Las Siete Palabras

Las Siete Palabras (Septem Verba en latn) es la denominacin convencional

de las siete ltimas frases que Jess pronunci durante su crucifixin, antes de
morir, tal como se recogen en los Evangelios cannicos. Los dos primeros, el
de Mateo3 y el de Marcos,4 mencionan solamente una, la cuarta. El de Lucas
relata tres, la primera, segunda y sptima.5 El de Juan recoge las tres restantes,
la tercera, quinta y sexta.6 Su orden es tradicional, no puede determinarse su
orden cronolgico.
1. "Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen" - Pater dimitte illis,
non enim sciunt, quid faciunt (Lucas, 23: 34).
2. "En verdad te digo: hoy estars conmigo en el paraso; o Yo te aseguro
que hoy estars conmigo en el Paraso" - Amen dico tibi hodie mecum
eris in paradiso (Lucas, 23: 43).
3. "Madre, he ah tu hijo ... hijo, he ah tu madre"; o "Mujer, aqu tienes a
tu hijo ... Aqu tienes a tu madre" - Mulier ecce filius tuus ... ecce mater
tua (Juan, 19: 26-27).
4. "Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado" - Deus meus Deus
meus ut quid dereliquisti me (Mateo, 27: 46 y Marcos, 15: 34).
5. "Tengo sed" - Sitio (Juan, 19: 28).
6. "Todo est hecho"; o "Todo se ha cumplido" - Consummatum est (Juan,
19: 30).
7. "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu" - Pater in manus tuas
commendo spiritum meum (Lucas, 23: 46).
Su interpretacin devocional es una comparacin con situaciones por las que
inevitablemente pasa la vida de todo creyente; a la que se suman todo tipo de
exgesis. El mismo texto evanglico atribuye a estas "palabras" un fin de
cumplimiento de profecas del Antiguo Testamento: sabiendo que ya todo
estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final (Juan, 19:
28).

Son objeto de particular devocin al ser consideradas como "verdaderas

palabras" de Jess (ipsissima verba o ipsissima vox),7 condicin compartida
con algunas otras expresiones, recogidas a lo largo de los Evangelios, que
pretenden ser citas exactas (aunque traducidas al griego, excepto una pocas
que se transcribieron literalmente en hebreo o arameo por los evangelistas).

Primera Palabra
Padre, Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen.
Lucas, 23: 34.
La oracin se ofreci para quienes eran culpables de darle muerte. Puede interpretarse
como dirigida a los judos, a los soldados romanos (que en el final de ese versculo
aparecen jugndose su tnica a los dados),8 a ambos o, genricamente, a la humanidad
entera.
Para "perdona", adems de la voz latina dimitte, tambin es muy frecuente usar ignosce.9 El
original griego es , .10
Segunda Palabra
En verdad te digo: hoy estars conmigo en el paraso.
Lucas, 23: 43.
Es la respuesta de Cristo a la splica "acurdate de m, cuando vengas en tu reino" del
ladrn arrepentido. Con ello se interpreta que le asegura la salvacin sin que para ello haya
obstculo en sus pecados anteriores, por la fe que ha puesto en Jesucristo.
Tercera Palabra
Madre he ah tu hijo, hijo he ah tu madre
Juan, 19: 26-27.
Una primera interpretacin ve este pasaje en sentido tico o social: Cristo entreg el
cuidado de su madre al discpulo amado, cumpliendo un elemental deber filial. Debe verse
aqu una instruccin de ver a Mara como madre de todos los cristianos, pues eso equivale a
acudir a la efectividad del sacrificio de Cristo. Se ve la enseanza de atender "las cosas del
reino" (a las que es enviado Juan), sin desatender las responsabilidades asignadas desde
antes; si amamos a Dios, amamos a nuestro prjimo y le atendemos, pero primeramente lo
haremos con los ms cercanos. En Jess descansaba el deber de cuidar a su madre, que se
supone viuda en esos momentos. Si no tena otros hijos (la problemtica existencia o
ausencia de hermanos de Jess), se entiende que su nico hijo la encomiende a Juan,
dndosela por madre, y en l a todos los cristianos. Este acto recproco se interpreta como
demostracin de que no slo hay que recibir amor, sino saber darlo sin importar las
circunstancias.
Cuarta Palabra

Dios mo, dios mo, por qu me has abandonado?

Mateo, 27: 46 y Marcos 15: 34.
Aparece en el Evangelio de Marcos (el ms antiguo) en arameo (Elohi, Elohi, lma'
baqtani), y en el Evangelio de Mateo en hebreo ( 'Eli, 'Eli, lma' baqtani ).
Segn la interpretacin tradicional, Jess estara recitando el Salmo 22, que empieza
precisamente por esas palabras. Para la teologa Jess se ha entregado libremente al
sacrificio por la humanidad, y en su naturaleza humana se siente abandonado, como haba
expresado en Gesteman. l es el Siervo Sufriente de Yahv, pero finalmente acepta el
sacrificio vicario para con la humanidad. El sufrimiento de Cristo simboliza tambin el
sufrimiento del ser humano aun en la mayor de las fes.
Para la crtica histrica,11 la frase, o al menos lo que expresa, es probablemente histrica,
cumpliendo con el criterio de la atestiguacin mltiple (siendo de hecho la nica de las
Siete Palabras que aparece en ms de un evangelio) y el de la dificultad (a la Iglesia
primitiva le result difcil aceptar la queja de Cristo). Pero tambin se piensa que aunque la
idea sea autntica (esto es, el Jess histrico se habra sentido realmente abandonado en su
lecho de muerte, esperando una intervencin de Dios que no lleg), los mltiples otros
insertos del Salmo 22 (junto a Isaas 53) pueden hacernos pensar en todo el relato de la
Pasin es una composicin a posteriori a partir de pasajes del Antiguo Testamento, si bien
con elementos realmente histricos.
Quinta Palabra
Tengo sed.
Juan, 19: 28.
Se interpreta como expresin de dos tipos de ansia de Cristo en la cruz. En primer trmino,
de la sed fisiolgica, uno de los mayores tormentos de los crucificados. En sentido
alegrico, como la sed espiritual de Cristo de consumar la redencin para la salvacin de
todos. Cuadra con la estructura del cuarto evangelio, y evoca la sed espiritual que Cristo
experiment junto al pozo de la samaritana.
Sexta Palabra
Todo est hecho.
Juan, 19: 30.
Muy a menudo se cita en latn (Consummatum est), pues se ha convertido en un verdadero
tpico literario (en trminos escritursticos, una percopa). Se puede interpretar como la
proclamacin en boca de Cristo del cumplimiento perfecto de la Sagrada Escritura en su
persona. Esta palabra pone de manifiesto que Jess era consciente de que haba cumplido

hasta el ltimo detalle su misin redentora y la culminacin del programa de su vida:

cumplir la Escritura haciendo siempre la voluntad del Padre. Ms que una palabra de
agona, es de victoria, "todo est concluido".
Sptima Palabra
Padre, en tus manos encomiendo mi espritu.
Lucas, 23: 46.
Es la ultima frase que se atribuye a Jesucristo, y se interpreta como un ejemplo de la
confianza que debe tener un cristiano ante la entrada en el mundo espiritual: las
postrimeras.12