Delgado Velasco Perla Susana 10-011-0592

Grupo 105
El surgimiento de la ciencia moderna
No hay duda que entre Lucy, la australopithecus encontrada en l974, y el internet,
entre el primer paso sobre dos piernas y el primer paso en la luna, el ser humano
ha recorrido un largo camino en su conocimiento y relacin con el entorno natural,
pero cmo se dio tal avance?, cmo llegamos a la consolidacin de la
revolucin cientfica del siglo XVII?, cmo vemos su repercusin hoy en da? El
presente escrito tiene por objetivo esclarecer brevemente este proceso.
El proceso por medio del cual llegamos a la ciencia moderna fue largo; la
antigedad clsica sent las bases con Aristteles y Platn, el primero propona el
conocimiento de la naturaleza en base a la experiencia y la contemplacin del
universo, el segundo crea en la existencia de conocimientos a priori y en un
mundo de ideas que originaba el de las cosas materiales slo como un reflejo del
primero. Durante la edad media la bsqueda de la verdad estaba limitada a la
autoridad del dogma, la revolucin cientfica es un cambio en la manera en la que
el hombre se relaciona con la naturaleza y la bsqueda de la verdad, o como
apunta Ruy Prez Tamayo en su libro Existe el mtodo cientfico?: La revolucin
cientfica [] cuestion la autoridad del dogma como la ltima corte de apelacin
de la verdad y en su lugar propuso a la naturaleza (1998). Este cambio fue
posible gracias al nuevo concepto que el hombre tena de s mismo generado
durante el Renacimiento: un hombre digno, capaz de autodeterminarse y acceder
al conocimiento tambin por la va de la razn. Despus de la cultura clsica y
antes del siglo XVII el mundo estaba concebido con las ideas de Aristteles y
Ptolomeo, que planteaban un universo finito conformado por esferas con
movimiento circular; limitado por la esfera de las estrellas fijas; dividido en la
regin supralunar y la regin sublunar, donde se encontraba la tierra como el
centro del universo en torno al que giraban los planetas (geocentrismo).
Posteriormente Coprnico buscando perfeccionar ese sistema propone la teora
heliocntrica, en la que el sol es el centro del universo y la Tierra un planeta ms,
el cual gira en torno al sol. Kepler, tambin buscando mayor exactitud entre los
clculos y los resultados de la observacin, propone eliminar el sistema de esferas

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y modificar las rbitas circulares por elpticas. Luego, Galileo utiliz en sus trabajos
el mtodo experimental en el que conjunta la observacin y registro de la
experiencia, formula una hiptesis y la expresa en forma matemtica, comprueba
por medio de la experimentacin su veracidad y formula, finalmente, una ley.
Paralelo a lo anterior, la filosofa natural contribuy con dos enfoques enfrentados:
el racionalismo, representado por Descartes, que sostena la posibilidad de
alcanzar el conocimiento basndonos nicamente en el anlisis de los fenmenos
por medio de la razn; y el empirismo representado por Bacon, que argumentaba
que el conocimiento provena de datos de la experiencia, datos sensoriales, y del
cuestionamiento de la naturaleza bajo apremio, es decir, del experimento; aunque
ambos vean en el conocimiento de la naturaleza un principio utilitario, de dominio.
Galileo es el primero en conjuntar dichos enfoques, ambos mtodos (deductivo e
inductivo), muestra que stos no son contradictorios sino complementarios. Esto
se consolida con el trabajo de Newton, que logra explicar el movimiento de todos
los cuerpos celestes por medio de la ley de la gravitacin universal, obtenida con
el mtodo inductivo a partir de las leyes de Kepler, y luego comprobada al utilizar
el mtodo deductivo para inferir otros hechos particulares. Sin embargo, ese
procedimiento para acceder al conocimiento lleg al hombre comn hasta que la
revolucin industrial lo aplic y difundi por medio de los avances en la tcnica.
De lo anterior concluimos que como bien menciona Morris Berman: El
descubrimiento fundamental de la Revolucin Cientfica [] fue que en realidad no
haba ningn choque entre racionalismo y empirismo. (2001, p.28). Por tanto, la
revolucin cientfica es la sistematizacin del pensamiento y el establecimiento de
un mtodo para acercarse al conocimiento uniendo empirismo y racionalismo con
lo que comprendemos que la pluralidad de conocimientos se integran formando
uno nuevo, ms enriquecedor. Lo que al mismo tiempo nos muestra que un rasgo
fundamental de la condicin humana es la capacidad de mejorarse y reinventarse
y tal vez, esto sea la esperanza de que podamos modificar la subordinacin de la
naturaleza a la que hemos llegado como sociedad, para poder relacionarnos de un
modo ms respetuoso con sta, que es nuestro sustento y de la cual somos parte.

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Referencias bibliogrficas

La consolidacin de la revolucin cientfica en el siglo XVII. (1999-2011)

Recuperado el 23 de septiembre de 2011 de Historia de la ciencia
http://historiadelaciencia.idoneos.com/
Berman, M. (2001). El nacimiento de la conciencia cientfica moderna. El
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