ENSAYO

Los delitos y las penas

Octavio Ramrez Duran

Ta.vochiv@hotmail.com

Introduccin
Este tratado del filsofo y jurista milans Cesare Beccaria fue escrito entre
marzo de 1763 y enero de 1764 y se imprimi en Liorna en el verano de
1764. Beccaria se propuso en esta obra revelar las carencias de la
legislacin judicial de su tiempo, exponiendo sus puntos de vista al
respecto y arguyendo en pro de la correccin de los defectos. En esta obra
importa es la ruda energa con que se examina una cuestin tan grave
como la reforma de la legislacin penal, y, en muchos casos, la
oportunidad prctica (ms all de cualquier consideracin terica de
principio) de los remedios propuestos. Para Beccaria, es necesario que la
determinacin de los delitos y de las penas se haga segn un cdigo
bien claro y definido de leyes: nada debe dejarse al arbitrio del juez,
que como hombre puede dejarse llevar o influir por sus instintos. Debe
por tanto cesar el perjudicial abuso de las "interpretaciones", como de
ordinario se dice, segn el espritu de las leyes, interpretacin
quebradiza, ms o menos arbitraria, que en realidad obedece al espritu
de quien juzga. Todos los hombres deben conocer plenamente los lmites
de su responsabilidad; de aqu que los cdigos deban divulgarse de
modo que no sea posible la ignorancia o la incertidumbre

DE LOS DELITOS Y LAS PENAS

La obra de Cesare Beccaria hace una denuncia y crtica al antiguo sistema penal
del siglo XVIII y XIX:

El uso de la tortura para obtener confesiones,

Los procedimientos basados en acusaciones secretas,

El poder arbitrario discrecional de los jueces,

La inconsistencia y desigualdad al sentenciar,

El uso de influencias personales para dictar sentencias ms suaves,

El uso de la pena de muerte para delitos menores.

Para Beccaria delito es La conducta perjudicial
para la sociedad. Divide el delito en:

DELITOS

Contra la sociedad,

Contra los particulares

Para Beccara los delitos se cometen por varios factores como la falta de
educacin, o porque el legislador no es claro con los delitos o en la forma del
lenguaje y eso propicia que las personas no sepan que existe el delito.
El origen de la pena se dio cuando los hombres cansados de vivir en un estado de
guerra, crearon las leyes, buscando mejorar la convivencia.
La pena es el derecho a castigar al que no cumpliere con las leyes.
Busca la proporcionalidad de la pena al delito.
La pena debe ser pronta, aflictiva y cierta.
La pena se impone por necesidad y no por capricho del soberano o por una
ofensa a Dios.
Prevencin de los delitos, este es el fin principal de toda buena legislacin, nos
dice Beccaria, pues es mejor evitar los delitos que castigarlos.

Que las leyes sean simples y claras.

Que las personas les teman por su atrocidad.
La certeza de su aplicacin.
Interesar al magistrado ms en la observancia de

las leyes que en su corrupcin.

Recompensar la virtud.
Perfeccionando la educacin.

Para ello es
necesario:

Para evitar los posibles delitos ser necesario decretar una serie de meditas, de
carcter penal, para evitar dichos delitos. Las leyes sern las que rijan las penas
y no la voluntad del juez.

Cessare Beccaria estaba contra la pena de muerte, la tortura y, en general, la

desproporcin entre los delitos cometidos y los castigos aplicados.

Las penas deben ser proporcionales a la

gravedad de los delitos.

Las penas deben ser iguales para todos los

ciudadanos, nobles o plebeyos.

El poder legislativo y el judicial deben estar

separados.

La interpretacin de la ley corresponde al

legislador, no al juez.

La pena y el delito deben estar tan prximos

en el tiempo como sea posible, para que aquella
cumpla su fin. Deben fijarse plazos mnimos
(aunque suficientes) para la presentacin de

APORTACIONES

Beccaria afirma que para hacer cumplir las leyes se tena que establecer Penas
contra los infractores a las leyes.
Esta obra refleja la poca capacidad que tenan los monarcas para gobernar y
como se vean sobrepasados, su solucin era minimizar a sus ciudadanos siempre
que no fueran nobles ya que estos tenan unos ciertos privilegios en los que no se
poda juzgar.
Conclusin

La tortura en nuestros das no existe casi en ningn pas desarrollado, pues solo
sirve para condenar al dbil inocente y dejar libre y proteger al verdadero
delincuente.
Hoy en da vemos como todo a lo que se refera este jurista est plasmado en la
realidad de nuestro sistema jurdico y social.