abierta y secretamente, de minar las bases de la modernidad en la cual l mismo se

haba formado. La modernidad cre el mito de los movimientos que, sucesivamente, co

mo en una carrera de postas, se pasan de mano en mano el pendn de la vanguardia,
pero con ello foment el advenimiento de un vicio peor que el del academicismo con
tra el cual se arm todo el espritu de revuelta: ese vicio era para Duchamp el gust
o artstico, bajo cuyas frmulas repetitivas vuelve a materializarse la complicidad
de la sociedad y el artista, en el punto en que se luchaba para suprimirla. A tr
avs de su gusto, el artista se dedica a complacer a la sociedad y con ello renunc
ia a lo que le es esencial para mantener su capacidad de decisin: la libertad de
accin: "Hay dos clases de artista -dice Duchamp-: los pintores profesionales que,
al trabajar para la sociedad no pueden evitar integrarse a ella, y los otros, l
os francotiradores, libres de obligaciones y, por tanto, de trabas''. Qu es lo que
permite esta ltima posicin, la del francotirador, elegida por Duchamp? Poder evit
ar que la repeticin de la experiencia alcance la aprobacin de la sociedad como par
a convertirla en gusto artstico de cualquier naturaleza: Bueno o malo, no importa
, la calidad apenas cuenta, lo que importa es el gusto. La ley del gusto est as pu
es en oposicin a la libertad del artista para tomar la decisin de interrumpir cuan
do le venga en gana la produccin de su obra y permitir as que lo creado sea nico e
irrepetible y se convierta en una cosa en s. Si la experiencia se repite (digamos
que varias veces) pasa a ser gusto artstico ( Concibo el arte como un medio de exp
resin, no como un fin en s mismo ).
El pintor, dice Duchamp, es un ser olfativo; la necesidad olfativa es lo que hac
e de l un pintor: tiene necesidad de sentir el olor de trementina. Con esta frmula
concentrada Duchamp pona en entredicho que el ejercicio de la pintura pudiera de
spertar al mismo tiempo las facultades crticas, en el punto en que se pide a la p
intura que sea una fuerza transformadora que opera en elabierta y secretamente,
de minar las bases de la modernidad en la cual l mismo se haba formado. La moderni
dad cre el mito de los movimientos que, sucesivamente, como en una carrera de pos
tas, se pasan de mano en mano el pendn de la vanguardia, pero con ello foment el a
dvenimiento de un vicio peor que el del academicismo contra el cual se arm todo e
l espritu de revuelta: ese vicio era para Duchamp el gusto artstico, bajo cuyas frm
ulas repetitivas vuelve a materializarse la complicidad de la sociedad y el arti
sta, en el punto en que se luchaba para suprimirla. A travs de su gusto, el artis
ta se dedica a complacer a la sociedad y con ello renuncia a lo que le es esenci
al para mantener su capacidad de decisin: la libertad de accin: "Hay dos clases de
artista -dice Duchamp-: los pintores profesionales que, al trabajar para la soc
iedad no pueden evitar integrarse a ella, y los otros, los francotiradores, libr
es de obligaciones y, por tanto, de trabas''. Qu es lo que permite esta ltima posic
in, la del francotirador, elegida por Duchamp? Poder evitar que la repeticin de la
experiencia alcance la aprobacin de la sociedad como para convertirla en gusto a
rtstico de cualquier naturaleza: Bueno o malo, no importa, la calidad apenas cuen
ta, lo que importa es el gusto. La ley del gusto est as pues en oposicin a la liber
tad del artista para tomar la decisin de interrumpir cuando le venga en gana la p
roduccin de su obra y permitir as que lo creado sea nico e irrepetible y se convier
ta en una cosa en s. Si la experiencia se repite (digamos que varias veces) pasa
a ser gusto artstico ( Concibo el arte como un medio de expresin, no como un fin en
s mismo ).
El pintor, dice Duchamp, es un ser olfativo; la necesidad olfativa es lo que hac
e de l un pintor: tiene necesidad de sentir el olor de trementina. Con esta frmula
concentrada Duchamp pona en entredicho que el ejercicio de la pintura pudiera de
spertar al mismo tiempo las facultades crticas, en el punto en que se pide a la p
intura que sea una fuerza transformadora que opera en elabierta y secretamente,
de minar las bases de la modernidad en la cual l mismo se haba formado. La moderni
dad cre el mito de los movimientos que, sucesivamente, como en una carrera de pos
tas, se pasan de mano en mano el pendn de la vanguardia, pero con ello foment el a
dvenimiento de un vicio peor que el del academicismo contra el cual se arm todo e
l espritu de revuelta: ese vicio era para Duchamp el gusto artstico, bajo cuyas frm
ulas repetitivas vuelve a materializarse la complicidad de la sociedad y el arti
sta, en el punto en que se luchaba para suprimirla. A travs de su gusto, el artis
ta se dedica a complacer a la sociedad y con ello renuncia a lo que le es esenci

al para mantener su capacidad de decisin: la libertad de accin: "Hay dos clases de

artista -dice Duchamp-: los pintores profesionales que, al trabajar para la soc
iedad no pueden evitar integrarse a ella, y los otros, los francotiradores, libr
es de obligaciones y, por tanto, de trabas''. Qu es lo que permite esta ltima posic
in, la del francotirador, elegida por Duchamp? Poder evitar que la repeticin de la
experiencia alcance la aprobacin de la sociedad como para convertirla en gusto a
rtstico de cualquier naturaleza: Bueno o malo, no importa, la calidad apenas cuen
ta, lo que importa es el gusto. La ley del gusto est as pues en oposicin a la liber
tad del artista para tomar la decisin de interrumpir cuando le venga en gana la p
roduccin de su obra y permitir as que lo creado sea nico e irrepetible y se convier
ta en una cosa en s. Si la experiencia se repite (digamos que varias veces) pasa
a ser gusto artstico ( Concibo el arte como un medio de expresin, no como un fin en
s mismo ).
El pintor, dice Duchamp, es un ser olfativo; la necesidad olfativa es lo que hac
e de l un pintor: tiene necesidad de sentir el olor de trementina. Con esta frmula
concentrada Duchamp pona en entredicho que el ejercicio de la pintura pudiera de
spertar al mismo tiempo las facultades crticas, en el punto en que se pide a la p
intura que sea una fuerza transformadora que opera en elabierta y secretamente,
de minar las bases de la modernidad en la cual l mismo se haba formado. La moderni
dad cre el mito de los movimientos que, sucesivamente, como en una carrera de pos
tas, se pasan de mano en mano el pendn de la vanguardia, pero con ello foment el a
dvenimiento de un vicio peor que el del academicismo contra el cual se arm todo e
l espritu de revuelta: ese vicio era para Duchamp el gusto artstico, bajo cuyas frm
ulas repetitivas vuelve a materializarse la complicidad de la sociedad y el arti
sta, en el punto en que se luchaba para suprimirla. A travs de su gusto, el artis
ta se dedica a complacer a la sociedad y con ello renuncia a lo que le es esenci
al para mantener su capacidad de decisin: la libertad de accin: "Hay dos clases de
artista -dice Duchamp-: los pintores profesionales que, al trabajar para la soc
iedad no pueden evitar integrarse a ella, y los otros, los francotiradores, libr
es de obligaciones y, por tanto, de trabas''. Qu es lo que permite esta ltima posic
in, la del francotirador, elegida por Duchamp? Poder evitar que la repeticin de la
experiencia alcance la aprobacin de la sociedad como para convertirla en gusto a
rtstico de cualquier naturaleza: Bueno o malo, no importa, la calidad apenas cuen
ta, lo que importa es el gusto. La ley del gusto est as pues en oposicin a la liber
tad del artista para tomar la decisin de interrumpir cuando le venga en gana la p
roduccin de su obra y permitir as que lo creado sea nico e irrepetible y se convier
ta en una cosa en s. Si la experiencia se repite (digamos que varias veces) pasa
a ser gusto artstico ( Concibo el arte como un medio de expresin, no como un fin en
s mismo ).
El pintor, dice Duchamp, es un ser olfativo; la necesidad olfativa es lo que hac
e de l un pintor: tiene necesidad de sentir el olor de trementina. Con esta frmula
concentrada Duchamp pona en entredicho que el ejercicio de la pintura pudiera de
spertar al mismo tiempo las facultades crticas, en el punto en que se pide a la p
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de minar las bases de la modernidad en la cual l mismo se haba formado. La moderni
dad cre el mito de los movimientos que, sucesivamente, como en una carrera de pos
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dvenimiento de un vicio peor que el del academicismo contra el cual se arm todo e
l espritu de revuelta: ese vicio era para Duchamp el gusto artstico, bajo cuyas frm
ulas repetitivas vuelve a materializarse la complicidad de la sociedad y el arti
sta, en el punto en que se luchaba para suprimirla. A travs de su gusto, el artis
ta se dedica a complacer a la sociedad y con ello renuncia a lo que le es esenci
al para mantener su capacidad de decisin: la libertad de accin: "Hay dos clases de
artista -dice Duchamp-: los pintores profesionales que, al trabajar para la soc
iedad no pueden evitar integrarse a ella, y los otros, los francotiradores, libr
es de obligaciones y, por tanto, de trabas''. Qu es lo que permite esta ltima posic
in, la del francotirador, elegida por Duchamp? Poder evitar que la repeticin de la
experiencia alcance la aprobacin de la sociedad como para convertirla en gusto a
rtstico de cualquier naturaleza: Bueno o malo, no importa, la calidad apenas cuen
ta, lo que importa es el gusto. La ley del gusto est as pues en oposicin a la liber

tad del artista para tomar la decisin de interrumpir cuando le venga en gana la p
roduccin de su obra y permitir as que lo creado sea nico e irrepetible y se convier
ta en una cosa en s. Si la experiencia se repite (digamos que varias veces) pasa
a ser gusto artstico ( Concibo el arte como un medio de expresin, no como un fin en
s mismo ).
El pintor, dice Duchamp, es un ser olfativo; la necesidad olfativa es lo que hac
e de l un pintor: tiene necesidad de sentir el olor de trementina. Con esta frmula
concentrada Duchamp pona en entredicho que el ejercicio de la pintura pudiera de
spertar al mismo tiempo las facultades crticas, en el punto en que se pide a la p
intura que sea una fuerza transformadora que opera en elabierta y secretamente,
de minar las bases de la modernidad en la cual l mismo se haba formado. La moderni
dad cre el mito de los movimientos que, sucesivamente, como en una carrera de pos
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dvenimiento de un vicio peor que el del academicismo contra el cual se arm todo e
l espritu de revuelta: ese vicio era para Duchamp el gusto artstico, bajo cuyas frm
ulas repetitivas vuelve a materializarse la complicidad de la sociedad y el arti
sta, en el punto en que se luchaba para suprimirla. A travs de su gusto, el artis
ta se dedica a complacer a la sociedad y con ello renuncia a lo que le es esenci
al para mantener su capacidad de decisin: la libertad de accin: "Hay dos clases de
artista -dice Duchamp-: los pintores profesionales que, al trabajar para la soc
iedad no pueden evitar integrarse a ella, y los otros, los francotiradores, libr
es de obligaciones y, por tanto, de trabas''. Qu es lo que permite esta ltima posic
in, la del francotirador, elegida por Duchamp? Poder evitar que la repeticin de la
experiencia alcance la aprobacin de la sociedad como para convertirla en gusto a
rtstico de cualquier naturaleza: Bueno o malo, no importa, la calidad apenas cuen
ta, lo que importa es el gusto. La ley del gusto est as pues en oposicin a la liber
tad del artista para tomar la decisin de interrumpir cuando le venga en gana la p
roduccin de su obra y permitir as que lo creado sea nico e irrepetible y se convier
ta en una cosa en s. Si la experiencia se repite (digamos que varias veces) pasa
a ser gusto artstico ( Concibo el arte como un medio de expresin, no como un fin en
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El pintor, dice Duchamp, es un ser olfativo; la necesidad olfativa es lo que hac
e de l un pintor: tiene necesidad de sentir el olor de trementina. Con esta frmula
concentrada Duchamp pona en entredicho que el ejercicio de la pintura pudiera de
spertar al mismo tiempo las facultades crticas, en el punto en que se pide a la p
intura que sea una fuerza transformadora que opera en el