Los principios de la Pedagoga Humanista

El concepto de humanismo se contrapone al concepto de naturalismo. El naturalismo es

la aceptacin, como bueno y vlido, de lo "dado espontneamente", tanto en la
naturaleza en general como en la naturaleza humana en particular. El humanismo, por su
parte, entiende que la accin del hombre ("cultivo", o cultura), por su carcter intelectual y
racional, es superior a la accin de la naturaleza, a la cual aquella deber, a veces,
rectificar
y
mejorar.
Y, paralelamente, el naturalismo ve tambin la naturaleza humana como buena y
perfecta, de modo que su desarrollo espontneo -sin la intervencin humana- lleva ya al
hombre a lo que puede y debe ser su plenitud humana. El humanismo, en cambio,
considera que la naturaleza humana adolece de fallos internos, de modo que el buen
desarrollo humano slo se consigue mediante una ayuda externa estimulativa,
orientadora
y
correctiva
(dada
por
la
educacin).
Este naturalismo mencionado es el naturalismo "romntico", o rusoniano, que en
"educacin general" preconiza el laissez faire y, en "didctica", el aprendizaje por el juego
y los mtodos activos y globales. El humanismo pedaggico, en cambio, afirma que con
lo primero no se superan los defectos humanos ni se forma el carcter tico del hombre,
y, con lo segundo, el hombre no llega a aquel nivel de conocimientos recomendado por el
humanismo.
Pero, adems, hay el naturalismo "cientfico", el cual, atenindose al positivismo y al
materialismo, desconoce los ideales humanos superiores, prescinde de los valores
humanos ms elevados y reduce la tica a la prctica de la convivencia y la democracia
pacficas. La Pedagoga Humanista, por su parte, no se contenta con este programa de
"tica mnima", sino que abre tambin al hombre la perspectiva de una tica superior y de
ideales humanos elevados.

Pedagoga humanista

La pedagoga humanstica busca convertir a los educandos en miembros tiles para s

mismos y para los dems miembros de la sociedad. Por lo tanto hace nfasis, adems de
los temas curriculares, en la enseanza de normas, valores y creencias que fomenten el
respeto y la tolerancia entre las personas.

Se trata de un proceso amplio y dinmico que engloba todos los aspectos de las
personas, tanto a nivel acadmico como tambin en lo normativo, que debe tener en
cuenta los siguientes principios:

Excelencia
educativa

Aprendizaje
significativo

Formacin
integral

Aprender a
vivir

Recursos

Lograr
por
medio de los
procesos de
enseanzaaprendizaje un
desarrollo
necesario para
hacer de los
educandos
agentes
activos
de
transformacin
en este mundo
globalizado.
Una
buena
educacin,
garantiza
el
progreso de la
sociedad
al
hacernos ms
abiertos, ms
crticos
de
nosotros
mismos y de
todo
el
entorno
que
nos rodea.

Permitir
al
educando
aprender, de
acuerdo a su
realidad, con
mtodos
y
tcnicas que
le permitan
integrar
el
conocimient
o
a
su
personalidad
de
una
manera
natural
y
reflexiva.

Se debe dar a
cada uno lo que
le corresponde,
de acuerdo a sus
caractersticas y
posibilidades.
Cada uno de
nosotros
tiene
fortalezas
y
debilidades
propias, y solo
reconociendo
estos
factores
podremos brindar
una enseanza
justa,
incentivando
el
respeto a las
diferencias
de
cada
uno,
logrando
autoreflexion
y
autoconocimiento
.

Brindar
las
competencias
, habilidades y
actitudes
necesarias
para ingresar
al
Mercado
Laboral actual
y
futuro
colaborando
con
el
desarrollo de
sus aptitudes
e
inclinaciones
laborales,
para
que
puedan
desarrollarse
como
personas
y
colaborar
eficazmente
con
la
sociedad.

El ambiente de
aprendizaje
debe
ser
ordenado
y
tranquilo,
donde
el
estudiante se
sienta seguro
y respetado.
Los docentes
deben ser una
gua
y
un
acompaante
en
el
desarrollo del
estudiante. Un
orientador del
proceso
educativo.
Los materiales
didcticos
deben
ser
adecuados a
las
edades
que tienen los
educandos.
El contenido
que
se
ensear debe
adecuarse a
los
requerimientos
de maduracin
que presente
el educando.

Los principios de la Pedagoga Humanista

El concepto de humanismo se contrapone al concepto de naturalismo. El naturalismo es
la aceptacin, como bueno y vlido, de lo "dado espontneamente", tanto en la naturaleza
en general como en la naturaleza humana en particular. El humanismo, por su parte,
entiende que la accin del hombre ("cultivo", o cultura), por su carcter intelectual y
racional, es superior a la accin de la naturaleza, a la cual aquella deber, a veces,
rectificar y mejorar.
Y, paralelamente, el naturalismo ve tambin la naturaleza humana como buena y perfecta,
de modo que su desarrollo espontneo -sin la intervencin humana- lleva ya al hombre a
lo que puede y debe ser su plenitud humana. El humanismo, en cambio, considera que la
naturaleza humana adolece de fallos internos, de modo que el buen desarrollo humano
slo se consigue mediante una ayuda externa estimulativa, orientadora y correctiva (dada
por la educacin).
Este naturalismo mencionado es el naturalismo "romntico", o rusoniano, que en
"educacin general" preconiza el laissez faire y, en "didctica", el aprendizaje por el juego
y los mtodos activos y globales. El humanismo pedaggico, en cambio, afirma que con lo
primero no se superan los defectos humanos ni se forma el carcter tico del hombre, y,
con lo segundo, el hombre no llega a aquel nivel de conocimientos recomendado por el
humanismo.
Pero, adems, hay el naturalismo "cientfico", el cual, atenindose al positivismo y al
materialismo, desconoce los ideales humanos superiores, prescinde de los valores
humanos ms elevados y reduce la tica a la prctica de la convivencia y la democracia
pacficas. La Pedagoga Humanista, por su parte, no se contenta con este programa de
"tica mnima", sino que abre tambin al hombre la perspectiva de una tica superior y de
ideales humanos elevados.

CARL ROGERS

Considera al aprendizaje como una funcin de la totalidad de las personas; Afirma que el proceso
de aprendizaje genuino no puede ocurrir sin:
Intelecto del estudiante
Emociones del estudiante

 Motivaciones para el aprendizaje.

Carl Rogers habla del Aprendizaje Significativo que viene siendo un aprendizaje que deja una
huella a la persona y que pasa a formar parte del acervo intelectual, cultural, afectivo, espiritual
y existencial que el individuo vive.
El aprendizaje significativo prcticamente es la relacin de los conocimientos nuevos con los
conocimientos y experiencias ya existentes.
Sus ideas acerca de la educacin eran revolucionarias, Rogers Planteaba que la funcin del
maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima de
aceptacin y confianza en el grupo. Este es ms importante que las tcnicas que emplea el
maestro; debe ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe
aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es. Sin juzgar los comentarios o ideas de los
otros.
Por otra parte el planteaba un enfoque no directivo. Deca que a una persona no se le puede
ensear directamente, slo podemos facilitar su aprendizaje. De este enfoque se deriva el
concepto de aprendizaje significativo o vivencias. Rogers parte de la incomunicabilidad de los
saberes. No podemos comunicar o ensear a otros nuestros conocimientos. El individuo aprender
slo aquello que le sea til, significativo y est vinculado con su supervivencia y segn el esto se
lograra a travs de las experiencias de vida de cada persona.
Avanzando un poco ms sobre esta idea, el profesor no podr determinar con precisin cules son
los contenidos significativos de cada alumno. Slo el propio alumno los conocer. Pero ni siquiera
podrn ser planeados por el propio aprendiz, sino que irn surgiendo poco a poco. Si no hay
contenidos precisos, no es posible establecer un currculum formal.
El proceso educativo ser un proceso individualizado. Por lo tanto, sin contenidos precisos ni
vlidos generalmente, no hay grados, ni tampoco exmenes, pues sobre qu contenidos el
profesor podra examinar a un alumno si slo l sabe lo que le es significativo? Cules sern los
parmetros para determinar el avance en grado? En consecuencia, es imposible la educacin
formal, tal y como se concibe actualmente.
Rogers tambin habla de un Aprendizaje Psicoteraputico en el que se centraba en el mundo
fenomenolgico del individuo, deca que el hombre buscaba experiencias agradables atravez de
una tendencia de auto regularizacin, el deca crear una atmosfera en la que el individuo pueda
resolver los problemas por s mismo.