IDEAS SOBRE LA CRISIS DEL AMOR CONTEMPORNEO

Publicado en Psicoanlisis y Hospital Verano 2002

Este material es el producto inacabado, de un proyecto de investigacin iniciado hace un par de aos
que tiene como eje una reflexin sobre la crisis contempornea del amor.
Intentamos pensar sobre el tema con el estado actual de conocimientos y operatividad conceptual que
disponemos, tratando de evitar que la falta de conocimientos funcione como obstculo para el
pensamiento.
Pedimos disculpas por adelantado si alguno de los tpicos presentados resultan elementales o errneos
para el estado del arte actual del conocimiento y esperamos que esta presentacin pueda servir para
enriquecer nuestra perspectiva a travs de los retornos que en nuestra comunidad este material
produzca.
Porque crisis en el amor?
Quizs no tengamos una explicacin unvoca ni muy acadmica sobre el tema, sino una pregunta (casi
intuitiva) respecto de una alteracin de los modos de relacin entre semejantes en nuestra sociedad.
Suponemos que existe una correlacin entre los profundas cambios econmicos, culturales y polticos
que estn aconteciendo y este asunto.
Dado que para el psicoanlisis la condicin de su eficacia radica en la instalacin de un modo
particular de relacin al semejante, reflexionar sobre las posibles transformaciones en el lazo social de
nuestra poca puede resultar fundamental para ubicar nuestra prctica en el contexto de su poca.
Quizs en rigor, tampoco sea una crisis (en el sentido de un paso tajante de una cosa a otra) sino un
viraje, una tendencia que ni siquiera sabemos si devendr estable. Sea lo que sea, esta investigacin es
un intento de pensar una alteracin contempornea en los modos de relacin al semejante, e implica
tambin pensar en eso que se produce en esa relacin: sujeto.
Existencia
La existencia humana puede ser entendida como el efecto de una operacin sobre el viviente, y la
subjetividad como aquello que resulta de los efectos de esa operacin.
Si bien la humanizacin es una operacin universal (que produce lo que llamamos seres hablantes) la
subjetividad que se instituye es particular a cada poca. Proponemos entonces que la operacin de
humanizacin es una puesta en relacin del viviente con la cultura de su poca, que implica la
introduccin del mismo en un juego de operaciones donadoras de existencia.
Se puede pensar que la particular condicin de insuficiencia y desvalimiento del viviente humano lo
hace apto a entrar en ese juego que le dar existencia. En este sentido resulta fundamental concebir la
relacin al semejante como una operacin indispensable para la constitucin de la subjetividad
1

entendiendo a esta como el modo de existencia posible del viviente en el mundo humano. Estas
operaciones se realizan a travs de prcticas de cuidado e implicacin en el orden significante.
Aunque siempre supusimos que los efectos de esta operacin humanizante resultan determinantes en
la infancia, Giorgio Agamben en Lo que queda de Auschwitz nos ensea que en determinados
contextos, el humano puede devenir mero viviente, con lo cual demuestra a nuestro entender, que la
operacin de humanizacin pueda no remitirse especficamente a la infancia, ni que sea algo dado
de una vez y para siempre. En este sentido la subjetividad tendra un carcter ms contingente que
determinado y no es posible de concebirla por fuera de las determinaciones del contexto. Es
fundamental pensar de que modo se interrelacionan los tres registros teorizados por Lacan para dar
cuenta de la subjetividad (simblico, imaginario y real) en el contexto de cada poca. En este sentido
la nocin de contexto que utilizamos es aquello que funciona como real en una relacin de afectacin
sobre lo que llamamos el registro simblico.
En este sentido para nosotros inconciente, transferencia, son trminos de poca, que solo pueden ser
pensados en un contexto particular (occidental, cientfico, estatal?).
En esta lnea trataremos de indagar algunas pistas que nos permitan precisar la incidencia del contexto
de esta poca en la nocin de amor.
Malestar y civilizacin
Concebimos que existe una insuficiencia en las operaciones dadoras de existencia humana al viviente,
que el psicoanlisis denomina malestar. Sabemos que la insufiencia existencial es inherente a la
entrada del viviente en el orden significante.
Toda civilizacin implica un modo de tratamiento de esta insuficiencia en tanto productora de
malestar. La muerte y la sexualidad son las ofertas reales privilegiadas donde se pone en juego el
simblico para operar sobre esta insuficiencia, toda cultura consecuentemente, dispone de un aparato
de conceptualizacin y tratamiento de estas fuentes de inconsistencia.
Hiptesis de trabajo
Suponemos que si realmente estamos siendo testigos de una alteracin significativa del horizonte
cultural de nuestra poca, es pensable una variacin en la subjetividad y en las modalidades de
tratamiento de la insuficiencia existencial propia de la incidencia del orden significante en el viviente.
Suponemos que un fenmeno que da cuenta de esta variacin epocal es la precarizacin de las
relaciones al semejante, que es posible rastrear en la nocin de amor contempornea.
Intentaremos un anlisis comparativo de algunas variables que nos permitan caracterizar las tendencias
operadas en la transformacin de las modalidades de relacin al semejante y en el tratamiento de la
insuficiencia existencial que el orden significante determina en el viviente, en esta poca.
De la media naranja al consolador.
2

Entendemos la crisis del amor contempornea como el sntoma del pasaje de un horizonte de
constitucin de lo social en el que se privilegia la relacin al semejante a un horizonte que privilegia al
individuo. Creemos que las condiciones que posibilitaron este pasaje se enmarcan en la declinacin de
los estados nacionales a un nuevo modo de regulacin de lo social a travs del mercado. Nuestra
poca es una transicin donde conviven, por decirlo de alguna manera, las dos lgicas.
Desde el psicoanlisis lacaniano concebimos el modo de constitucin subjetiva a travs de dos vas
privilegiadas, por un lado la va significante, donde la existencia queda determinada por los avatares
del juego del lenguaje y por otro el circuito pulsional, donde la existencia queda de alguna manera
producida en la satisfaccin de la repeticin del circuito en si misma.
Comparativamente podemos concebir que si bien ambas son va de consistencia existencial
(operaciones donadoras de existencia), la va significante tiene un fuerte anclaje al semejante, en tanto
la va pulsional no tiende al lazo.
Lo que previamente denominamos como horizonte de produccin subjetiva estatal, en tanto rgimen
fundamentado entre otras cosas en nociones como contrato social y en el montaje de dispositivos de
disciplinamiento e inclusin social, opera en la determinacin y codificacin de la relacin entre
semejantes, relacin que considera ncleo vital de lo social.
Hemos entendido el viraje del amor en los siglos XII a XIV, como la evidencia de que una
determinacin de contexto, puede afectar el lazo social. La institucin del matrimonio basado en el
mutuo consentimiento (y quizs tambin la incipiente, pero en crecimiento exponencial, literatura)
parecen haber afectado en tal punto el horizonte discursivo de aquella poca que hasta se verifica la
creacin de un gnero literario nuevo: el amor corts. La metfora de la media naranja viene en esta
poca a ser el fundamento de la concepcin del lazo amoroso.
Pensamos el amor como una suerte de nudo (una maniobra, una operacin) entre esa doble vertiente
de la falta que son el deseo (determinado por la existencia en la va significante) y el goce (que se
produce como el efecto de ese resto del cuerpo que no fue nadificado por el significante y que
funciona en su gramtica). Ambas vas se constituyen en la relacin al semejante y se reproducen por
la relacin al semejante y el universo de lenguaje en el que cada viviente existe.
Dado que nuestra hiptesis supone que la forma de concebir la relacin al semejante est determinada
por el modo en el cual la poca constituye y organiza los vnculos en una sociedad, proponemos que el
mercado opera de otra manera en la produccin de deseo y goce.
Se nos ocurre que es como si las relaciones producidas por el marco de determinacin existencial de la
poca, en transformacin de un rgimen de estado a uno de mercado, operara de modo tal que hubiera
elevado a una forma relacional predominante, la consabida estrategia de defenderse del deseo con el
goce.
Entendemos esta maniobra como el efecto de una afectacin del lazo al semejante por la alteracin de
3

los modos de realizacin existencial de la poca.

A modo de incipiente intento de pensamiento, se nos occure que la panoplia de dispositivos
tecnolgicos e instrumentos de produccin de estmulos y deseos del rgimen de mercado, operan
sobre el viviente produciendo efectos existenciales por la va del, por decirlo de alguna manera,
masajeo teconolgicamente determinado de los agujeros pulsionales del cuerpo. Esta maniobra en la
escala actual, pareciera estar incidiendo en la medida de su crecimiento exponencial, en los modos de
realizacin del semejante. A travs de prcticas de consumo, de autonoma, de hedonismo, de
estimulacin, se consolida una modalidad existencial que privilegia las vas del goce a las de la
significacin. Por otro lado nos parece escuchar cada vez ms en nuestros consultorios ese modo de la
degradacin del semejante como mero objeto desubjetivado, quizs al modo de fetiche, quizs un
objeto de mercado. Es por ello que el consolador podra ser la metfora del amor en esta poca.
De esta manera creemos que el mercado parece haber encontrado una frmula (aparentemente) ms
exitosa para darle consistencia a la existencia humana. La relacin del sujeto con el mundo de objetos
de consumo (aletsfera) da un tipo de consistencia existencial, que pareciera velar las dificultades que
plantea el amor producido en un rgimen que promueve la relacin al semejante, con todos los
avatares de la inexistencia de relacin sexual (en tanto nombre de la insuficiencia existencial,
articulada a la relacin al semejante).
En relacin a los modos del malestar en la civilizacin en un contexto estatal, quizs la demanda
(entendida como ese efecto de relacin al otro como el que tiene lo que me falta) haya sido una forma
de tratamiento privilegiada por determinaciones epocales, dado que el malestar se presenta en la
sociedad estatal articulado a la creacin y mantenimiento de dispositivos especficos para alojar
demandas. En este contexto, vemos como las formas del malestar tienden a resolverse en relacin al
semejante en el campo social.
En una sociedad de mercado parecera que el exacerbamiento del individuo en tanto autoproductor de
su propia existencia (en redes de estmulo y consumo mercantiles) devalan el modo relacional
estatal previo. Las formas de malestar actual parecen atacar las relaciones al semejante y desde esta
perspectiva quizs puedan volver a pensarse algunos fenmenos que se presentan en el campo de la
clnica y en el campo de la cultura. Quizs sea Michel Houellebecq quien mejor articule esta nueva
forma de amor de la poca, en el gnero de amor de mercado que parecera haber inaugurado Breat
Easton Ellis con American Psycho.
El entre dos del dispositivo psicoanaltico, implica la puesta en juego de nociones como deseo, falta,
castracin, tica, cuya dimensin en el rgimen de mercado quizs resulten de alguna manera
"reprimidas" en tanto que el mercado ya no privilegia la relacin al semejante y el potencial campo de
efectos que esto produce, imponiendo de manera eficaz una modalidad donadora de existencia a travs
del consumo.
4

CONCLUSIONES
En psicoanlisis concebimos al amor como uno de los modos de dar respuesta, a travs del vnculo al
semejante, a la insufiencia existencial propia de la insercin del viviente en el orden significante.
Aunque sabemos que como cualquier respuesta que da cierta posibilidad de maniobra respecto de la
sexualidad y la muerte, nunca es absolutamente lograda.
Creemos que el mercado ha consolidado un campo que de manera novedosa en la historia de la
humanidad traslada el tratamiento de la insuficiencia existencial de la apelacin al semejante, al
consumo de objetos, privilegiando una va "gozosa" de existencia en detrimento de la va significante.
En la medida que el estatuto del semejante se ha transformado en el rgimen de mercado, esta
variacin pone en crisis la nocin de amor tradicional.
Observamos una degradacin del valor del semejante, que en tanto sagrado para un mundo de
derechos humanos y leyes contractuales, a devenido un mero consumidor y su envs objeto de
consumo o simple y puro desecho. La existencia contractual, como modelo del rgimen estatal, tiende
a ser reemplazada por una existencia consumidora. La maniobra consumista vela de manera eficiente
la insuficiencia existencial, en la medida que el deseo queda rebajado en un juego imaginario de
induccin de demanda infinita y produccin y oferta de objetos a consumir, lgica que de alguna
manera afecta el campo de relaciones con el semejante.
Cabe destacar que el psicoanlisis se funda hoy en una concepcin que va a contra pelo de la poca, en
tanto produce un vnculo al semejante que opera en contra de la autorealizacin masturbatoria
individual.
Se impondr en esta poca la lgica del amor de mercado tal como lo hizo en su momento la del
amor corts? estaremos leyendo una nueva versin del amor?
Lic. Martin Krymkiewicz. Ex residente Hospital de Emergencias Psiquitricas Torcuato de Alvear.
Psicoanalista. mekd70@yahoo.com.ar
Lic. Mariana Stavile. Psicoanalista. mstavile@hotmail.com

Bibliografa
Michel Houellebec, "Las partculas elementales". Anagrama
Michel Houellebec, "El mundo como supermercado". Anagrama
Gilles Delleuze, "Posdata a la sociedad de control".
Antonio Negri & Michael Hardt, "Imperio".
Giorgio Agamben, "Lo que queda de Auschwitz". Ed. Pre textos.
Jacques Lacan, Seminario 8.
Jacques Lacan, bsqueda del trmino amor en todos los seminarios.
5