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Perfectos en unidad
La unidad cristiana nace de la verdad
Por qu el evangelismo se ha arruinado?
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d c ristia na en tor
da
uni
La
El discpulo de Cristo
La Palabra de Dios:
Unica base para la unidad
Unidad en la doctrina
ab
Unidad en la diversidad
verdad - Tu Pal
ra e
La oracin de Cristo
por la unidad de su pueblo
la
oa
En un mismo sentir
Es posible?
La Unidad de Acuerdo
LA VERDAD
Publicada por la Misin Bautista LA VERDAD
Editor: Hctor Hernndez Osses
Grfica y Diagramacin: Hctor Hernndez Osses
Impreso por: Industrias Graficas 3f
Lecturas de prueba: Carmen Gloria Ardura Vallejos
y Braulio Bobadilla Zapata
Direccin: Espaa 131 Dpto. 302 Temuco - Chile
Fono: 45-983084 / 0-86368845
E-mail: hectorihernandez@hotmail.com
Esta publicacin tambin es distribuida en U.S.A.
para el pueblo de habla hispana.
HALLMARK BAPTIST CHURCH
P. O. Box 205, Simpsonville, S. C. 29681 - USA
Phone: 864-288-4265
E-mail: hallmarkbaptistchurch@hotmail.com
LA PALABRA
DE DIOS
Unica Base para la Unidad
UNIDAD
EN LA
DIVERSIDAD
Contina en la pg. 4
PERFECTOS
EN UNIDAD
El mundo creer y conocer que Jess es el Ungido
de Dios una vez que los cristianos sean perfectos en unidad
Contina en la pg.11
Braulio Bobadilla Z.
LA UNIDAD CRISTIANA
NACE DE LA VERDAD
EL
DISCIPULO
DE CRISTO
risto dijo: Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu
ser salada? No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres. Vosotros sois la luz del mundo (Mateo 5:13,14).
En la medida que la sal se hace inspida y la luz de los creyentes se hace tenue, el poder
del evangelio pierde toda su fuerza. El evangelio es poder de Dios para salvacin (Romanos 1:16),
pero el problema no est en el mensaje, sino en el mensajero. La falencia radica en que el
mensajero no goza de credibilidad; y lo que pasa o se entiende por iglesia en la actualidad, es
una de las razones fundamentales del deterioro de la credibilidad del evangelio. El creer que la
iglesia es una entidad universal invisible compuesta de todos los salvos en el mundo, ha
predispuesto la mente de los cristianos evanglicos a creer que la iglesia local es slo un apndice
de la iglesia verdadera (universal invisible). La iglesia local slo se ve como la manifestacin
imperfecta de la verdadera iglesia que puede albergar trigo y cizaa. Sin embargo, la iglesia de
Cristo est puesta para representacin no para salvacin. El problema est en que la iglesia se
ve en trminos de salvacin, y este enfoque est llenando las iglesias de gente que no tiene ningn
compromiso con la causa, ni dejan ninguna impresin de lo importante que son las cosas de
Dios ante los ojos del mundo, por esta razn las cosas estn mal.
Ahora bien, esta inmensa masa de cristianos desobedientes, dividida en cientos de
denominaciones, con todo viento de doctrinas en cada una de ellas, no puede testificar fielmente
del Seor, porque slo la verdad puede representar a Cristo armoniosamente, y esta mala
representatividad de larga data por parte de la cristiandad ha arruinado el evangelismo. La
inconsistencia del estilo de vida de muchos cristianos, la desunidad cristiana, la falta de
uniformidad de doctrina del pueblo de Dios, ha deteriorado sistemticamente la credibilidad
del mensaje evanglico, hasta el punto que la gente no quiere escuchar nada acerca de Dios. La
cristiandad, tal como est configurada, es el mayor obstculo para que el mundo pueda llegar a
los pies de Cristo, y hasta cuando los cristianos no asuman esta realidad, y hagan cambios
radicales en sus respectivas denominaciones, los esfuerzos evangelsticos van a seguir siendo
infructuosos.
Ahora bien, estos cambios deben empezar con el cristiano individual, cada creyente debe
asumir con responsabilidad y seriedad que la causa de Cristo esta siendo afrentada, y que son
los creyentes los causantes de esta afrenta, porque no se ponen de acuerdo para presentar al
mundo un frente unido en la verdad y en amor, para que el mundo pueda creer en Cristo: Para
que todos sean unopara que el mundo crea que t me enviaste (Juan 17:21-23).
SEGUNDA RAZON:
Una Visin Trastocada de la Naturaleza de Dios,
y la Entrada de una Nueva Cosmovisin
a otra razn que tiene el evangelismo colapsando es la visin trastocada que muchos
predicadores han forjado acer-ca de la naturaleza de Dios en el ltimo tiempo, y esto ha
dado lado a una nueva cosmovisin. Dios es frecuentemente presentado como un abuelo bonachn,
sentado en un trono, condescendiendo con el pecado del hombre y presto para salvar y hacer
feliz a todo aquel que crea en El. Si se contrasta esta visin con la visin de Dios en tiempos
pasados, podremos ver que la gente entenda que Dios era un ser soberano, absoluto, y santo,
se sentan moralmente responsables ante El, y saban que algn da tendran que rendir cuenta
de sus actos en el juicio final; pero entrado el siglo XX, las cosas han declinado radicalmente.
La teora de la evolucin ha servido como una excusa, un mecanismo de escape para evadir esta
responsabilidad moral, y se ha levantado una nueva generacin que no conoce ni teme a Dios,
que ha preferido destronar al Rey y los absolutos, como lo es Dios y su Palabra, y entronar a un
villano, al pluralismo filosfico como un nuevo paradigma de vida, y esto ha afectado a todas las
disciplinas del conocimiento humano, especialmente, la psicologa, la sociologa, y la antropologa.
El pluralismo filosfico tiene la verdad de los orgenes y destino del hombre completamente
trastocados. Si no hay un Dios absoluto, no hay verdad absoluta, y si no hay verdad, todo es
relativo en esta vida, somos el fruto de un accidente csmico, sin Dios ni ley, sin esperanza, y
responsables para con nadie. El relativismo encuentra su mxima expresin en esta declaracin:
La nica verdad absoluta es que no hay verdad absoluta.
Ahora bien, en una sociedad invadida por un mar de filosofas, relativismo, y divisin
cristiana, el evangelio llega a odos sordos, y las iglesias empeoran las cosas, porque para
compensar esta falta de poder evangelstico a causa de estos males, bajan los estndares de
justicia para poder sumar adeptos, y al final tenemos iglesias llenas de "cristianos" no arrepentidos
mal representado el Nombre de Dios.
TERCERA RAZON:
El Abaratamiento de los Estndares de Justicia:
Un Mensaje Deficiente
ste errado concepto de la naturaleza de Dios ha trado como consecuencia un abaratamiento de los estndares de justicia y esto ha dado entrada a filosofas humanistas que
tienden a vctimizar al hombre. La psicologa y la sociologa tienden a no responsabilizar al hombre
de sus actos, siempre justifican y excusan todo tipo de conducta, para despus recomendar
terapia a los individuos, cuando en realidad muchos merecen castigo. Ahora bien, estas filosofas
humanistas han sido importadas a las iglesias, y los predicadores, en vez de hacerle ver a la gente
la gravedad y la urgencia de su situacin sin Cristo, acomodan una especie de seudo-evangelio
que enfatiza el puro amor de Dios, como si el hombre fuera la razn de existir de Dios. Victimizan
al pecador y tratan de subirle el autoestima, manipulndolo psicolgicamente, dicindole: Si
est solo, triste, deprimido, enfermo, o desempleado, Ud. necesita a aceptar a Cristo en su
corazn. Este enfoque humanista al mensaje evanglico hace que el oyente busque terapia en
vez del perdn de sus pecados. El incrdulo va a preferir victimizarse antes que asumirse culpable
y responsable por haber transgredido la ley de Dios. De esta forma el predicador engaa al
incrdulo y refrena la reconciliacin entre Dios y el hombre, porque al victimizar al individuo la
necesidad de arrepentimiento se disipa por completo, y el arrepentimiento es esencial para la
salvacin del alma: Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente (Lucas
13:1-5).
El predicador bblico tiene la solemne responsabilidad de advertir al incrdulo del peligro
inminente de entrar en el umbral de la muerte sin Cristo, y que Dios no tendr por inocente al
culpable (Nahum 1:3). Debe presentar fielmente la naturaleza de Dios y comunicar el mensaje
evanglico sin baraturas para guiar a las personas al arrepentimiento y a la fe en Cristo. Cualquier
acomodo, desviacin, o tergiversacin en la comunicacin del evangelio es simplemente engaar
al inconverso, negar la eficacia del evangelio, y despreciar la sabidura, y el poder de Dios, porque
el evangelio es poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y
tambin al griego (Romanos 1:16).
EN UN MISMO SENTIR
ES POSIBLE?
El gran pecado de la cristiandad no es que
existan diferencias, sino que no hay
disposicin a resolverlas
LA DISPOSICION A OBEDECER
Ha llegado el momento de tomar un enfoque positivo
de lo que se puede hacer, en vez de lamentarnos en lo que no se
puede hacer. Uno de los ms importantes principios que Jesucristo
expres, es el fundamento del reclamo del apstol Pablo de que
podemos estar unidos en una misma mente y en un mismo parecer,
y garantiza el hecho que podemos interpretar la Biblia
uniformemente. Los resultados de la unidad cristiana seran
gloriosos, y escalar esta montaa es un trabajo en equipo, y esto
es una invitacin a que lo hagamos juntos: Sbete sobre un
monte alto, anunciadora de Sion; levanta fuertemente tu voz,
anunciadora de Jerusaln; levntala, no temas; d a las ciudades
de Jud: Ved aqu al Dios vuestro! (Isaas 40:9).
Jess dijo: El que quiera hacer la voluntad de Dios,
conocer si la doctrina es de Dios (Juan 7:17). Dios nos est
enseando como podemos entender las doctrinas de la Biblia.
Este principio nace de la disposicin de obedecer la voluntad de
Dios, lo cual, nos garantiza que podemos entender la doctrina.
Si vamos a la Palabra de Dios con la disposicin a obedecer lo
que ella est enseando, no habr motivo para resistir sus
enseanzas. Slo cuando una persona estudia la Biblia con la
disposicin a obedecer puede ser enseado por el Espritu Santo.
Si alguien quiere saber y Dios quiere que sepan quin podra
impedir el conocimiento?
Si dos creyentes se unen para entender la Biblia con la
disposicin a obedecer, sin duda podrn interpretar correctamente
la Biblia; y si ambos verdaderamente pueden llegar a las mismas
conclusiones, entonces pueden estar en una misma mente y en
un mismo parecer un maravilloso privilegio del cual debemos
tomar ventaja.
No obstante, la Biblia no slo promete que podemos
entender la Biblia, sino que promete que podemos estar seguros
que la entendemos; es decir, podemos saber y saber que sabemos,
y esto es un gran regalo del Seor.
UNIDAD
EL PROPOSITO DE LA UNIDAD
La oracin de Jess en
San Juan 17:21-23 revela la clave
para solucionar la incredulidad del
mundo, y establece que para que el
mundo pueda creer en Cristo, primero
debe ver al pueblo cristiano unido: "Para
que todos sean uno...para que el mundo
crea que t me enviaste".
EL CRITERIO DE LA UNIDAD
10
LA RAIZ DE LA DIVISION
Debemos identificar y tratar con la raz del
problema de la divisin. Romanos 16:17 dice: Mas os ruego,
hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y
tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis
aprendido, y que os apartis de ellos. Este versculo nos
dice dos cosas. Primero, que la divisin resulta cuando los
individuos se alejan de la doctrina verdadera; y segundo,
estos individuos deben ser disciplinados por la iglesia. Los
movimientos modernos de unidad cristiana tienden a
comprometer la doctrina bblica. Nos sugieren que
derribemos las barreras doctrinales que nos separan. Si
las barreras las ha puesto el Seor, no podemos derribarlas.
Debemos establecer, de una vez por todas, que la divisin
es el resultado del alejamiento de la verdad, no de nuestra
adherencia a ella. Cuando Acab se acerc a Elas le pregunt:
Eres t el que turbas a Israel? y Elas respondi: Yo no
he turbado a Israel, sino t y la casa de tu padre, dejando
los mandamientos de Jehov (1Reyes 18:1 7,1 8).
Aquellos que turban el pueblo de Dios con falsa
doctrina deben ser identificados y evitados (Ro.16:17). Al
hombre que cause divisiones, despus de una y otra
amonestacin deschalo (Tito 3:10). La palabra hereje tiene
su raz en el trmino divisin, el que divide; el que divide
la iglesia de Cristo con falsa doctrina. Estos versculos dan
clara enseanza de cmo tratar con tales individuos.
Debemos tambin saber diferenciar entre quien es hereje
y quien es dbil en la fe: Recibid al dbil en la fe, pero no
para contender sobre opiniones (Ro.14:1). Algunos pueden
estar errados por ignorancia o falta de entendimiento. No
se puede esperar que una persona sea doctrinalmente
madura cuando se convierte. Estos hermanos dbiles deben
ser recibidos y alimentados con la Palabra. Aun un hereje
debe ser amonestado una primera y una segunda vez. Cuando
un individuo obstinadamente rechaza or la verdad e insiste
en promover el error, entonces el asunto es viable para que
sea censurado.
C R I STO E S E L
CONVERGENCIA
P U N TO
DE
11
UNANIMES
UNIDAD
EN LA
DOCTRINA
La doctrina bblica es el compendio y entendimiento
sistemtico de los mandamientos, persona, y propsito de Dios
l Seor ense que hay dos reas de obediencia que pueden tener un tremendo impacto en el mundo. Una de ellas
es el amor entre hermanos: ...En esto conocern todos
que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros
(Juan 13:34,35); y la otra es que todos podamos ser uno: Para que
todos sean uno; ...para que el mundo crea que t me enviaste (Juan
17:21). El impacto de estos ideales, amor y unidad, seran suficiente
para ganar el mundo entero para Cristo. Desafortunadamente, cuando
la mayora de la gente piensa en unidad, busca algn comn
denominador en el cual estar unidos. Correctamente razonan al creer
que la unidad bien vale la pena, pero luego erradamente llegan a la
conclusin que la unidad es un fin en s mismo, y con esta mentalidad
van a estar dispuestos a eliminar cualquier cosa que impida la unidad.
La primera cosa que se elimina es la doctrina. Por alguna razn, la
gente ha llegado a creer que la doctrina es la culpable de obstruir la
unidad, y comienzan a deshacerse de aquellas doctrinas que son las
que pueden producir verdadera unidad. Se ha llegado a creer que la
doctrina es hecha por hombres; y por lo tanto, desechable, pero eso es
un error.
LA DOCTRINA BIBLICA PROCEDE DE DIOS
El Seor ense que la unidad debe estar dominada por la
santificacin en la Palabra (Juan 17:17,19). Es por lo tanto claro, que la
unidad puede existir slo entendiendo y aceptando las verdades o
doctrinas de la Escritura. La doctrina bblica es hecha por Dios. Dios en
su infinita sabidura estableci la fe (el cuerpo de doctrina) por la
cual debemos contender ardientemente (Judas 3). Si dejamos de lado
una jota o una tilde de la verdad de Dios en nuestros esfuerzos de
unidad, es retroceder a pasos agigantados, no importa cuan buena
pueda ser la intencin.
Cuando se niega la doctrina bblica se niega a Dios. La
Palabra no puede estar separada del que la estableci. Negar la Palabra
de Dios es negar a Dios: Porque has engrandecido tu nombre, y tu
palabra sobre todas las cosas (Salmo 138:2). Si declaramos que parte
de la Palabra de Dios no es esencial como para agradar a un
significativo nmero de opiniones humanas, nosotros creamos mayor
diversidad y destruimos la unidad. El estudio mancomunado y
concienzudo de las doctrinas de la Escritura es la clave para la unidad:
Ocpate en la lectura Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina
dijo Pablo en su carta a Timoteo (1Ti.41: 3,16; 2Ti.3:16).
LA DOCTRINA BIBLICA ES EL COMPENDIO
SISTEMATICO DE SUS PRECEPTOS, SU PERSONA,
Y PROPOSITO
Si queremos mostrar nuestro amor a Dios y a
los hombres, debemos hacerlo como Dios quiere. El es la
definicin de amor. Si lo amamos debemos obedecer sus
mandamientos y la doctrina bblica no es nada ms ni
menos que el compendio y entendimiento sistemtico de
sus mandamientos, persona, y propsito. Cuando la doctrina
Robert E. Augustine
Hallmark Baptist Church
Simpsonville, S. C.