La importancia de la poesa

Qu se entiende en la actualidad por

poesa
?
Existe algn sentido comn en las diferentes cuestiones que se refieren a la
poesa?: qu es poesa? Para qu sirve? No es cierto que la poesa no ha dejado de empequeecerse en todos los aspectos, considerndose como un gnero
menor en disminucin? Acaso no ha depositado su carga, no ha confiado sus
tareas, como la de hablar de las cosas y del mundo de hoy, a otros gneros, y en
particular a la novela? Interesa nicamente a los literarios o, al contrario, contina reflexionando sobre una experiencia universal, capaz de interesar a toda
sociedad humana y a todos sus componentes? Se ha convertido en asocial? O al
contrario, aprovechando la homonimia de su nombre poesa, en todas las
lenguas, sigue constituyendo un tema de conversacin, pero sin que pueda comprenderse nada al orla resonar en la superficie de la tierra?
Para qu sirve la poesa en estos tiempos de cultura cultural? Es cierto que
la globalizacin reduce su oralidad y su escritura -su existencia objetiva- a la de un
producto patrimonial en un mercado competitivo de consumo, galardonado por
las instancias
ad hoc
, pero tambin rechazado en las transacciones de la economa
y de la edicin? Si la paz es una de las metas de la humanidad, la poesa, que fue
el canto reprimido de cada pueblo, conquistado o conquistador, tiene futuro? Es
capaz la poesa, an en la actualidad, de hacer dao? Y de ser buena y
bienhechora? Es la poesa un tesoro del pasado que ha entrado ya en el genotipo patrimonial de las etnias y que vuelve a salir en forma de fenotipos culturales en la
competencia internacional, expresando a veces las reivindicaciones de las
minoras y en otras ocasiones un consenso superficial en las fiestas tranquilas de
la humanidad, como si fuera una forma inofensiva de reconocimiento y de dilogo entre los escritores representantes de las naciones? Y muchas otras preguntas
ms...
La parte del alma aparecer siempre como un suplemento en la historia de
las necesidades? En qu condiciones -y agravadas adems por las de la
llamada
globalizacin- la famosa suplementariedad podra jugar otro papel que el de
ser
una mera coartada?
La razn potica -trmino con el que se pretenden reunir la poesa y la ticano se encuentra acaso en el centro de lo que an contina denominndose la literatura, ya bastante adulta, desembarazada ahora de sus propias supersticiones,
para relevar una razn cientfico-tcnica cuya responsabilidad al parecer desfallece

entre comisiones especializadas en una deontologa que siempre se encuentra

fuera de tiempo siendo el control gentico de lo vivo el que da el golpe siempre
ms fuerte? De qu manera la poesa es tambin la vida? Para encajar bien
poesa y vida en la tierra, segn el concepto hlderliniano, no ser preciso pensar la ecologa con mucha mayor exigencia? Todos estos singulares tienen
que
someterse a la prueba del plural. Es necesario en la actualidad buscar un encuentro entre esas poticas en las que hable la diversidad bablica de las naciones,
an no reducida a una monotona cultural, algo que por otra parte es necesario
para la vida humana.
*
La poesa haca dao, hizo dao, saba hacer dao. Podra an hacerlo? Tuvo
lugar la poca de los yambos y de los epigramas. La poca de los
Castigos
. Y
desde Arquloco hasta Voltaire, pasando por Chnier o Hugo, fue sin duda la

nnnnnnnnnnnnn
Michel Deguy
un poema si se mantiene la diferencia prosa-poesa, segn la especial clasificacin
tradicional cuya justificacin salta a la vista del lector, que apuesta el sentido de
poema en prosa. La pregunta se transforma entonces: en esta prosa qu
poema existe? La respuesta no es tan sencilla.) Una prosa est ms o menos cargada de narracin, de descripciones, de reflexiones... Dosificaciones especficas.
*
Hubiera sido posible un panorama, una descripcin que tendiera a la exhaustividad, de la poesa francesa actual, incluso del siglo XX? Gil Jouannard, recientemente, reuna para una exposicin de poetas vivos ms de 150 nombres. Y faltos de escuelas, cuntas tendencias?
Cuntas aproximaciones y perspectivas fingidas! Pues habra que saber discernir al menos a los unos de los otros: la escuela de la tradicin (la cual recoge
para nosotros, jvenes retoos, el surrealismo entre todos; y bien es sabido que
casi hay un gnero para cada gran poeta: pongismo, charismo, michaudismo...). En el apartado que he denominado los gastos de mantenimiento, la cuenta ya se subira a la parra. El lirismo de la circunstancia (en la lnea de Reverdy, si
se quiere). El formalismo con su erudicin y su didactismo; lo narrativo, bajo perfusin americana; la performancia (vase ms arriba), los espiritualismos sincrticos; la ethnopotica...
Ms me hubiera gustado concluir, si dispusiera de ms espacio, con reflexiones
acerca de la urgencia. El tiempo nos apremia. Sin embargo, distinguir la poesa
de lo dems o literatura no constituye ninguna urgencia. Ms bien insistir dentro

de la literatura, poesa incluida, en su diferencia, incluso su resistencia, frente

a
todo lo que no es ella (aquella) y la reduce a poca cosa; por ejemplo a luchar con
los distintos tipos de cientificismo, o de cibernetismo econmico-social, o dems
arrogancias ideolgicas, etc.
*
La poesa ha dejado de ser un reino encantado o encantador. He querido enfocar la razn potica en trminos de potica buscada de cualquier manera, como
una capacidad, una energa si se quiere, que slo puede contar con sus propias
fuerzas -lo bastante madura para no necesitar ayuda de la religin, de los harapos
o de las farmacias de las credulidades mitolgicas, y de distintas prtesis contemporneas.
Con todo, la poesa no est sola. Qu significa eso? Que est con. Acompaa a la vida y la vida la acompaa - msica de acompaamiento.
Haba una vez nueve musas. Todas ellas se haban acostumbrado a lo largo de
los siglos a entretenerse y a arreglrselas con. Con los filsofos, con los pintores,
con las cuerdas punteadas, las percusiones, los coros... Algunas perdieron su virginidad; dieron a luz al dcimo, undcimo, duodcimo arte. Cuntas se encuentran en la actualidad? La descendencia an no ha acabado. Con el cine, la televisin, los amplificadores, los sintetizadores diversos; y de nuevo la voz, las voces...
(Extracto de
El impar
, Tours, Farrago, 2000, pgs 109-119s)
(Traduccin Rosa de Diego, U.P.V./E.H.U.)