Hablando de msica

Dario Navac

El llamado a ser un lder de adoracin es muy importante. Pero, qu caractersticas espirituales

se encuentran en este tipo de liderazgo?

Dios le deposita Su confianza para dirigir la congregacin hacia su presencia

(Isaas 62:10), as que sobre todas las cosas, debe ser un lder con corazn de
adorador. Aunque muchos lderes de adoracin han sido llamados por Dios y
poseen muchos dones, l espera que uses los dones que te ha dado.
Muchas veces tratamos de imitar a otros, pero acurdate, t solo puedes ser de
la manera que Dios te hizo. El Seor ha dado muchos dones a su pueblo as
que no te preocupes si consideras que debes tenerlos todos. Un lder de
adoracin debe ser de tal manera que las personas se sientan cmodas
acercndose a l. Gente de todos los trasfondos se acercaban a Jess,
particularmente los pobres, los rechazados y poco populares y Dios espera lo
mismo de un lder de adoracin. Debes preguntarte constantemente si las
personas se pueden acercar a ti fcilmente o te has convertido en una persona
que te pasas juzgando a otros, con muchas barreras que impiden que las
personas se acerquen a ti.
El propsito de un lder de adoracin es dirigir a la congregacin a adorar a
Dios. Las personas deben reconocer que hay algo diferente en ti y que ellos
deben ser retados a tener una relacin ms profunda con el Seor inspirados
en lo que ven en ti. Si t, como lder de adoracin, sabes que has sido llamado
por Dios a dirigir su pueblo a la adoracin genuina, la uncin de Dios estar a
tu disposicin. Debes desarrollar un estilo de vida llena de adoracin y
alabanza a Dios ayudando a otros hacer lo mismo. La escritura dice que Dios
est llamando a su pueblo a adorarle en espritu y en verdad (Juan 4:23), as
que un lder de adoracin tiene como tarea el ayudar a otros a responder a este
llamado de Dios.
La adoracin debe convertirse en ms que una rutina. Cuando las personas
entran en una verdadera adoracin debe haber cambios, que sean diferentes
de lo que eran antes. Por tanto, el lder de adoracin debe ser un ejemplo a
todas las personas que l dirige a la presencia de Dios.
Aunque sera muy tentador crear una frmula basada en cmo lograr un
servicio de adoracin exitoso en vez de depender en la direccin de Dios,
nunca debes subestimar el poder del Espritu Santo. El Salmo 22:3 dice que
Dios habita en la alabanza de su pueblo, as que, aunque no veas o sientas su
presencia durante la adoracin, esto no significa que Dios no est presente.
Puedes estar seguro que si ests ofreciendo sinceramente una ofrenda de
adoracin y alabanza, el Espritu Santo la honrar, movindose en la
congregacin y ministrar a todos los que la quieran recibir. Acurdate que
Dios quiere ministrarnos tal como nosotros lo hacemos a l. Permtele a Dios

moverse como quiera, sin que te interpongas en el medio. Mantn tu corazn

puro y humilde. Si haces esto, vers que Dios har cosas maravillosas.
Comenzando un Ministerio de Adoracin
Hay muchos detalles prcticos que deben ser considerados por aquellos que
quieran comenzar un ministerio musical. Para que te puedas mantener fresco y
relevante a las personas que sirves, un ministro necesita enfocar su atencin
en ciertas prioridades. Una de ellas es la calidad del equipo de alabanza y qu
es lo que cada uno aporta al ministerio.
En un ministerio musical, hay un nmero de costos que deben ser cubiertos de
forma regular; equipos musicales y de sonido, viajes, pagos a msicos, etc.
Algunas personas se ofrecen como voluntarios para ayudar en el ministerio,
otros no tienen el tiempo ni el dinero para hacerlo. Las personas que viven de
la msica, necesitan ser compensados por su esfuerzo y esto se puede hacer
ya sea por salario u ofrendas. Acurdate que cuando las personas hacen este
tipo de compromiso, deben ser honrados por el mismo. Despus de todo,
invertir en un ministerio musical y en las personas que trabajan en el mismo,
puede ser una gran decisin, considerando los beneficios potenciales que se
puede cosechar.
Algunos ministerios musicales tendrn como meta grabar un CD. Los
beneficios de hacer y distribuir canciones de alabanzas a creyentes y no
creyentes son enormes. Para la persona sin experiencia, los detalles que
implican el mismo pueden ser intimidantes. Por tal razn es de ayuda
familiarizarse con alguna de las implicaciones prcticas y cmo stas se
relacionan con el lder de adoracin.
La vida de un CD comienza en la pre-produccin, en la cual el artista y su
equipo de trabajo toman decisiones en cuanto al estilo que el mismo va a tener.
El departamento de mercadeo ayuda al artista a decidir qu tipo de diseo
debe tener el producto. Luego, dirigido por los productores e ingenieros de
sonido, el artista realiza la grabacin en un estudio. Una vez que se hace el
diseo de la cartula del disco y el proceso de grabacin est completo, el CD
se puede hacer en dos semanas.
Una compaa hace las replicas del CD, lo empaca y ya est listo para ser
distribuido para la venta. El artista tambin debe decidir cmo se va a vender y
distribuir su producto. Como esto puede ser un proceso complicado, muchos
artistas deciden tener un distribuidor con experiencia que maneje el producto
por ellos. Entonces, dependiendo del contrato que el artista firme con la
compaa distribuidora, ellos pagan regalas en la grabacin, basados en
cuantas unidades hayan vendido. Todava, algunos artistas deciden distribuir
su propio producto. Son muchas las decisiones importantes, algunas muy
complicadas, pero todas deben tomarse sabiamente con la direccin de Dios.
Es obvio que hay muchos ms aspectos en la vida de un lder de adoracin
que las que hemos cubierto en el artculo. Al final, la vida del lder de
adoracin, tanto en la plataforma o fuera de ella, debe reflejar el patrn dado
por nuestro Seor Jesucristo como verdadero adorador. De hecho, hay muchas

cosas que debes estar consciente antes de buscar un ministerio de adoracin,

pero si crees que Dios te est llamando, entonces debes responder a l.
Nunca dudes en buscar consejo de aquellos que ya han pasado por este
proceso. Desde las inquietudes o preguntas que tengas en el dirigir a otros a
adorar a Dios genuinamente, a los detalles prcticos para mantener el
ministerio, lo mejor que puedes hacer es que deposites tu confianza en Dios,
busques su voluntad y que le des a l la gloria. l puede hacer grandes cosas
a travs de ti si le das la oportunidad. Pon tus ojos en Jess y en Su vida como
ejemplo de un verdadero adorador y no tengas temor de hacer algo nuevo si l
te lo muestra.

Adoracin: La meta de salvacin

John MacArthur

La adoracin es la clave para comprender la cuestin total de la salvacin. Eso se debe a que la
meta de la salvacin es producir verdaderos adoradores.

Ellos son lo que adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el

Padre tales adoradores busca que le adoren (Jn. 4:23).
Cuando Pablo evangeliz a los perdidos, aun sus seguidores dijeron de l:
Este persuade a los hombres a honrar a Dios contra la ley (Hch. 18:13). El
corazn y el alma del evangelismo es llamar a los perdidos a adorar a Dios. El
no vivir una vida de adoracin es una afrenta a su santa naturaleza y un acto
de rebelin en su mundo.
El evangelismo es el registro de una crnica de adoracin. Cuando los sabios
del oriente vieron al recin nacido Cristo postrndose, lo adoraron; y abriendo
sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra (Mt. 2:11). Despus
que los discpulos vieron a Cristo caminar sobre las aguas y calmar una
tempestad, lo adoraron diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios (Mt.
14:33).
Un ciego a quien Cristo san dijo: Y sabemos que Dios no oye a los
pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ese oye
(Jn. 9:31).
Aquel hombre destacaba que solo hay dos clases de personas: Aquellos a
quienes Dios oye y a quienes no oye. El contraste es entre pecadores y
adoradores. Ser cristiano es ser un adorador.
En los evangelios los que llegaron a conocer a Cristo le rindieron alguna clase
de adoracin, dndole honor, homenaje, respeto, reverencia, adoracin y
alabanza al mismo Dios. Nosotros no debemos hacer menos.

El autor de Epstola a los Hebreos escribi: As que, recibiendo nosotros un

reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios
agradndole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego
consumidor (He. 12:2829, vea Dt. 4:24).
La adoracin agradable es el resultado de la salvacin. Pero la adoracin
alcanza su plenitud cuando el creyente espontneamente se ofrece a Dios, lo
adora con respeto y con temor piadoso.
Dios debe ser el centro de nuestros pensamientos

Cmo podemos cultivar un corazn para la adoracin? Haciendo a

Dios el centro de nuestros pensamientos. Adorar es un
desbordamiento de una mente renovada por la verdad de Dios.
Debemos centrar toda nuestra atencin a l.
Centrar nuestros pensamientos en Dios comienza con lo que me
gusta llamar descubrimiento. Es decir, cuando descubrimos una
gran verdad respecto de Dios, comenzamos a meditar sobre esa
verdad hasta que cautiva toda nuestra capacidad pensante. Esa a
su vez nos conducir a la adoracin.
A veces no ser una cuestin de descubrir algo nuevo. Quiz
sabemos una verdad pero la olvidamos. O tal vez todava la
recordamos, pero ahora la vemos ms claramente o desde una
perspectiva diferente.
Si la adoracin se basa en la meditacin, y la meditacin en
descubrir, sobre qu se basa el descubrir? En el tiempo invertido
con Dios en oracin y en la Palabra. Es triste que muchos consideren la
oracin primordialmente como una manera de conseguir cosas. Hemos perdido
de vista el aspecto que acompaa la oracin, es decir, estar quietos y ser
conscientes de la maravillosa presencia de Dios y tener comunin con l all.
Como creyentes, estamos arraigados y fundados en Cristo, pero cun
profundamente crecen nuestras races y cun maravilloso aparece nuestro
fruto depender en gran medida de nuestro proceso de descubrir y meditar en
la maravillosa verdad de Dios. Donde no hay descubrimiento, no habr
meditacin.
Donde no hay meditacin, no habr adoracin.
Cuando tratamos de centrarnos en la adoracin, encontraremos un gran
obstculo, el ego. En lugar de permitir tiempo para la oracin, la meditacin y la
adoracin somos propensos a cumplir nuestros propios deseos. Nos inclinamos
a pensar sobre nuestros propios proyectos, actividades y necesidades, pero no
acerca de Dios.

Incluso si lo hemos aprendido de otra persona, debemos meditar en verdades

espirituales y apropiarnos de ellas. Al hacer eso, el Seor llenar nuestros
corazones con alabanza.
Tomado del libro: Nuestro extraordinario Dios
Editorial: Portavoz

Adoracin y adiccin
Don Williams

Si nos convertimos en aquello que adoramos, el camino para salir de la idolatra es renunciar a
nuestros dolos y volvernos hacia el Dios viviente.

Adore al dinero, y se volver codicioso. Adore al sexo y se volver lujurioso.

Adore el poder, y ser corrupto. Adore a Jess, y se volver como Cristo. Nos
convertimos en algo parecido al objeto de nuestra adoracin. Pero qu
significa adorar?

El verbo adorar en hebreo, significa rendirse, caer en sumisin, de

la manera en que nos humillaramos ante un rey poderoso (Salmo
95.6). Pablo dice que la adoracin es la ofrenda de nuestros
cuerpos como sacrificio (Romanos 12.1).
Esta adoracin abarca todos los aspectos de nuestra vida. Aunque no lo
entendamos del todo, la adoracin es la parte espiritual de nuestra entrega,
sumisin o apego a muchas cosas. La adoracin del dinero, del sexo, del poder
o de las personas, da como resultados conductas adictivas y compulsivas.
La impactante verdad es que todos nos sentimos atrados a adorar a algo o a
alguien que no sea el Dios viviente. Esto es idolatra, pura y llanamente. Nos
roba nuestra humanidad y nos hace adictos. As que, si de veras queremos
librarnos de la idolatra, debemos comprender lo que es la adiccin.

La adiccin se da cuando apegamos nuestro deseo a algo o a

alguien que nos controla. A medida que ese apego crece, nos
consume. Poco a poco, somos cautivos de las mismas cosas que
nos dan placer y significado.
El Doctor Gerald May dice: Todos somos adictos, en el sentido estricto de la
palabra. Si es cierto, entonces tambin somos todos idlatras, en el sentido
estricto de la palabra. Podemos negarlo, pero recordemos que la negacin es
el primer sntoma de la adiccin.
El psiclogo John Bradshaw dice que la mayora de nosotros provenimos de
familias disfuncionales, familias que no funcionan de manera abierta y
saludable. A menudo, somos nios abusados sexual, fsica o mentalmente.

Vivimos con mucho dolor reprimido. Bradshaw llama a esto el agujero del
alma. Todo lo metemos all, para llenar este agujero. Es un imn para las
adicciones. El problema es que el agujero nunca se llena, y se hace ms y ms
grande.

Si la idolatra es el tema, y la adiccin es el resultado cmo

podemos entenderlo? Las tres C nos dan la clave. La adiccin
comienza por el deseo de consumir algo. Esto nos lleva a perder
el control, lo cual resulta en uso continuo.
Digamos que formamos una dependencia con la nicotina. Cuando necesitamos
relajarnos, levantar el nimo u olvidar un problema, deseamos consumir.
Cuanto ms usamos, tanto ms queremos y necesitamos .
Ahora ya hemos perdido el control, y vamos camino de fumar un cigarrillo tras
otro. Cuando somos adictos, ya estamos dentro del patrn de conducta del uso
continuo. Cuanto se vuelve obsesin, tenemos un dolo.
Cul es entonces, la raz de la adiccin? Es espiritual, es idolatra. Sea cual
fuere el objeto de nuestra adiccin, es un dolo en nuestra vida. Nos preocupa,
lo deseamos, estamos a su servicio.
Como hemos visto, adorar el objeto de nuestra adiccin conforma su aspecto
espiritual. La Biblia nos ensea que con nuestros dolos, no solo deshonramos
a Dios, sino que tambin perdemos nuestra verdadera humanidad:
Los dolos de ellos son plata y oro, obra de manos de hombres. Tienen boca,
mas no hablan; tienen ojos, mas no ven; orejas tienen, mas no oyen; tienen
narices, mas no huelen; manos tienen, mas no palpan; tienen pies, mas no
andan; no hablan con su garganta. Semejantes a ellos son los que lo hacen, y
cualquiera que confa en ellos (Salmo 115.4-8). Qu maldad hallaron en m
vuestros padres, que se alejaron de m, y se fueron tras la vanidad y se
hicieron vanos? (Jeremas 2.5).

En New Tasks for a Renewed Church (Nuevas Tareas para una

Iglesia renovada) Tom Wright analiza la idolatra. Primero, los dolos
son todas perversiones del bien. Por ejemplo, el sexo es bueno
segn el designio y el plan de Dios, pero como dolo, es degradado
y nos esclaviza.
Segundo, los dolos nos ensalzan. Cuando los adoramos, sentimos
que medimos tres metros de alto.
Tercero, los dolos exigen sacrificio. Todo adicto sabe lo que ha
sacrificado al dolo del alcohol o a las drogas: tiempo, energa,
dinero, integridad y hasta otras personas.

Cuarto, creamos una ideologa para justificar a nuestros dolos. La

obsesin sexual es la revolucin sexual, la conquista del dao, de la
represin victoriana.
Quinto, los dolos nos esclavizan. Exigen nuestras vidas. No es de
extraar que Pablo ensee que detrs de los dolos mudos hay
demonios ocultos (1 Corintios 10.19-20). Quieren mantenernos en
el reino de las tinieblas.
La Biblia lucha una batalla continua en contra de la idolatra. El primer
mandamiento es: No tendrs dioses ajenos delante de m. Y el segundo:
No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni
abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. (xodo 20.3-4).
Solamente Dios merece nuestra adoracin. En ello, l nos devuelve nuestro
ser.
Si nos convertimos en aquello que adoramos, el camino para salir de la
idolatra es renunciar a nuestros dolos y volvernos hacia el Dios viviente. Esto
comienza con una entrega personal y pblica.
En lenguaje psicolgico, debemos despegarnos. Esto solo puede hacerse por
medio de la intervencin y la gracia de Dios. La conviccin moral no alcanza.
Solo cuando quebramos el centro de nuestro ser lo lograremos. Solo cuando
destruimos nuestra vergenza y culpa, podremos hacerlo.
Pablo escribe en Romanos 12.1: As que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Por esta misericordia,
entonces, venimos a adorar. Traemos el sacrificio de nuestros cuerpos. Somos
aceptables ante Dios por medio del perfecto, impoluto cuerpo de su Hijo.
Ahora le pedimos al Espritu de Dios que llene el agujero del alma con su
presencia. Comenzamos a adorar solamente a Dios, a amarlo con todo nuestro
corazn, toda nuestra mente, toda nuestra alma y todas nuestras fuerzas.
Esta adoracin nos har parecernos a Cristo. En lugar de conformarnos a este
mundo y a nuestras adicciones idlatras, l nos har conformarnos segn su
persona (Romanos 12.2).
Si adoramos a las drogas, nos deprimiremos y nos volveremos personas
consumidas. Si adoramos al trabajo, nos volveremos frenticos, inquietos. Si
adoramos a Jess, nos pareceremos cada vez ms a Cristo.
Hay dos opciones: ser como nuestros dolos, o como el Dios viviente. Debemos
elegir: Pablo les dice a los Tesalonicenses:
Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y
cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,

y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien
nos libra de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1.9-10). No hay, realmente, otra
opcin.
Tomado del libro: Lo que todo adorador debe saber

Cmo edificar a todos con la msica

Steve Miller

Qu estilo musical es el ms adecuado para la Iglesia? Y para evangelizar?

Qu estilo musical es el ms adecuado para la Iglesia? Y para evangelizar?

En esta nota, el autor nos orienta para que podamos ser "todo para todos" en
cuanto a la msica. Porque al final de cuentas, el amor es el que edifica. Por
Steve Miller
Una herramienta poderosa debe ser usada de manera apropiada. En las
manos de un chef, una llama de gas es usada para preparar una fiesta.
Controladas por un incendiario, la llama llega a ser mortal.

De la misma manera pasa con la msica cristiana contempornea:

si los principios bblicos son violados, usar esta herramienta puede
resultar sin sentido, o puede ser divisorio o destructivo, aun cuando
la msica sea usada con la mejor intencin. Consideraremos qu
dice la Biblia con respecto a nuestro uso de la msica.
Hacerse de todo para todos

Este principio de 1 Corintios 9:19-23 muestra que debemos escoger

los estilos al comprender la cultura a la cual nos dirigimos. Es en
esta seccin de las Escrituras en la cual el apstol Pablo revela un
componente esencial de su estrategia para evangelizar cuando
dice: "a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve
a algunos".
Cmo podemos ser "todo para todos" en cuanto a la msica?
Primero que nada, debemos resignarnos al hecho de que ningn
estilo de msica funcionar igualmente bien en todos los contextos
culturales.
Pablo abandonaba su propia zona de comodidad, la herencia cultural en la que
se senta cmodo, para poder alcanzar a otros con mtodos en los cuales ellos
se sintieran cmodos.

Para el ministro que est preocupado por presentar el evangelio con

claridad, un entendimiento profundo del grupo al cual se dirige es

esencial. Ignorar estos matices culturales es arriesgarse a presentar
un Jess irrelevante, o peor an, a un Jess dbil.
Ajuste la msica a la ocasin
Dentro de cada grupo cultural, existen formas musicales apropiadas para
ciertas ocasiones, que son inapropiadas para otras. Proverbios 25:20 describe
esto de la siguiente manera: "El que canta canciones al corazn afligido, es
como el que quita la ropa en tiempo de fro, o el que sobre el jabn echa
vinagre". No tener en cuenta esto, podra frustrar el impacto pretendido.
Preprese diligentemente
Mientras que el mundo se ha acostumbrado al profesionalismo musical,
demasiadas veces la Iglesia se ha quedado adicta a la mediocridad. Pablo
expres el nivel de excelencia bblico en su carta a los Colosenses: "Y todo lo

que hagis hacedlo de corazn, como para el Seor y no para los

hombres" (3:23). Pon tu alma al trabajo, como si tu jefe fuera el Seor!
Enfquese en Dios y en los otros

La popularidad de la msica presenta la amenaza de tentar a los

grandes egos que tienen hambre de satisfaccin. Los msicos
cristianos tienen que luchar con la tentacin de sustituir el servicio
por el estrellato. Esta es un rea en la cual la Biblia es clara: "Dios
resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes" (1 Pedro 5:5).
Rinda cuentas a alguien
En los ltimos aos, muchos cristianos muy prominentes se han visto
involucrados en escndalos que han trado desgracia a la Iglesia. Tal vez
mucho de esto pudo haber sido evitado si estos lderes se hubieran puesto bajo
la autoridad de alguien. Los ministerios musicales haran muy bien en
establecer el rendimiento de cuentas espirituales y financieras, como ya
algunos lo hacen.
Demande calificaciones espirituales
Antes de que una iglesia contrate a un msico o a una banda, se les deben
hacer algunas preguntas muy serias. Si los msicos son considerados como
siervos o lderes de Dios en una posicin visible dentro de la iglesia, no
deberan exhibir las mismas cualidades de los ancianos o los diconos que se
mencionan en 1 de Timoteo 3 y en Tito 1? Las vidas de los cantantes

deben estar de acuerdo con las letras que cantan.

Esfurcese por comunicar con claridad
El pedido de oracin de Pablo en Colosenses 4:3-4 debera ser adoptado por
cada intrprete y lder de alabanza: "Que el Seor nos abra puerta para

la palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual

tambin estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar".

La claridad en el mensaje a travs del cntico no es un asunto

simple, especialmente en una sala de conciertos. Aun cuando los
cantantes hacen su mejor esfuerzo para pronunciar con claridad las
letras, los mensajes pueden ser oscurecidos por los problemas de
acstica que provocan ecos y otras distorsiones. Muchas veces los
problemas de la claridad del mensaje causados por las variantes de
un concierto pueden ser vencidos por la previsin del promotor de la
iglesia local.
Sea sensible con el dbil

Una cosa es compartir la verdad, pero muchas veces compartir la

verdad en amor es otra cosa completamente diferente. Aquellos que
tienen libertad para usar la msica cristiana contempornea, deben
considerar a aquellos que han sido cuidadosamente guardados de
toda forma de msica contempornea, y estn convencidos de la
naturaleza malvada de tal msica.
Otros a quienes debemos considerar son aquellos que fueron
libertados de una subcultura del rock de la cual ahora quieren
mantenerse lo ms lejos posible. Debemos usar nuestra
sensibilidad hacia aquellos que tal vez nunca entiendan la libertad
de usar tales formas para Dios.
Aquellos que creen errneamente que una prctica neutral es
pecaminosa, son sealados como "dbiles" por Pablo. Para
entender mejor la respuesta apropiada que debemos tener para con
los dbiles, vamos a tomar Romanos 14 y sustituir el asunto de
comer por el de escuchar msica:
"Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.
Porque uno cree que puede or la msica cristiana contempornea;
otro, que es dbil, oye solamente la msica cristiana tradicional. El
que oye la msica contempornea no menosprecie al que no la oye,
y el que no oye la msica cristiana contempornea no juzgue al que
la oye, porque Dios le ha recibido... As que ya no nos juzguemos
ms los unos a los otros, sino ms bien decidid no poner tropiezo u
ocasin de caer al hermano".
Extrado de "Debate de la msica cristiana contempornea"
Editorial Unilit.

La prioridad de su Presencia
Tommy Tenney

La falta de adoracin siempre produce una falta de trabajadores, pues los extraordinarios
trabajos de Dios se generan por la relacin ntima que solo nace de la adoracin.

La falta de mano de obra en el campo es tan crtica que Jess nos orden que
orramos al Seor de la mies por ms segadores que trabajen en el campo
de las almas.
El problema aqu es que nadie quiere salir de la cmoda cocina en la casa de
Dios para trabajar en los campos. Es posible que su casa est llena pero que
sus campos estn vacos? Hace falta la pasin de Dios en los corazones
humanos para impulsarlos ms all de la comodidad del hogar y la iglesia para
formar trabajadores ungidos de compasin. La verdadera adoracin no

alienta el aislamiento; propicia la transmisin divina de la pasin de

Dios por los perdidos y el mundo herido.
Hay bastantes personas que trabajarn en la obra de Dios con sus
manos, pero Dios est tratando de llevarnos a sentarnos a sus pies
cuando nos visita, aun si este no es nuestro principal lugar de
servicio. Sabe que nunca faltarn manos en el campo si ponemos
nuestras vidas en sus manos.
Fue Judas el que protest por la adoracin.
La aparente situacin de Marta de sentarse en la cocina antes que sentarse a
los pies del Seor parece ser superada por ella. La dicotoma entre los puntos
de vista terrenales y las perspectivas celestiales lleg a estar muy clara en la
noche que Mara rompi el frasco de alabastro y ungi a Jess en la casa de
Simn el leproso.
Una vez ms nos encontramos con Marta sirviendo en la cocina, pero en esta
ocasin no escuchamos su voz de queja. Su corazn se regocij por el regalo
de Mara para el nico que levant a su hermano muerto, Lzaro. Fue Judas,
el traidor en espera, que esa noche protest por la adoracin de Mara.
Jess interrumpi y les dijo:Hay momentos cuando necesitan alimentar al
pobre, pero en este instante mi presencia es la prioridad. Marta ya haba
recibido la leccin que Jess le ense a las personas en el banquete: Cuando
el Maestro est en la casa, se debe dejar a un lado todas las dems
ocupaciones por la bsqueda que ms importa: sentarse a sus pies y buscar su
rostro, las Martas y Maras por igual, en la adoracin.
Deje los preparativos y albelo cuando l llegue.

Somos cuidadosos para preparar nuestras casas de adoracin

antes de cada reunin colectiva. Planeamos nuestros cultos y

desarrollamos los detalles de su orden y contenido por adelantado.

Esta es Marta sirviendo a Dios de la mejor manera, y esto es de
gran valor a su debido tiempo y en el adecuado lugar.
Nuestro error, como Marta antes que nosotros, es no dejar los
preparativos y sentarnos a los pies del Seor cuando llega su
manifiesta presencia. Debemos aprender a parar los preparativos y
comenzar a alabarlo cuando l se manifieste.
Pasaramos cada momento de todo culto adorando en el altar? Esto parece
bueno en una manera idealista, pero parece poco prctico e imposible desde
este lado del cielo. El hecho es que nuestro prctico Dios proporcion la
predicacin, la enseanza, la exhortacin y los dones, que ayudan a
perfeccionarnos para la obra del ministerio.
Hizo falta la manifestacin de la presencia de Dios para transformar a Saulo en
Pablo
Dios estaba en todas partes cuando Saulo fue a Damasco a perseguir a los
cristianos, pero el fariseo segua convencido de que le estaba haciendo un
favor a Dios erradicando a los renegados de la secta juda llamados cristianos.
Hizo falta la manifestacin de la presencia de Dios en un solo lugar junto al
camino para derribar y transformar al asesino Saulo en el mrtir Pablo por
Cristo.
La omnipresencia de Dios inund el desierto cuando Moiss todava velaba las
ovejas de su suegro. Hizo falta la concentracin o manifestacin de la
presencia de Dios en la zarza ardiendo para captar la atencin de Moiss y
lanzarlo a rescatar a Israel de la esclavitud egipcia.

Estos son solo dos ejemplos de personas que reconocieron la

presencia de Dios y lo honraron al ofrecerle sus vidas. Estoy
convencido que a menudo Dios visita nuestras reuniones, en
especial cuando comenzamos a olvidarnos de nosotros mismos y a
concentrarnos en l. Sin embargo, pocas veces nos damos cuenta
de su manifiesta presencia. Incluso, con menos frecuencia
honramos a Dios al ofrecerle el control total de nuestras agendas y
nuestras vidas.
l todava no ha terminado contigo.
Alguna vez ha visitado a un amigo o un pariente que le hace sentir que su
visita es un inconveniente o una interrupcin en su plcido desarrollo y por
completo previsible horario del da? He estado de visita entre personas que
actuaron como si ni siquiera estuviera all.

Considere por un momento cmo se siente el Espritu Santo cuando

respondemos a la fresca brisa de su presencia que se mueve en
nuestro culto, como una declaracin como sta: Y ahora pasemos

a la siguiente parte de nuestro culto. Qu hicimos? A travs de

nuestras acciones le decimos al Espritu Santo de Dios: Pues bien,
estamos contentos de que nos hayas visitado. He aqu tu sombrero,
pero no tienes que estar apurado para marcharte. Solo
trabajaremos a tu alrededor...
Qu dicotoma tan increble! Por un lado decimos: Oh, ven, Espritu Santo.
Ven y manifiesta tu presencia entre nosotros. Cuando llega, le decimos:
Espero que no tengas planeado quedarte mucho tiempo. Tenemos asados en
el horno, los visitantes por primera vez en la congregacin, y agendas que
seguir.

Fracasamos en cambiar la divina visitacin en santa habitacin

porque no valoramos su presencia. La solucin es simple: Marta,
cuando la presencia del Seor est en la casa, qutate el delantal,
sal de la cocina y sintate a sus pies.
Tomado del libro: Busquemos a Dios, sirvamos al hombre
Editorial: Unilit

Alabado sea el Seor!

Don Williams

Don Williams - Cul es nuestro motivo al entrar en la presencia del Seor para adorarlo?

Comentario del Salmo 150

El grito final del salterio es Alabado sea el Seor!, con tono imperativo. En
este vasto volumen de literatura se nos llama a hacer esto una y otra vez.
El estudio de los Salmos sera un ejercicio ftil si no oyramos ni
obedeciramos a este llamado. La mayor verdad de Dios es que l merece
nuestra adoracin, y la verdad ms profunda acerca de nosotros es que hemos
sido creados para adorarlo.

Cuando lo hacemos de veras, encontramos el fin eterno y real el

telos de nuestra existencia. Por qu es que hay tanta gente dura,
fra, sin amor, temerosa, introvertida, triste, asustada, vaca,
enojada, violenta, calculadora, egocntrica, consumida en s
misma?
La respuesta es: jams han adorado a Dios. Nunca se inclinaron
ante l, jams se han sometido a l, nunca lo vieron en su gloria y
amor, nunca se levantaron para alabarlo, para gritar su alabanza.

Nunca han conocido esta liberacin, y si por un momento la

percibieron, se han negado a permanecer all, casados con la
adoracin, habitando su presencia y recibiendo el poder del Dios
todopoderoso, por medio de su Hijo en su Espritu.
Al llegar al final de esta era, los temas se ven claramente. El campo de batalla
est definido. O adoramos al Dios viviente, o al diablo con todas sus mscaras
y disfraces. Pero cmo adoramos? Dnde aprenderemos a adorar a Dios?

La primera respuesta es bblica. Los salmos nos ensearn y

reformarn nuestra adoracin, si les prestamos atencin. Nos llevarn
a la adoracin centrada en Dios y no en la esttica o el arte dramtico.

Nos ensearn que adorar es rendirse ante el gran Rey que reina, y
nos rendiremos. Nos ensearn cmo alabarlo, a reconocer su
carcter y su obra, que lo hacen merecedor de nuestra alabanza,
pues evoca nuestro gozo. Tambin aprenderemos a esperar en l,
en calma y silencio, escucharemos su voz.
Creceremos en la expectativa de que l oir cmo su palabra nos
llega, y tambin aprenderemos a peticionar ante l como nuestro
Rey, esperaremos recibir sus respuestas y veremos cmo
demuestra ser el Dios viviente que est activo entre nosotros, una
vez ms.
Esperaremos ver su salvacin, sanacin, liberacin, paz y consuelo al or su
palabra y ver su obra. Todo esto dar como resultado ms y ms grandes olas
de alabanza que asciendan a su trono, hasta el da en que nos lleve con l
para siempre.

El Salmo 150 finaliza el salterio con un llamado a la alabanza. La

palabra alabanza aparece repetida trece veces en seis versculos.
Este salmo es una introduccin y un resumen de lo que es la
verdadera adoracin: expresar gozoso deleite en la presencia de
Dios.
Alabado sea el Seor!
Alaben a Dios en su santuario
Albenlo en su poderoso firmamento.

El versculo 1 comienza con la exhortacin comn: Alabado sea el

Seor! Nos habla a todos en conjunto. Responde a la pregunta de
qu hacer en presencia del majestuoso Rey. Venimos a l
ofreciendo gritos de gloria a su nombre. Venimos expresndole
nuestro amor, deleite y adoracin. Pero, dnde hacerlo?

Primero, debemos alabar a Dios en su santuario. Por supuesto, su

templo o palacio en Jerusaln. Durante generaciones los judos iban
a Jerusaln a alabar al Seor, mientras existi el templo.
Con la venida de Jess, sin embargo, el velo del templo que separaba a la
gente de la santa presencia de Dios, fue quitado, y el templo fue luego
destruido en juicio. Ahora adoramos a Dios en el templo del cuerpo resucitado
de Jess (Juan 2.13) y, como creyentes, somos todos parte de ese cuerpo.
Tambin nuestros cuerpos que refleja el de Jess son pequeos templos
donde Dios elige habitar con su Espritu (1 Corintios 6.19). Hoy, al reunirnos
para adorar como iglesia, somos el templo viviente de Dios, el cuerpo de Cristo
en ministerio.

Tambin adoramos a Dios en su poderoso firmamento. Lo

adoramos en la vasta expansin de los cielos. El cielo y la Tierra se
unen y se convierten en una misma cosa al adorar a Dios (ver
Salmo 148). El versculo 2 del Salmo 150 contina:
Alabadle por sus proezas; alabadle conforme a la muchedumbre de
su grandeza.
Cul es nuestro motivo al entrar en la presencia del Seor para
adorarlo? Primero, lo alabamos por sus proezas. Para hacerlo
debemos recordar las grandes cosas que l ha hecho en la
creacin y la historia.
Sus actos revelan su carcter. Por medio de ellos aprendemos de la majestad
del Creador. A travs de ellos aprendemos de su rectitud y justicia, cuando
golpea a Egipto con plagas y derrumba las murallas de Jerusaln.
Y por medio de ellos aprendemos de su amor y misericordia, de su alianza con
nosotros, su fidelidad, consumada en el nuevo pacto por medio de la sangre de
su Hijo.

Tambin debemos recordar sus proezas en nuestras propias vidas.

Provee para nosotros, da tras da. Entra en nuestras vidas por
medio de su Espritu. Responde a nuestras oraciones. Nos libera de
nuestros enemigos. Cura nuestras enfermedades. Nos une en
amor. Nos madura en su palabra, nos emplea en la obra de su
reino, y se mantiene fiel. En verdad, Alabadle por sus proezas!
Tambin debemos Alabarle conforme a la muchedumbre de su
grandeza. Dios es grande. Est lleno de grandeza. Nadie es ms
grande que l. Lo alabamos por quien es l, no solo por lo que ha
hecho. Es el rey poderoso.

Es el Dios eterno, es la fuente de todas las cosas; todas las cosas vienen de l
y a l vuelven. Est lleno de santidad, justicia, confiabilidad y amor en su
alianza. Es el alfa y la omega; el comienzo y el fin.

La adoracin es para este grandioso Dios. Nuestros motivos para

alabarlo son dobles. Lo alabamos por lo que ha hecho, y por quien
es l. Pero cmo alabaremos su nombre?
Alabadle a son de bocina; alabadle con salterio y arpa. Alabadle
con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas.
Alabadle con cmbalos resonantes; alabadle con cmbalos de jbilo.
Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya!
El salmista nos da medios para alabar, al describir los instrumentos
musicales del antiguo Israel. Debemos alabar a Dios con el sonido
de la bocina el cuerno de carnero utilizado para seales el
salterio y el arpa, los timbales utilizados por las mujeres para la
danza las cuerdas instrumentos de cuerdas flautas y cmbalos
tipos de instrumentos de percusin .
Debemos alabar a Dios con una sinfona de sonidos (versculos 3-5). Hoy
podemos agregar a la lista legtimamente nuestros propios instrumentos
musicales. Todo lo que evoque o exprese alabanza es legtimo instrumento de
alabanza y, por ello, relevante para la cultura que lo utilice. No importa qu
instrumentos usemos; el hecho es por qu los usamos y cmo lo hacemos.

Nuestras voces en alabanza se acompaarn de instrumentos de

alabanza. Tambin debemos danzar (v.4). La expresin fsica es
importante en la alabanza. Lo que importa aqu es si la danza
proviene del corazn y est guiada por el Espritu y no por el afn
del espectculo y si es adecuada para la reunin. Preguntemos si
la presentamos como ofrenda al todopoderoso Dios.
Al concluir, hay una exhortacin final que nos refiere nuevamente al versculo
1: Todo lo que respira alabe al Seor. Los animales respiran: deben alabar al
Seor. Las aves respiran: deben alabar al Seor. Los humanos respiran: deben
alabar al Seor. Este es el propsito de la respiracin, el Espritu ruach el
aliento que Dios insufl en nosotros (Gnesis 2.7).
Debemos devolverle nuestro aliento en alabanza, ofrecerle la esencia de
nuestra vida. En verdad, como termina este Salmo, Aleluya! Gloria a Dios!
Tomado del libro: Lo que todo adorador debe saber

Revelacin y respuesta
Matt Redman

Matt Redman - Qu tipo de revelacin les traen a las personas las canciones que les hacemos
cantar? Les dan una imagen total de Dios?

Hace poco estaba pensando en la adoracin a travs de las puertas de la

revelacin y la respuesta.
Qu tipo de revelacin les traen a las personas las canciones que les
hacemos cantar? Les dan una imagen total de Dios? Hay suficiente de la
gracia y esplendor de Dios en nuestras reuniones de adoracin, como para
despertar an a los corazones cansados o desalentados?

Y respondemos de manera adecuada ante la revelacin que

recibimos? La adoracin siempre responde a una revelacin.
Mientras pienso en estos aspectos de la adoracin, veo que le he
prestado ms atencin a uno que a otro. A menudo trabajo sobre el
tema de la adoracin en la congregacin. Pensando ms en el
elemento de respuesta que en el costado de la revelacin. Y me
pregunto si esto no les suceder tambin a otros lderes.
En algunos servicios es obvio que el lder por sobre todas las cosas,
se ve impulsado por encontrar respuesta de parte de la gente. No
hay mucho acerca de la integridad y el corazn de las ofrendas. En
cambio, se observa gran aliento a gritar/palmear/bailar y dems
expresiones.
En lugar de concentrar la atencin en un corazn que rebosa con sinceridad,
pareciera que se lleva a cabo un tipo de competencia disco espiritual, con un
premio para los participantes que ms se destaquen. Y no es fcil sealar con
el dedo.
Soy yo diferente cuando lidero? Qu sucede en mi mente mientras lo hago?

No he liderado reuniones en las que al final de cada cancin mi

mente busca el aplausmetro, para ver si vamos bien? Despus
de todo, si la gente aplaude despus de cada cancin entusiasta,
significa que la reunin va bien, verdad?
No me encuentro a veces subconscientemente mirando el
horizonte de la congregacin, buscando seales de vida? (si veo
manos levantadas, significa que funciona!)
A medida que avanzamos hacia la ntima reverencia no espo con

los ojos entrecerrados para ver qu respuesta obtengo, y espero ver

al menos una persona de rodillas, con los ojos llenos de lgrimas?
Estoy exagerando un poco, para sealar a qu me refiero, pero creo
ser claro. Muchas veces cuando lidero el servicio de adoracin, lo
que me impulsa es obtener buena respuesta de la gente. Quiero ver
resultados.
Ahora, todas estas cosas son potencialmente buenas: bailar, alzar
las manos, aplaudir, arrodillarse, pero en lugar de buscar
desesperadamente verlas o, Dios no lo permita, an intentar
hacer que sucedan debiera yo estar ms interesado en lo que
subyace a estas respuestas o la falta de ellas. Es una distincin
sutil pero importante para cualquier lder de servicios de adoracin.
Y esto nos lleva justamente de vuelta a la revelacin. En lugar
de estar tan interesados por ver cmo responde la gente, es
bueno prestar atencin a aquello a lo que responden.
Como lderes y compositores de canciones, necesitamos concentrarnos ms
en las razones por las que escribimos y lideramos, es decir, en el valor de Dios.

Qu aspectos de la maravilla de Dios y esplendor les

presentamos a las personas, para que entreguen sus
corazones?
De qu modo les recordamos a los corazones, las mentes y
las almas, los actos misericordiosos que Dios ha realizado, y la
inconmensurable gracia que l derrama sobre nosotros?
Ahora, claro, esto no es solo responsabilidad de nosotros, ya que todos los que
estn involucrados en el servicio juegan su papel. Pero debemos tomar nuestro
rol muy en serio.
En lugar de buscar entusiasmar a la gente an de manera muy sutil para
que respondan de una u otra forma, debemos encarar la tarea de manera
diferente.
Traigamos canciones tan llenas de nuestro glorioso Jess, como para que se
encienda un nuevo fuego en los corazones, como respuesta a nuestra msica.

William Temple escribi:

La adoracin es para despertar la conciencia ante la
santidad de Dios, para alimentar la verdad de Dios,
para purgar la imaginacin con la belleza de Dios, para
dedicar la voluntad al propsito de Dios.

Observe el modo en que esta definicin de la adoracin se centra en la

revelacin. Este hombre saba que para que las personas se involucren con la
santidad, verdad y belleza de Dios, se requiere la devocin de la voluntad al
propsito de Dios, que nuestras vidas enteras estn puestas en la adoracin.
Y al final esta es la respuesta de todo quien ha reconocido sinceramente la
inconmensurable revelacin de Dios.
S, en el poder del Espritu Santo podemos ayudar a llevar a la gente hacia una
revelacin nueva de Jess durante el servicio de adoracin, la respuesta
llegar sola. No podremos impedir que ocurra una explosin de apasionado
baile, reverencia, canto y adoracin de parte de quienes aman a Dios.
Tomado del libro: Lo que todo adorador debe saber

Adoracin y justicia
Mike Pilavachi

Hay muchas maneras de vivir la adoracin, y buscar el corazn de Dios de justicia para los pobres
y quebrantados, es una de ellas.

Cul es el vnculo entre la adoracin y la justicia?

Hay muchas maneras de vivir la adoracin, y buscar el corazn de Dios de
justicia para los pobres y quebrantados, es una de ellas. La adoracin y la
justicia son dos caras de la misma moneda, y estn ntimamente relacionadas.

Uno de los pasajes que mayor desafo me presentaba es Amos

5.23-24. Estos versculos dicen: Quita de mi la multitud de tus
cantares, pues no escuchar las salmodias de tus
instrumentos. Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia
como impetuoso arroyo.
Aqu encontramos la ira de Dios, que pena por un pueblo que
podra haber cantado las canciones correctas y hecho todo lo que
se deba en el templo, pero cuyas vidas no eran acordes a ello.
No vivan la justicia de Dios. No vean que deban cuidar del pobre,
del quebrantado, del oprimido y del marginal, que son aspectos
importantes de la adoracin.
Dnde nos deja esto en trminos de cantar canciones de adoracin?
No se trata de minimizar el rol de las canciones o de rechazar lo que hacemos
como comunidad reunida. Y, por supuesto, tampoco de minimizar la adoracin.

Pero debemos mirar a nuestro Padre celestial a los ojos, sin mirar con
desprecio al pobre, al quebrantado y al oprimido, porque estaramos
contradicindonos.
Juan dice en su primer carta: Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su
hermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto,
cmo puede amar a Dios a quien no ha visto? (4.20). En cierto sentido es as
de simple. Es reconocer lo que hacemos cuando cantamos con el resto de
nuestras vidas.
En Mateo 25 Jess dice al recto: El rey dir () tena hambre y me diste de
comer, tena sed y me diste de beber () tena fro y me abrigaste, etc. El
recto dir: Cundo te vi con hambre? Y el Rey responder: lo que
hiciste por el menor de mis hermanos, por m lo hiciste.
Jess dice explcitamente que el modo en que tratemos a los pobres y
menospreciados de la sociedad, est ntimamente ligado con lo que le
ofrecemos a Dios. Cuando vivimos una vida de adoracin, lo que cantamos
tiene mucho ms significado.
Algunas personas dirn que si vivimos cuidando al pobre, entonces para que
gastar tiempo y dinero en la calidad de la msica, o en los sistemas de sonido,
si este dinero podra darse a los pobres? Qu dices a esto?
Exactamente fue lo que se le dijo a Mara Magdalena cuando rompi el frasco
de alabastro con perfume sobre los pies de Jess, perfume que vala ms que
un ao de salarios. Vemos en Juan 12 que ella lo verti sobre Jess, y que fue
algo extravagante, un derroche.
La pregunta fue: Por qu no vendiste el perfume para dar el dinero a los
pobres? Y Jess respondi: Siempre habr pobres entre ustedes, pero no
siempre me tendrn a m entre ustedes.

El Seor llam a Israel a dar lo mejor para el templo, y a ofrecer

sacrificios a Dios. Cuando lo hacemos, siempre tendremos ms que
suficiente para dar al pobre. Es cuando tenemos una mentalidad de
pobreza hacia Dios, que encontramos que no tenemos recursos
suficientes para ayudar a los pobres.
Si no somos extravagantes al adorar a Jess, entonces no somos
ms que trabajadores sociales glorificados.
Cmo hacemos esto en la prctica, en la vida cotidiana?
Intentamos encontrar maneras de expresar nuestra bsqueda de la adoracin y
la justicia. Los domingos ponemos una bolsa grande al frente de la iglesia.
Alguien dijo que la arquitectura de una iglesia refleja su teologa.
Si la iglesia tiene un gran altar y velas, se sabe que tiene cierta teologa. Si hay

un gran plpito con un guila de oro, se conocer su teologa. Bueno, nosotros

tenemos una bolsa enorme al frente de la iglesia, y durante la ofrenda, cuando
la gente entrega el diezmo para la obra del Seor, entregamos tambin comida
y otros elementos.
Esto se distribuye a los servicios sociales, que a su vez lo entregan a los
necesitados. Es simblico. Esta bolsa grande al frente de la iglesia nos
recuerda que siempre debemos pensar en los pobres.
Lo que ms interesante me parece, como pastor, es que las personas ms
activas en el ministerio del quebrantado siempre son los ms comprometidos
en la adoracin los domingos. No es una cosa o la otra. Son dos caras de la
misma moneda. Yo se que cuanto ms amo a Jess, tanto ms siento de su
compasin por un mundo dolido y en pena.
Debemos adorar a Dios, alabarlo y darle gracias en el templo, y luego desde
all, salir con poder para vivir una vida que sea de su agrado.
Tomado del libro: Lo que todo adorador debe saber
Entrevista