Clase #1

Frases relevantes:
La tendencia del ser humano es conocerse Aristteles y la metafsica
La filosofa es la medicina del alma Epicuro
La filosofa se encarga de reflexionar crticamente lo que es y sobre lo que se es
Para que una reflexin crtica sea filosfica debe tener como caracterstica fundamental la
trascendencia (ir ms all de la realidad misma) de la inmanencia (la explicacin de la
realidad en la realidad misma)
La filosofa tiene como finalidad ensear a pensar
La filosofa siempre debe estar acompaada de la duda Ren Descartes
El ser humano es lo que ha ledo
CLASE # 2
Frases relevantes:
Si no eres capaz de decir quin eres, nadie ms lo har por ti
Qu difcil es conocerse a ti mismo Nietchze
concete ti mismo Scrates
Somos espritus libres en pensamiento
Es preferible la creencia que la certeza
La vida es dolor y placer
CLASE # 3
Frases relevantes:
Qu es filosofa?
Para poder buscar el origen de la filosofa y de las cosas, se es necesario saber que es la
filosofa
-La filosofa es trascendencia de la inmanencia
-La palabra filosofa nace en gracia gracias a Pitgoras
-La filosofa naci en Grecia, pero especificamente se empez a filosofar en el occidente
mucho antes que en Grecia
-El hombre empez a filosofar no desde que era homo sapiens ni desde que se reconoca
como homo sapiens, si no desde que empez a pensar en la sabidura
Ideas relevantes:
-La muerte es un trnsito de la existencia a la existencia
-El cosmos es ordenado y jerarquizado por los bien dotados (inteligentes) y los no dotados
(nada inteligentes), todo lo contrario al universo que es un ente lleno de caos y descontrol
-El ser humano debe imitar al cosmos para que este fuera justo, organizado jerarquizado
-La persona ms virtuosa era la que estaba bien dotada naturalmente
Clase #4
Presocrticos:
Tales de Mileto: fue un filsofo, matemtico, gemetra, fsico y legislador griego.
La explicacin universal y racional que sostuvo Tales fue que el agua es el arje (origen) de
todas las cosas que existen, o bien en el sentido de que todas las cosas estaban constituidas
o formadas por el agua Concibi tal vez esta suposicin por ver que el alimento de todas
las cosas es hmedo y porque lo hmedo nace del propio calor y por l vive. Y es que

aquello de lo que nacen es el principio de todas las cosas. Por eso concibi tal suposicin,
adems de porque las semillas de todas las cosas tienen naturaleza hmeda y el agua es el
principio de la naturaleza para las cosas hmedas.
Anaximandro: hijo de Praxiades, fue milesio.
Al igual que Tales busc el elemento primordial y bsico a partir del que se ha generado la
realidad; pero a diferencia de l consider que dicho elemento o arj (trmino que, al
parecer, fue Anaximandro el primero en utilizar) no poda estar constituido por ninguno de
los elementos conocidos, como el agua, ni tampoco por ninguna clase particular de materia.
Si ese primer elemento era la causa material de todo lo existente haba de ser la causa, por
lo tanto, de toda materia particular, por lo que dicho principio no poda identificarse con
ninguna materia particular. Siendo su principio, su comienzo, su fuente, haba de ser algo
necesariamente distinto; pero dado que nosotros slo conocemos las formas particulares de
materia que emanan de ese primer principio hemos de concluir que el arj tiene que ser
una materia desconocida para nosotros y, en cuanto tal, una materia indeterminada,
indefinida, ilimitada, a la que Anaximandro da el nombre de peiron. Eso es lo que
parece transmitirnos alguno de los fragmentos conservados de Anaximandro.
Anaxmenes: fue un filsofo griego, naci en Mileto
Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinacin del primer principio o
arj que Anaxmenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta eleccin a
partir de la experiencia, influyendo la observacin de los seres vivos y la importancia del
fenmeno de la respiracin; en cuanto toma como arj un elemento particular, su
pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxmenes nos
ofrece un mecanismo de explicacin de la generacin de las cosas a partir de otro elemento
distinto de ellas: ese mecanismo de generacin se apoya en las nociones de condensacin
y rarefaccin. Por condensacin del aire, dice Anaxmenes, se forman las nubes; si las
nubes se condensan se forma el agua; la condensacin del agua de lugar a la constitucin
del hielo, de la tierra; y la condensacin de la tierra da lugar a la constitucin de las piedras
y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefaccin: si la piedra pierde
condensacin dar lugar a la formacin de tierra; a su vez, si la tierra pierde condensacin
se transforma en agua; y siguiendo el proceso de prdida de condensacin o rarificacin,
del agua sugiran las nubes, de stas el aire y, por ltimo, la rarefaccin del aire producira
el fuego.
Clase #5
Pitgoras y las matemticas:
Pitgoras era uno de los hombres ms famosos de la antigedad; naci en la isla de Samos;
fue un filsofo griego reconocido por la realizacin de progresos en matemticas y
astronoma, sin embargo su mejor campo de estudio fue el de los nmeros. Pitgoras
afirmaba que los nmeros eran el arje (origen de todas las cosas); las creencias que sostena
Pitgoras eran en su nivel ms profundo, la realidad es matemtica en la naturaleza, que
ciertos smbolos tienen un significado mstico y que el alma puede alcanzar la unin con la
divinidad.
Para Pitgoras la figura perfecta era la pirmide y el numero perfecto era el nmero diez ya
que para el este nmero era un numero completo.
La batalla de los gigantes
Herclito:

El ser es cambiante, por tanto, el ser es y nada permanece, es decir, todo fluye y nada
permanece.
Parmnides:
El ser no cambia, por tanto, lo mismo permanece en lo mismo y descansa en si mismo, es
decir, lo que hay siempre ha existido siempre y si cambia deja de ser.
Clase #6
Sofistas:
El trmino sofista proviene del griego sopha (sabidura) y sophs (sabio), es el nombre
dado en la Grecia clsica al que haca profesin de ensear la sabidura. Ms tarde se
atribuira a quien dispusiera de inteligencia prctica y era un experto y sabio en un sentido
genrico. Gorgias que al igual que Protgoras hacia la profesin de sofista, llamando
igualmente la atencin de los atenienses con sus discursos y elocuencia.
Gorgias dice:
-Nada existe
-En el caso de que existiera alguna cosa, esta no podra ser conocida por el hombre
-En este sentido, si algn hombre la conociera no podra explicarla y darla a conocer a otros
hombre
FACULTAD DE DERECHO
ANGELA HERNANDEZ
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