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Introduccin.2
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Pensamiento holstico..7
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Niveles de pensamiento8
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Introduccin
En el siguiente trabajo, hablaremos y explicaremos los temas impartidos
en la Unidad I, tales como:
Hiptesis junto con todos los aspectos que la componen, su
variable dependiente e independiente, conectores, etc.
Teora del conocimiento, que es la que estudia la interaccin
dialctica entre sujeto cognoscente y objeto cognoscible.
Conciencia que es el reflejo subjetivo del mundo objetivo.
Pensamiento que e s el proceso mental que se representa a travs
de conceptos, palabras teoras y leyes.
Niveles de pensamiento
Indicadores, dimensiones y evidencias de una variable
Etc.
Esto, a fin de complementar lo visto en clase, para con ello, lograr tener
una visin ms amplia de los temas, poder entenderlos mejor y ver los
aportes que han tenido algunos autores con respecto a ellos.
El marco terico, hicimos algunas investigaciones por internet, tambin
nos basamos en algunos libros, como se podr observar a lo largo del
desarrollo.
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el
a
y
el
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son a su vez sistemas; es decir, que todo lo que nos rodea tiene una
vinculacin entre s.
Concluyendo con la anterior informacin podemos concluir que en la
vida no hay brechas, solo hay brechas con oportunidades, por lo que
debemos de siempre analizar bien la situacin en la que estamos,
nosotros como ingenieros industriales, debemos saber explotar todas las
brechas con oportunidades que nos lleguen.
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destacar que de igual forma puede que no sea verdad, ya que solo es
una suposicin, de la misma forma existen medios por los cual nos
daremos cuenta de sus autenticidad: La prctica llegando al trmino de:
experimento.
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Conclusiones
Podemos concluir que gracias a la materia de Metodologa de la
Investigacin Interdisciplinaria que imparte el profesor Eleuterio Cornelio
Aquihuatl Torres concluimos que logramos ver como todos los temas
van enlazados puesto que es un mejor desarrollo del pensamiento,
conciencia, mente etc. En los cuales se desarrolla nuestra visin del
como pensar, del no tener los mismos criterios ante diversas
situaciones.
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Anexos
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Tipos de hiptesis
De Investigacin:
Planteadas por el investigador de acuerdo a su marco terico y las
posibles relaciones entre las variables en estudio.
Se les llama hiptesis de trabajo o alternas y se simbolizan como
Hi o H1, H2, H3, si son varias.
Estas hiptesis pueden ser:
Descriptivas del valor de una o varias variables que se van a
observar en un contexto. Sealan la presencia de cierto hecho o
fenmeno.
La expectativa de ingreso mensual de los trabajadores de la
Corporacin X oscila entre 500 y 600 dlares.
La motivacin extrnseca de los obreros de la planta X disminuir.
El perodo de recuperacin de la inversin del proyecto XW es de dos
aos.
Correlacinales: stas especifican las relaciones entre dos o ms
variables.
Cuando se procura correlacionar varias variables se deben establecer
diversas hiptesis segn los pares de variables que se estudian.
El volumen de produccin de leche aumenta con el consumo de
la pulpa de caf ensilada.
Al aumentar la temperatura aumenta el volumen de produccin
de
alcohol.
De Diferencias entre Grupos: estn dirigidas a comparar
grupos.
Pueden ser parte de estudios correlacinales si se limitan a
establecer la diferencia, pero si adems pretenden explicar el
porqu de la diferencia, son hiptesis de estudios explicativos.
Que Establecen Relaciones de Causalidad: sealan la relacin
entre dos o ms variables y cmo se dan esas relaciones.
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Hiptesis estadsticas
Se postulan cuando se trata de decidir si existen diferencias o no
en las variables en estudio.
Hiptesis nulas
Son proposiciones
investigacin.
que
niegan
refutan
la
hiptesis
de
EJEMPLOS
Hi: El candidato A obtendr en la eleccin para la presidencia
del consejo escolar entre un 50 y un 60% de la votacin total.
Ho: El candidato A no obtendr en la eleccin para la
presidencia del consejo escolar entre un 50 y un 60% de la
votacin total.
Ha: El candidato A obtendr en la eleccin para la presidencia
del consejo escolar ms del 60% de la votacin total.
Ha: El candidato A obtendr en la eleccin para la presidencia
del consejo escolar menos del 50% de la votacin total.
Bibliografa
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Hiptesis
NASA lanza sonda robtica para explorar la Luna
Tecno y Ciencia - Sbado, 07 de Septiembre de 2013 09:40
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sentido comn. Por eso el nuevo objeto de la filosofa en los siglos XVII y
XVIII ser fundamentar o justificar la ciencia, objetivo que comenzar de
modo sistemtico en Descartes y culminar en la obra de Kant. Adems
el "Humanismo" marca una oposicin entre hombre y naturaleza, entre
sujeto y objeto: ser papel de la filosofa reconciliar esta oposicin
(Hegel).
TERCER MOMENTO poca actual.
Podemos ver sus causas:
a) En el fracaso de los sistemas totalizadores del idealismo alemn
(Hegel). Despus de Kant, se construyeron grandes sistemas racionales
que abarcan la totalidad del universo y de la historia, actitud que se
puede resumir con la frase de Hegel: "Todo lo racional es real y todo lo
real es racional". Pero la terquedad con que lo real se empea en
desbordar los lmites sistemticos de lo racional obliga a la filosofa a
reconocer que el conocimiento ya no se basa en s mismo; no es la
realidad ltima fundante de cualquier otra.
b) En el agotamiento del modelo de la razn instrumental o ilustrada. La
ciencia, que en la edad moderna sirvi como paradigma de todo saber,
es superada desde su interior por sus propias crisis y por tanto debe
haber un horizonte que le d sentido. Varias corrientes de pensamiento
convergen en este punto: que el conocimiento no es la realidad radical.
Estas corrientes son: la "filosofa de la vida, el "pragmatismo, la "teora
Diltheiana de la comprensin, la crtica de la "ideologa, la "filosofa del
lenguaje".
Teoria del pensamiento
El pensamiento se inscribe para Dewey en una relacin entre lo que ya
sabemos, nuestra memoria y lo que percibimos. Con esta triloga damos
significado a las cosas, creamos, inferimos ms all de los que nos viene
dado y eso es el producto pensamiento.
La inferencia tiene lugar a travs de la Sugerencia de todo cuanto se ve
y se recuerda; esa sucesin de ideas es el pensamiento. Dewey basa
todo este proceso en dos recursos bsicos e innatos: la curiosidad y la
sugerencia o ideas espontneas. El pensamiento debe conducir alguna
meta: una accin, un resultado.
Dewey defiende que el resultado requiere un pensamiento reflexivo, es
decir, poner orden a esa sucesin de ideas, que no debe convertirse en
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Nivel de
pensamien
to
PENSAMIEN
TO
SISTEMTIC
O
PENSAMIEN
TO CRITICO
Examinar el
propio
pensamient
o
Detenerse
a pensar .
PENSAMIEN
TO
AUTOMTIC
O
Hacer las
cosas sin
pensar.
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regular y del clero bajo secular. Entre las que mayores daos
ocasionaron a sus prebendas, se halla la prohibicin a los sacerdotes,
expedida en 1754, de ayudar en la redaccin de testamentos, as como
la expulsin de la orden jesuita de todos los dominios del Imperio
espaol en 1767. Al ao siguiente, la corona intent tomar a su cargo la
administracin del diezmo; en 1795, se autoriz perseguir religiosos
acusados de crmenes graves, tratndolos como delincuentes comunes y
retirndoles el fuero que haban gozado; en 1798 se intensific la
poltica de desamortizacin de las propiedades eclesisticas para
facilitar su venta. El rumor que se desencaden tras la invasin francesa
a la Pennsula Ibrica, de que las autoridades haban dejado el reino
espaol en manos de Napolen Bonaparte, concebido como el verdadero
anticristo en gran parte del mundo catlico, fue la gota que colm el
vaso.
Pero el cisma dentro de la Iglesia novohispana no slo existi entre los
seguidores de Hidalgo y los que permanecieron fieles al trono espaol.
Tambin hubo graves conflictos en el fuero interno de algunos
eclesisticos, como el caso del obispo de Michoacn, Manuel Abad y
Queipo. El prelado nacido en Asturias era lector de Adam Smith,
Montesquieu, Campomanes y Jovellanos, y se dedic a promover el
pensamiento ilustrado, por lo que lleg a tener problemas con el Santo
Oficio. Mientras sirvi al obispo Antonio de San Miguel, particip en su
campaa por modernizar la educacin y difundir ideas filantrpicas, en
concierto con la poltica de los Borbones. Pero cuando stos comenzaron
a atacar las inmunidades del clero, Abad y Queipo redact la primera de
una serie de representaciones que envi a la corona. En todas ellas
realiz un profundo anlisis de la realidad social novohispana. Entre
otros aspectos, seal que los espaoles compondran un dcimo del
total de la poblacin y ellos solos tienen casi toda la propiedad y
riquezas del reino. Semejante inequidad alimentaba el odio social
derivado del conflicto de intereses. Como solucin, propuso una ley que
estableciera la igualdad jurdica y fiscal, as como abrogar las leyes que
infamaban a las castas. Lleg a pedir una reforma agraria que dividiera
las tierras de comunidad de los indios y las repartiera individualmente
entre ellos, as como distribuir equitativamente las tierras baldas entre
indios, castas y espaoles pobres.
Sin embargo, al desencadenarse el movimiento insurgente, la cercana
amistad que Abad y Queipo haba llevado por aos con Miguel Hidalgo
no lo detuvo para promulgar un edicto, el 24 de septiembre de 1810, en
el que calificaba al cura de Dolores y a sus seguidores como
perturbadores de la paz pblica, seductores del pueblo, y tacharlos de
sacrlegos y perjuros, que haban incurrido en la excomunin mayor del
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canon. Prohibi, bajo la misma pena, que se les diera ayuda en forma
alguna, y exhortaba a cuantos seguan al caudillo a desistir de
acompaarlo y volver a sus hogares dentro del tercer da de haber
tenido noticia del mandato. Al parecer, Abad y Queipo poda compartir
ideales con Hidalgo, pero no era partidario de la violencia y prefiri
apoyar sin condiciones al gobierno metropolitano en su lucha contra la
insurgencia. El 30 de septiembre y el 8 de octubre confirm y ampli el
edicto, subrayando, con el propsito de desacreditarlo, el ofrecimiento
del lder insurgente de restituir las tierras que haban perdido los
indgenas en manos de los espaoles.
La validez de la excomunin fue puesta en entredicho no slo por sus
destinatarios, debido a que Abad y Queipo era obispo electo pero no
consagrado, nombrado por la Regencia que gobernaba interinamente
Espaa. Para salir de dudas, el arzobispo de Mxico, Francisco Javier
Lizana y Beaumont, expidi un nuevo edicto, el 11 de octubre,
declarando que la censura del obispo de Michoacn era vlida e
impuesta conforme a los cnones, por lo que los fieles cristianos estn
obligados bajo pena de pecado mortal y de quedar excomulgados, a la
observancia de lo que la misma declaracin previene, haciendo
extensivo el mandato a su territorio jurisdiccional.
El 13 de octubre, el tribunal del Santo Oficio orden que se publicara el
edicto inquisitorial contra Hidalgo, cuyo expediente haba reabierto el 28
de septiembre. El cura de Dolores no era un desconocido para la
Inquisicin. El 16 de julio de 1800 se present una denuncia en su
contra, pues en Tajimaroa (actual Ciudad Hidalgo), sostuvo una
conversacin en la que defendi posturas que cuestionaban el papel de
la Iglesia, la cual son a hereja a sus interlocutores. En octubre de 1801,
el tribunal archiv la causa por falta de pruebas. El 2 de mayo de 1808,
una mujer lo acus ante el comisario inquisitorial de Quertaro por haber
vivido en amasiato con ella por varios aos y comportarse como un
fornicario consuetudinario. El 4 de junio se guard el expediente por el
mismo motivo que el anterior. En 1807 y 1809, se hicieron en su contra
nuevas denuncias ante el Santo Oficio por supuestas proposiciones
herticas, que tampoco procedieron. De cualquier modo, se publicaron
200 ejemplares del documento, llamando al lder insurgente a
comparecer ante el tribunal para refutar los cargos de los que se le
acusaba. Lo ms grave no era que semejantes denuncias se utilizaban
como instrumento de represin, pues resultaban ms que oportunas
para imponer la sospecha de hereja sobre la insurgencia y su caudillo,
sino que el tribunal inquisitorial haba sido suspendido por Napolen
desde el 4 de diciembre de 1808. No en vano Lizana y Beaumont lo
llam el mejor ejrcito de la monarqua espaola.
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Pero el clero que simpatizaba con la causa, apercibido del mal uso
poltico de la religin, utiliz armas muy similares para respaldar a
Hidalgo y los suyos. El 17 de octubre de 1810, luego de la entrada
triunfal de las tropas insurgentes en Valladolid (hoy Morelia), los edictos
que ordenaban la excomunin del cura de Dolores, fijados a las puertas
de los templos, haban sido arrancados y sustituidos desde la jornada
anterior por un decreto del gobernador de la mitra, Mariano Escandn y
Llera, conde de Sierra Gorda, que anulaba la pena cannica para
Hidalgo. Escandn era un viejo conocido y admirador del lder de la
insurgencia. La misma orden se hizo circular a todos los curas de la
provincia, pidiendo que la leyeran en sus parroquias el siguiente da
festivo.
Desde luego, los religiosos que apoyaron la causa de este modo tuvieron
que responder por su conducta ante los superiores. El 29 de diciembre,
se conmin al conde de Sierra Gorda a exponer las razones por las
cuales haba levantado la excomunin a Hidalgo. Al ao siguiente, el 17
de febrero de 1811, en Celaya, fueron denunciados varios sacerdotes
por haber cuestionado la legalidad del edicto de Abad y Queipo. Sin
embargo, ninguno sufri penas trascendentes.
Luego de la desbandada insurgente en Aculco, Hidalgo regres a
Valladolid, al anochecer del 11 de noviembre de 1810. Una vez
atendidos los asuntos ms apremiantes, se sent a redactar un
manifiesto en respuesta al edicto inquisitorial, que termin el 15 de
noviembre y en seguida orden se leyera en todas las iglesias: Me veo
en la necesidad de satisfacer a las gentes, sobre un punto que nunca
cre se me pudiera tildar, ni menos declarrseme sospechoso para mis
compatriotas. Hablo de la cosa ms interesante, ms sagrada, y para m
ms amable: la religin santa, de la fe sobrenatural que recib en el
bautismo. Os juro, desde luego, amados conciudadanos mos, que jams
me he apartado ni un pice de la creencia de la santa Iglesia Catlica;
jams he dudado de ninguna de sus verdades; siempre he estado
convencido ntimamente de la infalibilidad de sus dogmas, y estoy
pronto a derramar mi sangre en defensa de todos y cada uno de ellos.
As comenzaba el documento, en el que ofreca la ms completa y
extensa justificacin del movimiento insurgente. Seal como testigos
de sus convicciones y prcticas religiosas a sus feligreses de Dolores y
San Felipe, a sus conocidos, a los pueblos en los que haba fijado su
residencia, y al ejrcito que ahora comandaba. En seguida seal las
contradicciones contenidas en el edicto, como acusarlo primero de negar
la existencia del infierno y, ms adelante, afirmar que haba dicho que
un pontfice estaba penando en el fuego eterno.
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Hidalgo destac el malsano inters del Santo Oficio por recordar en ese
preciso momento acusaciones absurdas conservadas en un archivo
muerto: Estad ciertos, amados conciudadanos mos, que si no hubiese
emprendido libertar nuestro reino de los grandes males que le oprimen y
de los muchos mayores que le amenazaban, y que por instantes iban a
caer sobre l, jams hubiera sido yo acusado de hereje. Todos mis
delitos traen su origen del deseo de nuestra felicidad. Si ste no me
hubiese hecho tomar las armas, yo disfrutara una vida dulce, suave y
tranquila; yo pasara por verdadero catlico, como lo soy y me lisonjeo
de serlo, jams habra habido quien se atreviese a denigrarme con la
infame nota de la hereja.
Las autoridades espaolas se valieron de estos medios porque se les
haban terminado los recursos para mantener a la nacin sometida a su
servicio: Abandonan hasta la ltima reliquia de honradez y hombra de
bien; se prostituyen las autoridades ms recomendables; fulminan
excomuniones, que nadie mejor que ellas saben no tienen fuerza alguna;
procuran amedrentar a los incautos y aterrorizar a los ignorantes, para
que espantados con el nombre de anatema, teman donde no hay motivo
de temer. Asimismo, Hidalgo asegur que los gachupines se haban
atrevido a profanar las cosas sagradas para conservar sus dominios:
Abrid los ojos, americanos, no os dejis seducir de nuestros enemigos:
ellos no son catlicos sino por poltica; su Dios es el dinero, y las
conminaciones slo tienen por objeto la opresin. No haba que dejar
pasar la oportunidad de romper las cadenas de tan infame servidumbre.
Para lograrlo slo era necesaria la unidad, no pelear entre nosotros.
Por ltimo, seal sus planes para crear un gobierno representativo y
dispuesto a servir los legtimos intereses de la nacin: Establezcamos un
congreso que se componga de representantes de todas las ciudades,
villas y lugares de este reino, que teniendo por objeto principal
mantener nuestra santa religin, dicte leyes suaves, benficas y
acomodadas a las circunstancias de cada pueblo: ellos entonces
gobernarn con la dulzura de padres, nos tratarn como a sus
hermanos, desterrarn la pobreza, moderando la devastacin del reino y
la extraccin de su dinero, fomentarn las artes, se avivar la industria,
haremos uso libre de las riqusimas producciones de nuestros feraces
pases, y a la vuelta de pocos aos disfrutarn sus habitantes de todas
las delicias que el Soberano Autor de la naturaleza ha derramado sobre
este vasto continente. Eran las razones y los proyectos del libertador,
que no vivi para ver cumplidos, aunque el mrito de haber sembrado
las inquietudes y de vislumbrar los medios para alcanzarlos nunca han
sido puestos en duda.
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APORTES METODOLOGICOS
Jerarqua de los sistemas
Al considerar los distintos tipos de sistemas del universo Kennet
Boulding proporciona una clasificacin til de los sistemas donde
establece los siguientes niveles jerrquicos:
1. Primer nivel, estructura esttica. Se le puede llamar nivel de los
marcos de referencia.
2. Segundo nivel, sistema dinmico simple. Considera movimientos
necesarios y predeterminados. Se puede denominar reloj de trabajo.
3. Tercer nivel, mecanismo de control o sistema ciberntico. El sistema
se autorregula para mantener su equilibrio.
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Este modelo implica por asociacin la aplicacin previa del modelo del
rango.
Dado que las organizaciones se encuentran dentro del nivel 8, critica y
logra la demolicin de los modelos existentes tanto dentro de la
sociologa como dentro de la administracin.
Buckley, categoriza a los modelos existentes en dos tipos:
a) aquellos de extraccin y origen mecnico, a los que denomina modelo
de equilibrio;
b) aquellos de extraccin y origen biolgico, a los que llama modelos
organsmicos u homeostticos.
Y dice:
"...el modelo de equilibrio es aplicable a tipos de sistemas que se
caracterizan por perder organizacin al desplazarse hacia un punto de
equilibrio y con posterioridad tienden a mantener ese nivel mnimo
dentro de perturbaciones relativamente estrechas. Los modelos
homeostticos son aplicables a sistemas que tienden a mantener un
nivel de organizacin dado relativamente elevado a pesar de las
tendencias constantes a disminuirlo. El modelo procesal o de sistema
complejo adaptativo se aplica a los sistemas caracterizados por la
elaboracin o la evolucin de la organizacin; como veremos se
benefician con las perturbaciones y la variedad del medio y de hecho
dependen de estas".
Mientras que ciertos sistemas tienen una natural tendencia al equilibrio,
los sistemas del nivel 8 se caracterizan por sus propiedades
morfognicas, es decir que en lugar de buscar un equilibrio estable
tienden a una permanente transformacin estructural. Este proceso de
transformacin estructural permanente, constituye el pre-requisito para
que los sistemas de nivel 8 se conserven en forma activa y eficiente, en
suma es su razn de supervivencia.
METODOLOGIA DE APLICACION DE LA T.G.S., PARA EL ANALISIS Y
DISEO DE SISTEMAS
Desde el punto de vista de la administracin est compuesta de las
siguientes etapas:
a) Anlisis de situacin: es la etapa en que el analista toma
conocimiento del sistema, se ubica en cuanto a su origen, objetivo y
trayectoria.
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moderno.
Prentice-Hall
entre
dos
ms
variables
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