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Paternina Quintana Rafael

Suficiencia Introduccin al Nuevo Testamento

Informe de lectura de Wrigth

El verdadero pensamiento de Pablo

1. Cul es la tesis central de este libro?

La tesis central es: Identificar cual es el verdadero pensamiento de pablo con respecto a
lo que escribe de Jess en sus cartas, ms exactamente; Jesucristo como Seor de todo el
mundo, su justicia y la justificacin como la membresa para ser parte de la familia de
Dios
2. Cmo sustenta Wright esta tesis central?
a. Ubica a Pablo en el contexto histrico-cultural, para mostrar rasgos en la
personalidad del apstol, los que influiran en su postura como proclamador del
verdadero evangelio.
b. Define los conceptos de evangelio, justicia y justificacin en su contexto y
lenguaje original, para la mejor interpretacin de la doctrina predicada en las
cartas paulinas.
c. Estudia ponencias de diferentes autores tanto positivas como negativas referentes
al Apstol pablo, y as fortalecer los planteamientos del autor hechos en el libro.
d. Establece argumentos para certificar que las profecas dadas al pueblo de Israel
tienen su cumplimiento en la persona de Cristo.
e. Deja bien claro que Jess es el verdadero evangelio y que el propsito final de su
predicacin es ser parte de la familia de Dios.
f. Declara que la misin a la que fue llamado el apstol, es la extensin del
evangelio a los gentiles y se constituyan en miembros de la familia de Dios.
g. Abre todo un abanico de posibilidades que certifican que judos y gentiles que
confiesen que Jesucristo es el Seor de todo el mundo y se sentaran a la mesa

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como la familia de Dios.
3. Cul es tu opinin acerca de esta tesis central?
El autor del libro, N.T. Wright, nos plantea una tesis referente al verdadero
pensamiento paulino en temas como la persona de Cristo, nos lleva a la conclusin que
evangelio significa buenas noticias y que estas buenas noticias es Jesucristo, l es la
promesa dada por Dios a Abraham, que en l serian benditas todas las naciones de la
tierra; promesa que es recibida y recordada de generacin en generacin en el pueblo de
Israel y que alimentan con el recorrer de los tiempos, a espera de un Mesas en el pueblo
de Israel, que los liberara del yugo opresor y ms an dara libertad a todas las naciones
de la tierra, pero terminan rechazndolo como el Mesas y como el verdadero hijo de
Dios.
Una de las corrientes Israelita ms exactamente los Shammatas, eran muy celosos
con la Tor, esperaban el cumplimiento de la reconstruccin del segundo templo y la
venida de un mesas o sea el ungido, en otras palabras, alguien con autoridad de gobierno
terrenal, que acabara con los tiempos del exilio; solo que ellos esperaban un gobernante
como seor de todo y no al Mesas, a Jess, quien cambia su discurso de guerra y
violencia por uno de amor y vida eterna.
Lo que el autor describe en este libro es: la nueva posicin asumida por el apstol
pablo una vez tiene un encuentro personal con Jess, el verdadero Mesas, teniendo en
cuenta que su identidad y que el celo por la adoracin del Dios de Abraham no han
cambiado, que ahora es parte del plan divino de Dios para que todos los seres humanos
conozcan la verdad y el camino para ser parte de la familia de Dios.
La tesis expuesta el autor en el libro El verdadero pensamiento de Pablo, posee

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argumentos que la sustentan y estn bien justificados. Sus planteamientos pueden ser
considerados aceptables y asumidos como vlidos.

4. Resumen de cada captulo del libro.

Captulo 1
Tom Wright autor del libro El verdadero pensamiento de Pablo, en su primer
captulo hace una introduccin partiendo desde el argumento de cuatro expertos en el
pensamiento Paulino: Schweitzer, quien afirmaba que el centro de la teologa Paulina era
el estar en Cristo, vivir como l vivi; Bulmann, deca que el hombre tiene tres
enemigos: pecado, la ley y la muerte, con grandes soluciones como: fe, gracia, justicia y
vida. Davies, afirmaba que Pablo en el fondo era un rabino judo que crea que Jess de
Nazaret era el mesas judo. Sanders, ubica a Pablo dentro del judasmo, donde es un
celoso guardador de la ley, o sea, ntimamente ligado a guardar el pacto. A todos los
planteamientos anteriores pablo en captulos ms adelante los declara como anttesis al
llegar al tema de la justificacin. La idea es ubicar a pablo histricamente para poder
entender sus escritos.
Captulo 2
En este captulo se ubica a Saulo de Tarso en su contexto cultural, trata de
mostrarnos como era la manera de pensar el Saulo, el perseguidor de la iglesia. Destaca
en Saulo, que perteneca a una de las corrientes del judasmo llamada Shammahta,
quienes eran celosos de la Tor en su cumplimiento, aunque tambin esperaban la
reconstruccin del templo. Otra prioridad de este grupo era ser libre del yugo de los
gentiles, para poder servir a YWWH el nico Dios de Israel. El hecho de ser Shammata

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y Fariseo lo hacan ser perseguidor de la iglesia, era muy aferrado a las profecas del
antiguo testamento y para ellos el Mesas an no haba llegado. Pablo serva al ejrcito
para apoyar sus actos revolucionarios hacindose la idea que l era un canal en el plan de
Dios. Ellos crean que los verdaderos judos serian vindicados como pueblo de Dios.
Captulo 3
El escritor afirma en este captulo que la conversin y vocacin de Pablo, estaban
estrechamente ligadas e imposible de separarlas, que su celo por la Tor fue canalizado
hacia Jesucristo; al ser aceptado como el verdadero mesas, quien haba sido vindicado
por Dios. Pablo profesaba una alta fidelidad hacia el Dios de Abraham, era firme en su
conviccin y crea en la promesa dada que por medio de Israel acabara con el mal de este
mundo; declara que la promesa se hace realidad en la persona de Cristo. La llegada de
Jess era la esperanza prometida, solo que esperaban que por medio de l se dara el
retorno de Israel del exilio. Cuando Pablo usaba el trmino evangelio en el lenguaje
griego, era para anunciar una victoria, se hablaba de la coronacin de un emperador,
tambin usa el termino Seor (kyrios), para proclamar que Jess era el nico Seor del
mundo.
Captulo 4
Una vez ms el autor saca a flote otra caracterstica en la personalidad del apstol,
ahora es; su estado religioso monotesta. Para los judos Dios era nico y que el Dios de
Israel era el nico Dios de todo el mundo. El gran reto para Pablo era como manifestar
que Jess de Nazaret era el mismo Dios que toda su vida haba servido y adorado, sin que
esto fuera interpretado como politesmo. La postura de Pablo causa molestia para el
judasmo donde es considerado como pagano. Su postura de monotesta se mantiene al

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estilo judo; nunca dejo de denunciar la idolatra y permaneci solido en que todo era
creado por Dios y que todo era bueno usndolo de la manera correcta y en el contexto
apropiado. Ahora Pablo se da la tarea de trasmitir este nuevo conocimiento de Dios a los
gentiles, da a conocer a los pueblos que sus dioses solo son dolos.
Captulo 5
Para Pablo era claro cul era su misin, esta no fue el resultado del rechazo del
pueblo judo, el crea que la muerte y resurreccin de Jess y la venida del Espritu Santo
eran el cumplimiento de las profecas; que el Dios de Israel haba llamado a Israel para
redimir al mundo. Pablo crea que su misin era confrontar a los gentiles participes del
paganismo, a quienes llevara las buenas noticias pero que estas chocaran con su
cosmovisin. Propona el cambio en seis reas: 1) Dios creador de todo, 2) Dios, es el
nico a quien adorar, 3) Jess es el Seor de toda la tierra, 4) vivir una nuevo estilo de
vida en Cristo, 5) la verdad, propone a Jess como la realidad de un mundo espiritual, 6)
ofreci el verdadero conocimiento del Dios creador. En el arepago propone a los
filsofos a que conozcan al Dios invisible.
Captulo 6
Este captulo nos muestra la posicin del autor ante el trmino la justicia de
Dios en las cartas paulinas. Argumenta que lo que el Apstol quiere decir es: la justicia
que procede de Dios, que esta justicia es tanto para judos como gentiles y se
fundamenta en la infidelidad de los judos con respecto al cumplimiento del pacto y a los
gentiles, porque se encuentran alejados de la salvacin por causa del pecado. El autor
destaca las afirmaciones de Pablo: para Dios no hay distincin de personas, ante los ojos
de l, toda la humanidad es igual. El propsito principal de la justica de Dios era acabar

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con el pecado, dndose su cumplimiento con la muerte de Jess en la cruz; con lo anterior
nos atrevemos a decir, que Jess es la justicia de Dios y es dada a los hombres por medio
de su muerte y su resurreccin.
Captulo 7
La palabra justificacin para el apstol tiene que ver con evangelio, lo que el
autor interpreta de Pablo es que justificacin no es la reconciliacin de Dios con el
hombre, tiene que ver ms con ser parte de la familia de Dios; es vivir una vida fundada
en el Mesas crucificado y resucitado. Justificacin no era convertirse al judasmo, era y
es declarar que se es parte de la familia de Dios. Pablo invita a sus seguidores a dejarlo
todo por Cristo, lo pone como ejemplo ante ellos, tambin hace una autobiografa de l y
todo lo que ha dejado por seguirlo y as ser parte del pacto de Dios. El autor interpreta a
Pablo en la promesa dada a Israel de bendecir a todas las naciones en la persona de Cristo
y que todos los que creen en este evangelio son el verdadero pueblo de Dios.
Captulo 8
El autor nos muestra en este captulo, que los rasgos de la personalidad de Saulo
de Tarso an se mantenan en Pablo, an mantena ese celo de Shammahta, defensor de
la Tor, amante de un solo Dios y enemigo del paganismo. El nuevo Pablo es producto de
la transformacin a una vida renovada en Cristo Jess. Pablo hace una invitacin a judos
y gentiles a ser verdaderos adoradores, enfrentndose al paganismo y a toda idolatra para
ser sustituida a la adoracin del Dios vivo. Que para ser renovados hay que resucitar en
Cristo, ser transformado en el hombre interior, a la imagen de Cristo. Hace el llamado a la
bsqueda de la santidad en el cuerpo y en la mente; la santidad es una caracterstica de
todos los que han sido renovados y esta humanidad renovada incluye el verdadero amor,

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el cual se proyecta en la igualdad entre los hombres.

Captulo 9
El concepto de Pablo es que la creacin de la iglesia obedece a la predicacin, que
Jess es el Seor, que Dios lo resucito de los muertos. Estar en Cristo es pertenecer al
pueblo de Dios, por eso Pablo se redefine en torno al Mesas. Para Pablo, la justificacin
es creer en la doctrina que todo aquel que crea en el evangelio sin importar quien fuera o
donde este, formar parte de la familia de Dios. La iglesia debe proclamar el evangelio,
predicar que Jess es el Seor de todo el mundo, sobretodo porque el dios Mamn
gobierna las esfera de este mundo persuadiendo a la humanidad con dinero, sexo y poder.
Ser de la familia de Dios no es estar vinculado a una determinada iglesia, es estar sentado
a la mesa con todo aquel que confiesa que Jesucristo es el Seor, sin importar raza, estado
social o cultural.
Captulo 10
El propsito de pablo y Jess, no fue crear un religin que contrarrestara el
judasmo, era un mensaje dirigido a los seres humanos, una invitacin a descubrir la
verdadera forma de vida, la forma de reflejar la imagen de Dios en todos los aspectos de
la vida. Que se levanten hombres como Wilson para distorsionar de la imagen de Jess y
Pablo, es normal, solo que este tipo de mensajes se contrarrestan con conceptos y
evidencias bblicas, las que echaran por debajo estos tipos de argumentos; la biblia
defiende la biblia. El propositito de la predicacin de Pablo, era anunciar el evangelio de
Cristo a los gentiles, Pablo no estaba fundando otra religin como algunos tratan de decir,

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Pablo deliberadamente anunciaba el triunfo de Jess en la cruz. El mensaje predicado por
ambos era un mensaje unificado, vivir como seres humanos, ser los hijos de Dios.

5. Escoge un captulo en particular y escribe una reflexin. Cmo cambi tu perspectiva

ese captulo acerca de algn aspecto de la literatura paulina?
Para m fue trascendental el captulo nmero dos, donde nos narra quien era el
apstol Pablo y como era su manera de pensar y en que estaban fundamentado sus
pensamientos y del porqu de muchas actitudes que lo caracterizaban como por ejemplo:
el celo por las tradiciones de los padres, por la Tor y el porqu de la violencia en l,
Esta parte del libro es interesante, ya que nos da a conocer al autor de las cartas
paulinas desde una perspectiva histrica, cultural y religiosa, las terminan influyendo en
la formacin y personalidad del apstol, ms tarde, toda esta informacin, nos ayudar a
conocer e interpretar el porqu de muchas expresiones escritas en ellas, los contextos y
origen de algunos pensamientos. Toda esta informacin nos hace sensibles y sern
influyentes en el acercarniento a dichas cartas.