de una ciencia se puede dar por los aportes que se hacen a la comunidad cientfica. Mejia (1986)
El bienestar subjetivo, ha sido uno de los temas
mas controversiales desde la antigedad, pues cabe recordar que ha sido para el hombre una de sus grandes finalidades. Si se retoma a grandes pensadores como Aristteles, Platn, Buda, etc., se puede observar los abordajes que cada uno trato hacer sobre este tema tan imprescindible. Por ejemplo Aristteles lo defini como EUDAIMONIA; como bien supremo del hombre. Platn plantea que algunas de las emociones y las pasiones son buenas (por ejemplo, mantener el honor) y ayudan a orientar al ser en la direccin acertada; y Buda afirma que las causas del sufrimiento se pueden eliminar. Sin embargo, estas reflexiones se obscurecieron en el instante en el cual se intent dar respuesta a solicitudes que se desencadenaron a causa del dolor provocado por el hambre, el sufrimiento, la pobreza, y junto a ellas patologas, las cuales empezaron a jugar un papel importante de la humanidad, pues si no se abordaba lo ms pronto posible acarreara con ella su destruccin. Por lo tanto la Psicologa se convirti en una disciplina dedicada a la reparacin de daos. Una dcada despus, la psicologa cognitiva teniendo como representantes a Beck y Ellis, dispusieron que algunos sntomas que presentaban los sujetos estaban asociados a las atribuciones que el sujeto le haca a lo que
Diana Mercedes Andrade Oviedo
Maria Fernanda Osorio Beltrn Estudiantes de Psicologa Universidad Surcolombiana
perciba. Ellis (1955) partiendo del hecho de que
tanto las emociones como las conductas de cada individuo son generadas directamente de sus creencias y de la interpretacin que se le hace a la realidad, desarrollo la terapia racional emotiva, con el objetivo principal de que el paciente reconozca las distorsiones de su pensamiento y sea capaz de enfrentarlas. Wolpe (1958) crea la desensibilizacion sistemtica para reducir las reacciones de ansiedad (Caballo 1998). Estos estudios, son ejemplos palpables de cmo el desarrollo cientfico de la psicologa no se haba desviado del estudio de los aspectos menos amables del ser humano y como as mismo todas las terapias y modelos de tratamiento estaban dirigidos hacia el punto, de sanar, curar y reparar a los individuos, dejando de lado las expresiones de bienestar de los sujetos. Esta continua bsqueda de lo patolgico y de los desequilibrios humanos de alguna forma no se contuvo hasta hace poco tiempo; especficamente en el ao 2000, cuando un grupo de cientficos, encabezados por Martn Seligman de la manera ms inesperada decidieron decirle no a la renovacin de votos con los estudios centrados en las patologas humanas y dedicarse a estudiar cientficamente la felicidad, otras emociones y condiciones positivas del ser humano (Seligman y
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Psicologa positiva: un nuevo reto
Csikszenmihalyi, 2000). Estos prestigiosos
cientficos tenan como meta demostrar que las emociones y conductas positivas del ser humano son susceptibles de estudio cientfico y por lo tanto son medibles y verificables. Aunque cabe resaltar el proceso de Seligman respecto a esta temtica, puesto que en un comienzo sus estudios se direccionaron al campo negativista de la psicologa. La indefensin aprendida expone que los sujetos al verse atrapados por circunstancias extremas, tienden a desfallecer ante sus mltiples intentos y terminan por abortar cualquier tipo de solucin que alguna vez pareci posible. Seligman (2005) afirma: Yo fui anti- conductista desde el comienzo, aunque trabaj en un laboratorio conductista. La indefensin aprendida me convenci de que el programa conductista estaba equivocado. Los animales, y sin duda las personas, podan computar relaciones complejas en el momento de los sucesos (como No importa nada de lo que haga), y podan extrapolar esas relaciones al futuro (Ayer me sent indefenso e independientemente de las nuevas circunstancias, hoy volver a sentirme indefenso). Comprender contingencias complejas es el proceso que se denomina criterio, y extrapolarlas al futuro es el proceso la que determina la expectativa. Si nos tomamos en serio la indefensin aprendida, tales procesos no pueden explicarse de forma convincente con el argumento de que son epifenmenos, porque provocan el comportamiento de la rendicin. El trabajo sobre la indefensin aprendida fue una de las explosiones que derrib la casa de papel del conductismo e hizo que en la dcada de los setenta se entronizara la psicologa cognitiva en el feudo de la psicologa acadmica Esta afirmacin hace su aparicin en la publicacin de Martn Seligman (2005) en su
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libro: La Autentica Felicidad. En este libro
tambin se desglosan los estudios pioneros en el campo de la psicologa positiva, cuyas investigaciones demuestran que la psicologa positiva es una rama de la psicologa que busca resaltar las cualidades humanas, mas no, recitar poesa sobre lo espectacular que es la especie humana por lo cual realiza sus estudios sobre bases slidas como lo son los mtodos estadsticos; para lo cual se han trazado distintas formas de evaluacin y valoracin como lo es el inventario de fortalezas (VIA) diseado por Martn Seligman y Christopher Peterson (1998): Values in Action Institute, ha desarrollado un cuestionario que mide el grado en que un individuo posee fortalezas y virtudes, esto es un ndice de la rigurosidad cientfica de la psicologa positiva. La psicologa positiva no busca establecer leyes para el comportamiento humano, ni mucho menos crear un significado de felicidad, busca destacar las potencialidades humanas y mediante ellas crear modelos de intervencin dedicados a afianzar estas cualidades o a hacer prevencin, teniendo como base el grado de satisfaccin con la vida, emprendimiento, resiliencia, creatividad y humor y lo que pueden generar estas en beneficio de cada uno de los sujetos. Teniendo en cuenta las variables ambientales y el impacto que cada una de ellas posee para el desenvolvimiento del individuo en determinado contexto. Lo importante es destacar que la psicologa positiva ha tenido un desarrollo impresionante, gracias a lo innovador de la propuesta y que en estos diez aos de actividad cientfica constante, es relevante detallar como, cuando y en qu pases se est trabajando con mayor intensidad; muestra de ello es que a pesar de que fue en Norteamrica en manos de Martn Seligman donde se dio el surgimiento de la psicologa
Psicologa positiva: un nuevo reto
positiva. En pases como Espaa con Carmelo
Vsquez y Beatriz vera, en Colombia Miguel de Zubira Samper, han hecho en los ltimos aos varias publicaciones sobre la psicologa positiva: Psicologa Positiva: psicologa de la felicidad, De Zubira, (2007), Una nueva forma de entender la psicologa, de Vera, (2006). En un estudio se comparaba la longevidad en un grupo religioso de monjas en las cuales se revisaban aspectos de su estilo de vida, y en ellos se encontraba que las monjas llevaban una vida rutinaria y alejada de los vicios de la ciudad, como el tabaco, el alcohol o las drogas, y entre otras cosas pertenecen a la misma situacin socioeconmica y demostraban que aun existiendo todos estos factores similares, el numero de aos que viven las monjas se diferencia considerablemente. Una de las monjas que expresaba a viva voz su felicidad por el hecho de vivir y servir a su vocacin y en el ao 2000 segua viva con 98 aos, mientras que otra monja de su misma orden sufri un derrame cerebral y muri a sus 59 aos. No se podra negar una relacin entre el fallecimiento de esta religiosa a su estilo de vida o a una mala dieta, pero si se pueden hacer las comparaciones de los datos autobiogrficos, las emociones que expresan en ellos y el numero de aos que viven estas dos monjas. Con una muestra de 180 monjas y la revisin de sus relatos autobiogrficos se encontr que el 90% del grupo mas alegre segua vivo a los 85 aos y el 34% del grupo menos alegre continuaba viva a la misma edad. Por tal motivo se pens que una religiosa con mayor alegra y animosidad poda vivir ms que una que no lo era. Seligman (2005). Ahora bien, como se puede demostrar, el campo de la psicologa positiva, el cual ha surgido en estos ltimos aos, se visualiza como uno de los principales campos de estudio e investigacin
emprica de la psicologa tanto a nivel mundial,
como a nivel colombiano, pues la necesidad de resaltar los aspectos positivos del ser humano, evidencia la potencialidad de los Colombianos y con esta el resurgir de un pueblo. Referencias Caballo, V. E. (1998) Manual de tcnicas de terapia y modificacin de conducta. Siglo Veintiuno de Espaa Editores, S.A.. Pg. 183. Haid, J. (2006) La hiptesis de la felicidad. Editorial Gedisa, Barcelona-Espaa. Pg. 17. Mejia, J. A. (1987) Lecciones de noviembre de 1986, Capitulo metacriterios en la filosofa de las ciencias de Karl Popper. Editorial, departamento de filosofa universidad de Antioquia. Medelln Seligman, M. (2005) La autentica felicidad. Ediciones B, S.A., Barcelona. Pg 59-60 http://www.campodepsicologia.com/cdp79.htm