Lacit et ingalit : lhypocrisie franaise - Libration

02/05/2016 23:43

Lacit et ingalit :
lhypocrisie franaise
Par Thomas Piketty, Directeur dtudes lEHESS et professeur lEcole
dconomie de Paris(http://www.liberation.fr/auteur/8031-thomas-piketty)
15 juin 2015 21:06

La France se prsente souvent comme un

modle dgalit et de neutralit religieuse.
Mais la ralit, en matire demploi par
exemple, est plus complexe et parfois glaante.
En matire de religions, comme dans bien dautres domaines,
chaque pays aime se mettre en scne dans de grands rcits
nationaux, qui sont certes indispensables pour donner du
sens notre destine collective, mais qui, trop souvent,
servent surtout masquer nos hypocrisies. Sur la religion,
donc, la France aime se prsenter au monde comme un

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modle de neutralit, de tolrance et de respect pour les

diffrentes croyances, sans en privilgier aucune : ce nest pas
chez nous quun prsident prterait serment sur la Bible !
La vrit est bien plus complexe. La querelle religieuse sest
solde chez nous par une massive prise en charge publique
des coles confessionnelles catholiques, dans des proportions
que lon ne retrouve dans quasiment aucun autre pays. Nous
sommes galement les seuls au monde avoir choisi de
fermer les coles un jour par semaine (le jeudi, de 1882
1972, puis le mercredi) pour le donner au catchisme,
journe qui vient seulement dtre rintgre - partiellement
- dans le temps scolaire normal. Ce lourd hritage a laiss des
traces et des ambiguts monumentales. Par exemple, les
coles prives catholiques dj existantes sont massivement
finances par le contribuable, mais les conditions douverture
de nouvelles coles prives dautres confessions nont jamais
t clarifies, ce qui cre de lourdes tensions aujourdhui avec
les demandes dcoles confessionnelles musulmanes. De
mme, les cultes ne sont officiellement pas subventionns,
sauf lorsquil sagit ddifices btis avant la loi de 1905.
Et tant pis si la carte de la pratique religieuse a bien chang
depuis, et si les mosques se retrouvent aujourdhui dans des
caves. La rcente affaire des collgiennes musulmanes
renvoyes chez elles pour cause de jupe trop longue a
galement montr jusquo pouvait conduire la loi sur
linterdiction des signes religieux ostentatoires. Au nom de
quoi pourrait-on exprimer toutes ses convictions par ses

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tenues, par exemple par des jupes trs courtes, des jupes
plisses, des cheveux colors, des tee-shirts rock ou
rvolutionnaires, sauf ses convictions religieuses ?
En vrit, en dehors du visage totalement couvert (qui
empche lidentification), et de certaines parties du corps
trop nettement dcouvertes (indcence qui, semble-t-il,
menacerait la paix publique), il serait sans doute sage de
laisser le choix des tenues et des ornements la libert de
chacun. La lacit, cela pourrait consister traiter la religion
comme une opinion comme les autres, ni plus, ni moins. Une
opinion, ou plutt une croyance, que lon peut caricaturer
comme les autres, dont on peut se moquer, bien sr, mais
que lon a aussi le droit dexprimer, par le langage comme par
les tenues. Mais lhypocrisie franaise la plus bante
concerne, sans doute, notre refus de reconnatre la
discrimination professionnelle monumentale subie
actuellement par les jeunes gnrations dorigine ou de
confession musulmane. Une srie dtudes, menes
notamment par Marie-Anne Valfort, vient de le dmontrer de
faon glaante. Le protocole est simple : on envoie des faux
CV des employeurs en rponse des milliers doffres
demploi, en faisant varier le nom et les caractristiques du
CV de faon alatoire, et on observe les taux de rponse. Les
rsultats sont dprimants. Ds lors que le nom sonne
musulman et, par-dessus tout, lorsque le candidat est de sexe
masculin, les taux de rponse seffondrent massivement. Pire
encore : le fait dtre pass par les meilleures filires de
formation, davoir effectu les meilleurs stages possibles, etc.,
na quasiment aucun effet sur les taux de rponses auxquels

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font face les garons dorigine musulmane. Autrement dit, la

discrimination est encore plus forte pour ceux qui ont russi
remplir toutes les conditions officielles de la russite,
satisfaire tous les codes sauf ceux quils ne peuvent
changer.
La nouveaut de ltude, cest de reposer sur des milliers
doffres demploi reprsentatifs des petites et moyennes
entreprises (par exemple, des emplois de comptable). Ce qui
explique sans doute pourquoi les rsultats sont beaucoup
plus ngatifs - et malheureusement plus probants - que ceux
obtenus avec le petit nombre de trs grandes entreprises
volontaires qui avaient t tudies dans le pass. Alors, que
faire ? Dabord, prendre conscience de lampleur de notre
hypocrisie collective, et donner une publicit maximale ce
type dtudes. Ensuite, inventer des rponses nouvelles.
Appliqu de faon systmatique toutes les procdures
dembauche, le CV anonyme nest peut-tre pas la solution
miracle que lon avait un temps espre (cest un peu comme
si on voulait lutter contre le sexisme dans lentreprise en
empchant les rencontres spontanes entre les sexes).
Mais, cette piste ne doit pas pour autant tre totalement
referme. On peut, par exemple, imaginer que ce type
denvois de CV alatoires soit gnralis, et puisse donner
lieu des peines exemplaires dans des actions judiciaires.
Plus gnralement, il faut mettre tous les moyens ncessaires
(aide juridictionnelle, etc.) pour faire appliquer le droit et
punir la discrimination. Les grands rcits nationaux et le
conservatisme ambiant ne doivent pas conduire une panne
de limagination.
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