ayuno en esta seccin para que
usted frecuentemente pueda repasarlos.
Seccin Dos: La Ciudad, Estado, Nacin
Obtenga mapas de su ciudad, estado, y nacin para orar sobre ellos. Obtenga listas de oficiales
polticos y religiosos y ore sobre ellos por el nombre. Inserte la informacin que usted obtuvo a
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travs de cartografa espiritual de su barrio, ciudad, estado, o nacin.

Seccin Tres: Intercesin Personal
Necesidades Personales: Liste necesidades personales de oracin por su familia, amigos y otros
e interceda por stos cada da. Registre las oraciones que se contestan para animarse en el
ministerio de intercesin.
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Su Iglesia: Obtenga un mapa organizacional para su iglesia o una lista de los nombres de los
lderes y ore por ellos cada da. Ore por cada miembro de su iglesia por el nombre.
Su Ministerio: Interceda por su propio ministerio personal. Si usted ensea una clase de la
Biblia, ore por sus estudiantes. Si usted es pastor ore por cada persona en su congregacin por
el nombre. Si usted es un padre ore por sus nios (quin es parte de su ministerio). Si usted es
un misionero o evangelista ore por las puertas abiertas para el Evangelio, por sus convertidos,
discpulos, y co-obreros.
Seccin Cuatro: Intercesin Internacional
En esta seccin, ponga una copia de las directrices para intercesin internacional que se dio en
este captulo. Usted tambin puede querer obtener mapas de varias naciones para incluir en esta
seccin
89
APNDICES
APNDICE UNO: NDICE DE ORACIONES EN LA BIBLIA
Usted aprendi en este curso que Jess es el mayor modelo de oracin de intercesin. Hay muchos
otros ejemplos de intercesores eficaces en la Biblia. La siguiente lista contiene referencias para todas
las oraciones en la Biblia. Use la gua del estudio proporcionada en este apndice para aumentar su
conocimiento de la oracin de intercesin estudiando estas oraciones y las vidas de aquellos que las
oraron.
LAS ORACIONES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:

Gnesis:
Historia de oracin empieza (4:26)
Oracin y progreso espiritual ( 5:21-24)
Oracin y el altar
(12-13)
Oracin por un heredero
(15)
Oracin, el idioma de un lamento (16)
Oracin y revelacin (17)
Oracin por una ciudad mala (18-19)
Oracin despus de un lapso (20)
Oracin de obediencia (22)
Oracin por una novia (24)
Oracin por una esposa yerma (25:19-23)
Oracin cambia las cosas (26)
Oracin como un voto (28)
Oracin sobre un hermano errado (32)
Oracin, el fuego oculto (39-41; 45:5-8; 50:20,24)
Oracin para bendecir las tribus (48-49)
xodo:
Oracin expresada como un gemido (1-2)
Oracin como un dilogo (3-4)
Oracin como la queja (5-7)
Oracin en asociacin con omnipotencia (8-10)
Oracin como alabanza (15)
Oracin en peligro (17)
Oracin del necesitado (22:22-24)
Oracin para el retraso del juicio merecido (32)
Primera oracin de Moiss por Israel (32:9-14)
Segunda oracin de Moiss (32:30-34)
Tercera oracin de Moiss (33:12-23)
La oracin y transfiguracin (34)
Nmeros:
Oracin como bendicin (6:24-27)
Oracin para preservacin y proteccin (10:35-36)
Oracin por la remocin de juicio (11:1-2)
Oracin de un corazn descorazonado (11:10-35)
Oracin de un hombre manso (12)
Oracin por el levantar de honor divino (14)
Oracin por la accin divina contra la rebelin (16)
Oracin por el alivio de la muerte (21)
Oracin y profeca (23-24)
Oracin por un nuevo lder (27)
Deuteronomio:
Oracin por una tarea privilegiada (3:23-29)
Oracin a uno que est cerca (4:7)
Oracin por la permanencia del juicio (9:20,26-29)
Oracin como una bendicin (21:6-9)
Oracin como accin de gracias (26)
Oracin como una cancin (32-33)
Josu:
Oracin como un desafo (5:13-15)
Oracin que Dios no contesta (7)
Oracin descuidada con resultados horribles (9:14)
Oracin que produjo un milagro (10)
Jueces:
Oracin por direccin (1)
Oracin en tiempo de guerra (4-5)
Oracin por las seales (6)
Oracin en la calamidad (10:10-16)
Oracin como una ganga (11:30-40)
Oracin por un nio no nacido (13)
Oracin ante la muerte (16:28-31)
Oracin contestada directamente (20:23-28)
Oracin por una tribu perdida (21:2-3)
1 Samuel:
Oracin sin palabras (1)
Oracin, proftico en la perspectiva (2:1-10)
Oracin en el santuario (3)
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Oracin por el problema nacional (7)

Oracin por un rey (8)
Oracin como vindicacin (12)
Oracin de un rey aflicto (14)
Oracin de un corazn afligido (15:11)
Oracin como una voz pequea ligera (16:1-12)
Oracin como el secreto de valor (17)
Oracin como pregunta (23)
Oracin por odos sordos (28:7)
Oracin por la restauracin de despojos de guerra (30)
2 Samuel:
Oracin acerca de la posesin (2:1)
Oracin por seales de victoria (5:19-25)
Oracin para bendecir la casa y el reino (7:18-29)
Oracin por un nio enfermo (12)
Oracin como pretensin (5:7-9)
Oracin para entender la afliccin (21:1-12)
Oracin como un salmo (22)
Oracin como una confesin de orgullo (24:10-17)
1 Reyes:
Oracin por un corazn sabio (3)
Oracin de dedicacin (8:12-61)
Oracin por una mano marchita (13:6)
Oracin por los cielos cerrados (17)
Oracin por la resurreccin de un hijo muerto (17:20-24)
Oracin por el honor divino (18:16-41)
Oracin y perseverancia (18:45)
Oracin por la muerte (19)
2 Reyes:
Oracin por un nio muerto (4:32-37)
Oracin por la visin (6:13-17)
Oracin por la liberacin de los enemigos desafiantes (19)
Oracin por la vida ms larga (20:1-11)
1 Crnicas:
Oracin por la prosperidad espiritual (4:9-10)
Oracin como confianza (5:20)
Oracin de temor (13:12)
Oracin para el establecimiento de pacto (17:16-27)
Oracin contestada por el fuego (21)
Oracin como un centinela (23:30)
Oracin y ofrenda (29:10-19)
91
2 Crnicas:
Oracin en peligro nacional (14:11)
Oracin y reforma (15)
Oracin y apelacin a la historia (20:3-13)
Oracin de penitencia (33:13)
Esdras:
Oracin de accin de gracias (7:27-28)
Oracin y ayuno (8:21-23)
Oracin y confesin (9:5-10:4)
Nehemas:
Oracin nacida de dolor (1:4-11)
Oracin nacida de afliccin (2:4)
Oracin por la liberacin del reproche (4:1-6)
Oracin que triunfa sobre el enojo (4:7-9)
Oracin y restitucin (5)
Oracin contra la astucia (6:9-14)
Oracin y la Palabra (8:1-13)
Oracin y la bondad de Dios (9)
Oracin para el recuerdo (13:14,22,29,31)
Job:
Oracin de resignacin (1:20-22)
Oracin por piedad (6:8-9; 7:17-21)
Oracin por justificacin (9)
Oracin, la injusticia contra Job (10)
Oracin por luz sobre la inmortalidad (14:13-22)
Oracin y beneficio (21:14-34)
Oracin y razn (23)
Oracin contestada por el torbellino (38)
Oracin como confesin (40:3-5; 42:1-6)
Oracin como intercesin (42:7-10)
Salmos:
Oracin nacida de la rebelin (3)
Oracin de santidad (4)
Oracin por la maana (5)
Oracin por la accin divina (7)
Oracin de alabanza por la accin divina (8)
92
93
Oracin por la preservacin aqu y de ahora en adelante (16)

Oracin de la cruz (22)
Oracin por el cuidado del pastor (23)
Oracin por la manifestacin de la gloria divina (24)
Oracin como ascendiendo a Dios (25)
Oracin de un corazn creyente (27)
Oracin como un camafeo de Cristo (31)
Oracin de un alma trgica (32)
Oracin para proteccin contra los enemigos (35)
Oracin en alabanza de la bondad amorosa (36)
Oracin de un peregrino (39, 90, 91)
Oracin y su logro (40)
Oracin en el dolor profundo (41)
Oracin como una puerta de esperanza (42-43)
Oracin por la ayuda divina (44)
Oracin por un refugio (46)
Oracin de un corazn roto (51)
Oracin en todo momento (55)
Oracin de dolor (57)
Oracin de confianza (71)
Oracin para el propio Dios (73)
Oracin como alabanza por la grandeza de Dios (96)
Oracin por el escape de las pruebas (102-103, 105)
Oracin de recuerdo (106)
Oracin por aquellos en peligros en el mar (107)
Oracin y afinidad a la Escritura (19, 119)
Oracin por investigar el corazn (139)
Proverbios:
Los enfoques del libro en las oraciones como el canal de la sabidura.
Eclesiasts:
El libro discute oracin y fatalismo.
Cantares de Salomn:
Los secretos de la oracin.
Isaas:
La oracin que Dios no oye (1:15; 16:12)
Oracin y purificacin (6)
Oracin por una seal (7:11)
Oracin de exaltacin (12)
Oracin de alabanza por los triunfos (25)
Oracin por la paz (26)
94
Oracin y confianza (41)

Oracin y prctica (55)
Oracin impopular a muchos (59)
Oracin por la liberacin del poder divino (63-64)
Jeremas:
Oracin como confesin de incapacidad (1)
Oracin como lamento por descarriamiento (2-3)
Oracin como queja (4:10-31)
Oracin de lamento por la rebelin (5)
Oracin de una prisin (6)
Oracin prohibida (7:16)
Oracin por la justicia (10:23-25)
Oracin de perplejidad (12:1-4)
Oracin por el alivio del pecado y sequedad (14:7-22)
Oracin por la venganza divina (15:15-21)
Oracin por la confusin de enemigos (16:19-21; 17:13-18)
Oracin por el derrocamiento del consejo malo (18:18-23)
Oracin de un corazn desesperado (20:7-13)
Oracin de gratitud por la bondad divina (32:16-25)
Oracin por un remanente creyente (42)
Lamentaciones:
Oracin de dolor (1:20-22)
Oracin por la piedad (2:19-22)
Oracin como queja (3)
Oracin por los oprimimos (5)
Ezequiel:
Oracin como protesto (4:14)
Oracin por la preservacin del remanente (9:8-11)
El santuario de la oracin (11:13-16)
Daniel:
Oracin por la interpretacin (2:17-18)
Oracin sobre el desafo del decreto (6:10-15)
Oracin de confesin (9)
Oracin y sus resultados espirituales (10)
Oracin acerca de la brevedad de vida (12:8-13)
Oseas:
Dios recurre a una nacin apstata para orar la oracin de arrepentimiento.
95
Joel:
Oracin en la emergencia (1:19-20)
Oracin y lamento (2:17)
Ams:
La oracin por tregua y perdn: (7:1-9)
Jons:
Oracin de marineros irreligiosos (1:14-16)
Oracin de una ciudad arrepentida (3)
La oracin de un profeta disgustado: (4)
Miqueas:
La oracin que espera en el Seor por el cumplimiento de Su Palabra.
Habacuc:
Oracin de queja y vindicacin (1:1-4,12-17)
Oracin de fe (3)
Malaquas:
Oracin - Protesta uno (1:2)
Oracin - Protesta dos (1:6)
Oracin - Protesta tres (1:7,13)
Oracin - Protesta cuatro (2:17)
Oracin - Protesta cinco (3:17)
Oracin - Protesta seis (3:8)
LAS ORACIONES EN EL NUEVO TESTAMENTO:

Mateo:
Oracin y la necesidad de perdn (5:22-26; 6:12,14-15)
Oracin e hipocresa (6:5-7)
Oracin como enseada por Cristo (6:8-13)
Oracin como especificada por Cristo (7:7-11)
Oracin de un leproso (8:1-4)
Oracin del centurin (8:5-13)
Oracin en el peligro (8:23-27)
Oracin de maniacos (8:28-34)
Oracin de Jairo (9:18-19)

Oracin de la mujer enferma (9:20-22)
Oracin de dos hombres ciegos (9:27-31)
Oracin por obreros (9:37-39)
Oracin de la gratitud de Cristo a Dios (11:25-27)
Oracin en una montaa (14:23)
Oracin de Pedro en el dolor (14:28-30)
Oracin de la mujer sirofenicia (15:21-28)
Oracin por un hijo loco (17:14-21)
Oracin en unidad (18:19-20)
Oracin en una parbola (18:23-25)
Oracin por una posicin privilegiada (20:20-28)
Oracin por sanidad de ceguedad (20:29-34)
Oracin de fe (21:18-22)
Oracin de pretensin (23:14,25)
Oracin de responsabilidad (25:20,22,24)
Oracin de una voluntad resignada (26:26,36-46)
Oracin en el Calvario (27:46,50)
Marcos:
Oracin - los hbitos de Cristo (1:35; 6:41,46)
Oracin por el sordo y mudo (7:31-37)
Oracin y ayuno (2:18; 9:29)
Oracin del gobernante joven (10:17-22)
Lucas:
Oracin de Zacaras (1:8,13,67-80)
Oracin como un culto (1:46-55)
Oracin como adoracin (2:10-20,25-38)
Oracin en el portal de servicio (3:21-22)
Oracin como el escape de la popularidad (5:16)
Oracin y los doce (6:12-13,20,28)
Oracin y transfiguracin (9:28-29)
Oracin en la forma de parbola (11:5-13)
Oracin del prdigo (15:11-24,29-3)
Oracin desde el Infierno (16:22-31)
Oracin de diez leprosos (17:12-19)
Oracin en forma de parbola (18:1-8)
Oracin de un fariseo y de un publicano (18:9-14)
Oracin para la preservacin de Pedro (22:31-31)
Oracin de agona (22:39-46)
Oracin y el Seor resurgido (24:30,50-53)
Juan:
Oracin por el espritu (4:9,15,19,28; 7:37-39; 14:16)
96
Oracin de un noble (4:46-54)

Oracin por el Pan de Vida (6:34)
Oracin por la Confirmacin (11:40-42)
Oracin con un aspecto doble (12:27-28)
Oracin como un privilegio (14:13-15; 15:16; 16:23-26)
Oracin de todas las oraciones (17)
Hechos:
Oracin en el aposento alto (1:13-14)
Oracin por un sucesor (1:15-26)
Oracin y adoracin (2:42-47)
Oracin como una observancia (3:1)
Oracin por la intrepidez de testigo (4:23-31)
Oracin y el ministerio de la Palabra (6:4-7)
Oracin del primer mrtir (7:55-60)
Oracin por los Samaritanos y por un hechicero (8:9-25)
Oracin de un convertido (9:5-6,11)
Oracin por Dorcas (9:36-43)
Oracin de Cornelius (10:2-4,9,31)
Oracin por Pedro en la prisin (12:5,12-17)
Oracin de ordenacin (13:2-3,43)
Oracin con ayuno (13:2-3; 14:15,23,26)
Oracin en la ribera (16:13,16)
Oracin en un calabozo (16:25,34)
Oracin de compromiso (20:36)
Oracin en un naufragio (27:33,35)
Oracin para el herido de fiebre (28:8,15,28)
Romanos:
Oracin por una jornada prspera (1:8-15)
Oracin inspirada por el Espritu (8:15,23,26-27)
Oracin por la causa de Israel (10:1; 11:26)
Oracin como un ministerio continuo (12:12)
Oracin de a misma opinin (15:5-6,30-33)
Oracin para la conquista de Satans (16:20,24-27)
2 Corintios:
Oracin como una bendicin (1:2-4)
Oracin por la remocin del aguijn (12:7-10)
Efesios:
Oracin y la posicin del creyente (1:1-11)
Oracin por percepcin y poder (1:15-20)
97
Oracin como acceso a Dios (2:18; 3:12)

Oracin por la llenura interna (3:13-21)
Oracin y la meloda interna (5:19-20)
Oracin como la reserva de un guerrero (6:18-19)
Filipenses:
Oracin como una demanda para la alegra (1:2-7)
Oracin y paz de mente (4:6-7,19-23)
Colosenses:
Oracin como alabanza por la lealtad (1:1-8)
Oracin por una bendicin sptupla (1:9-14)
El compaerismo de la oracin (4:2-4,12,17)
1 Tesalonicenses:
Oracin de recuerdo (1:1-3)
Oracin por una visita del retorno (3:9-13)
Oracin, alabanza y perfeccin (5:17-18,23-24,28)
2 Tesalonicenses:
Oracin por el mrito de llamar (1:3,11-12)
Oracin por consuelo y estabilidad (2:13,16-17)
Oracin por la Palabra y proteccin (3:1-5)
2 Timoteo:
Oracin por el ministerio de Timoteo (1:2-7)
Oracin por la casa de Onesforo (1:6-18)
Oracin por los amigos falsos (4:14-18)
Hebreos:
Oracin como alabanza por la creacin (1:10-12)
Oracin por la misericordia y favor (4:16)
Oracin y el ministerio de Cristo (5:7-8; 7:24-25)
Oracin por la operacin de la voluntad de Dios (12:9,12,15)
Oracin por perfeccionamiento (13:20-21)
Santiago:
Oracin por sabidura (1:5-8,17)
Oracin que no atinge el blanco (4:2-3)
Oracin que prevalece (5:13-18)
98
99
1 Pedro:
Oracin de gratitud por la herencia (1:3-4)
Oracin en el estado casado (3:7-12)
Orar-vigilar (4:7)
Oracin por la estabilidad cristiana (5:10-11)
2 Pedro:
Oracin por la multiplicacin de gracia y paz (1:2)
3 Juan:
Oracin, el fondo de la reputacin (1-4,12)
Judas:
La oracin en el Espritu (20)
Apocalipsis:
Oracin como alabanza al Cordero por la redencin (5:9)
Oracin como el incienso dorado (5:8; 8:3)
Oracin de la multitud martirizada (6:10)
Oracin de la multitud Gentil (7:9-12)
Oracin de los ancianos (11:15-19)
Oracin de Moiss (15:3-4)
Oracin de santos glorificados (19:1-10)
Oraciones que concluyen la Biblia (22:17,20)
(Este ndice de oracin se adapta de Todas Las Oraciones En La Biblia por E.M. Bonds).
100
APNDICE DOS
GUA DE ESTUDIO: LA INTERCESIN BBLICA
Referencia Bblicas de la oracin: ___________________________________________

Quin or esta oracin? ____________________________________________________
La informacin biogrfica sobre esta persona se da en las siguientes referencias:
Las Calidades Espirituales Positivas Evidente En La Vida De Este Intercesor:

Liste las calidades que lo hace un buen intercesor. (stas son las cosas que usted quiere imitar
en su propia vida):
Las Calidades Negativas En La Vida De Este Intercesor:
Liste calidades o conducta que interfirieron con su ministerio de intercesin. (stas son las
cosas usted quiere evitar en su propia vida):
Anlisis De La Oracin:
Qu eventos incitaron a la persona para orar?
Cul es el enfoque principal de la oracin?
Qu demanda especfica es hecha en la oracin?
Qu parte de la oracin es la intercesin? La peticin? La confesin? Adoracin y
alabanza?
Hay evidencia de fe o falta de fe en la persona orando?
Qu Escrituras se citan en la oracin?
Qu referencia se hace a Dios, Jess, o al Espritu Santo?
Liste cualquier promesa de Dios exigida en la oracin.
La oracin fue contestada? Cundo? Cmo?
Si no fuera contestada, por qu no?
Cules fueron los resultados de la oracin?
Qu usted puede aprender de esta oracin para hacer su propia intercesin ms eficaz?
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Respuestas
CAPTULO UNO:
1. Hebreos 7:25.
2. La intercesin puede definirse como una oracin santa, creyente, perseverante con que
alguien suplica a Dios en nombre de otro u otros que desesperadamente necesitan de la
intervencin de Dios.
3. La base bblica para el ministerio del creyente del Nuevo Testamento en oracin de
intercesin es nuestra profesin como sacerdotes hacia Dios. La Palabra de Dios declara que
nosotros somos un sacerdocio santo (1 Pedro 2:5), un sacerdocio real (1 Pedro 2:9), y un reino
de sacerdotes (Apocalipsis 1:5).
4. Jesucristo.
5. Como intercesores que siguen la funcin sacerdotal del Antiguo Testamento y el modelo de
Jess en el Nuevo Testamento, nosotros permanecemos ante Dios y entre un Dios justo y el
hombre pecador.
6. La intercesin es importante debido al nfasis que Jess coloc sobre ella en Su propio
ministerio terrenal. Su importancia tambin se revela en el registro bblico que est lleno con
historias de hombres y mujeres que experimentaron resultados poderosos a travs de la
intercesin eficaz. A travs de la intercesin eficaz, usted puede entrar espiritualmente en el
mundo en cualquier parte.
CAPTULO DOS:
1. Lucas 9:1.
2. Su autoridad sobre el enemigo viene a travs de Jess y de su posicin en l como un
creyente. Su poder sobre el enemigo viene a travs del Espritu Santo.
3. El trmino atar se origina de la palabra hebraica asar, significando ligar, encarcelar,
atar, ceir, enjaezar. Usted puede atar el poder del enemigo para impedir de l trabajar en su
vida, casa, comunidad, y compaerismo de la iglesia.
4. Desatar es poner libre. Usted puede desatar a los hombres y mujeres de la esclavitud de
pecado, depresin, y afliccin del enemigo.
5. Mateo 16:19.
6. El nombre de Jess es poderoso porque es la autoridad por la cual nosotros intercedemos
ante Dios. Vea a Juan 14:14.
7. A travs de la sangre de Jess nosotros tenemos acceso a Dios el Padre. Hebreos 10:19-22.
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8. El ayuno total es cuando usted no come o bebe en absoluto. Un ejemplo de esto se

encuentra en Hechos 9:9. El ayuno parcial es cuando la dieta se restringe. Un ejemplo de esto
est en Daniel 10:3.
9. Ayunar no cambia Dios. Lo cambia. Dios relacionase con usted basndose en su relacin
con l. Cuando usted cambia, entonces la manera que Dios trata con usted es afectada.
10. Isaas 58 describe que Dios ha escogido o divinamente ha aprobado un ayuno.
11. Cuando usted ayuna, la primera cosa que pasa es que Dios empieza a revelarse a usted
(Isaas 58:9). Otros resultados de ayunar detallados en Isaas 58 son iluminacin, direccin,
provisin, rejuvenecimiento, y restauracin.
CAPTULO TRES:
1. Santiago 4:3.
2. El pecado de cualquier tipo; dolos en el corazn; un espritu rencoroso; egosmo y motivos
malos; tratamiento malo de un compaero conyugal; justicia propia; incredulidad; no
permanecer en Cristo y Su Palabra; falta de compasin; hipocresa, orgullo, repeticin sin
sentido; no pedir segn la voluntad de Dios; no pedir en el nombre de Jess; estorbos Satnicos,
demonacos; no buscar primeramente el reino; cuando usted no sabe orar como usted debera.
3. Cuando Dios le ha dicho que haga algo. Usted debe actuar en la direccin que l ha dado y
no usar la intercesin como una excusa para evitar hacer lo que Dios ha ordenado.
CAPTULO CUATRO:
1. Mateo 6:9-13.
2. Mateo 6:9-13 y Lucas 11:2-4.
3. Su oracin empez con el adjetivo posesivo plural nuestro. Ms all en la oracin
nosotros vemos declaraciones como danoslo, lbranos y perdnanos. La oracin modelo
es una oracin de intercesin porque usted ora por otros as como por usted.
4. Ore la oracin sobre ellos: yo oro que Su Reino entrar en su vida, su voluntad se haga. D
su provisin durante este da..., etc.
5. Los nombres de Dios representan Su naturaleza y lo que l es a nosotros y usted puede
reivindicar esto cuando usted intercede por otros. Por ejemplo, demande a Jehov-yireh para
proporcionar a alguien en necesidad.
CAPTULO CINCO:
1. 2 Crnicas 7:14.
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2. Una obra soberana, extraordinaria de Dios a travs de y en nombre de un pueblo que ha

aprendido y aplicado los principios revelados en la Palabra Rhema de Dios con respecto al
reavivamiento.
3. Nosotros nos preparamos para l siguiendo los principios revelados en la Palabra de Dios.
El reavivamiento es la unin del movimiento del Espritu de Dios y la contestacin del pueblo de
Dios.
4. El reavivamiento se necesita cuando una condicin de apostasa o descarriamiento est
clara.
5. Compare su respuesta al resumen de la evidencias de una condicin de apostasa que se da
en Captulo Siete.
6. Compare su respuesta al resumen de los principales reavivamiento bblicos listados en
Captulo Siete.
7. Liderato, estorbos colectivos, y generales. Vea la discusin en Captulo Siete.
8. 2 Crnicas 7:14.
9. Humllese, ore, busque el rostro de Dios, vulvase de sus caminos malos. Vea la discusin
Captulo Siete.
CAPTULO SEIS:
1. Mateo 6:6.
2. Las respuestas variarn.
3. Las respuestas pueden incluir lo siguiente: Falta de tiempo, distracciones, cansancio, y falta
de deseo.

Manual Practico de Intercesion

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Manual de Intercesin

Salir al encuentro, encontrar a alguien:

La intercesin es salir al encuentro de alguien hasta encontrarlo. Un lugar de encuentro ya

Llegar a, dar con cierto lugar:

Un lugar que hay que encontrar, no cualquier lugar

Salir al encuentro del enemigo y arremeter contra l hasta acabarlo.

Interceder es, molestar en patio extrao al extrao

BASES DE LA INTERCESION EFECTIVA

II. No hay verdadera Intercesin si no hay "Amor"

III. No hay verdadera Intercesin si no hay "Unidad"

oracin intercesora es la oracin, en la voluntad divina por el Espritu Santo, en nosotros.

IV. El Amor en la Iglesia es el resultado del Sometimiento al Seoro de Cristo (y

V. La Unidad de la Iglesia es fruto del Amor de Cristo en ella

CRISTO, EL GRAN INTERCESOR

COMO NUESTRO INTERCESOR,

COMO NUESTRO INTERCESOR,

CRISTO INTERCEDE POR TI

COMO RECONOCER A LOS INTERCESORES

momentos donde las palabras no fueron escuchadas, los cantos y

intercesores deben de estar es la que se form cuando la humanidad

Un lugar de conflicto, un lugar de fuego cruzado, es la llaga, es

Para Dios encontrar a alguien en la brecha le significa que no todo est

Abraham, por Sodoma y Gomorra (Gn. 18:20-33; 19:29)

corazn de Dios existe el deseo de perdn y restauracin, como

a la intercesin hasta que la iglesia

CMO USAR ESTE MANUAL

Cada leccin consiste de:

MATERIALES ADICIONALES NECESARIOS

SEGUNDA Y LAS REUNIONES SIGUIENTES

OBJETIVOS DEL CURSO

! Usar las promesas de Dios para interceder.

2. Defina la oracin de intercesin.

3. Explique la base bblica del ministerio del creyente como un intercesor.

4. Quin es nuestro modelo de intercesin?

6. Explique por qu la intercesin es importante.

(Las respuestas se encuentran al final del ltimo captulo en este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

Jess ora por S mismo: Juan 17:1-5

Jess ora por Sus discpulos inmediatos: Juan 17:6-19 Resuma

Jess ora para Sus discpulos futuros: Juan 17:20-23

Cul es Su deseo especfico?

Poder y autoridad delegada.

Usar estos recursos espirituales en la intercesin.

Tu autoridad sobre el enemigo viene por Jesucristo y su posicin en l como un creyente. Su

! La ciudad entera de Nnive ayun en contestacin al llamado de Jons para el

! Durante la amenaza de una calamidad nacional o guerra: 2 Crnicas 20:3

! Para arrepentirse del pecado: Joel 2:12

2. Explique la diferencia entre el poder y la autoridad espiritual.

3. Qu significa atar algo espiritualmente?

4. Qu significa desatar algo espiritualmente?

5. Qu Escritura nos da la autoridad para atar y desatar?

7. Explique cmo la sangre de Jess es un recurso para la intercesin.

9. Resuma los propsitos para ayunar.

Qu referencia bblica describe el ayuno escogido por Dios?

Cules son algunos de los resultados positivos de ayunar?

(Las respuestas se encuentran al final ltimo captulo en este manual.)

PARA ESTUDIO ADICIONAL

El Nombre de Jess es la autoridad por la cual nosotros intercedemos a Dios. Estudie la

Abogado, (1 Juan 2:1)

Nuestra Pascua (1 Corintios 5:7)

LOS PRINCIPIOS PARA LA INTERCESIN EFICAZ

1. Alabe a Dios por quin l es y por el privilegio de comprometer en el mismo ministerio

! Por los enemigos (Lucas 6:28)

INTERCEDIENDO CON LAS PROMESAS