A OBRA DO MEMORIALISTA ALMEIDA NOGUEIRA: UMA FONTE PARA

A HISTRIA DA CULTURA ESTUDANTIL NA ACADEMIA JURDICA DE

SO PAULO (1827-1878)

Marina Santos Costa

Universidade Federal de So Joo del-Rei (Mestrado em Educao)
maryufsj@yahoo.com.br

Palavras-chave: fontes memorialsticas, Almeida Nogueira, Academia Jurdica de So

Paulo, sculo XIX.
Este estudo tem como objetivo analisar os limites e potencialidades da obra
Tradies e reminiscncias: estudantes, estudantes e estudantadas, escrita pelo
memorialista Almeida Nogueira, publicada entre os anos de 1907 e 1912 e se insere no
eixo temtico Fontes, categorias e mtodos de pesquisa em Histria da Educao.
Este trabalho parte de outro mais amplo. A obra do memorialista Almeida
Nogueira tem sido utilizada como a principal fonte em minha pesquisa de dissertao de
mestrado que investigar a cultura produzida entre os estudantes de Direito de So Paulo
no sculo XIX, mais especificamente, entre os anos de 1867 e 1878. Apesar de sua
centralidade, outros documentos, como a imprensa peridica da poca, so analisados
em minha dissertao.
Nesse sentido, torna-se importante refletir acerca dos escritos de Almeida
Nogueira, sendo a proposta para esse texto a discusso das limitaes e potencialidades
de tal obra como fonte para a Histria da Educao. Desde j bom esclarecer que no
pretendo e nem acredito que seja possvel esgotar essas reflexes por conta da riqueza
desta produo de Almeida Nogueira e das diversas frentes de anlises que a mesma
possibilita.
Segundo Vampr (1997, v.II, p.352 e seguintes), Almeida Nogueira nasceu a 4
de fevereiro de 1851, na Fazenda Loanda, municpio de Bananal (RJ). Depois de haver
estudado primeiras letras, juntamente com seu irmo Pedro, a princpio, na fazenda
paterna, e depois em um colgio em Barra Mansa (1859-1860), seguiu, em 1861, para a
Europa. Voltou ao Brasil em 1863, prosseguiu os estudos e em 1867, tendo ido para So
Paulo, e, depois de fazer os exames de preparatrios no Curso Anexo, matriculou-se, em
1869, no primeiro ano jurdico. Em maro de 1874 defendeu teses, foi nomeado
professor substituto em 1890 e designado lente catedrtico em 1891. Foi deputado
provincial e geral por vrias legislaturas, redator de O Correio Paulistano, senador
republicano por So Paulo (1898-1903). Faleceu a 16 de julho de 1914, quando ainda
exercia o cargo de professor da Academia Jurdica de So Paulo. Apoiado nessa vasta
experincia, Almeida Nogueira escreveu sobre a Academia Jurdica de So Paulo.
De seu casamento com Maria Amlia Domingues de Castro, filha dos Bares de
Paraitinga, ficaram quatro filhas, trs casadas que lhes deixaram netos com os apelidos
Almeida Nogueira Chaves, Almeida Nogueira Porto e Almeida Nogueira Junqueira
(PUPO, 1978).
Em se tratando de suas produes, alm de diversas monografias, Almeida
Nogueira escreveu Ensaios Juridicos e Sociaesi (1873), dois volumes de um tratado
denominado Economia Poltica (1905, 1906), Tratado Theorico e Pratico de Marcas
Industriaes (1910) juntamente com Guilherme Fischer Jnior e os nove volumes de
Tradies e reminiscncias: estudantes, estudantes (CONSTANTINO, 1940, p.24).
1

Esta ltima, sobre a qual trato nesse artigo, certamente, a sua obra de maior
relevncia e, para Vampr (1977, p. 354), outro memorialista da Academia, constitui-se
a mais extensa, a mais brilhante, a mais curiosa, a mais instrutiva contribuio, que at
hoje se publicou sobre esta Academia. Tantos elogios, provavelmente, se devem ao
fato de que este foi o primeiro trabalho que registrou o passado da Academia Jurdica de
So Paulo. Assim, Almeida Nogueira considerado o primeiro memorialista a registrar
a histria da Academia e sua obra tida como referncia para a histria da Faculdade de
Direito de So Paulo.
A obra de Almeida Nogueira tambm relevante por outro motivo: o incndio
que atingiu a secretaria da Faculdade de Direito em 1880 e arrasou quase todo o arquivo
da instituio. Nesse sentido, sua obra possibilitou, de certa maneira, salvar das cinzas
as glrias e os tipos que a Faculdade conservou e impediu que ficasse hoje
irremediavelmente perdida a fonte mais preciosa de investigao das eras idas
(CONSTANTINO, 1940).
O incio da obra de Almeida Nogueira se deu com seus relatos em crnicas sobre
as turmas da Academia no jornal Correio Paulistano que sem objetivo maior que o
histrico ameno, espirituoso, da vida acadmica, (...) traava notas biogrficas ou
relatos ligeiros e mesmo imcompletos, sobre os bacharis das Arcadas (PUPO,
1978, p.2). Esses escritos foram to bem aceitos pelos leitores que foram organizados
em livros pelo autor, sendo em 1907 a publicao do primeiro volume.
A proposta inicial da obra de relatar crnicas da Academia Jurdica de So Paulo
desde a sua fundao em 1827 at 1890 pode ser verificada no prefcio de sua primeira
srie. Entretanto, os escritos de Almeida Nogueira ficaram inacabados e alcanam at o
ano de 1878, por ocasio de seu falecimento.
Nesse sentido, a obra que podemos acessar hoje organizada em nove volumes,
publicados entre os anos de 1907 e 1912, em sua maioria, pela Typographia A Editoraii.
Cada livro publicado tem cerca de 19cm de comprimento por 12,5cm de largura e o
mnimo de 275 e o mximo de 343 pginas. Vale dizer que sua produo no seguia
uma ordenao cronolgica, e, portanto, ao longo das sries da obra, algumas turmas
acadmicas, entre os anos de 1827 e 1878, no tiveram suas memrias escritas por
Almeida Nogueiraiii.
Estudante da Academia em um tempo, professor da mesma em outro, o autor
justifica seu empreendimento memorialstico afirmando que seu desejo era salvar do
esquecimento interessantes pormenores do cotidiano em que vivia e ressalta o estylo
despretencioso em que ellas foram traadas (...) de proporcionar aos leitores momentos
de attrahente diverso, (...) [podendo] trazer, em todo caso, uma ou outra nota
biographica a respeito de nomes conhecidos ou de alguma saudosa personalidade
(NOGUEIRA, 1907, p. I).
Uma leitura atenta da obra revela que as fontes principais utilizadas por Almeida
Nogueira foram as suas prprias memrias, as memrias e contribuies dos outros
sujeitos que passaram pela Academia, alm dos documentos oficiais que sobreviveram
ao incndio de 1880, alm de jornais que circulavam no perodo. No prefcio da oitava
srie, o autor revela que recorre a todas as fontes escriptas que ficam ao nosso alcance,
alem disso, nos dirigimos s pessoas cujo testemunho nos pde ser proveitoso.
(NOGUEIRA, 1910, v.8, p. III).
Os nove volumes de Almeida Nogueira trazem uma compilao de variadas
prticas cotidianas produzidas pelos diversos sujeitos que transitavam pela Academia,
dentre elas as culturais, empreendidas pelos estudantes do Largo So Francisco. Alm
de registrar questes acerca do contexto em que os mesmos viviam, a obra aponta as

caractersticas fsicas e de comportamento dos estudantes e dos outros sujeitos da

Academia, relatando tambm como eles se divertiam e se vestiam iv.
Seus escritos, possibilitam, ainda, a identificao dos diferentes sujeitos sociais
envolvidos nestas prticas cotidianas, ao fornecer nomes, datas de nascimento,
paternidade, origem geogrfica, condio social, ano de entrada no curso de Direito, as
possveis ocupaes profissionais seguidas pelos formados. Nesse sentido, PUPO
(1978, p.2) aponta que Almeida Nogueira
historiou a prpria Academia, em relatos cronolgicos e
contemporneos de turmas acadmicas, traando perfis dos seus
professores, seguidos de figuras dos estudantes, em exposio de sria
visualizao biogrfica, ou caricatas passagens da vida acadmica que
tanto marcou a sociedade paulistana.

Considero a produo de Almeida Nogueira como uma obra literria. Nesse

sentido, outra questo relevante para esse estudo o uso da literatura como fonte para os
estudos em Histria da Educao. A esse respeito, Dias (2000, p.1) afirma que a
literatura desenvolve
um dilogo ininterrupto entre a vida e o cotidiano. no cruzamento
do mundo simbolizado pela palavra em estado de literatura, com a
realidade diria dos homens que a obra literria, pode assumir seu
papel de revelador da sociedade. Buscar o seu auxlio nos parece ser
importante para compreender uma poca, sendo ela uma criao
social e, nesse sentido que ela tem que ser considerada.

As pesquisas de Galvo (1994), dentre as quais sua dissertao de mestrado

intitulada Escola e cotidiano: uma histria da educao a partir da obra de Jos Lins
do Rego (1890-1920), indicam que a potencialidade de fontes no convencionais,
como a literatura, nos estudos da Histria da Educao, [revelam] aspectos em geral
negligenciados e pouco perceptveis em pesquisas baseadas unicamente em documentos
oficiais (apud CASTRO e MORAIS, 2002).
Nesse mesmo sentido, Lopes (apud CASTRO e MORAIS, 2002, p. 4) adverte
que
como fonte, o uso da literatura no simples. Exige mais do que
sensibilidade (elemento indispensvel e preliminar), que se conhea,
ao menos razoavelmente a Histria da Literatura e as discusses
sobre os limites da fico e da realidade.(...) Por um lado, as obras
literrias no so meros sintomas, espelhos possveis da realidade do
seu tempo, mas tm uma vida esttica. Por outro, so filhas do seu
tempo, tm uma existncia concreta, historicamente situada e
determinada.

Nesse sentido, os limites e potencialidades deste tipo de obra literria como

fonte para a Histria da Educao devem ser considerados tendo em vista sua existncia
concreta, historicamente situada, conforme a citao de Lopes. O historiador deve se
munir de um rigoroso suporte metodolgico com o intuito de que sua compreenso
tome o documento em seu contexto, o que permite o alcance de suas dimenses
histricas. E este trabalho se vincula a este conjunto de preocupaes, uma vez que os
relatos e memrias de Almeida Nogueira merecem ser questionados, interrogados. O
texto produzido por este espectador engajado deve ser relativizado e contextualizado, no
3

sentido de se evitar que seja tomado como espelho do real. Este cuidado deve ser
tomado com todas as fontes, uma vez que todas elas trazem as marcas de quem as
produziu, seja do ponto de vista individual, coletivo ou institucional. Tais marcas no
invalidam as fontes documentais. Assim, as memrias de Almeida Nogueira merecem
no cair no esquecimento, pois esclarecem dimenses importantes da Histria Cultural
como, por exemplo, as prticas culturais das quais os estudantes daquele tempo se
ocupavam.
Neste estudo, para analisar as prticas culturais empreendidas pelos estudantes
na Academia Jurdica de So Paulo, foi feita uma leitura minuciosa dos nove volumes
de Almeida Nogueira procura das prticas culturais e das configuraes sociais
estabelecidas naquele espao/tempo para o levantamento de categorias de anlise. No
que se refere ao cotidiano dos estudantes, foram identificadas as seguintes categorias:
esportes, festas, passeios, brincadeiras, discursos amorosos, produes artsticas e
literrias, apelidos, prticas musicais, trotes, jogos de salo, espetculos. Estas
categorias foram organizadas em um banco de dados, o que permitiu uma anlise
quantitativa das recorrncias das prticas culturais dos estudantes num perodo bastante
extenso (1827-1878). Foi mapeado um total de 1012 prticas culturais ao longo de toda
a obra de Nogueira.
No que se refere ao uso dessa obra como fonte documental, uma reviso
bibliogrfica preliminar permitiu constatar que as pesquisas que, de alguma forma, se
dedicam obra de Almeida Nogueira e Academia de Direito de So Paulo no sculo
XIX, tm sido pouco numerosas no campo da Educao. Entre os 42 nmeros de uma
das principais revistas da rea, a Revista Brasileira de Educao, (publicada entre 1995
e 2009), foram lidos 412 artigos e textos publicados na seo espao aberto. Constatei
que apenas 7 trabalhos (1,6%) tratam de ensino superior, outros 7 (1,6%) abrangem o
sculo XIX, contexto com o qual me ocupo, sendo que somente 1 (0,2%) se refere
cidade de So Paulo. Tais nmeros pouco representativos podem ser entendidos pelo
fato de que esta revista no publica apenas textos de Histria da Educao. Todavia,
quando se toma especificamente o campo da Histria da Educao como horizonte de
anlise, os nmeros no so to superioresv. Dentre as cinco edies pesquisadas do
Congresso Brasileiro de Histria da Educao, constatamos que, do total de 2466
trabalhos publicados entre os anos de 2000 e 2008, 57 (2,3%) se referem ao contexto do
sculo XIX, 33 (1,3%) ao ensino superior, 27 (1,0%) cidade de So Paulo e 9 (0,3%)
ao uso da literatura como fonte para a Histria da Educao. J nos anais das cinco
edies do Congresso de Pesquisa e Ensino em Histria da Educao em Minas
Gerais, verifica-se que nos 778 resumos publicados entre os anos de 2001 e 2009, 28
(3,5%) se relacionam com o contexto do sculo XIX, 27 (3,4%) com o ensino superior,
8 (1,0%) com o uso da literatura como fonte para a Histria da Educao e 1 (0,1%)
com a cidade de So Paulo.
A partir desta reviso bibliogrfica, faz-se importante ressaltar que, no campo da
Educao e, especificamente da Histria da Educao, poucos pesquisadores tomam a
obra de Almeida Nogueira como fonte. As excees so os casos de Portes (2001) e
Cruz (2009). Todavia, tais pesquisadores investigam trajetrias escolares e estratgias
de ascenso educacional e social de estudantes pobres e negros na Academia Jurdica.
No priorizam as prticas culturais empreendidas pelos estudantes da Academia em tela,
como no caso de minha pesquisa para dissertao de mestrado.
Com relao s memrias de Almeida Nogueira, Portes (2001) e Cruz (2009)
relatam o cuidado que tiveram na produo de suas anlises a partir dessa fonte, pois,
muitas vezes, ela apresenta um carter eufemstico e funciona para prestar homenagens
e para louvar os que j morreram. No caso de Cruz (2009, p. 25), tal pesquisador
4

concluiu que Almeida Nogueira descreve apenas situaes engraadas, cmicas em que
os estudantes negros estavam envolvidos e no suas qualidades intelectuais. Tais
apontamentos so muito caros, pois colocam a necessidade de vigilncia ao debruar
sobre a obra de Almeida Nogueira.
Acredito ser necessrio mostrar como as tradies e reminiscncias de Almeida
Nogueira descrevem e caracterizam os estudantes. Como exemplo, veja-se parte da
descrio do estudante Francisco Jos da Silva Ribeiro:
- Mineiro, filho de Joaquim Ribeiro da Silva.
Era alto, cabellos e olhos pretos, physionomia aberta e expansiva.
Usava s bigode.
No se esmerava no trajar.
O Chico Silva, como todos lhe chamavam, era um guapo e elegante
rapaz, possante e intellectualmente, cabea bem modelada, olhos
grandes e negros, de uma vivacidade algo prejudicada pelas viglias...
Sim, pelas viglias obrigadas dos passeios nocturnos, de carro, ao
legendrio luar da romntica Paulica de antanho, no grupo da luzida
bohemia representada por Sizenado Nabuco, Luiz Veiga, (...). Seguiu
a carreira da magistratura e exerceu o juizado municipal e o direito em
varios termos e comarcas, entre estas, por longo tempo, a de Patos, e,
presentemente, a de Bagagem, ambas do Estado de Minas. (...)

(NOGUEIRA, 1910, v.8, p. 184,185,186).

Outro apontamento importante que apresento acerca da omisso de Almeida
Nogueira sobre algumas informaes. Ele faz algumas inferncias diretas em seus
escritos ao deixar claro que no vai relatar certo fato para no denegrir a imagem de
algum colega. Como exemplo, leia-se o que ele escreve sobre o appellido do estudante
Joaquim Gomes de Siqueira Reis: Tinha elle na Academia um appellido, que a gente
no pode proferir e ainda menos publicar, nem mesmo em francez, como alguns mal
dissimuladamente o faziam (NOGUEIRA, 1907, v.1, p.315).
Tambm pode-se perceber certas omisses quando se faz o cruzamento de sua
obra com outras fontes e bibliografias. Um exemplo pode ser dado com um caso
envolvendo o prprio Almeida Nogueira (1907, v.1, p. 284) que na obra faz, apenas,
poucas referncias sobre o acontecimento. Ele cita no seu primeiro volume (1907, v.1,
p. 284) que teve algumas divergencias com o colega Candido Drummond Furtado de
Mendona e que, por isso, tiveram relaes cortadas e, no prefcio do stimo volume
em que Wenceslau de Queiroz (NOGUEIRA, 1909, v.7, p.XIII) refere-se a uma
sublevao de estudantes, da qual o dr. Almeida Nogueira foi dissidente, sofrendo
injustias.
Entretanto, Constantino (1940, p.11,12) nos alerta que este acontecimento teve
bastante impacto na poca, j que, por causa das alteraes nos exames da Faculdade de
Direito e de Medicina com o decreto de 22 de outubro de 1871, muitos estudantes se
rebelaram escrevendo um protesto acadmico e que apenas nove estudantes foram
contrrios ao manifesto, entre eles Almeida Nogueira. A atitude desses ltimos fez com
que as colunas da Imprensa Acadmica, jornal de Carlos de Carvalho, os
[declarasse] infames e condenados execrao dos colegas, sendo excomungados
de diversas entidades: o que no foi relatado de maneira minuciosa por Almeida
Nogueira, por estar evidentemente envolvido no caso.
Outra questo colocada pelo prprio Almeida Nogueira sobre as possveis
imprecises das suas crnicas, prometendo, no ltimo volume um appendice, no qual
[daria] a emenda dos erros de facto que (...) tivessem escapado nas sries anteriores
5

(NOGUEIRA, 1908, v.5, p.I), mas, como disse anteriormente, este volume no chegou
a ser produzido. Alm disso, ao longo de toda a obra, o autor relata as dificuldades
enfrentadas para buscar e agrupar tantos documentos e pede a benevolncia do pblico
para com seus escrito, como por exemplo: As difficuldades com que luctamos para
colligir dados authenticos sobre tantas individualidades de pocas diferentes e
sobretudo as de geraes j remotas, deveriam dar-nos direito indulgencia do leitor
(NOGUEIRA, 1908, v.4, p.II). Trata-se de uma interessante estratgia de se antecipar a
possveis crticas. Nesse mesmo sentido, muito recorrente nas memrias de Almeida
Nogueira a solicitao da contribuio das pessoas no sentido de auxili-lo a ser
fidedigno em seus relatos, contendo na obra diversas cartas de elogios e crticas acerca
de sua produo.
Assim, o entendimento do uso da literatura como fonte e as reflexes j
produzidas acerca dos escritos de Almeida Nogueira permitem perceber com mais
clareza que seus nove volumes so um produto cultural, produzido por um sujeito
histrico determinado e inserido em um contexto histrico tambm determinado
(DIAS, 1999, p.22). Por isso, to importante conhecer esse sujeito, o contexto em que
ele escreve, por que ele escreve, para quem ele escreve e quais possveis estratgias
podem ser detectadas.
Nesse sentido, o contexto histrico do perodo com o qual a obra de Almeida
Nogueira se ocupa torna-se relevante, pois permite compreender como a cidade de So
Paulo e os que nela viviam percebiam a Academia e seus sujeitos. A Academia se
constituiu juntamente com a cidade de So Paulo onde, segundo Vampr (1997, v.1, p.
40), de um modo um tanto exagerado, o estudante era o rei e a Academia o centro
intelectual, financeiro e moral, de tudo. Em 1827, So Paulo foi escolhida para abrigar
a Academia de Direito do sul do pas por causa de sua centralidade, o que facilitaria a
presena de mineiros, fluminenses, catarinenses e rio grandenses.
Durante o sculo XVIII, So Paulo era uma provncia isolada, com
caractersticas rurais e com uma economia modesta. Nesse sentido, a fundao da
Academia Jurdica de So Paulo, em 1827, foi um dos fatores responsveis pela
mudana no perfil dessa cidade ao longo do sculo XIX. De acordo com Adorno (1988,
p. 81)
a um panorama, primeira vista, estagnado, a Academia de Direito
de So Paulo constituiu-se, no perodo compreendido entre 1827 a
1865-9, em plo difusor de mudanas sociais e que, a grosso modo,
contrastava com a misria e a desordem imperantes no espao da
cidade. De fato, So Paulo parecia viver s expensas da vida
acadmica. No somente os estudantes eram efetivos usurios dos
servios urbanos, a despeito de sua precariedade, como tambm a
vida social e cultural se desenvolvia como se emanasse dos interiores
da Academia.

A consolidao e o reconhecimento da independncia brasileira, em setembro de

1822, se deu em poucos anos e sem muitos abalos (FAUSTO, 1995). Apesar de no
poder ser considerada uma emancipao pacfica e apesar de D. Pedro I ter tido
problemas para conseguir aliados nesse processo, a elite poltica promotora da
Independncia no tinha interesse em favorecer rupturas que pudessem pr em risco a
estabilidade da antiga Colnia (FAUSTO, 1995, p. 146). Tendo isso em vista, o novo
Imprio necessitava de uma Constituio, aprovada em 25 de maro de 1824, que
vigorou com algumas mudanas at o final do Imprio e era caracterizada por um

governo monrquico, hereditrio, constitucional, escravocrata, com voto indireto e

censitrio e tendo a religio catlica como oficial (FAUSTO, 1995).
No que se refere ao ensino superior, o inciso XXXIII do artigo 179 da
Constituio, conforme Gondra e Schueler (2008, p. 52), se compromete com abertura
de Collegios e Universidades, onde seriam ensinados os elementos das Sciencias,
Bellas Letras e Artes. Assim, cinco anos aps a independncia, fundaram-se os Cursos
Jurdicos em Olinda e em So Paulo.
Aps a abdicao de D. Pedro I em 1831 e at que seu filho completasse a
maioridade para assumir o trono, o Imprio passou pelo perodo conhecido como
Regncia. De acordo com Fausto (1995, p. 161) o perodo regencial foi um dos mais
agitados e importantes da histria poltica do pas. Nesse sentido, Fausto (1995, 2002)
aponta uma questo relevante acerca da preservao da unidade territorial do Imprio,
que no se mostrava garantida mesmo com a Independncia. Entre suas hipteses, a que
se refere formao de um corpo burocrtico que deu melhores condies de enfrentar
com xito a tarefa de construir o Estado nacional (FAUSTO, 1995, p. 184) se vincula
aos Cursos Jurdicos:
a formao de uma elite homognea, educada na Faculdade de Direito
de Coimbra e, a seguir, nas faculdades de Olinda-Recife e de So
Paulo, com uma concepo hierrquica e conservadora, favoreceu a
implementao de uma poltica cujo objetivo era o da construo de
um Imprio centralizado. A circulao dessa elite pelo pas, ocupando
postos administrativos em diferentes provncias, integrou-a ao poder
central, reduzindo sua vinculao com os diferentes interesses
regionais (FAUSTO, 2002, p. 100).

A participao dos formados nos Cursos Jurdicos de Olinda-Recife e So Paulo

na vida social, poltica e econmica do Brasil percebida ao longo de todo Imprio.
A estrutura econmica do Brasil gravitava em torno das atividades agrcolas e a
grande novidade na economia brasileira das primeiras dcadas do sculo XIX foi o
surgimento da produo de caf para exportao (FAUSTO, 1995, p. 186). A provncia
de So Paulo se destacava na produo de caf a princpio pelo Vale do Paraba, que
chegou ao seu auge por volta de 1850 e, posteriormente, pela regio denominada Oeste
Paulista, que, nas ltimas dcadas do sculo XIX, com uma nova classe denominada
burguesia do caf, foi responsvel pelo incio das transformaes de cunho capitalista
(FAUSTO, 1995, p. 199, 203).
O movimento republicano, fundamental para a compreenso do declnio da
Monarquia, surgiu em 1870, tendo como base social os profissionais liberais e
jornalistas, um grupo cuja emergncia resultou do desenvolvimento urbano e da
expanso do ensino, em que se pode incluir os magistrados formados nos Cursos
Jurdicos. O movimento ganhou mais fora com a formao do Partido Republicano
Paulista (PRP), fundado em 1873, constitudo principalmente pela burguesia cafeeira de
So Paulo, que defendia a federao como modelo de organizao poltica do pas,
tendo as provncias como suas unidades bsicas (FAUSTO, 1995, p. 228).
De outra parte, no que se refere questo do Exrcito, a insatisfao dos oficiais
em relao ao governo se agravou depois de 1883, mas esses desentendimentos j
vinham acontecendo com a desvalorizao do quadro de oficiais que com a
mudana de [sua] composio social (...) contribuiu para afastar os
oficiais da elite poltica do Imprio, especialmente dos bacharis
formados pelas faculdades de direito. Os legistas, como eram

chamados os bacharis, sintetizavam na viso militar a cultura intil, a

corrupo eleitoral e impediam com sua teia de leis e regulamentos o
desenvolvimento do pas (FAUSTO, 1995, p. 231).

Foi nesse cenrio, com o apoio dessas duas foras: Exrcito e burguesia cafeeira
de So Paulo, organizada em torno do PRP, que nasceu a Repblica em 15 de novembro
de 1889 (FAUSTO, 1995, p. 235).
A partir do exposto, tomando os devidos cuidados, os escritos memorialsticos,
fontes pouco convencionais para os pesquisadores da Histria da Educao,
possibilitam que sejam lanadas luzes sobre o cotidiano de uma instituio de ensino
superior do sculo XIX e das prticas culturais realizadas por seus estudantes em
espaos extra-classe.
Para que uma fonte contribua efetivamente com os estudos em Histria da
Educao preciso realizar uma leitura crtica interna ou externa do documento,
tendo em vista que o mesmo no pode ser entendido como a realidade histrica em si,
mas trazendo pores da realidade (SAMARA e TUPY, 2007, p.124). Nesse sentido,
procuramos entender a obra de Almeida Nogueira como uma importante fonte para a
Histria da Educao, pois suas memrias podem ser reveladoras no sentido de serem
mais uma representao de espaos educativos que se constituram tendo como
referncia a Academia Jurdica de So Paulo. Assim, partindo-se do pressuposto de que
as prticas educativas tambm ocorrem em espaos exteriores ao mundo escolar, a
extensa produo de Almeida Nogueira pode contribuir para a compreenso do
significado que essas prticas culturais desenvolvidas entre os jovens estudantes da
Academia Jurdica tiveram nas suas interaes sociais com a cidade, com os outros
jovens e com a prpria construo de suas identidades e da Academia.
Como exemplo, cito os espetculos teatrais, musicais e circenses, que os
estudantes alm de frenquetarem, tambm os produziam e representavam, tanto que
uma sociedade academica arrendou por cinco annos uma antiga sala de representaes
theatrais e nella deu vrios espectaculos, illudindo ou contrariando, (...) as instrues do
governo (NOGUEIRA, 1908, v.4, p.55). Nota-se que essas prticas foram uma das
maneiras encontradas pelos estudantes para exporem suas posies polticas.
Alm disso, as profuses dessas prticas cotidianas e culturais, inscritas na obra
de Almeida Nogueira, se revelam fundamentais porque permitem trazer para o campo
da Histria da Educao novas questes. E, ainda, permitem um aprofundamento nos
estudos que se ocupam com as questes atinentes cultura escolar, visto que, muito
alm das prticas escolares propriamente ditas, elas contribuem, como bem afirma
Bittencourt (2005, p. 9), para o enriquecimento dos estudos em Histria da Educao.
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INL e Conselho Federal de Cultura, v.I e v.II, 1977.
i

Optei, nesse caso e ao longo de todo o texto, por utilizar a ortografia do perodo ao citar as
fontes.
ii

Exceo do primeiro volume que publicado pela Typographia Vanorden & Co.

iii

As turmas que no aparecem nos relatos de Almeida Nogueira entre os anos de 1828 e 1878
so as seguinte: 1831, 1846, 1849, 1852, 1857, 1858, 1859, 1865, 1866, 1868, 1873.
iv

Pode-se citar, ente outros sujeitos: professores e diretores da Academia, populao de So

Paulo, famlia dos estudantes.
v

Foram pesquisados os anais das seguintes edies: I ao V Congresso Brasileiro de Histria da

Educao (ocorridos em 2000, 2002, 2004, 2006, 2008) e I ao V Congresso de Pesquisa e
Ensino em Histria da Educao em Minas Gerais (2001, 2003, 2005, 2007, 2009).

11