~ _ ~nunciando

15 DE ENERO DE 1964

EL REINO
DE JEHOV

Quincenal

ESTUDIANDO
LA PALABRA DE VIDA
MEJORANDO EL ESTUDIO PERSONAL

ES EVIDENCIA DE ADORACION
VERDADERA EL HABLAR EN LENGUAS?

UN DIOS DIGNO DE ALABANZA

"USTEDES SON MIS TESTIGOS,'' DICE JEHOV:-Isa. 43:12

EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA"

Las atalayas literales en los tiempos bblicos eran puntos dominantes de donde los
vigilantes podan observar los acontecimientos, advertir si haba peligro o anunciar buenas
nuevas. Nuestra revista figuradamente ocupa tal punto dominante, puesto que est fundada en el mismo pinculo de la sabidura, la Palabra de Dios. Eso la pone por encima
de las propagandas y prejuicios raciales, nacionales y polticos, y la libra de la parcialidad egosta. No est atada por ningn credo tradicional. sino que su mensaje avanza a
medida que aumenta la luz sobre los propsitos y obras de Jehov.-Habacuc 2: 1-3.
Ve las cosas bblicamente. Cuando observa la generacin actual sufriendo del
egosmo, delincuencia, hipocresa, atesmo, guerra, hambre, pestilencia, perplejidad y
temor, y la persecucin de las minoras impopulares, no repite como loros la vieja fbula
de que la historia se repite. Informada por la profeca bblica, ve en estas cosas la seal
del tiempo del fin del mundo. Pero con esperanza viva tambin ve que precisamente ms
all de estas calamidades se nos abren las puertas de un nuevo mundo.
Vista as, "La Atalaya" est de pie como un vigilante encima de una torre, alerta
a lo que pasa, despierta para notar las seales de peligro, fiel para sealar el camino de
escape. Anuncia el reino de Jehov establecido mediante la entronizacin de Cristo en
los cielos, alimenta a sus herederos del reino con alimento espiritual, anima a los hombres
de buena voluntad Coll las perspectivas gloriosas de vida eterna en la tierra paradisaca,
nos consuela con la promesa de la resurreccin para los muertos.
No es dogmtica, pero tiene tono seguro en su voz, porque est basada en la Palabra
de Dios. No interpreta la profeca privadamente, sino que llama la atencin a los hechos
fsicos, los coloca junto a la profeca, y usted ve por usted mismo qu bien encajan los
dos, con qu exactitud interpreta Jehov su propia profeca. En el inters de nuestra
salvacin enfoca penetrante y fielmente sobre la verdad bblica, y considera las noticias
religiosas generalmente.
'Sean vigilantes en estos tiempos peligrosos,' Dios amonesta. De modo que sea vigilante usted a todo tiempo leyendo "La Atalaya."
PUBLICADA POR WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA

117 Adams Street

N. H. KNORR, preBidente

Brooklyn, N. Y. 11201, U. S. A.
GRANT SUITER, Becretario

"Todos sern
Tirada de este nmero:

N DICE
Sea dador feliz
Un Dios digno de alabanza
Estudiando la Palabra de vida
Mejorando el estudio personal
Ciruga cardaca sin transfusin
de sangre
D consejo cristiano hbilmente
Es evidencia de adoracin verdadera
el hablar en lenguas?
Preguntas de los lectores
Textos diarios para febrero

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64

La traduccin de la Biblia que se usa en "La Atalaya" para las

Escrituras Griegas Cristianas es la Traduccin del Nuevo Mundo de las
Escrituras Griegas Cristianas, publicada en espafiol en 1963. Los textos
de las Escrituras Hebreas se citan de la New World Translation of the
Holy Scrlptures <Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras),
edicin de 1961. Cuando se usan otras traducciones los siguientes sim

bolos aparecern tras las eltas:

AN -Americana Normal
BC - Bover-Cantera (1947,
catllca)

~d :~~~~.~catlica)
Mof - James Moffatt

NC - Ncar-Colunga (1947,

NR

- Normal Revisada
-J. B. Rotherham
-Torres Amat (Rev. Cat.
1925, catllca)
UTA - Una Traduccin Americana
VA -Versin Autorizada (1611) 0
Val - Valera Revisada (1934)

Ro
TA

catllca)
En Ingls.
Second-class postage pald at Brooklyn, N.Y.
Watchtower semlmonthly

SPANISH EDITION

Prlnted In U.S.A.
Vol. LXXXV No. 2

JANUARY 15, 1964

at'rikaans

4,200,000

"La Atalaya" se publica en los siguientes 66 idiomas

lulncenalmente
Mensualmente

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noruego

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en Brooklyn de paises donde no hay oficina, pero solo por giro postal internacional. Un aviso de vencimiento (con blanco para~~ renuevo) se enva por
lo menos dos nmeros antes de terminar la suscripcin. Un cambio de dlrec ..
cln enviado a esta oficina se efectuar dentro de un mes. Sirvanse enviar su
direccin anterior y la nueva.
Registrada como articulo de segunda clase en la Administracin de Correos
de Mxico, D.F., con fecha 30 de junio de 1941. Impreso en E.U.A.

alemn
rabe

7'lnuncando
EL REINO,
DE JEHOVA
15 de enero de 1104

contribuciones!) Pa~~E HASTA

ra otros, la presin
que duepoltica no fue sutil.
si dicen los
Asi, a una empresa
que dirigen campaque arrostraba un
as de caridad. Pepleito iniciado por
ro no Dios en su
el gobierno se le diPalabra, la Biblia.
jo llanamente cunEn ella leemos:
to contribuir en
"Dios ama al dador
mercaderas y efecalegre." El pone el
nfasis donde deberia estar, en el motivo, tivo. Obviamente, todos stos no fueron
en la calidad del dar. Cuando se da alegre- dadores alegres!
mente la cantidad se ajusta sola.-2 Cor.
A quin deberamos dar? A todos los
9:7.
que piden? A todos aquellos a quienes nos
Por qu ama Dios al dador alegre? No gustara ayudar? Se necesitara un hombre
porque l necesite de cosa alguna, porque tan rico como Creso para poder hacer eso.
l no necesita nada; "las bestias de mil Primero deberiamos estar seguros de que
montaas" pertenecen a l. El ama al da- aquellos a quienes damos sean o merecedor alegre porque el dar alegremente im- dores o necesitados, si no las dos cosas. Es
plica amor y l tiene parentesco con los una tendencia de la naturaleza humana
que manifiestan amor. "Dios es amor." El cada el querer dar a los ricos, a los que no
dador alegre se alegra de poder dar, de tienen ninguna necesidad, con la esperanza
tener una oportunidad de dar o de ayudar de una recompensa, y pasar por alto a los
a otro.- Sal. 50:10; 1 Juan 4:8.
pobres. Por eso Jess nos aconsej que
Mucho del dar de hoy en dia, sin em- invitramos a los pobres cuando quisirabargo, no es alegre. Por ejemplo, las in- mos hacer una fiesta.-Luc. 14:12-14.
dustrias de los Estados Unidos dieron ms
Se presentan continuamente oportunide 55 millones de dlares en mercaderas, dades de dar. Est alerta para aprovecharservicios y efectivo para rescatar a los se de ellas, y hgalo alegremente. Hay el
"luchadores por la libertad" cubanos. Para crculo de la familia. Antes de que un homobtener estas contribuciones, se us pre- bre y una mujer llegaran a ser esposos los
sin poltica sutil junto con la promesa de dos hallaban muchsimas oportunidades de
que las contribuciones seran descontables hacerse regalos o de hacerse favores uno
del impuesto sobre los ingresos y podran al otro, y los hacian alegremente; no cabe
cargarse segn precios de por mayor en duda acerca de ello. Despus del casamienvez de precios industriales. (Como resul- to, por qu no mantener vivo ese amor
tado, no pocas compaas de medicamen- yendo un poco ms all de lo que el deber
tos en realidad realizaron ganancias de sus requiere de uno y siguiendo el dar y ha-

la!'~

35

36

~a

ATALAYA

ciendo cosas "extras," para hacer feliz a

la otra persona, y hacerlo alegremente? Lo
mismo aplica a las relaciones entre padres
e hijos y hermanos y hermanas.
O tiene usted la oportunidad de extender hospitalidad a parientes, conocidos o
compaeros cristianos? Cmo la manifestar? "Sean hospitalarios los unos para
con los otros sin rezongar." Significa tanto a los recipientes de su hospitalidad el
que usted la extienda alegremente, como si
fuera un privilegio! Y es precisamente eso,
porque no hay "ms felicidad en dar que
la que hay en recibir"?-1 Ped. 4: 9; Hech.
20:35.
No es que este asunto de dar alegremente est limitado a cosas materiales. Dependiendo de su madurez, entendimiento, influencia y el fruto cristiano del espritu
santo de Dios en su vida, usted tendr
oportunidades de dar de su tiempo, de su
conocimiento, de su inters, de su compaerismo, s, de s mismo, a otro que sea
merecedor o est necesitado. Deje que su
corazn salga al tal, pngase en su lugar,
ejerza empata, d de estas cosas alegremente. No d a causa de un sentimiento de
compulsin, de deber inflexible, sino, como
se les aconseja a pastores cristianos, d de
buena gana, ansiosamente, s, alegremente.
-1Ped.5:2.
Luego, tambin, debido a que ninguno
de nosotros es perfecto, todos erramos,
ofendemos a otros o stos nos ofenden.
Tal vez sea necesario que llamemos a cuenta a otro, o quizs se nos acerque otro con
una disculpa. Deberamos ser severos y
exactos, demandando hasta el ltimo gramo de carne, al estilo de Shylock? O, si
extendemos misericordia, lo haremos de
mala gana, machacando, por decirlo as,
como si estuviramos hacindole un favor
al que cometi el error? No, ms bien,
hagamos caso del consejo: "El que muestra misericordia, hgalo con alegra." Sea
un dador alegre del perdn!-Rom. 12:8.
Pero el mejor regalo que pudiramos dar
a alguien es un conocimiento y entendimiento de la Palabra de Dios, la Biblia.
Jess apreci esta verdad. Sus curaciones

BROOKLYN,

N. Y.

y su dar de comer a multitudes eran incidentales a su predicacin de las buenas

nuevas acerca del reino de Dios y la obtencin de la vida eterna. En realidad, l
reprendi a los que se interesaban solamente en sus regalos materiales: "Ustedes
me buscan, no porque vieron seales, sino
porque comieron de los panes y quedaron
satisfechos. Trabajen, no por el alimento
que perece, sino por el alimento que permanece para vida eterna, que el Hijo del
hombre les dar."-Juan 6:26, 27.
Por supuesto, a personas egostas, las
que carecen de apreciacin y que quisieran
explotar nuestro dar alegre, tales como
cnyuges o hijos mimados, nuestro dar
puede justificablemente hacerse medidamente para hacer comprender claramente
que es un regalo y no el pago de una deuda. As que uno que abusara repetidamente
de la misericordia ya no sera merecedor
de misericordia. Por eso Jess tambin
dijo: "No ... tiren sus perlas delante de
los puercos."-Mat. 7:6.
No obstante, no queremos pasar por alto
el hecho de que esta "moneda" de ser un
dador alegre tiene un lado opuesto, a saber,
el privilegio del que recibe de hacer su
parte hacia el hacer que el dar sea un asunto alegre. No reciba regalos, bondades o
favores dndolos por sentados, no importa
cun a menudo sea el recipiente de ellos.
No est siempre esperando cierto favor;
exprese agradecimiento sincero cada vez
que tenga la bendicin de recibir, y no
siempre limite esta expresin a palabras.
Por ejemplo, usted pudiera mostrar agradecimiento por medio de ayudar a pagar
la gasolina cuando acompaa en un viaje
en automvil. A veces tal vez quisiera usted hacer un regalo de flores o de una caja
de dulces. De ese modo usted tambin estar participando en la bendicin del dar.
Verdaderamente, Dios ama al dador alegre y tambin lo hacen todos los dems.
Sea uno usted mismo, y haga que les sea
fcil a otros que le dan a usted ser dadores
alegres por mostrarles agradecimiento
apropiado.

alguna fuerza imperso+. "'LJ' A NOTADO

nal, que es lo que sucede
que la
cuando la gente alaba las
gente reacciona de mamaravillosas obras de la
nera diferente a las
'Madre Naturaleza.' Por
obras maravillosas de la
creacin? Algunas perlo tanto, para hacer expresiones de alabanza
sonas, por ejemplo, mique sean agradables a
ran a los cielos y ven las
estrellas esparcidas arriDios, se necesita el entendimiento en cuanto a
ba como diamantes resquin es l y cules son
plandecientes, y, aunque
sus propsitos.
las reconocen como muy
Un anciano rey fiel
hermosas, no se sienten
que tuvo tal conocimienimpulsadas a dar alabanza a su Diseador. Miento y entendimiento fue
David, quien, en sus aos
tras que, por otra parte,
de joven, mat al gigante
esta misma vista quizs
haga que otra persona se
Goliat. Para nuestro prosienta humilde e insignivecho hoy dia en Primero
ficante ante el poderoso
de Crnicas, en el capHacedor de estas maratulo veintinueve, se revillas celestiales. A causa
gistra la oracin sincera
del aprecio a lo que Jehoque l hizo cuando entrev Dios ha hecho, un
g la soberana real de
sentimiento de gratitud
Israel a su hijo Salomn.
brota dentro del corazn
Considere las hermosas
Quin es este Dios?
de esta persona y de sus Qu' ~v>as pignas de alabanza ha hecho? expresiones de alabanza
-~: ",
1~ ~
labios salen palabras de
de David y vea si usted
alabanza.
no tiene tambin razones
Ciertamente el Hacedor de estas mara- para hacer expresiones semejantes.
villas de la creacln tanto en el cielo como
NOMBRE Y POSICION EXALTADA
en la Tierra es digno de alabanza! No obsDavid principi su oracin con las patante, debido a la falta de conocimiento y
entendimiento, millones de personas dejan labras: "Bendito seas, oh Jehov el Dios
de darle la alabanza que corresponde a su de Israel padre nuestro, desde tiempo innombre. Esto verdaderamente parece ex- definido hasta tiempo indefinido. Tuya, oh
trao cuando uno considera que a un pin- Jehov, es la grandeza y la potencia y la
tor que puede atrapar en sus cuadros los belleza y la excelencia y la dignidad; porcolores de una puesta de Sol o a un escul- que todo lo que hay en los cielos y en la
tor que puede reproducir la forma del tierra es tuyo."-1 Cr. 29:10, 11.
hombre y los animales se le tiene en alta
Observe que David se dirigi a Dios meest ima aun mucho tiempo despus de ha- diante el nombre personal Jehov. El no
ber muerto. No deberia El que hizo los pens que Dios era alguna fuerza imperoriginales que sirven de modelos para las sonal de la naturaleza, sino que lo reconocopias imperfectas recibir mayor ala- ci como el padre de su pueblo. Fue a Este
banza?
poderoso y excelente que David atribuy
Si una persona se detuviera a raciocinar todas las obras maravillosas de la creacin,
se vera obligada a convenir en que El declarando que 'todo lo que hay en los ciedebera recibirla. Dios no desea permane- los y en la tierra le pertenece.' Es este
cer annimo y que la alabanza se dirija a gran Creador el Dios de usted? Se dirige

LU ~ usted

37

38

~a

ATALAYA

usted a l mediante su nombre Jehov,

dndole alabanza por todas sus obras hermosas?
Aunque afirman adorar al Dios de David, algunas personas identifican a Jehov
como un Dios nacional de los judos, y por
lo tanto creen que ya no es necesario que
los cristianos lo llamen mediante su nombre. Sin embargo, David or para que el
nombre de Jehov fuera bendecido, no solo
por un corto tiempo por los judos, sino
"hasta tiempo indefinido." Debe observarse que David ya casi tena un tercio de las
Escrituras inspiradas y, por lo tanto, estaba fainiliarizado con el propsito de Dios
de ser conocido por su nombre personal.
Por ejemplo, estaba familiarizado con el
siguiente relato del segundo libro de estos
Santos Escritos: "Luego Dios le dijo una
vez ms a Moiss: 'Esto es lo que habrs
de decir a los hijos de Israel: "JehCJ'V el
Dios de sus antepasados, el Dios de Abrahn, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob,
me ha enviado a ustedes." Este es mi nombre hasta tiempo indefinido, y ste es el
memorial de m a generacin tras generacin.' "-Exo. 3: 15.
Claramente, el propsito de Dios es que
a l se le conozca eternamente por el nombre Jehov. Un compositor levtico del da
de David hasta termin su cancin con la
peticin: "Para que la gente sepa que t,
cuyo nombre es Jehov, t solo eres el
Altsimo sobre toda la tierra." Todos los
escritos que han sido agregados a las Escrituras inspiradas desde aquel tiempo
confirman que Dios desea que se le identifique mediante su nombre Jehov.-Sal.
83: 18.
La gente hoy identifica hermosas obras
maestras de arte con nombres como Rembrandt, Da Vinci y Miguel Angel, y hablan
con expresiones resplandecientes de estos
hombres talentosos. Cunto ms debera
ser alabado el nombre de JEHOVA, el
Creador de obras maestras mucho ms
sobresalientes! As opina usted cuando
examina las maravillas de la creacin? As
opin David, y desde el fondo de su carazn se esforz por amontonar palabras de
alabanza sobre Jehov. hablando de su

BROOKLYN,

N. Y.

"grandeza," "potencia," "belleza," "excelencia" y "dignidad." Verdaderamente, las

palabras parecen inadecuadas para alabar
la grandeza de Jehov.-1 Cr. 29:11.
Hay tantas cosas a nuestro alrededor
por las cuales alabar a Jehov. Considere
los cielos. "Los cielos estn declarando la
gloria de Dios," dijo David. Aun sin la
ayuda de telescopios modernos, de modo
que su vista estaba limitada solo a unos
cuantos millares de estrellas, David vio
bastantes para reconocer que un Artfice
Maestro fue el responsable. Hoy sabemos
que hay un sinnmero de miles de millones
de estrellas y que ley y orden gobiernan
sus movimientos. No tenemos aun mayor
razn para alabar a Jehov? Cun felices
debemos estar de conocer su nombre!
--Sal. 19:1,2;8:3,4.
GOBERNACION Y SUPREMACIA

David tambin apreci que Jehov es un

poderoso gobernante que trataba con su
pueblo de manera maravillosa, y, por eso,
continu su oracin: "Tuyo es el reino,
oh Jehov, El que tambin te levantas como cabeza sobre todo. Las riquezas y la
gloria se deben a ti, y t lo ests dominando todo; y en tu mano hay poder y
potencia, y en tu mano hay habilidad para
engrandecer y dar fuerza a todos. Y ahora,
oh Dios nuestro, estamos dndote las
gracias y alabando tu hermoso nombre.''
-1 Cr. 29:11-13.
Hoy tal vez muchas personas se sientan
inclinadas a alabar a Jehov por sus maravillosas obras creativas, pero, qu hay de
alabarlo por su Reino prometido y la manera en que ejerce su poder a favor de su
pueblo? Est usted consciente de esas
razones que existen para alabar a Dios?
La bella oracin de David muestra que l
no solo estaba familiarizado con los tratos
de Jehov con su pueblo en su propio da,
, sino que por medio de las Escrituras inspiradas tambin saba lo que Dios haba
hecho a favor de su pueblo antes de su
tiempo.
El segundo libro de aquellos Santos Escritos describe cmo Jehov haba librado
a la entera nacin israelita de esclavitud

39
a ATALAYA
en Egipto. Cun potente y poderoso resul- firmemente por tiempo indefinido."-Sal.
t ser Jehov al contener al mar Rojo! 89:35-37.
Jesucristo result ser la simiente de
Qu maravilloso Proveedor fue en el desierto! Cmo fortaleci a su pueblo para David en cuyas manos Jehov prometi
su conquista de la Tierra Prometida! Qu establecer un reino tan permanente como
ley maravillosa dio a Moiss para gobernar el Sol y la Luna. Cuando Jess estuvo soa Su pueblo! Pero no solo provey Jehov bre la Tierra ense a sus seguidores a
la ley; ms tarde levant jueces, y luego orar por este reino. Usted recuerda que
dijo: "Ustedes, pues, tienen que orar de
reyes.
David estaba familiarizado con estas co- esta manera: Padre nuestro que ests en
sas. Recordaba cmo el profeta Samuel los cielos, santificado sea tu nombre. Venhaba sido enviado para ungirlo a l como ga tu reino. Efectese tu voluntad, como
rey cuando David era un joven pastor que en el cielo, tambin sobre la tierra."-Mat.
cuidaba los rebaos de su padre. Por lo 6:9,10.
Observe que en esta oracin a su Padre,
tanto, apreci que era en el trono de Jehov que l se sentaba, como escribi des- Jess dijo: "Tu reino." S, el reino es de
pus el cronista: ..y Salomn empez a Jehov, as como or David: "Tuyo es el
sentarse en el trono de Jehov como rey reino, oh Jehov." La profca bblica cumen lugar de David su padre." Por saber plida indica que este gobierno sobrehumaestas cosas David reconoci que el reino no se ha acercado ahora. Pronto Jehov
perteneca a Jehov., y su corazn estaba mostrar otra vez que en su "mano hay
lleno de alabanza por la manera maravi- poder y potencia." Destruir a los inicuos
llosa en que El gobernaba a su pueblo. de este viejo mundo as como enterr a
Faran y sus huestes en el mar Rojo. Y
-1 Cr. 29:23.
Tiene usted el mismo aprecio por el as como protegi a su pueblo en aquel
reino de Jehov y por la manera en que tiempo, lo proteger otra vez, conducinl cuida a su pueblo? Realmente, hoy tene- dolo a su prometido nuevo mundo para
mos razn para aprecio aun mayor. Por disfrutar de las bendiciones eternas de su
qu? Porque aquel r~ino israelita solo fue reino.
un tipo o representacin del reino eterno
Cuando uno considera todas las maravique habra de establecerse en manos del llosas obras de Jehov, lo que ha hecho en
Mesas prometido, la simiente de David. tiempos pasados, y lo que promete hacer
Concerniente a este gobierno Dios prome- en el futuro cercano, no hay toda razn
ti: "Una vez he jurado en mi santidad, a para que le demos nuestra alabanza? FeDavid no le dir mentiras. Su simiente lices somos si seguimos el ejemplo de Damisma resultar ser aun hasta tiempo in- vid, cuando or: "Y ahora, oh Dios nuestro,
definido, y su trono como el sol en fren- estamos dndote las gracias y alabando tu
te de m. Como la luna ser establecido hermoso nombre."-1 Cr. 29:13.
15

DE ENERO DE

1964

f!ompattiflno la~ tflVl~ta~ con mafl~tto~

~ En una poblacin pequefia una nifia regularmente llevaba La Atalaya y
Despertad! a su maestra de tercer afio de escuela elemental. Subsecuentemente un
Testigo encontr a la maestra en el trabajo regular de casa en casa y esta maestra
quiso un ejemplar de la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.

La maestra coment en cuanto a la Testigo joven en su aula. El resultado fue que

el padre de la muchacha hizo arreglos para visitar a la maestra, y el padre y su
hija joven hicieron la visita juntos. Se comenz un estudio biblico de casa. La
Testigo joven ahora est llevando las revistas regularmente a su maestra del
cuarto afio de escuela elemental.

"Porque todas las cosas qn~ fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas
para nuestra instruccin, para que por medio de nuestra perseverancia y por
medio del consuelo de la; Escrituras tengamos esperan.za."-Rom. 15:4.
~

TRAVES de las pginas de la Biblia

(Pro. 2:3-5) Eso requiere estudio. Lo que

puede suceder cuando ste falta y se desatiende la Palabra de Dios se ve en el pueblo
de tiempos antiguos que estaba en pacto
con Jehov.
3
Al rey del pueblo que estaba en pacto
con Jehov se le requera que tuviera una
copia de la ley de Dios y que la leyera
repetidamente a travs de su vida. Al seguir su guia l podra conducir a sus sbditos en el camino que sera el mejor para
ellos. El estudiar con regularidad la ley de
Jehov era en los intereses nacionales as
como en los intereses suyos. "Debe suceder
que cuando l se siente en el trono de su
reino, debe escribir en un libro para s mismo una copia de esta ley de la que est
al cuidado de los sacerdotes, los levitas. Y
debe continuar ella con l, y l debe leer
en ella todos los das de su vida, a fin de
que aprenda a temer a Jehov su Dios para
que guarde todas las palabras de esta ley
y estos reglamentos por medio de cumplirlos."-Deu. 17:18, 19.
La mayor parte de los reyes que gobernaron al pueblo escogido de Jehov
pas por alto este mandato. Dejaron de
estudiar la Palabra divina y de seguir la
gua de su consejo sabio. Confiando en su
propia sabidura, condujeron al pueblo en
el mismisimo camino en que Dios les ad
virti que no fueran. Neciamente se apartaron de la senda de obediencia a Dios y
se hundieron en el fango hediondo de la
idolatra. ''Siguieron andando en los esta-

C,/1. el Creador de usted le habla a usted.

Le dice lo que l ha hecho en tiempos pasados y lo que se ha propuesto hacer en el

futuro. Le da a usted consejo sano e instruccin sabia para guiarlo en el camino
que es mejor para usted Puesto que es
mucho ms sabio que cualquier humano, lo
que dice es digno de que usted le ponga la
atencin ms cuidadosa. Si usted le escucha, su Palabra escrita puede ser para
usted un libro de vida. "Hijo mo, no olvides mi ley, y mis mandamientos observe
tu corazn, porque largura de das y aos
de vida y paz te sern aadidos."-Pro.
3:1, 2.
2
Los galardones por estudiar la Palabra
de Dios son grandes, pero no pueden tenerse sin esfuerzo. Se necesitan muchas
horas de lectura, junto con concentracin
y meditacin profundas. Esto es desagradable para personas inclinadas a la frivolidad cuya lectura nunca es ms pesada que
revistas grficas, peridicos y novelas en
rstica. Debido a que son renuentes a esforzarse y ahondar en las cosas profundas
de la Palabra de Dios dejan de hallar los
tesoros de sabiduria que se hallan alli para
los que estn dispuestos a esforzarse por
conseguirlos. "S, adems, clamas por el
entendimiento mismo y das tu voz por el
discernimiento mismo, si sigues buscndolo como a la plata, y como a tesoros escondidos sigues buscndolo, en tal caso
entenders el temor de Jehov, y encontrars el mismo conocimiento de Dios."

3. Qu se requerla del rey del pueblo que estaba en

pacto con Dios en tlempos antJguos, y por qu era bueno
esto?
!. Qu derrotero emprendi la mayor parte de los reyes
del pueblo escogido de Dios?

1 . Por medio de qu habla Dios, y por qu es prudente

escucharle ?
2. Por qu algunas personas no hallan los tesoros de
la Palabra de Dios?

40

15

DE ENERO DE

1964

~a

ATALAYA

tutos de las naciones que Jehov haba

echado de delante de los hijos de Israel, y
en los estatutos de los reyes de Israel que
stos habian hecho; y los hijos de Israel se
pusieron a escudriar las cosas que no eran
correctas para con Jehov su Dios y siguieron edificndose lugares altos en todas sus
ciudades, desde la torre de los vigilantes
hasta la ciudad fortificada; y siguieron
erigindose pilares sagrados y palos sagrados sobre toda colina alta y bajo todo rbol
frondoso; y all en todos los lugares altos
continuaron produciendo humo sacrificatorio de la misma manera que las naciones
a quienes Jehov haba desterrado a causa
de ellos, y continuaron haciendo cosas malas para ofender a Jehov.-2 Rey.17:8-11.
6
Al igual que los muchos reyes que no
escudriaron las instrucciones sabias y el
consejo protector de las Escrituras, el sacerdocio levtico en general las desatendi.
Dejando de alimentar su mente con las
verdades espiritualmente nutritivas que
Jehov les provea, se hicieron tontos como
los dolos mudos que adoraban neciamente.
No vean nada malo en desempear un
papel doble como sacerdotes de Jehov y
sacerdotes de los dolos despreciables y los
abominables lugares altos. " 'Porque tanto
el profeta mismo como el sacerdote mismo
se han hecho corruptos. Tambin en mi
propia casa he hallado su maldad,' es la
declaracin de Jehov." (Jer. 23:11) Una
de las pocas excepciones a esta voluntariedad se manifest en los das de Josafat.
8
En el tiempo de Josafat los levitas cumplieron con su obligacin de estudiar la
Palabra de Dios y de instruir a la gente en
ella. El rey Josafat se asegur de que lo
hicieran. Por rdenes suyas iban a travs
del pais en circuitos docentes regulares.
Esta obra edificativa fortaleci a la gente
y la ayud a andar en el camino de obediencia a Dios. "Comenzaron a ensear en
Jud y con ellos estaba el libro de la ley
de Jehov; y ellos continuaron recorriendo
todas las ciudades de Jud y enseando
5. Qu error cometi el sacerdocio levltlco en eneral.
y a qu condujo esto?
6 . Explique qu cosa sabia hicier on los levitas en el
tiempo de Josatat y por qu era bueno eslo para la
nacton.

41

entre la gente." (2 Cr. 17:9) Si este esfuerzo constructivo para instruir a la gente
en la Palabra de Dios hubiera continuado
durante los reinados de los reyes que lo
sucedieron, la historia de aquella nacin
hubiera sido muy diferente a lo que result
ser. Los gobernantes como Josafat fueron
demasiado pocos en la lnea real de veintitrs gobernantes de Jud.
.~ ;'.::\~"":~ .

lt.ALLANVO .ta.. Ll.tiRO DE

.Kit;y'

d los
:m s notables en la historia del reino de
J ud. Lo que contribuy en gran manera
a esto fue la Palabra escrita de Dios. Al
igual que Josafat, que gobern ms de
250 aos antes que l, Josas tuvo r espeto profundo a aquella guia divina. Deseando andar en el camino de obediencia a Jehov, instituy una campaa intensa para
estirpar la abominable prctica de la idolatra que haba corrodo las partes vitales
de la nacin durante los reinados de su
padre y su abuelo, Amn y Manass. Las
imgenes fueron pulverizadas, los huesos
de los sacerdotes de Baal fueron quemados
en sus altares y los altares fueron derribados. El palo sagrado fue sacado del templo y fue destruido, as como los carros
del Sol que haban sido usados en la adoracin del Sol. Ya no permitira que los caballos que estaban dedicados al Sol entraran en el templo y lo contaminaran. Aun
el valle de Hinom se inutiliz para prcticas idlatras por medio de convertirlo en
un basurero pblico.-2 Cr. 34:3-7; 2 Rey.
23:6, 10, 11.
8
En el decimoctavo ao de su reinado,
cuando solo tena veinticinco aos de edad,
Josias orden que el templo de Jehov fuera reparado. Aparentemente no se haban
hecho reparaciones grandes al templo desde los das de Jos, ms de 200 aos antes
de los das de Josas. Durante los cincuenta
y cinco aos que rein el abuelo de Josas,
Manass, y los dos aos que gobern su
padre, Amn, la conservacin del templo
no haba sido atendida, aunque ste se us
1

Ei gobierno de Josas fue uno

7, 8. (a) CuAles fueron algunas de las cosas notabl es

que hizo Joslas durante su reinado? (b) Por cu

necesitaba r eparacin el templo?

42

~a

ATALAY A

BROOKLYN,

N. Y.

en la prctica de idolatra por gran parte cudido y atemorizado. "Sucedi que tan
de aquel periodo. Parece que algunas de las pronto como el rey oy las palabras del
cmaras o edificios exteriores del templo libro de la ley, inmediatamen te rasg sus
haban sido a rruinados por reyes idlatras prendas de vestir."-2 Rey. 22:8-11.
11
y necesitaron ser reconstruido s.-2 Cr.
El rollo probablement e era el libro
34:8-11.
de Deuteronomio , porque ese libro contie11 Durante
el curso de la obra de repara- ne advertencias horrendas de lo que le
cin, Releas, el sumo sacerdote, hall sucedera al pueblo en pacto con Dios si no
el libro de la Ley que haba sido escrito obedeca la ley de Dios. Las advertencias
por Moiss. Esta aparentement e haba sido se hallan en detalle tan notable que fcilla copia original que haba sido mantenida mente pudieran haber sacudido al buen rey
junto al arca del pacto en el Santsimo del Josas, especialmente cuando l estaba bien
templo. Pudo haber sido escondida durante al tanto del derrotero de idolatra que la
el tiempo que el idlatra Manass, el hijo nacin haba emprendido. El desastre nade Ezequas, estuvo profanando el templo cional era una perspectiva aterradora.
12
con dolos y persiguiendo a los siervos de
Puesto que la ley de Dios requera que
Jehov. Segn Josefo,
el rey leyera la Palabra
Manass mat a mude Dios, usted quizs
chos hombres justos,
se pregunte por qu
incluyendo a profetas.
Josas se sacudi al
Tan intensa fue su camleer las advertencias de
paa inicua que se dice
este libro sagrado coque llen a Jerusaln de
mo si las estuviera lesangre inocente. "Hayendo por primera vez.
ba tambi n sanEs muy posible que
gre inocente que
fuera la primera
Manass derram
vez. Tal vez no haen una cantidad
ya tenido una cosumamente granpia de la Palabra
de, hasta que hubo
de Dios para leerllenado a Jerusala. En vista del
ln de cabo a cagran nmero de
bo." (2Rey. 21 :16)
gobernantes de JuEn vista de esta
d que haban sido
persecucin fanidlatras, algunos
tica, parece razotan fanticamente ,
;~
':
nable concluir que
F.f rey Josas escuchandis' ' Vc Paibr:i de Dls
como Acaz, Atalia
un fiel sumo sacery Manass, bien es
dote tom la ley de Dios de su lugar acos- posible que los reyes hubieran dejado la
tumbrado junto al arca del pacto y la es- prctica de tener una copia personal de la
condi para su propia proteccin.
ley de Dios para lectura regular. Lo que
10 Releas
reconoci el rollo como la ley Josas saba acerca de la ley de Dios prode Dios y consider su hallazgo de tan gran bablemente le lleg por instruccin oral de
importancia que hizo que Safn, el secre- parte de los levitas, que sin duda tenan
tario de la casa de Jehov, llevara el ma- copias en su posesin. Olando a la edad de
nuscrito al rey. Lo que Josas oy cuando quince aos "comenz a buscar al Dios de
Safn le ley el libro sagrado lo dej sa- David su antepasado," l debe haberse di( -

9. Qu hallazgo Importante se hizo durante la obra de

reparacin al templo, y qu razn posible existe para
que se hubiera ocultado originalmente lo que se hall?
10, 11. (a) Cmo reaccion Joslas a la lectura del libro?
(b) Qu par ece haber sido el libro? Por qu?

l.Z-14. D una explicacin posible de por qu Joslas obr

como s i lo que habla oldo le hubiese sido leido por
prlmera vez, aunque se suponla que el r ey deberla
guardar una copla de la 'Palabra de Dios y deberla
leerla.

15 DE

~ERO

DE 1964

~a

ATALAYA

rgido a los levitas fieles para instruccin

acerca del Dios de David No es probable
que los que haban estado cerca de su
padre idlatra, Amn, en la corte real pudieran haberle enseado.-2 Cr. 34:3.
13
El que varias copias de la Palabra de
Dios si existian entre los levitas en una
ocasin lo indica el hecho de que en los das
de Josafat los levitas llevaban copias de
la Ley consigo cuando recorran el pas en
sus circuitos para ensear. Es swnarnente
improbable que los reyes inicuos hubieran
tenido xito en destruir t odas las copias
existentes. El mismsimo hecho de que
Releas r econoci el libro que hall como
la ley de Dios indica que estaba versado
en la Palabra de Dios, y esto sin duda se
deba a que los levitas de su dia posean
una copia. Lo que hizo al hallazgo de Helcias tan digno de atencin en su mente
muy probablemente fue que el manuscrito
era el libro original escrito por mano de
Moiss.
u Puesto que el conocimiento de Josias
de la Palabra de Dios tal vez no haya venido de estudio personal de la ley de Dios
s ino de lo que le fue enseado por los levitas, es posible que lo que Safn le ley
lo oy por primera vez. Las espantosas
maldiciones mencionadas en el capitulo
veintiocho de Deuteronomio, aunadas al
hecho de que fueron ledas del manuscrito
original, ciertamente impresionaran a Josas con su importancia. Al rasgar sus
prendas de vestir revel a qu grado lo
sacudi lo que oy.
15
Josas comprendi que la ira de Jehov
era grande contra la nacin por haber pasado por alto a la Palabra divina y por
desobedientemente hacer todo lo que Dios
le haba dicho que no hiciera. Mostrando
su gran inters, rpidamente despach una
delegacin de cinco personas para inquirir
de Jehov por medio de la profetisa Huida.
"Vayan, inquieran de Jehov a mi propio
favor y a favor del pueblo y a favor de
t odo Jud en cuanto a las palabras de este
libro que se ha hallado; porque grande es
15. Cmo confirm Joslas lo que le f ue leido de la
P alabra de Olos ?

43

la ira de Jehov que ha sido encendida

contra nosotros por el hecho de que nuestros antepasados no escucharon las palabras de este libro por medio de obrar segn
todo lo que est escrito concerniente a nosotros." (2 Rey. 22 :13) Por medio de la
profetisa, Jehov confinn todo lo que estaba escrito en el libro. "Esto es lo que ha
dicho Jehov: 'Aqu estoy trayendo calamidad sobre este lugar y sobre sus habitantes, aun todas las palabras del libro que
el rey de Jud ha ledo.' "- 2 Rey. 22:16.
18
Porque Josias babia manifestado una
buena condicin de corazn para con Jehov y haba hecho todo lo posible por seguir la buena guia de la Palabra de Jehov,
las maldiciones del libro no vinieron en su
dia. Fue ms de veinte aos despus de su
muerte cuando llegaron a ser una realidad
para aquella nacin obstinada. Los ejrcitos babilonios marcharon a travs de la
tierra de Jud saqueando y destruyendo.
El hermoso templo que Salomn haba
construido y la ciudad de Jerusalr, fueron
demolidos, quedando convertilos en un
montn de ruinas. A la mayor parte de la
gente que sobrevivi se le hizo marchar a
la distante Babilonia como cautivos, como
predijo el libro de Deuteronomio: "Jehov
te har marchar a ti y a tu rey a quien
constituirs sobre ti a una nacin que no
has conocido, ni t ni tus antepasados."
(Deu. 28:36) Todo esto vino sobre ellos
porque haban dejado de estudiar la Palabra de Dios y de seguir sus instrucciones.
EN LOS DIAS DE LOS APOSTOLES

Los apstoles cristianos apreciaron

profundamente cun vitalmente necesario
es el estudio de la Palabra de Dios para el
bienestar humano. En ninguna ocasin
arrojaron duda sobre su confiabilidad y asi
contribuyeron a socavar la confianza del
pblico en ella, como algunos caudillos religiosos han hecho en el siglo veinte. Siempre manifestaron profundo respeto para
ella, haciendo todo lo posible por edificar
17

i'6.(8) Describa cmo se cumplieron las maldiciones del

llbro. (b) P or qu le vinieron al pueblo que estaba

en pacto con Dios?
17. Qu actitud tuvieron los apstoles para con las
Escrituras?

44

~a

ATALAY A

fe en ella y aprecio por ella. Cuando los judos de la ciudad de Berea, en Macedonia,
consultaron las Escrituras para ver si las
enseanzas de Pablo confrontaban con
ellas, Pablo no los conden. No instituy
una inquisicin contra ellos como la Iglesia
Catlica Romana lo ha hecho a veces contra los que buscaron medir sus enseanzas
con la Biblia. En vez de eso, habl encarecidamente de aquellos judos, diciendo que
eran de disposicin noble. Aprob el deseo
de ellos de estudiar las Escrituras y usarlas como vara de medir de la fe y la verdad.
-Hech. 17:11.
13
Si la nacin de Israel hubiera mostrado la anuencia de los de Berea para estudiar la Palabra de Dios y ser guiados por
ella, no hubiese sufrido las maldiciones
predichas en el libro de Deuteronomio. El
registro de lo que les sucedi subsiste como advertencia para otras generaciones.
Es una advertencia para los que desatienden el estudio de las Escrituras hoy en da.
Lo que el apstol Pablo dijo en cuanto a
los israelitas desobedientes en el desierto
puede aplicarse a sus descendientes desobedientes bajo el gobierno de los reyes de
la nacin. "Pues bien, estas cosas,'' dijo
Pablo, "siguieron acontecindoles como
ejemplos, y fueron escritas para amonestacin de nosotros a quienes los fines de los
sistemas de cosas han llegado." (1 Cor.
10:11) Por medio de observar lo que esas
personas hicieron mal y lo que dejaron de
hacer , hoy podemos evitar la desaprobacin divina que vino sobre ellas con sus
consecuencias desastrosas.
u En su carta a Timoteo, el apstol Pablo recalc el valor del estudio de la Biblia
diciendo: "Toda Escritura es inspirada de
Dios y provechosa para ensear, para censurar, para rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de
Dios sea enteramente competente, completamente equipado para toda buena
obra." (2 Tim. 3:16, 17) Cmo puede la
Biblia ensearle a usted si usted pasa por
18. Por qu puede considerarse el que los Israelitas no
estudiaran las Escrituras como una advertencia?
19. Cmo recalc Pa blo el valor del estudio de la
Biblia, y a qu conclusin hemo.s de llegar cuando consideramos sus palabras!

BROOKLYN, N. Y.

alto su instruccin? Cmo puede ella censurarlo a usted si usted no le da odos?

Cmo puede rectificar las cosas para usted en cuanto a creencias verdaderas si
usted no la sigue como gua? Cmo puede
disciplinarlo a usted en justicia si usted
jams la estudia? No sea como los israelitas infelices que dejaron de sacar provecho
de las Escrituras porque dejaron de estudiarlas y aplicar lo que est escrito en ellas.
"Felices son los que oyen la palabra de
Dios y la guardan!"-L uc. 11:28.
ll

. HAGA DEL ESTUDIO BIBLICO

;....:::':PARTE DE SU VIDA .
t'Jf "'...._ilo'

.~o As romo la Palabra de Dios fue esendal para el bienestar de los israelitas, asi

es esencial para el bienestar de usted. En

,este tiempo cuando la locura en masa est
conduciendo a las naciones hacia un holocausto nuclear, usted necesita la influencia
tranquilizado ra de la Biblia. Usted necesita su sabidura para pensar bien. Ust~d
necesita sus profecas que inspiran esperanza para darle a usted un sentido de seguridad. Usted necesita hacer del estudio
de la Biblia una parte de su vida.
,' ,.
.,_ Lo que Jehov le dijo a Jo.su aifus
de que los israelitas cruzaran el ro Jordn
y entraran en la Tierra Prometida es consejo que usted baria bien en seguir hoy.
"Este libro de la ley no deberia apartarse
de tu boca, y debes leerlo en tono de voz
bajo da y noche, a fin de que cuides de
hacer de acuerdo con todo lo que est escrito en l; porque entonces hars prspero
tu camino y entonces actuars sabiamente." (Jos. 1:8) El estudiarlo da y noche no
significa literalmente leerlo continuamente. La expresin est recalcando el punto
de que el estudio de la Palabra de Dios
debe ser una cosa regular a travs de su
vida y no algo que se comienza y luego se
desatiende.

Si usted mantiene presentes l~s"'veF-
dades y principios de las Escrituras por
medio de repasarlos continuament e por
~r que necesitamos la Biblia hoy en dla?

21, 22. (a) Explique lo que Josu qu iso decir por lo que
dijo a los Israelitas en cuanto a la Palabra de Dios.
(b) Cmo puede usted tener las palabras de Dios en su
boca t

15

45
a ATALAYA
medio del estudio, stos no se apartarn de de Dios. Usted puede saber adnde se diriusted. Cuando usted hable stos influirn ge, y usted puede estar seguro de llegar a
en su lengua de modo que lo que usted diga ese lugar. Es por medio de estudiarla y
ser edificante a otros. Las palabras de obedecerla que usted puede hacer prspero
usted reflejarn la sabidura de las Escri- su camino y puede actuar sabiamente.
turas y las acciones de usted reflejarn sus -Sal. 119:105; Mat. 7:13, 14.
25
buenos principios. Cuando usted habla
As como la persona que busca plata
acerca de las cosas que estn en la Pala- preciosa u otros tesoros materiales dedica
bra de Dios, usted tiene Sus palabras en su mucho tiempo y energa para hallarlos, as
boca. Son limpias y dulces, y hacen su ha- la sabidura y conocimiento en la Palabra
bla edificativa y sana. "Cun suaves a de Dios debe buscarse con diligencia. El
mi paladar han sido tus dichos, ms toda- hallarlos es de mucho mayor importancia
va que la miel a mi boca!" (Sal. 119:103) a su felicidad y bienestar eterno que cualEl desatender el estudio regular de la Bi- quier cantidad de tesoros materiales. "Feblia puede hacer que la Palabra de Dios liz es el hombre que ha hallado sabidura,
se aparte de su boca de modo que sus ver- y el hombre que consigue discernimiento,
dades ya no sean las cosas acerca de las porque el tenerla como ganancia es mejor
cuales usted hable.
que tener plata como ganancia y tenerla
23
El leer la Biblia en tono de voz bajo como producto que el oro mismo. Es rbol
significa meditar mientras usted lee. El de vida a los que echan mano de ella, y los
decir cada palabra disminuye la velocidad que se mantienen bien afianzados de ella
de su lectura, pero permite que el conte- han de ser llamados felices."-Pro. 3:13,
nido de pensamiento se ahonde para que 14, 18.
usted pueda meditar en ello, al dar vueltas
26
Si usted aprecia lo que Dios hizo que
y vueltas el pensamiento en su mente. La fuera escrito en su Palabra, usted no coBiblia es diferente a muchos libros que es- meter el error que cometieron los israetn llenos de palabras pero vacos de pen- litas al desatenderla. Aprciela y estdiela.
samiento. No tiene palabras superfluas. En Como Josas, tenga inters profundo en las
las partes que no son narraciones histri- leyes de Dios y un deseo intenso de obrar
cas, las oraciones con significado requieren segn todo lo que ha sido escrito en las
que usted disminuya la velocidad en su Escrituras. Que ellas lo instruyan y lo
lectura y medite.
guen a usted en el camino a la vida como
24
Al obedecer lo que est escrito en la lo hicieron a los apstoles. Estmelas, manBiblia, esto obrar como una luz orienta- teniendo sus verdades frescas en la mente
dora que lo conducir a usted a lo largo por medio de estudio regular. Comprenda
de la senda de la vida a la vida eterna. En que "todas las cosas que fueron escritas
medio de la confusin y perplejidad inter- en tiempo pasado fueron escritas para
nacionales, cuando la gente atemorizada nuestra instruccin, para que por medio
del mundo no sabe qu camino tomar, us- de nuestra perseverancia y por medio del
ted puede andar tranquilamente a lo largo consuelo de las Escrituras tengamos esde la senda recta revelada por la Palabra peranza."-Rom. 15:4.
DE ENERO DE

1964

~ se sugiere por leer la Biblia en un tono de

voz bajo?
24. Cmo es la Biblia una luz orientadora para nosotros hoy en dia?

25. Cunto esfuerzo debe hacerse para aprender lo que

est en las Escrituras?
26. Qu har usted si aprecia la Palabra de Dios?

lliiiii DI
os inestimables tesoros de sabidura

y conocimiento de la Palabra de Dios

L
son para los que estn anuentes a buscar-

los. Si usted no hace esfuerzo por estudiar

las Escrituras, cmo puede usted esperar
hallar estos tesoros? Cmo puede usted
afirmar honradamente que usted aprecia
las leyes buenas, el consejo edificativo y
las verdades esclarecedoras que Dios ha
puesto en su Palabra escrita? CUando Jess dijo lo que est registrado en Mateo
7:7 estaba hablando a personas que apreciaban encarecidamente la Palabra de su
Padre, no a gente que piensa tan poco en
ella que rara vez si acaso la leen. Si usted
es una persona que reconoce el valor de
ella, usted har lo que dijo Jess. En oracin usted le pedir al Padre, no una vez,
sino repetidamente, instruccin, conocimiento y sabidura. Usted manifiesta su
sinceridad y encarecimiento cuando 'sigue
pidiendo,' como dijo Jess.
2
Su peticin de instruccin, conocimiento y sabidura le ser concedida a usted si
usted se dirige a las Escrituras y las estudia. Como una puerta se abre para la persona que hace el esfuerzo de tocar en ella,
as los tesoros de la Palabra de Dios pueden ser abiertos, para goce y mejoramiento de usted, si usted hace el esfuerzo por
buscarlos. Nadie ms puede buscar esto
por usted. La rrmeza de su fe y la profundidad de su aprecio de la verdad bblica
estn relacionados con la cantidad de estudio bblico personal que usted haga. El
aprecio a lo que Jehov Dios ha hecho y
a lo que ha prometido hacer tiene que
mantenerse a fin de que uno ande en el
camino que le agrada a l. Es el fuego
para el celo cristiano, pero ese fuego se
1, 2. (a) Explique Mateo 7:7. (b) Qu determina la
calidad de la te y aprecio de usted?
46

fPIIII
IIl
...
............,. , ,

,,,

.........

"Sl an pidiendo, y se les dar; sican buscando, y hallarn; sigan

tocando, y se les abrlr."-Mat. 7:7.

...... ..... ... ,

.....

hace dbil cuando el estudio bblico se desatiende.

3
A menos que el estudio bblico se mantenga como una cosa regular, las verdades
que usted aprende, con el tiempo, se harn
brumosas y el entendimiento que usted
tenga de ellas se debilitar. Esto puede
abrir el camino para que usted se deslice
de la fe. Advirtiendo en cuanto a esto, el
apstol Pablo dijo: "Por eso es necesario
que prestemos ms que la acostumbrada
atencin a las cosas odas por nosotros, para que nunca nos deslicemos." (Heb. 2:1)
Usted presta ms que la acostumbrada
atencin a las verdades de las Escrituras
por medio de repasarlas vez tras vez. Esto
las graba con profundidad en su mente de
tal modo que ellas no se le vayan como lo
hacen las cosas a las cuales usted solo da
atencin de paso. El repaso lo ayuda a
usted a recordarlas con claridad vvida.
Si usted es un cristiano dedicado, usted
ha indicado por inmersin en agua que
usted desea seguir el ejemplo de Jesucristo
por medio de dar un testimonio a la verdad. CUando estaba de pie ante Poncio Pilato l dijo: "Yo para esto he nacido y
para esto he venido al mundo, para dar
testimonio a la verdad." (Juan 18:37)
Usted debe conocer esa verdad antes de
poder dar testimonio a ella. Mientras mejor la conozca usted, mejor puede usar la
espada del espritu para derribar "cosas
~Por qu debe ser regular el estudio de la

Biblia? (b) Cmo puede usted prestar ms que la

atencin acostumbrada a las verdades de lss Escrituras?
4, 5. P or qu se necesita tener un buen conoclm1ento
de la verdad, y cmo se obtiene?

15

DE ENERO DE

1964

~a

47

ATALAYA

fuertemente atrincheradas" y para derrumbar "razonamientos y toda cosa encumbrada levantada contra el conocimiento de Dios." (2 Cor.10:4, 5) Las falsedades
religiosas y los razonamientos errneos
que han llegado a estar fuertemente atrincherados en la mente de la gente sincera
no se derriban fcilmente. Para tener xito,
usted tiene que aprender a usar la Biblia
eficazmente, as como un buen soldado de
tiempos antiguos tena que aprender a
usar su espada eficazmente.
5
Como cristiano, la Biblia es su espada.
Ha trabajado usted con ella de modo que
se siente en su mano como cosa familiar?
Puede usted destruir hbilmente los apoyos de las doctrinas falsas? Puede usted
perforar infaliblemente los argumentos
que son contrarios a la verdad? Si no puede, usted necesita trabajar ms con esa
espada por medio de mejorar el estudio
personal de la Biblia y por medio de usarla
ms en el ministerio.
LECTURA DE LA BIBLIA

N o hay mejor manera de estudiar la

Biblia que por medio de temas, pero eso no
significa que no hay valor en la lectura de
corrido de la Biblia. Lo hay! Da vital informacin bsica y un punto de vista abarcador de todo de la Palabra de Dios. Lo
ayuda a usted a situar en la corriente del
tiempo acontecimientos notables y los perodos en que vivi gente con quienes Dios
trat. Lo familiariza a usted con aquellas
personas y las cosas que hicieron. Todo
esto es informacin esencial para el que
ha de ser un testigo eficaz a la verdad de
Jehov.
7
Qu papel desempea la lectura de la
Biblia en su programa de estudio personal? Insta usted a otras personas a leer
la Biblia con regularidad pero no lo hace
usted mismo? Cuando usted visita a una
persona con el propsito de dar testimonio
a la verdad, qu dice cuando ella le pre6

6. Cul es el valor de la lectura de corrido de la

Biblia?
7, 8. (a) Por qu deberia poder un testigo de Jehov
decir Si cuando se le pregunta si ha leido toda la
Biblia? (b) Qu posicin adopta la Sociedad Watch
Tower Bible and Tract sobre la lectura de la Biblia?

gunta si usted ha ledo toda la Biblia?

Puede usted contestar con un S enftico?
O se retuerce usted un poco y dice que
usted casi la ha ledo toda? No cree usted
que la confianza de esa persona en usted
como proclamador de la verdad bblica se
debilita cuando usted no puede contestarle
afirmativamente?
8
La Sociedad Watch Tower Bible and
Tract por muchos aos ha instado a la
lectura de la Biblia as como al estudio de
la Biblia por medio de temas. En su planta
editora en Brooklyn, Nueva York, hay un
gran letrero pintado que dice: "Lea la
Palabra de Dios la Santa Biblia diariamente." A los millares de personas que al viajar pasan por donde est ese letrero todos
los das en camino a su trabajo y de regreso de su trabajo, ste expresa la posicin de
la Sociedad sobre la lectura de la Biblia.
Esto muestra que la Sociedad cree que todos deben leer la Palabra de Dios con regularidad. Ciertamente los testigos de Jehov deben ser los principales lectores de la
Biblia en el mundo. Esto se reconoce en la
Escuela Bblica de Galaad de la Watchtower, donde se requiere que todo estudiante lea toda la Biblia antes de completar su curso de estudio. Este nfasis puesto
en la lectura de la Biblia es apropiado. Toda nuestra vida gira en torno de la Palabra
de Dios. Sus verdades son lo que predicamos; sus promesas son aquello en que confiamos; sus principios son lo que vivimos.
Cada da nosotros, de entre toda la gente,
debemos leerla.
CUANDO ESTUDIAR

Si usted es testigo dedicado de Jehov,

usted tiene un horario repleto. Su trabajo
seglar y actividades ministeriales consumen la mayor porcin de su tiempo. Con
tanto que hacer, llega a ser un problema
el hallar tiempo para estudio personal. No
obstante, el estudio personal es esencial
para su bienestar espiritual y para sumadurez espiritual. Usted no puede darse el
lujo de desatenderlo. Cmo puede usted
ensear eficaz y eficientemente a otros si
9

9. Por qu tiene que enseftarse a si mismo el Testigo?

48

-i>a ATALAYA

BaooKLYN, N. Y.
usted no se est enseando continuamente? tudio personal. Al fin de cada mes usted,
Ajuste su horario ocupado para que est entonces, podr ver cul es el balance de
equilibrado con un programa de estudio su tiempo de estudio en comparacin con
personal.
sus otras actividades.
10
Aparte un periodo de estudio cada seESTUDIO CON HIJOS
mana si es posible. Use ese tiempo para
12
estudio, no permitiendo que las funciones
Establezca un periodo de estudio para
de televisin, los programas de radio u sus hijos. Ellos necesitan aprender las
otras formas de entretenimiento lo dis- verdades dadoras de vida de la Palabra de
traigan a usted de ello. Si usted no puede Dios tanto como usted, y es r esponsabiliusar una noche para un perodo de estudio, dad de ustedes como padres ensearles. En
quizs haya una maana o una tarde que cada uno de sus perodos de estudio denles
usted podra usar. Aun una hora en pero- una asignacin sobre la cual trabajar. Al
dos regulares es mejor que nada. Encuen- igual que en la Escuela Bblica de Galaad,
tra usted tiempo para ver varias funciones pdanles que lean cierto nmero de pginas
de televisin populares durante la semana? de una publicacin de la Sociedad y que
Por qu no tomar el tiempo que usted em- den su informe sobre ellas en el siguiente
plea en una o dos de estas funciones y dedi- perodo de estudio. Repitan esto hasta que
carlo al estudio personal? El uso de pero- se complete el libro. Esto puede alternarse
dos cortos de quince minutos a media hora con asignaciones de leer varios captulos
es excelente para la lectura diaria de la de la Biblia y dar informes sobre esos caBiblia. Lleve la Biblia consigo para que ptulos. Una prctica excelente es que ellos
usted pueda aprovecharse del tiempo que aprendan el orden de los libros de la Biblia.
de otra manera puede desperdiciar espe- Cuando hay varios nios, ustedes pueden
rando en el consultorio de un doctor o de jugar con ellos por medio de hacer que
un dentista, esperando autobuses o tran- tomen sus Biblias y luego cuando ustedes
vas, esperando en salones de belleza o nombren un libro ver cul lo encuentra pripeluqueras o esperando a otras personas. mero. Esto es educativo y deleitable.
13
Quizs usted pueda leer algo de la Biblia
Cuando los nios les den un informe
en la maana, durante el almuerzo o por sobre sus asignaciones de tarea, hganles
la noche antes de irse a acostar. Por medio preguntas sobre el material para asegurarde hacer de esto un hbito diario, usted se de que ellos lo entienden. De hecho, uspuede leer toda la Biblia, no solo una vez, tedes pueden hacerles preguntas sobre la
sino varias veces a travs de un perodo Biblia casi en cualquier ocasin-viajando
de tiempo.
en el auto, durante las comidas, etctera.
11
Como cristiano dedicado usted se es- Hganles preguntas sobre doctrinas de la
fuerza por emplear por lo menos diez horas Biblia, geografa de la Biblia, personajes
cada mes en la actividad ministerial. Por de la Biblia, acontecimientos de la Biblia
qu no fijar la misma cantidad de tiempo y otras cosas que aprenden en sus perodos
como meta para estudio personal? Reco- de estudio. El ayudarlos a establecer buenozca el hecho de que usted necesita ali- nos hbitos de estudio cuando son jvenes
mentarse espiritualmente a fin de estar los ayudar a tener tales hbitos cuando
activo espiritualmente. Si usted guarda un sean de mayor edad.
registro personal del tiempo que usted emplea en el ministerio del campo, usted tamCOMO ESTUDIAR
bin pudiera considerar el guardar un
u El mejorar el estudio personal requieregistro del tiempo que usted emplea en es- re que usted aprenda
a estudiar. Conocienl O. Cmo puede hallarse tiempo para estudio personal
y lectura de la Blblla?
11. CuAl es una mane.r a que se sugiere para ver cmo

estA equlllbrado su tiempo de estudio con otras actlvl

dades?

12. 13. Describa una manera en que los padres pueden

Instruir a sus hUos y cmo hacerles preeuntas.
14. Qu se necesita antes de C"""oMo~ un periodo de

estudio?

15

DE ENERO DE

1964

~a

ATALAYA

49

do esto, usted puede obtener el mayor

provecho de sus perodos de estudio.
Ante todo, decida con anticipacin
qu estudiar durante su perodo de
estudio. Usted puede emplear el tiempo preparndose para una reunin de
congregacin o estudiar una nueva
publicacin de la Sociedad o efectuar
alguna investigacin. Sea lo que sea,
tenga esto como meta
definida en vez de vagar
sin rumbo de una cosa a
otra. Teniendo presente una meta especfica, usted har
mucho ms provechoso el periodo de
estudio que si no tuviera meta. Las
asignaciones de la Escuela del Ministerio
Teocrtico en los Salones del Reino de los
testigos de Jehov son tiles para suministrar tales metas de vez en cuando.
n Peridicamente dedique su periodo de
estudio a interesantes excursiones en la
Palabra de Dios. En tales ocasiones tenga
como su meta hallar una respuesta a una
pregunta que alguien haya hecho o que
haya venido a su propia mente, obtener
datos circunstantes en cuanto a cierto
acontecimiento o perodo de la historia bblica o aumentar su comprensin de cierta
profeca. Con la ayuda de los ndices ahonde en las publicaciones de la Sociedad para
obtener informacin.
11
Busque datos de fondo de las referencias no teocrticas que usted tenga en su
biblioteca personal, tales como mapas y
diccionarios bblicos. No pase por alto una
concordancia. Puede ser muy til para dirigirlo a usted a informacin adicional.
Cuando el material que usted est leyendo
es acerca de sitios bblicos, use mapas para
que usted pueda representarse con claridad
en la mente dnde estn. Considere los
viajes misionales del apstol Pablo corno
ejemplo. Usted consigue una imagen rnen-

tal vivida de esos viajes

si usted los sigue paso a
paso en un mapa. Cuando estudie acerca de la
construccin del templo
de Salomn aprenda lo
que pueda acerca de los
materiales que se usaron en la obra de construccin. De dnde vinieron, quines hicieron
el trabajo y de qu manera? Cmo se transportaron los gigantescos troncos de cedro
desde las montaas del
Libano a Jerusaln?
Cuando estudie acerca
del cautiverio de los judios en Babilonia, examine un mapa para
ver dnde estaba situada Babilonia en relacin con Jerusaln. Note la distancia que
los cautivos se vieron obligados a viajar.
Posiblemente la investigacin adicional revelar cmo quizs se les trat y qu tipo
de regin atravesaron. Todo esto es informacin de fondo que contribuir a un mejor entendimiento en cuanto a lo que usted
est estudiando. El grado a que usted recuerde lo que usted estudie depende en gran
manera de cun bien usted lo entienda.
17
Estas sugerencias no sern de ningn
provecho para usted a menos que tenga un
deseo de aprender. Sin ese deseo usted no
se sentir impulsado a buscar la sabidura
de la Palabra de Dios. No tendr ningn
aliciente para ahondar por conocimiento y
entendimiento. Si usted es cristiano dedicado, usted debe tener ese deseo. Usted debe querer aprender en cuanto a su Creador
y en cuanto a las cosas que l hizo que fueran escritas en su Palabra. Por amor a l
usted debe tener sed de conocimiento y
entendimiento. "El corazn entendido es
el que busca el conocimiento."-Pro.15:14.
18
Durante su perodo de estudio esfurcese por tener un ambiente que sea con-

15, 16. (a) Explique cmo ustoo puede hacer Interesantes excursiones en la Palabra de Dios. (b) D
ejemplos de posibles temas para Investigacin, no necesariamente los que se mencionan en el pArrafo.

17. Por qu debe haber un deseo de aprender?

18. Qu medio se desea para estudiar, y qu esfuerzo
debe hacerse para conseguirlo?

50

ahaATALAY A

ducente a estudiar. No se imagine que usted puede estudiar con la radio estallando
en su odo o aun tocando sin alharaca. El
estudio provechoso requiere silencio refrescante. Esto permite que su mente se
enfoque agudamente sobre lo que usted
est estudiando. Pero, qu hay si su hogar
no es lo bastante grande para hallar una
habitacin tranquila donde usted pueda
evitar que entre el ruido de nios vigorosos? Escoja para estudio un tiempo en que
los nios no estn all, o despus que se hayan ido a acostar. Si esto es imposible,
vaya a la biblioteca pblica o al parque si
el tiempo lo permite. Quizs usted podra
ir a la casa de un amigo cuando l estudia,
y los hijos de l podran ser enviados a la
casa de usted durante el periodo de estudio
o viceversa. Ciertamente debe haber un
tiempo o lugar que usted pueda hallar donde el medio sea conducente a la concentracin.
~ Solo es mediante concentracin que
usted verdaderamente puede sacar provecho de sus esfuerzos para estudiar. Si
usted se est preocupando acerca de un
problema, su mente est dividida, impidindole que usted concentre su atencin
en lo que usted est estudiando. Durante
ese tiempo esfurcese por despedir de su
mente el problema y cultive un profundo
inters en lo que usted est leyendo. Sin
inters y concentracin, usted se encontrar leyendo pgina tras pgina mecnicamente, sin recordar lo que usted est leyendo. La falta de concentracin es una de
las razones por las cuales tanta gente tiene
resultados deficientes cuando trata de estudiar. Su mente vaga a otros temas, y lo
que lee logra muy poca impresin. Quizs
sucede que usted se duerma cuando trata
de estudiar. Esto se debe generalmente a
falta de inters en el material. Lo que ayuda a cultivar ese inters es tener algo especfico en la mente para lo cual usted
quiere usar el material. Entonces, usted
est estudiando con un objetivo, usted est
alerta por informacin que puede usar. Por
medio de mejorar su inters en el mate1

19. Qu pap el dcsempcllan el inters y la concentr acin

en hacer fructlferos sus esfuerzos por estudiar?

B ROOKLYN, N. Y.

rial y su concentracin, usted puede mejorar la habilidad de estudiar.

LA MECANICA DEL ESTUDIO

Digamos que usted tiene en su programa de estudio un libro de la Sociedad

que recientemente se present al pblico
por primera vez. Cul es el mejor modo
de estudiarlo? La primera cosa que hacer
es leer el ttulo y pensar en lo que usted
conoce sobre el tema. Esto comienza el
procedimiento de obtener un punto de vista abarcador de lo que contiene el libro.
Pudiramos comparar el procedimiento a
examinar un automvil. Cunto podra
usted aprender en cuanto a ste si solo
mirara usted las partes individuales del
auto? Usted aprende mucho ms viendo
primero al auto armado en conjunto. Camine alrededor de l, mirndolo desde varios ngulos. Ahora acrquese ms y vea
cmo las diversas partes estn relacionadas unas a otras. Despus de eso usted
puede, con mayor entendimiento, examinar las partes individuales en detalle. El
mismo procedimiento es la manera de comenzar a estudiar un libro. Obtenga el
punto de vista abarcador mirando el titulo y el ndice de captulos, pensando en
las cosas que usted posiblemente encuentre. D un vistazo ms de cerca por medio
de leer los subtitulas de los captulos, relacionndolos con los encabezamientos de
los captulos. Este examen preliminar no
necesita tomar mucho tiempo, pero bien
vale el esfuerzo.
21
Teniendo ya una idea general acerca
del contenido del libro, dirija su atencin
al primer captulo. Mientras lo lea, est
alerta para observar las oraciones temticas. Estas por lo general aparecen al principio de cada prrafo, pero a veces se encuentran en medio, o a veces al fin, donde
la idea principal del prrafo queda completa. Ellas le dicen a usted brevemente de
qu trata el prrafo. Hasta pudiera usted
subrayar stas. Leyendo el captulo de esta
20

20. (a) Describa cmo puede hacerse un examen prellml nar de un llbro antes de estudiarlo. (b) CuAl es
el propsito de este examen?
21. Describa el procedimien to al leer un capitulo.

15

DE ENERO DE

1964

iba ATALAYA

manera observadora, mentalmente usted

puede edificar un bosquejo general del captulo. El mismo mtodo puede usarse eficazmente cuando estudie un artculo de
revista.
22 Al leer, trate de leer grupos de palabras en vez de una palabra a la vez. As
como su mano puede asir ms de una bolita de vidrio a la vez, as su ojo puede
abarcar ms de una palabra en cada fijacin de la vista. Esto contribuye a lectura
ms rpida y a un entendimiento mejor del
contenido de pensamiento. A veces, sin embargo, usted hallar material muy importante que no se presta a la lectura rpida. Tal vez hasta tenga que disminuir la
velocidad para leer una palabra a la vez,
como cuando lee las oraciones sustanciosas
del libro de Proverbios. Generalmente, sin
embargo, la lectura de grupos de palabras
hace mucho ms fcil el extraer el pensamiento de una oracin.
23 Cuando llegue a
un subtitulo, detngase y repase en su mente lo que usted acaba de leer. Recuerda usted los puntos que
se recalcaron? Si el material est confuso
en su mente, regrese y lea las oraciones
temticas de cada prrafo para refrescar
su memoria. Cuando hay la explicacin de
un texto, vea si puede recordarla. Si no,
lea la explicacin otra vez. Ahora proceda
con su lectura hasta que llegue a otro subtitulo. Mientras lee mantenga presente el
tema y el desarrollo progresivo del captulo.
2 Lea con un lpiz en la mano si el libro
o revista es de usted, para que pueda subrayar palabras claves e informacin sobresaliente. Haga esto con prudencia selectiva. Le ayudar a refrescar su memoria
cuando repase el material y cuando el material se use en un grupo de estudio. Nunca
subraye ni marque un libro que no sea
suyo. Otra persona lo leer, y no apreciar
las marcas de usted. Cuando complete us22. CUAl es el valor de leer grupos de palabras en vez
de una palabra a la vez, y cuAndo se necesita la lectura
lenta?
23. Qu se sulere para grabar el material en la mente
mientras uno lee?
24. (a) Cmo deberla usarse un llplz mientras se
estudia! (b) Qu debe usted hacer cuando llega al tln
de un capitulo?

51

ted su lectura del captulo, dle un repaso

mental final y breve. Fije los puntos principales en la mente. Piense en lo que usted
pudiera decirle a una persona tocante a lo
que usted acaba de leer.
20 Por medio de mantener
activa su mente mientras usted lee usted no hallar su
mente vaca de informacin cuando haya
completado una pgina o dos. Una mente
activa mientras uno lee es esencial para
buenos resultados. Imagnese los acontecimientos cuando se describen. Observe verdades bblicas fundamentales y cumplimientos profticos. Compare lo que se dice
en el material con sus propios actos para
que personalmente saque provecho de ello.
Busque nuevos pensamientos as como las
razones por las que se hacen declaracic.nes
especficas. Raciocine sobre el material.
Busque cosas que usted puede usar como
predicador de la Palabra de Dios en el ministerio del campo. Todo esto contribuye
a un periodo de estudio fructfero.
26 Los buenos resultados
que le vienen
a usted por mejorar su estudio personal
son numerosos. Mientras ms aprende, mejor puede dar una razn a otros de la esperanza que usted tiene, mejores sern sus
juicios cuando se enfrente a decisiones y
ms fuerte ser su conviccin de que usted
est haciendo lo que es correcto. Usted
ensanchar y fortalecer su escudo de la
fe que lo protege de los malos efectos del
escepticismo mundano y la propaganda
atea. Usted dar mejores discursos estudiantiles en la Escuela del Ministerio Teocrtico de la congregacin y comentarios
ms edificativos en los estudios bblicos de
grupo. Usted podr hablar con ms confianza en el ministerio de puerta en puerta,
hacer mejores revisitas a personas interesadas y conducir estudios bblicos ms informativos en los hogares de la gente. En
vez de permanecer como beb espiritual, se
podr crecer a la madurez espiritual. Al
mejorar sus hbitos de estudio, stas pue25. Cmo puede ma.ntenerse activa la mente mientras
usted lee?
:!6. CuAles son los buenos resultados que provienen de
:nejorar uno su estudio personal!

52

4laATAL AYA

den plantar sus pies ms firmemente en

el camino a la vida.
27
Considere la Palabra de Dios como
una tesorera de riquezas espirituales que
pueden ser suyas si hace un esfuerzo diligente por buscarlas. Pueden traerle cosas

BROOKLYN, N. Y.

que la plata y el oro jams podran comprar. Estmelas mientras viva, deleitndose en meditar en ellas y en hablar de
ellas. Hgalas el centro de todos sus intereses. Muestre su aprecio a ellas y manifieste su deseo de usarlas ms fructferamente en el ministerio cristiano mejorando
su estudio personal.

2:7. Cmo deben considerarse los tesoros de la Palabra

de Dios?

Ciruga cardaca sin transfusin de sangre

L Roosevelt Report de enero de 1963
publicado por el Hospital Roosevelt,
del 428 de la calle 59 Oeste, de la ciudad
de Nueva York, llevaba el articulo "Corazones
y agua de azcar-Una historia de xito qui
rrgico." Decia en parte: "En noviembre,
cirujanos del Hospital Roosevelt abrieron el
corazn de un hombre y repararon con buen
xito su vlvula defectuosa sin usar una sola
gota de transfusin de sangre, durante la
intervencin quirrgica o despus de la operacin. En la mayora de las instituciones en
que se ejecuta ciruga de corazn abierto,
una operacin de esa ndole exige de 7 a 9
litros de sangre almacenada.
"La clave a este extraordinario logro qui
rrgico aqu es el uso en el Hospital de la
mquina del corazn abierto de Kimray, una
nueva clase de aparato cardiaco-pulmo nar
que permite la sustitucin de una pequefia
cantidad de cinco por ciento de dextrosa en
agua por los tres a cinco litros de sangre
almacenada que se usa para llenar o 'preparar' el tipo ms antiguo de mquina cardiaco-pulmonar. . . . La gran importancia
del uso de la mquina Kimray para el paciente
individual es que se evitan las peligrosas
reacciones a las transfusiones de sangre, que
tan propensas son a ocurrir cuando se usan
transfusiones de sangre mltiples. Serias
complicaciones relacionadas con los riones,
hepatitis de virus, y disturbios por cogulos
de sangre son los principales entre los riesgos
que se han eliminado."
Los cirujanos del Hospital Roosevelt no son
los nicos que ven la necesidad de usar
sustitutos de la sangre para preparar las
mquinas de corazn abierto. El Sunday Press
de Long Island del 24 de febrero de 1963
inform: "Un sustituto de la sangre-dextra na

1
.

1
~

1
1

i
=1

'

1
1

-se ha usado con xito para preparar la

bomba en ms de 200 operaciones de corazn
abierto por mdicos de la Universidad de
Minnesota. Ellos creen que la dextrana reduce
tambin el riesgo de las reacciones a las
transfusiones."
Destaca la prudencia de estos cirujanos del
corazn al evitar el uso de la sangre el
articulo de la revista Life (15 de febrero de
1963) intitulado "Riesgos acechadores de la
transfusin," que decia que hay razones poderosas para temer a las transfusiones de
sangre-varias enfermedades que posiblemente acechen en la sangre humana, tales
como sifilis, paludismo, y hepatitis de suero.
Qu proporcin de muertes hay para personas que adquieren la hepatitis de suero
y que tienen cuarenta aos de edad o ms?
El articulo inform que un estudio de diez
aos mostr que era 23 por ciento. Adems,
declar:
"El Dr. Jere W. Lord, hijo, quien ejecuta
ciruga vascular en los hospitales de la Universidad y Columbus de Nueva York . . .
declar recientemente que a pesar de los
adelantos de conocimiento en los pasados
20 aos, los problemas del mdico en cuanto
al uso de la sangre todava son de grandes
proporciones: 'Hay hombres en el campo
que estn tan conscientes del problema que
han aprendido a preparar el oxigenador por
bomba para la ciruga de corazn abierto
con glucosa pura. . . . Yo trato de efectuar
toda la ciruga que puedo sin sangre.' "
Si, el usar sangre es peligroso, no solo por
las complicaciones mdicas, sino porque la
Palabra de Dios lo prohibe. <Hech. 15:28, 29)
Mdicos concienzudos, no obstante, estn descubriendo que se puede hacer mucho, aun
en casos dificultosos, sin transfundir sangre.

N ESTOS tiempos
criticas a los cristianos maduros con frecuencia se les hacen
preguntas como stas:
"Mi hijo es rebelde;
cmo puedo dominarlo ?" "He cometido un
pecado; qu har?"
"Mi esposo no nos da
bastante dinero para
alimento y ropa. Seria
incorrecto que yo consiguiera trabajo?"
"Nuestra hija quiere
casarse fuera de la fe. Daremos nuestro
consentimiento?" "Era demasiado joven
para entender lo que hacia. Debera volver a bautizarme?" Estos son problemas
tipicos que causan preguntas que necesitan
consejo cristiano.
Las personas a quienes se les pide consejo en tales asuntos saben que ese aconsejar es una responsabilidad seria. Tambin es una obligacin con la cual debe
cumplirse hbilmente. La Palabra de Dios
repetidamente seala esta obligacin a los
cristianos maduros y particularmente a los
que ocupan puestos de superintendencia en
la congregacin. Por ejemplo, en las cartas
de Pablo leemos: "Nosotros, pues, que somos fuertes debemos soportar las debilidades de los que no son fuertes, y no estar
agradndonos a nosotros mismos." "Hermanos, aun cuando un hombre da algn
paso en falso antes de darse cuenta de ello,
ustedes que tienen las debidas cualidades
espirituales traten de restaurar a tal hombre con espritu de apacibilidad." "Sigan
consolndose los unos a los otros y edificndose los unos a los otros." "Hablen
confortadoramente a las almas abatidas,
den su apoyo a los dbiles, sean sufridos

para con todos."

-Ro m. 15 : 1;
Gl. 6:1; 1 Tes.
5:11, 14.
Para cumplir
con esta obligacin hbilmente
los cristian os
maduros no tienen que interesarse en estudios
de psicologia, como tantos seminaris tas estn
haciendo. Hay
tanta confusin y desacuerdo entre los
psiclogos y Jos psiquiatras como la que
hay entre las sectas religiosas de la cristiandad Es mucho mejor no saber nada de
tal sabidura seglar que adulterar o menospreciar la Palabra de Dios a causa de ella.
-2Cor. 4:2.
LO QUE NECESITA EL CONSEJERO

Para dar consejo cristiano hbilmente,

el consejero debe tener fe implicita en la
Biblia como la revelacin divina que es
"provechosa para ensear, para censurar,
para rectificar las cosas, para disciplinar
en justicia." (2 Tim. 3:16) Ese es el primer requisito. Luego viene un buen conocimiento de los principios bblicos y consejo bblico sobre asuntos especficos. El
consejero debe comprender que las inspiradas Escrituras son las instrucciones bsicas de organizacin para el pueblo de
Jehov. Su obligacin es apoyar la soberana y leyes justas de Jehov a todo t iempo.
Para hacer esto eficazmente el consejero
hbil necesitar madurez, entendimiento,
buen juicio y equilibrio. Adems, el consejero cristiano debe estar produciendo los
frutos del espritu de Dios en su propia
53

54

BROOKLYN, N. Y.
a ATALAYA
vida. Estos son amor, gozo, paz, gran pa- Tower? Ha aplicado el consejo que se
ciencia, bondad, benignidad, fe, apacibili- encuentra all a su propio caso o ha llegado
dad y gobierno de uno mismo.-Gl. 5:22, a alguna conclusin? Al hacerle preguntas
23.
puede ayudarle a ver el punto que necesita
El cristiano que aconseja no debe delei- mejoramiento de su parte sin que usted lo
tarse o enorgullecerse en hallar faltas, sino indique directamente. Si l mismo declara
que debe regocijarse al hallar la verdad so- el problema y la respuesta obvia, puede
bre el asunto que se trate. Necesita ser estar ms inclinado a ver lo correcto que
abordable y prudente a todo tiempo; no es el remedio, porque ha tenido parte en
obstante, jams transigir en cuanto a los identificar la dificultad y en prescribir el
principios cristianos por no ofender. No remedio.
debe mostrar parcialidad. No es un patrn,
Usted descubrir que a veces todo lo que
manitico ni extremista. (Mar. 10:42-44; se necesita es un odo simpatizador mien1 Ped. 5:3) El mismo debe practicar de tras el individuo angustiado comparte su
manera ejemplar los principios cristianos carga con usted. Quizs se trate de una
que recomienda a otros. Entonces est en prueba que tiene que aguantarse o una
posicin de aconsejar con autoridad y con- situacin que no puede ser modificada a
fianza, sabiendo que los principios bblicos este lado del nuevo mundo de Dios. Pero
realmente surten efecto.-1 Tim. 4: 12.
ser su privilegio dar estmulo y consejo
Para dar consejo hbil el cristiano ma- sobre cmo hacer la carga tan ligera como
duro tambin necesita escuchar. Debe re- sea posible. Indique el amor de Jehov y
cordar que hay "tiempo para estarse ca- la invitacin de Jess de que arrojemos
llado y tiempo para hablar." (Ecl. 3:7) nuestras cargas sobre l. Ayude al que est
Primero viene el escuchar, como dice el en dificultades a sacar confortacin y fuerproverbio: "Cuando alguien est contes- za de las promesas de la Biblia.-2 Cor.
tando a un asunto antes de orlo, eso es 1:3-7; 2 Tes. 3:13.
insensatez de su parte y una humillacin."
QUE PRINCIPIO ESTA ENVUELTO?
(Pro. 18: 13) Esto no debe resultar demaPara
dar consejo hbil, a medida que el
siado difcil, puesto que un individuo que
problema
se ponga en claro usted debe
est lo bastante afligido como para buscar
consejo por lo general est muy dispuesto preguntarse: Qu principio bblico est
a hablar. Anmelo a que lo haga. Escuche envuelto? Qu principio bblico ha sido
y entienda bien el problema. Indique que pasado por alto o violado? Qu principio
usted no se encuentra all para criticar si- debe extenderse para que encaje en este
no para ayudar. Hgale sentir que usted caso en particular? Qu consejo bblico
aprecia sus propias limitaciones y defectos, no se ha seguido? Estimule a la aplicacin
que usted no es un superhombre. Esto ayu- de ese consejo y la obediencia a ese prindar al que titubea en cuanto a hablar y cipio pasado por alto. Esto debe hacerse
descargar su problema ms libremente. con bondad, entendimiento, prudencia y
A veces, mediante el uso de preguntas se amor. (1 Tes. 2:7, 8) A veces el remedio
pueden sacar a luz los hechos y el indivi- consta de solo considerar de modo prctico
duo perturbado ve su problema ms ob- el asunto, pero a menudo esto es algo difcil
jetivamente. Tambin las preguntas capa- para el que tiene el problema.
Es posible que el inquiridor se haya encitan al consejero a ver lo que hay bajo la
gaado
a s mismo-algo muy fcil de hasuperficie y as a apreciar mejor qu concer. La Biblia nota esto cuando dice: "El
sejo har el mayor bien. Pregunte si el in- corazn es ms traicionero que cualquier
dividuo que est perplejo ha hecho alguna otra cosa y es desesperado. Quin lo pueinvestigacin en la Biblia para hallar una de conocer?" "Todos los caminos del homsolucin a su problema. Ha buscado con- bre son puros a sus propios ojos, mas
sejo en las publicaciones de la Watch Jehov est haciendo un avalo de los es-

15

DE ENERO DE

1964

a ATALAYA

pritus." (Jer.17:9; Pro.16:2) El consejero

no puede participar en el engao. No puede
dejar que el sentimiento influya en l. Indique el consejo bblico sin temor. En ocasiones puede requerirse firmeza. Si se es
el caso, y una reprensin es apropiada,
adminstrela con bondad, instando al ofensor como instara usted a su padre, madre,
hermano o hermana, segn sea el caso.
-Ecl. 7:5; 1 Tim. 5:1, 2.
Tal vez venga al superintendente cristiano un individuo que est afligido por
una disputa con alguien o que se queje
acerca de haber sido ofendido. Primero,
vea exactamente cul se supone que es la
ofensa. Si el asunto realmente fue trivial,
usted tal vez pueda ayudar a la persona a
comprender eso, terminando as el asunto.
Si no, pregunte si se ha seguido el proceder
que Jess estableci para zanjar disputas.
(Mat. 18:15-17) Se ha esforzado personalmente por llegar a un entendimiento
con la otra persona? Probablemente el desacuerdo pueda ser zanjado de esta manera
antes de llegar a ser un problema que requiera la atencin del superintendente.
Muy a menudo el que busca consejo podra haberlo hallado en las publicaciones
de la Sociedad Watch Tower, tales como la
revista La Atalaya. Por ejemplo, un cristiano puede preguntar si l y su familia
estn libres bblicamente para tener alguna clase de asociacin con un pariente cercano que ha sido expulsado. El consejero
debe darle una respuesta clara y asegurarse de que se entiende el principio. Luego, si se trata con alguien que sabe ingls,
anime al inquiridor a usar el W atch Tower
Publications Index (Indice de publicaciones en ingls de la Sociedad Watch Tower)
e investigar bajo el principal encabezamiento "Disfellowshiping" (Expulsin).
All hallar un subttulo: "association with
disfellowshiped" (asociacin con expulsados) seguido de referencias a ciertos nmeros de The Watchtower. Siempre deben
examinarse los suplementos del Index para
obtener la informacin ms reciente. Invite al inquiridor a efectuar la lectura sugerida para otros datos relacionados con

55

la respuesta que usted le ha dado. Esto le

dar mucha informacin provechosa. Invtelo a que le informe a usted lo que haya
aprendido. Esto lo ayudar a ejercitar sus
facultades de discernimiento, lo cual es tan
necesario para que l lleve su propia carga
de responsabilidad como cristiano. Es un
modo de ayudar a la congregacin a alcanzar madurez y unicidad en la fe.-Efe. 4:
13,14.
Cuando un cristiano casado busca consejo sobre un problema matrimonial que
envuelve a un cnyuge incrdulo, el consejero no debe pasar por alto la posibilidad
de que el cristiano dedicado tal vez no est
aplicando los principios bblicos en el matrimonio. (Luc. 6:41, 42) La friccin que
existe tal vez se deba a acciones imprudentes de ambos lados. Puede usarse el mtodo
de preguntas para determinar si se ha pasado por alto un principio bblico. Ha
reconocido plenamente la esposa cristiana
que el esposo incrdulo es el jefe de la familia? Se est olvidando de mostrar profundo respeto, y en cambio lo est tratando como si fuera .una persona expulsada?
Ha respetado ella la libertad de adoracin de l en la propia casa de l? Como
mujer cristiana, ha sido su adorno verdadero "la vestidura incorruptible del espritu tranquilo y apacible, que es de gran
valor a los ojos de Dios"? (1 Ped. 3:4) Si
el esposo es el creyente, ha cumplido con
su responsabilidad como cabeza de familia,
proveyendo para los suyos y amando a su
esposa como a su propio cuerpo? Ha copiado el ejemplo de Jehov y Cristo, o ha
sido imperioso e inconsiderado?
Otra vez, adems de dar consejo oral, el
superintendente puede mostrar al inquiridor cmo hallar consejo provechoso en el
Index bajo el principal encabezamiento
"Marriage" (Matrimonio). All usted encontrar tales subttulos como "divided
household" (casa dividida), "husband's
role" (papel del esposo) y "wife's role"
(papel de la esposa). Note las referencias
a otras partes del Index: "Husband" (Esposo) y "Wife" (Esposa), donde se alista
ms informacin bajo tales subttulos co-

56

'iila ATALAYA

mo "consideration for we" (considera

cin a la esposa), "unbelieving wife" (esposa incrdula), "lave for husband" (amor
al esposo) y "subjection to husband" (sujecin al esposo). Los que no tienen el
Watch Tower Publications Index en su
idioma pueden usar los ndices que se publican en el ltimo nmero del ao de La
Atalaya y en los indices de los otros libros
de la Sociedad Watchtower. Aqu se halla
consejo que merece ms que el escucharlo
casualmente; merece estudio con oracin!
Incidentalmente, el consejo matrimonial
por lo general es ms eficaz cuando el superintendente de congregacin u otro consejero maduro puede hablar al esposo y a
la esposa juntos-quizs despus que se
hayan hecho preguntas por separado y se
hayan presentado los puntos de vista individuales. Invite al cnyuge incrdulo a venir a la discusin. Est anuente a escuchar
ambos lados del relato. Use el mtodo de
preguntas para ayudarlos a ver dnde pueden contribuir ms los dos al xito de la
unin.

BROOKLYN,

N. Y.

tal vez no nos hubiramos perdido de la

iglesia. Voy a considerar ms cuidadosamente esta religin."

Como consejero cristiano usted siempre
debe recordar que "el ruego del hombre
justo, cuando est en accin, tiene mucho
vigor." (Sant . 5: 16) Ore con el afligido
adems de aplicar el consejo consolador de
la Palabra de Dios. Pida a Jehov que le
d a esa persona su espritu santo, con
sabidura para aplicar los principios bblicos y fuerza para aguantar lo que no puede
remediarse rpidamente. (Sant. 1:5; Fili.
4:13) En particular el consejero debe estar
consciente de situaciones que requieren la
aplicacin de amor cristiano. Es difcil
imaginarse un problema que no sera ayudado por mayor amor a Dios y al prjimo.
El amor nunca falla.- 1 Cor. 13:4-8.
Un problema sumamente difcil quizs
requiera que usted estudie el asunto bajo
consideracin. Ya sea al siervo de circuito,
si est visitando la congregacin, o a la
oficina de sucursal de la Sociedad se puede
recurrir para ayuda. Tal ve.z usted necesite
tiempo para hacer alguna investigacin
BUSQUE A LOS QUE NECESITAN AYUDA
adicional localmente. En conexin COri esto
En Isaias 1: 26 Jehov prometi: "Trae- es importante recordar que cuando usted
r de vuelta otra vez jueces para ti como prescribe un horario de estudio bblico,
al principio, Y consejeros para ti como al asistencia a las reuniones y ministerio recomienzo." Esa promesa se ha guardado guiar en el campo para otros, la misma
al nombrar a los superintendentes en la frmula tambin es necesaria para usted.
congregacin cristiana hoy da. (Hech. 20 : Ponga atencin constante a su estudio Y
28) Como uno de estos superintendentes ministerio. (1 Tim. 4:15, 16) Mantngase
usted querr buscar a los cristianos que es- al da en cuanto al entendimiento creciente
tn espiritualmente enfermos, dbiles o d 1 al b d o
Pr 4 18
descarriados del rebao. (Eze. 34: 1-16)
e a p a ra e lOS.- 0 :
Esta bsqueda tiene buenos resultados, coAl hacer estas cosas usted podr dar
mo se verifica por el comentario que un consejo cristiano hbilmente. Para los del
extrao hizo acerca de los testigos de Je- pueblo de Jehov que necesiten confortahov: "Estas personas son verdaderamen- .. cin y consejo usted resultar "ser como
te cristianos buenos; su hermano no ha un escondite contra el viento y un lugar
estado yendo con ellos estos das, de modo de encubrimiento contra el a~~ace:o, como
que vinieron a fortalecerlo, y ahora miren.~, corrientes de agua en campm~ sm agua,
cun feliz se ha puesto. Si nuestros sacer- ~: como la sombra de un fuerte risco en una
dotes hubieran estado haciendo
lo mismo'
. . .
.. . .
.. ' . tierra exhausta."-Isa. 32:2.
~

'

EVIDENCIA DE

VERDADERA

ARIAS organizaciones religiosas de

toda la cristiandad hacen del hablar
en lenguas una parte prominente de su
adoracin, y ellas contestan: 'S! el hablar
en lenguas constituye un requisito necesario de la adoracin verdadera.' "Creemos,"
declara el Manual de una de esas organizaciones "en el bautismo del Espritu Santo
tal co~o fue en el da del Pentecosts.
Creemos que todos los que reciben el Espritu Santo hablan en otras lenguas."
Hablando en general, en los Estados
Unidos las iglesias pentecosteses o pentecostales nacieron de un movimiento que
tuvo su comienzo alrededor del principio
del siglo y cuyas reuniones de reaviva'
caracterizadas por el "hamiento estaban
biar en otras lenguas." Durante el ao de
1906 tuvo lugar la ms espectacular de estas reuniones de reavivamiento en Los
Angeles, California, donde, segn el libro
Buddenly from Heaven, una historia oficial
de las Asambleas de Dios, el 9 de abril un
grupo de adoradores fue alcanzado como si
fuera "por un rayo," y "la compaia entera fue lanzada de sus sillas al suelo. Siete
comenzaron a hablar en distintas clases de
lenguas y a magnificar a Dios. Los gritos
fueron tan fervientes-y tan fuertes!
--que una muchedumbre se reuni afuera."
Puesto que los pentecosteses consideran
este incidente como parecido al derramamiento del espritu santo en el Pentecosts,
un segundo Pentecosts, por decirlo as,
surgen las preguntas: Es el hablar en lenguas una marca distintiva del verdadero
cristiano hoy? Con qu fin se les dio a los

57

cristianos del primer siglo el don milagroso

de lenguas? Habl en lenguas Jess?
PROPOSITO DEL DON DE LENGUAS

Jess san enfermos, resucit muertos

y efectu muchas otras obras asombrosas.
Estos poderes milagrosos lo identificaron
como verdadero profeta y siervo de Dios,
as como el que Moiss ejecutara milagros
estableci su autenticidad como profeta de
Dios. Sin embargo, el hablar en lenguas no
fue uno de los poderes milagrosos ejercidos
por Jess. No fue sino hasta la fiesta de
Pentecosts de 33 d. de J.C. que este don
fue recibido por primera vez, y en esa ocasin sirvi como una evidencia eficaz de
que los cristianos tenan en ellos el espritu
de Dios.
Hacia fines de la primavera de 33 d. de
J.C. los judos se haban reunido desde dentro y fuera del Imperio Romano para su
fiesta anual del Pentecosts. Solo diez das
antes, Jess haba ascendido al cielo, y en
obediencia a sus instrucciones, 120 de sus
discipulos esperaban en Jerusaln para recibir el prometido "poder desde lo alto."
(Luc. 24:49) Alrededor de las nueve de la
maana de aquel da memorable de repente
"ocurri desde el cielo un ruido exactamente como el de una brisa impetuosa y

58

BROOKLYN, N. Y.
a ATALAYA
fuerte, y llen toda la casa en la cual esta- fueron llenados de espritu santo profetiban sentados. . . . y todos se llenaron de zaron. El hablar en lenguas fue incidental,
espritu santo y comenzaron a hablar en para servir de seal de autenticidad o reslenguas diferentes, as como el espritu les paldo divino.-Hech. 2:16-22.
conceda expresarse."-Hech. 2:2-4.
La Biblia registra solo dos otros casos
Cuando los judos oyeron a los seguido- del derramamiento del espritu santo como
res de Jess hablar en tal vez ms de una acompaado del hablar en lenguas. El pridocena de idiomas distintos, qu efeGtO mero aconteci aproximadamente tres
tuvo esto en ellos? "Estaban pasmados," aos y medio despus del Pentecosts,
dice la Biblia, "y se admiraban y decan: cuando Dios dirigi su atencin a las na'Pues miren, todos estos que estn hablan- ciones y derram su espritu sobre el gendo son galileos, verdad? Y sin embargo, til Cornelio y su familia. Debido a su macmo es que omos, cada uno de nosotros, nifestacin visible inmediata, el hablar en
nuestro propio lenguaje en que nacimos? lenguas era el don lgico que Dios le otor. . . los omos hablar en nuestras lenguas gara a estos no judos incircuncisos para
acerca de las cosas magnficas de Dios.' " manifestar al apstol Pedro que se les poda aceptar en la congregacin cristiana.
-Hech. 2:5-11.
El or a galileos hablar claramente en los -Hech. 10:44-46.
El otro caso fue parecido, cuando el
muchos idiomas distintos de ellos era eviapstol
Pablo predic a hombres de Efeso
dencia convincente para estos extranjeros
que
haban
recibido el bautismo de Juan.
de que el espritu de Dios estaba sobre los
seguidores de Jess. Fue milagroso! Fue El que ellos hablaran en lenguas fue evienteramente distinto a los 'gritos fuertes dencia impresionante all mismo de que el
y fervientes' de la reunin de reavivamien- bautismo de Juan ya no era adecuado a la
to pentecosts de Los Angeles, porque aqu vista de Dios, ya que precedi al derramaen Jerusaln muchos extranjeros recibie- miento del espritu en el Pentecosts de
ron instruccin en sus lenguas natales 33 d. de J.C.-Hech.19:1-7.
acerca de "las cosas magnficas de Dios.''
NO TODOS HABLABAN EN LENGUAS
En vista de lo que aconteci en el PenteAhora bien, indican estos tres casos recosts es evidente que el espritu santo fue gistrados que todos los cristianos del pridado a los cristianos primitivos para el mer siglo hablaban en lenguas, y que, por
propsito prctico de predicar las buenas lo tanto, todos los cristianos verdaderos lo
nuevas. Jess indic esto en sus instruc- haran hoy? Esa es la conclusin a la cual
ciones de despedida a sus discpulos: "No llegan algunos, pero ser eso lo que la
se retiren de Jerusaln, sino sigan esperan- Biblia indica? Examinemos y veamos.
do lo que el Padre ha prometido, ... reciEn primer lugar, es interesante descubirn poder cuando el espritu santo llegue brir que el nico otro lugar en las Escritusobre ustedes, y sern testigos de m tanto ras inspiradas donde se menciona el don de
en Jerusaln como en toda Judea y en Sa- lenguas es en la primera carta de Pablo a
maria y hasta la parte ms lejana de la los corintios. Y en esa ocasin Pablo escritierra."-Hech. 1:4-8.
bi a los corintios respecto a lenguas porEste don especial de lenguas que reci- que ellos haban dado aparentemente debieron en Jerusaln por medio del espritu masiada importancia a ellas y tenan que
santo de Dios ayud a los discpulos all en ser corregidos en cuanto a su uso.
la predicacin de las buenas nuevas para
De modo que, para determinar la poservir de seal a aquellos adoradores ju- sicin correcta del cristiano respecto al
dos procedentes de partes distantes de la don de lenguas, examinemos los tres capTierra. Pero el verdadero cumplimiento de tulos en los cuales el apstol Pablo las disla profeca de Joel 2:28-32 en aquel da del cute. En el captulo doce de su carta l
Pentecosts fue el hecho de que los que explica que haba muchos dones milagro-

15

DE ENERO DE

1964

~a

ATALAYA

sos del espritu, y dnde coloc el de lenguas en cuanto a importancia? Pablo dio
el mnimo de importancia a ellas en el
versculo 28, alistndolas en el ltimo lugar. Luego pregunt: "No todos tienen dones de curaciones, verdad? No todos
hablan en lenguas, verdad?" Est claro
que Pablo estaba mostrando que no todos
los cristianos posean estos dones milagrosos, y, por lo tanto, la posesin de cualquiera de ellos, incluyendo el de hablar en
lenguas, no era necesaria para la salvacin.
-1 Cor. 12:4-11,28-31.
Sin embargo, alguien quizs arguya que
hay una diferencia entre el "don de lenguas" y el hablar en lenguas como "evidencia" del derramamiento del espritu
santo. Todos hablaron en lenguas al recibir el espritu, pudieran decir, pero no todos fueron dotados ms tarde del "don de
lenguas." Pero, dnde est el apoyo bblico para semejante suposicin? No existe.
Por ejemplo: Se observar que otros
dones milagrosos tambin fueron otorgados cuando el espritu santo fue derramado, como sucedi en Efeso cuando los hombres "empezaron a hablar en lenguas y a
profetizar." (Hech. 19:6) Ahora, hacen
una distincin las Escrituras entre el recibir el don de profetizar al tiempo del derramamiento del espritu santo y el ejercerlo ms tarde; es decir, que todos
recibieron el don de profetizar cuando espritu santo vino sobre ellos por la primera
vez, pero que solo algunos lo ejercieron
despus de eso? No, las Escrituras no hacen semejante distincin, as como tampoco muestran que todos los cristianos
hablaron en lenguas al recibir el espritu
santo, mientras que solo algunos lo hicieron despus! No hay modo de evadirlo; no
todos los cristianos hablaban en lenguas
en el primer siglo. No era necesario para
la salvacin.
CESA EL DON DE LENGUAS

Pablo sigue, en el captulo trece de su

carta a los corintios, mostrndoles la posicin insignificante de las lenguas al compararlas con asuntos ms importantes,
especialmente el "camino sobrepujante"

59

del amor. Aun los que hayan sido bendecidos con el don de lenguas llegan a ser "un
pedazo de bronce sonante o un cmbalo
estruendoso" si no ejercen amor, explic l.
(1 Cor. 12:31; 13:1) Y para recalcar la
importancia y permanencia del amor en
comparacin con los dones milagrosos del
espritu, l escribi: "El amor nunca falla.
Mas sea que haya dones de profetizar, sern eliminados; sea que haya lenguas,
cesarn; sea que haya conocimiento, ser
eliminado."-1 Cor.13:8.
Sobre la base de las palabras de Pablo
aqu, no debera haber duda alguna de que
los dones milagrosos del espritu habran
de desaparecer. Pero cundo? Algunos
arguyen que, dado que Pablo dijo que 'las
lenguas son una seal para los incrdulos,'
stas no desapareceran hasta que no hubiera ms incrdulos. (1 Cor. 14:22) Pero,
es se el punto que Pablo est explicando
en su captulo trece? No, no lo es. En este
captulo l no asocia con incrdulos la cesacin de lenguas, sino que, ms bien, est
comparando lo transitorio de los dones del
espritu con la permanencia del amor; y l
vincula lo transitorio de estos dones, no
con incrdulos, sino con la infancia del
cristianismo.
De modo que despus de declarar, en el
versculo 8, que los dones milagrosos de la
profeca, lenguas y conocimiento han de
ser suprimidos, Pablo muestra que eran un
rasgo de la infancia de la congregacin
cristiana. En su infancia tales dones milagrosos hacan falta para identificar de manera espectacular que el favor de Dios se
haba trasladado de la nacin juda y que
ahora estaba sobre esta nueva congregacin de cristianos. Pero, as como explic
Pablo, cuando el hombre llega a la edad
adulta suprime "las cosas caractersticas
de pequeuelo." De modo que cuando la
congregacin cristiana creci hasta la edad
adulta, es decir, lleg a la madurez mediante el llegar a ser una organizacin establecida, reconocida, estos dones milagrosos
dejaron de existir. No obstante, la fe, la
esperanza y el amor permanecieron como
la marca distintiva del cristianismo verdadero.-! Cor.13:9-13.

60

~a

ATALAYA

Respecto a lo transitorio de los dones

milagrosos la Cyclopredia, de M'Clintock
y Strong, tomo 10, pgina 484, dice: "As
se ve que los dones milagrosos de los primeros dias que se otorgaron a la Iglesia
para un propsito definido fueron retirados de los hombres gradual pero rpidamente cuando los apstoles y los que haban aprendido acerca de Cristo de los
labios de ellos se haban dormido." Las
Escrituras manifiestan que "mediante la
imposicin de las manos de los apstoles
se daba el espritu." Por lo tanto, cuando
murieron los apstoles, y cuando desaparecieron de la escena terrestre los que haban
recibido los dones milagrosos por medio de
ellos, los dones sobrenaturales del espritu,
incluyendo el hablar en lenguas, cesaron.
-Hech. 8: 18.
LENGUAS, EL DON MENOR

Pero puesto que los dones espirituales

estaban todava presentes en aquel tiempo,
Pablo sigui, en el captulo catorce de su
carta, animando a los corintios a esforzarse por obtenerlos. Pero, cul en particular? No lenguas, sino "preferiblemente
que profeticen.'' Esto lograra ms para
edificar a otros. Porque Pablo explic: "El
que habla en una lengua se edifica a s mismo, pero el que profetiza edifica a la congregacin." Entonces pregunt: "Si yo
fuera a ustedes hablndoles en lenguas,
de qu les servira?" S, cmo ayudara
a otros si no entendieran lo que l estuviera diciendo? De modo que Pablo dijo :
"En la congregacin prefiero hablar cinco
palabras con mi mente, para tambin instruir a otros verbalmente, que diez mil
palabras en una lengua.''-1 Cor. 14:1-19.
Los corintios necesitaban que se les recordara el propsito del don de lenguas. De
modo que Pablo escribi: "Las lenguas son
para una seal, no a los creyentes, sino a
los incrdulos." Note que Pablo no asocia
con los incrdulos la cesacin de lenguas,
sino que, ms bien, l explica que las lenguas deberan servir como una seal a los
incrdulos, as como lo hicieron en el Pentecosts. En aquella ocasin personas de
habla extranjera fueron atradas al cris-

BROOKLYN,

N. Y.

tianismo como resultado de or la Palabra

de Dios explicada a ellas en sus propias
lenguas. De manera que los corintios deberan recordar que las lenguas no fueron
dadas para instruir a creyentes dentro de
la congregacin, sino "para una seal" a
los incrdulos que asistieran a una reunin
de los creyentes.-1 Cor. 14:21-26.
En cuanto al uso de lenguas en la congregacin, Pablo aconsej: "Si alguno habla en una lengua, limtese esto a dos o tres
a lo ms, y por turnos; y que alguien traduzca. Pero si no hay traductor, que guarde silencio." Tal consejo sirvi para controlar el uso de lenguas en la congregacin.
Las relegaba a su lugar apropiado.-! Cor.
14:24-28.
f:,'> .

iNSTRccloNESDE -.JEsU'Sf
Indica lo susodicho, que incluye todo
el registro bblico concerniente a lenguas,
que los cristianos hablaran en lenguas
hoy? No, porque las lenguas y los otros
dones milagrosos sirvieron de credenciales
para la nueva organizacin cristiana de
Dios durante su infancia. Pero despus de
servir este propsito honorable estos dones
milagrosos cesaron.
'Pero aguarde,' puede que advierta alguien. 'Ustedes pasaron por alto el pasaje
bblico principal acerca del tema, las instrucciones de Jess mismo en Marcos 16:
17, 18: "Estas seales acompaarn a los
que creen: Mediante el uso de mi nombre
expulsarn demonios, 1uiblarn en lenguas,
y con las manos tomarn serpientes, y si
beben algo mortfero no les har ningn
dao.'' Ven ustedes, eso prueba que los
cristianos de hoy hablaran en lenguas.'
Pero, prueba eso? A la persona que
deliberadamente manejara serpientes venenosas o bebiera una pocin mortfera seria considerada o muy insensata o demente, aun por un pentecosts. Sin embargo,
eso es lo que esas palabras dicen que los
cristianos haran.
La realidad de las cosas es que los eruditos bblicos concuerdan en que los ltimos doce versculos que se presentan en el
libro de Marcos, que hablan acerca de lenguas y de no ser herido por serpientes, no
LAS

15

1964

61
a ATALAYA
fueron escritos por Marcos sino agregados
Qu es, entonces, lo que en ocasiones
por otro. Tregelles, clebre erudito bblico lanza de sus sillas a los adoradores y les
del siglo diecinueve, declara: "Eusebio, hace gritar en diferentes lenguas? Puesto
Gregario Niceno, Vctor de Antioqua, Se- que las Escrituras muestran claramente
vero de Antioqua, Jernimo, as como que no es el espritu de Dios; si no es el
otros escritores, especialmente griegos, resultado de emocionalismo o desequilibrio
testifican que estos versculos no fueron mental, entonces es un caso de la operacin
escritos por San Marcos, ni se hallan en las de Satans y sus demonios. El apstol Pamejores copias." Pero aun si estas pala- blo advirti que 'Satans se transformara
bras fueran parte de los escritos inspirados en ngel de luz' y que engaara a muchos
de Marcos (aunque el grueso de la eviden- por medio de "seales y portentos menticia muestra que no lo son) no hay nada en rosos y con todo engao injusto."-2 Cor.
ellos contrario a la evidencia bblica de que 11:14; 2 Tes. 2:9,10.
las lenguas cesaran despus de la muerte
Los que buscan estos dones milagrosos
de los apstoles.
que Dios ya no otorga a su pueblo se prestan para tal engao de parte de Satans, y
EVIDENCIA DE ADORACION VERDADERA HOYf
a menudo los efectos son embarazosos.
Aunque el apstol Pablo mostr que el Aparte de los arrobamientos convulsivos y
don de lenguas haba de cesar de la con- gritera emocional, D. A. Rayes en su libro
gregacin cristiana, l indic que el amor The Gift of Tongues describi un incidente
era la caracterstica distintiva permanente parecido a los informados por otros. "En
de los cristianos verdaderos. Jess tam- Los Angeles hace poco tiempo," escribi
bin lo hizo, cuando dijo: "En esto todos l, "una mujer tena el don de lenguas, y un
conocern que ustedes son mis discpulos, chino de buena reputacin que la oy dijo
si tienen amor entre ustedes mismos." que ella estaba hablando en su dialecto
-Juan 13:35; 1 Cor. 13:8, 13.
chino. Cuando se le pidi que interpretara
El amor es el fruto principal del espritu lo que ella dijo, l se neg a hacerlo, diciensanto de Dios; los otros son "gozo, paz, do que el lenguaje era de lo ms vil."
gran paciencia, benignidad, bondad, fe,
Tal obscenidad es caracterstica de la
apacibilidad, gobierno de uno mismo." Esobra
de los demonios. No, el llamado 'hatas cualidades, junto con la fiel obediencia
blar
en
lenguas' de hoy en da no es una
al mandato de Dios de predicar "estas bueevidencia
de adoracin verdadera. Empero,
nas nuevas del reino," son la cosa que idenms
bien,
Jess dijo que a sus discpUlos
tifica a uno como teniendo el espritu santo
hoy da, y no el don de lenguas.-Gl. 5: 22, se les conocera por el amor que habra
23; Mat. 24:14.
entre ellos.

DE ENERO DE

Cmo se pueden armonizar los relatos de

la muerte del rey Ocozias de Jud segn
aparecen en 2 Reyes 9:27 y 2 Crnicas 22:8,
9?-C. S., EE.UU.

El relato en 2 Reyes 9:27 dice: "Ocozias el

rey de Jud mismo lo vio y se dio a la fuga
camino de la casa del jardn. (Ms tarde Jeh
lo persigui y dijo: 'A l tambin! Hiranlo!'
De manera que lo hirieron mientras estaba
en su carro en camino arriba a Gur, que est
cerca de Jiblean. Y l continu su huida hasta
Megido y lleg a morir alli.)" En cuanto al
relato de 2 Crnicas 22:8, 9, ste dice: "Sucedi
que tan pronto como Jeh habia entrado en
controversia con la casa de Acab, lleg a
encontrar a los prncipes de Jud y los hijos

62

~a

ATALAYA

de los hermanos de Ocozias, ministros de

Ocozias, y procedi a matarlos. Entonces se
puso a buscar a Ocozias, y por fin lo capturaron,
mientras se estaba escondiendo en Samaria,
y lo trajeron a Jeh. Entonces le dieron muerte
y lo enterraron."
La aparente dificultad se resuelve cuando
notamos que los escritores de la Biblia no
siempre colocaron los acontecimientos en el
orden estrictamente cronolgico. Tambin, ellos
no tenian como nosotros puntuacin para indicar expresiones parentticas o desviaciones del
orden cronolgico. Habiendo mencionado a Ocozias y su huida, el escritor del relato de los Reyes
continu simplemente con la informacin que l
tenia tocante al resto de su vida, o su muerte,
sin indicar si esto seguia o no en orden cronolgico con lo que todavia le quedaba por decir.
Por eso la Traduccin del Nuevo Mundo no
solo pone en parntesis estos acontecimientos
que sucedieron ms tarde sino que tambin
traduce la conjuncin hebrea waw, que introduce el material parenttico, como "ms tarde."
Concerniente a esta palabra hebrea waw, el
Prlogo de la Traduccin del Nuevo Mundo de
las Escrituras Hebreas, tomo 1, pgina 18,
edicin de 1953, dice:
"Aunque waw ('y') se repite mucho en hebreo,
no lo pasamos por alto dejndolo sin traducir
como si fuera innecesario o pesado o anticuado
en estilo, sino que lo expresamos usando palabras o frases de transicin con el sentido
que el hebreo nos comunica. Dejamos que el
waw muestre su poder expresivo en su relacin
con el verbo con el cual est combinado. De
modo que esta palabra sencilla waw en el
hebreo se usa para comunicar muchos matices
de significado adems de meramente su significado bsico 'y.' "
De manera que fue ms tarde que Jeh
reanud su persecucin contra el rey Ocozas
al enviar sus hombres tras l. Parece que
el registro del libro de Crnicas relata los
\ incidentes a medida que ocurrieron, aunque
ese registro no menciona el lugar donde Ocozias fue herido mortalmente por orden de Jeh
ni tampoco dice en qu lugar muri por fin
el rey, como lo hace el registro de Reyes.
Al combinar los dos relatos, tenemos aparentemente lo que aconteci: Jeh, en camino
a Jezreel, se encontr con Joram y Ocozas.
Jeh hiri a Joram pero Ocozas huy. En
ese momento J eh no persigui a Ocozias,
sino que continu hacia Jezreel para terminar
su obra de ejecucin all. Mientras tanto, Oco-

BROOKLYN,

N. Y.

zias, huyendo, trataba de regresar a Jerusaln;

pero solo lleg hasta Samaria, donde quiso
esconderse. Los hombres de Jeh, persiguiendo
a Ocozas, lo descubrieron en Samaria y lo
capturaron all, llevndolo luego a Jeh, quien
se encontraba cerca del pueblo de Jiblean,
no muy lejos de Jezreel. Cuando Jeh vio a
Ocozias, dio a sus hombres la orden de que
lo mataran en su carro. Ellos lo hirieron mientras iba en camino arriba a Gur, cerca de
Jiblean; pero dejaron que Ocozias escapara,
y l huy a Megido, donde muri a causa de
las heridas.

e Puesto que el Verbo, Jess antes de ser

hombre, no estaba entre los ngeles a quienes
Jehov us para transmitir la ley de Dios
a Moiss, cmo se debe entender Exodo
23:20-23, que habla de un ngel que tiene dentro
de si el nombre de Jehov?-A. M., EE. UU.
El hecho de que el Verbo o Logos, el Hijo de
Dios, no estaba entre los ngeles que Dios us al
tiempo de transmitir su ley a Moiss, lo aclaran
las palabras de Pablo en Hebreos 2:2, 3: "Si
la palabra hablada por medio de ngeles
result firme, y toda transgresin y acto de
desobediencia recibi retribucin en conformidad con la justicia; cmo escaparemos nosotros si hemos descuidado una salvacin de
tal grandeza siendo que empez a ser hablada
por medio de nuestro Seor y nos fue verificada por los que le oyeron?" Se desprende,
por lo tanto, que se us a los ngeles en aquel
tiempo y que no se us al Hijo de Dios, a
Jess, antes que fuera un hombre.
No obstante, esto no elimina la posibilidad
de que el Verbo haya sido usado en alguna
capacidad especial en los tratos de Dios con
Israel. Exodo 23:20-23 dice: "Aqu estoy enviando un ngel delante de ti para mantenerte
en el camino y traerte al lugar que he preparado. Cudate a causa de l y obedece su voz.
No te portes rebeldemente contra l, porque
l no perdonar la transgresin de ustedes;
porque mi nombre est dentro de l. Sin embargo, si obedeces estrictamente su voz y realmente haces todo lo que yo hable, entonces
ciertamente ser hostil a tus enemigos y hostigar a los que te hostiguen. Porque mi ngel
ir delante de ti.'' Es razonable concluir que
este ngel de quien Jehov dice "mi nombre
est dentro de l" era Jesucristo en forma
espiritual prehumana. (1 Cor. 10:1-4) Jess,
cuyo nombre significa "Jehov es salvacin."

15

DE ENERO DE

1964

ATALAYA

es el principal en sostener y vindicar el glorioso

nombre de su Padre.
Del ngel que tiene el nombre de Dios dentro
de s no se habla indicando que diera a Israel
su cdigo de leyes, sino, ms bien, como guiando
a los israelitas en camino a la Tierra Prometida.
As, las palabras de Pablo en Hebreos 2:2, 3
no eliminan la fuerte posibilidad de que el ngel
de Exodo 23:20-23 haya sido Jesucristo en su
forma prehumana de espritu.

Por qu en Proverbios 27:6 la Traduccin

del Nuevo Mundo dice: "Las heridas infligidas

por uno que ama son fieles, pero los besos de

un aborrecedor son cosas que han de ser
suplicadas"? Varias traducciones en varios
idiomas dicen que tales besos son profusos,
prdigos, falsos, engafiosos, frecuentes, copio
sos, etctera.-M. F., EE. UU.
Es cierto que muchas otras traducciones en
ingls, as como traducciones en otros idiomas,
no dicen como dice la Traduccin del Nuevo
Mundo en su texto principal en Proverbios
27:6 en cuanto a los besos de un aborrecedor.
Sin embargo, la Traduccin del Nuevo Mundo
de las Escrituras Hebreas, tomo III (edicin de
1957), si contiene una nota al pie de la pgina
tocante a Proverbios 27:6, que dice: "Por
correcciones del texto hebreo esto puede leerse:
'son excesivos,' o, 'son corrompidos.' "
As, algunos traductores han optado por cambiar la palabra hebrea envuelta en el caso.
Estos traductores no aceptaron la palabra hebrea original, sino que la sustituyeron con un
participio hebreo que se pareca al original y
que ellos pensaron que debera haber sido la
lectura original. Por ejemplo, el Lexicon for
the Old Testament Books, por L. Koehler y W.
Baumgartner, sugiere la palabra sustituidora,
ra'a', en la forma niphal (reflexiva). La palabra
hebrea ra'a' significa ser malo, intil y por
consiguiente engafioso.
Ahora la cuestin es si usar esta palabra
sustituidora en el texto principal de una traduccin de las Santas Escrituras o retener la
original. La palabra hebrea original en el
texto masortico es el participio reflexivo del
verbo athar, y, segn el lxico susodicho, la
palabra significa "ser suplicado.'' As, la Traduccin del Nuevo Mundo se adhiere estrechamente a la palabra original y la vierte "ser
suplicadas.''
Otra traduccin en ingls que bsicamente

63

se adhiere estrechamente a la palabra hebrea

original es Los libros de la Biblia, por Soncino,
que vierte Proverbios 27:6 de esta manera:
"Fieles son las heridas de un amigo; pero los
besos de un enemigo son importunos." La
palabra 'importunos," por supuesto, transmite
el pensamiento de pedir repetidamente o de
suplicar. Esta misma traduccin tambin tiene
una nota al pie de la pgina sobre Proverbios
27:6, mostrando el problema al cual se enfrentan los traductores: "Importunos. Es incierto
lo que [el traductor] se propone mediante
esta traduccin. V.A. tiene engaosos y N.R.
profusos. . . Los comentaristas modernos enmiendan el texto para obtener una palabra ms
usual que significa 'engafiosos' como contraste
con fieles; pero Eitan y Ehrlich mantienen
que la palabra hebrea tiene ese significado
[es decir, importunos] por la analoga del rabe
[relacionado], aunque cada uno la conecta a
una raz arbiga diferente.''
Aqu se encuentra un ejemplo, entonces, en
que los traductores de la Biblia, no apreciando
lo que daba a entender el escritor, cambiaron
el texto para que leyera de manera que tuviera
sentido para ellos. Pero parece que la idea es
que un amador le inflige una herida a uno
en fidelidad para hacerle bien a uno. Por otra
parte, si uno quiere que un aborrecedor le haga
a uno una cosa amable, bondadosa, tendra
que suplicarle, porque su odio no lo incita
naturalmente a conceder besos al objeto de
su odio. En vez de eso, quiere obrar cruelmente.
De modo que uno tiene que importunar o
suplicar a un aborrecedor para que le haga
a uno una bondad. Uno tal vez hasta tenga
que suplicarle a la persona indiferente. En
la parbola de la viuda y el juez, Jesucristo
habl acerca de un juez que no tema a Dios
ni tenia ningn respeto al hombre. Solo fue
porque la viuda sigui suplicando al juez que
l al fin respondi a sus splicas y se encarg
de que ella obtuviera la ayuda a la que tenia
derecho. (Luc. 18:1-5) El juez no tena su
corazn en ello. As mismo aun si un aborrecedor s rinde una bondad a un individuo, como
resultado de habrsele suplicado, tal vez no
ponga su corazn en ello o tras ello y tal vez
lo haga solo para librarse de las splicas de
ese individuo. Una persona no tiene que suplicar
a su aborrecedor que le inflija una herida; pero
algo agradable como un beso, si. Pero el amador que inflige heridas fieles lo hace con amor
en su corazn y sin que tenga que suplicrsele.

empezaron a reconocer . .. que sollan estar con Jes6s.

te El debe leer en ella todos los dtas de su vida, a !In

de que aprenda a temer a JehovA su Dios para q ue
guarde todas las palabras de esta ley.-Deu. 17:19.

-Hech. 4:13. A 15/!/6S 38

Esposos, contlnen amando a sus esposas, as! como

el Cristo tambin am a la congregacin y se entreg
a si mismo por ella.-Ete. 5:25. A 1/7/63 17, 18
~ El que piensa que estA. en pie, culdese que no caiga.
-1 Cor. 10:12. A 16/1/6318
28 La bendicin de Jehov!-eso es lo que enriquece, y
l no afladc dolor con clla.-Pro. 10:22. A 1519163 1, 2a
21 Todos se llenaron de esplrltu santo y comenzaron a
hablar . . . acerca de las cosas magnificas de Dios.
-Hech. 2:4, 11. A 1/8/63 15, 16
28 El entrenamiento corporal es provechoso por un
poco; pero la devocin piadosa es provechosa para todas
las cosas, puesto que encierra promesa de la vlda de
ahora y de la que ha de ventr.- 1 Ttm. 4:8. A 1./11/~
8
29 Un joven era yo, tambin he envejecido, y sin em
bargo no be visto abandonado enteramente a nac!le
justo, ni a su prole buscando pan.-Sal. 37:25. A 15/10/~

24

A 1511/61 10, l1a

n Hay seis cosas que Jehovll. ciertamente odia: sL

siete son cosas detestables a su alma: los oJos altivos.

-Pro. 6:16, 17. A 15118/~ 13a
18 No saben que ustedes son el templo de Dios, Y
que el esptrltu de Dios mora en ustedes ?-1 Cor. 3:16.
A 1/9/6S 8
lB De esta manera Dios . . . Intervino con un Juramen-

to, a fin de que, por medio de <tos cosas Inmutables en

las cuales es Imposible que Dios mienta, tengamos
nosotros, los que hemos huido al refugio. fuerte estimulo
para asirnos de la esperanza puesta dl.'lante de nosotros.
-Heb. 6:17, 18. A 1/1!/~ 3
20 Ustedes son 'una raza escogida, un saccr<!oclo real,
una nacin santa. un pueblo para posesin especial,
para que declaren en pblico las excelencias' <!e aquel
que los llam de la oscuridad a su luz maravUlosa.
-1 Ped. 2:9. A 1/8/~ 8-11
21 Cualquier cosa que estn haciendo, trabaJen en ello
de toda alma como para Jehov, y no para los hombres.
-col. 3:23. A 15/11/63 31a
22 Amados, teniendo este conocimiento de antemano.
gudrdcnse para que no vayan a ser llevados con ellos
por el error de gente desalladora de ley y caigan de su
propia constancla.-2 Ped. 3:17. A 1/10/6$ 1, 2a
23 Al contemplar la franqueza de Pedro y de Juan, y al
percibir que era.n hombres lletrados y del vulgo,

12, l3a

Explicacin para el encuentro del comentarlo sobre

estos textos: Los nOmeros a continuacin de la fecha
de la Atalaya se refieren a los p6rratos en el primer
articulo del estudio. Cuando hay una "a" despus clel
nmero del pdrrafo, el comentarlo se hallarA. en el
segundo articulo del estudio; cuando se muestra una
"b," se refiere al tercer artlc:ulo del estudio.

ANUNCIOS
MINISTERIO DEL CAMPO

Qu debe hacer uno para pelear la excelente

pelea de la fe? Debe publicar esa fe ante
"muchos testigos." (1 Tim. 6: 12) Los testigos
de Jehov estarn haciendo eso durante enero
al predicar y ensefiar con la Biblia, y ofreciendo
a toda persona una suscripcin de un afio
a La Atalaya, junto con tres folletos sobre
la Biblia, por una contribucin de $1 (moneda
de E .U.A.).

ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

9 de febrero: Estudiando la Palabra de vida.
Pgina 40.

16 de febrero: Mejorando el estudio personal.

Pgina 46.
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