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Introduo
O presente artigo apresenta reflexes tericas que tm como uma de suas bases
resultados do sub-projeto O papel da famlia na constituio da identidade na infncia:
a perspectiva veiculada em livros e peridicos de psicologia e a viso scio-cultural dos
vygotskyanos, vinculado ao projeto Polticas Publicas e Educao da Infncia em
Gois: histria, concepes projetos e prticas. Entendendo a educao infantil como
um processo que no acontece somente no mbito escolar, mas tambm na famlia e nas
relaes interpessoais da criana como um todo, temos investigado nesses ltimos trs
anos alguns aspectos das relaes familiares que se mostram marcantes no processo de
constituio da identidade infantil. Tm-se como premissa essencial que a identidade
no algo fixo, acabado ou imutvel. Justamente esse carter inacabado e de
movimento que d base para as diversas e contnuas interaes da criana com o
mundo e a humaniza, no sentido mais estrito da palavra. O interesse por essa temtica
ora apresentada, ganhou maior sentido no decorrer das anlises elaboradas nas
investigaes desenvolvidas por Barbosa e Costa (2006); Barbosa, Costa e Silva (2007)
as quais mostraram que os estudos sobre a infncia tm dado pouca nfase na
constituio da identidade pela criana e no papel que a famlia desempenha nessa
formao, havendo uma tendncia em concluir equivocadamente que a famlia no
contexto atual tem perdido a condio central na vida da criana. No artigo, buscamos
dialogar com alguns tericos que nos favorecem pensar sobre esse processo e seus
possveis desdobramentos, verticalizando nosso olhar para a produo cientficoacadmica no campo da Psicologia, veiculada em peridicos nacionais.
Concomitantemente ao levantamento da temtica de estudo em peridicos, foram
realizados estudos sobre os temas famlia, identidade e infncia para uma melhor
compreenso e articulao daqueles com os resultados encontrados nos peridicos.
Todos os estudos foram feitos sob a tica da abordagem scio-histrica dialtica, com
textos de Vygotsky, Wallon e autores vygotskyanos e de enfoque orientado pelo
materialismo histrico.
Segundo Hobsbawm (2005), a dupla revoluo burguesa se refere Revoluo Francesa e Revoluo
Industrial, que ocorreu na Europa no final do sculo XVIII e incio do XIX, e posteriormente se estendeu
ao resto do mundo, mudando o cenrio econmico e poltico de todos os pases. O mundo transformou-se
partir de ento com base europia. O perodo que comea com a construo do primeiro sistema fabril
do mundo moderno em Lancashire e com a Revoluo Francesa, de 1789, termina com a construo da
primeira rede de ferrovias e a publicao do Manifesto Comunista (HOBSBAWM, 2005, p.19).
classe, que, conforme Vygotsky (2001), enredam o papel de cada sujeito em seu meio e
determinam o sentimento de pertena da criana em relao ao seu grupo social.
A famlia apresenta uma caracterstica dual quanto identificao de seus
membros que fica evidente j durante o procedimento de escolha do nome. Analisando
essa atitude social, Ciampa (1987) mostra que somos nomeados, interiorizamos o nome
e passamos a nos nomear por ele. Contudo, o nome no a identidade em si, mas sim
uma representao dela, um signo. A identidade um processo, um constante vir-a-ser
do sujeito. A identidade de acordo com Lane se processa na interao social,
implicando necessariamente, atividade e conscincia (LANE in CIAMPA, 1987, p.10).
Desse modo, a identidade pode ser entendida como a unidade da objetividade e da
subjetividade.
Como uma representao, o primeiro nome o que nos diferencia dos outros
membros da famlia enquanto que o sobrenome o que nos agrupa a ela, nos
diferenciando ao mesmo tempo em que nos iguala. A questo do nome diz respeito
sociedade em que se nomeia (status social, local de origem, religiosidade), e a questo
da identidade no puramente descritiva, mas sim compreensiva, pois h na nomeao
significados implcitos. Por isso, na identidade est refletida a sociedade. o singular
que materializa o universal.
Contudo, a famlia tambm nomeia seus membros com predicados e papis.
Antes de nascer, o papel de filho a ser ocupado pela criana j est, em parte, pronto.
Ele j tem um nome e certamente seus pais fizeram alguns planos para ele. Ser filho de
determinada famlia constitui, portanto, parte de sua identidade, porm o ser filho se
desenvolve na relao com os pais. A identidade dos pais tambm se transforma no
nascimento do filho, pois este faz dos adultos pais. Essas representaes so
interiorizadas de modo que os membros passam o objetivar esses papis. A criana se
constituir como filho na medida em que as relaes nas quais estiver envolvida
concretamente confirmem essa representao, atravs de comportamentos que reforcem
sua conduta como filho (CIAMPA, 1987, P.162). importante destacar que a
identidade formada de vrios papis, e de muitas outras atividades exercidas pelo
individuo, o que torna a identidade multideterminada. Esses mltiplos papis assumem
certa predominncia em determinados momentos, mas todos eles se influenciam
mutuamente e oferecem subsidio para a metamorfose da identidade.
Esse jogo de reflexes mltiplas que estrutura as relaes sociais mantido
pela atividade dos indivduos, de tal forma que lcito dizer-se que as
identidades, no seu conjunto, refletem a estrutura social, ao mesmo tempo
que reagem sobre ela, conservando-a (ou transformando-a). (CIAMPA, 1987,
p.171)
Essa insero social da criana, sem que ela possa escolher, levou Wallon (1975)
a consider-la com um ser biologicamente social. Ela aprende a cultura da sua
realidade social por meio dos grupos com que interage, sendo fundamental o papel da
famlia. Esta ou seu substituto so tradicionalmente chamados de primeiro grupo de
socializao, pois so as primeiras pessoas que convivem com a criana desde tenra
idade e a ensinam a viver no mundo. Devido dependncia fsica e psquica que a
criana tem nos primeiros anos de vida, a famlia, alm de lhe propiciar sobrevivncia,
ensina conhecimentos hbitos, valores, conceitos, comportamentos, atitudes a serem
internalizados pelas crianas (BARBOSA, 1997). Por isso, os adultos e os outros
integrantes desse grupo de socializao se tornam outros significativos para a criana,
que no sujeito passivo nessa relao, visto que ela tambm modifica o meio familiar
mudando os hbitos e as atitudes scio-afetivas da famlia.
So esses outros significativos que ensinaro a criana o modo de interagir
com o mundo e significaro suas aes a elas. Nesse sentido que Reis destaca: na
famlia, mediadora entre o indivduo e a sociedade, que aprendemos a perceber o mundo
e a nos situarmos nele. a ferramenta da nossa primeira identidade social. Ela o
primeiro ns a quem aprendemos a nos referir (REIS in LANE, 2006, p.99).
No primeiro momento da sua vida, a criana aprende a dominar um importante
instrumento de socializao, a linguagem, que age como um facilitador do processo de
socializao, aumentando sua possibilidade de experincia e trocas com o outro. Com o
domnio do cdigo da linguagem a criana tem uma maior chance de interagir no
mundo e ampliar sua socializao. tambm por meio da linguagem que a criana vai
construir seu pensamento e estruturar a memria, ganhando maior autonomia no
pensamento e no prprio reconhecimento do seu eu. Este um importante passo para
a constituio da identidade e sentimento de individuao pela criana, que s se pode
vislumbrar uno na identificao e diferenciao com o outro com quem interage.
Podem-se distinguir, dentro de um processo geral de desenvolvimento, duas
linhas qualitativamente diferentes de desenvolvimento, diferindo quanto a
sua origem: de um lado, os processos elementares, que so de origem
biolgica; de outro, as funes psicolgicas superiores, de origem sciocultural. A histria do comportamento da criana nasce do entrelaamento
dessas duas linhas. A histria do desenvolvimento das funes psicolgicas
superiores seria impossvel sem um estudo de sua pr-histria, de suas razes
biolgicas, e de seu arranjo orgnico. As razes do desenvolvimento de duas
formas fundamentais, culturais de comportamento, surge durante a infncia:
o uso de instrumentos e a fala humana. Isso, por si s, coloca a infncia no
centro da pr-histria do desenvolvimento cultural. (VYGOTSKY, 2003,
p.61).
somente pela palavra Famlia, obtendo-se duas mil cento e oitenta referncias e, entre
os artigos j encontrados nas outras buscas, dezessete artigos foram considerados
relevantes para nossa pesquisa. Esses artigos foram, ento, lidos e analisados com o
intuito de verificar se tratavam ou no do papel da famlia na constituio da identidade
na infncia, e quais outras informaes pertinentes podiam nos oferecer.
Entre os dezessete artigos selecionados (ALMEIDA, SANTOS e ROSSI, 2006;
AMAZONAS e BRAGA, 2006; ANDRADE, COSTA e ROSSETTI-FERREIRA, 2006;
ASSMAR, 2000; CARVALHO, 2004; CHECHIA e ANDRADE, 2005; COSTA e
VANIN, 2005; FONSECA, 2002; MACHADO, 2005; MANDELBAUM e
MANDELBAUM, 2002; MARTINS e SZYMANSKI, 2004; MONDIN, 2005; SARTI,
2004; SIQUEIRA, 1997; SOUZA, 2000; TESTONI e TONELLI, 2006; TFOUNI e
MORAES, 2003), nenhum tratava especificamente da relao entre a constituio da
identidade em crianas e o papel que a famlia tem nesse processo. Nove artigos
tratavam sobre novas formas de organizao familiar e alguns de suas implicaes.
Quatro artigos discutiam a relao entre famlia, infncia e escola. Quatro artigos
tratavam da relao famlia-gnero, sendo um deles, com a tica da abordagem sciohistrica. Dois artigos falavam da relao entre famlia e individuo e outros dois o
significado de famlia para crianas que no vivem com suas famlias.
Notamos com esse resultado, e com pesquisas anteriores (BARBOSA e COSTA,
2006; BARBOSA, COSTA e SILVA, 2007), que um dos aspectos ignorados no estudo
da infncia a constituio da identidade infantil e a influncia desempenhada pela
famlia nesse processo, em todas as abordagens tericas.
A identidade, nos artigos que a abordaram como tema junto com a infncia e/ou
famlia, foi tratada por suas facetas identidade de gnero, racial, regional, profissional
ou meramente repertorio de comportamentos. No foi abordada em qualquer aspecto
sua constituio de maneira ampla, sequer como um processo contnuo e historicamente
construdo.
Quanto ao tema famlia, questes interessantes surgiram. Nos artigos
pesquisados que relacionavam o tema infncia e/ou identidade ao tema famlia,
surgiram vrios estudos sobre as novas configuraes familiares, diferentes da famlia
nuclear burguesa. Esses estudos demonstram o movimento histrico da organizao do
grupo familiar. O sentimento de infncia reflete esse movimento, culminando
necessariamente em novas formas de constituio da identidade infantil.
Estando a instituio famlia to diversificada, no h como padronizar todos os
meios pelos quais ocorrem as influncias na formao da identidade de cada sujeito.
Certamente, no entanto, esta influncia ocorre. Outras fontes de informao e influncia
como escola, mdia, amigos se cruzam com a famlia durante o decorrer da infncia,
tornando mais complexo o papel daquela. Um aspecto a ser ainda investigado
empiricamente o papel da famlia na filtragem das diferentes influencias na primeira
parte da infncia.
No possvel, por enquanto fazermos afirmaes definitivas e imutveis sobre
o tema, pois este necessita de mais estudos e investigaes. De qualquer maneira, fato
que os estudos sobre o papel da famlia na constituio da identidade so escassos, no
s na abordagem scio-histrica, mas na psicologia em geral. Com o avanar dos
estudos do GEPIED2, revelando todas as particularidades da infncia, podemos no
futuro estabelecer as redes sociais que influenciam a criana na constituio de sua
identidade, e o papel no s da famlia nesse processo, mas tambm da escola, da mdia
e da sociedade em geral.
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Grupo de Estudos e Pesquisa da Infncia e sua Educao em Diferentes Contextos, coordenado pela
professora doutora Ivone Garcia Barbosa da FE/UFG.
Referncias
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