A natureza ilusria da

experincia
James Low

A palavra tibetana Dzogchen, abreviao para Dzogpa Chenpo ou Grande Perfeio , no o n

e uma escola ou seita, indica o conhecimento de nosso verdadeiro estado. o conhe
cimento direto de que nossa verdadeira natureza Dzogchen , completa, pura, perfeita
desde o princpio, alm de qualquer limitao ou condicionamento. Este estado primordia
l no precisa ser construdo ou alcanado atravs de prticas espirituais ou no final de u
m caminho, mas descoberto em nossa experincia mais imediata. Para descobrir e int
egrar este conhecimento que existem os inmeros tantras, lungs e upadeshas das trs
sries dos ensinamentos Dzogchen, ensinados em nossa era desde a poca de Garab Dorj
e, em Oddiyana e depois no Tibete.
A essncia dos ensinamentos Dzogchen foi resumida por Garab Dorje em trs afirmaes ou
conselhos: descubra diretamente sua verdadeira natureza; descubra este estado alm
de qualquer dvida; continue para sempre neste estado e nele integre toda sua exi
stncia. Existe uma grande variedade de mtodos relacionados com estes princpios, mas
todos esto conectados transmisso direta de um mestre que tenha o conhecimento autn
tico do Dzogchen.
Qualquer pessoa que tenha um interesse sincero pode receber a transmisso direta d
e um mestre Dzogchen autntico e descobrir sua verdadeira natureza, iniciando sua
prtica. Na transmisso direta, o mestre introduz o discpulo natureza da mente. O dis
cpulo descobre diretamente este estado -inseparvel do estado iluminado do mestre
e
busca continuar neste reconhecimento como sua prtica principal. De fato, todas a
s prticas podem ser integradas no conhecimento do Dzogchen, e tambm todos os momen
tos do dia e da noite.
A prtica do Dzogchen no privilegia a quietude, e sim a integrao do reconhecimento de
nossa verdadeira natureza em qualquer circunstncia. Mas para integrar, necessrio
primeiro descobrir precisamente este estado de presena instantnea ou rigpa. Integrar
significa reconhecer. Esta integrao total o objetivo final do praticante Dzogchen
, culminando na realizao do famoso corpo de arco-ris.
O Dzogchen um veculo completo para a realizao total. Nele, o ponto de partida, a prt
ica e a realizao so todos Dzogchen , o estado primordial, completamente iluminado desd
e o princpio. Esta infinita potencialidade est alm de qualquer dualidade entre suje
ito e objeto, alm de tempo, espao ou qualquer conceito, to ilimitada que pode manif
estar at a aparncia de todas estas limitaes, assim como a paz perfeita do nirvana.
A natureza ilusria da
experincia
James Low
O vazio no significa que no h nada l, isso significa que ns existimos em um
mundo das aparncias que surgem como experincia - no h entidades esto envolvidas.
O corpo um site dinmico de participao no ambiente que , em si,
uma dinmica que se desdobra.
Tudo o que eu me conheo para ser o contedo da mente - os padres de
experincia e interpretao.
Devido ao apego que ligar uma coisa a outra e depois outra e
outro; no entanto, tudo aqui tem um espao, seu prprio espao, e em seu prprio
espao est resolvido e ainda no est compartilhando o espao.
Aquele que fica com raiva ou triste o resplendor da abertura espiral em
-se e criar a iluso de um mundo aprisionado - que, em seguida, lanamentos
si.
O tempo no uma posse que ns prprios, mas ns mesmos somos sempre no muito
centro de cada momento como ele se desdobra.
O controle que o ego tem no mundo basicamente um tipo de violncia -
a violncia de rasgar em pedaos a integrao do campo no-dual.
A imaginao a capacidade criativa da mente para entrar em experincia.
Tudo o que voc pode obter em qualquer situao a experincia de estar l. No

experincia, seja bom ou ruim, pode definir quem voc - a menos que voc vive
inteiramente na narrativa.