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Eco critica del iconsmo.

1975
Lenguaje: Si bien el lenguaje verbal es el artificio semitico mas potente, hay otros
que pueden abracar posiciones del espacio semntica que la lengua hablada no
alcanza.
No existe una correspondencia biunvoca entre una expresin y un contenido. Una
sola expresin puede relacionarse con muchos contenidos y viceversa.
Hay diversas maneras de catalogar los signos: por su canal, por su origen, por su
reproducibilidad (relacin entre modelo y espcimen) por su relacin con el
referente (icono, ndice, smbolo).
Doble reproduccin de un modelo, con todas sus propiedades no es lo mismo que
reproduccin en donde el tipo o modelo es diferente del espcimen. El tipo
prescribe solo las propiedades esenciales que el espcimen debe tener para ser
considerado una reproduccin.
Relacin tipo- espcimen:

1) Ratio facilis:

Correspondencia equivalencia(un significante ya tiene asignado un


significad) A es biunvoco/equivalente a B. Se significa utilizando sistemas de
signos creados y utilizados anteriormente. La relacin es segn un cdigo
establecido. Regula las reproducciones en que el tipo establece cuales son
los rasgos pertinentes que hay que reproducir.
2) Ratio Dificilis:
B es consecuencia de A, se infiere por el conocimiento que se tiene del
mundo. No hay un tipo previo reconocible, por lo tanto hay solo INFERENCIA.
Se significa utilizando signos que deben ser creados, porque no existe un
cdigo o representacin estandarizada para ese significado o C. No hay tipo
previo reconocible.
regula operaciones de institucin de cdigo. Son situaciones culturales
donde no se ha elaborado todava un sistema de C diferenciado al cual
corresponda un sistema de unidades expresivas.
Acontecimientos inditos
Con frecuencia no se pueden reproducir.
Elimina nociones ingenuas sobre el icono:
1) que tiene las mismas propiedades del objeto (eco dice que el icono no
reproduce las propiedades del objeto o bastante pocas)
2) Que es semejante al objeto (no conserva las propiedades geomtricas)
3) Es anlogo al objeto (solo muestra al objeto desde un Angulo y punto de
vista)
4) Es motivado por el objeto (no es un requisito del icono porque este puede
mentir o mostrar cosas que no existen
5) Esta codificado arbitrariamente (que este codificado culturalmente no
significa que sea totalmente arbitrario)
Eco critica que se consideren como equivalentes:
Digital- arbitrario-convencional
Analgico- motivado- natural
Se trata de una progresin continua de modos de produccin y cualquier funcin
semitica resulta del cruce de mas de uno de los modos.
Critica a morris por decir que el signo icnico conserva las propiedades del objeto
que representa
Y a Pierce por decir que tiene semejanza.

Eco dice que no importa que la imagen se parezca al objeto real, sino que se
parezca al contenido. Lo que importa es la convencin que une a cierta
representacin con la idea del objeto.
Una transformacin no es correspondencia natural, es una regla.
La semejanza se produce y debe aprenderse.
Representar iconicamente un objeto significa transcribir mediante artificios grficos
las propiedades culturales que se le atribuyen.
No deben clasificarse como iconos o signos por semejanza: reflejos especulares,
dobles y reproducciones basadas en ratio facilis.
Cdigos de reconocimiento (cdigo icnico)
La cultura, al definir sus objetos, recurre a cdigos de reconocimientos que
identifican rasgos pertinentes y caracterizadores del contenido.
Es un sistema que hace corresponder a un sistema de elementos grficos unidades
perceptivas y culturales codificadas o bien unidades de un sistema semantico que
depende de una codificacin precedente de la experiencia perceptiva.

Articulacin de las imgenes:


En las representaciones icnicas parece imposible separar las unidades pertinentes
de las variantes libres. Se pueden distinguir unidades pertinentes discretas, pero
cuando estn solas parecen disolverse sin poder funcionar en otro contexto.
Las figuras icnicas no tienen valor de oposicin fijo en un sistema.
En caso de las imgenes hay que ocuparse de bloques marocopics, textos, cuyos
elementos de articulacin son indispensables, no son analizables en signos y
figuras.
Texto icnico: esta motivado y regido por convencin. A veces sigue reglas, y con
frecuencia es el mismo el que instaura las reglas. Institucin de un cdigo.
Tipologia de signos: Debe ser reemplazada por tipologia de los modos de
produccin de signos.
Propone una clasificacin sobre las maneras en las que se producen signos.
Tiene en cuenta 4 parmetros:
1) el trabajo fsico necesario para producir la expresin
2) la relacin tipo-espcimen (ratio)
3) El continuum por formar: a) homomaterico (el E tiene la misma materia que
el referente) b) heteromaterico.
4) El modo y la complejidad de la articulacin.
Trabajo
Ratio facilis

Ratio
dificilis
Continuum
Articulacin

Reconocimiento
Huellas

Sntomas.indice
s

Ostencion
Ejemplos.
Muestras

Reproduccin
Vectores
estilizacin

Invencin
Proyecciones.grafos
estilizacin

Unidades
combinatorias
Hetermaterico
Homomater
Heteromaterico
Motivado
ico
arbitrario
Unidades preestablecidas. Codificadas
Textos propuestos e
hipocodificados.

1) reconocimiento: Huellas. Sntomas. Indicios.


Un objeto es entendido por el destinatario como E de un C por una

correlacin codificada o planteada por el (por inferencia). El sujeto reconoce


el signo en base a una experiencia previa. Los signos se hacen cuando se
leen.
La superficie significante esta dada, para que el signo exista hay que
reconocerlo.
2) Ostension: Un objeto o fenmeno es seleccionado por alguien y mostrado
como la E de la clase de objetos de que es miembro. Mas sinecdote menos
muestra ficticia. El signo busca mostrar el objeto representado. Se lo
considera espcimen de un contenido mas general. Sirven para aprender
otros sistemas de signos.
3) Reproduccin; Signos que pertenecen a sistemas preexistentes con modelos,
o sea que solamente se reproducen estos tipos o unidades combinatorias
existentes.
continuum totalmente ajen a los referentes, ratio facilis.
4) Invencin: Ratio dificilis. Institucin del cdigo. el productor de la funcin
semitica escoge un nuevo continuum material todava no segmentado para
sus fines, y sugiere una nueva manera de darle forma y hacer corresponder
E con C. Ej: imgenes:

Estilizacin: No depende de un cdigo, sino de un habito. expresin


aparentemente icnica, que de hecho es el resultado de una convencin que
estipula su recnocibilidad en virtud de su coincidencia con un tipo expresivo que
permite muchas variantes libres.
Abstraccin. A partir de todos los objetos de una clase que vi, hago millones de
modelos perceptivos y de ellos construyo un modelo semntico. De l recojo las
caractersticas mas importantes y hago un dibujo de memoria.

Invencin moderada: Se proyecta directamente desde una representacin


perceptiva a un continuum expresivo, con lo que se realiza una E que dicta las regla
de prod de las unidades de C equivalente.
El destinatario debe retroceder e inferir las reglas de semejanza reconstruidas. A
veces no pasa, y la convencin no se establece.

Invencin radical:
El emisor se saltea el modelo perceptivo y configura el precepto en el momento
mismo en que lo transforma en E
La E se presenta como un medio por el cual el emisor fija los resultados de su
trabajo perceptivo. Violenta institucin del cdigo.

OTRO RESUMENNN
Mdulo 3 Umberto Eco, Tratado de Semitica General, Critica al
Iconismo. (1975)
- El problema de una tipologa de los signos
Verbal y no verbal: Existe la hiptesis de que cualquier clase de contenido
expresable mediante otros artificios semiticos debera poder traducirse en
trminos verbales, ya que el lenguaje verbal es el sistema modelador primario, el
modo ms propio en que el hombre traduce sus pensamientos. Sin embargo,
existen muchos contenidos expresados por unidades complejas no verbales que no
pueden ser traducidos por una o ms unidades verbales, a no ser mediante
aproximaciones imprecisas.
Por lo tanto, slo existe un reducido subconjunto de contenidos traducibles de
cdigos lingsticos (L) a no lingsticos (NL) o viceversa, mientras que se
mantienen irreductibles dos bastas porciones de contenidos, una de las cuales se
refiere a los contenidos NL que no pueden expresarse verbalmente, pero que no por
ello dejan de poder expresarse.
- Existen diferentes modos de produccin de signos.
- Muchos establecen un tipo de relacin con su contenido que resulta
diferente de la doble articulacin del lenguaje verbal.
Vamos a distinguir los signos por el CANAL que los transmita, o bien, por su
CONTINUUM DE LA EXPRESIN, el cual est graduado en base a sus subdivisiones.
La teora de los cdigos dice que existe una estructura cuando se grada un
continuum en unidades pertinentes que adquieren lmites precisos. Los signos

pueden distinguirse tambin por su grado de especificidad semitica. Algunos son


objetos producidos expresamente para significar, otros para desempear funciones
prcticas determinadas. Eco considera a los smbolos, ndices e iconos como una
tricotoma insostenible.
Otra distincin concierne a la capacidad de REPRODUCIBILIDAD de las
expresiones, diferenciando entre:
Las reproducciones absolutamente duplicativas (dobles): espcimen
que posee todas las propiedades fsicas de otro espcimen. Un DOBLE EXACTO.
Las reproducciones parciales (reproducciones): por ejemplo, una palabra
dicha no es el doble de otra palabra del mismo tipo lexicogrfico, sino una
REPRODUCCIN PARCIAL de la misma. El tipo es diferente del espcimen, ya
que estos poseen caractersticas individuales (irrelevantes).
Institucin del cdigo: comprende la creacin de tipos para reconocer
especimenes. INVENTO la regla productiva, funcin semitica imprecisa sin
codificacin previa. Sin tipos no hay semiosis.
La relacin entre tipo y espcimen puede ser de dos clases:
Ratio Facilis (RF): cuando un espcimen expresivo concuerda con su tipo
expresivo, tal y como lo ha previsto el cdigo. Existe una alta codificacin.
Aqu el tipo establece cules son los rasgos pertinentes a reproducir.
EQUIVALENCIA BIUNVOCA.
Ratio Dificilis (RD): cuando un espcimen expresivo concuerda
directamente con su contenido, ya sea que el tipo expresivo no existe
(nebulosa de contenido) o es idntico al tipo del contenido. Su expresin es
MOTIVADA por el contenido, regula operaciones de institucin de cdigo.
Depende de situaciones diferentes de produccin de signos. INFERENCIA.
En los ndices gestuales la presencia del objeto no es necesaria para que el signo
signifique, pero s para verificar su uso en un acto de referencia. Por lo tanto, tiene
la misma estructura que un ndice verbal y la misma capacidad de ser analizado en
marcas semnticas y sintcticas, pero donde algunas de ellas parecen motivadas
por las otras. Es semejante a su posible referente, por tanto, posee algunas
propiedades icnicas. En ellos hay algunos formadores TOPOSENSIBLES, que deben
su significado a coordenadas espaciales o temporales (flecha, movimiento, frase).
Eco critica las equivalencias entre:
Analgico vs. Digital
Ya que se trata de una progresin continua y compleja de
Motivado vs. Arbitrario
MODOS DE PRODUCCIN, de modo que cualquier funcin
Natural vs. Convencional
semitica surja del cruce de ms de uno de ellos.

- Critica al Iconismo
Podemos entender la funcin semitica como correlacin planteada
convencionalmente entre dos funtivos; por vnculo cultural. Para mostrar que
tambin la imagen de un objeto significa ese objeto a partir de una relacin cultural,
antes hay que eliminar algunas ideas ingenuas de los signos icnicos:
1) Que tienen las MISMAS PROPIEDADES que el OBJETO: En realidad, lo
que hacen es estimular una estructura perceptiva semejante a la que
estimulara el objeto imitado. La semejanza se pronuncia a partir a partir de
los criterios fijados por convenciones culturales.
2) Que son SEMEJANTES al OBJETO: La nica semejanza indiscutible es la
congruencia de dobles. Sino la semejanza se basa en reglas precisas que
vuelven pertinentes ciertos aspectos y relegan otros a la irrelevancia. La
semejanza se produce con transformaciones que deben aprenderse.
3) Que son ANALOGOS al OBJETO: La analoga es un procedimiento que
instituye las condiciones necesarias para una transformacin semejante.
4) Que son MOTIVADOS por el OBJETO

5) Que estn CODIFICADOS ARBITRARIAMENTE: representar icnicamente al


objeto significa transcribir mediante artificios grficos (o de otra clase) las
propiedades culturales que se le atribuyen. Una cultura al definir sus objetos
recurre a CDIGOS DE RECONOCIMIENTO que identifican rasgos pertinentes y
caracterizadores del contenido, estableciendo un CDIGO DE
REPRESENTACIN ICNICA, el cual es cultural y no arbitrario. Los mismos
pueden mostrar lo que se ve o lo que se sabe.
6) Que son analizables en UNIDADES PERTINENTES y codificadas,
permitiendo una ARTICULACIN mltiple como los signos verbales.
Podemos considerar que los mismos estn CODIFICADOS CULTURALMENTE, sin
necesidad de que estn en correlacin arbitraria con su contenido ni que su
expresin sea analizable como contenido discreto (segmentado). Existen pruebas
satisfactorias de la convencionalidad de los signos icnicos.
Reflejos, reproducciones y estmulos empticos
Los siguientes fenmenos NO pueden reducirse a la SEMEJANZA.
- Los reflejos especulares: en ella hay una igualdad, ya que refleja lo que
tiene en frente y depende directamente de su copresencia. Adems no es un
signo porque no puede usarse para mentir.
- Los dobles y las reproducciones en RF: no es semejanza, sino duplicacin.
- Los signos expresivos: porque ste prescribe tambin el continuum de
que estar hecho el espcimen, lo que no ocurre en los signos icnicos.
- Articulacin de las imgenes: En las representaciones icnicas parece
imposible separar las unidades pertinentes de las variantes libres. Se pueden
distinguir unidades pertinentes discretas, pero cuando estn solas parecen
disolverse sin poder funcionar en otro contexto. Las figuras icnicas no tienen valor
de oposicin fijo en un sistema. En caso de las imgenes hay que ocuparse de
bloques macroscpicos (textos) cuyos elementos de articulacin son indispensables,
no son analizables en signos y figuras.
Texto icnico: esta motivado y regido por convencin. A veces sigue
reglas, y con frecuencia es l mismo el que instaura las reglas. Institucin de
un cdigo.
- TIPOLOGA DE LOS MODOS DE PRODUCCIN DE SIGNOS: Debe reemplazar a
la tipologa de los signos. Para esto, Eco propone una clasificacin sobre las
maneras en las que se producen signos, teniendo en cuenta 4 parmetros:
5) El trabajo fsico necesario para producir la expresin
6) La relacin tipo-espcimen (ratio)
7) El continuum por formar: a) Homomatrico (el E tiene la misma materia
que el referente) b) Heteromatrico.
8) El modo y la complejidad de la articulacin.
Trabajo
Ratio facilis

Reconocimiento
Huellas

Ostensin

Reproduccin
Vectores

Invencin
Proyecciones.

Ejemplos.
estilizacin
Sntomas.
Muestras
Un.
Grafos
ndices
combinatorias
Continuum
Heteromatrico Homomatri
Heteromatrico
Motivado
co
arbitrario
Articulacin
Unidades preestablecidas. Codificadas
Textos propuestos e
hipocodificados.
5) Reconocimiento: Huellas. Sntomas. Indicios.
Un objeto es entendido por el destinatario como E de un C por una
correlacin codificada o planteada por l (por inferencia). El sujeto reconoce
el signo en base a una experiencia previa. Los signos se hacen cuando se

Ratio dificilis

leen. La superficie significante esta dada, para que el signo exista hay que
reconocerlo.
6) Ostensin: Un objeto o fenmeno es seleccionado por alguien y mostrado
como E de la clase de objetos de que es miembro. Paquete perceptivo
exitoso, ahorra procesos de percepcin. Se lo considera espcimen de un
contenido ms general. Sirven para aprender otros sistemas de signos. Ej.
Ejemplos, muestras.
7) Reproduccin: Signos que pertenecen a sistemas preexistentes con
modelos, o sea que solamente se reproducen estos tipos o unidades
combinatorias existentes. El continuum es totalmente ajeno a los referentes,
RF. Ej. Unidades combinatorias.
8) Invencin: RD. Institucin del cdigo. El productor de la funcin semitica
escoge un nuevo continuum material todava no segmentado para sus fines,
y sugiere una nueva manera de darle forma y hacer corresponder el
contenido de E con el de C. Parte de sus marcas son toposensibles. Ej.
Imgenes, proyecciones, grafos.
PERCEPCIN -> 1) Modelo Perceptivo: [espcimen] Precepto, organizacin de
estmulos. Cdigo de reconocimiento perceptivo, procedimiento encapsulado
modular. La percepcin es automtica y se ubica en la memoria a corto plazo. En el
caso de la visin, se forman numerosas imgenes por segundo en cada retina,
permitiendo recrear el modelo 2 D | 3D mental.
ABSTRACCIN -> 2) Modelo Semntico: [tipo] cdigo simblico, proceso
mental semitico. Idea o representacin metal tpica de un determinado objeto.
Posee menor densidad reuniendo un nmero menor de propiedades que resultan
diagnsticas (con una alta probabilidad de aparecer). En este proceso se da una
asociacin arbitraria (segmentacin del continuum) al asociar un modelo semntico
con una cadena sonora, una palabra.
A partir de todos los objetos de una clase que vi, hago millones de modelos
perceptivos y de ellos construyo un modelo semntico. De l recojo las
caractersticas ms importantes y hago un dibujo de memoria.
SEMEJANZA -> 3) Estilizacin: Cdigo de transcripcin grfica. Posee una doble
codificacin: perceptiva y semntica. Consiste en la transformacin en un
espcimen expresivo. Signo que por semejanza representa ciertas cualidades del
objeto percibido.
Invencin como institucin del cdigo: convencin significante establecida en
el momento en que ambos funtivos son inventados. Es decir, no posee codificacin
previa. Ej. Foto.

Invencin moderada: Directo de la percepcin. El signo se hace en base a lo que


vemos y no a lo que sabemos, sin recurrir a un cdigo preestablecido. La misma
est codificada por el emisor que codifica el mensaje segn las reglas de semejanza
aprendidas, aunque no sepa lo que es. Por lo tanto, para comprenderla debe

RETROCEDER para inferir las reglas de semejanza reconstruidas. A veces no pasa, y


la convencin no se establece.

Invencin radical: Se hace a travs de una mediacin mecnica. Se configura el


espcimen expresivo previamente al momento de la percepcin. Es una violenta
institucin del cdigo, propuesta radical de una nueva convencin. Calabresse toma
este modelo para hablar de la invencin a nivel esttico.