Encuesta ENVUD

Enero de 2012

57

Individualizacin y juventud en Mxico:

educacin, actitudes laicas y redes mediticas1
Gina Zabludovsky Kuper
En esta dcima entrega de los resultados de la ENVUD,2
QXHVWUDDXWRUDLGHQWLFDODVGLIHUHQFLDVPiVVLJQLcativas entre los jvenes de hoy y los de la generacin
anterior. Asimismo, se pregunta sobre la forma en que
las opiniones y conductas de la juventud pueden ser
analizadas en el marco del proceso de individualizacin propio de una sociedad moderna.

iStockphoto.com/Valrie Brien

Individualizacin y juventud en Mxico:

educacin, actitudes laicas y redes mediticas
El presente artculo analiza los resultados
de la Encuesta Nacional de Valores sobre
lo que nos Une y Divide a los Mexicanos
( ENVUD ), realizada por Banamex y la
Fundacin Este Pas, preguntndose sobre las diferencias y semejanzas entre los
miembros de nuestra sociedad, en funcin
de sus edades y con especial atencin a
los jvenes, cuyas opiniones y criterios
pueden llegar a tener una notable importancia para nuestro futuro.
De hecho, la poblacin de entre 15 y
29 aos ha crecido de forma relevante
durante la ltima dcada. El pas cuenta
ahora con el mayor nmero de jvenes en
su historia (27% de la poblacin aproximadamente). Por tratarse de la generacin
que delinear las transformaciones del
siglo XXI, resulta imprescindible conocer
cmo se perciben los jvenes
a s mismos y al pas y a partir de qu valores encaran el
porvenir.3
Puesto que la ENVUD slo se
aplic entre ciudadanos(as) y
no contempl a los menores
de 18 aos, en este artculo
no se consideran las opiniones
de stos ltimos. Nuestro universo se centra en los adultos
jvenes de entre 18 y 29 aos
de edad, los cuales representan
31.3% del total de la poblacin
considerada en la Encuesta.

Los resultados revelan que entre esta

generacin y la de sus padres existen ms
coincidencias que diferencias en las evaluaciones y expectativas sobre los distintos
aspectos de la vida econmica y poltica
del pas. As lo expresaron los ciudadanos
en sus respuestas sobre los principales
objetivos y limitaciones nacionales, en sus
percepciones sobre la Revolucin Mexicana,
en los ndices de satisfaccin, en las consideraciones sobre el xito en la vida y en las
opiniones sobre la democracia, los partidos
polticos y los factores que entorpecen y
facilitan el desarrollo de Mxico.
Estos temas ya han sido analizados por
otros autores(as) en artculos previos. En
consecuencia, en esta entrega me centrar en lo que ms distingue a dichas
generaciones: el uso de la tecnologa y las
redes virtuales; las apreciaciones sobre el
divorcio, el aborto, la homosexualidad y la
eutanasia, as como las actitudes religioVDV(QHODSDUWDGRQDOUHH[LRQRVREUH

la forma en que las diferentes opiniones

y conductas pueden ser analizadas en el
marco del proceso de individualizacin
propio de la sociedad moderna, la cual
presupone una creciente capacidad y
responsabilidad personal para triunfar,
desarrollarse y hacer la propia vida, eligiendo entre distintos modelos de trabajo,
familia y alternativas religiosas.
No se trata de ningn modo de una
poblacin homognea. Las diferencias
de apreciacin entre los adultos jvenes
son bastante drsticas. Para apreciarlas en
su debida magnitud, han sido analizadas
tomando en cuenta el nivel educativo que,
como veremos, es uno de los factores que
ms parece fragmentar las opiniones de
los mexicanos(as).
Antes de iniciar el anlisis, es importante tener presente la distribucin de
los jvenes de la muestra respecto a su
HVFRODULGDG&RPRVHREVHUYDHQOD*UiFD
1, 17.6% estudi hasta la primaria, 31.4%
curs educacin secundaria,
27.1% lleg a preparatoria o a
bachillerato (de ellos, 25.9%
tiene entre 18 y 23 aos, por
lo cual algunos podran continuar sus estudios en un nivel
superior); 3.6% ingres a una
carrera tcnica y comercial,4
y slo 20.3% tiene estudios
universitarios o de posgrado.
Estos datos son congruentes
con lo que ocurre en el pas,
donde aproximadamente uno
de cada cuatro jvenes alcanza
los niveles universitarios.

G I N A Z A B L U D O V S K Y K U P E R es doctora en Sociologa y profesora-investigadora de tiempo completo de la unam. Su libro ms reciente es Modernidad y

globalizacin (Siglo xxi-unam). Twitter: <@ginazabludovsky>; pgina web: <http//ginazabludovsky.com>.

21 Envud 249 rr.indd 57

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58

Encuesta ENVUD

EstePas 249

Por otro lado, las respuestas a las preguntas que dan cuenta
del estatus econmico (por ejemplo, si los entrevistados tienen
o no telfono, para cunto alcanza el ingreso y a qu clase social
pertenecen, desde un punto de vista subjetivo) muestran que
las posibilidades de llegar a un grado educativo ms alto estn
estrechamente relacionadas con los niveles socioeconmicos de
las familias. La mayora de los jvenes que acceden a estudios
de licenciatura o ms provienen de las clases medias y altas.
Tal como lo ha sealado el Subsecretario de Educacin Superior
Rodolfo Tuirn, en Mxico la
desigualdad social y econmica
limita el ejercicio del derecho a
la educacin. Mientras apenas
21% de los jvenes ms pobres
llega al nivel de la formacin
profesional, entre quienes tienen ingresos ms altos lo hace
78%.5 Las desigualdades son
ms drsticas de acuerdo a
otras fuentes, segn las cuales
40% de la poblacin ms pobre
en edad universitaria apenas
aporta 8% de la matrcula
de educacin superior.6 Esta
informacin coincide con los
resultados de la ENVUD, donde
se encuentra que slo 8.6%
de los jvenes adultos que llegan a la universidad proviene de
clase baja, mientras que 10.4% de quienes acceden a estudios
VXSHULRUHVKDVLGREHQHFLDULRGHOSURJUDPD2SRUWXQLGDGHV7
En el marco de estas consideraciones, analizaremos la incidencia meditica y el uso de las tecnologas informticas entre
las distintas generaciones de nuestro pas.

anterior tambin se hace evidente en la forma en que conocen

las noticias. Mientras que el porcentaje de los jvenes que se
entera algo o mucho de ellas por internet alcanza el 30.2,
entre los adultos mayores de 45 aos la cifra se reduce al 10.5.
(VWRWDPELpQVHH[SUHVDHQORVtQGLFHVGHFRQDQ]DIUHQWHD
internet. Entre los jvenes, el porcentaje de quienes le tienen
DOJRGHFRQDQ]DRPXFKDDOFDQ]DPLHQWUDVTXHHQWUHORV
mayores de 30 aos disminuye a 28.8. Como lo muestra Anthony
*LGGHQVHVWHWLSRGHFRQDQ]DHQORVVLVWHPDVGHH[SHUWRV

Las drsticas diferencias en educacin

y conectividad meditica se relacionan
con las nuevas modalidades de inclusin
y exclusin social. En la era del conocimiento, los recursos digitales han sido
considerados como las propiedades ms
valiosas del siglo XXI

Uso de internet y tecnologas de la informacin: conectados y

desconectados
Los datos de la Encuesta muestran una diferencia generacioQDODJXGDHQHOXVRGHLQWHUQHW&RPRORPXHVWUDOD*UiFD
mientras que entre la poblacin menor de 30 aos el porcentaje
con acceso a la red llega a 30, entre quienes tienen de 30 a 44
aos baja a 22 y entre los mayores de 45 disminuye a 16.2. Lo

GRFICA 1

Distribucin de los adultos jvenes por grado de escolaridad

propia de la modernidad radicalizada, no puede equipararse

con otras formas de confianza existentes en las sociedades
premodernas fundamentadas en relaciones interpersonales y
encuentros cara a cara. La profundizacin de estas diferencias
rebasa los objetivos del presente artculo, sin embargo conviene
WHQHUSUHVHQWHTXHODFRQDQ]DHQORVVLVWHPDVGHH[SHUWRVQRVH
GHEHDORVFRPSURPLVRVHQWUHODVSHUVRQDVVLQRDODDELOLGDG
de rdenes abstractos e impersonales cuyas bases tecnolgicas
y funcionamiento cotidiano la mayora de los mortales conoce
muy poco.8
Ahora bien, la diferencia entre una y otra generacin no radica
tanto en el nmero de personas que tienen acceso a internet
FRPRHOXVRTXHOHGDQ/D*UiFDPXHVWUDTXHHOSRUFHQWDMH
de jvenes con acceso a una red social como Facebook o Twitter
llega a 27.6, mientras que entre los adultos de 30 a 44 aos

GRFICA 2

Acceso a internet y redes sociales (porcentaje)

Universidad / Posgrado

20.3%

17.6%

Hasta primaria

18-29

31.4%
27.1%

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud; poblacin de 18 a 29 aos de edad.

21 Envud 249 rr.indd 58

Nc

Internet

30.0

68.8

Redes sociales como

Facebook o Twitter

27.6

71.1

22.0

Internet

76.6
26

Redes sociales como

Facebook o Twitter

13.9

84.1

Internet

16.2

82.5

35
45+

Preparatoria
o bachillerato

Secundaria

30-44

Carrera tcnica o
comercial / Normal 3.6%

No

Redes sociales como

Facebook o Twitter 6.6

91.8

34

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud.

19/12/11 21:53

Encuesta ENVUD

disminuye a 13.9 y entre los mayores de

45 slo representa 6.6. Es decir, mientras
que para los jvenes resulta prioritario el
contacto con comunidades virtuales, en
lo general los mayores de 45 aos hacen
XVRGHLQWHUQHWSDUDRWURVQHV
/RDQWHULRUQRHTXLYDOHDDUPDUTXH
el uso de internet y de las redes sociales est generalizado entre los jvenes.
Por el contrario, el acceso se concentra
nicamente en la poblacin de mayores
niveles educativos. Mientras 65.2% de
los jvenes con estudios universitarios
tiene acceso a la red, entre quienes slo
cursaron la primaria o niveles inferiores
este porcentaje disminuye a cinco.9
Los datos disponibles en la ENVUD son
insuficientes para establecer una causalidad directa entre el nivel educativo
y el uso de internet, pues como se sabe,
en algunos estratos sociales la incursin
en redes virtuales est generalizada desde la infancia. Sin embargo, s permiten
GHWHFWDUXQDHVWUDWLFDFLyQFODUDPHQWH
diferenciada en trminos de acceso a los
recursos, visible tanto en las posibilidades
de llegar a los niveles educativos ms altos,
como en el uso de nuevas tecnologas.
Las drsticas diferencias en educacin
y conectividad meditica se relacionan
con las nuevas modalidades de inclusin
y exclusin social. En las llamadas sociedades del conocimiento, los recursos
digitales han sido considerados por algunos autores, como Jeremy Rifkin, las
propiedades ms valiosas del siglo XXI.10
En la medida en que a travs de ellas se
distribuye gran parte de la informacin
social, las redes electrnicas generan
zonas de concentracin e irradiacin11

GRFICA 3

No

Secundaria

Preparatoria

Universidad
o posgrado

Hasta
primaria

que organizan el acceso desigual a los

bienes y mensajes.12
Como lo ha sealado Nestor Garca
Canclini, las identidades de los sujetos
se forjan cada da ms a partir del intercambio de repertorios de informacin
creados por las industrias culturales para ser distribuidos por todo el planeta.13
(VWRVUtRVGHFRPXQLFDFLyQTXHX\HQD
nivel mundial rompiendo todas las fronteras han sido considerados por Zygmunt
Bauman uno de los fundamentos de lo
que l denomina modernidad lquida.14
En la medida en que en Mxico las posibilidades cognitivas y culturales estn
distribuidas en forma tan diversa, la brecha digital genera nuevas desigualdades.
Quien no est conectado se encontrar
cada vez ms excluido.15
Por otro lado, tambin vale la pena
preguntarse hasta qu punto el uso de
internet, generalizado en la poblacin
juvenil con estudios universitarios, puede
dar lugar a nuevas formas de interaccin
y accin poltica o ciudadana, o bien a
movimientos sociales de jvenes como
los surgidos en otras partes del mundo,
WDOFRPRHOPRYLPLHQWR2FFXS\:DOO
Street en Estados Unidos.
La esfera de la intimidad: divorcio, aborto,
homosexualidad y eutanasia
&RPRORPXHVWUDOD*UiFDXQRGH
los contrastes importantes entre la poblacin ms joven y la de sus padres
tiene que ver con las apreciaciones en
torno al aborto, la homosexualidad, el
divorcio y la eutanasia. Para facilitar la
exposicin, nicamente se tomarn en

Nivel educativo, acceso a internet y redes sociales en adultos

jvenes (porcentaje)

65.2

33.3

Redes sociales como

Facebook o Twitter

63.1

35.7

Internet

38.3

61.0

Redes sociales como

Facebook o Twitter

35.0

64.0

Internet 12.8

85.9

Redes sociales como

Facebook o Twitter 11.3

87.0

Internet 5

Mexicanos(as) para los cuales nunca se justican la homosexualidad, el aborto, la eutanasia y el divorcio (porcentaje)
18-29

30-44

45+

53.8
44.6

46.6

45.5

40.5

35.8

35.2

39.3

37.8

30.7
25.5

28.3

93.6
95.3

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud; poblacin de 18 a 29 aos de edad.

21 Envud 249 rr.indd 3

GRFICA 4

FXHQWDODVUHVSXHVWDVTXHDUPDQTXH
WDOHVIHQyPHQRVQXQFDVHMXVWLFDQ16
En lo relativo al aborto, 17 mientras
53.8% de la poblacin mayor de 45 aos
FRQVLGHUDTXHQXQFDVHMXVWLFDHQWUHORV
DGXOWRVMyYHQHVTXLHQHVQDOPHQWHVRQ
los afectados(as) por las decisiones de poltica pblica en este rubro el porcentaje
disminuye a 40.5.
Las actitudes frente a la eutanasia tambin muestran estos contrastes. Entre
los mayores de 45 aos el rechazo llega
a 45%, mientras que entre los menores
de 30 baja a 35.2%. Esta tendencia se
observa tambin con relacin a las opiniones sobre la homosexualidad. Entre
los mayores de 45 aos, 44.6% nunca la
MXVWLFDQPLHQWUDVTXHHQWUHORVMyYHQHV
la cifra disminuye a 30.7%. Lo anterior es
congruente con las opiniones expresadas
sobre los matrimonios de un mismo sexo,
pues el desacuerdo alcanza 61.2% en la
poblacin en general, mientras que entre
los jvenes disminuye a 49.5 por ciento.
En lo relacionado con el divorcio,
cerca de la tercera parte (30.8%) de los
mexicanos(as) cree que ste nunca se jusWLFD(QWUHTXLHQHVWLHQHQPiVGHDxRV
el ndice alcanza 37.8% y entre los menores
de treinta disminuye a 25.5 por ciento.18
&RPRVHREVHUYDHQOD*UiFDHVWDV
DFWLWXGHVWDPELpQYDUtDQGHIRUPDVLJQLcativa de acuerdo a los grados de estudio
de la poblacin joven.
Las respuestas tambin cambian de un
estado de la Repblica a otro. Si slo se
toma en cuenta el Distrito Federal la
nica entidad donde se han legalizado el
aborto y los matrimonios homosexuales,
el porcentaje de jvenes para los cuales el

Nc

Internet

Redes sociales como

3.5
Facebook o Twitter

59
3

Septiembre
Enero de 2011
2012

Homosexualidad

Aborto

Eutanasia

Divorcio

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud.

20/12/11 14:01

60

Encuesta ENVUD

EstePas 249

DERUWRQXQFDVHMXVWLFDEDMDDFRQUHODFLyQDOQDFLRQDO
y el ndice de rechazo total a la homosexualidad tambin descienGHDIUHQWHDOGHOWRWDOGHOSDtV/D*UiFDVLQWHWL]D
esta informacin incluyendo los datos de los estados donde se
encontraron los mayores y menores ndices de respuestas de
total rechazo. Como se puede observar, Durango aparece dos
veces con los ndices de menor rechazo, mientras que Quintana
Roo es el estado donde la oposicin a la eutanasia, el aborto y
la homosexualidad entre los
jvenes es ms radical.
Adems del grado educativo,
estas diferencias se vinculan
con concepciones y prcticas
religiosas que, como veremos
a continuacin, tambin muestran importantes contrastes
entre las actitudes de los
adultos jvenes en comparacin con los de una edad ms
avanzada.

La forma en que los mexicanos se conciben a s mismos responde a una individualizacin de corte moderno que se yergue sobre la conviccin de que el propio
individuo es el responsable de sus conquistas y debilidades

Creencias y prcticas religiosas

&RPRVHREVHUYDHQOD*UiFD
7, si bien para la mayora de los
jvenes (55.5%) Dios es muy
importante en su vida, este porcentaje se encuentra casi veinte
puntos por debajo de los ndices observados en la poblacin
mayor de 45 aos, entre la cual esta respuesta alcanza 73.5.
Sin embargo, como ocurre en los temas analizados con anterioridad, existen importantes contrastes entre la poblacin de
jvenes de acuerdo no slo a su nivel educativo sino tambin a
su diferenciacin por gnero.
7DOFRPRORPXHVWUDOD*UiFDGHORVYDURQHVPHQRUHV
de treinta aos con niveles de primaria considera que Dios es
muy importante en su vida, mientras que entre quienes llegan
a la universidad el porcentaje disminuye a 36.2. El contraste
tambin se observa entre los diferentes niveles educativos de
ODVPXMHUHVVLQELHQHQHOODVORVSRUFHQWDMHVVXEHQVLJQLFDtivamente: el 72.9 de las que ingresaron a primaria considera
muy importante a Dios en su vida, mientras que entre quienes
llegaron a la universidad el porcentaje disminuye a 49.7.

GRFICA 5

Adultos jvenes para los cuales nunca se justican la homosexualidad, el aborto, la eutanasia y el divorcio (porcentaje)
Secundaria

Primaria

Preparatoria

Universidad / Posgrado

48.9
41.9

41.4
31.6
27.6

43.5
38.4
33.6

37.8
32.2
27.5

23.8

Homosexualidad

Aborto

31.9

Eutanasia

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud; poblacin de 18 a 29 aos de edad.

21 Envud 249 rr.indd 4

Lo anterior tambin se observa en otras preguntas vinculadas

con las formas de religiosidad propiamente mexicanas, como lo es
la creencia en la Virgen de Guadalupe.19 De hecho, el porcentaje
de catlicos(as) entre los menores de treinta aos es ms bajo
que los observados en otras generaciones. Mientras que entre
los primeros asciende a 76.9, entre los mayores de 45 aos es
de 84.9. Es decir, casi la cuarta parte de los jvenes del pas no
se considera catlica.

26.6

23.1 21.4

Divorcio

El distanciamiento de esta religin tambin est relacionado

con los niveles educativos. Mientras que entre los jvenes que
ingresaron slo a primaria los catlicos son 80.6%, entre quienes acceden a la universidad el porcentaje disminuye a 70.3.
Adems, los datos muestran que cerca de una tercera parte de los
jvenes que no son catlicos tampoco se apegan a otra creencia
religiosa: 11.6% de la poblacin total de ciudadanos menores de
30 aos sealaron no tener religin. Entre quienes tienen una
edad mayor este porcentaje disminuye a 5.5.
Lo anterior vara de acuerdo al nivel educativo y al gnero.
Entre la poblacin de jvenes de sexo masculino que ha cursado
hasta el nivel primaria, este porcentaje es 10.3, mientras que
entre quienes llegan a universidad alcanza 18.1. En la poblacin
de mujeres jvenes, estos porcentajes representan 8.2 y 11.4
respectivamente.
&RPRORPXHVWUDOD*UiFDODGLIHUHQFLDHQWUHODVJHQHraciones tambin se hace evidente en la frecuencia con la que
asisten a los servicios religiosos. Mientras que el porcentaje de
adultos mayores que lo hace una vez a la semana asciende a
42.5, entre los jvenes disminuye a 27.9.20
Tal como se observa en otras respuestas sobre el mbito
religioso, entre las mujeres jvenes la asistencia a los servicios
es ms frecuente. Asimismo, a medida que aumenta el nivel
educativo, disminuye el porcentaje de jvenes que van a los
templos de forma regular.
3RURWURODGRVLFRPRSURSRQH0D[:HEHUHQVXVFRQRFLGDV
obras sobre sociologa de la religin,21 ms que en las creencias
\SUiFWLFDVHQVtPLVPDVQRVMDPRVHQODIRUPDHQTXHpVWDV
permean la tica econmica, las expectativas y los comportamientos frente al trabajo y el mundo cotidiano, se aprecia que
slo 19% de los jvenes en Mxico orienta su accin pensando
Dios proveer, y la mayora tampoco considera que tener
fe sea uno de los aspectos que permitan mejorar su posicin
VRFLDO&RPRORPXHVWUDOD*UiFDDSHVDUGHTXHJUDQSDUWH
de los mexicanos(as) consideran que Dios es muy importante,

19/12/11 21:53

Encuesta ENVUD

Enero de 2012

el porcentaje de quienes se guan

por esta creencia para dirigir sus
acciones econmicas disminuye
drsticamente. Como se ver a continuacin, estas actitudes mundaQDV\SUDJPiWLFDVVHPDQLHVWDQHQ
otro tipo de respuestas relacionadas
con las expectativas y lo que se considera importante para mejorar la
posicin social.

iStockphoto.com/Marina Zlochin

Lo que se necesita para mejorar:

actitudes prcticas en la vida e individualizacin en Mxico
Como ya se ha sealado, a pesar de que una gran parte de los
mexicanos(as) asiste con cierta regularidad a los servicios religiosos
y considera a Dios muy importante
en su vida, la mayora no cree que
la presencia divina est involucrada en el
destino de su futuro econmico.
Al analizar la pregunta sobre los aspectos que ms se necesitan para que las personas puedan mejorar su posicin social,
se puede observar que, a semejanza de lo
que ocurre con el resto de la poblacin,
slo 19% de los jvenes contest que lo que
se necesita es tener fe. Tambin son una
minora quienes consideraron importante
sacar provecho de otros (6%), tener
buena suerte (15%), tener contactos o
palancas (22%), o contar con la ayuda
del gobierno (23 por ciento).
En contrapartida, a semejanza de lo que
ocurre en otras generaciones, los adultos
jvenes consideran que lo que ms se
necesita para ascender de posicin social
es tener preparacin y estudios (89%),
trabajar duro (74%) y mostrar una actitud ganadora (47 por ciento).
A medida que se incrementa la escolaridad de los entrevistados, tambin aumenta
el porcentaje de quienes consideran la preparacin y los estudios como una cuestin

GRFICA 6

fundamental para el xito. En este sentido

es importante observar que no hay diferencias entre las edades ni tampoco entre
ORVVH[RV/RVPH[LFDQRVDVFDOLFDQFRQ
7.6 a las universidades pblicas y slo
37% considera que los planteles privados
ofrecen una mejor calidad educativa.
De hecho, los habitantes de nuestro
pas tienen bastante razn en la jerarqua
que dan a la preparacin profesional.
Como lo han mostrado Marcelina Valds
y Stephanie Zonszein en su anlisis sobre
los resultados de la ENVUD, la teora sobre la inversin en capital humano y la
evidencia emprica son consistentes con
la percepcin de los mexicanos, ya que
el nivel educativo aumenta considerablemente el nivel de ingresos de los individuos.22 Como tambin apunta Ricardo
Estrada, en Mxico el premio salarial de
la educacin superior es considerable. Un
profesionista gana en promedio 75% ms
que una persona con estudios de nivel
preparatoria. Se trata de una diferencia
amplia en trminos internacionales.23

61

Por otro lado, el importante nmero de respuestas que relacionan

el ascenso social con el hecho de
trabajar duro y tener una actitud
ganadora muestra que, como ha
sucedido en otras partes del mundo,
la forma en que los mexicanos(as)
se conciben a s mismos responde a
una individualizacin de corte moderno que se yergue sobre la conviccin de que el propio individuo es
el responsable de sus conquistas y
GHELOLGDGHV(VWRWDPELpQORUDWLFD
el hecho de que una considerable
mayora considera que tiene una
completa libertad de elegir y control
sobre sus vidas. De hecho, 67.4%
GHODSREODFLyQMRYHQFDOLFyHVWH
rubro con evaluaciones que van
del 8 al 10.
En este sentido, conviene aclarar
que el concepto de individualizacin aqu
empleado no se relaciona necesariamente
con el relativo al egosmo, a los bajos niYHOHVGHFRQDQ]DWpUPLQRTXHFRPR\D
se ha sealado, puede tener una multipliFLGDGGHVLJQLFDGRVQLFRQHOTXHWLHQH
como consecuencia ineludible la escasa
pertenencia a grupos u organizaciones.
En este anlisis, concebimos la individualizacin como el producto de un
proceso de socializacin y desarrollo
institucional, y no como un factor de
retraso propio del ser de los mexicanos
o del alma nacional, tal como parecen
proponerlo Jorge Castaeda y Leonardo
Curzio. En este sentido, concuerdo con
las crticas expresadas por Alejandro
0RUHQR\DXQTXHSDUWRGHXQDGHQLFLyQ
distinta de individualizacin, coincido
con ciertos criterios de Luis de la Calle
\0LULDP-HUDGHFXDQGRDUPDQTXHDOgunos rasgos individualistas de los mexicanos son acordes con la modernidad.
Al respecto, como tambin lo advierten
Suhayla Bazbaz, Eduardo Bohrquez y

Adultos jvenes que opinan que la homosexualidad, el aborto, la eutanasia y el divorcio nunca se justican
(nacional, estados de mayor y de menor porcentaje y el Distrito Federal)
ADULTOS JVENES

HOMOSEXUALIDAD

ABORTO

EUTANASIA

DIVORCIO

30.7%

40.5%

35.2%

25.5%

Estado de menor porcentaje

Durango
14.8%

Puebla
25.6%

Durango
20.1%

Veracruz
6.2%

Estado de mayor porcentaje

Baja California Sur

54.4%

Quintana Roo
70%

Quintana Roo
66.9%

Quintana Roo
53.4%

23.8%

30%

27.9%

21.5%

Nunca se justica
Nacional

Distrito Federal

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud; poblacin de 18 a 29 aos de edad.

21 Envud 249 rr.indd 5

20/12/11 14:01

62

Encuesta ENVUD

EstePas 249

Roberto Castellanos, resulta conveniente cuestionar la lectura

WUDGLFLRQDOTXHQHFHVDULDPHQWHFRQFLEHDOEHQHFLRLQGLYLGXDO
y a la accin colectiva como una dicotoma. Lo anterior, sin
embargo, tampoco debe leerse como una defensa del liberalismo econmico ms extremo, que sostiene que la competencia
irrestricta y el bienestar individual necesariamente redundan
en la prosperidad social. Las inequidades prevalecientes en
Mxico hacen evidente que esto no siempre ocurre.24
A diferencia de estas nociones, la concepcin aqu adoptada
se fundamenta en las propuestas de clsicos de la sociologa
como Alexis de Tocqueville,
mile Durkheim, Georg
Simmel y Norbert Elias, para
quienes la individualizacin
es propia de la modernidad
y producto de un proceso de
diferenciacin social de largo
alcance. Como consecuencia
de ste, los seres humanos
obedecen cada vez ms a sus
dictados, sus mrgenes de
deliberacin aumentan y se
multiplica el nmero de sus
opciones. El afn de destacar
sobre los dems, de buscar el
cumplimiento de anhelos personales mediante los propios
mritos, se convierte as en un componente fundamental de
la identidad.25
Como lo explican algunos autores contemporneos como
Zygmunt Bauman, Anthony Giddens, Ulrich y Elisabeth Beck,
en las sociedades actuales caracterizadas como de segunda
modernidad o de modernidad tarda, el proceso de individualizacin se ha radicalizado y est ntimamente vinculado
con las innovaciones tecnolgicas y los cambios institucionales,
como lo son la creciente importancia de las redes (virtuales y
no virtuales), la merma del Estado de bienestar, la pluralidad
en los modelos de familias, los nuevos esquemas de trabajo y
el proceso de desanclaje que responde a las condiciones de
globalizacin y nos permite ser al mismo tiempo locales y
globales.26

La individualizacin as entendida se basa en la consideracin

de que, ante un mundo que presenta a la vez una mayor incertidumbre y un mayor rango de opciones, los seres humanos se ven
obligados a elegir entre una amplia gama de oportunidades y la
identidad deja de ser un dato para convertirse en una tarea.
La visin de la mayora de los mexicanos(as) en el sentido de
ser los responsables de mejorar su posicin social siempre que
trabajen duro y mantengan una actitud ganadora es congruente con la que responsabiliza a los actores por sus xitos

Los mexicanos(as) consideran que la

falta de oportunidades constituye el
segundo aspecto (despus de la falta de
preparacin y estudios) que ms impide
RGLFXOWDDXQDSHUVRQDPHMRUDUVXSRsicin social

GRFICA 7

Qu tan importante es Dios en la vida de los mexicanos(as) y qu

tanto se guan por la creencia de que Dios proveer? (porcentaje)

y fracasos y, consecuentemente, asume que ya no hay nadie a

quien culpar por los propios logros y frustraciones.
/DQXHYDFRQJXUDFLyQGHODVLGHQWLGDGHVHQFRQGLFLRQHV
de modernidad radicalizada se yergue sobre la existencia
de una pluralidad de opciones informativas que se hacen posibles a travs de internet; en la posibilidad de decidir sobre
el propio cuerpo y elegir entre modelos de familias que ya no
necesariamente se fundamentan en uniones entre un hombre
y una mujer, pactadas para toda la vida; en la probabilidad
de sobrevivir frente a la inestabilidad en el empleo e idear un
tipo de trabajo para el cual todava no hay precedentes, y en
la percepcin de que aun las creencias religiosas pueden ser
elegidas como opciones individuales.
Hasta qu punto este tipo de individualizacin se vincula
con una erosin de la ciudadana? En qu medida el proceso

GRFICA 8

Importancia de Dios por nivel educativo y sexo (porcentaje)

Mujeres

30-44

45+

Mucha importancia
de Dios en su vida

18-29

73.5
64.8
55.5

72.9
57.0
64.8
56.2

Hasta primaria
Secundaria
Preparatoria

46.1

19.0

Mucha importancia de Dios

21.7

Creen mucho que Dios proveer

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud; poblacin de 18 a 29 aos de edad.

21 Envud 249 rr.indd 6

Creen mucho que

Dios proveer

Universidad o posgrado

26.7

Hombres

Hasta primaria
Secundaria
Preparatoria
Universidad o posgrado

36.2
35.3

58.4

49.7

25.7
21.7
17.9
15.9
13.0
16.0
10.1

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud; poblacin de 18 a 29 aos de edad.

19/12/11 21:53

Encuesta ENVUD

Enero de 2012

en Mxico es distinto del ocurrido, por ejemplo, en los Estados

8QLGRV GRQGH FRPR OR KD VXJHULGR 5REHUW :XWKQRZ HO
agudo individualismo y la nocin del self-made man propios
del American way of life no necesariamente se contraponen
a las prcticas altruistas y la participacin en asociaciones?27
Para encontrar una respuesta a estas inquietudes conviene
adentrarse ms en el debate terico-conceptual donde la aclaracin sobre la terminologa empleada resulta fundamental
para entender nuestros acuerdos y desacuerdos y mejorar
los trminos del debate.28 A la par, debemos revisar tanto la
historia institucional como la de la opinin pblica de nuestro
pas29 y contrastarlas con las que se expresan en otras latitudes.
Para esto ltimo, sera muy provechoso poder comparar las
percepciones de los mexicanos con las que se han dado a conocer en las encuestas mundiales de valores. Las limitaciones
del presente artculo nos impiden abordar estas cuestiones, las
cuales quedan para una agenda prxima.

Con qu frecuencia asiste usted a servicios religiosos? (porcentaje)

GRFICA 9

Grupo de edad 30-44

Grupo de edad 45+

6.4
9.7

Nunca o casi nunca

Grupo de edad 18-29

16.7
20.1
23.0

Slo en ocasiones especiales

29.2

17.7
20.6
17.5

Una vez al mes

Una vez por semana

27.9

36.8

42.5

12.3
8.8
7.1

Ms de una vez por semana

Por lo pronto, interesa resaltar que si bien la mayora de la

poblacin considera que para mejorar su posicin se necesita
una buena educacin, trabajar duro y tener una actitud ganadora, en la prctica no todos(as) pueden tener acceso a los
mismos recursos y las posibilidades de triunfar por el propio
esfuerzo se ven truncadas por factores distintos a los de ser
RMRWHQHUXQDDFWLWXGFRQIRUPLVWD\RWUDVFXDOLGDGHV\
actitudes relacionadas con las disposiciones individuales. Los
mexicanos(as) tambin perciben estas limitaciones sociales
pues consideran que la falta de oportunidades constituye
el segundo aspecto (despus de la falta de preparacin y esWXGLRVTXHPiVLPSLGHRGLFXOWDDXQDSHUVRQDPHMRUDUVX
posicin social.
El presente artculo ha mostrado que en Mxico tenemos un
sector minoritario de jvenes, provenientes en su mayora de las
clases medias y altas, que acceden a los niveles educativos ms
elevados, se insertan en las redes electrnicas, estn abiertos
a diversas prcticas de la sexualidad y opciones de familia,
consideran importante poder decidir en torno al aborto y la
muerte digna, se alejan cada vez ms de la religin y se acercan
cada vez ms a la tecnologa.
A reserva de la necesidad contrastar estos valores con los de
los jvenes de otros pases, es muy probable que, por lo menos
en los temas analizados en este artculo, esta poblacin de
adultos menores de treinta aos con recursos econmicos,
sociales y culturales se aparte de los movimientos fundamentalistas surgidos en otras regiones del mundo y muestre rangos
GHODLFLGDG\WROHUDQFLDPiVDQHVDORVMyYHQHVFRQHVWXGLRV
universitarios de otros pases que con los adultos mayores
en Mxico o con los integrantes de su propia generacin con
menores niveles de estudio. EstePas

0.9
Nc 1.1
1.6
2

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud.

GRFICA 10

63

La autora agradece a Rosa Elvira Cedillo, Melisa Guevara, Lissette

Rosales y Liliana Vega su colaboracin en el procesamiento estadstico
\ODHODERUDFLyQGHODVJUiFDVSDUDHVWHHVWXGLR
La ENVUD es un estudio realizado bajo los auspicios de Banamex, la
Fundacin Este Pas y un grupo de donantes interesados en hacer un

Aspectos que mejoran y dicultan la posicin social segn los adultos jvenes
Aspectos que dicultan mejorar

Aspectos necesarios para mejorar

89%

Preparacin y estudios
Trabajar duro

74%
47%

Actitud ganadora
Ayuda del gobierno
Tener contactos o palancas

Ns/Nc

6%
3%

Otra 1%

Ser flojo

52%

Actitud conformista

22%

Mal gobierno

22%

Inseguridad

20%

15%

Tener buena suerte

Sacar provecho de otros

80%
57%

Falta de oportunidades

23%
19%

Tener fe

Falta de preparacin o estudios

Mala suerte

38%

10%

Falta de fe

9%

Haber nacido en el lugar equivocado

9%

Ns/Nc 2%
Otra 1%

Fuente: Elaboracin propia con base en la envud; poblacin de 18 a 29 aos de edad.

Nota: Este cuadro se hizo con base en las siguientes preguntas: Cules son los tres aspectos que ms se necesitan para que una persona pueda mejorar su posicin social? y Cules son los tres aspectos que ms impiden o dicultan que
una persona pueda mejorar su posicin social?. Los porcentajes se calcularon con base en todos(as) los encuestados que mencionaron estos aspectos independientemente del orden en que lo hayan hecho (el porcentaje se calcul con
base en el nmero de entrevistados y no en el nmero de menciones).

21 Envud 249 rr.indd 7

20/12/11 14:01

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3
4

6
7

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11
12

13
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15

16

17

Encuesta ENVUD

EstePas 249

retrato de los valores y las creencias de los mexicanos al inicio de la nueva

dcada. Alberto Gmez, Federico Reyes Heroles y Alejandro Moreno
agradecen al grupo de acadmicos, encuestadores e interesados en la
temtica de valores que, generosamente, aceptaron formar un Consejo
Consultivo para este proyecto y cuyo tiempo, observaciones y sugerencias
enriquecieron el estudio de manera importante: Andrs Albo, Ulises
Beltrn, Edmundo Berumen, Eduardo Bohrquez, Federico Estvez,
Nydia Iglesias, Rosa Mara Ruvalcaba e Ivn Zavala.
En la realizacin de la ENVUD participaron diversas empresas: IpsosBimsa Field Research de Mxico, S.A. de C.V. (que se encarg de
levantar la encuesta en Baja California, Baja California Sur, Coahuila,
&ROLPD'LVWULWR)HGHUDO'XUDQJR*XHUUHUR\2D[DFD0HUFDHL6$
de C.V. (Nayarit, Nuevo Len, Quertaro, Sinaloa, Sonora, Tabasco,
Tamaulipas y Veracruz); Nodo-WMC y Asociados, S.A. de C.V. (Campeche,
Chiapas, Estado de Mxico, Hidalgo, Jalisco, San Luis Potos, Tlaxcala
y Zacatecas) y Pearson, S.A. de C.V. (Aguascalientes, Chihuahua,
Guanajuato, Michoacn, Morelia, Puebla, Quintana Roo y Yucatn).
La empresa Berumen y Asociados se encarg del diseo de la muestra, la
supervisin, la validacin de la captura y el respaldo a las encuestadoras
durante el levantamiento en campo.
Datos del Programa Nacional de la Juventud 2008 y del INEGI.
Debido a que en esta muestra el porcentaje de los jvenes que estudian
carreras tcnicas y comerciales es tan bajo y a que estas carreras son
tan variadas, en el presente estudio no se incluirn comparaciones con
la poblacin de este nivel de estudios.
Karina Avils, Apenas 21% de los jvenes ms pobres, en educacin
superior, La Jornada, 7 de noviembre 2011.
Ricardo Estrada, Profesionistas en vilo, CIDAC, Mxico, 2011, p.150.
El hecho de que 10.5% de los jvenes universitarios provenga de los
VHFWRUHVPiVSREUHVTXHKDQVLGREHQHFLDULRVGH Oportunidades es un
dato que merecera ser analizado con mayor detenimiento para evaluar
los impactos de este programa en la movilidad social en este pas. Por
las limitaciones propias de este artculo, no puedo detenerme ms en
este importante tema.
Anthony Giddens, The Consequences of Modernity, Stanford University
Press, Standford University, 1990; y Modernity and Self-Identity,
Standford University Press, Stanford University, 1991.
El uso del telfono tambin muestra una brecha entre la poblacin con
distintos niveles de estudio. Entre los(as) que cursaron hasta primaria
o menos, el porcentaje de adultos jvenes con celular es de 36, entre
los universitarios asciende a 87.
Jeremy Rifkin, La venta del siglo, El Pas, 5 de mayo 2001.
Anibal Ford, La marca de la bestia, Buenos Aires, Norma, 1999.
Nestor Garca Canclini, Diferentes, desiguales y desconectados, Gedisa
Editorial, Barcelona, 2005, p. 77.
Ibdem, p, 161.
Zygmunt Bauman, Liquid Modernity, Blackwell Publishing, 2000.
Martin Hopenhayn, Educacin y cultura en Iberoamrica: situacin,
cruces y perspectivas, en Nstor Garca Canclini (comp.), Iberoamrica:
Diagnstico y propuesta para el desarrollo cultural, Mxico, Santillana,
2002.
En estas preguntas se pide al entrevistado(a) graduar sus respuestas
del 1 al 10, donde 1 significa que nunca se justifica y 10 que siempre
se justifica. Debido a las limitaciones de espacio y con el fin de lograr
una exposicin ms clara, hemos sacrificado el anlisis de las respuestas intermedias, que sin duda permitira tener una radiografa
ms adecuada de la amplia gama de tonalidades existentes en la
poblacin.
Para analizar las actitudes frente al aborto, he tomado en cuenta las
UHVSXHVWDVDODSUHJXQWDVREUHTXpWDQWRVHMXVWLFDpVWHHQYH]GHOD
que obliga a optar entre la defensa a la vida y el derecho a decidir. A

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29

nuestro parecer, esta polaridad inclina las respuestas en un sentido. Sobre

este punto, coincido con el sealamiento que tambin han hecho Luis de
la Calle y Miriam Jerade (Este Pas, noviembre y diciembre de 2011).
8QDWHQGHQFLDVLPLODUVHREVHUYDHQODVDFWLWXGHVIUHQWHDODLQGHOLGDG
PDWULPRQLDO0LHQWUDVTXHFRQVLGHUDTXHQXQFDVHMXVWLFDHQWUH
los jvenes este porcentaje disminuye a 53.4.
Mientras que para 55.9% de los mexicanos(as) la Virgen de Guadalupe
es muy importante en su vida, entre los adultos jvenes el porcentaje
se reduce a 47.5 y entre los mayores de 45 asciende a un 63.4. Dentro
de la poblacin de mujeres menores de 30 aos, 62.5% de las que slo
llegaron a primaria considera a la guadalupana como muy importante,
mientras que la cifra disminuye a 37% entre las que llegan a la universidad. En cuanto a los hombres jvenes, entre los que estudian hasta
primaria este porcentaje es de 55.3, mientas que entre los que llegan a
nivel universitario el porcentaje disminuye a 28.8.
En consonancia con esta tendencia, 16.7% de la poblacin menor de
30 aos nunca asiste a servicios religiosos, cifra que es notablemente
superior al 6.4% de los mexicanos(as) mayores 45 aos que estn en
esta situacin.
0D[:HEHUEnsayos sobre sociologa de la religin, Taurus, 1998. Para
un mayor tratamiento de estas cuestiones, consltense mis libros: Gina
Zabludovsky, Patrimonialismo y modernizacin. Poder y dominacin
en la sociologa del Oriente de Max Weber, FCE-UNAM, Mxico, 1989, e
Intelectuales y burocracia. Vigencia de Max Weber, UNAM-Anthropos,
2009.
Marcelina Valds y Stephanie Zonszein, Denme un apoyo y mover al
mundo: educacin y movilidad social, Este Pas, agosto de 2011.
Ricardo Estrada, p. cit., p. 147.
Suhayla Bazbaz, Eduardo Bohrquez y Roberto Castellanos, Valores y
cohesin comunitaria, Este Pas, septiembre de 2011; Jorge Castaeda,
El misterio de los mexicanos, Aguilar, 2011, y Entre la percepcin y
la realidad, Este Pas, septiembre 2011; Leonardo Curzio, Mxico
Invertebrado, Este Pas, octubre de 2011; Luis de la Calle y Miriam
Jerade, Una sociedad ms moderna y homognea de la que se piensa, Este Pas, noviembre de 2011, y Alejandro Moreno, El misterio
mexicano, Este Pas, septiembre de 2011. En un artculo anterior,
este ltimo autor introduce el trmino de intereses particularizados
para nombrar a lo que otros han consideran como individualismo
(Moreno, Las metas y valores de los mexicanos, Este Pas, abril de
2011, p.101).
Estos temas los he tratado con mayor amplitud en los siguiente textos:
Gina Zabludovsky, Norbert Elias frente a la teora sociolgica clsica y
contempornea y Norbert Elias y el problema del desarrollo humano,
9HUD:HLOHUFRRUG(GLFLRQHV$XURUD%RJRWi
Zygmunt Bauman, The Individualize Society, Polity Press, Blackwell,
2011: Ulrich Beck y Elisabeth Beck-Gernsheim, La individualizacin,
Paids, 2003; Anthony Giddens, p. cit., y Gina Zabludovsky, Modernidad
y globalizacin, Siglo XXI-UNAM, Mxico, 2010.
5REHUW:KXWKQRZ2EUDUSRUFRPSDVLyQHQ+LMRVGHODOLEHUWDG (Ulrich
Beck, coord.), FCE, 1999.
Estos temas estn tratados de forma ms ampliada en el siguiente libro:
Gina Zabludovsky (coord.), Sociologa y cambio conceptual, Mxico,
Siglo XXI-UNAM, Mxico, 2007.
En este sentido, para lograr una comprensin de los cambios a travs del
tiempo, sera fundamental comparar los resultados con otras encuestas
previas, como las realizadas durante varios aos por Enrique Alduncin
en torno a los valores de los mexicanos, y las que se han dirigido esSHFtFDPHQWHDFLHUWRVVHFWRUHVGHODSREODFLyQRDODH[SORUDFLyQGH
ODVDFWLWXGHV\RSLQLRQHVS~EOLFDVHQWHPDVHVSHFtFRVFRPRORKDFHQ
la Encuesta Nacional de la Juventud o la Encuesta Nacional sobre
Discriminacin en Mxico.

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