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.- EL PATRIMONIO Y LA CULTURA
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se desplaza del objeto al sujeto. Los grupos humanos son, en efecto. los depositarios de las
culturas y los sujetos de su patrimonio.
Pero la cultura es tambin una forma de accin social, un conjunto de prcticas sociales que por estar vivas. en continuo cambio, no se pueden archivar. (Es en este sentido en
el que se parte de una concepcin dinmica del patrimonio cultural, opuesta a la nocin
esttica que posee el patrimonio histrico, artstico o monumental). Ahora bien, aunque la
cultura como forma de vida no puede conservarse o archivarse, si podemos conservar,
mediante la investigacin, su conocimiento. Y es el conocimiento, precisamente, la contrastacin de distintas experiencias culturales, el mvil que suscita la reflexin relativizadora. y no etnocntrica, sobre el concepto de lo propio y acerca de lo ajeno.
El contenido central del patrimonio cultural, en cualquier caso, es la CULTURA y su
diversidad. El objeto patrimonial es el conocimiento elaborado y sistematizado de la cultura, su conservacin difusin. etc. Es decir, hay que investigar la cultura para conservar
su conocimiento.
Desde un punto de vista complementario, el patrimonio cultural debe concebirse asimismo como una riqueza viva y generadora de recursos que contribuyan al incremento de
calidad de vida de la poblacin. El patrimonio cultural como muestrario turstico es una
faceta por explotar. Tngase en cuenta, por ejemplo. el potencial cultural de nuestras vas
pecuarias tradicionales, las posibilidades tursticas de los rituales festivos o el atractivo
social y econmico que suponen determinadas artesanas.
Una visin integral del patrimonio antropologico, insisto. no puede obviar, consecuentemente, los aspectos no visualizables, inmateriales, de la cultura.
2.- TECNOLOG~ACULTURAL
Entrando ahora en el terreno concreto de la Etnografia Local en su vertiente material. las poblaciones extremeas, como otras, cuentan con bienes culturales, generalmente
inexplotados socialmente. dignos de contemplarse a la hora de programar la poltica municipal de gestin cultural. Aunque el proceso de revalorizacin del Patrimonio
Antropolgico es algo casi novedoso, en el presente asistimos a una sensible consideracin
institucional que se corresponde con una ascendente demanda social de un patrimonio que
ha estado, cuando no ignorado, infravalorado.
Con la puesta en marcha de los espacios productivos, en funcin de los distintos
medios ecolgicos. la accin del hombre penetra en la naturaleza modificando el paisaje.
Mediante la agricultura, la ganadera y otras actividades socioeconmicas, el hombre culturaliza el medio ambiente. Los medios fsicos extremeos (campias, sierras, valles,
dehesas, masas acuosas...), con dedicacin econmica preferentemente cerealista, olivarera, maderera, vitivincola, hortofrutcola, cinegtica o pisccola. no slo generan paisajes
caractersticos, sino que producen del mismo modo una cultura especfica que informa
otros aspectos de la realidad sociocultural, tales como el urbanismo, la vivienda, las indus-
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Uno de los aspectos que distingue al hombre del animal es la capacidad de aqul para
crear cultura (instituciones, valores, creencias. tecnologas, objetos...). Y especficamente
su capacidad de concentrar en el representaciones de carcter simblico. A este respecto
me parece oportuno traer a colacin, por ejemplo, el caso de la tan trada y llevada, recientemente desmitificada, gorra de Montehermoso. Tal objeto ceremonial remite a muchos
extremeos, y a otros que no lo son, a unos significados en el terreno de la etnicidad de
nuestro pueblo. El carcter identificador de determinadas cosas, objetos o no, se acua
tanto desde el interior de cada cultura como a partir de la visin de los otros, de 1os.ftreruos. Lo que pretendo subrayar es la existencia de objetos que trascienden su propia materialidad. Los objetos no tienen valor slo por lo que son, materia y forma, sino tambin por
su utilitarismo (uso / funcin). Y particularmente por lo que pueden representar. alcanzando algunos incluso la categora de smbolos. De manera que determinados objetos trascienden su carcter formal, allende su primario pragmatismo. para convertirse en referentes sociales. Y aunque la cultura, antes de nada, es fundamental, es decir resuelve problemas o satisface necesidades, la cultura tambin es esencialmente simblica.
Mientras la cultura como sistema es significante, los hechos y objetos son significados. Es decir, el estudio de los elementos culturales debe abordarse en su contexto, el que
los llena de sentido. Ahora bien, hay que ser conscientes de que cualquier descripcin etnogrfica encierra. implcita o explcitamente, una comparacin entre el didico binomio
nosotroslellos, entre culturas o grupos culturales diferentes.
Los objetos estn relacionados con las formas de vida culturales, con el hbitat y con
el par naturalezalhombre, con las bases econmico-tecnolgicas, con las actividades
extractivas. productivas y transformadoras, con las etapas de la vida, con la cosmovisin,
etc. En consecuencia, los objetos no deben contemplarse aislados, sino en el marco de sus
contextos socioculturales. Porque los objetos son cultura, dado que a ms de ser testimonios -documentos- de formas de vida. en ellos cada sociedad vierte, en cada momento histrico. los conocimientos estticos y tecnolgicos de que dispone. Y son cultura, porque la
cultura es algo socialmente aprendido, que no se hereda genticamente.
que se rigen los Museos Etnolgicos no son los aministrativos o de territorialidad sino los
culturales. Bien es verdad empero. que a partir de la nueva geografia poltica del Estado
Espaol. aqullos deben tenerse en cuenta. sobre todo a la hora de contemplar competencias administrativas.
Las areas de influencias de las culturas traspasan las barreras polticas y la interaccin cultural se establece. en dispar grado, al menos en una doble direccin. binivocamente. nunca en un slo sentido.
Dado que vamos a tratar con objetos, es pertinente recordar aqu que la cultura material o la tecnologa cultural en medios semejantes suele ser similar en su morfologa, y
desde luego as ocurre en cuanto a su uso o funcin. No ocurre de tal suerte, en cambio.
tratndose de contextos ecolgicos diversos. Una consecuencia adaptativa de esta realidad
es la polimrfica tecnologa tradicional que en la regin se da en funcin de los distintos
sistemas ecolgicos y su aprovechamiento por el hombre extremeo (sierras, valles. campias cerealistas. superficies vitivincolas, espacios olivareros, dehesas, regados, huertas.
etc.).
La creacin de los Museos Etnograficos, de Artes y Costumbres Populares.
Etnolgicos o Antropolgicos contribuye favorablemente a la conservacin de no pocos
bienes materiales y sociales. resultando las ms de la veces de unos valores supuestamente propios, pero tambin de una tecnologas precisas y de una organizacin social y laboral que hasta el presente ha venido protagonizando la vida de unos sectores portadores y
consumidores a la vez de una forma particular de cultura: la Cultura Popular.
En ltimo trmino considero que valorando lo propio, lo vernculo, lo mas inmediato y cercano, -sin perder nunca de vista. por otra parte, el contraste cultural de otras experiencias humanas- educamos a las nuevas generaciones como ciudadanos universales.
1.- CUESTIONES PREVIAS:
Militares -con sus distintas versiones-. que aqullos otros que estuvieron bajo la tutela
real, ducal o condal. De tal suerte ocurree en la fisonomia externa, pero tambin en los
valores, entre las poblaciones que surgieron de la reconquista. a la sombra de una fortaleza o castillo, y aquellas otras que se asientan en las riberas de los cauces de agua o en la
convergencia de caminos. La actividad econmica tradicional. condicionada en cierto
grado por el propio medio natural, imprime igualmente un sello caracterstico a nuestros
ncleos de poblacin. La explotacin preferentemente agrcola, ganadera, de montaa.
minera. etc., tiene su reflejo inequvoco en lo fsico. pero tambin en lo ideolgico-simblico.
Siguiendo con el ejemplo de la actividad sociolaboral, cuando uno pasea por poblaciones no agrcolas percibe en seguida. por ejemplo, que sus viviendas no suelen tener graneros, cmaras. "doblaos", sobraos o desvanes, etc. Y lo mismo ocurre respecto a la existencia o no de pilares, abrevaderos. etc. Y todo lo contrario sucede cuando visitamos una
localidad eminentemente agrcola. Las poblaciones de seoro. valga por caso. muestra en
su trama urbana los emblemas materiales de su jurisdiccin administrativa. elementos
inconfundibles de su particular historia: castillos, rollos, picotas, horcas. etc., que cuando
ya no existen fsicamente, bien claramente los recoge la toponimia y la herldica local. Y
lo propio sucede tratndose de socieades silvopastoriles, de pescadores. etc.
En consecuencia, es recomendable conocer, como paso previo a la creacin del
Museo, o al mismo tiempo que se va gestando su puesta en marcha. el medio fisico y social
de la comarca: y la documentacin y bibliografa que existe sobre ella: (Me estoy refiriendo a los Estudios geogrficos y comarcales, a los informes socioeconmicos. a las investigaciones sobre historia local, a las publicaciones sobre costumbres y tradiciones, etc.).
EL PATRIMONIO .~NTROPC)LCK~I(.O.
( A PROPOSITO DE L A REALIDAD C'LTL.TURALEXTREMENAI
Prensa
Intervenciones en la Radio Local
A otras instituciones semejantes (Museos, Fundaciones. .
Consejera de Cultura y Patrimonio, Turismo y Medio Ambiente ...)
*
*
Personal:
- Director (Funciones) y Equipo Tcnico.
- Administrativo
- Vigilancia
- Servicios de Limpieza
Las Salas y las dependencias. El Edificio.
La categora de Miembros de Honor del Museo
5.- MODALIDADES
Los Museos desde mi punto de vista, pueden agruparse bajo mltiples criterios. Entre
otros:
1 .- Segn el contenido:
A.- Unidisciplinares (Etnografia. ..):
- Monogrficos (La cultura del cereal ... )
- Por Especialidades:
- Distintos tipos de prensas ...
- Los aperos de labranza ...
- Generales
B.- Pluridisciplinares: (Etnografia, Historia Local, Arqueologa. Arte Sacro o
Religioso ...)
2.- Segn la Propiedad:
A.- Pblicos (Entidades Locales, Parroquias, Patronatos.. .)
B.- Privados (Particulares, de Asociaciones Culturales.. .)
3.- Segn el mbito geogrfico:
A.- Local
B.- Comarcal
C.- Local/Comarcal
D.- Regional o Autonmico
E.- Nacional
En cualquier caso, los Museos deben tener por vocacin ser focos de promocin cultural de la zona donde se asienta. Y a ms de servir para fortalecer el estatus turstico. cultural
y patrimonial de su rea de referencia, el Museo debe actuar como vehculo de formacin de
los jvenes en diversos oficios, tales como el de la restauracin. las artesanas. etc.
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Lo que carece de sentido es que los museos exhiban sus fondos como una mera
coleccin de objetos y tecnologias, por muy clasificadas que stas aparezcan segn diferentes temas. pocas y 1 geografias, porque ello no explica apenas nada de los sujetos que
los produjeron. S lo explica, en cambio, la presencia de tales o cuales objetos y actividades en funcin de lo que significan: por quienes, por qu, con qu razn, para qu y cmo
se hicieron. como han evolucionado, etc. El museo debe presentar los materiales de modo
funcional, para transmitir ideas, conceptos y significados.
Desgraciadamente. aunque los museos tienen como objetivo transmitir al pblico
conocimientos sobre la capacidad humana de crear cultura, ordinariamente funcionan ms
como templos fetichistas de cultura o como almacenes de colecciones que como lugares
de gestin y divulgacin del patrimonio.
Los Museos etnogrficos, en ltimo termino, sean en su versin amanerada o de ecomuseo. se revelan tiles instrumentos cuando se trata de potenciar el estatus cultural de su
rea, los campos de la dinamizacin sociocultural o en el terreno de la asuncin de la propia identidad.
6.- V ~ A SY ESTRUCTURA A LA HORA DE CREAR UN MUSEO
A.- Que parta de una exposicin previa de Artes y Costumbres Populares
(Materiales y Fotografas).
B.- Que nazca a partir de alguna coleccin particular (donada o cedida temporalmente).
C.- Que se cree a partir. por ejemplo, de la reconstruccin real de una vivienda o
casa tradicional, cuyo eje bsico podra nuclearizarse en torno a la cocina, a la matanza y
la industria domstica del cerdo, o en torno a la industria del queso.
Estructura
A.- Se puede hacer un Museo/Exposicin monogrfico, es decir, dedicado exclusivamente a algn aspecto o actividad fuertemente incardinada en la cultura local/comarcal.
Entre mltiples posibilidades se nos ocurre la cultura pastoril, las prcticas recolectoras.
cinegtica y pisccolas; la cocina y el ciclo alimentario; la viticultura y la enologa; en
torno a la industria olivarera; la cultura cerealista; la vida en los ros; las artesanias; el ciclo
de la vida y la vida familiar: las fiestas; las escuelas y los juegos, etc.
B.- Otra forma es reproduciendo las especficas adaptaciones culturales a los diferentes medios naturales y sociales. (Las diferencias que encontramos en las comarcar pueden explicarse como adaptaciones particulares). O lo que es lo mismo, los diversos medios
ecolgicos condicionan la eleccin cultural.
C.- Agrupando los objetos por sus semejanzas formales y conforme a determinada
distribucin geogrfica (Trillos, carros de labor, arados ...)
Conforme a principios exclusivamente tipolgicos, con independencia de la diferen-
te estructura sociocultural a la que puedan pertenecer los objetos por separado, y con independencia de su cronologa y de su continuidad o discontinuidad espaciales.
Es decir, tal opcin privilegia los criterios tipolgicos y formales frente a otros funcionales o que subrayan la dimensin evolutiva.
D.- Agrupando los objetos y las tecnologas en funcin de las fases evolutivas. P.e.:
los distintos tipos de arados (Desde el de palo o romano a los polisurcos. etc.).
7.- EL EDIFICIO
Debe considerarse, en primer trmino, su adaptacin a las necesidades y los fines del
futuro Museo.
Modalidades:
A.- EDIFICIO EXENTO (El Museo est en un edificio nico). En la medida de lo
posible debera elegirse un edificio con valor histrico y cultural. En cualquier caso, debe
ubicarse en un edificio distinto a la Casa de la Cultura u otras instituciones.
a.- Salas y dependencias:
- Salas de Exposicin Permanente
- Sala de Exposiciones Temporales
- Dependencias para los servicios administrativos
- Archivo y Documentacin
- Biblioteca
- Sala de Investigacin
- Sala M. Audiovisuales y Conferencias
- Sala de Fondos (Depsito). (Sala de Reserva).
- Sala de Actividades Pedaggicas y de exhibiciones folklricas ...)
- Taller de Restauracin
- Servicios
b.- ORGANIZACION:
-Salas Monogrficas: - Reconstruccin de contextos o recreaciones de
(Atmsferas, Escenas, Motivos...)
-Salas Mixtas:
- Reconstruccin de contextos y exposicin mediante vitrinas. paneles, etc ....)
* Medios expositivos:
- Recreaciones in situ
- Vitrinas y Expositores: De pared de suelo. . .
- Paneles: De texto (Explicativo, descriptivos, etc.) Mapas de Localizacin o
distribucin de elementos culturales .... Geogrficos, Clatogrficos y planimtricos. ..
- Entarimados
- lndicadores
en el caso de los ecomuseos son stos los que entran en la gente. habida cuenta de que forman parte integrante de la trama urbanstica poblacional.
El mbito natural, aunque no el nico como acabamos de ver, de conversacin y difusin del patrimonio etnolgico, particularmente en su vertiente objetual. es el Museo. El
Museo no debe ser, sin embargo. almacn de fetiches de la cultura, sino vehculo institucional de divulgacin de los conocimientos. al tiempo que eficaz instrumento con \valorsgnico, dado que por una parte custodia lo que se supone representativo de la comunidad
es decir lo simblico; y por otra, salvaguarda los bienes culturales considerados escasos.
Ahora bien, es necesario realizar un esfuerzo a fin de desembarazarse de la mentalidad
coleccionista o de anticuario, y aprender que no slo tiene valor lo escaso. y que todo lo
escaso o raro, por el mero hecho de serlo no tiene valor. y valorar as mismo lo comn. que
por extendido suele ser lo ms representativo de cada sociedad.
* El ecomuseo comprendena
1- Espacios centrales. (Un edificio matriz y otros discontinuos).
2- Espacios radiales. (El Patrimonio Histrico-Artstico, arqueolgico, monumental. tecnolgico...).
3- Espacios naturales. (Medios ecolgicos, paisajes, caminos. vas pecuarias ...).
Propondra tambin, si se opta por tal alternativa:
*ITINERARIOS O RUTAS TLIR~STICO-CULTURALES-MEDIOAMBIENTALES:
Visitas y recorridos por:
- El casco urbano (Parte histrica ...)
- Por el trmino municipal
- Por la comarca.
1.- Del agua (Construcciones, infraestructuras y tecnologas relacionadas con el uso
y aprovechamiento del agua, pozos, norias, fuentes, aceas, molinos, batanes, pilares, abrevaderos, albercas, presas, represas, charcas, albuferas...)
2.- Indtrstrias Rtll-ales:
* Industrias de Transformacin
* Talleres Artesanos
3 .- Constl-ucciones Padicionales:
* Arquitectura Civil:
+ La Vivienda: - En la ciudad
- En el Campo (Segn grupos sociales: Propietarios,
Pequeos propietarios, Jornaleros, Pastores. .)
+ La Casa tipo: Los espacios y los detalles
- CocinaIChimenea
- Doblado y Trojes ...
- Alcoba
- PozoIAljibe
CuadrasIPesebres
Cantareras, tacas, Chineros, Vasores, Alacenas ...
- Puertas, Balcones, Ventanas, Cierres (Herrajes, cerrojos,
postigos, portillos. veletas, grgolas, caos de desage ...)
+ Psitos. Crceles, Silos, Casas del Corregidor, Campanarios. Plazas,
Pasadizos. Arcos, Soportales, Travesas. Callejones, Cosos, Terreros.
Plazas de Toros. Rollos, Picotas. Horcas...
+ Construcciones en el Campo:
- Para las personas: (Haciendas. Cortijos. Casillas, Chozos.
Chozas, Bohos...)
- Para los animales: (Empalizadas. Toriles, Chiqueros,
Apriscos, Majadas, Zahurdas, Corralas, Tinaos, Enrams...)
* Arquitectura Reli,'alosa:
+ Santuarios. Ermitas, Cementerios, Calvarios. Conventos. Monasterios,
Abadas, Casas de rdenes Religiosas, Iglesias y Parroquias ... Capillas,
Humilladeros, Altares, Hornacinas y Retablos Callejeros, Cruceros, Va
Crucis ...
4.- Los Oficios las Artesunas
5 .- Los Espacios Sociales:
* Instituciones. Asociaciones y Lugares de interaccin social (Casinos. Lceos,
Centros Obreros, Casas de Hermandades. Clubes. Peas, bodegas, Fraguas,
Boticas, Mercados, Ferias...)
6.- Rutas Ecolgico-Culturales..
* Tipos de Pasajes y de Cultivos
* Fauna y Flora
* Caza, Pesca, Recoleccin...
* Embalses, Pantanos, Charcas.. .
* Vas Pecuarias. Caadas, Cordeles, Veredas.
-
A.- La Relacin Social (Es decir, la integracin y aceptacin en la vida comunitarias ...)
B.- Exposiciones Cclicas (Momentos particularmente indicados para anunciar la
recepcin de los materiales que se deseen entregar...)
C.- Distribucin de distinto tipo de documentos:
* Formularios:
- De Donacin
Cesin Temporal
De Agradecimiento
Redaccin de Octavillas. Dipticos. Folletos solicitando la colaboracin de los veci-
*
nos.. .
El Museo debe ser una institucin viva y dinmica con funciones de gestin y accin
cultural.
Aparte las propias y regulares de un Museo (Museogrficas, pedaggicas ..., etc.),
* Muestras Cclicas de colecciones particulares o de materiales de otros museos.
* Muestras de Materiales Grficos (Antiguos y Modernos).
* Conferencias. Tertulias, Mesas Redondas ...
Las tertulias con personajes populares y con ciertos vecinos mayores (Historias de
Vida) suelen tener una acogida favorable en la sociedad local. Y son una fuente importante de investigacin. (Sirve, pues se deben grabar, como otra fuente mas para la reconstruccin oral de la historia reciente de la poblacin).
* Ciclo de proyecciones de Audiovisulaes
* Actividades en vivo (Prcticas)... Grupos de Msica, Danza y Teatro Popular y tradicional
* Actividades especificas segn las fechas y el calendario: en tiempo de la caza y la
pesca ... actividades con ellas relacionadas; y lo mismo en tiempos de fiestas.
romeras. etc. Por ejemplo, en Carnavales, muestras de disfraces, mascaras. tecnologa carnavalera ... pero tambin charlas sobre las antiguas fiestas, etc.
* Grabacion en vdeo. o Super 8, de los aspectos representativos de la cultura local:
aspectos cotidianos. festivos, laborales, domsticos. el comercio, los mercadillos,
las ferias, la vida social en los Crculos, Casinos Hermandades. Asociaciones.
tabernas. tiendas, barberias, boticas, fraguas ... Es decir, el uso social del espacio ...
* Grabacion de los Oficios Tradicionales y de las Artesanas
* Artesanas relacionadas con los contenidos temticos del Museo).
* Cursos de Formacin (Guas Tursticos, Patrimonio Cultural, etc.).
* Publicaciones:
- Textos escritos: Libros, Catlogos, Folletos, Revistas
- Textos Oral: - Cintas (Recopilacin de Juegos, el Recetario Tradicional. etc.)
- Discos (Recopilacin del Cancionero, el Romancero, etc.)
- Texto Visual: - Confeccin de Filmes de Etnografia Local/Comarcal (Fiestas.
Arquit. Popular...)
Conservar, Proteger, investigar y restituir el patrimonio a la sociedad. (En el terreno de la investigacin, por ejemplo, construccin de planos y mapas de distribucin de elementos y rasgos culturales caractersticos: Vas pecuarias. distribucin
de los aperos de labranza. las construcciones rurales. las tecnologas para el aprovechamiento del agua. indumentaria. mapas gastronmicos: molinos harineros, de
aceite ...; mapa de distribucin de cultivos; geografas sagradas -santuarios. devociones, leyendas...-, etc.).
Una funcin primordial del Museo debe ser la investigacin es decir documentar el
patrimonio, investigar el conocimiento de la cultura. Para comprender la realidad es
imprescindible investigar.
* Fortalecer y potenciar el estatus cultural de la zona en que est ubicado.
* De Autoconciencia de identidad (El conocer primero. y valorar luego lo propio
propicia la autoconciencia). Las formas culturales constituyen la expresin de la
identidad comunitaria.
* Contribuir al desenvolvimiento econmico, social y cultural de la comarca.
* Memoria y Homenaje a nuestros mayores y a las generaciones precedentes. (Nexo
de unin entre el pasado y el presente)
5.- A MODO DE CONCLUSION:
Carretero Prez, A.: El Museo Nacional de Antropologa: NosIOtros 1995. Anales del
Museo Nacional de Anti-opologiu. Direccin General de Bellas Artes y Conservacin
y Restauracin de Bienes Culturales. Madrid.
Esteva Fabregat, C.: "El etnlogo como conservador de museo". Rev. 1969 01-enae, V.
Universidad de Barcelona.
Llompart, D.. Ventosa, S. y Jov, A. et alii: Musetr d!4rts, lndz4stries 1994 i fiudicions
EL P 4 T R I M O N I O A Y T R O P O L O G I C O ( A P R O P O S I T O D E L A R E A L I D A D CL'LTURAL ESTREMENAI
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Poptrlrr:~(Serie 1 : Claus de consulta). Restauraci i conservaci de materials etnogrfics. (Serie 2: Documentaci. Notes per la documentaci de les col. leccions etnologiques). Ajuntament de Barcelona.
Marcos Arevalo. J.: "Bases para la creacin del Museo Etnologico de la Comunidad
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Congreso de orir~.opoIogiu.vol. VI FAAEE. Tenerife
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Catalunya Barcelona.