5 razones por las que predicadores no hablan

sobre el juicio de Dios

Que pasara si alguien te dijera que a tu predicacin le falta algo que

podra socavar tu ministerio completo? Tristemente, mucho de
la predicacin hoy en da quiere ser bblica, pero le falta algo esencial
para representar un cristianismo bblico completo: el juicio de Dios.
Hay diversas razones por las que el juicio de Dios no est presente en
mucho de la predicacin, aun en predicadores que quieren ser fieles. Y
no siempre estamos conscientes del porqu. Aqu hay cinco de esas:
1. Han hecho del amor de Dios un dolo e ignoran sus otros
atributos.
Mientras las Escrituras claramente ensean que Dios es amor (1 Jn.
4:16), tambin ensean claramente que l es santo, celoso, y justo; el
juez del universo a quien todos tendrn que rendir cuentas. A nuestra
cultura de pensamientos positivos no le gusta hablar de las doctrinas
negativas como la muerte o el infierno, pero la Palabra de Dios tiene
mucho que decir al respecto.
Exaltar el amor de Dios por la omisin de la ira de Dios tiene el efecto
opuesto de lo que quieres hacer: evita las malas noticias y hace que las
buenas nuevas sean opcionales. Por esta razn, empezar
presentaciones del evangelio con las palabras Dios te ama sin
presentar tambin que hemos pecado contra l es intil. Dios me ama?
Por supuesto, soy una persona muy especial!. Es posible que despus
de or que Dios les ama, sus odos se cierren al nico evangelio que les
puede rescatar de la ira de Dios.
2. Han credo sutilmente en una versin del evangelio de la
prosperidad.
Incluso pastores que rechazan el evangelio de la prosperidad pueden
caer en la tentacin de creerlo en sus corazones o proclamarlo desde el

plpito. Nuestra cultura materialista solo aumenta el peligro. En vez de

proclamar el juicio eterno, algunos predicadores enfatizan los beneficios
del cristianismo, y en el proceso roban poder y gloria del evangelio.
3. Tienen una perspectiva disminuida de la santidad de Dios.
La santidad de Dios es una de las doctrinas ms descuidadas hoy en la
iglesia evanglica. El profeta Isaas y el apstol Juan recibieron visiones
del saln del trono del cielo y oyeron el contenido de alabanza celestial:
Santo, Santo, Santo (Is. 6:3; Ap. 4:8).
Solo cuando veamos a Dios en la luz de su santidad brillante podremos
entender nuestra rebelda contra l y por qu merecemos su justa ira.
Cuando perdemos la vista de la santidad de Dios, su ira parece ser
arbitraria.
4. Tienen un enfoque pragmtico sobre su ministerio.
Muchas iglesias hoy funcionan ms como negocios y basan su definicin
del xito en el ministerio sobre las mtricas. En vez de enfocarse en la
fidelidad a las Escrituras y hacer discpulos, se enfocan en la asistencia
semanal, programas mejores y ms grandes, y el monto de dinero en la
canasta de las ofrendas. Cuando la meta es crecer nmeros, no es
sorprendente que algunas doctrinas menos sabrosas como el infierno
se dejen atrs.
5. Temen ms al hombre que a Dios.
Cuando tememos a nuestro prjimo ms que al Creador, el deseo de
agradar a la gente moldear el contenido de nuestros sermones. Los
predicadores tienen que buscar el temor del Seor, que es el principio de
sabidura (Pr. 9:10), y dejar que Dios defina el xito ministerial. En el
ministerio y cada parte de la vida, estas palabras de Proverbios
29:25 son verdaderas: El temor al hombre es un lazo, pero el que confa
en el Seor estar seguro.
Que nuestras actitudes imiten a Pablo: Busco ahora el favor de los
hombres o el de Dios? O me esfuerzo por agradar a los hombres? Si yo

todava estuviera tratando de agradar a los hombres, no sera siervo de

Cristo.
Un falso Cristo no puede salvar a nadie de la justicia de Dios. Predicar un
falso Cristo guiar, junto con otras consecuencias, a falsa certeza. Evitar
las malas noticias degrada la gloria de las buenas. Las presiones de la
cultura y el comezn de odos pueden hacernos olvidar el gran privilegio
de predicar el evangelio completo, no solo el infierno que merecemos
pero tambin la gloria de aquel que carg el infierno para ganarnos vida
eterna. Proclammonos fielmente la totalidad de las buenas nuevas para
que nuestros oyentes puedan arrepentirse, creer, y escapar la ira que
vendr.

Si creemos en la predestinacin, qu pasa con

los nios que mueren al nacer?
Esta pregunta tiene dos vertientes. Por un lado, debemos establecer
primero si existe tal cosa como una predestinacin de Dios, y luego, qu
ocurre con los nios a la luz de esa realidad.
La biblia es sumamente clara en el sentido de que Dios es soberano en
la salvacin de los pecadores. En Efesios captulo 1, Pablo dice que
fuimos predestinados antes de la fundacin del mundo. Por otra parte,
Pablo dice en Romanos captulo 9 que esa predestinacin no se hace en
base ni a la fe que Dios prevee que el hombre va a tener, o a la bondad
que el hombre va a tener, sino ms bien al puro afecto de su voluntad.
Dios dice claramente en su palabra yo tendr misericordia del que yo
tenga misericordia.
Ahora, si partimos de la premisa de que Dios escoge desde antes de la
fundacin del mundo, eso quiere decir que todos nosotros, cuando
ramos nios, y todava no creamos en el Seor, ya ramos elegidos, si
despus se vino a manifestar que nosotros llegamos a ser cristianos. O
sea que los nios que hoy son adultos una vez fueron nios y fueron
elegidos, y se convirtieron finalmente al Seor.
La dificultad viene en el hecho de que Dios no solamente predestina a los
que se van a salvar, sino tambin el medio a travs del cual se van a
salvar, y el medio es la predicacin de la palabra de Dios. Las personas
tienen que responder en arrepentimiento y fe. Pablo dice en 2 Timoteo
2:10 yo todo lo soporto por amor a los escogidos para que ellos tambin
obtengan la salvacin que es en Cristo Jess. As que hay una
predestinacin pero hay tambin un medio a travs del cual el
predestinado viene a ser salvo.
Hay una predestinacin pero hay tambin un medio a travs del cual el
predestinado viene a ser salvo.
La dificultad es que el infante que muere en la infancia no tiene la
oportunidad ni de arrepentirse ni de ejercer fe. Entonces, qu ocurre
con esos nios? Bueno el mundo evanglico ha tenido 3 posiciones
mayoritarias en cuanto a esto. La primera es que todos los nios que

mueren en la infancia van al cielo, y hay muy buenos hombres de Dios

que creen esto, de hecho es la posicin que la mayora del pueblo
evanglico tiene. La otra postura es que solamente los nios elegidos
sern salvos, y una ltima postura es que no sabemos, no podemos
decir dogmticamente una cosa ni la otra.
En lo personal, yo tiendo a decir la palabra de Dios no es clara en cuanto
a este tema. Mi tendencia es a creer que el nio que muere en la infancia
va a la presencia del Seor. Ahora, yo creo que es importante aclarar
algo aqu antes de dar por terminada esta pregunta: nosotros sabemos
que Dios es bueno, es santo, es justo; cualquiera que sea la decisin que
Dios tome con respecto a los nios que mueren en la infancia es una
decisin buena, es santa y es justa.
Lo que Dios decida con respecto a los nios que mueren en la infancia
es una decisin buena, santa y justa.
Por el contexto general de las Escrituras, mi tendencia es a pensar que
los nios son salvos. Ahora, esa respuesta, a mi parecer la tendremos
con toda certeza cuando lleguemos a la presencia del Seor.