UNIVERSIDAD DEL VALLE

UNIDAD DE POSGRADO

LA NECESIDAD DE LA CREACION
DE UNA PEDAGOGIA
PLURINACIONAL

DOCTORANTE: TERESA LEYTON PUIG

DOCENTE: JACQUELINE ROBLIN B.
MODULO: TEORIA EDUCATIVA
UNIVERSIDAD DEL VALLE
UNIDAD DE POSGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

Cochabamba, 04 de Septiembre de 2015

LA NECESIDAD DE LA CREACION DE UNA PEDAGOGIA PLURINACIONAL

Por: Teresa Leytn Puig

INTRODUCCION
La nueva realidad poltica y social en Bolivia, que comienza en el ao 2005
con la llegada de Evo Morales a la Presidencia del pas y se constitucionaliza
en el ao 2009 con la aprobacin de la nueva Constitucin Poltica del
Estado, ha permitido una mirada ms profunda hacia la pluralidad que
caracteriza a nuestro territorio, tanto en el mbito cultural y tnico, as
como en el lingstico. Hecho que nos permite ver que la interculturalidad
ha ganado espacio y legitimidad. Este nuevo escenario incluye no solo el
reconocimiento por parte del Estado hacia esta diversidad, sino tambin la
necesidad de otorgar algunos derechos especficos y desarrollar polticas
pblicas que la recojan. El gran desafo de la sociedad boliviana actual es
construir un nuevo proyecto educativo que sea intercultural y democrtico,
que sea capaz de transformar las relaciones y las estructuras sociales, as
como las instituciones al servicio para el conjunto de la sociedad y
reconozca una serie de derechos colectivos.
No es casual el hecho de que se haya cambiado el nombre de nuestro pas,
de Estado Nacional de Bolivia ha Estado Plurinacional de Bolivia. Esto
debera llevar a la ciudadana en general a reflexionar acerca de la nueva
realidad y los nuevos caminos que se abren paso en ella.
Conviene, en este sentido el anlisis histrico, filosfico y socio cultural de
nuestro pueblo, con el inters de comprender la actual realidad, centrando
los esfuerzos en el mbito de la educacin, con la intencin de dar
respuesta por medio de ella a las cuestionantes y necesidades que se
presentan en la actualidad.
DESARROLLO
Actualmente se nos presenta una realidad socio cultural compleja y
dinmica, al igual que la educacin que est inmersa en ella. La diversidad
cultural y lingstica en Bolivia y los cambios que se han originado en el
mbito poltico y social en los ltimos diez aos, nos tienen que llevar a
reflexionar acerca de los cambios en las necesidades educativas y en
general, que como pas estamos enfrentando.
Se hace necesaria una mirada reflexiva y crtica hacia el pasado para poder
entender el presente y a partir de un anlisis filosfico del hecho educativo
anterior replantear uno adecuado a la realidad que vivimos ahora mismo.
A lo largo de los aos han existido variadas formas de concebir e interpretar
la filosofa de la educacin, ya que es una disciplina que vincula la
educacin con la sociedad en la que acta. En la actualidad hay posiciones

que consideran que la filosofa en la educacin ha dejado de ser una

reflexin dentro de la filosofa de la educacin y se ha convertido en un
estudio desde dentro de la prctica educativa, revisando el aparato
conceptual utilizado por los docentes y haciendo el papel de brjula
orientadora y gua terica.
Es, dentro de este contexto, que se considera indispensable no abandonar
la reflexin filosfica sobre la educacin ya que, esta perspectiva terica de
la actividad social del ser humano, puede llegar a perfeccionar el armazn
terico y su accionar practico. Siempre y cuando se superen las formas
tradicionales de asumirla, y a cambio se conciba como instrumento efectivo
de la comprensin y la transformacin de la actividad educacional que
ofrece un sin fin de instrumentos terico prcticos que permitan una
educacin optima, consiente, eficiente, eficaz y pertinente a la realidad a la
que responde o debe responder.
La educacin debe desarrollar y gestionar investigaciones cientficas, que
estn destinadas a la transformacin de la sociedad y en base a los
resultados de las mismas, generar, proponer, gestionar, desarrollar y
evaluar proyectos educativos innovadores, acordes al entorno, que tengan
como objetivo transformar la realidad educativa, elevar la calidad de la
educacin en nuestro pas y por ultimo hacerla pertinente a la realidad
(cultural, social, poltica, econmica) que vivimos.
En la educacin moderna hay una necesidad de replantear concepciones
frente a los problemas que conlleva la misma. Para enfrentarlos hay que
hacer cambios sustanciales, ya que se evidencia, en general, falta de
pertinencia con respecto a las necesidades, en las leyes, los modelos
educativos y las propuestas normadas en general. Es en este momento en
el que entra la teora tica, ya que en base a ella se construyen modelos
educativos propios, pertinentes y adecuados a las normas y valores de cada
pueblo.
Por medio de un anlisis filosfico se debe revisar crticamente la coherencia
de teora y prctica en la educacin para que esta est relacionada con el
contexto, sobre todo con la idiosincrasia propia de nuestro pas.
Se debe concebir y caracterizar la complejidad de la actividad humana as
como su significacin para la comprensin de la propia actividad educativa.
En este sentido se entiende a la actividad educativa como el modo
especficamente humano en el que el hombre existe, se vincula con lo que
lo rodea, transforma esa realidad y a su vez a s mismo, para finalmente
edificar el propio sistema de relaciones sociales en las que se desenvuelve.
Desde hace unos aos las demandas de la sociedad han cambiado, como
tambin lo ha hecho sustancialmente el contexto boliviano, especialmente
en el mbito poltico, hecho que ha producido modificaciones sociales.
Existe un cambio ontolgico y epistemolgico en cuanto a la nueva visin de
la sociedad. El hecho de pasar de una Repblica a un Estado Plurinacional,

han contribuido a que la educacin haya sufrido un cambio cualitativo. Estos

hechos de alguna manera obligan a las instancias competentes a generar
transformaciones en el contenido de los modelos y leyes educativas.
Durante mi experiencia de vida profesional prctica,
he llegado al
convencimiento de que las necesidades de la sociedad son dinmicas y que
estn en constante transformacin; por lo tanto, las competencias
requeridas para darles respuestas acertadas deben cambiar tambin y
adecuarse peridicamente, ya que de otra manera no lograran avances
educativos en ningn mbito.
Se entiende que los fenmenos educativos al ser complejos, abigarrados y
eminentemente simblicos necesitan mayor cobertura del anlisis
cualitativo sobre el cuantitativo, y se hace en este sentido necesaria una
mirada reflexiva y de anlisis filosfico hacia el pasado, para comprender el
porqu de ciertos aspectos de la actualidad.
Por otro lado, convenimos en que el conocimiento, es parte del ejercicio de
poder y tiene, adems, un rol protagnico en la solucin de los problemas
sociales.
La educacin est o debe estar al servicio de la sociedad y debe actuar
como respuesta a sus necesidades especficas como tambin a sus
demandas.
El Individuo es parte de un entorno y una sociedad, el individuo tiene valor
en la medida en la que pertenezca a un grupo social. Situacin que deriva
en que la figura individual esta desdibujada, la educacin debe dar
respuesta a este tipo de realidades. Se debe reconocer, adems, la
diversidad que caracteriza a la sociedad actual.
En la educacin actual se debe tender a construir nexos y relacionar la
epistemologa con la metodologa en funcin de dar respuesta a
necesidades de la sociedad actual. La epistemologa en la pedagoga
responde a un tiempo y un espacio determinados, as como a una historia y
una idiosincrasia particular.
Sin embargo, el anlisis filosfico no debe quedarse en el conocer,
reconocer y describir la realidad educativa boliviana, y diferenciar las
distintas teoras pedaggicas, as como analizar las metodologas y su
evolucin a lo largo de la historia, se debe interpretar, aplicar y proponer
nuevas teoras pedaggicas dentro de un contexto y una realidad
sociocultural determinada.
Para lograr esa mirada ms all debemos tomar ciertos parmetros, que
toman forma en las tendencias actuales de la sociedad para proyectar una
pedagoga que sea pertinente a la misma:

Transformacin de la sociedad. Reconocimientos e integracin de las nuevas

sociedades y las nuevas dimensiones. Reconocer nuevos escenarios con
distintos protagonistas a los existentes antiguamente.
La pluralidad cultural y digital. Como una realidad propia pero tambin
universal.
La necesidad de la creacin de una pedagoga plurinacional responde a una
necesidad mayor, que es la de dar respuesta a caractersticas especficas de
una sociedad que se arma en base a una historia especifica.
Desde esta visin debemos analizar esta necesidad, tomando en cuenta los
aspectos claves para entender la pluralidad como parte de la realidad
particular boliviana.
En primer lugar La Intraculturalidad, entendida como la vitalizacin de

los elementos culturales propios, que, al ser reconocidos fortalecen la

identidad cultural, devolviendo el valor legtimo a la cultura misma y
su cosmovisin. Como base para un proceso de interculturalidad que
en un nivel ideal se entiende como un dialogo entre culturas, un discurso
que orienta proyectos polticos as como polticas pblicas, y el que ayuda al
deber ser de las relaciones personales y grupales de culturas distintas.

Debemos tomar en cuenta en este anlisis que, desde el

fortalecimiento de la intraculturalidad se da
una condicin de
posibilidad de la interculturalidad, esta intraculturalidad ser
promovida desde la educacin intercultural que se define como una
multiplicidad de procesos histricos que derivan en un encuentro
entre culturas.
Podemos encontrar nuestra identidad encontrando nuestras propias
races, pero al mismo tiempo la encontraremos tambin en el debate,
la conversacin, la relacin con el otro, buscando establecer una
relacin equitativa en lo posible, sin ningn tipo de confrontacin.
En la educacin la interculturalidad es una oportunidad de
intercambio y enriquecimiento mutuo. En un inicio orientado
prioritariamente a las poblaciones indgenas y rurales, ahora se
expande a todos los niveles de la educacin y a todos los sujetos
involucrados en ella. Interculturalidad para todos, pero no slo en la
legislacin y en el discurso sino tambin en el aula.
La interculturalidad exige tomar en cuenta dos aspectos, uno, que tiene que
ver con el hecho de que existen culturas diversas en contacto, algo ya dado
en la realidad actual, otro que se requiere de una construccin social: la
asuncin de la diversidad cultural a partir de una actitud de escucha
respetuosa en el marco de un espacio dialogal que promueva la
posibilidad de consensos enriquecedores.

Tambin es importante pensar en el trmino aculturacin, entendido

como un proceso de recepcin de otra cultura y la adaptacin a ella,
con la caracterstica de que en este proceso se pierde la propia. De
esta manera, en un proceso de asimilacin un pueblo adquiere una
filosofa tradicional diferente a la suya, y va incorporando distintos
aspectos de la cultura descubierta. Generalmente este proceso
implica el detrimento de las propias bases culturales, lo que podra
decirse es negativo. Un aspecto que ayuda a afirmar que son
necesarios fundamentos pedaggicos pertinentes y particulares
cuando se trata de dar respuesta a problemticas de una sociedad
particular.
En el tema en el que incursiona este trabajo de investigacin, los
anteriores, son aspectos a tomar en cuenta como parte sustancial de
ella, tomando en cuenta las caractersticas particulares de los mismos
en su anlisis particular.
CONCLUSIONES
Concibiendo a la educacin como el proceso conscientemente realizado y
responsable, encargado por la sociedad a la escuela para que lo ejecuten
fundamentalmente los maestros en un saln de clases, se puede entender
como una actividad orientada, a transmitir y aprehender los conocimientos
acumulados por la humanidad a lo largo de los aos. Tambin orientada a
desarrollar las habilidades, hbitos, competencias y valores necesarios para
que el individuo sea capaz de enfrentar su realidad y solucionar los
problemas que en ella encuentre. Igualmente a modelar su conducta con el
fin de que este pueda desenvolverse dentro de un grupo y pueda lograr una
convivencia armnica con sus pares. Todo esto mediante un sistema
organizado en contenidos, mtodos y medios, estructurados por un plan de
estudio dentro del marco de una institucin escolar que debe cumplir con
los objetivos que se propone.
Este proceso debe estar ligado en todo momento a la sociedad que lo acoge
y debe darle respuestas a sus problemas y necesidades de manera
pertinente y tomando en cuenta sus caractersticas particulares.
La diversidad cultural, rica y grande que posee nuestro pas debe servir de
base y aliento para la construccin de una nueva nacin, sustentando as su
desarrollo sociocultural, lo cual nos lleva a pensar en que solo la educacin
puede, desde esa diversidad, construir la identidad nacional, a partir de la
interculturalidad.

BIBLIOGRAFIA
1. Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la Educacin
para el siglo XXI, presidida por Jaques Delors. (1996). La educacin
encierra un tesoro. Ediciones UNESCO / Grupo Santillana .de editores.
Madrid Espaa.
2. El rol investigador del Cientista en Educacin en atencin a demandas
y necesidades sociales en el nuevo contexto. Tesis de maestra para
obtener el ttulo de Mg Sc por la Universidad de las Fuerzas Armadas
del Ejrcito. Leyton Puig, Teresa (2013) Cochabamba, Bolivia
3. Roblin, Jacqueline. Gestin de la diversidad cultural en antropologa
cultural. (2014) Sedes Sapientiae. Cochabamba Bolivia. Formato
digital
4. Morn, Edgar. Los siete saberes necesarios para la educacin del
futuro. (2002). Nueva Visin. Espaa Formato digital.