BRICO LIRISMO PARA UM FIM DE MUNDO

por Waldsio Arajo

Dia 27 de setembro fui ao
Citear, na Gamboa: Reginaldo
de Carvalho e um grupo de
atores competentes e bem
dirigidos
eram
motivo
suficiente. E como se no
bastasse, mais tarde haveria
eclipse de lua vermelha, coisa
um tanto rara, e alguns
fanticos de redes sociais at
anunciavam
(ou
melhor,
desejavam) o fim prximo do
mundo. Portanto, era um dia
mais que ideal para ir ao teatro,
Imagem cedida por Glria da Paz
essa
eterna
forma
de
reatualizao da criao humana e recriao csmica. Logo, nada mais restava que ir ver e viver
Biro-lrico: pequeno delrio dramtico para caf-concerto
O cenrio um caf, um caf-teatro, ou melhor, talvez, um teatro propriamente dito stio onde
normalmente pessoas se acondicionam em poltronas rigidamente orientadas para um remoto tablado
frontal em que outras pessoas representam ser o que no so para serem aplaudidas por aquelas que
pagam para fingir que no so atores. Mas o que vi foi bem diferente e sumamente mais digno que
isso como no podia deixar de ser naquele domingo atpico em que o fim do mundo anunciado
pelo eclipse nos garantia ao menos que o dia seguinte no seria segunda-feira e que poderamos,
portanto, descansar em paz.
Um colar de belas melodias recitado ao longo de toda a pea, quase como uma nica cano que
retornasse como absolutamente outra a cada repetio. A pea e seu lirismo se espalham como
nuvem pelo ambiente, separando e definindo as massas informes de mesas, cadeiras e gente, desde
o incio, mesmo antes que um connaisseur (ou Demiurgo) explique em vrias lnguas o fino e
frutado vinho do Porto. Uma voz lmpida transita entre o camarim e o palco, sem que saibamos qual
dos dois representao, qual representado mesmo que, como sabemos, no fundo sempre tenham
sido e sero a mesma coisa.
Movimentando-se por entre as mesas e o palco, os atores literalmente evoluem, passando a ser o
que so apenas quando e enquanto falam (alis, no seria isto a prpria definio de "humano"?).
Nada de transies abruptas, saltos, revolues, e uma rampa separa aqui dois universos. Rampa:
espcie de longa escadaria com infinitesimais e invisveis degraus, que por serem literalmente
graduais tornam suportvel e at imperceptvel o trnsito entre o real e a fico.
Dir-se-ia que uma indefinio em forma de esfera foi imobilizada por Reginaldo de Carvalho
exatamente na metade da rampa para definir o prprio jogo teatral. Quando termina a pea e

comea a vida? Ou melhor, h mesmo diferena ou corte entre uma e outra? E que a bilheteria
seno um mero rito de passagem do mundo luminoso asfixiante de Plato para o rejuvenescedor
reentrar na caverna?
Pensei: se aquela atriz olhar para mim e sorrir, isso ter sido ensaiado? Sorriria e olharia para
qualquer um que estivesse no meu lugar? Em suma: "eu" existo mais que mera funo, lugar, para a
pea que a vida? E que aconteceria a mim se outra pessoa (que no meu amigo Zecrinha,
escolhido aparentemente a dedo para a ocasio) tivesse sido conduzida ao palco com algemas, olhos
vendados e chibatadas simblicas? Ser que meus amigos eram atores disfarados? Mas que diabos
vira um ator disfarado ao subir ao palco? Vira gente comum, se torna "pblico"? Mas isso no
acontece a todo momento, todos os dias?
Afinal, se a pea a vida, e vice-versa, todos ns j somos arrastados ao palco diariamente, mesmo
dormindo, desde sempre. E nos disfaramos de atores, se que isso faz sentido. E com isso fazemos
rir ou chorar, pois signos como as lgrimas so fluidos demais para significar uma coisa s.
Foi assim que Hamlet fez representar para a rainha a representao do crime cometido por ela,
tornando explcito para o pblico, sem que este o visse, o espetculo do remorso: uma realidade
nasce quando o pblico se torna ator. A morte tambm, ainda mais aqui neste espetculo do fim de
um mundo.
Essas cartas e poemas e canes de pessoas falecidas a serem lidos, recitados e cantados pelos
atores: ser que a pea-vida se estende tambm ao alm? Se do camarim-palco ecoa a voz do
falecido Cartola ou do no menos morto Cazuza, no ser que os atores insinuaram conduzir meu
amigo Zecrinha (alis, tambm compositor, mas vivo at ento) aos palcos e aos braos da morte?
Olhos vendados, flagelos, correntes, noite fazem parte do imaginrio macabro do Juzo final ou
no desde a Antiguidade.
E se um pagante tiver esquecido o celular ligado e
este tocar durante a pea? Ser ainda parte desta?
Ser uma mensagem do alm-tmulo, um aviso
fatal, um prenncio, um pressgio? O susto pela
erupo do abrupto no arriscaria quebrar a
concentrao, romper o encanto dos atores, que
poderiam perder o momento exato (e nico
possvel) de resgatar meu amigo Zecrinha de entre
as trevas? E por que no conduziram ao reino da
morte tambm a minha amiga Alexa, que estava ao
nosso lado e que tambm desfruta e compartilha da
eterna mortalidade do ser musical?

Imagem cedida por Glria da Paz.

Pelo palco, por entre as mesas e pelos campos da

morte transita o esprito viajante de lvaro "Biro"
Perez. Faz parte, como sempre, do eterno fluxo da
vida, e talvez por isso mesmo o inconsciente
folclrico lhe tenha com justia aplicado o
sugestivo apelido de "Alvinho do Riacho".

Onipresente, perpassa por todos ns e nos percorre como um calafrio coletivo: no h nada de
"esprita" na pea, ela bem realista e s no ateia porque ningum nada perguntou sobre religio
nem crenas.
Nem sei bem por que estou falando essas coisas, e bem que me avisaram que o vinho do Porto
forte. Bem verdade, que poderiam ter servido mais um bocadinho, mas as explicaes do
connaisseur teriam de qualquer jeito retirado o que talvez Molire chamado virtus embriagativa. De
todo modo, teatro j embriaguez por definio se que justo associar Dioniso a definies.
A pea fala do que no pode ser calado: a inseparabilidade entre a razo e seu contrrio, a luz e as
trevas, a vida e a morte, o masculino e o feminino, a realidade e a fico... Por isso, acho, a
chamaram de "delrio dramtico", e se este delrio "pequeno" porque tambm comdia,
participa do irrisrio. E que pares de aparentes opostos no foram nela contemplados? Aqui, o
excelente e sutil jogo de escurido e luz no apenas circunda as pessoas e objetos que nela
representam, mas, como num quadro de Reembrandt, os constitui como realidades, os cria e recria,
assim como se criaram e recriaram nas costas dos atores vrias cenas da vida de Biro do Riacho.
Reginaldo Carvalho, atores, tcnicos e pblico verteram um bocado de poesia por sobre a vida e a
morte de lvaro Perez, e este derramou-se sobre ns. Que se sirvam novamente as taas de vinho
do Porto ao final (?) da pea. Um brinde aos artistas, em todas as lnguas e cantos da Terra.
por Waldsio Arajo
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Dramaturgia e direo: Reginaldo Carvalho
Atores: Caco Muricy, Cris Oliver, Fabiano Russo, Liana Perez, Lucas Xavier, Nando Lemos,
Nauvinha Aguiar, Pedro Vazo, Roniere Oliveira, Yara Perez
Direo musical: Ronald Vaz
Superviso de movimento: Katiane Lima
Figurino: Lucimar Amaro
Eletricidade: Chiquinho.

Por Waldsio Arajo

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