Construccin Curricular y Paradigmas.

Paradigmas para la Construccin Curricular

Para la autora Shirley Grundy, el currculum no es un concepto, sino una construccin cultural, es
decir, no se trata de un concepto abstracto que tenga alguna existencia aparte de la experiencia humana, es en
cambio, una forma de organizar un conjunto de prcticas educativas humanas.
Esta autora, en su texto, plantea tres paradigmas curriculares o tres formas de construir e interpretar
el conocimiento en el campo curricular y que suponen racionalidades distintas e incluso excluyentes para la
elaboracin del currculo. Estos paradigmas se han denominado como Racionalidad Tcnica, Prctica o
Praxeolgica y Crtica o Reconceptualista Social.
Para caracterizar la existencia de los paradigmas nombrados en el campo del Currculo, Grundy lo
hace a partir de los trabajos del filsofo alemn Jrgen Habermas y su planteamiento sobre la teora de los
intereses cognitivos. Se trata de una teora sobre los intereses humanos fundamentales que influyen en la
forma de constituir o construir el conocimiento.
Para Habernas los intereses son "orientaciones fundamentales de la especie humana y los intereses
puros son orientaciones fundamentales racionales", lo cual no quiere decir que los seres humanos tengamos
una orientacin fundamental hacia la racionalidad, sino que el inters fundamental por la preservacin de la
vida, se enraza en la vida organizada mediante el conocimiento, as como por la accin, por lo tanto los tres
tipos de intereses planteados por Habermas, corresponden a tres formas de construir el conocimiento y guiar
la accin humana.
Para Habermas los tres tipos de intereses son:
Tcnico: Se basa en la necesidad de sobrevivir y reproducirse que tiene la especie, tanto ella misma como los
aspectos de ms importancia en la sociedad humana. Para lograr este objetivo las personas muestran una
orientacin bsica hacia el control y la gestin del medio. Este saber se emparenta con las ciencias
emprico/analticas comprendiendo las conexiones hipottico /deductivas. Esta forma de saber emparentada
con el positivismo, hace referencia a lo certero frente a lo imaginado, pretende a travs de las predicciones
basadas en la observacin, anticipar como ser el ambiente y de esa forma controlarlo. Que haya control
implica que hay una relacin de poder con el conocimiento. Este tipo de inters se da en el currculo basado
en los objetivos, cuyo representante mximo fue Tyler (1949).
Prctico: Apunta bsicamente a la comprensin del medio para que el sujeto pueda interactuar en l, vivir en
el mundo formando parte de l. Al hablar de comprensin surge lo moral en el: Qu debo hacer? Para lo que
es necesario comprender el significado de la situacin. La produccin del saber dando significacin a lo
histrico tiene que ver con las ciencias histrico hermenuticas. No se trata de una accin aislada y particular
sino de una accin subjetiva de un sujeto con relacin a otro, o sea una interaccin. El inters prctico genera
entonces conocimiento subjetivo siendo por lo tanto un inters fundamental por comprender el ambiente
mediante la interaccin, basado en una interpretacin consensuada del significado

Emancipatorio: Teniendo en cuenta que los intereses son orientaciones fundamentales que pueden ser
estimulados por la razn, Habermas considera la emancipacin como independencia de lo que est fuera del
individuo, slo posible en el acto de la autorreflexin. Esta emancipacin va a permitir liberar al hombre de
las dependencias dogmticas que deshacen la razn, y que lo vuelven no libre objetivado gracias a la falsa
conciencia. Habermas considera la emancipacin como un principio evolutivo autntico implcito en el acto

del habla que separa a las personas de otras formas de vida. La idea de libertad que aparece en este inters es
trascendental, en la medida que est implcita en la interaccin humana. Mientras los otros dos intereses se
ocupan del control y de la comprensin respectivamente, el emancipador se preocupa de la potenciacin, o
sea de la capacidad de grupos e individuos de tomar las riendas de sus propias vidas.
Con estos elementos tericos la autora abarca los distintos tipos de currculo haciendo su comparacin
con las acciones y los intereses humanos, viendo en la prctica como actan distintos factores de poder,
dados en la ideologa y legitimados por un aparente orden natural que los hace incuestionables.
Segn, entonces, donde est centrado el inters, va a poner en evidencia en cada curriculum sus
objetivos, esquematizando perfectamente el porqu de sus relaciones y la prioridad que se les otorga a
categoras como, naturaleza y finalidad del conocimiento, relacin teora- prctica, funcin de la educacin y
del currculo, entre otras.
Mostramos a continuacin lo ms sustancial de cada paradigma para la construccin curricular:
Paradigmas Tcnicos
El inters tcnico se manifiesta en la orientacin bsica hacia el control del medio social y natural en
correspondencia con un modelo curricular por objetivos o currculum como producto. Desde esta perspectiva
las intenciones educativas se "traducen" en forma de objetivos: "resultado intencional y predeterminado de
un programa de enseanza planificado en trminos de lo que se espera que el alumno haya aprendido"
(Eraut, 1991, citado por Blanco, 1994).
La visin tcnica supone la divisin del trabajo entre los diseadores del currculo y los ejecutores del
mismo, aunque el profesor est, por alguna razn involucrada en el diseo del currculum, los papeles de
diseador y ejecutor aparecen separados.
Se trata de una racionalidad medios-fines en la que la planificacin del currculum se convierte en la
organizacin de los mejores medios para alcanzar los fines -objetivos- que adoptarn las formas de conductas
observables. El proceso de derivacin que desde las finalidades educativas llega a los objetivos operativos o
terminales intenta legitimarse a travs del uso de taxonomas y jerarquas de aprendizaje, soslayando el
componente valorativo.
Como opinan algunos de los partidarios de este modelo curricular (Gagn y Briggs, 1980) lo nico
necesario en el proceso de planificacin del currculum es la redaccin clara y precisa de los objetivos;
cuando estos estn definidos, todo lo dems queda determinado en una secuencia de enseanza -aprendizaje
que se impone desde afuera de la comunidad escolar, a partir de la opinin de "especialistas" y "tcnicos" que
determinan cmo y qu contenidos culturales seleccionar, cmo presentarlos y valorarlos
La pregunta" qu merece la pena ensear?" se sustituye por "qu han de mostrar de lo que han
aprendido?". (Blanco, 1994).
La evaluacin es un elemento de control a distintos niveles: de los profesores a los alumnos, del
centro educativo sobre los profesores y estudiantes y de los administradores sobre el sistema, o sea sobre
todos los anteriores.
El inters tcnico se manifiesta en un saber que mantiene una orientacin esencial a las ideas. La
teora se valora en la medida en que sta pueda llevarse a la prctica, sin necesidad de reinterpretarla.
El saber generado, al estar el inters centrado en el control, se relaciona con el cmo hacer mejor las
cosas, o sea el conocimiento generado est puesto en las destrezas.
La teora confirma, dirige y legitima la prctica. El profesor dirigido por un inters tcnico percibe la
teora como un eidos organizador.

La misin asignada a la educacin es la formacin de sujetos eficientes en una prctica determinada y

adaptados a la estructura social. "La Educacin es un proceso de modificacin de los patrones de conducta de
las personas" (Tyler 1977) que se entienden como recursos humanos para la ejecucin de prcticas
profesionales o tcnicas.
Se le exige al proceso educativo alcanzar altos niveles de produccin, como resultados
preestablecidos y logros de aprendizajes, desde una pretendida rigurosidad cientifica, de tipo empiricaanaltica. Visin sistmica de la escuela: funcional a la sociedad
La meta de la educacin para el logro de la misin asignada corresponde a programar y desarrollar
una propuesta de enseanza pre-elaborada a partir de criterios "tcnicos" por especialistas, que anticipe, con
el mayor grado de probabilidad el xito en el resultado esperado.
El modelo de sociedad que gener esta perspectiva curricular es una sociedad centrada y regulada por
lo econmico que necesita del hacer eficiente de los hombres y mujeres considerados recursos humanos para
el logro de sus fines. Una sociedad que se contenta con la reproduccin del conocimiento, que enfatiza su
valor utilitario, su uso adecuado en las acciones humanas vinculadas a la eficiencia social. Una sociedad
jerarquizada que establece el dualismo trabajo manual-trabajo intelectual, teora-prctica asignando tareas
diferenciales a los diferentes grupos sociales que cumplen una funcin asignada o logrado por sus mritos en
la estructura social.
Paradigma Prctico
Cuando en el currculo impera el inters prctico, se resalta la accin o la prctica y no algn
producto. El enfoque prctico, junto con el critico, intenta superar la racionalidad tecnolgica, reconociendo
la accin educativa como prctica social y al docente como sujeto, no como objeto o "agente" Plantea la
accin educativa como prctica social y las intencionalidades educativas como problema moral en la
recuperacin de una relacin dialctica entre la teora y la prctica educativa.
Para esta concepcin de currculo que se identifica con un inters referido a la dimensin moral,
orientado hacia "el deber hacer" en el proceso educativo, las ciencias histrico-hermenuticas proporcionan
el saber necesario para que profesores y alumnos interacten con el fin de comprender y dar sentido al medio
social y natural.
Las decisiones curriculares, son responsabilidad del educador, desde la ptica de docente profesional,
capacitado para seleccionar y organizar la cultura por transmitir, sobre la base de criterios contextualizados.
El inters prctico no contempla la divisin entre quienes disean el currculo y quienes lo ejecutan, mantiene
la responsabilidad exclusiva en los profesores de iniciar la reforma educativa y el cambio curricular.
El aprendizaje es entendido como un proceso de construccin de significados de conocimientos y
acciones. Por tanto la tarea del profesor deja de ser la de ensear a los alumnos algo que l sabe, para
convertirse en la de ponerlos en contacto y capacitarlos para que se introduzcan en una comunidad de
conocimientos, por tanto el contenido debe justificarse en trminos de criterios morales relativos al bien
que promueve (Grundy, 1991).
Este enfoque tiene tambin una forma de enfocar la evaluacin y la valoracin, en esta postura carece
de sentido hablar de la evaluacin de la eficacia del currculo en trminos de objetivos especificados de
antemano. Tales objetivos carecen de autoridad para determinar la prctica de los sujetos que interactan, se
convierten en hiptesis que se comprobarn en el transcurso de la clase.
Plantea que las personas, nios incluidos, son seres racionales, y que por lo tanto pueden aparecer
resultados no buscados. Las pruebas de este compromiso con la racionalidad aparecen en el juicio personal
ejecutado a travs de los procesos sistemticos de reflexin. El significado del currculo es cuestin de
deliberacin, lo importante no reside tanto en la discusin acerca de qu contenidos deben ensearse, sino en
la capacidad de esos contenidos para estimular la interpretacin y el juicio de los alumnos y de los
profesores.
La misin asignada a la educacin es la de favorecer la aprehensin de significados de las
interacciones que contribuyan al proceso de elaboracin de juicios acerca de cmo actuar en los diferentes

crculos sociales. Para ello se deben promover espacios de interaccin con el fin de comprender y dar sentido
al medio social y natural a partir de conocimientos histrico-hermenuticos.
La meta es programar y desarrollar una propuesta de enseanza que evidencie compromiso
epistemolgico y moral tendiente a favorecer la autonoma moral, intelectual y afectiva, mediante la
interpretacin y el juicio de los alumnos y de los profesores en situaciones sociales que exigen del dilogo,
reflexin y crtica. Evaluacin para la comprensin.
Un sujeto formado desde esta perspectiva curricular tiene la posibilidad del desarrollo de un
razonamiento generador de un conocimiento, producto de la apropiacin, un conocimiento personal
construido desde el razonamiento y desde el hacer.
Paradigma Crtico
Los enfoques crticos, que retoman aportes de la Escuela Crtica en ciencias sociales, admiten los
supuestos de la educacin como praxis y sealan la influencia de las fuerzas ideolgicas y de las culturas
institucionales en el anlisis de las relaciones de poder.
El juicio sobre la calidad de los procesos de enseanza-aprendizaje ha de ser realizado por los
participantes en ellas mediante la negociacin de los significados libremente expresados y crticamente
valorados"(Fernndez Sierra, 1994). En este caso, la comprensin de lo que acontece est orientada
fundamentalmente a develar contradicciones, razones subyacentes e intereses necesarios para la accin y la
transformacin. El currculo, as entendido, comprende propsitos y prcticas educativas dialcticamente
interrelacionados.
En esta perspectiva puede identificarse un inters "emancipador" (Habermas, 1982) que propone
lograr que las personas individual y colectivamente, sean responsables y gestoras de su propio destino. La
ciencia social crtica, cuyo objetivo es la ideologa, entiende el currculum como praxis,.es decir algo que se
construye mediante un proceso activo en el que la planificacin, la accin y la reflexin-evaluacin estn
dialcticamente vinculadas.
Se evala para decidir la prctica y se acta en funcin de la evaluacin que contempla tanto la critica
de lo aprendido como de las interacciones que se producen en las situaciones de enseanza y aprendizaje, e
implica comprometerse para intervenir. "Estos juicios, personal y colectivamente ejercidos, son actos de
aprendizaje, de formacin y de educacin de los participantes, que tienen lugar en el marco de la prctica
educativa". (Fernndez Sierra, 1994).
Desde estas conceptualizaciones, es posible establecer que sus principios corresponden al inters
emancipador. La ciencia social crtica, cuyo objetivo es la ideologa, permite develar que las formas de
conocimiento, manifiesto y oculto, implican nociones de poder, condiciones materiales y simblicas que
aseguran el control social.
La misin asignada a la educacin es la de promover espacios de interaccin con el fin de
comprender, dar sentido y generar iniciativa para intervenir en situaciones del medio social y natural. El
conocimiento como construccin social y dialctica. Aportes de la teora Social Crtica y la Psicologa Social
La meta es programar y desarrollar una propuesta de enseanza que favorezca el aprendizaje como
proceso de construccin de significados, estimular el juicio crtico y reflexivo de los alumnos y de los
profesores. Se entiende el currculum como praxis y se evala no slo para la comprensin sino tambin para
la accin transformadora.
La perspectiva crtica del currculo plantea la formacin de un sujeto social crtico y con iniciativa
para realizar acciones tendientes a salvar las barreras estructurales o ideolgicas que dificultan el logro de
una sociedad ms solidaria, y defensora de los valores de la vida.