PROCURA DE UM NOVO LIRISMO: MRIO DE

ANDRADE1
Mas Lemos
(UERJ)

RESUMO
O ensaio prope redimensionar a questo do lirismo na poesia
de Mrio de Andrade, tratada como psicolgica por nossos
melhores crticos. A partir da Paulicia desvairada e de seu
prefcio, assim como de A escrava que no Isaura, e relacionando-os com as leituras de Apollinaire e Derme empreendidas por Mrio, podemos perceber a problematizao e o incmodo sentidos por nosso poeta modernista com a noo simplista
de poesia lrica. Preocupado com uma dimenso tico-esttica,
Mrio trabalha algumas questes ainda importantes para a poesia contempornea, como o conceito de lirismo crtico.
PALAVRAS-CHAVE: Mrio de Andrade, Lirismo, Apollinaire e
Paul Derme.

Mrio de Andrade, em seu ensaio A escrava que no Isaura

(escrito entre 1922 e 1924), questiona em tom contundente qual seria
a obrigao do artista: preparar obras imortais que iro colaborar na
alegria das geraes futuras ou construir obras passageiras mas pessoais em que as suas impulses lricas se destaquem para os contemporneos como um intenso, veemente grito de sinceridade?
(ANDRADE, 1980, p. 237).
A questo do lirismo, como noo de poesia para Mrio, j se
apresenta de maneira complexa na Paulicia desvairada, isto diante
das preocupaes ticas e polticas que informam sua esttica. Joo
Luiz Lafet fala da combinao, em Mrio, de sinceridade e
intencionalismo, e de sua conscincia do momento histrico vivido,

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daquilo que era preciso fazer para provocar modificaes no ambiente

literrio (LAFET, 1986, p. 11). E foi por esta razo que resolveu
publicar, em 1922, Paulicia desvairada, para causar o impacto que o
movimento modernista necessitava naquele momento,2 oscilando assim entre a satisfao pessoal e o empenho tico, entre a identidade
pessoal e a do grupo e neste sentido, tambm escreve, a posteriori, o
Prefcio interessantssimo (tambm de 1922), j afirmando com o seu
gesto o duplo movimento de sinceridade e intencionalismo. Assim,
conjuga a comoo lrica escrita que se abre s foras de uma
interioridade que entretanto lhe exterior3 com a reflexo enquanto espanto e distanciamento de si mesmo.
Mas este imbricamento entre sinceridade e intencionalismo se
d tambm na prpria fatura da obra. conhecido o episdio em que
se teria dado a escrita da Paulicia. Mrio, em estado consciente, quis
escrever algo novo, para fugir do Parnasianismo, algo talvez no estilo
de Verhaeren de Les Villes tentaculaires e tambm sobre So Paulo,
mas estava deprimido, no tinha foras. Quando chega em casa e a
famlia protesta contra a escultura do Cristo de trancinhas de Brecheret
que acabara de comprar, o poeta escreve a Paulicia numa exploso,
num desvairismo, ou seja, no ato da mais pura comoo lrica, em
apenas alguns dias. Posteriormente ele ir, alm de retocar seu livro
atravs da intencionalidade tcnica, colocar coisas incompreensveis
para os outros na inteno de machuc-los (ANDRADE, 1980, p.
257), de pater.
Pode-se perceber que existe desde esse momento inicial um esforo em Mrio de Andrade de expandir, de complexificar um entendimento mais simples do lirismo, ou seja, de se afastar de um lirismo
confundido como simples efuso e expresso espontnea do sentimento do eu delimitado do poeta.
Alis, a questo do lirismo, na poesia moderna, se apresenta
como espcie de profanao do romantismo. Com efeito, da ironia
baudelairiana at o desaparecimento elocutrio do poeta, passando
pelo pastiche de Laforgue e do clebre je est un autre de Rimbaud,
o sujeito que est posto em questo, determinando a poesia moderna.
Apollinaire, no poema Zone, abre o espao do poema s experimentaes das inovaes do mundo moderno, e finalmente, os
surrealistas apregoam o comportamento lrico que seria a ateno e
obedincia s injunes do inconsciente. Como explica o poeta e cr-

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tico francs contemporneo, Jean-Michel Maulpoix, mais do que a

distino dos gneros e da evoluo das formas, a relao do sujeito
com seu ato potico que est no centro da problemtica do lirismo.
Est em questo o sujeito, o seu lugar, o seu tom, sua capacidade de
ainda dizer poeticamente. (MAULPOIX, 2009, p. 21) Assim, este
sujeito lrico incerto, aberto ao outro, que se descobre como
questionamento, como crise.
Para Mrio, esta crise se apresenta enquanto busca de um outro
tipo de relao do sujeito lrico com a poesia, que deveria ser conjugada
com sua vontade de lig-la com uma misso social. Esta crise tambm
atravessava as vanguardas de sua poca, presente na necessidade que
tinham de buscar singularizaes formais ao se livrarem das formas
pr-concebidas do classicismo, mas que impregnadas de
intencionalismo, procuravam conscientemente novos entendimentos
para a arte. Percebe-se ento o impasse: a liberdade individual de
criao de novas formas, do verso livre como individualizao de um
ritmo particular, muitas vezes conjugou-se com a elaborao de manifestos que traavam caminhos estticos comuns, a serem compartilhados, misturados, reelaborados, sintetizados. As elaboraes estticas operavam no trnsito entre a forma fixa e a sua transgresso.
A procura consciente de um novo conceito de arte, que, naquele
momento, agita Paris, centro catalisador de diversos movimentos artsticos, interessar Mrio de Andrade, que acompanhar, com certa
simultaneidade, estes acontecimentos. E justamente, naquele momento, as vanguardas se apresentavam em movimento constante, ainda
em formao, e nesta ebulio de idias e questes muitas vezes compartilhadas, se apresenta como momento de coexistncia dos grupos,
tais como o futurismo, o dadasmo, o cubismo.
Neste esprito de movimento, de contnuo devir, Mrio, de maneira lcida, recusa-se ser chefe de escola, at porque no acredita em
escola estvel, assim abre seu Prefcio interessantssimo fundando o
desvairismo e o fecha afirmando: E est acabada a escola potica.
desvairismo. Prximo livro fundarei outra. (ANDRADE, 1993, p. 77)
Como declara em sua conferncia de 1942, o modernismo direito
permanente pesquisa esttica (ANDRADE, 1978, p. 242).
Em 1920, surge em Paris a revista Lesprit nouveau, dirigida
pelo poeta belga Paul Derme, pelo arquiteto suo Le Corbusier e pelo
pintor francs Ozenfant, que visava exatamente ser a porta-voz desta

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pluralidade. Nosso poeta modernista ser assinante desta revista desde

o primeiro nmero, primeiro nmero que trar o ensaio La dcouverte
du lyrisme, de Derme, que como veremos adiante, ir suscitar em
Mrio questes importantes para sua esttica em construo.
Como se sabe, o ttulo da revista foi inspirado na clebre conferncia de Apollinaire, Lesprit nouveau et les potes4, de 1917. Derme,
que participou do movimento dadasta, era prximo de Apollinaire, e
foi justamente numa carta ao poeta belga que usou pela primeira vez
o termo surrealista como procura de um novo realismo e tambm de
um novo lirismo, que pelo uso da imaginao, engendraria um novo
mundo que recusaria a trivialidade cotidiana. Seria ento preciso decompor e reconstruir; como se se colasse uma nova realidade. O
surrealismo designaria a inveno metafrica sem referente, como criao e no como imitao do real.
O discurso de Apollinaire Lesprit nouveau et les potes foi
lido e anotado por Mrio de Andrade5, entre novembro/dezembro de
1920, ou pouco depois disso, momento da primeira redao de Paulicia
desvairada e naturalmente antes da escrita do Prefcio interessantssimo.
Lesprit nouveau et les potes anuncia na Frana e no mundo
uma fase nova nas artes, guiada pela sntese e pela construo.
Apollinaire pretende-se herdeiro dos clssicos, do esprito crtico que
limita os excessos sentimentais, e herdeiro tambm do romantismo
pela curiosidade que leva a explorar novas matrias literrias que permitam exaltar a vida. Esta poesia que procura Apollinaire parece em
sintonia com o que pretende Mrio, ao conjugar crtica com lirismo,
intencionalismo com sinceridade. E este seria o movimento legtimo
da procura formal.
O esprito novo conclama os poetas a habituarem-se com e a
habitarem o presente, a novidade da modernidade, e a usarem na poesia
estes meios, tais como o cartaz publicitrio, o jornal, o cinema, a fotografia, enfim, a tecnologia que possibilita a mistura tempo-espacial.
Se entretanto o poeta cria o novo a novidade sublime este novo
no significa progresso.
Apollinaire condena certos excessos dos futuristas, mas refora
a importncia do uso da tecnologia, da possibilidade da modernidade
realizar, por exemplo, a fbula de caro, transformando em realidade o
mito, que concebido assim como profecia. caro, figura recorrente
em Apollinaire, surge dessacralizado, como no poema Zone, onde

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aparece encarnado como Cristo aviador. Para conter um lirismo da

transcendncia, Apollinaire prega o uso de temas cotidianos e usa
provocativamente a imagem de um leno que cai no cho. Assim,
como observa Maulpoix, Apollinaire faz da queda do potico o seu
ponto mais importante, sua ascenso (MAULPOIX, 2010). No uso da
tecnologia, no mito de caro que se concretiza pelo avio, o sublime, a
ascenso lrica sofre uma certa prosificao, amaciando seu tom, conjugando poesia rfica com uma leveza ldica. Mrio, na Paulicia,
ainda manteria um tom mais altissonante, porm misturando imagens
metafricas com prosa discursiva, quebrando essa altissonncia tambm pelo Prefcio interessantssimo, que circula entre a blague e a
sinceridade.
O esprito novo visava criar um lirismo novo a partir da novidade que a paisagem urbana. Apollinaire se quer pintor da vida moderna como Baudelaire. Mas como poder o sujeito aderir ao mundo se
este se tornou tcnica? Esta a questo principal levantada por
Apollinaire j no seu livro Alcools de 1913, principalmente no
emblemtico poema Zone. Se o romantismo pintava a paisagem
natural, a relao com uma paisagem que no natural, mas construda,
urbana, desestabiliza o sujeito lrico jogado no mundo da tcnica e
justamente pela comoo lrica, pela produo de imagens surreais,
que o sujeito lrico experimenta as contradies da modernidade.(FRAISSE, 2005, p. 184) Assim, em Zone, Apollinaire retrata
a cidade moderna a partir de uma inspirao pastoral tpica do
neoclassicismo, transformando a torre Eiffel em pastora.
Apollinaire cria um novo lirismo, afastando-se do simbolismo que
asfixiava a literatura daquele final de sculo e se torna paisagista do
mundo urbano a partir da comoo, da afetao do sujeito lrico provocada
pelo choque. Influenciado tambm por Jules Romain que cria o unanisme
com o qual tambm dialoga Mrio , tenta captar a alma coletiva a
partir de uma paisagem cubista onde aparece o contraste simultneo, o
efmero, a beleza do transitrio j prenunciado por Baudelaire, ecoando
em seus versos, aqueles do autor de As Flores do Mal: La forme
dune ville/ change plus vite/, hlas, que le coeur dun mortel.
O que caracteriza a encenao da paisagem moderna, nesta nova
poesia lrica, o delrio que, como errncia, entra no poema a partir de
uma nova maneira de composio, do verso livre, mas tambm de
tcnicas especficas criadas pelo cubismo, futurismo, dadasmo, etc,

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que muitas vezes Apollinaire j prenuncia em Alcools. Assim, a poesia

deve usar das coisas prosaicas e da experincia do sujeito nas grandes
metrpoles, do choque. O lirismo proposto por Apollinaire ligado
criao de uma mquina, idia que refora o carter construtivo, que
deve ser capaz de utilizar os novos meios de expresso que a tecnologia
oferece. Se o poeta constri mquinas, no deve deixar de lado a imaginao e a sutileza potica. Neste sentido, Le Corbusier dialoga com
Apollinaire, atravs de sua clebre expresso machine mouvoir,
que encantou tanto Mrio quanto Joo Cabral de Mello Neto, o qual
via Valry, pode-se dizer que trabalha um lirismo construtivo. Assim,
a simples oposio entre estes dois poetas, Mrio e Cabral, entre lrico
e anti-lrico, como foi proposto por Luiz Costa Lima em seu livro Lira
e Antilira, se mostra insuficiente.
Alcools deixa marcas significativas em Mrio, inclusive pela figura do arlequim, j presente, em um de seus poemas, o Crpuscule,
que trabalha com este momento do dia onde as luzes adquirem vrias
tonalidades, luzes que oscilam simultaneamente. Na Paulicia desvairada, a cidade arlequinal, multifacetada, figura que se repete no poema
Noturno: oscila, ondula, arlequinal.6 Tambm o poema Tu7 se
aproxima do poema Zone, como nas imagens da Bergre tour Eiffel
e da Mulher mais longa/das torres de So Bento!8 Nestes dois poemas
usado o tu, que parece embaralhar os sujeitos de enunciao que
adquirem diferentes aspectos, mltiplas mscaras. O ttulo Alcools remete ao estado brio, dionisaco do transe lrico, presente ainda em
Rimbaud, outro poeta caro a Mrio, assim como o prprio desvairismo
da Paulicia, e as bebedeiras, as alucinaes, a loucura (ANDRADE,
1993, p. 98), enfim, o uso de uma imaginao que transfigura o real no
surreal, mas, como explica Maulpoix, para revelar a beleza propriamente potica do universo terrestre. (MAULPOIX, 2010)
Se para Andr Breton, Guillaume Apollinaire est le lyrisme
personnellement, (apud MAULPOIX, 2010) seu lirismo deve ser entendido como mutao constante, sempre em dois sentidos, entre ordem e
aventura, entre verso e prosa, entre melodia e ritmo, entre expresso
subjetiva e entusiasmo brio, entre sinceridade e fingimento, enfim,
como um flneur que vaga entre as duas margens do Sena, uma sombra sempre em trnsito, na errncia, como sinaliza Pierre Brunel em
seu livro sintomaticamente intitulado Apollinaire entre deux-mondes.
Assim tambm nosso tupi que tange um alade. No ensaio A

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representao do sujeito lrico na Paulicia desvairada, Joo Luiz

Lafet salienta a oscilao, como ponto de irresoluo, entre
subjetivismo e objetivismo, que foi sentido tambm pelos contemporneos de Mrio, como Ronald de Carvalho e Carlos Alberto de Arajo. Neste sentido diz Lafet que Trata-se de uma poesia do eu lrico,
muito marcada pela funo emotiva, mas trata-se tambm de uma
poesia muito concreta, no sentido de que a paisagem, embora filtrada
pelo emitente, deformada mesmo por ele tem no apenas uma enorme
presena nos poemas, mas tambm uma paradoxal autonomia.
(LAFET, 2000, p. 174)
Mas esta mistura de procedimentos, na Paulicia, incomodou
bastante, tendo sido considerada defeituosa a oscilao entre estas
tendncias discursiva e metafrica, assim como alguns traos
parnasianos que ali ainda se encontram. E, assim como em Apollinaire,
fica clara a vontade de afastar-se do simbolismo pela referncia direta
ao objeto, num desejo polifnico pela realidade concreta e em movimento contnuo.
O sujeito lrico se metamorfoseia, muda de mscara, se torna um
arlequim, assim como arlequinal o objeto que vai adquirindo vrias
formas. Paulicia localiza a metrpole, circunscreve-a, concretiza-a,
sendo uma experincia localizada em um meio determinado, como
reclama Apollinaire; enfim a experincia em So Paulo, e de So
Paulo. A vida moderna, o esprito novo desvaira poeta e cidade, e esta
a musa inspiradora que canta, ela tambm, concretamente : canta
musa. Assim funciona a Paulicia, no jogo do eu/tu em troca contnua, entre a cidade que se canta e o prprio sujeito lrico, encontrando
foras dentro e fora de si, nesta linguagem nova, neste estado de poesia, neste novo lirismo. Mrio parece transferir para sua poesia a hesitao da modernidade entre uma arte extremamente impregnada de
subjetividade e outra marcada, ao contrrio, pela objetividade das formas; entre sinceridade e intencionalidade, movimento em que se dividiam tambm as vanguardas.
A concretude do lugar e do objeto aparece em Apollinaire tambm pela via do nacionalismo, que alis irritar Breton. Ao ligar o
lirismo expresso de um lugar, de um momento histrico, de uma
nao, mais do que um resqucio de romantismo, este lirismo se abre
para uma dimenso tica que interessar Mrio. O lirismo de Apollinaire
avana do individual para o coletivo, mesmo que possa soar hoje

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dmod o emprego dos conceitos de nao e raa que usa, e tambm o

exagero com que concebe a Frana como pas de ponta na fabricao
desta nova tecnologia lrica. Mas em momento interessante, no seu
discurso sobre o esprito novo, afirma que das diferenas tnicas e
nacionais que nasce a variedade das expresses literrias, e esta variedade mesmo que preciso salvaguardar. Assim, com extrema lucidez, Apollinaire recusa o lirismo cosmopolita, privilegiando as
singularizaes, as diferenas.
Tambm, quanto ao aspecto musical, h certa confluncia entre
os dois poetas. Apollinaire, influenciado por Verlaine, utiliza-se em
seus poemas de uma incerteza tonal, uma leveza sinuosa que parece
repetir e apagar os motivos sonoros, atravs das ambigidades temticas,
rtmicas e mtricas, (MAULPOIX, 2009, p. 210) que no deixa de ter
uma relao com o harmonismo a engenhosa teoria, o aspecto intencional de Mrio tomada mais diretamente de Jean Epstein, dos
sons simultneos que depois ele transforma em polifonismo.
Antonio Candido, no prefcio ao livro Mrio de Andrade e
LEsprit Nouveau, de Maria Helena Grembecki, salienta a partir destas
leituras de Mrio que no difcil perceber quanto este desejo de
sntese afinava com as tendncias pessoais de Mrio de Andrade, que
nelas encontrou muito de si. (GREMBECKI, 1969, p. 6) Mais do que
detectar os procedimentos que Mrio teria copiado, que teria aprendido com Apollinaire, interessante perceber que finalmente ele trabalha nesta mesma tecla da sntese e da construo, tendo porm misturado em seu caldeiro esttico prticas mais subjetivas, tal como o
impressionismo.
Como dissemos anteriormente, outro poeta que dialogou intensamente com Apollinaire, foi o belga Paul Derme. Mrio de Andrade,
na sua procura de um novo lirismo, leu com bastante interesse o artigo
de Derme A descoberta do lirismo.
Lilian Escorel, em recente tese de doutorado, A revista francesa
LEsprit Nouveau na formao das idias estticas e da potica de
Mrio de Andrade, empreendeu um trabalho minucioso das anotaes, a chamada marginlia, de Mrio, nos exemplares desta revista.
Segundo a pesquisadora, em seu Fichrio Analtico, Mrio de Andrade
dedica a ficha 224, por ele numerada, ao assunto lirismo, ao qual
vincula artigos da revista LEsprit Nouveau, o que demonstra o empenho de Mrio na sua procura de um novo lirismo.

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O moderno lirismo proposto por Derme reflete-se na noo de

lirismo que ia sendo construda por Mrio de Andrade. Assim, a idia
de um lirismo como canto da vida profunda recusa o predomnio da
inteligncia sobre a sensibilidade, sem contudo excluir a conscincia,
o racional, no que se aproxima do lirismo crtico de Apollinaire. Derme
reala em itlico a palavra nova surrealismo, termo para se referir s
imagens que o poeta do lirismo puro dever criar.
O termo surrealismo, aqui, no se encaixa naquele que ser
proposto mais tarde por Breton em seu manifesto de 1924, mas se
aproxima, como j dito, do conceito usado por Apollinaire, no sentido
do delrio lrico diante do mundo conjugado a uma construo crtica.
Assim, este surrealismo pressupe o estado lrico, de comoo, prximo da escrita automtica, aberto s foras do fora como diria depois
Maurice Blanchot, mas s quais deve entretanto ser acoplado o trabalho simultneo e a posteriori, espcie de intencionalismo sincero, e
como quer Blanchot, da procura da inspirao pelo trabalho.9
O conceito de poesia, central na potica de Mrio de Andrade,
por ele expresso primeiro no Prefcio interessantssimo de Paulicia
desvairada, tomado de Derme, e que ser reformulado e complexificado
logo em seguida, em A escrava que no Isaura. Tambm sua teoria
do harmonismo, da combinao dos sons simultneos, tomada de Jean
Epstein, ser tambm ali reformulada para polifonismo. Esta teoria
mostra a nfase na tcnica, na construo, o lado construtivo intencional que se mistura sinceridade, ao componente lrico, na poesia
lrica de Mrio de Andrade.
No Prefcio interessantssimo de Paulicia desvairada, fragmento 18, Mrio define Arte a partir da frmula de Derme:
A inspirao fugaz, violenta. Qualquer empecilho a perturba e
mesmo emudece. Arte, que, somada a Lirismo, d Poesia (1), no
consiste em prejudicar a doida carreira do estado lrico para avislo das pedras e cercas de arame do caminho. Deixe que tropece,
caia e se fira. Arte mondar mais tarde o poema de repeties
fastientas, de sentimentalidades romnticas, de pormenores inteis
e inexpressivos. (ANDRADE, 1993, p. 63)

Mrio vincula sua formulao nota de rodap (1) Lirismo +

Arte = Poesia, frmula de P. Derme. Assim, fica clara a teoria que

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mistura sinceridade, comoo lrica e intencionalidade no entendimento de arte para Mrio.

Porm, como sugere Joo Luiz Lafet no ensaio A conscincia
da linguagem, poderia parecer que a tcnica para Mrio apenas se sobreporia inspirao lrica, como uma correo aos excessos desta, de
uma maneira quase mecnica, apenas a posteriori. Assim explica Lafet:
Porque o surpreendente, quando lemos o Prefcio, descobrir
que a nfase inicial sobre a inspirao serve apenas, no fim, para
defender uma nova concepo de tcnica, que no o artifcio
parnasiano nem a liberdade romntica, mas o equilbrio entre os
dois termos da frmula definidora da Poesia, proposta por Derme.
(LAFET, 2000, p. 162)

Em A escrava que no Isaura, Mrio retoma a equao do

poeta dadasta e a reformula para Lirismo puro + Crtica + Palavra =
Poesia (ANDRADE, 1980, p. 258). Ao acrescentar equao Palavra e trocar Arte por Crtica, Mrio parece fugir ainda mais da
inspirao, da sinceridade. A poesia feita por palavras a partir do
trabalho crtico, porm sem abrir mo da inspirao, daquilo que arrisca a poesia, de um ponto de incitamento ou afeco, ou seja, daquilo que, para Blanchot, a abertura s foras do fora, ao abismo da
perda de Eurdice, devendo sua feitura ser rearticulada sempre entre
retorno e desvio.
Mrio encena10 estes aspectos aparentemente contraditrios
intencionalismo e sinceridade e a partir de um desejo tico-esttico
sua misso social , estabelece dolorosamente um intencionalismo
sincero e uma sinceridade intencional. Se a sinceridade fingida, ela
porm uma dor deveras sentida, como nos fala Ana Cristina Cesar em
seu artigo O poeta um fingidor a propsito desta exigncia radical
em Mrio de Andrade.
Nosso poeta modernista estava procura de um novo lirismo,
enquanto concepo de poesia, procura de construir uma mquina
de comover, de um lirismo que fosse tambm crtico. Seria preciso
que o francs Jean-Michel Maulpoix, que empreende uma importante
pesquisa sobre o lirismo enquanto concepo de poesia, enfim, daquilo que arrisca o poeta e como espao de crtica, e que em 2009 publicou Pour un lyrisme critique, lesse com urgncia Mrio de Andrade.

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ABSTRACT
This essay aims at reframing the notion of lyricism in Mrio de
Andrades poetry, dealt with as a psychological question by
our best critics. Taking Andrades works Paulicia desvairada
(and its preface) and A escrava que no Isaura into account
and relating them to his readings of Apollinaire and Derme,
we may notice how disturbed and uneasy our modernist poet
feels about oversimplified notions of lyric poetry. Concerned
about the aethic-aesthetic dimension of literature, Andrade
delves into questions still relevant to contemporary poetry such
as the concept of a critical lyricism.
KEYWORDS: Mrio de Andrade, Lyricism, Apollinaire and Paul
Derme.

REFERNCIAS
ANDRADE, Mrio de. Aspectos da literatura brasileira. So Paulo: Livraria
Martins Editora, 1978.
_________. A escrava que no Isaura. In: Obra imatura. Belo Horizonte:
Itatiaia, 1980.
_________. Poesias Completas. Belo Horizonte/Rio de Janeiro: Villa Rica, 1993.
APOLLINAIRE, Guillaume. Oeuvres Potiques. Paris: Gallimard, 1965.
BRUNEL, Pierre. Apollinaire entre deux-mondes. Paris : PUF, 1997.
CSAR, Ana Cristina. Crtica e traduo. So Paulo: Instituto Moreira Salles
tica, 1999.
COSTA LIMA, Luiz. Lira e Antilira. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1968.
ESCOREL, Lilian. A revista francesa LEsprit Nouveau na formao das idias
estticas e da potica de Mrio de Andrade. Tese de doutorado. So Paulo:
USP, 2009, [mimeo]
FRAISSE, Luc. Le paysage urbain, un espace de cration potique pour
Apollinaire dans Alcools in Cahiers Eidlon, Paysages urbains de 1839
nos jours org. Grard Peylet et Peter Feron. Bordeaux : Presses Universitaires
de Bordeaux, 2005.
GASPARI, Isabel. Mrio de Andrade e a literatura surrealista. Dissertao de
Mestrado. So Paulo: USP, 2008, [mimeo].
GREMBECKI, Maria Helena. Mrio de Andrade e Lesprit nouveau. So Paulo:
Instituto de Estudos Brasileiros, 1969.

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LAFET, Joo Luiz. Figurao da intimidade: Imagens na poesia de Mrio de

Andrade. So Paulo: Martins Fontes, 1986.
_________. 1930: A crtica e o modernismo. So Paulo: Livraria Duas Cidades/Editora 34, 2000.
MAULPOIX, Jean-Michel. Pour un Lyrisme Critique. Paris: Jos Corti, 2009.
_________. Alcools de Guillaume Apollinaire. In: http://www.maulpoix.net/
Apollinaire.htm. ltimo acesso em 19 de junho de 2010.
SCHWARZ, Roberto. A sereia e o desconfiado. So Paulo: Paz e Terra, 1981

NOTAS
1
O presente artigo resulta de uma comunicao apresentada no Congresso
Internacional A Presena Francesa no Modernismo Brasileiro (Ano da Frana
no Brasil), ocorrido em setembro de 2009 na PUC-RS.
2

Em carta a Carlos Drummond de Andrade, de 23 de em novembro de 1926,

Mrio de Andrade declara ao poeta: Foi a verificao pessoal do benefcio
que ia trazer Paulicia publicada que me levou a publicar esse livro. Porque
quando o fiz, intimssimo como , minha inteno no era public-lo, falei
isso em jornal e verdade. Fiz um livro pra mim. Porm a barafunda de
descomposturas que estava causando o movimento nosso e a timidez dos
outros inda no se abalanando nem mesmo a sistematizar o verso-livre como
processo de criao me levou a mostrar e a publicar finalmente. (apud
ESCOREL, 2009, p. 152)
3

O lirismo pode ser pensado, via Maurice Blanchot, no simplesmente como

a escrita expressiva de um eu interior, mas de um interior que se abre ao fora,
a uma alteridade radical. Neste sentido, a leitura que se tem empreendido da
poesia de Mrio de Andrade relacionada a uma psicologizao fica alterada,
no se trata, como quer Roberto Schwarz, em seu ensaio O psicologismo na
potica de Mrio de Andrade , de dizer aquilo que a vida j gravou em
ns (SCHWARZ, 1981, p. 12), mas escrever aquilo que est sendo gravado, a partir de um incitamento, da prpria vida. Alis seria preciso extirpar e
refazer a leitura da poesia de Mrio pela via da psicologizao.
4

http://www.uni-due.de/lyriktheorie/texte/1918_apollinaire.html

Em relao s datas em que Mrio de Andrade teria tido acesso s obras de

Apollinaire, importante a pesquisa de Lilian Escorel, que em sua tese de
doutorado, anota: Na biblioteca do escritor brasileiro, alm do manifesto

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 PROCURA DE UM NOVO LIRISMO: MRIO DE ANDRADE

Lesprit nouveau et les potes, alinham-se mais 7 ttulos, todos publicados

em Paris. Os dois primeiros La fin de Babylone e Les trois Don Juan... , em
1914, assim como o terceiro, Le pote assassin, em 1916, pela Bibliothque
des Curieux. Os demais vieram, respectivamente, em 1918, Caligrammes:
pomes de la paix et de la guerre (1913-1926), em 2. edio, pela Mercure de
France; em 1920, Alcools, pomes 1893-1913, pela Gallimard, e La femme
assise, 6. edio, pela Nouvelle Revue Franaise; em 1921, Lenchanteur
pourrissant, (nova edio ilustrada por Andr Derain), tambm por esta ltima casa. Os exemplares de Alcools e La femme assise carregam anotaes
autgrafas do leitor/escritor. Mrio de Andrade teria lido o manifesto da poesia do esprito novo de Apollinaire provavelmente em 1919. (ESCOREL,
2009, p. 132)
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Inspirado certamente na capa de Arlecchino, de Soffici, livro que integra as

edies do futurismo italiano na biblioteca do poeta brasileiro.
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A 27 de maio de 1921, uma primeira verso integral do poema Tu

publicada pela primeira vez no Jornal do Comrcio.
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Segundo Lilian Escorel: A nota manuscrita nas pginas da LEsprit Nouveau,

tentando uma imagem sem nexo com a lgica do mundo real, (1) Alors je
peux bien dire quune femme/est plus haute que les tours de So Bento!),
desvela, como pudemos ver, a experimentao de imagens surrealistas na
construo da figura feminina Tu.
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A crica de Luiz Costa Lima, em seu livro Lira e Antilira, ao uso superficial
que faria Mrio do Surrealismo, no procede. preciso lembrar que o manifesto do surrealismo de Breton s foi elaborado em 1924. Como dito, em
1922, Mrio utiliza-se do surrealismo via Apolinnaire e Paul Derme, exatamente pelo fato de trabalharem entre o lirismo e a construo. A partir de
1924, Mrio ir criticar o Surrealismo de Breton, pois seu interesse se voltava
cada vez mais para a questo tico-social da arte, ou seja, a objetividade e a
relao com o leitor.
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A encenao, a performance sincera e sofrida de Mrio como poeta [intelectual]

que intencionalmente se ocupa da questo tico-esttica, se d tambm atravs
de seus prefcios, de suas cartas, e excepcional, na clebre conferncia de 1942.

Data de recebimento: 25 de maio 2010

Data de aprovao: 05 julho 2010

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matraga, rio de janeiro, v.17, n.27, jul./dez. 2010