Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln

Filosofa de Mxico
Reporte de lectura: De dominio infidelum et justo belo.
Hctor No Gutirrez Fuentes

En este reporte de lectura se expondr la primera duda del texto: De dominio infidelum et
justo belo, de Fray Alonso de la Veracruz. Ser lo ms breve y explicito posible, adems
agregare un comentario crtico al respecto.
La duda, en general, pregunta si los que tienen un pueblo sin ttulo pueden recibir tributos o
estn obligados a restituirlos y a la renunciacin del pueblo. El autor da dos cuestiones
generales que deben tomarse en cuenta para resolver la duda, y son las siguientes:

El dominio del pueblo est en el pueblo mismo. No hay por ley natural ni divina
quien sea verdadero seor de las cosas temporales.

Para justificarlo, realiza una extensin del argumento de Aristteles sobre la esclavitud
a la comunidad, en el sentido en que la misma se somete por decisin propia al
mandato de un solo hombre, que as como el seor del esclavo, debe llevar al pueblo a
su virtud y felicidad, es decir, el pueblo da potestad de dominio sobre s mismo, y slo
el pueblo puede restituir el poder que se le otorga.
Hay que considerar tambin que todo gobernante tiene que ver por el bien de la
comunidad en general, y el poder que tenga sobre el pueblo ser justo siempre que
tenga esto en mira. Entonces el pueblo debe darle los tributos necesarios y justamente al
gobernador que vea por el bien comn.
Cuando hay un cargo como virrey, noble, etc. La concesin de poder por parte del rey
slo es vlida y justa cuando se hace por el bien comn, y el pueblo concede la misma
potestad implcita o explcitamente.

Quien posee un pueblo, lo posee por justa concesin, o por injusta concesin, o por
ocupacin sin permiso ni contradiccin.

Teniendo los puntos a considerar, Alonso da las siguientes proposiciones y sus diversas
conclusiones.
1. Hay posesin por concesin justamente, entonces se reciben tributos moderados
con conciencia. Esto por una atencin del rey al bien comn, que hace una

concesin en beneficio del pueblo. Sin embargo, si el rey no posee las tierras de
manera justa, las concesiones tampoco seran licitas.
Esta primera proposicin nos deja ver que la conquista no sera justa, pues atentiendo a
la primera consideracin, slo podra gobernar un pueblo aquel a quien el pueblo de la
potestad de hacerlo, y los pueblos dominados por el espaol no dieron potestad,
entonces el gobierno no sera justo, y no se deberan dar tributos, y los naturales deban
ser absueltos de la conquista. Aunque Alonso no lo menciona explcitamente, deja
entrever esto en sus consideraciones al mencionar que supone que el rey posee
justamente las tierras.
2. Si se encomienda un pueblo en contra de su voluntad, o se exigen tributos que el
mismo rey no pedira y en exceso, no se recibiran con la conciencia a salvo.
El ttulo del pueblo se hace bajo ciertas restricciones. Entre ellas, que se atienda al bien
comn, y que la potestad de aquel a quien se cede el pueblo no traspase la lnea de la
potestad que tiene el rey mismo.
3. Si no se hace una donacin o comisin, ningn tributo ser justo y est obligado a la
restitucin.
Quienquiera que exige lo ajeno en contra de la voluntad del otro, recibe injustamente.
Esto sucede en el caso de que el que exige el tributo no tenga la donacin aprobada o
emitida por el rey, entonces no recibir tributos justamente.
4. No hay venta ni donacin sin permiso directo del Rey.
5. Quin ocup un pueblo sin ninguna concesin, no es verdadero seor. La nica
forma de hacer esto de manera justa es siendo el primer ocupante de tales tierras. La
nica forma de que esto no sea lcito, es ocupar las tierras por la fuerza.