La Unin americana y el proyecto de la monarqua incaica

por Mara Espasande

Introduccin
Nuestra Amrica atraviesa un momento histrico signado por la posibilidad de avanzar hacia una
reunificacin del territorio. Las patrias chicas -resultado de la balcanizacin del siglo XIX- hoy
intentan, no sin escollos importantes, superar las barreras que los pases imperialistas impusieron a lo
largo de toda la historia.
Amrica Latina se encuentra dividida no porque es subdesarrollada sino que es subdesarrollada
porque est dividida (Abelardo Ramos).
Partimos entonces, del supuesto que Amrica Latina constituye una Nacin vctima de la mutilacin
geogrfica. Generar las condiciones necesarias para la integracin del continente, es sin duda el
desafo ms importante de nuestro siglo para la bsqueda conjunta de alternativas superadoras de
las problemticas sociales, polticas, econmicas y ecolgicas.
En la actualidad la reunificacin del continente es impulsada por gran parte de los pases de la regin,
entre ellos Ecuador, Bolivia, Venezuela. En este marco, repensar el proceso de independencia del
siglo XIX toma una importancia trascendental. All se gestaron los primeros proyectos de unificacin,
basados en la conciencia de la existencia de la patria hispanoamericana.
Dentro de estos proyectos se encuentra el intento de reinstaurar una Monarqua Incaica en Amrica
del Sur. En 1816 se declara la intendencia de las Provincias Unidas del Ro de la Plata. Parece un
eufemismo, pero el reemplazo de esta expresin por la de independencia argentina esconde una
fuerte connotacin poltica e ideolgica, que modifica la interpretacin del proceso de emancipacin
de nuestro territorio, desvinculndolo del resto de Amrica Latina.
Cuando el Congreso se rene en Tucumn lo hace con representantes de Buenos Aires, Crdoba,
Catamarca, Mendoza, San Juan, San Lus, La Rioja, Tucumn, Charcas, Mizque y Chichas (estas
ltimas tres provincias del actual territorio boliviano).
Muchas veces se presentan los proyectos monrquicos en el Ro de la Plata como meros intentos
polticos de usurpacin del poder de grupos reducidos, que no brindaban alternativas polticas
concretas. Aparecen caracterizados de atemporales y hasta ridculos. El proyecto ms golpeado fue
el de la Monarqua Incaica, especialmente por la Historia Oficial, juzgado como absurdo y sin base
real. Extravagante en la forma e irrealizable en los medios (...) tena su razn de ser en la
imaginacin y no en los hechos, que a veces gobierna a los pueblos ms que el juicio1 tal como lo
describe Bartolom Mitre.
Ahora bien cabe preguntarse si esto fue as Por qu obtuvo el apoyo de la mayora de los
congresales de Tucumn y de gran parte de la poblacin? Por qu se dedicaron tantas sesiones del
Congreso a debatir este tema?
Por esta contradiccin evidente abordaremos este tema a fin de comprender por qu surge este
proyecto, cul era su base social, qu intereses atacaba y qu propona; signados por nuestro
presente donde los pueblos originarios lideran de los procesos polticos de cambios ms profundos en
Amrica Latina.

La Revolucin democrtica en Hispanoamrica

Los sucesos de Amrica Espaola durante las primeras dcadas del siglo XIX
se encuentran ntimamente relacionados con la historia de Espaa. Una vez
1 MITRE, Bartolom. Historia de Belgrano. Tomo III. Editorial Cientfica y Literaria Argentina. Buenos Aires,
1927, 6 Edicin. Pg. 5.

desatado el proceso del Juntismo en 1808 Amrica est a la expectativa, espera el

devenir de la lucha de los liberales en Espaa. Estos son prcticamente vencidos en
1810 con la cada de la Junta Central y su reemplazo por el Consejo de Regencia.
Es en este momento cuando Amrica se integra a las luchas contra el absolutismo
creando sus propias Juntas a nombre de Fernando VII.
Galasso2 afirma que en Amrica primero la lucha es ideolgica y recin
cuando el absolutismo vence en Espaa, la lucha se convierte en secesionista, en
bsqueda de la independencia, como manera de sostener los valores democrticos
contra el absolutismo. Por esto se dan dos tipos de enfrentamientos: americanos
contra espaoles absolutistas y las guerras civiles. La Historia Oficial simplific esta
problemtica reducindola al enfrentamiento de criollos y espaoles, considerando a
las revoluciones separatistas, antihispnicas y probritnicas.
Las Juntas aparecen en toda Amrica Latina: el 19 de abril en Caracas, el 25
de mayo en Buenos Aires, el 14 de junio en Cartagena, el 20 de julio en Bogot, el
16 de septiembre en Mxico y el 18 de septiembre en Santiago de Chile, todas
jurando fidelidad al Rey cautivo, Fernando VII.
La dcada de 1810 es de intensa actividad poltica. Una de los factores que lo
demuestra es el periodismo de esta poca que posea exclusivos fines polticos. El
tema de la declaracin de la independencia, el debate entre proyectos republicanos
y monrquicos se encuentra continuamente presentes.
Las ideas de la ilustracin, la independencia de los Estados Unidos, la
Revolucin francesa, los grupos liberales en Espaa, la aparicin de juntas
populares,

tuvieron

influencia

en

los

movimientos

revolucionarios

hispanoamericanos, quienes reelaboraban estas ideas desde su propia realidad.

Los proyectos polticos del exterior, las ideologas en auge, tuvieron gran
influencia en los diferentes sectores de la Amrica Espaola, especialmente en los
estudiantes, quienes posean la posibilidad de recorrer desde el contrato social de
Rousseau hasta la doctrina social espaola del jesuita Surez.
El proceso iniciado en 1810 conjuga la participacin de diferentes fuerzas
polticas y sociales. Intervienen en este proceso la nueva burguesa comercial
portea deseosa de alcanzar la definitiva libertad de comercio, la pequea burguesa
integrada por profesionales, empleados, artesanos libres y estudiantes ala ms
2

GALASSO, Norberto. La Revolucin de Mayo. El pueblo quiere saber de que se trata. Ediciones del
pensamiento Nacional, Buenos Aires, 1994.

revolucionaria liderada por Mariano Moreno- y la fuerza militar que defiende un

liberalismo moderado y desea encauzar ordenadamente la protesta para evitar el
protagonismo popular.
Moreno haba realizado sus estudios de derecho en la Universidad de
Chuquisaca. All realiza una defensa vigorosa de los pueblos originarios. Su tesis
final es una Disertacin jurdica sobre el servicio personal de los indios en general y
sobre el particular de Yanaconas y Mitayos, en la que muestra una enrgica
protesta en defensa de la libertad del indio.
En este documento declara Al paso que el nuevo mundo ha sido por sus
riquezas el objeto de la comn codicia, han sido sus naturales el blanco de una
general contradiccin. Desde el primer descubrimiento de estas Amricas empez la
malicia a perseguir unos hombres que no tuvieron otro delito que haber nacido en
estas tierras que la naturaleza enriqueci con opulencia.3
Este trabajo muestra no slo la postura poltico ideolgica de Moreno, sino
tambin el conocimiento profundo de la realidad de los pueblos del Alto Per.
Analizando la situacin de los yanaconas afirma: Sabemos por la historia de estos
reinos que el haberse criado corregidores, poniendo uno en cada cabeza de
provincia, no tuvo otro origen que el justo deseo de reprimir los delitos de los indios,
especialmente de los caciques, no menos que los abusos de los encomenderos y
excesos de los curas doctrineros. Sin embargo, apenas se formaliz este
establecimiento, las extorsiones por una parte, y por otra las novedades ejecutadas
en la nueva forma de gobierno, motivaron las primeras deserciones de muchos
indios que dejando sus pueblos tenan por menos mal vivir errantes que sujetarse a
las opresiones y servicios de sus amos y jueces, y curas. 4.
Condena entonces la explotacin de los yanaconas y de los mitayos: soy de
parecer que esta introduccin y costumbre es del todo abusiva y perjudicial,
destructiva de los autorizados privilegios de los indios y que aunque por los
respectos de los tiempos las han tolerado nuestras leyes, sin embargo en la

3 MORENO, Mariano. Disertacin jurdica sobre el servicio personal de los indios en general y sobre el
particular de yanaconas y mitaxios (1802)
4 MORENO, Mariano.
3

Op. Cit.

actualidad seran dignos de

los mayores elogios aquellos magistrados

que

emplearon todo su poder y celo en exterminarla. 5.

El marco ideolgico poltico revolucionario de la pequea burguesa que lidera
el proyecto revolucionario permitir que los pueblos originarios se incorporen a la
lucha primero democrtica y luego independentista.
No puede ser considerado un hecho aislado el discurso realizado por Castelli
en el Alto Per. Vocal en la Primera Junta es designado Jefe de la expedicin al Alto
Per recibiendo instrucciones de Moreno para dirigir los movimientos del ejrcito y
reglar la organizacin de los pueblos que se asocien a la capital6.
El 5 de febrero de 1811 Castelli alza la voz y se dirige

a los pueblos

originarios...la imagen de vuestra miseria y abatimiento atormentaba mi corazn

sensible (...) No podis ignorar que arrebatado por la perfidia del trono de sus
mayores el Sr., don Fernando VII suspira intilmente por su libertad (...) mas yo os
anuncio con sinceridad que me inspira el amor que os profeso, como nacido en el
mismo suelo que vosotros (...) que es tiempo de que pensis en vosotros mismos,
desconfiando de las falsas y seductivas esperanzas, con que creen asegurar
vuestra servidumbre. No es verdad que siempre habis sido mirados como
esclavos? La historia de nuestros mayores y vuestra propia experiencia descubren
el veneno y la hipocresa. (...) Creed finalmente en lo que yo les aseguro tendr un
efectivo cumplimiento. Slo aspiramos a restituir en los pueblos la libertad civil y que
vosotros bajo su proteccin viviris libres gozando la paz juntamente con nosotros
de los derechos originarios que nos usurp la fuerza. La junta de Capital los
considerar siempre hermanos e iguales7.
Nuevamente Castelli vuelve a pronunciarse a favor de la causa indgena en
Oruro, incitndolos a unirse a la revolucin: Ciudadanos compatriotas: al fin, al fin
ha llegado la poca suspirada en que los injustos opresores de la patria vacilen y se
estremecen, sin poder ya reanimar su moribundo despotismo (...). El grito de la
naturaleza y el poder de la razn, han sofocado el dbil y amenazada voz de los
5 MORENO, Mariano.

Op. Cit.

6 Carta de Moreno a Castelli citado en Vicente Sierra. Historia de la Argentina.

Editorial Garriga Argentina,

Buenos Aires, 1962. Tomo V. Pgina 175.

7 Proclama

de Juan Jos Castelli del 5/2/1811 publicada en La revolucin de Mayo a travs de los impresos de
la poca. Comisin Nacional Ejecutiva del 150 aniversario de la Revolucin de Mayo, Buenos Aires, 1965. Tomo
I, pgina 425-428.

tiranos (...) Vosotros desde luego podis ser libres en el primer momento que os
decidis serlo, contando seguramente con el auxilio de nuestras armas y de
nuestros esfuerzos. Desde el momento en que se instal el gobierno provisorio de la
capital, se constituy garante de la libertad civil de los pueblos (...) Aspirar al mando
exclusivo de las dems provincias, renovar en nuestro continente el sistema
metropolitano adoptado por la antigua Espaa, sera un error contrario a los
principios que sirven de base a nuestra constitucin: ms claro no haramos imitar a
los tiranos que detestamos (...) Amo a todo americano: respeto sus derechos y
tengo consagrada mi existencia a la restauracin de su inmunidad. (...) Yo debo
esperar, que bien reflexionados los antecedentes correspondan el suceso a mis
deseos, y toda Amrica del sud no formar en adelante sino una numerosa familia,
que por medio de fraternidad pueda igualar a las ms respetables naciones del
mundo antiguo. (...) Ya ha llegado el tiempo de que el virtuoso ciudadano, sea
preferido al inmoral extranjero... 8.
Pero no son slo proclamas y declaraciones. La poltica revolucionaria toma
decisiones polticas que reflejan la coherencia entre teora y prctica: el 29 de marzo
de 1811 la Junta condena todos los trabajos forzados; el 1 de septiembre del mismo
ao realiza un decreto en castellano y en quechua que suprime en todo el territorio
de las Provincias Unidas del Ro de la Plata los tributos e impuestos que pagaban
los indgenas a la Corona de Espaa; el 14 de mayo de 1812 se determina
conmemorar las fiestas mayas; y el 12 de marzo de 1813 realiza una proclama
aboliendo los tributos de los indios en Santa Fe.
Estos puntos son fundamentales para comprender la base social y
poltica del proyecto que presentar luego Belgrano en el Congreso de
Tucumn de la Monarqua Inca.
Declaracin de la Independencia de las Provincias Unidas del Sur: Un Rey Inca?

En 1814 se produce el retorno de Fernando VII al trono, mostrando un claro

intento de suprimir el proceso revolucionario latinoamericano. El monarca hasta
ahora considerado la esperanza poltica anula la Constitucin liberal de 1812 y
restaura el absolutismo en alianza con el resto de las monarquas europeas.
La ruptura con Espaa es inevitable. Es as como se convoca en 1816 el
Congreso de la Provincias Unidas del Ro de la Plata en Tucumn. San Martn es
8 Proclama de Juan Jos Castelli Op Cit.
5

uno de los hombres que enuncia claramente la necesidad de la formacin de un

Congreso y la declaracin de la independencia. Sin estas decisiones Cmo
comenzar su lucha contra los realistas en Chile y en Per? En nombre de qu? La
creacin de un ejrcito americano y la lucha por la libertad eran indispensables.
En Tucumn se renen representantes de

Buenos Aires (4 diputados),

Crdoba (4 diputados), Catamarca (2 diputados), Mendoza (2 diputados), San Juan

(2 diputados), San Lus (1 diputado), La Rioja (1 diputado), Tucumn (1 diputado),
Charcas (1 diputado), Mizque (1 diputado) y Chichas (1 Diputado).
No estn representadas las Provincias Artiguistas: Santa Fe, Corrientes, Entre
Ros y Misiones. Adems de las provincias donde an resistan

los pueblos

originarios (Patagonia y parte del el noreste argentino). Esta composicin muestra

claramente que no se trata de la independencia argentina la que esta en juego, sino
la de la Provincias Unidas, que intentaba aglutinar los territorios que componan el
antiguo virreinato. No obstante, en el seno del Congreso se reflejan los sectores
contrapuestos existentes desde la Revolucin de Mayo: la contradiccin interior
Buenos Aires.
La declaracin de la Independencia el 9 de Julio de 1816 se hace con miras a
la Patria Grande, aquella que Bolvar y San Martn tanto propugnaban. El acta de
independencia se realiza en castellano y en quechua: Nos, los representantes de
las Provincias Unidas de Sud Amrica (...) declaramos solemnemente a la faz de la
tierra que es voluntad unnime e indubitable de estas provincias romper los
violentos vnculos que las ligaban a los reyes de Espaa (...) quedar, en
consecuencia, de hecho y de derecho con amplio y pleno poder para darse las
formas que exija la justicia e impere el cmulo de sus actuales circunstancias...9.
La independencia de las provincias de Sud Amrica se realiza en momentos
de gran dificultad, sin saber con certeza que territorio se declaraba libre y bajo que
forma de gobierno se regira. Esto lo sintetiza San Martn cuando dice Primero
seamos, despus vemos como10, era urgente darle legitimidad a la revolucin para
continuar las luchas contra los ejrcitos realistas.
La historiografa liberal present a los proyectos monrquicos en el Ro de la Plata como meros
intentos polticos de usurpacin del poder de grupos reducidos, que no brindaban alternativas
polticas concretas. Aparecen siempre caracterizados de atemporales y hasta ridculos. El proyecto
9 Acta de la declaracin de la Independencia, en Norberto Galasso. Op. Cit. Pg. 176.
10 Carta de San Martn a Godoy Cruz citado en Norberto Galasso. OP Cit. Pg.

177.

ms vapuleado fue el de la Monarqua Incaica -presentado por Manuel Belgrano- como absurdo y sin
base real. Extravagante en la forma e irrealizable en los medios (...) tena su razn de ser en la
imaginacin y no en los hechos, que a veces gobierna a los pueblos ms que el juicio11, afirma
Bartolom Mitre. Ahora bien cabe preguntarse si esto fue as Por qu obtuvo el apoyo de la mayora
de los congresales de Tucumn y de gran parte de la poblacin? Por qu se dedicaron tantas
sesiones del Congreso a debatir este tema?

Ahora bien, por qu un criollo educado en Espaa propone un proyecto

poltico de tal envergadura? Manuel Belgrano es uno de los hombres ms
destacados de la gesta revolucionaria. Siendo vocal sin saber cmo ni por dnde,
pero con el objetivo claro de corresponder a la confianza del pueblo y trabajar por
el bienestar comn. Participa en el grupo de Mariano Moreno luchando por los
principios democrticos. Desde su lugar intenta generar en los pueblos originarios la
participacin contra la opresin colonial, consecuente con la poltica planteada por
este grupo.
Una vez declarada la independencia el gran debate se torn alrededor de la
forma de gobierno, la organizacin jurdica institucional fue tema de continuo
conflicto. Manuel Belgrano no era congresista pero se encontraba en Tucumn como
Jefe del Ejrcito del Norte, y por su reciente viaje a Europa el Congreso le pide
opinin.
Belgrano cuenta que el Congreso me llam a una sesin secreta y me hizo
varias preguntas. Yo habl, me exalt, llor e hice llorar a todos al considerar la
situacin infeliz del pas. Les habl de la monarqua constitucional con la
representacin de la casa de los Incas: todos adoptaron la idea12. Argumenta su
posicin contando detalladamente la situacin de Europa, que si antes el espritu
general era republicanizarlo todo, en el da se trataba de monarquizarlo todo 13.
Por esto afirma que la monarqua atemperada es lo ms conveniente.
Llegada esta conclusin la dinasta que propone es acorde con su pensamiento
poltico ya analizado: intenta conjugar un proyecto poltico que se adecue a la
situacin internacional pero que tambin responda a las necesidades de las
nacientes naciones, que sea americana por sobre todas las cosas y que mantenga
los valores democrticos.
11 MITRE, Bartolom. Historia de Belgrano. Tomo III. Editorial Cientfica y Literaria Argentina. Buenos Aires,
1927, 6 Edicin. Pgina 5.

12 Memorias de Belgrano citado en

Alberdi. Op Cit. Pgina 267.

13 Memorias de Belgrano citado en

Alberdi. Op Cit. Pgina 267.

Sostiene entonces la dinasta de los incas por la justicia que en s envuelve

la restitucin de esta casa tan inicuamente despojada del trono por una sangrienta
revolucin, que se evitara para en lo sucesivo con esta declaracin, y el entusiasmo
general que se poseeran los habitantes del interior, con slo la noticia de un paso
para ellos tan lisonjero, y otras varias razones que expuso.14.
El principal objetivo del proyecto era crear un gran Estado Americano,
reconciliando la revolucin portea con Europa y principalmente con su mbito
americano, transformara definitivamente la revolucin municipal en un movimiento
de vocacin continental, brindando un proyecto econmico, poltico y social
alternativo al que establecan las clases portuarias. Por esto reciba gran apoyo
popular.
La referencia a la cultura Inca se encontraba presente desde el origen de la
gesta revolucionaria: el escudo nacional fue diseado por Juan de Dios Rivera, de
nombre incaico Quipto Tito Aphauti Concha Tpac Huascar Inca. Viva en Potos
donde se hizo especialista del grabado en metales. Cuando estall la sublevacin de
Tpac Amaru huy de la cruel represin hacia Crdoba y luego a Buenos Aires. As,
nace el sol naciente, smbolo Inca, en nuestro escudo. Esto no se trata de fantasa
artstica, sino de la fuerte tradicin indgena americana.
La tradicin incaica tambin se hizo presente en otros smbolos: sellos,
monedas, en la bandera y en el himno, que tambin fue escrito en castellano y en
quechua:
Se conmueven del Inca las tumbas
Y en sus huesos revive el ardor,
Lo que ve renovando a sus hijos
De la patria el antiguo esplendor
No lo veis sobre Mjico y Quito
arrojarse con saa tenaz?
Y cul lloran baados en sangre
Potos, Cochabamba y La Paz?
Al igual que el proyecto de la monarqua incaica, muestra el alcance
americano de la revolucin, Este fragmento ser eliminado mostrando el claro

14 Informe secreto de Belgrano al Congreso citado en Galasso. Op Cit. Pg. 179.

silenciamiento de los pueblos originarios -en particular del Alto Per- en nuestra
historia.
Los documentos hablan por s solos, pero ya conocemos la tradicin liberal
que tiende a perder fuentes de gran valor histrico o desconocer otras
considerndolas poco confiables. Las claras muestras de la presencia de la cultura
originaria pas desapercibida por Mitre y otros historiadores forjadores de la historia
oficial. Sin embargo, el proyecto de Belgrano recibe gran apoyo en los pueblos del
interior, especialmente de las masas indgenas que muestran su voluntad de
incorporase ardientemente en las luchas contra los realistas.
Sin embargo Mitre insiste con el carcter insignificante de la propuesta: el
pueblo haba asistido indiferente a las deliberaciones monrquicas del Congreso y
se alarm frente a esta declaracin insolente...15. Asumir el fervor popular, la
importancia de las provincias del Alto Per significaba unir nuestro nacimiento como
patria a la patria boliviana, chilena, peruana. Inconcebible para la burguesa
comercial portea comprometida con la creacin de una sociedad civilizada en la
cual necesariamente deban eliminarse signos de barbarie como la de estos pueblos
americanos.
Pero los documentos existentes muestran que numerosas sesiones secretas
del 12 de julio al 6 de agosto

analizan el tema. La propuesta de Belgrano es

retomada por el diputado catamarqueo presbtero Manuel Antonio de Acevedo

declarndose a favor y proponiendo como capital Cuzco. Tambin el diputado Jos
Mariano Serrano de Charcas adhiere al proyecto por conciliar la libertad de los
ciudadanos y el goce de los derechos de los hombres libres con la salvacin del
territorio de la lamentable crisis vivida. Tambin apoyan los altoperuanos Mariano
Snchez de Loria, Jos Andrs Pacheco de Melo, Pedro Ignacio de Rivera por
Mizque, el catamarqueo Pedro Ignacio de Castro Barros y el tucumano Jos
Ignacio Thames.
La oposicin, como era de esperar, provena claramente de Buenos Aires:
Rivadavia reflexionaba cuanto ms medito el proyecto menos lo comprendo16. La

15 MITRE. Op Cit. Pg. 16.

16 Carta de Rivadavia citado en

Romero Carranza; Rodrguez Varela; Verntura Flores Pirn. Historia poltica de

la Argentina desde 1816 a 1862. Ediciones Panne, Buenos Aires, 1971. Tomo 2. Pg. 422.

elite ilustrada portea no poda concebir la idea de coronar un aborigen, el slo

hecho de pensarlo les causaba rechazo y desesperacin.
Las razones eran de diferente ndole: culturales por el rechazo a lo americano
y la torunda admiracin a la cultura europea y polticas porque el proyecto atentaba
contra el centralismo porteo. Un proyecto de dicha envergadura pona en jaque su
propia existencia. Su burlan preguntando quin es y dnde se encontrar el
supuesto monarca. La prensa portea toma el proyecto en forma irnica y realiza
diversas bromas sugiriendo que el Inca era un indio viejo borracho olvidado en
alguna pulpera altoperuana. Este es el caso del peridico La Crnica Argentina
que ataca constantemente al proyecto a Belgrano. Otros peridicos como El
Censor apoyan la faccin de la monarqua moderada y publican las proclamas de
Belgrano y Gemes a favor de la monarqua Inca.
El diputado porteo Toms Manuel Anchorena es quien levanta la voz como
representante del grupo opositor contando la reaccin cuando se escucharon esta
propuesta: nos quedamos atnitos con lo ridculo y extravagante de la idea, pero
viendo que el general insista en ella y que obtena el apoyo de muchos congresales
debimos callar y disimular el sumo desprecio con que mirbamos tal pensamiento 17
El rechazo de Anchorena vena dado por su racismo y por negarse a ampliar
la base social de la revolucin incorporando a las masas indgenas. Ms tarde
afirma que no le molesta el proyecto monrquico sino que se piense en un monarca
de las casta de chocolates, cuya persona si exista probablemente haba que
sacarla cubierta de andrajos de alguna chichera para colocarla en el elevado trono
de un monarca18. Los diputados porteos ganan tiempo aduciendo la necesidad de
discutir el proyecto pblicamente en sesiones extraordinarias.
La crtica de Buenos Aires estaba basada en la ausencia de un candidato
apto par ser coronado. Estas crticas eran infundadas, haba varios candidatos
posibles. Uno de ellos era don Dionisio Inca Yupanqui, nacido en Cuzco y educado
en Espaa. Hombre con experiencia militar e ideolgica semejante a las de San
Martn, coronel de un regimiento de Dragones de Espaa y diputado de las Cortes
de Cdiz en 1812. En estas se destaca por la lucha de la igualdad de los americanos
17 Carta de Toms de Anchorena a Juan Manuel de Rosas del 4/12/1846, citada en Julio Irazusta.
Anchorena. Editorial Huemul, Buenos Aires, 1962. Pg. 23 y 55.

18 Carta de Toms de Anchorena a Juan Manuel de Rosas del bidem.

10

Toms de

espaoles e indgenas con los metropolitanos, defendiendo principios democrticos

de avanzada, tales como Un pueblo que oprime a otro pueblo no puede ser libre.
Otro candidato era el hermano de Jos Gabriel Tpac Amaru, Juan Bautista
Tpac Amaru, particip activamente en la sublevacin que encabez su hermano
por lo que estuvo en prisin en Espaa hasta 1822, ao en el que regresa a
Buenos Aires y recibe una pensin, bajo el ttulo de 5 nieto del ltimo emperador del
Per. Era el smbolo viviente de la sublevacin indgena.
Por otro lado, si el proyecto era inviable cmo explicar el apoyo de lderes
polticos tales como Gemes y San Martn? Gemes expresa su apoyo si estos
son los sentimiento generales que nos animan, con cuanta ms razn sern cuando,
restablecida en breve la dinasta de los Incas veamos sentado en el trono al legtimo
sucesor de la corona19. A pesar de esta clara adhesin la Historia oficial se encarg
de restarle importancia afirmando que Gemes, por su calidad de caudillo de la
masa popular, era indiferentes a las formas de gobierno, que su inteligencia no
alcanzaban a discernir (...) acept por lo tanto la indicacin de Belgrano20.
Gemes proclam el restablecimiento de la dinasta inca entre los pueblos
del Per, reafirmando el ideal de independencia o muerte. Mitre pudo desacreditar
el apoyo de Gemes por ser caudillo de masas, pero se encontr con mayor
dificultad al tener que explicar por qu San Martn haba apoyado tan extravagante
idea. Para esto afirma que si bien San Martn era capaz de aceptar patriticamente
la idea de una monarqua no poda concebirla fuera de los marcos europeos. Esto se
contrapone con los numerosos documentos donde San Martn adhiere firmemente
al proyecto de la Monarqua Inca. Mientras sesionaba el Congreso de Tucumn
mantuvo una frecuente correspondencia con el diputado mendocino Toms Godoy
Cruz. En sus cartas expresa, en lenguaje directo, la necesidad de la independencia
y sobre la forma de gobierno que deba adoptarse, defendiendo la forma
monrquica, no por principios sino por la realidad del momento, y apoyando la
incaica como mejor solucin.
San Martn escribe defensa de la forma de gobierno monrquica en febrero de
1816: Me Muero cada vez que oigo hablar de federacin. No sera ms
conveniente transplantar la capital a otro punto, cortando por este medio las justas
19 GUEMES, Martn Miguel citado en Galasso. Op Cit. Pg. 182.
20 MITRE, Bartolom. Op Cit. Pg. 15.
11

quejas de las provincias? Pero federacin! Y puede verificarse? Si un gobierno

constituido, y un pas ilustrado, poblado, artista, agricultor y comerciante, se han
tocado en la ltima guerra con los ingleses (hablo de los americanos del Norte) las
dificultades de una federacin qu ser de nosotros que carecemos de esas
ventajas? Amigo mo si con todo las provincias y sus recursos somos dbiles, qu
no suceder aislada cada una de ellas? Agregue V. a esto la rivalidad de vecindad y
los intereses encontrados de todas ellas, y concebir que todo se volver una
leonera, cuyo tercero en discordia ser el enemigo. Y en mayo 1816: Podremos
constituirnos repblica sin una oposicin formal del Brasil (que a la verdad no es
muy buena vecina de un pas monrquico) sin artes, ciencias, agricultura, poblacin
y con una extensin de territorios que con ms propiedad pueden llamarse
desiertos? (...) S en el fermento horrendo de pasiones existentes, choque de
partidos indestructibles y mezquinas rivalidades, no solamente provinciales, sino del
pueblo a pueblo podemos constituirnos nacin? 21
En apoyo al proyecto de Belgrano (en julio de 1816): Yo digo a Laprida lo
admirable que me parece el plan de un inca a la cabeza, sus ventajas son
geomtricas; pero por la patria les suplico, no nos metan una regencia de (varias)
personas; en el momento que pase de una, todo se paraliza y nos lleva al diablo. Al
efecto, no hay ms que variar de nombre a nuestro directos, y queda un regente.
Esto es lo seguro para que salgamos a puerto de salvacin.22
De Tucumn a Buenos Aires: El Congreso cambia de sede. El fracaso de la
monarqua Incaica y la unin de sudamericana
Diversos acontecimientos de agosto- septiembre de 1816 postergaron el
tratamiento del proyecto de la restauracin incaica.

Los diputados porteos

obstaculizan el funcionamiento del Congreso, presionando para que siga sesionando

en Buenos Aires, argumentando el peligro por los avances realistas sobre Salta y
Jujuy, las gestiones inestables de paz con Santa Fe, la revolucin de Bulnes en
Crdoba y la invasin portuguesa en la Banda Oriental.

21 Cartas de San Martn a Godoy Cruz reproducidas en Jos Luis Romero. Op Cit. Pgina 212-214.
22 Cartas de San Martn a Godoy Cruz reproducidas en Jos Luis Romero. Op Cit. Pgina 212-214.

12

Con respecto al traslado encontramos tres posturas: la primera sostena que

el Congreso deba seguir sesionando en Tucumn y era respaldada por Belgrano y
Gemes, lo integraban los diputados altoperuanos y muchos de las provincias del
norte. El segundo grupo propona a Crdoba como ciudad residente de la Asamblea,
respondiendo a las ideas de San Martn. El tercer grupo lo formaban los diputados
de Buenos Aires, especialmente el general Toms Guido quien tena gran influencia
sobre el Director Supremo. La razn ms firme para fundamentar su opinin era la
dificultad de manejarse con eficacia en las relaciones diplomticas cuando el
Congreso y el Director se encontraban a tanta distancia, en un momento que era
ms necesario que nunca la unidad de accin.
Finalmente triunfa el ltimo grupo y el traslado se logra en marzo de 1817,
empezando a sesionar en Buenos Aires el 17 de mayo. Muchos los congresales
saban que implicaba la imposicin de la hegemona portea.
El traslado del Congreso a Tucumn significa el predominio del ala portea y
conservadora del Congreso, por lo cual los diputados del interior pierden
importancia. Un hecho que verifica esto es el cambio de los diputados salteos a
fines de 1817, sin permiso ni apoyo de Gemes. Lo mismo ocurre en 1818 con los
diputados de Jujuy. Con la prdida de poder de los diputados del interior se
desvanece el proyecto de la monarqua Incaica.
Reflexiones finales
Con la presentacin del proyecto de la coronacin del Inca claramente se
observa la puja de

dos proyectos: uno centralizador, cohesionador, centrpeto,

presentando un gobierno fuerte con recursos suficientes para sustentar la

independencia y la unificacin, con el apoyo de las masas indgenas y mestizas, y el
otro enmascarado de republicanismo, cuando su verdadera pretensin era usurpar
la revolucin a favor de la minora ilustrada de Buenos Aires.
Sobre las defensas de la democracia de los porteos Alberdi afirma: Se
dicen demcratas y republicanos, y no conceden nada al poder de los pueblos, y
admiten conformes que los destinos de su pas dependan de media docena de
soberanos de frac negro, a quienes adjudican la accin de esas transformaciones

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naturales en el sentido mejor y ms progresista. (...) La Revolucin no alcanz sus

fines porque no ha sabido encontrar un medio, es decir, un gobierno.23
El proyecto fracaso no por ser absurdo ni ridculo. Fue pospuesto porque la
realizacin era ms difcil de lo inicialmente previsto y porque los factores de poder
determinaron una oportuna suspensin. Los diputados de Buenos Aires tenan
mucho que defender: a la ciudad puerto y su hegemona mercantil. De esta manera
el plan de Belgrano fue neutralizado y inicindose la balcanizacin americana y la
creacin de la Patria Chica.
Coincidimos con la conclusin de Milcades Pea que afirma que es absurdo
condenar los proyectos monrquicos de San Martn o de un Bolvar a la luz de la
abstracta razn democrtica universal. La monarqua fue reaccionaria cuando la
burguesa madur lo suficiente y tuvo fuerzas para guiar a la nacin a la conquista
de la Repblica democrtica. Pero en una etapa anterior del desarrollo histrico la
monarqua fue un importante paso hacia delante en la constitucin de una nacin
moderna. Amrica Latina, al salir de la colonia, se hallaba precisamente en este
estado de disgregacin. De haber prosperado los proyectos monarquistas se
hubiera logrado formar en Amrica Latina varios estados poderosos mucho ms que
las veinte republiquetas actuales. Lo cierto es que la unificacin monrquica fracas
porque las fuerzas centrfugas contrarias han sido demasiado poderosas. Adems
Inglaterra, la potencia que tena la ltima palabra, saba que le convena ms veinte
republiquetas que unas pocas monarquas24.
La monarqua propuesta por Belgrano, Gemes y San Martn tena en cuenta la
soberana popular, la cual promova la lucha militar que ellos encarnaban, y que por
el contrario el republicanismo de Anchorena y otros representantes porteos no
posea caractersticas democrticas ya que refleja al desprecio por el pueblo
aborigen.

Buenos Aires fue el foco de la contra-unidad americana de la burguesa mercantil

y los agentes ingleses. All qued sofocado el plan de la Gran Nacin de Belgrano y
23 ALBERDI. Op. Cit. Pg. 83.
24 MILCIADES PEA en GALASSO. Op Cit. Pg. 183.

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San Martn. Los porteos miraban a Europa y estaban dispuestos a construir su

patria chica sobre las ruinas de la patria grande, abandonando a la deriva al mundo
indgena y sometiendo a las provincias del interior y a sus caudillos. Es as como la
oligarqua unitaria junto al Imperio Ingls recort los lmites de la independencia
tucumana para condenarnos a ser pequeos, dbiles y dependientes.
Por el contrario, la monarqua Inca consolidaba la independencia, con proyeccin
a llegar a un acuerdo con el Paraguay y la Banda Oriental. Combinaba la revolucin
indoamericana evitado el choque con Europa, aseguraba la centralizacin del poder,
y proyectaba un plan econmico integrador que ampliaba la base social de la
revolucin incorporando a los pueblos originarios.
La lucha por los proyectos modelos de pas sigue an presentes. La
bsqueda de San Martn y Bolvar de la Patria Grande posee hoy ms vigencia que
nunca. A raz de este planteo podemos preguntarnos: Cul es el sujeto social
revolucionario en la actualidad? Qu rol ocupan los pueblos originarios en el
proceso de reunificacin territorial? Qu alianzas polticas son necesarias para
profundizar los cambios ya iniciados en nuestro continente? Qu elementos del
contexto internacional debemos considerar para que estos proyectos polticos sean
realizables?
Belgrano supo mirar su realidad, la comprendi profundamente. Contempl el
contexto internacional, los conflictos regionales, analiz la conformacin social de la
poblacin de las provincias unidas; y con mucha creatividad elabor una propuesta.
Tal vez hoy -sin falsos eufemismos- necesitemos de esta creatividad para pensar y
construir colectivamente alternativas que conduzcan al bienestar general.

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