Colegio De Bachilleres Plantel Cancn

Dos
Integrantes:
Dzul Navarro Neisy Guadalupe
Cceres Balam Karen Nayely
Herrera Petul Ana Laura
Lpez Aguilar Neydy Rubi
Lzaro May Ingrid
lvarez Delgado Bryseida Victoria

6E
Capacitacin: Administracin
Filosofa
Profesora: Francisca Ibarra

ndice

Introduccin
Pg. 4
Cuadro
comparativo. Pg. 5
Conclusin
Pg. 6
Bibliografa
Pg. 7

Introduccin
San Agustn y Santo Tomas de Aquino
pertenecen a distintos periodos, uno a la
Patrstica y el otro a la escolstica
respectivamente, pero independientemente
de eso, comparten ideas y pensamientos
de
como
conciben
algunas
cosas.
Consideran al ser humano como dualista
(cuerpo-alma) partiendo del pensamiento
filosfico de Platn. Ambos afirman la
existencia de Dios pero la comprueban de
distintas
maneras,
ambos
proponen
problemas fundamentales pero estos son
diferentes uno del otro. El cristianismo tuvo
sus filsofos, pero estos no defendan los
actos corruptos de la iglesia.

Cuadro comparativo

Corriente filosfica
Formacin filosfica
Ser humano
Problemas
fundamentales
La existencia de Dios

El mundo

Cmo llegar a Dios Felicidad

San Agustn

Santo Tomas de
Aquino

Patrstica
Platonismo
Compuesto del cuerpo y
alma
El alma, Dios y la
verdad
La afirma y postul que
se encuentra en el
interior del hombre, en
el alma.
Dios cre al mundo y
con su creacin empez
el tiempo. Pasado ni
futuro son reales.
A partir de la
interiorizacin, el alma
busca felicidad, la cual
se encuentra en nuestro
interior y es en ella
donde se encuentra
Dios con 3 facultades
anmicas capitales:
Memoria
Entendimiento
Voluntad

Escolstica
Aristteles y Platn
Compuesto del cuerpo y
alma
El conocimiento, el ser,
Dios y el hombre
Dios es el ser total y
causa de todo, absoluto,
sin dependencia de
otras entes.
Fue creado de la nada
por Dios, que por ello
depende de l y es
eterno como l
Cuando el hombre es
conducido por el amor y
la razn puede llegar a
la felicidad y perfeccin,
es decir a Dios.

El ser
Fe y razn

razn y fe no estn
necesariamente en
oposicin, sino que su
relacin es de
complementariedad

Teodicea

Podemos deducir la
existencia de un ser
supremo ordenador a
partir del orden
observable en el mundo
o del consenso
universal de la creencia
en dioses
Dios cre el alma y la
aprision en el cuerpo,
por lo que est siempre

Alma

Est compuesto por:

Esencia y existencia.
Fe y razn no se
contradicen, sino que la
gracia de la fe supone
(acepta) y eleva
(perfecciona) la
naturaleza, racional en
este caso.
Se basa en 5
argumentos que ayudan
a deducir la existencia
de Dios: Movimiento,
Causalidad eficiente,
Contingencia de los
Seres, Perfeccin de los
Seres y Orden
El alma es racional,
sensitiva y vegetativa,
dotada de voluntad y

tender a regresar a l.
El alma es inmortal.

tica

Poltica

Hay que tener en

cuenta que es necesaria
la gracia de Dios para
poder alcanzar la
felicidad, lo que hace
imposible considerar la
salvacin como simple
efecto de la prctica de
la virtud
Las instituciones del
individuo, como la
familia, se derivan de la
naturaleza humana, y el
poder de los
gobernantes procede
directamente de Dios

entendimiento.
Consider el alma como
espritu y es en la
resurreccin del cuerpo
en que el alma reclama
a nueva unin con el
cuerpo.
Toda accin tiende hacia
un fin
La felicidad se dirige
hacia la contemplacin
de la primera causa y
principio del ser: DIOS

El estado ha de procurar
el bien comn legislado
de acuerdo con la ley
natural. Las leyes
naturales contrarias a la
ley natural no obligan
en conciencia

Conclusin
San Agustn y Santo Tomas de Aquino afirman la
existencia de Dios, lo consideran como un ser perfecto,
eterno, bueno, benevolente, amoroso e inmutable, la
diferencia est en que San Agustn dice que Dios se
encuentra en el interior de nosotros mismos y Santo
Tomas dice que es independiente y que por lo
contrariaron los hombres dependen de l. Coinciden de
igual manera en que Dios es un problema fundamental y
que el hombre est formado por alma y cuerpo
(platonismo). Si bien difieren, es en algo pequeo y
coinciden en grande con varios pensamientos.

Bibliografa:
https://prezi.com/dpt3isnubvkj/comparacion-entresan-agustin-y-santo-tomas/
http://www.webdianoia.com/medieval/agustin/agustin
_filo2.htm
Nombre: Filosofa
Editorial: Gafra
Autor: Alonso Martnez / Domnguez
Pginas: 99-106