Tema 1: Historia del cuento hispanoamericano: la etapa colonial

Primeros testimonios de las crnicas: Coln, Diarios de abordo, conservados por Fray Bartolom de
las Casas. Biografa Historia del Almirante, por el hijo de Coln, mezcla hechos ficticios con reales. Se
aficiona a la cartografa. Influido por Marco Polo, fue autodidacta. Se presenta a Juan II de Portugal,
poco despus (1492) en zarpa desde el puerto de Palos.
El relato de Coln muestra a un personaje fascinante y contradictorio, mezcla de sentimientos de
admiracin hacia el mundo desconocido y sentimientos de decepcin. Fue un gran explorador y
visionario. Realiz 4 viajes a Amrica. En el 3er viaje nos cuenta que cree que el mundo no es redondo
sino que tiene forma de pera. Idealizacin de Amrica, nocin de paraso terrenal.
Fray Bartolom de las Casas ofrece un nuevo punto de vista. Era un fraile con el que surge la idea de
la no explotacin de los indgenas, pasa a la historia como defensor de estos. Se dio cuenta de las
atrocidades que cometa siendo encomendero y pasa a la vida religiosa. Escribi varias obras pero nos
centraremos en la Brevsima relacin de la destruccin de las Indias, que es donde transcribe los
Diarios de abordo, relatando, adems, su viaje por Amrica.
Fray Antonio de Montesinos censura el comportamiento de los espaoles en las indias. Fray Bartolom
rechaza todo lo que consigue para abogar por los derechos de los indgenas. De esta forma, sera
nombrado protector universal de todos los indios y las indias. Se reunir con el emperador y crearn
leyes para evitar la esclavitud, que como sabemos no se cumplen. Considerado como el primer
defensor de los derechos humanos.
Realmente, no fue una leyenda negra, sino una historia negra, puesto que los hechos que Fray
Bartolom relata, fueron hechos reales, acontecimientos que sucedieron. Fray Bartolom decidira
publicar el texto y, en l, una carta a Felipe II con el motivo de la explotacin de la realeza, que
veramos tambin en el diario de Cristbal Coln. Esta idea de carta a la corona para imprecar un
aspecto concreto. Tenemos que sealar que, a pesar de estar hablando de la descripcin de las Indias,
su valor no es puramente literario, sino ms bien un valor testimonio, ya que la estructura que presenta
la Brevsima relacin de la destruccin de las Indias es bastante repetitiva y en ella lo que sucede es
que se da una enumeracin y descripcin de las barbaries acometidas en territorios americanos, sin
cuidar demasiado el estilo con el que lo cuenta. Tambin, sealar Fray Bartolom de las Casas, que
los que suelen acometer las barbaries son los espaoles, pero que los indios no se quedarn quietos.
El punto esencial de esta afirmacin es que, cuando ellos ejercen la violencia es por una cuestin de
defensa propia; solamente en una ocasin, de entre todos los testimonios que aparecen, los indios
acometern violencia por venganza. Pero en las dems ocasiones, cuando los indios se enfrenten,
ser por defenderse. En la Brevsima relacin se presentar la conquista en un orden geogrfico, es
decir, va relatando conforme los lugares por los que el fraile va pasando. En ocasiones, se puede
considerar que se exageran ciertos fragmentos, se manipula la realidad, ya que el propsito del fraile
era la persuasin, pretenda mostrar las barbaridades que se estaban acometiendo y persuadir para
que esto no volviese a ocurrir. Como suceda en otras crnicas de las Indias, el fraile incorpora
testimonios para darle veracidad a su relato, para que no sea solo su visin. Es curioso y relevante,
una imagen bblica que aparece en el inicio de las crnicas: el pastor cuidando del rebao de ovejas.
En este sentido los cristianos, que son los evangelizadores que van a las Indias, debieran ser esos
pastores que cuidan de las ovejas, sin embargo, Fray Bartolom invertir esta relacin y dir que los
cristianos que llegan no son los pastores, sino los lobos que van a por las ovejas. Todo este imaginario
de la cultura cristiana que se muestra, no es el que ocurre en la realidad, pues no se est
evangelizando como se debera, o como l considera que se debera, sino que los cristianos que
llegan, en lugar de ser buenos pastores y cuidar las ovejas, las estn devastando, son los lobos que
acaban con ellas. Esto ser parte de la introduccin, pero tambin es el motivo que aparece al final del
texto, una idea recurrente. Los cristianos, por otra parte, aparecen como demonios. Se cuenta que la
evangelizacin era una mscara mortal que serva para enmascarar la crueldad de los hechos
acometidos. Hay que sealar que, a pesar de lo que parezca, Fray Bartolom no critica que se realice
la conquista, sino la forma, ya que l considera que la forma en la que debera conquistarse es
pacfica. l considera que s se debe llevar a cabo la conquista. Algunos pasajes de la Brevsima
relacin pudieran parecernos ficticios, de hecho hay uno simblico, que podra relacionarse con el
Decamern de Boccaccio, de una mujer perseguida por los perros que se comern sus entraas, aqu
encontramos a los espaoles soltando a los perros para que coman las entraas de los indios, y esta
historia a si vez ya nos remite a la Historia de Nastaglio degli Onesti, cuadros que se encuentran en el
Museo del Prado, de Botticelli, que muestran la historia de una mujer que corre por un bosque
perseguida por perros que se comern sus entraas, este motivo sera precisamente el de una
enamorada y un enamorado desdeado [...]. Estos motivos son relevantes, ya que encontramos un
pasaje de un hecho real en la Brevsima relacin, el Decamern y Botticelli. Las crnicas de Indias

estn a medio camino entre lo real y la ficcin. Un trmino importante que debemos sealar en esta
relacin de cmo se ven los indgenas, ser la diferenciacin entre la civilizacin y la barbarie,
denominacin de Domingo Faustino Sarmiento, que escribe el Facundo, civilizacin y barbarie, seala
las diferencias entre los europeos y los americanos. A esta dicotoma se enfrentar Jos Mart poco
despus, tambin en el siglo XIX, y dir que las diferencias no estn quiz entre la civilizacin y la
barbarie, sino entre la naturaleza y la falta de erudicin. Antes de estos dos crticos, tenemos a
Montaigne, con sus Ensayos, que ya nos hablaba del trmino de salvaje: cuando los europeos van a
Amrica, hablan de los indgenas como salvajes, pero quiz si los indgenas vinieran a Europa,
consideraran que nosotros somos los salvajes. Esta es la cuestin de la hombredad, de cmo se mira
al otro, que aparece a lo largo de toda la literatura.
Fray Bartolom de las Casas fue un hombre adelantado a su tiempo, ya que se mostr en su defensa
a los derechos humanos, y Jos Miguel Oviedo considera que si no hubiese existido precisamente su
testimonio, el exterminio habra sido total. Tambin, Fray Bartolom protega el bien comn frente al
bien individual, ya que sabemos que renuncia a sus privilegios de comandero, decide renunciar a ello
para proteger el bien comn y hacer la defensa de los indgenas. En La brevsima relacin se exponen
las atrocidades que resuman de las conquistan, y aparecen muchos pasajes que narran estos
sucesos. No solamente nos muestra esto, sino que tambin el propio texto aparecer, como aparece
en el diario de Coln, que muestran el paisaje como el paraso, que enlaza con cuestiones como el
realismo mgico y lo real maravilloso (Carpentier dice que Amrica es mgica por naturaleza, por lo
exuberante, armnico, idealizado). Encontraremos el motivo del buen salvaje y la descripcin del
indgena bello, no solo la fauna y la flora es idlica, sino tambin sus habitantes.
Fray Bartolom escribi tambin una Historia de las Indias, que no se public hasta 185.., ya que tena
miedo a las represalias. Escribi otro texto, publicado en 1909, la Apologtica historia sumaria, en este
texto dir que el mejor clima del mundo es el de Amrica, y por ello all se gestan los mejores cuerpos
e intelectos. Subraya la idea del indgena bello, el ms armnico con la naturaleza, e ideas perdidas.
Por otra parte, en la Brevsima relacin nos presenta a los indgenas, adems de bellos, como
inocentes, en dos sentidos: libres de culpa y tambin como aquel que no daa. Ser relevante como el
propio autor expresar que la funcin de su relato es defender a los indios. Mediante su testimonio,
podemos considerar el de lvar Nez Cabeza de Vaca. Su obra ms importante ser Naufragios,
tambin llamados Naufragios y comentarios; hay que sealar que mientras l escribe los naufragios,
con razn a la conquista fallida de Florida, los comentarios los escribe su secretario, Pedro Hernndez.
Estos comentarios tratan sobre la conquista del Ro de la Plata, y son importantes porque son los
primeros testimonios que tenemos de la conquista de estos territorios. En los Naufragios, lvar Nez
nos cuenta cundo y cmo parte a Amrica (junio de 1527, como tesorero). Cuenta que la expedicin
fue un fracaso, pues su misin, conquistar la Florida, arribaron 4 o 5 marinos. Uno de ellos es lvar
Nez. Es importante en esta cuestin de los naufragios, remarcar que existen varios textos en la
narrativa posterior que tratan el tema: El relato de un nufrago, La tempestad, Robinson Crusoe. En el
caso de lvar Nez, se trata de una relacin, un informe oficial de una empresa de conquista. Sin
embargo, la narracin, a pesar de ser un informe oficial, presenta elementos propios de la narracin de
aventuras y la peregrinacin fabulosa: tenemos una relacin que divaga entre la historia y la literatura.
En esta relacin no solo se relata hechos, sino que se habla de la vivencia de los mismos, y el autor
utiliza la primera persona para que quede claramente manifiesto que l las vivi. Expone la dificultad
de encontrar las palabras justas para poder relatar la experiencia que est viviendo, pues son
realidades que no ha visto antes. Tratar de una inslita experiencia antropolgica, ya que a pesar de
las diferencias entre indgenas y europeos, se da cuenta que cuando se da la unin entre ellos, las
diferencias se redimen: se trata de un proceso de aculturacin y de asimilacin, donde conquistador y
conquistado no estn tan lejanos.
El Inca Garcilaso de la Vega representa el concepto de mestizaje, ya que su padre era un conquistador
espaol y su madre una usta, princesa en quechua. Desciende del poeta Garcilaso de la Vega, por
lo que su ascendencia por ambas partes es importante. Nace en Cuzco, poco despus de ser
derrotado el inca Atahualpa. Tendr un aspecto comn a toda la conquista, es decir, la relacin cuando
hablamos de mestizaje, entre un conquistador y un conquistado, pero tendr tambin un motivo
excepcional: las dos partes que se funden son nobles. Es hijo ilegitimo de la unin, aunque no le
ocasion problemas esta cuestin. Fue humanista, y es citado como el gran comentarista mestizo
peruano. Se educ en la cultura inca, aprendi quechua, y al mismo tiempo en la cultura europea. Sus
dos obras ms importantes son: La Florida del Inca, que trata sobre la conquista de Florida y los
Comentarios reales, que trata sobre la historia de Per. Estos comentarios no se pudieron publicar en
Espaa ni en Amrica, sino que se publican en Portugal. La Florida del Inca, no trata sobre el Per,
sino sobre la conquista de Florida. Es una crnica de odas: el Inca no viaja a Florida, sino que recoge
testimonios y explica la conquista. Seala Jos Miguel Oviedo, que esto le permiti probar sus fuerzas

como cronista y, tras ello, comprometerse como testigo. Como sucede en todas las crnicas, hay
largos pasajes que pueden ser ledos como una narracin de aventuras y ecos de la novela de
caballera y la pica renacentista. El estilo de La Florida del Inca es un compendio de las tcnicas
narrativas de su tiempo (cuidadosa composicin de escenas, gusto por lo fabuloso, retratos morales,
contrastes, atmsfera de tensin). En los Comentarios reales se habla de los recuerdos personales del
Inca, complementados con fuentes escritas y orales sealadas, y relata las primeras experiencias de
su tierra natal. Es un tema que guarda en la memoria y que necesita expiar mientras viva en Espaa.
Esta cuestin de sentirse ms americano estando en Europa y ms europeo estando en Amrica se ve
a lo largo de la literatura posterior, y uno de los ejemplos es Alejo Carpentier. La formacin del Inca,
como escritor es esencialmente espaola, sin embargo, sabemos que saba ambas lenguas, y a pesar
de que la lengua con la que escribe es espaola, los temas son americanos. Escribe con nimo
reivindicatorio, aunque apacible y equilibrado, esperando una restauracin de la verdad y la justicia en
estos territorios. Los Comentarios reales sern un texto fundamental de la literatura hispanoamericana
y uno de los ms representativos de la crnicas de Indias. En ellos, encontramos los dos modelos de
cuento hispanoamericano: las fbulas historiales y los cuentos interpolados. Los Comentarios reales se
dividen en dos partes: una donde aparecen las fbulas historiales, textos que toman sustrato de la
tradicin inca y que transcriben sus mitos y fbulas, y la segunda donde encontramos los cuentos
interpolados, que son los que podran funcionar como cuentos independientes; trata de los
descubrimientos, conquistas y guerras entre espaoles en territorios americanos. Los comentarios son
el gnero ms humilde, pues son una glosa de una crnica anterior, y esto demuestra la poca
ostentacin del Inca, el trmino real se interpreta como: verdadero y propios de la realeza incaica. En
el proemio al lector, el Inca deja claros sus propsitos e intenta dar una relacin entera de las Crnicas,
promete escribir clara y distintamente. La idea clave es ser intrprete en varios niveles: lingstico,
histrico, intelectual, espiritual. La crnica tiene un tono nostlgico e idealizado y elegiaco. Hay
embellecimiento de la historia: hace irradiar la verdad. El Inca concilia las exigencias de la historia con
las propias de la narracin, y en su obra se presenta un anlisis de la piscologa profunda (doble
identidad).
Hernn Corts escribe cartas. Bernal Daz del Castillo estaba a sus rdenes, y participa en la
conquista de Mxico, y escribe la Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, muestra
acontecimientos reales de la conquista de la nueva Espaa, referido al territorio de Mxico. Es una de
las primeras crnicas de Indias y ser historia y literatura al mismo tiempo. Otro conquistador a
sealar, en este caso de la conquista de Per, es Gonzalo Fernndez de Oviedo, Sumario de la
natural historia de la Indias, adjetivo que nos muestra que se trata de una realidad. Aqu se nos detalla
una descripcin ms o menos cientfica de la naturaleza americana. Fray Bernardino de Sahagn, que
escribir una Historia general de las cosas de la nueva Espaa; fue un fraile franciscano enviado a
Mxico, que tradujo textos.
Tras estos testimonios de crnicas de Indias, vemos la figura de Sor Juana Ins de la Cruz, que no
pertenece a la crnica, pero escribe poesa, villancicos, obras de msica, etc., que aunque alejada del
cuento, tiene una fuerte importancia: hija de una indgena y un conquistador espaol, es ilegtima,
hecho que le caus problemas en el momento de entrar al convento. Lo que escribi fue por encargo o
satisfaccin de la corte/clero. Entrar al convento no supona una vocacin religiosa, pues su inters fue
intelectual. Se le conoci como la dcima musa y fue imitada por escritores posteriores. Hay dos textos
fundamentales: la Carta atenagrica, crtica a un sermn y, por otra parte la respuesta a Sor Filotea de
la Cruz, crtica hacia un obispo, con lo que pretende hacer una defensa de su posicin. Al final,
renunciar a todo lo que defendi y volver a reconfirmar los votos religiosos. Su obra es abundante y
variada, pero destacamos Primero Sueo, poesa que puede leerse como una autobiografa potica,
seala el derecho de que la mujer pueda ser intelectual y no ser criticada por ello (El mundo iluminado
y yo despierta).
En el siglo XVIII, habr una decadencia de la literatura en relacin a las obras que tienen que ver con
la imaginacin. Luis Leal expone una tesis donde dice que no se puede hablar del buen
hispanoamericano hasta el siglo XIX. Expone 5 argumentos por los que no puede existir el cuento
hasta el XIX: prohibicin que exista para la circulacin de obras de ficcin, falta de libertad, predominio
de la vida religiosa, incapacidad de los pueblos jvenes para el cultivo de la narrativa y falta de
tradicin literaria del cuento en Amrica (diferenciacin gentica entre el cuento europeo e
hispanoamericano). Sucede en el siglo XVIII el nacimiento de la prensa escrita: facilita la difusin del
cuento. Desde las Cortes de Cdiz aparecen artculos de opiniones que pretenden plasmar la realidad
del momento: retratar la realidad para criticarla (Larra).