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HANS KELSEN
*
BREVSSIMAS REFLEXES A MODO DE RESENHA
CARLOS ALBERTO MOLINARO***
I. RESUMIDA CRONOLOGIA DA TEORIA PURA DO DIREITO
A teoria pura do direito de Hans Kelsen,
como toda articulao terica, passou
por significativas fases de desenvolvimento
epistmico1. Elaborada desde textos clssicos,
como Problemas Fundamentais da Teoria
Jurdica do Estado (Hauptprobleme der
Staatsrechtslehere) numa fase original,
responde a um intenso dilogo com os
tericos do direito pblico (Gerber, Laband,
Jellinek, estamos no ano de 1911). Posteriormente, Kelsen vai aderir aos postulados
do neokantismo (anos 20 do sculo passado),
conformando-se aos estudos desenvolvidos
por Adolf Merkl e David Hume2. A primeira
edio da Teoria Pura de 1934. A fase
mais significativa, e que vai atingir maior
relevncia, ocorreu com a sua segunda edio,
precisamente em 1960, momento no qual introduzido o elemento voluntarista, fato
que vai provocar uma alterao importante nos fundamentos tericos defendidos3.
Releva notar que o ncleo duro da epistemologia de Kelsen est na formulao
do princpio da imputao, j que no mbito do direito, ao contrrio das cincias
fsicas ou naturais, vige o princpio da causalidade: se ocorre deve ser , sem
qualquer articulao de valor moral ou poltico decorrente; assim, a mxima estipula
que o resultado conseqncia juridicamente atribuvel condio.
Resenha recebida em 13.09.2009 e aprovada para publicao pelo Conselho Editorial em 14.10.2009.
* Doutor em Direito. Professor de Direito na Graduao e no Mestrado e Doutorado da PUCRS.
1
Epistmico est a, no como conhecimento derivado da teoria da cincia em sentido estrito, sim,
no sentido de prtica cognitiva e trajeto evolutivo do conhecimento relacionado com a histria e o
entorno social.
2
Cf., Paulson, S. L. (1991), La alternativa kantiana de Kelsen: una crtica, in, Doxa, n. 9, p. 173-187.
3
Utilizamos para este estudo as edies portuguesa e brasileira: Kelsen, H., Teoria Pura do Direito, 2. ed.,
Coimbra: Armnio Amado Editor, 1962; Teoria Pura do Direito. So Paulo: Martins Fontes, 1994.
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Ns entendemos isto de modo alternativo, j que entre Estado e Direito o que se estabelece uma dialtica
(e no falamos de uma dialtica de elementos contrrios) entre coero e garantias, pois seguindo a lio
pontiana, a todo o direito quando o ferimos a resposta a coero, j, quando buscamos a solidariedade
inerente aos corpos sociais, ao Estado, o que encontramos so as garantias (cf. Pontes de Miranda,
Sistema de Cincia Positiva do Direito, tomo I, Rio de Janeiro: Editor Borsoi, 1972, p. 86).
5
Cf. Kelsen, H., Teoria pura..., ed. portuguesa, vol. I, p. 64 e s. 84 e s.; vol. II, p. 163 e s; 230 e s.
6
Cf. Kelsen, H, ibdem, vol. I, p. 150 e s.
7
Cf. Kelsen, H., Teoria Pura..., ed. portuguesa, vol. I, p. 5, 7 e s.; 137 e s.; 199 e s.; tambm, Kelsen, H.,
Contribuciones a la Teora Pura del Derecho. Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina,
Col. Filosofa y Derecho/7, 1969, p. 61-2.
8
Cf. Kelsen, H., Teoria pura..., ed. portuguesa, vol. I, p. 4-6: Um ato, na medida em que se expresse em
palavras falados ou escritas, pode ele prprio at dizer algo sobre a sua significao jurdica.
9
Cf. Kelsen, H., ibdem, vol. I., p. 6. (dizemos ns, em teoria materialista do direito: o direito resultado de
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por isso, a validade diattica do ordenamento no est afetada pelo fato de que
uma ou mais normas sejam ineficazes, j que a eficcia se mede em termos de
multiplicidade holtica, isto uma multiplicidade factual de totalidades.
IV. A NORMA FUNDAMENTAL
A norma fundamental uma tentativa de afastar qualquer contedo metafsico
do direito, assim como, de qualquer contedo de outra ndole que no a jurdica13.
Ento, a validade de uma norma jurdica no se submete a qualquer elemento estranho
cincia do direito, somente se subordina a validade da norma prvia. Da, o axioma
que afirma que um dever-ser a razo derivada de outro dever-ser e, portanto, a
eficcia total do ordenamento to s uma condio, mas no a razo da validade
das normas integrantes. Este fato institui a norma fundamental (Grundnorm) e
estabelece a obrigatoriedade do Direito. Esta caracterstica tambm concretiza a
diferena bsica da teoria kelseniana frente idia de direito natural. Assim o , pois
para Kelsen, o contedo do direito positivo independente da norma fundamental,
da qual a derivao se refere apenas a validade formal, j o direito natural afirma que
ao ordenamento, somente se atribuir validade, desde que seu contedo corresponda
ao contedo do direito natural.
A norma fundamental , para Kelsen, um pressuposto epistemolgico dirigido
para dar resposta questo da validade do ordenamento jurdico, neste suposto lgico,
o que est em tela de juzo, a norma pressuposta e no a norma posta14. Por derivao,
o que est em questo a Constituio pensada em sentido lgico-jurdico. A razo
epistmica reside exatamente, no sentido de dar concretude ao de criao do
direito positivo15. Tal justificao limita o prprio ordenamento jurdico, pois
fica circunscrito ao cenrio lgico-formal, o que tem implicaes importantes na
efetivao de uma teoria da interpretao, dado que a norma fundamental, desde uma
perspectiva transcendental, funciona como condio do trabalho do jurista. A teoria
da deciso, deste modo, justifica-se nos atos de vontade dos rgos competentes
(interpretes autnticos), arredando toda e qualquer crtica ao contedo da deciso.
V. UMA TEORIA DA INTERPRETAO EM SEDE DE TEORIA
PURA DO DIREITO
Kelsen estava firmemente convencido que o problema hermenutico bsico
estava centrado na produo da norma individual, entrelaada num frame com carter
mltiplo e extrado da norma geral. Assim, duas variantes tericas so encontradas:
(i) a teoria da estrutura gradual (a seguir considerada piramidal por alguns autores)
monismo holista: tudo est vinculado com o todo; assim como, com o pluralismo radical: nada est
vinculado, ao menos internamente, com nada), logo, se pode considerar Plato como o fundador do
mtodo crtico filosfico, por oposio ao mtodo da metafsica holista ou pluralista da filosofia
acadmica (Platn, El sofista o del ser, in, Obras Completas. 2. ed., Madrid: Aguilar, 1969, ps. 999-1045,
especialmente, 1031-1035).
13
Preferimos entender a norma fundamental com acentuado contedo ontolgico no sentido heideggeriano,
vale dizer uma disposio para a reflexo sobre o ser no que indispensvel para a conformao possvel
de existncias plurais.
14
Cf. Kelsen, Teoria pura..., ed. portuguesa, vol. II, nota de p de pgina n. 1, p. 11, in fini, e p. 12.
15
Cf. idem ibdem, p. 16-27.
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Cf. Kelsen, H., Teoria pura..., vol. II, p. 284 e s.; p. 288 e s.
Adepto do voluntarismo Kelsen explicava que a interpretao da norma um ato de criao de uma
norma individual, e, por sua vez, um ato de vontade na medida em que se trata de preencher o marco
estabelecido pela norma geral.
18
A primeira aquela gerada pelos rgos autorizados a produzir e a aplicar o Direito, com destaque para
os rgos jurisdicionais, j, a segunda, revela-se naquela interpretao produzida por outros atores do
cenrio social, com relevo quela produzida pela cincia jurdica, dita interpretao cientfica.
19
Cf. Kelsen, H., Teoria pura..., vol. II, p. 294.
17
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196
Gdel, Kurt; Obras Completas, Sobre sentencias formalmente indecibles de principia matemtica y
sistemas afines, Madrid: Ed. Alianza, 1981.
A validez ou invalidez de uma norma pode deduzir-se desde si mesma e unicamente em relao com
outras normas, pelo que o processo jurdico se percebe como um mecanismo automtico que segue as
pautas de alguma entidade (cf. Hinkelammert, F.J., Crtica de la razn utpica edicin a cargo de J.A.
Senent de Frutos. Barcelona: Descle de Brouwer, 2002).
22
Deleuze, G. y Guattari, F., Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia, Valencia: Ed. Pre-textos, 2002.
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sem ter que recorrer a alguma entidade externa a ele; e, assim mesmo, se fundamenta
na crena ou, de igual modo, na fico de que o ordenamento jurdico uma mquina
auto-suficiente, que caminha por si s ao outorgar critrios que o converte em vlido,
vlido para todos os que sero regulados por ele. A oniscincia do legislador, do
intrprete/aplicador e do intrprete/revelador de lgicas imanentes, ou a referncia a
auto-regulao e autofundamentao da maquinaria jurdica, so os pressupostos
metafsicos que no podem submeter-se s condies de factibilidade (leituras
condicionadas e contextualizadas das relaes sociais e ausncia de todo automatismo
dos sistemas) de toda antecipao racional que no pretenda converter-se em utopia
absolutista e coisificada.
Sem dvida, por muito metafsicos e utpicos que sejam ditos pressupostos,
eles so necessrios para evitar reconhecer a presena das ideologias e das relaes
fticas de poder e, assim, passar a entender as normas jurdicas como enunciados
normativos neutros e universais. Pois, [...] Por si no se finge existncia da
Grundnorm, ficaramos unicamente com a descrio dos fatos ou das relaes
fticas de poder23, com o que nem se descreve e nem se conhece o direito positivo,
[...] sino que se acaba construyendo un discurso poltico o una ideologa acerca de
cmo debe ser concebido el Derecho, esto es, una concepcin apriorstica del mismo
[...] un sistema jurdico-estatal unificado, jerarquizado, pleno y coherente de normas
jurdicas y autoridades normativas, dotado de validez objetiva y obligatoriedad
intrnseca...24, do qual foram amputados os fatos e as mesmas relaes de poder.
O diz muito bem A. Tabucchi em La cabeza perdida de Damasceno Monteiro,
utilizando para isso a fico literria:
[...] es una proposicin normativa diz o advogado ao jornalista , est
en el vrtice de la pirmide de lo que llamamos Derecho. Pero es el fruto de la
imaginacin del estudioso, una pura hiptesis... Si usted quiere es una
hiptesis metafsica, absolutamente metafsica. Y si usted quiere, se trata de un
asunto autnticamente kafkiano, es la norma que nos enreda a todos y de la
cual, aunque le pueda parecer incongruente, se deriva la prepotencia de un
seorito que se cree con derecho a azotar a una puta. Las vas de la
Grundnorm conclui o advogado son infinitas25.
Farias Dulce, M.J., La ficcin en la teora jurdica de Kelsen en Crtica Jurdica. Revista
Latinoamericana de Poltica, Filosofa y Derecho, 18, 2001, p. 106.
Farias Dulce, M.J., op. cit. pp. 105-106.
25
Tabucchi, A., La cabeza perdida de Damasceno Monteiro. Barcelona: Anagrama, 1997, pp. 86-87.
26
Ainda que as novas tendncias legislativas antiterroristas, surgidas nos Estados Unidos da Amrica
depois do fatdico11 de setembro e rapidamente adotadas, mais ou menos de m vontade, por seus
amigos de ultramar, contradigam a afirmao anterior, dada sua pretendida constitucionalidade.
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Casamiglia, A. Kelsen y la crisis de la Ciencia Jurdica. Barcelona: Ariel, 1977, p. 147-8, apud, Farias
Dulce, M. J., El problema de la validez jurdica. Madrid: Civitas, 1991, p. 93.
32
Farias Dulce, M. J., El problema de la validez jurdica. Madrid: Civitas, 1991, p. 94.
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