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lidad poltica muy diferente. Pues bien, en este proyecto ms amplio al que me
refiero analizo detalladamente los distintos temas iconogrficos, haciendo hincapi
en sus fuentes, su proyeccin artstica y su discurso ideolgico. En esta breve comunicacin solo pretendo poner de relieve la plasmacin visual de los distintos
temas, y como el monarca, a travs del arte, es representado y reconocido por sus
sbditos. Evidentemente, en el ambiente de la Corte y en las calles de Madrid, nobles y pueblo llano, con motivo de recepciones, ceremonias y celebraciones festivas, tuvieron ocasin de ver directamente al monarca, aunque no siempre fue fcil
diversos embajadores europeos escribieron a sus respectivos prncipes resaltando
la dificultad de contemplar a Carlos cuando era nio, pues permaneca oculto protegido por la reina. Pero los que lo vieron directamente siempre fueron una nfima
parte de los sbditos de la monarqua hispnica. La gran mayora lo conoci a travs de representaciones artsticas, de pinturas y grabados fundamentalmente. Imgenes manipuladas y propagandsticas expuestas en las sedes oficiales como retratos, exhibidas en calles y plazas con motivo de fiestas, o mostradas como
ilustracin de libros. Estas imgenes dieron lugar como ya he dicho a una amplia
gama de representaciones simblicas. En ellas, Carlos II apareci casi siempre retratado en cuatro poses: erguido en un saln de palacio, generalmente a tamao
natural y acompaado de leones; sentado en el trono de Salomn; arrodillado en
actitud piadosa ante la eucarista u otra devocin, o yacente sobre la cama o la
tumba. Vamos a ver a continuacin unos pocos ejemplos de cada una de estas
variantes, poniendo de relieve brevemente las principales claves en la fabricacin
simblica de este monarca, tanto en la Corte como en los territorios de ambos lados
del Atlntico.
EL REY ERGUIDO
Esta es la imagen ms habitual en las efigies pintadas de monarcas, y se remonta a los retratos de Carlos V y Felipe II pintados por Tiziano y Antonio Moro en el siglo
XVI. En estas pinturas, como en las que despus se realizan de Felipe III y Felipe IV,
los reyes aparecen de frente, vestidos de gala o armadura, en un interior palaciego.
Los retratos de Carlos II no difieren demasiado de los de sus predecesores. La novedad ms significativa radica en el refuerzo retrico que rodea la figura del joven y
frgil monarca -emblemas, alegoras, leones, guilas, etctera-, frente a la sobriedad
iconogrfica de sus antepasados. De entre el repertorio de motivos simblicos que
acompaan en sus retratos al ltimo austria destaca el len. La incorporacin de esta
fiera a la simbologa de la monarqua hispnica se remonta al siglo XIII, y ha pervivido hasta la actualidad. Tampoco ha sido un elemento exclusivo de la corona espaola. Otras casas reinantes europeas tambin recurrieron al len a la hora de construir
una imagen simblica determinada. Pero en Espaa la identificacin entre el len y
la realeza propia tuvo un dilatado xito, por encima de diversas dinastas, sistemas
Vctor Mnguez, Leo fortis, Rex fortis. El len y la monarqua hispnica, en Vctor Mnguez y Manuel Chust, El imperio sublevado. Monarqua y naciones en Espaa e Hispanoamrica, C.S.I.C., Madrid, 2004.
Vase al respecto F. Checa (Dir.), El Real Alczar de Madrid, Nerea, Madrid, 1994.
Santiago Sebastin, La emblematizacin del retrato de Carlos II por Carreo de Miranda,
Goya, n 226 (1992), pp. 194-199. A propsito de los retratos de Carlos II vase tambin
Leticia Arbeteta Mira, Cordero y len. Carlos II en el Saln de los Espejos, Reales Sitios, n
118 (1993), pp. 33-40.
Vctor Mnguez, El espejo de los antepasados y el retrato de Carlos II en el Museo Lzaro
Galdiano, Boletn del Museo e Instituto Camn Aznar, n XLV (1991), pp. 71-81. Sobre
Efectivamente, el lienzo despliega ante nuestros ojos una verdadera apoteosis dinstica: lienzos de diversos tamaos, bustos escultricos, medallones y estampas
que un libro abierto nos deja ver nos muestran los retratos de los padres del monarca y de los reyes austrias que le han precedido en el trono hasta los Reyes Catlicos. El rey nio ataviado con lujo aparece en el centro de la composicin, con el
sombrero en la mano izquierda y el bastn de mando en la derecha. Sobre su cabeza y corriendo un cortinaje que permite ver el retrato de la reina regente Mariana
de Austria, un angelote sostiene el cetro y la corona. A los pies del joven Carlos un
gran len juega con una esfera. No poda faltar el felino en este despliegue metafrico de la rama espaola de la casa de Habsburgo, en el que tambin aparecen
guilas, el escudo real, estandartes y un gran ramo de flores de probable significado
nupcial, dado que el lienzo fue pintado para una corte extranjera.
EL REY SENTADO
El rey sentado en el trono es quiz la imagen regia por excelencia en el mbito de la iconografa. No es sin embargo la ms habitual en los retratos pintados en
la corte espaola. Pero abunda en el campo del grabado. Su significacin va ms
all del testimonio visual del monarca en su trono. Como he tenido ocasin de
explicar en otro estudio, los reyes de Espaa se sientan en el trono de Salomn. Al
igual que en el caso de la iconografa leonina, la iconografa salomnica llega a su
clmax precisamente coincidiendo con las representaciones de Carlos II.
La identificacin entre el trono de la Casa de David y el trono de los reyes
hispanos se cimenta sobre dos argumentos, uno de tipo jurdico, basado en el ttulo de reyes de Jerusaln que detentaban los reyes hispanos, y otro de tipo propagandstico, estableciendo un paralelismo simblico con el mtico rey Salomn, para de
esta forma alcanzar su prestigio. Fue precisamente Salomn el que mand hacer un
gran trono de marfil guarnecido de oro finsimo. Este trono crisoelefantino es descrito en el Libro primero de los Reyes: el trono tena seis gradas y un respaldo redondo en su parte posterior con brazos a uno y otro lado del asiento: dos leones de
pie junto a los brazos mas doce leones de pie sobre las seis gradas, a uno y otro
lado. No se hizo cosa semejante en ningn reino. Son como vemos los leones de
pie los elementos identificativos del trono que lo singularizan. Al margen de las
numerosas interpretaciones teolgicas sobre el trono de Salomn, la razn primordial que explica la importancia poltica de este mueble regio estriba en el hecho de
que el propio Cristo fuera reconocido como miembro de la casa de David, por lo
este lienzo vase tambin Eric Young, Retratos pintados de Carlos II en el Museo Lzaro
Galdiano, Goya, n 193-195 (1986), pp. 126-130.
Vctor Mnguez, El rey de Espaa se sienta en el trono de Salomn. Paralelismos simblicos entre la Casa de David y la Casa de Austria, en Vctor Mnguez (ed.), Visiones de la
monarqua hispnica, Universitat Jaume I, Castelln, en prensa.
1R, 10, 19-20.
al trono bblico que proporciona al rey de Espaa la sabidura para el buen gobierno. En ambas composiciones Carlos II aparece sentado en el trono y bajo dosel,
ataviado con armadura, manto, corona, collar de Toisn y cetro. A ambos lados de
cada trono se halla un fiero len. Adems, en el grabado que hace de portada tambin aparece un nuevo len acompaando a la alegora de Espaa, y otro len
rampante en el escudo herldico de Brabante. Numerosas figuras alegricas el
tiempo, la sabidura, la justicia, etctera- completan el discurso simblico que proclama el derecho de la monarqua hispnica sobre este ducado.
Otro trono leonino y carolino lo encontramos en un grabado del libro de Pedro Rodrguez de Monforte, Sueos mysteriosos de la escritura. En la estampa aparece Carlos II, ataviado con vestiduras romanas, y cubierto por un gran manto, reposando en un trono con reposabrazos leoninos bajo un elegante dosel. Las seis
gradas que conducen al trono estn custodiadas de nuevo por leones doce en esta
ocasin volviendo al modelo salomnico completo. Las insignias del poder descansan sobre una mesa situada a un lado del trono. Diversas alegoras de virtudes
completan la composicin.
El ltimo trono salomnico que aportamos de Carlos II aparece en un manuscrito, ttulo de nobleza: Ttulo de Marqus de la Villa de Monreal a Don Gabriel
Bernardo de Quirs (1683. Coleccin Luis Bardn. Madrid). Se trata de un pergamino iluminado al temple. El ttulo comienza con un retrato del monarca reinante
Carlos II sentado en un trono en lo alto de una gradera decorada con escudos reales y bajo un gran cortinaje sostenido por angelotes. El trono sobre el que descansa
el rey tiene en lugar de brazos dos cabezas de len. Dos cabezas de guila con cuerpo de serpiente y un alto respaldo coronado por el escudo real completan el mueble.
Carlos aparece coronado, vestido con armadura y exhibiendo el collar del Toisn.
Dos mundos, las alegoras de la prudencia y la justicia, y los retratos del nuevo
marqus y un familiar completan la escena.
Antes hemos tenido ocasin de ver los retratos de Carlos II pintados Juan Carreo de Miranda en los que el rey apareca al lado de los leones mueble. Mas all de
su papel como smbolo poltico, como hemos explicado anteriormente, al tratarse de
un mueble ubicado al costado de un rey y no aparecer el trono en la composicin,
podemos interpretarlo sin demasiado riesgo como un sustituto de ste.
El origen de los leones mueble hispanos lo encontramos en la decoracin de
los palacios madrileos de los Austrias. Para el Saln de Reinos del Palacio de El
Buen Retiro Aragn regal a Felipe IV doce grandes leones de plata. Encargados en
1634 al platero Juan Calvo, fueron fundidos en 1643 para obtener fondos para la
guerra.10 Por lo que respecta al desaparecido Alczar Real, y como he explicado
antes, doce leones de bronce dorado se encontraban en El Saln Nuevo o Saln de
los Espejos. En ambos casos se trata de la estancia que hace las veces de Saln del
Trono, y en ambos casos tambin encontramos de doce leones. La analoga con el
Vase Jonathan Brown y J.H. Elliott, Un palacio para el rey. El Buen Retiro y la corte de Felipe
IV, Alianza, Madrid, 1981, p. 117.
10
trono leonino de Salomn parece evidente. Los leones de bronce dorado del Alczar
Real, y la serie de plata de El Buen Retiro, salomonizan los respectivos salones del
Trono, convirtiendo a los reyes austrias en nuevos prototipos del reyes sabios.
EL REY ARRODILLADO
La representacin penitencial del monarca arrodillado tuvo un notable xito
en la Espaa contrarreformista. Dos buenos ejemplos los encontramos en las estatuas de bronce dorado de los cenotafios de Carlos V y Felipe II ubicados en 1597 y
1660 en el templo del monasterio del Escorial y realizados por Pompeo Leoni.11
Muestran al emperador y al monarca arrodillados, junto a sus esposas e hijos, dirigiendo su mirada hacia el tabernculo que custodia el smbolo eucarstico.
Sin embargo, la significacin poltica de las representaciones de monarcas humillados trasciende su iconografa piadosa y adquiere categora de ritual ceremonial y
dinstico gracias a un episodio medieval relacionado con el origen de la casa de Austria sobre el que se va a construir la iconografa hispnica de los reyes arrodillados: en
1267, el conde Rodolfo I encuentra en el transcurso de una cacera a un sacerdote que,
seguido de su aclito, se dispona a cruzar un ro para llevar el vitico a un moribundo.
Rodolfo y su escudero cedieron sus monturas al sacerdote y al aclito para que pudieran cruzar con seguridad el ro. La significacin simblica de esta ancdota se deriva
de que Rodolfo I fue el fundador de la casa de Habsburgo, y que, segn la tradicin,
impresionado el sacerdote por la accin del conde, profetiz la grandeza de la Casa de
Austria. Por ello, la representacin de este episodio se va a repetir frecuentemente en
pinturas, grabados, emblemas y jeroglficos festivos en la Espaa de los siglos XVI y
XVII. Lo podemos ver por ejemplo en el lienzo Acto de devocin de Rodolfo I (Museo
del Prado) pintado entre los aos 1616-1620 por Pedro Pablo Rubens y Jan Wildens o
en el emblema IX, Religionis Praemium, de la obra de Juan de Solrzano Pereira, Emblemata centum, regio-politica (Madrid, 1653).12
En un momento determinado los reyes hispanos asumen como propio el ceremonial de la genuflexin ante el Sacramento, y en una serie de encuentros planificados o
fortuitos todos los monarcas desde el emperador Carlos tienen ocasin de arrodillarse
ante un vitico, descubrirse la cabeza, cederle la montura o el vehculo y acompaarle
hasta su destino. Estos gestos pblicos de humildad y religiosidad de los austrias hispanos tambin van a ser representados diversas veces en las artes plsticas.
Por lo que respecta a Carlos II, sabemos que cedi su carruaje al sacerdote
portador del vitico a un campesino moribundo en 1685 en plena cacera por los
Los Leoni (1509-1608). Escultores del Renacimiento italiano al servicio de la corte de
Espaa, Catlogo de Exposicin, Museo del Prado, Madrid, 1994.
12
Vctor Mnguez, La monarqua humillada. Un estudio sobre las imgenes del poder y el
poder de las imgenes. Nmero monogrfico Las imgenes y el historiador, en Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad (El Colegio de Michoacn), n 77 (1999), pp. 123-148.
11
Los grab Antonio de Castro, y las estampas fueron incluidas en la crnica de Agustn de
Mora, El Sol eclypsado antes de llegar al zenid. Real pyra que encendi la apagada luz
del Rey N. S. D. Carlos II (...), Con licencia en Mxico, por Iuan Ioseph Guillena Carrasco.
Sobre los jeroglficos carolinos de la catedral de Mxico vanse mis trabajos La muerte del
prncipe. Reales exequias de los ltimos austrias en Mjico, Cuadernos de Arte Colonial
(Madrid), n 6 (1990), pgs. 5 32 y Los reyes distantes. Imgenes del poder en el Mxico
virreinal, Diputacin de Castelln-Universitat Jaume I, Castelln, 1995. Tambin han sido
estudiados por J.M. Morales Folguera en, Iconografa solar del tmulo de Carlos II en la
Catedral de Mxico, Boletn de Bellas Artes, 18, 1992, pp. 235-240.
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EL REY YACENTE
La muerte de Carlos II el 1 de noviembre de 1700 ser tambin la muerte del
Imperio. La guerra de Sucesin que estalla en Europa entre los partidarios de los
dos aspirantes al trono espaol, Felipe de Anjou nieto de Luis XIV- y el archiduque
Don Carlos de Austria hijo del emperador Leopoldo I-, no solo marcan el fin de
una poca que ha durado casi dos siglos. Representan tambin el fin del imperio
entendido como una unin de reinos y territorios bajo un mismo monarca. El heredero legal del rey fallecido y vencedor de la guerra, Felipe V, instaurar en el trono
a la Casa de Borbn, y establecer un imperio colonial subordinado a una metrpoli. Previendo lo que va a suceder, las exequias de Carlos II no pudieron sustraerse a la sensacin del fin de una poca, y algunos de los programas iconogrficos
diseados para decorar los tmulos levantados para las honras de este monarca
revelan un sentimiento de incertidumbre y pesimismo. Su fallecimiento sin descendencia directa, no por anunciado deja de provocar el estupor entre sus sbditos,
pues nunca antes en Espaa durante la Edad Moderna se haba producido un hecho
similar. Los anteriores bitos reales siempre estaban impregnados de la esperanza
puesta en el prncipe heredero. Los programas iconogrficos de las exequias carolinas lloran al monarca fallecido, pero apenas hay referencias a la regeneracin de
Edward J. Sullivan, Claudio Coello y la pintura barroca madrilea, Nerea, Madrid, 1989,
pp. 112-125.
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tras que en la zona iluminada podemos leer, Hic lvcet. La composicin del segundo jeroglfico es mucho ms ttrica. Acompaan al rey muerto sombros personajes
enlutados, sobre cuyas cabezas leemos Omnes defecimvs illo. Al exterior el Sol
esta completamente eclipsado. Junto al astro podemos leer Omnia vivificat: dm
cadt ipsa runt. Ms sobrecogedora aun es la imagen del monarca en el ltimo jeroglfico, verdadera escena del Ars moriendi: recostado en el lecho recibe los ltimos auxilios religiosos, mientras la muerte, oculta tras la cama, se dispone a atravesar al moribundo con su dardo. En el exterior un grupo de personas contempla
el eclipse total, las sombras se han adueado del mundo. No solo muere el monarca, sino que una poca acaba con l. No es el Sol el que sufre el eclipse, sino la
Tierra. Ya no es el eclipse solar en realidad, sino el ocaso. Demit nil mihi: sed orbi,
reza el lema del jeroglfico.
Concluyo mostrando una estampa del grabador Pieter van der Berge, Muerte
de Carlos II (Madrid, Museo Municipal), que muestra precisamente el ltimo suspiro del infortunado monarca. Un paje nos invita a traspasar una balaustrada detrs
de la cual contemplamos bajo un gran dosel el lecho donde el moribundo agoniza.
Le acompaan caballeros, damas y religiosos. Uno de estos ltimos muestra al rey
la cruz. El grabador no ha tenido reparos en mostrarnos el rostro cadavrico y demacrado de Carlos II. En lo alto dos angelotes sostienen el escudo real. La muerte
del rey deviene en espectculo cortesano y desde Madrid, el arte efmero mostrar
a todo el imperio la ltima postura del monarca.21
Fernando Checa Cremades (dir), Cortes del Barroco. De Bernini y Velzquez a Lvca Giordano, SEACEX, 2004, p. 274.
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