Universidad de Buenos Aires.

Facultad de Psicologa.

Psicologa Evolutiva Adolescencia.

Ctedra 1- Jos A. Barrionuevo.

ADICCIONES; DROGADICCIN Y
ALCOHOLISMO EN LA ADOLESCENCIA.

Prof. Jos Barrionuevo.

Marzo de 2011.

Jos Barrionuevo.

ADICCIONES; DROGADICCIN Y ALCOHOLISMO EN LA ADOLESCENCIA.

Los trminos toxicomana, drogadependencia o drogadiccin suelen ser
utilizados habitualmente como sinnimos para referirse a un estado psicofsico
causado por la interaccin de un organismo vivo con un frmaco o una sustancia,
caracterizado

por

la

modificacin

del

comportamiento

otras

reacciones,

generalmente a causa de un impulso irreprimible por consumir una droga en forma

continua o peridica a fin de experimentar sus efectos psquicos.

Usualmente, el trmino adiccin est vinculado al consumo de sustancias

psicoactivas, pero se ha extendido a otras situaciones que no requieren del consumo
de ninguna sustancia, como el juego (ludopata), la compulsin a la bsqueda de sexo
o el uso de internet, y ha estado sometido a mltiples discusiones a lo largo de los
siglos XX y XXI, siendo objeto de variadas definiciones que reflejan, ms bien, el
estado de nimo social y poltico ms que una discusin netamente cientfica.
La O. M. S., Organizacin Mundial de la Salud, define a la drogadiccin como
el consumo repetido de una droga que lleva a un estado de intoxicacin peridica o
crnica1. Y respecto del trmino droga propone utilizarlo para referirse a: cualquier
sustancia que introducida en el organismo es capaz de modificar una o varias de sus
funciones2.
El DSM-IV, Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales,
citando la definicin de droga que propone la OMS, agrega algunas consideraciones:
es toda sustancia que introducida en el organismo por cualquier mecanismo
(ingestin, inhalacin de gases, intramuscular, endovenosa, etc.) es capaz de actuar
sobre el sistema nervioso central del consumidor, provocando un cambio en su
comportamiento, ya sea una alteracin fsica o intelectual o una modificacin de su
estado psquico3.

O. M. S. (Organizacin Mundial de la Salud): Manual sobre dependencia de las drogas.

1975.
2
O. M. S. (Organizacin Mundial de la Salud): Manual sobre dependencia de las drogas. Op.
cit.
3

DSM IV Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales. 4 edicin. Barcelona.

1995.

En cuanto a las formas de consumo de drogas, suele diferenciarse entre uso,

abuso y adiccin:
Uso: este trmino supone un contacto espordico u ocasional con la droga, con
consumo circunstancial y en ocasiones determinadas.
Abuso: reiterado consumo de drogas, recurriendo el sujeto a cantidades y/o
frecuencia que superan en mucho a las iniciales4. Discontnuo o no, el abuso suele
ser considerado un riesgo en cuanto a la posibilidad de facilitar el traspaso de los
lmites que lo separan de la adiccin propiamente dicha.
Drogadiccin: dependencia, compulsiva y constante, de una sustancia de la
cul el sujeto no puede prescindir, ocasionando trastornos en lo fsico y en lo psquico,
constituyndose el sujeto en peligro para s y para los dems.
Etimolgicamente, del latn a-dictio: no diccin o sin palabras, el trmino adicto
se referira a alguien que sigue ciegamente al lder, sin criticarlo ni decirle nada, sin
cuestionamiento. Luego se llam addictus a un esclavo por deudas, de all addictio:
adjudicacin, cesin al mejor postor, consagracin, dedicacin.
En esta oportunidad nos referiremos a la adiccin a las drogas, dejando las
adicciones a computadoras, jueguitos u otras varias para otra ocasin.

Adiccin a drogas:
El consumo de drogas es tan antiguo como la historia de la civilizacin,
utilizndoselas con fines diversos tales como para aliviar momentos de pesar o de
tristeza o depresin, para acompaar festejos o durante ceremonias religiosas. Son
diversas las causas o motivaciones del consumo as como tambin la consolidacin
de la drogadiccin propiamente dicha. La diversidad de factores intervinientes en la
aparicin y desarrollo de las adicciones permite considerarlas un problema
multicausal, determinado no solo por factores biolgicos y psicolgicos sino tambin
por razones sociales y culturales. Una gran variedad de elementos contribuyen a la
comprensin de la situacin: la pobreza, la exclusin social, la inseguridad, la
distorsin de valores, las carencias afectivas y las presiones en el mbito laboral -entre
otros factores de riesgo- que incrementan la vulnerabilidad, tanto social como
individual para el desarrollo de las adicciones.
Respecto de los tipos de drogas hay clasificaciones varias, si bien de manera
sencilla y sintticamente se las puede ordenar de la siguiente manera:

Gobbi, S.: Adolescencia y adiccin. Homo Sapiens ediciones. Rosario. 1993. pag. 42

Legales: son usadas por un alto porcentaje de la poblacin. Las ms

frecuentes son: tabaco, bebidas alcohlicas, frmacos, anablicos y esteroides. Y
entre ellos los ansiolticos, o tranquilizantes menores, que disminuyen la ansiedad,
mitigando estados de zozobra, inquietud o agitacin son frmacos que ocupan
primeros lugares de venta entre los medicamentos en general. Deben adquirirse con
receta archivada, pero es sabido que muchos consiguen dichos psicofrmacos sin
prescripcin

mdica

en

un

consumo

masivo

indiscriminado.

Ilegales: son aquellas sustancias cuyo consumo est prohibido por ley, y
pueden dividirse en tres grupos:
Narcticos o depresores: adormecen los sentidos al actuar sobre el sistema
nervioso central (como la marihuana, el opio y la morfina). Una intoxicacin aguda con
estas sustancias causa vmitos y disminucin de la agudeza sensorial. La herona o
droga heroica, heredera directa de la morfina, es denominada as por los
Laboratorios Bayer, donde fuera creada, por su potencia o magnficas propiedades
en tanto es tres veces ms potente que la morfina. Al ser consumida generalmente por
inyeccin intravenosa, puede producir intensa sensacin de tranquilidad o sedacin, si
bien tambin causa estados de excitacin o euforia.
Estimulantes: la ms conocida de estas drogas es la cocana. Da resistencia
fsica, pero acelera el ritmo cardaco, provoca parlisis muscular y dificultades
respiratorias que pueden desembocar en un coma respiratorio. Las anfetaminas son
un producto de laboratorio sintetizado originariamente en Alemania a fines de del siglo
XIX cuyo efecto ms importante es el aumento de la actividad psicomotora, y que
fuera utilizado durante la Segunda Guerra Mundial para levantar el espritu combativo
y la moral de la tropa as como para eliminar el cansancio.
Alucingenos: el xtasis es el ms consumido entre los jvenes. Su
peligrosidad radica principalmente en que puede causar la muerte por deshidratacin o
paro respiratorio. Por su parte, el L.S.D. o cido lisrgico, no tiene circulacin o
consumo de importancia en nuestro pas, es un alcaloide derivado de un hongo que
ataca el centeno, descubierto por el qumico suizo Albert Hofman en 1943, y provoca
mareo,

excitacin

visiones

de

formas

colores

vivos

cambiantes.

Las drogas han estado presentes desde los comienzos de la historia de la

humanidad, aunque con el paso del tiempo hayan ido cambiando el tipo de sustancias
y las formas de consumo. Hoy la problemtica de las adicciones se presenta como un
fenmeno complejo, dinmico, en evolucin, con indicadores propios como el inicio del
consumo a edades cada vez ms tempranas, la aparicin de nuevas sustancias en el

mercado -generadoras de un deterioro fsico y psquico cada vez ms rpido- y

diferentes patrones de consumo.

Es claro en las definiciones anteriormente enunciadas que el concepto

subyacente es que la droga es la que hace adicto a un sujeto, el consumo reiterado lo
convierte en adicto, e incluso ste es nombrado con su nombre: drogadicto,
remarcndose el poder de la droga que llega a ser considerado incontrolable o
demonaco, proponindose la siguiente relacin:

DROGA

SUJETO (drogadicto)

Desde la perspectiva que propone el psicoanlisis la relacin se invierte: es el

sujeto quien construye a la droga como tal, le otorga valor de droga. No es el
drogadicto quien, en tanto consume reiteradamente una sustancia queda dependiendo
de ella por su accin, por los efectos que produce, sino que el sujeto le da estatuto o
lugar de tal a determinada sustancia que se constituye en droga para s, pero puede
no ser droga para otros. La relacin sera entonces:

Sujeto

DROGA

As pues, no es droga cualquier sustancia, sino la que el sujeto define para s

como droga, otorgndosele importancia al sujeto en esta relacin.
Veamos las consideraciones sobre las adicciones de Freud y de Lacan, y
de otros psicoanalistas que luego abordaron el tema.

Es posible ubicar los inicios del estudio sobre las adicciones desde el
psicoanlisis en los trabajos de Freud sobre la cocana 5, pues si bien sus
investigaciones se encuentran ubicadas en el terreno de la medicina en cuanto a los
efectos anestsicos de la droga, su autor propone consideraciones sobre la relacin
entre la cocana y lo anmico que son importantes remarcar y recuperar para estudiar
las relaciones existentes entre lo afectivo y la utilizacin de sustancias txicas.
En Uber coca y en Coca (escritos en julio y diciembre de 1884
respectivamente), Freud se ocupa de investigar los efectos en lo fsico del cloruro de
cocana, en dosis comprendidas entre 0,05 y 0,10 gramos, que consistira en alegra y
5

Freud, S. (1884/87): Escritos sobre la cocana. Editorial Anagrama. Barcelona. 1980.

euforia constantes. Estudia, en el primero y ms conocido de sus trabajos acerca del

tema, las referencias sobre la planta de coca en la mitologa de los pueblos indgenas
de Sudamrica, y dice sobre sus propiedades:sacia al hambriento, hace fuerte al
dbil y permite al desgraciado olvidar su tristeza. Y al referirse a las circunstancias en
las que el indgena aumenta la dosis ordinaria, dice:

Cuando tiene que realizar un viaje difcil, cuando toma a una mujer, o,
en general, siempre que sus fuerzas tienen que hacer frente a una prueba que
exige un rendimiento mayor de lo normal, el indio aumenta su dosis ordinaria 6.
Su ltimo trabajo de una serie de cinco dedicados al tema es titulado Anhelo y
temor de la cocana (julio de 1887), en un escrito en el cual se manifiesta la decepcin
y el abandono de expectativas que haba sostenido respecto de la utilizacin de la
cocana como anestsico local en primera instancia y luego aplicada al tratamiento de
dolencias psicolgicas. Respecto de la utilizacin de la cocana en las curas de
supresin de la morfina, la indicacin de reemplazarla por morfina tuvo consecuencias
negativas, produciendo graves sntomas fsicos y psicolgicos y de all la decepcin
que da ttulo al escrito. Describe Freud en l:
Los pacientes empezaron a apropiarse de la droga por su cuenta y se
convirtieron en adictos a la cocana como antes lo haban sido de la morfina...
Pronto se supo que la cocana utilizada de esta forma es ms peligrosa que la
morfina. En lugar de un lento marasmo se produce aqu una deteriorizacin
fsica y moral rpida, unos estados alucinatorios con agitacin similares al
delirium tremens, una mana persecutoria crnica, que en mi experiencia se
caracteriza por la alucinacin de pequeos animales que se mueven por la piel,
y la adiccin a la cocana en lugar de adiccin a la morfina. Tales fueron los
tristes resultados obtenidos al tratar de expulsar al demonio por medio de
Belceb7.
Aunque decepcionado, contina sosteniendo Freud la conveniencia del uso de
la cocana, entre otros, en casos de melancola acompaada de mutismo, que con
aplicaciones de inyecciones de cocana tuvieron evolucin favorable, consiguindose
que las pacientes, ya que investig en mujeres, con este tratamiento volvieran a
hablar.
Este ltimo escrito marca el cierre de la investigacin realizada por Freud sobre
los efectos anestsicos de la cocana. Sin embargo, no deja de preocuparse por el
6

Freud, S. (1884): ber coca, en Estudios sobre la cocana. Op. cit. pag. 94.
Freud, S. (1887): Anhelo y temor de la cocana, en Estudios sobre la cocana. Op. cit. pag.
217.
7

tema de las adicciones, pudindose encontrar planteos varios a lo largo de su obra

respecto de las mismas y acerca de la droga. As pues, en carta dirigida a Fliess, de
fecha 22 de diciembre de 1897, sugiere Freud:

Se me ha abierto la inteleccin de que la masturbacin es el nico gran

hbito que cabe designar adiccin primordial, y las otras adicciones slo
cobran vida como sustitutos y relevos de aquella (el alcoholismo, morfinismo,
tabaquismo, etc.) 8
Para entender la enigmtica afirmacin de Freud respecto de la relacin
adicciones - masturbacin, recurrimos a otro escrito freudiano de aos ms tarde
refirindose al onanismo. En Contribuciones para un debate sobre el onanismo, en
primera instancia plantea la diferencia:
1- onanismo del lactante (todos los quehaceres autoerticos al servicio de la
satisfaccin, sexual),
2- onanismo del nio (derivado directamente del primero y fijado a zonas ergenas
definidas), y

3- onanismo de la pubertad (a continuacin del anterior o separado de aqul por la

latencia),
Y refirindose a los daos que puede ocasionar al sujeto la prctica
masturbatoria, plantea que desde el psicoanlisis habra que otorgar importancia a la
fijacin de metas sexuales infantiles y la permanencia en el infantilismo psquico,
refirindose a los perjuicios que ocasionara el onanismo despus de la pubertad o
proseguido fuera de tiempo con intensidad. De sostenerse inmodificable pese al paso
del tiempo, posibilitara consumar en la fantasa desarrollos sexuales o desenlaces
que no constituiran progreso sino formaciones de compromiso dainas. En tanto en la
pubertad es el momento en que la masturbacin asume la funcin de ejecutora de la
fantasa, en reino intermedio entre la vida ajustada al principio del placer y la
gobernada por el de realidad, lo peligroso es que se sostenga cierto prototipo psquico
por el cual se mantiene la ilusin de que no habra necesidad de modificar el mundo
exterior para satisfacer exigencias pulsionales.
Afirma Freud textualmente:
Este dao parece imponerse por tres caminos distintos:
a) Como un dao orgnico, ejercido a travs de un mecanismo desconocido,
debiendo tenerse en cuenta al respecto los criterios, tan a menudo

Freud, S.: Fragmentos de la correspondencia con Fliess. Carta 79. Obras completas.
Amorrortu editores. pag. 314.

mencionados aqu, de la frecuencia desmesurada y de la insuficiente

satisfaccin obtenida.
b) Por el establecimiento de un prototipo psquico, al no existir la necesidad de
modificar el mundo exterior para satisfacer una profunda necesidad.
c) Por la posibilidad de la fijacin de fines sexuales infantiles y de la permanencia
en el infantilismo psquico. Con ello est dada la predisposicin a la neurosis
() recordemos cmo la masturbacin permite realizar, en la fantasa,
desarrollos y sublimaciones sexuales que no representan progresos, sino slo
nocivas formaciones transaccionales 9
En la drogadiccin habra desmentida de la castracin. Y si sostenemos desde
el psicoanlisis, como afirma Lacan, que la castracin quiere decir que el goce debe
ser rechazado para que pueda ser alcanzado en la escala invertida de la Ley del
deseo10, quedara el drogadicto aferrado a un goce imposible, sin poder realizar el
pasaje de lo pulsional a lo deseante. De all la fuerza de la definicin freudiana de la
adiccin como sustituto de la masturbacin en la cual hay goce con lo que la pulsin
reclama del goce perdido.
Refirindose al malestar en la cultura, Freud define a los txicos como quitapenas11 que permitiran esquivar los lmites que la realidad impone al sujeto,
refugindose en un mundo que ofrecera mejores condiciones de sensacin, en
una definicin que parecera tener relacin con las ideas planteadas en la carta 79 a
Fliess a la que hacamos referencia, como existencia de un estado expectante referido
a la pretensin del reencuentro de un estado mtico, de fusin con el otro
materno, proveedor incondicional de alimento y dador de alivio y proteccin,
sentimiento ocenico, dice Freud. En las adicciones se mantendra vivo el anhelo, y
la sustancia intoxicante vendra al punto de sostener la ilusin de que el reencuentro
sera posible. Sostiene Freud en El malestar en la cultura:
...es que al fin todo sufrimiento es slo sensacin, no subsiste

sino

mientras lo sentimos, y slo sentimos a consecuencia de ciertos dispositivos

de nuestro organismo. El mtodo ms tosco, pero tambin ms eficaz, para
obtener ese influjo es el qumico: la intoxicacin... Bien se sabe que con los
quita-penas es posible sustraerse en cualquier momento de la presin de la

Freud, S. (1912): Contribuciones para un debate sobre el onanismo. Editorial B. Nueva. pag.
477.
10
Lacan, J. (1960): Subversin del sujeto y dialctica del deseo en el inconciente freudiano.
Escritos I. Siglo Veintiuno editores. pag. 338.
11
Freud, S. (1930): El malestar en la cultura. Obras completas. Amorrortu editores.

realidad y refugiarse en un mundo propio

que ofrece mejores condiciones

12

para la sensacin .
A qu penar se estara refiriendo Freud en estas expresiones, en las que
podemos recalcar el lazo adicciones-masturbacin o adicciones-autoerotismo, sino al
referido al dolor por la primordial prdida del objeto?
Lacan nos orienta en esta lnea al referirse al tema de la carencia del objeto
como el resorte mismo que une al sujeto con el mundo 13, pues, como ya Freud lo
afirmara, es a partir de la prdida que el nio es capaz de representar, y, en tanto el
reencuentro es imposible, el desplazamiento, la metonimia al decir de Lacan, hace que
el objeto pueda ser reemplazado, manteniendo en este movimiento la ilusin de haber
hecho posible el reencuentro y sabiendo del auto-engao simultneamente.
En Duelo y melancola14, Freud sostiene que el duelo se singulariza en lo
anmico por una desazn profundamente dolida, una cancelacin del inters por el
mundo exterior, por la prdida de la capacidad de amar y por la inhibicin de toda
productividad. Es posible pensar que el adicto se sostiene en una primera posicin
propuesta por Freud para el duelo, oponindose a reconocer la prdida, apelando
a una cancelacin txica al problema de la castracin.
En la drogadiccin, cada uno a su manera, el intento es fugar, va acto de
inyectarse o de beber, de ese duelo inacabado, eterno, permanente, para el cual no se
encuentra otra salida, congelando la serie cobarda moral de la tristeza - pecado
mortal de la mana, de la que nos hablara Lacan, en el circuito tristeza o depresin acto de drogarse que propondramos como peculiar en la modalidad txica aqu
estudiada. Como drogadicto, desde el psicoanlisis, se designara a un sujeto
que ha entablado cierto lazo con una sustancia, droga, y l mismo supone que
por proclamarse de tal manera, como autodefinicin, o como carta de
presentacin, los dems podran construir los atributos relativos a su ser. El
aceptar definirse como tal lo ubica, en bruta o masiva identificacin, en cierto
lugar de no falta, y la droga le facilitara poder sortear el problema de reconocer
las diferencias, includas en stas las sexuales, le evita tener que vrselas con los
enigmas fundamentales: muerte y sexualidad, con la falta y con lo des-semejante. Por
lo contrario, desde el psicoanlisis, no es sino con sto con lo que el sujeto se enfrenta
permanentemente y encuentra su ubicacin en relacin con el problema de la
castracin segn modalidades diversas, buscando la causa de su ser en ese
posicionarse ante los enigmas.
12

Freud, S. (1930): El malestar en la cultura. Obras completas. Amorrortu editores. Op. cit.
pag. 78
13
Lacan, J.: La relacin de objeto. Seminario 4. Editorial Paids.
14
Freud, S.: Duelo y melancola Obras completas. Op. cit.

En la misma lnea de pensamiento desde el psicoanlisis podemos ubicar la

definicin de Lacan sobre la droga, en Jornadas sobre Cartels, en 1976, como aquello
que permitira escapar al casamiento del nio con su pequeo pip15, reformulando
desde su conceptualizacin la idea de Freud en cuanto al refugio autoertico buscado
en los efectos que provoca la droga como intento de desmentir el juicio relativo a la
castracin.
En otro espacio en el cual se refiere al fumar como adiccin, en el Seminario 20
Aun, Lacan, en un punto en el cual se encuentra intentando diferenciar signo y
significante, dice refirindose al significante: ...el significante se caracteriza por
representar un sujeto para otro significante16. Y acerca del signo propone:
Cada quien sabe que si ve humo en una isla desierta, se dir de
inmediato que con probabilidad hay all alguien que sabe hacer fuego. Hasta
nueva orden, ha de ser otro hombre. El signo no es pues signo de algo, es signo
de un efecto que es lo que se supone como tal a partir del funcionamiento del
significante17
Ms adelante, en el mismo Seminario, refirindose al fumador sostiene:
El humo puede muy bien ser tambin signo del fumador. Aun ms, lo es
siempre, por esencia. No hay humo sino como signo del fumador18.
As pues, ste, el fumador, quien porta - soporta el fumar como signo,
supone que con el hacer humo los otros podrn deducir los atributos relativos a su ser
o intenciones propias, sin necesidad de recurrir a la palabra, y de tal manera hace
signo y, como signo, no estara representado por un significante. Esto se ve con
mucha claridad en la clnica con drogadependientes, cuando quienes acuden a
consulta llevando a quien se droga le atribuyen a su prctica drogadicta una
intencionalidad, intentando encontrar y dar explicaciones a dicha conducta
autodestructiva. Llamativamente, en tales circunstancias, el drogadicto, en sus casos
ms graves, no dice estar sufriendo por lo que le pasa, sino que son los otros los que
se inquietan o se angustian y construyen hiptesis explicativas. As pues, el fumar, que
el fumador porta y soporta como signo, no representa un interrogante para el sujeto.
Habra en ello la suposicin de poder ser reconocido en su deseo que sera ledo segn
un sentido otorgado por los dems, especulndose con el deseo del Otro como
completud de reconocimiento. Pues, como el mismo Lacan dijera en otro seminario, el
dedicado al tema de la angustia19, un signo es comprensible por todos, y quien lo emite
15

Lacan, J. (1976): Palabras de Apertura a Jornadas de Cartels.

Lacan, J. (1972): Seminario 20 Aun. Bs. As. Editorial Paids. pag. 63.
17
Lacan, J. (1972): Seminario 20 Aun. Bs. As. Editorial Paids. pag. 64.
18
Lacan, J. (1972): Seminario 20 Aun, anteriormente cit. pag. 64.
19
Lacan, J.: La angustia. Seminario 10. Op. cit.
16

10

cuenta con que el otro le atribuir una intencionalidad o un deseo supuestamente puesto
en juego.
La droga ofrece un goce por el cual puede llegar a perderse el sujeto como tal, el
sujeto de la palabra, re-jerarquizndose la dimensin de la necesidad en la adiccin a
drogas propiamente dicha. Podramos pensar que es posible hablar de un sujeto del
goce, que porta la solucin por medio de la cual obtiene un goce que no pasa
por el Otro. Goce remite a algo que est ms all del principio del placer, en un exceso
o exacerbacin de la satisfaccin que se encuentra con la pulsin de muerte, en la
repeticin, que evoca la bsqueda loca del objeto perdido, del tiempo mtico del
suministro incondicional, sin falta alguna.

Conceptos de otros autores desde el psicoanlisis:

Un concepto que podemos tomar para entender el fundamento de las adicciones

es el que propone Winnicott, en Miedo al derrumbe, al enunciar la expresin Agonas
primitivas, para intentar dar cuenta de un estado de cosas impensable, que remitira a
otro en realidad ya sucedido: una agona original pero que el sujeto teme ocurra en
cualquier momento, como si fuera por vez primera, y que alude a una muerte que se
prolonga agnicamente y no se puede saldar20. En las adicciones a drogas el intento es
escapar a ese estado anmico mortfero o devastador.
Siguiendo esta lnea de pensamiento, podemos citar el aporte de Sylvie Le
Poulichet, en Toxicomanas y psicoanlisis, quien propone considerar a las
toxicomanas como:
...dispositivos de autoconservacin paradjica, que organizan de
manera transitoria o crnica cierta respuesta a las cuestiones de la falta y de
la prdida, independientemente de que haya sobrevenido una muerte
real21
y tambin como: ...medios de salir del vaco o encontrarle otra forma.
Es importante destacar, a partir de la cita propuesta, que hablar de vaco, de
falta o de prdida, no supone que haya acontecido una muerte real. Este equvoco de
considerar que el duelo slo se producira puntualmente ante la muerte de un ser
querido, o por alguna relacin que se corta, puede llevar a que en la clnica se ponga
atencin en las entrevistas iniciales a la deteccin de un suceso traumtico o de
alguna circunstancia que accione el proceso para otorgar sentido al estado de nimo
20

Winnicott, D.: Miedo al derrumbe, en Exploraciones psicoanalticas. Editorial Paids,

Bs.As. 1991.
21
Le Poulichet, S.: Toxicomanas y psicoanlisis Amorrortu editores. Bs. As. 1990. pag. 140.

11

enunciado de depresin devastadora o inmenso vaco. Desde el psicoanlisis

sabemos que cada una de estas prdidas slo recrean aquella primordial prdida de
objeto, que deja al sujeto expectante, temeroso, o, al decir de Winnicott, en agnica
espera de que algo ocurra cuando en realidad ya ocurri 22.

Drogadiccin como patologa del acto:

Desde el psicoanlisis es posible afirmar que la drogadiccin propiamente
dicha no constituira sntoma como tal, sino que se encontrara prioritariamente
en la dimensin de las patologas del acto. En la adiccin a las drogas el duelo o la
angustia son evitados, siendo el anularlos con sustancias diversas la maniobra
a la cual el sujeto recurre ante la imposibilidad de su procesamiento psquico,
ante la desesperanza o la desesperacin para las cules no se cuenta con
recursos slidos o se duda de que lo sean.
Remitimos para ahondar en la temtica de la angustia, y respecto del
sntoma, a un libro propuesto en la bibliografa de la ctedra23 en el que se exponen,
adems de la teora, fragmentos de materiales clnicos y reflexiones sobre los mismos.
En las patologas del acto, incluyndose entre las mismas a los intentos de
suicidio, a anorexia y bulimia veras, a las drogadependencias propiamente dichas o
adiccin a drogas y a bebidas alcohlicas, o la impulsin o la tendencia a pasar al
acto en cualquiera de sus dimensiones, es el recurso utilizado en forma prioritaria
en tanto si bien el sujeto en estas problemticas habita el lenguaje no puede apelar al
mismo en ciertas circunstancias en las cuales un pnico sin nombre, sin palabras, o
una intensa depresin, devastadora, hacen imposible todo procesamiento psquico con
riesgo consiguiente de quedar a merced del goce del Otro, como objeto. Desde la
perspectiva planteada anteriormente en cuanto a la funcin de la palabra podramos
decir que en las patologas del acto el sistema protector o entramado de
contencin constituido por el lenguaje tiene puntos de debilidad o fallas, no
alcanzando para impedir que el sujeto quede a merced del goce del Otro, no
pudiendo hacer uso del lenguaje o no teniendo eficacia el mismo para ponerle
lmite a dicho goce.
Respecto de los conceptos de acto, o actuar, acting out y pasaje al acto, desde
conceptualizaciones de Freud y de Lacan en otro espacio24, al que remitimos,
considerbamos sus peculiaridades.

22

Winnicott, D.: Miedo al derrumbe, en Exploraciones psicoanalticas. Op. cit.

Barrionuevo, J. Compilador (2012). La angustia en la clnica con adolescentes. Editorial
EUDEBA.
24
Barrionuevo, J. (2011). Adolescencia y juventud. Editorial EUDEBA.
23

12

Las patologas del acto se construyen como configuraciones clnicas o

recursos destinados al intento de eludir la angustia desbordante o la intensa
depresin que imposibilitan todo procesamiento psquico, desdibujado el
fantasma, acudindose a recursos que se encuentran en la gama del acto o del
actuar, en un decir sin palabras que adquiere envergadura de repeticin
producido un cortocircuito en el pensar. En tal caso habra devaluacin de la
dimensin simblica, y no se podra hablar de sntoma propiamente dicho, desde una
perspectiva psicoanaltica. El acto, en cualquiera de sus formas, se encuentra por
fuera de la dimensin del lenguaje, buscando el sujeto por su intermedio un atajo o
desvo que eluda la angustia que no ha podido ser tramitada por la va del sntoma o
procesada en el pensar.

Drogadiccin y alcoholismo en la adolescencia.

Para referirnos al tema de las adicciones en la adolescencia propondra una
primera diferenciacin en cuanto al consumo de drogas y bebidas alcohlicas que
puede presentarse en la adolescencia y la drogadiccin o el alcoholismo propiamente
dichos, remitindose a un libro en el cual se otorga mayor espacio a la misma25.
La diferencia entre ambas posiciones se sostiene en la intencin, inconciente,
puesta en juego:
-hacerlo por placer o buscando encontrar fuerzas cuando las propias flaquean,
en bsqueda de sostn identificatorio, como primera posicin.
-o bien cuando se ubica a la sustancia en el intento de reforzar el esfuerzo
desmentidor o renegatorio, patolgico, ante la ley en sus diversas manifestaciones, en
la otra.
Desarrollemos esta diferencia.
Las drogas pueden aparecer durante la adolescencia ante el replanteo de la
posicin subjetiva, cuando el trabajo de duelo o los desbordes de angustia se
presentan como costosos o insalvables. Enfrentado a la estructura opositiva falocastracin el sujeto en distintos momentos de su vida puede buscar atajos o eludir
afectos desbordantes. Es entendible entonces que en caso de los adolescentes el
apego a drogas se presente en relacin con las dificultades inherentes a la tramitacin
de los duelos a los que diversos autores hicieran referencia repetidamente.
Las sustancias intoxicantes vendran al lugar de facilitar una sutura ante
dificultades propias del esfuerzo identificatorio en ciertos sujetos y en
determinadas situaciones de prdida importantes; en este caso pensamos en la
25

Barrionuevo, J. (2010). Drogadiccin en la adolescencia. Gabas editorial.

13

adolescencia: cuando se plantea la exigencia de tener que abandonar la

seguridad del mundo endogmico de la infancia y ante el juicio que enuncia la
posibilidad de muerte del padre, muerte de los padres de la infancia,
combinatoria que lo enfrenta a la soledad y a la desproteccin aterradoras.
Podemos afirmar a grandes rasgos que lo que subyace a la problemtica del
consumo de drogas en su extremo de la adiccin es una devastadora depresin o bien
pnico o angustia desbordante, en un sujeto que no encuentra palabras para
procesarlos, intensa depresin o sensacin de tedio imposible de soportar, o bien
pnico o desesperacin, afectos distintos puestos en juego ante los cuales el sujeto
puede recurrir a drogas como la solucin.
Ntese tambin que preferimos referirnos a drogas, evitando hablar de la
droga, en tanto las diferentes sustancias pueden provocar sensaciones diversas:
estimulando, tranquilizando o produciendo alucinaciones, inclinndose el sujeto por
una u otra de acuerdo a la pretensin de lograr un estado de nimo que no puede
conseguir por medios propios.
Definidas por Freud como quita-penas, las drogas facilitan al sujeto poder
escapar al peso de la realidad, refugindose en un mundo que ofrece mejores
condiciones de sensacin, buscando a travs de la intoxicacin que provoca la
sustancia eludir o aliviar el dolor que el vivir supone. As, en las toxicomanas o en la
drogadiccin propiamente dichas la pretensin es enfrentar o cuestionar imperativos
categricos que dicen de lmites que la cultura impone a todo aquel que quiera
pertenecer a ella, pero, fundamentalmente, supone un intento de desconocer la
distancia entre el yo y el ideal y como consecuencia el juicio referido a la necesariedad
del morir personal. Estamos hablando, digmoslo con otras palabras, de falta, de
castracin, ante lo cual irrumpe la angustia, el terror desbordante, o bien el sujeto se
sume en amarga desazn, de lo cual se pretende salir apelndose al consumo de
drogas al no poder procesar el afecto por medio del pensar, psquicamente.
El as llamado drogadicto no hace ms que hablar de su cuerpo y de su
prctica drogadicta cuando llega a consulta, generalmente llevado por familiares o
amigos, no dejando espacio para la duda en tanto sta enfrenta al vaco, al
desconocimiento, erigiendo en su lugar la certeza del goce que le provee la sustancia
elegida. Este es uno de los problemas que se enfrenta en la clnica, y que durante
mucho tiempo hizo que se considerara imposible el tratamiento psicoteraputico al
estar en esta problemtica renegado el valor de la palabra. Hoy proponemos desde el
psicoanlisis no retroceder ante las drogadependencias y trabajar con el paciente en
procura de la constitucin del sntoma, es decir, algo que desde el discurso del sujeto

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suponga el reconocimiento de cierto sufrimiento y el propsito de interrogarse acerca

de ello.
Las bebidas alcohlicas, como otras drogas, se encuentran presentes desde
tiempos inmemoriales en la historia de la humanidad. En el beber circunstancial en
festividades varias o en simples reuniones de amigos el vino o la cerveza suelen
oficiar de facilitadores del acercamiento entre quienes circula, al producir rebajamiento
de la censura a travs de sus efectos embriagadores.
Tomo para animarme..., o, ...nada mejor que una buena birra para
poder hablarle a una mina, me salen solas las palabras...,
son expresiones que suelen escucharse en algunos jvenes al ser preguntados sobre
por qu beben.
Con la pinta no alcanza, por eso cuando tomo soy Borges y me gano
todas las minas que quiero, deca otro adolescente.
En muchas de estas frases hay referencias a obstculos a salvar, pudindose
pensar desde el psicoanlisis en la existencia de un esfuerzo identificatorio con aquel
que se transformara al beber. Beber para animarse, para levantar el espritu, o que
se llame a las bebidas alcohlicas de alta graduacin: "espirituosas", son expresiones
que merecen ser tenidas en cuenta y que remitiran a una pretendida transformacin
en un nima o en un espritu, en un ser que se encuentra ms all de lo humano, que
puede traspasar todas las barreras que limita a un simple mortal.
Respecto de qu se entiende por espritu, para pensar en el poder que
otorgan las bebidas espirituosas, encontramos consultando un diccionario de lengua
castellana la siguiente acepcin: Ser inmaterial.... Don sobrenatural y gracia especial
que suele dar Dios a algunas criaturas... Y en cuanto al significado de nima: del
griego nemos: soplo, alma que pena en el purgatorio. Parte hueca y vana de
algunas cosas
Podramos proponer entonces, como primera aproximacin, que las bebidas
espirituosas tendran desde esta perspectiva la "virtud" de dotar a quien bebe de las
fuerzas necesarias para triunfar sobre los lmites materiales, al darle nimo. Esta
operacin supondra, desde lo inconciente, la pretensin de tener xito en el esfuerzo
por oponerse a la existencia de una realidad traumatizante o desquiciante, que
cuestiona el propio sentimiento de s, con la creacin de un doble al que por
proyeccin se adjudica la victoria sobre la muerte y a cuya imagen se supone poder
transformarse al beber. Freud afirma que el doble sera una formacin oriunda de
pocas primordiales, y que implicara una lgica del sentimiento yoico en que no
habra deslinde neto del mundo exterior ni "del Otro", dice textualmente, y escribiendo
Otro con mayscula inicial, recurso de la duplicacin para protegerse del

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aniquilamiento, como "enrgica desmentida del poder de la muerte" que hunde sus
races en la concepcin del animismo que se caracteriza por llenar el mundo de
espritus humanos, la omnipotencia del pensamiento y la tcnica de la magia basada
en ella. En su escrito Lo ominoso, Freud sostiene al respecto que estas ltimas
seran: "...creaciones todas con las que el narcisismo se protegiera ante el inequvoco
veto de la realidad",
Cuando se sostiene, por ejemplo, que el vino anima, o levanta el espritu, la
expresin se estara refiriendo al anhelo de lograr nuevas fuerzas all donde el deseo
vacila, sosteniendo la representacin de s del sujeto acorde a un nima, a un espritu,
a un otro de hablar fludo, de mejor talante, animoso, emprendedor y arriesgado, en
una transformacin que el lquido facilitara con sus efectos.
Hasta aqu, podramos decir, es clara la relacin de los jvenes, y de los no tan
jvenes, con las bebidas alcohlicas como recurso buscado cuando el valor flaquea,
pudindose pensar que en forma circunstancial, o incluso recurrente durante cierto
tiempo, pueden ser buscadas como garanta supuesta de sostn identificatorio en el
trabajo de procesamiento de duelos adolescentes.
Por su parte, en el extremo del alcoholismo se marcara el exceso en la
pretensin de encontrar un reaseguro, vaso tras vaso, botella tras botella, ante la
inevitabilidad con la que la muerte se presenta como lmite para la propia existencia.
La desconexin que sigue al exceso en la borrachera, y luego la depresin y la resaca,
mostraran en su secuencia lo fallido del intento y la eficacia del accionar de la pulsin
de muerte en la bsqueda de la bebida nuevamente, en forma compulsiva. En el
alcoholismo en sus casos ms graves se caera como estado final en la borrachera en
un estado estuporoso, con amnesia parcial o total de lo ocurrido, como expresin
evidente de una retraccin narcisista tras los intentos fallidos de fundirse
amorosamente con los otros, con declaraciones pasionales, abrazos y besos.
El mamarse o el ponerse en pedo, como se dice comunmente, tomando
expresiones populares, marcara el fracaso del intento desmentidor de la identificacin
con un doble supuesto en el beber para darse nimos, y tras la mana muestra al
sujeto borracho en un mortfero encierro gozoso y a expensas de accidentes por obra
del accionar de la desestimacin, que es defensa a la que se apela para abolir o no
dar lugar al reconocimiento de los peligros que pueden poner en riesgo la propia vida.
No sera en este caso bsqueda de lograr un sostn all donde el sujeto siente que sus
fuerzas estn dbiles, sino intento de borrarse del mundo, desconectarse.
En el alcoholismo propiamente dicho se busca "nada", no se intenta reforzar
sentimiento de s, o identidad, sino la bsqueda es desaparecer. Hasta "ponerse en
pedo" el sujeto no se detiene. La borrachera, el "mamarse", la peligrosa prdida del

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control cuando los litros te voltean", al decir de un adolescente en entrevista, marcan

el fracaso del esfuerzo desmentidor de la identificacin con el doble al que aludamos
en espacio anterior. Y podramos decir que en el exceso del beber, en la borrachera, el
sujeto queda arrojado o cado, como organismo, en un encierro autoertico,
"mamado", atrapado en el goce.
La cuestin es desdramatizar el problema mantenindolo en su justo lugar,
tanto en el terreno del beber como en el tema de las drogas, porque suele confundirse
el consumo con la adiccin. Uno y otra: consumo o adiccin vera o propiamente dicha
estn diciendo de una posicin del sujeto respecto de la vida y de la muerte, o, como
lo diramos desde el psicoanlisis, en cuanto al lmite, a la castracin. Por cierto, sera
algo ms que una conducta ms o menos peligrosa que se debera intentar
cambiar, tal como puede sostenerse desde otra lnea de pensamiento, pues lo que
est en cuestin es el ser, el sentimiento de s del sujeto, y un problema para el cual
en los casos ms graves no se resuelve ni con ortopedia o recursos mgicos, sino,
desde el planteo psicoanaltico, con un sostenido trabajo clnico a travs de la palabra
para que en su discurrir el sujeto pueda ir descubriendo su propio deseo.
Escribiendo sobre el amor Freud sostiene que algo en la naturaleza misma de
la pulsin es desfavorable a la satisfaccin plena; siempre falta un tanto para ser
completa, lo cual genera y estimula una constante bsqueda de objeto a objeto en la
vida amorosa de los hombres que hasta puede convertirse en "patologa de la vida
cotidiana".
Pero lo que sucede en el amor, sugiere el creador del psicoanlisis, no ocurrira
en el caso del bebedor que mantiene una fidelidad absoluta para con su objeto de
amor, la bebida, con la cual construye una relacin armoniosa, un modelo de
"casamiento feliz" al decir de Freud, de perpetua y apasionada luna de miel. Slo en
los momentos de pasin el enamorado, as como el toxicmano bajo los efectos de la
droga, tiene la ilusin de haber reencontrado el objeto perdido; vana pretensin.
Luego, la vida diaria de relacin le marca el auto-engao y puede producir reacciones
patolgicas, y, as como el don Juan o la alegre casquivana, pasar de un partenaire a
otro, de frustracin en frustracin despus del inicial romance o del deslumbramiento,
oponindose a reconocer que siempre algo falte para la felicidad total.
El bebedor, por lo contrario, es fiel, porque su amor encuentra la respuesta
siempre lista y satisfactoria en la bebida. Y es fiel porque supone haber encontrado "la
solucin", una solucin intoxicante, un matrimonio feliz, sin desavenencias ni
desencuentros, en fin: una respuesta que el txico procurara al problema de la
castracin.
Pero, qu sucede en el caso de los adolescentes?, pues ese es en este

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espacio el tema propuesto, pueden concretarse, paradjicamente, matrimonios

precoces o bien apasionados noviazgos pasajeros en el contacto con las bebidas
alcohlicas?
Enfrentado a una encrucijada fundamental en la vida del sujeto que supone una
fuerte conmocin estructural, el adolescente debe procesar el desasimiento de viejos
lazos de amor, procurndose nuevos emblemas identificatorios para "ser", en un punto
en el cual el fantasma vacila y la bsqueda de un lugar simblico peculiar y diferente al
del nio que ya no es, se convierte en ardua labor. La sensacin de inermidad est
presente en no pocos momentos, y los debilitados soportes identificatorios hacen que
los duelos sean pesada carga en lo habitual.
Entonces, tambin en la adolescencia, el lazo con la droga o con las bebidas
alcohlicas puede ser noviazgo, uno de tantos, o instalarse como casamiento sin
separacin posible o con divorcio complicado.
Noviazgo ocasional: intento de identificacin con un doble en procura de
entablar lazo social en el beber "para levantar el espritu", "para "darse nimos", o
matrimonio feliz, estable y duradero: artimaa lquida fallida para esquivar la falta en el
bebedor empedernido. Este ltimo elegir esta va al no poder soportar no hallar
satisfaccin plena, sin resquicios.
Muchos, la mayora, coquetearn o se pondrn de novios con las bebidas
alcohlicas para con su ayuda intentar acercarse al otro, porque es el amor lo que se
pone en juego, o no, segn venga de o se quede en el estmago, como dijera Lacan.

El dolor psquico, intolerable, exigira en ciertos sujetos, o en algunos sujetos

en ciertas oportunidades, el intento de su cancelacin, en un movimiento impulsivo
que, en muchos casos, revitalizando la lgica de la necesidad, urgira la incorporacin
del lquido en grandes cantidades cotidianamente, mientras que en otros slo
sustituira la debilidad de un sostn identificatorio en determinado momento de su vida
y ante ciertas circunstancias en que se pondran en juego sus fuerzas sentidas como
insuficientes.
Es especialmente rico en este punto el desarrollo que Freud hace en el
anteriormente citado escrito: "Sobre la ms generalizada degradacin de la vida
amorosa", cuando despus de definir la relacin de los alcohlicos con la bebida dice
que evocara la armona ms pura, como un modelo de matrimonio feliz o dichoso,
preguntndose luego por qu la relacin del amante con su objeto sexual sera
diferente. Lneas atrs encontramos un intento de respuesta a su interrogante al
sostener que el fundamento del alcoholismo estara dado por: "...una inhibicin en la
historia del desarrollo de la libido", aclarando en otro punto del citado trabajo que dicha

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inhibicin estara relacionada con: "...una fijacin incestuosa no superada a la madre o

a la hermana". No se dara pues, desde la lectura de Freud, en tales casos, el pasaje
de la eleccin de objeto infantil primario a los nuevos objetos sexuales, trabajo
especialmente importante, lo sabemos, para el sujeto adolescente en su camino hacia
la exogamia.
Ahora bien, en cuanto a la drogadiccin, como plantebamos respecto del
beber, unos porros o unas lneas no hacen a alguien drogadicto. Las drogas
despiertan sensaciones varias: placenteras, tranquilizadoras, inquietantes, o pueden
producir alucinaciones, y cada quien puede acercarse a ellas y consumirlas en
diversas medidas, sin que la cantidad sea lo definitorio para pensar en la existencia de
una adiccin, pues el sujeto puede ser libre de hacerlo y de dejar de hacerlo en tanto
la droga no sostenga su ser. Freud deca con toda claridad, en "El malestar en la
cultura", que el hombre necesitaba de lenitivos para aliviar el dolor que el vivir
supone. Se considera drogadependencia o drogadiccin vera cuando el
consumo de drogas est al servicio de reforzar la desmentida o la oposicin a la
ley en todas sus expresiones, que, decamos tramos atrs, nos habla de una
posicin ultra-desafiante del sujeto ante la falta.
Podramos decir, recurriendo a conceptos que propone Lacan, que en la
problemtica de las patologas del acto, drogadiccin y alcoholismo includos en
ellas, habra un dficit importante en la funcin paterna, en el significante del
Nombre del Padre, de dimensin o categora diferente a su ausencia en las
psicosis. En este caso el sujeto no posee sostn identificatorio suficientemente fuerte
como para "bancarse" o soportar la angustia o la depresin.
Es necesario remarcar o subrayar, adems, que la clnica psicoanaltica, por
supuesto includa en ella la de las adicciones, toma en cuenta a cada sujeto, evitando
generalizaciones empobrecedoras, siendo los conceptos que desarrollamos slo
instrumentos que nos permitirn entender cmo un consumo (incluso excesivo) puede
presentarse ante situaciones denominadas de crisis, y mantenerse o desaparecer,
segn el caso, pasado cierto tiempo, sin consolidarse como drogadependencia, en
algunos, o bien consolidarse como patologa del acto, en otros.
Desde el psicoanlisis se jerarquiza el discurso del sujeto que consulta,
estando el profesional tratante, o el que recibe una consulta, atento al decir del
paciente, y desde mi perspectiva, como psicoanalista, considero que en cuanto a sta
y a otras problemticas es importante el intercambio entre profesionales de diversas
disciplinas. En muchas ocasiones el trabajo del psiclogo, del psicoanalista, con
profesionales de servicio social, nutricionistas, mdicos toxiclogos, u otros, es

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imprescindible. Lo importante en el trabajo interdisciplinario es valorizar otras pticas o

lecturas del problema a resolver, reconociendo que la propia es slo una de ellas.
Para concluir, como sntesis posible, planteemos las diferencias hasta aqu
enunciadas:
* Hay casos en los cuales el consumo se inicia probando drogas, incitado
muchas veces por el grupo de amigos, o bien recurriendo al txico en situaciones
puntuales inmanejables circunstancialmente, o incluso consumiendo slo por placer.
No podramos sostener que por el hecho de que haya consumo de drogas se pueda
hablar de un caso de drogadependencia, en tanto en esta circunstancia la droga
puede presentarse como refuerzo del sostn identificatorio durante un tiempo y luego
es abandonada u ocupa un lugar accesorio segn la elaboracin en cada quien
realizada.
* El problema se plantea cuando el ser drogadicto se instala como carta de
presentacin con la que supone el otro debe poder construir los atributos relativos a su
ser, y es la solucin que se construye para, supuestamente, responder a los
enigmas de la vida, a los lmites o a la castracin. Estaramos en tan circunstancia en
presencia de lo que denominbamos patologas del acto. En ellas el sujeto no
soporta las diferencias y recurre la droga que las borra pues iguala a todos:
drogadictos, del palo, y el sujeto se muestra poseedor de certeza, sin preguntas,
porque las dudas, los interrogantes, angustian en tanto dicen de la falta, de la
castracin, de la muerte. Y a travs del acto, del actuar, en alcoholismo o en
drogadiccin, as como en otras patologas del acto, se intenta eludir o borrar intensa
angustia o desvastadora depresin. Se instala la creencia de ser dueo de un saber
sin fisuras para el cual no son necesarias las palabras, perdiendo stas valor de
intercambio, aunque muchos piensan que existe dilogo en los grupos de drogadictos.
En realidad, a la palabra los drogadependientes le atribuyen una cualidad especial:
que permitira la transmisin de pensamiento, suponiendo que, mgicamente, con una
palabra se puede decir todo, conformndose de esta forma la jerga de los drogones
con palabras-frases, algunas de cuyas expresiones son adoptadas por los jvenes y
luego se extienden en el uso popular. Freud deca en esta lnea de pensamiento, en
una carta a un colega, que los toxicmanos no podan abandonarse al juego de la
palabra, en expresiones que podramos enlazar a su definicin de las drogas como
quita-penas que permitiran construir un mundo optativo, desde la ilusin, en el cual
refugiarse evitando la angustia.
En la actualidad el problema de la drogadiccin adquiere dimensin diferente a
las de otros momentos histrico-socio-culturales, y el drogadicto se presenta como el
mejor adaptado a las reglas del consumo. Es el mejor alumno, obediente, y por ello

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dependiente aunque suponga ser abanderado de la rebelda. Y es dependiente no

slo ya de la droga, sino, fundamentalmente de un Otro social que le vende la
posibilidad de logro de la inmediatez del goce, xito individual y solitario, casi sin
mayores esfuerzos, slo con poder comprar u obtener y consumir una mercadera
llamada droga que lo aloja en ese otro mundo de ser drogadicto.

Bibliografa:
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