De la diversidad de investigar y de la investigacin en la diversidad

Desde las primeras dcadas del siglo XX, el campo cientfico de la Historia, paulatinamente, se ha ido
expandiendo al incorporar nuevos objetos de estudios y al revisar sus conceptos y metodologas.

Estas

transformaciones se han acelerado a partir de las dcadas del 1970 y el 1980 y, se han diversificado las
formas de hacer Historia.
Por medio de la obra Formas de hacer historia, del historiador britnico Peter Burke, que rene la
participacin de muchos otros historiadores, abarcaremos cinco perspectivas distintas de produccin
historiogrfica.
La historia desde abajo nos ayuda a quienes no hemos nacido con una cuchara de plata en la boca a

Historia desde abajo:

convencernos de que tenemos un pasado, de que venimos de alguna parte. 1

Mientras que la Historia tradicional conservo el foco de relevancia en torno a los hechos de las
grandes personalidades, la historia desde abajo 2 surge con el fin de introducir como objeto de estudio a la
gente comn. En 1966 Edward Thompson public un artculo sobre La historia desde abajo en The Times

Literary Supplement, a partir de este momento el termino comenz a difundirse entre los historiadores. Esta
nueva perspectiva del pasado permiti ampliar los lmites de la disciplina, integrar nuevas reas de
investigacin y, especialmente, explorar las experiencias histricas (sus vidas, su trabajo, su pensamiento, su
individualidad, etc.) de las personas comnmente ignoradas o consideradas irrelevantes (el tejedor, el
campesino, el artesano, los esclavos).

1 Jim Sharpe. Historia desde abajo. En: Peter Burke (ed.), Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza, 1996. P. 58.
2 Jim Sharpe. Historia desde abajo. En: Peter Burke (ed.), Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza, 1996.

El concepto de historia desde abajo fue desarrollado fundamentalmente por los denominados
historiadores marxistas britnicos, quienes han generado una rica y abundante produccin acerca de la
historia de las clases trabajadoras. Entre ellos, los autores ms reconocidos son Edward Thompson y Eric
Hobsbawm. Sin embargo, la historia desde abajo recibir influencias de otros campos del saber (la Sociologa
y la Antropologa) y de otras corrientes historiogrficas y tipos de historia ( Annales y la historia oral) que le
permitirn expandirse y perfeccionarse. De hecho, las obras dedicadas al tratamiento de la historia desde
abajo integran una amplia diversidad de temas.
Una obra de gran inters, que da cuenta de este proceso de desarrollo de la historia desde abajo y que
ha generado un importante impacto es Montaillou, de Emmanuel Le Roy Ladurie, un estudioso francs. Este
libro posee como tema una comunidad rural de la Edad Media, basado en actas de la Inquisicin y en la
investigacin de un caso de hereja entre 1318 y 1325. Otra obra que utiliza este tipo de registros legales es

El queso y los gusanos de Carlo Ginzburg. En este caso el objetivo del historiador no era reconstruir la
mentalidad y forma de vida de una comunidad campesina, sino rastrear el mundo intelectual y espiritual de un
molinero apodado Menocchio del nordeste de Italia, quien finalmente es ejecutado dado que en los
interrogatorios inquisitoriales detalla la lectura de varios libros, hace comentarios sobre ellos y expone una
visin del mundo no cristiana.
Con estos ejemplos, podemos observar, una caracterstica innovadora y creativa de la historia desde
abajo, el empleo de tipos de documentacin oficial y semioficial (por ejemplo, la correspondencia de un
soldado, encuestas judiciales de muertes violentas o sospechosas, casos judiciales, registros parroquiales,
testamentos, compraventas, diarios, memorias y manifiestos polticos) adems de la produccin de nuevas y
diferentes preguntas e interpretaciones sobre esa documentacin. La relevancia del tipo de fuentes que usan
estos historiadores es que su utilidad como prueba histrica reside en el hecho de que sus compiladores no las
registraban para la posteridad de forma deliberada y consciente.
Indudablemente, esta perspectiva del pasado brinda la oportunidad de construir una sntesis de la
historia ms profunda y diversa.

Microhistoria:

La microhistoria intenta no sacrificar el conocimiento de los elementos individuales a una generalizacin ms amplia y,
de hecho, insiste en las vidas y acontecimientos de los individuos. Pero, al mismo tiempo, intenta no rechazar todas las formas
de abstraccin, pues los hechos mnimos y los casos individuales pueden servir para revelar fenmenos ms generales. 3

Los historiadores que practican la Microhistoria 4 han desarrollado constantes y mltiples intercambios
con las dems ciencias sociales, principalmente con la Antropologa. Es un tipo de historia que estudia el
pasado desde el punto de vista de la pequea comunidad, desde la aldea, el pueblo, la familia o inclusive desde
un individuo. Por lo tanto, el anlisis y la investigacin historiogrfica son realizados partiendo de una
reduccin de la escala de observacin, con el objetivo de revelar factores o caractersticas que
anteriormente, desde otras formas de hacer historia, no fueron contempladas. Sin embargo, esto no significa
que la Microhistoria no tenga en cuenta el contexto ms amplio en el que se suceden determinados hechos o
formas de vida y de pensamiento. Cabe destacar que uno de los principales intereses de los microhistoriadores
son los intersticios, es decir, las fallas o fisuras en los sistemas normativos y sociales que hacen posible que
lo individuos por medio de estrategias, elecciones y decisiones acten con ms libertad.
Los microhistoriadores mediante un anlisis intensivo y minucioso de los documentos en busca de
indicios, signos o sntomas, parten de lo particular e intentan captar aquello que escapa a la visin del conjunto
y llegar a conclusiones de mayor alcance. De esta forma, reflejan las posibles tensiones entre lo particular y lo
general; evidencian que determinadas conclusiones obtenidas de mbitos o escalas ms amplias no siempre
pueden ser aplicadas a todos los casos especficos. Las diferentes escalas de anlisis pueden llegar a
conclusiones que se contradicen entre s o determinados fenmenos que antes se consideraban
suficientemente descritos y entendidos, se recubren de significados completamente nuevos al cambiar la
escala de observacin. Por consiguiente, la disminucin de la escala de referencia no se lleva cabo,
3 Giovanni Levi. Sobre Microhistoria. En: Peter Burke (ed.), Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza, 1996. P. 140.
4 Giovanni Levi. Sobre Microhistoria. En: Peter Burke (ed.), Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza, 1996.

simplemente, con el fin de que un caso particular sirva de ejemplo de algo ms general o global, sino para
construir una historia del pasado mucho ms compleja.
De esta manera, la Microhistoria emplea la metodologa propia del trabajo antropolgico denominada
descripcin densa para registrar una serie de hechos considerados irrelevantes por otros historiadores,
pero que adquieren sentido y es posible su interpretacin al insertarlos en un contexto.
Otra caracterstica de esta forma de hacer historia, es la importancia que le asigna a la construccin
del relato histrico. Exige la descripcin de forma explcita y detallada de los procedimientos de la
investigacin, las limitaciones documentales, las tcnicas de convencimiento y las construcciones
interpretativas (hiptesis y lneas de pensamiento) realizadas por los historiadores en su quehacer cientfico.
Carlo Ginzburg y su mencionada obra, El queso y los gusanos, tambin es uno de los exponentes ms
relevantes de la Microhistoria, del mismo modo que Giovanni Levi y su libro La herencia inmaterial. Esta ltima,
es una investigacin sobre la compra y venta de tierra en un pueblo medieval y en la cual el historiador
identifica las reglas sociales del intercambio comercial. En tierras de tamao y calidad similar los precios
variaban notablemente ya que dependan de las relaciones parentales entre los que participaban del
intercambio.

Historia de la

Los esquemas intelectuales e interpretativos que utilizamos las personas se construyen a travs de la
cultura en la que vivimos, la cual se transforma a lo largo del tiempo. En consecuencia,

las relaciones y

experiencias que los lectores crean y mantienen con los textos tambin varan en el tiempo.
De esta manera, podemos observar como la lectura tambin tiene su historia y una de las formas de
indagarla es a travs de los lectores y las respuestas que ellos ofrecen. Es por esto que la historia de la

lectura5 se va a ocupar, fundamentalmente, de la forma en que los hbitos de la lectura se han ido
modificando. Para ello, es necesario rastrear informacin acerca de aspectos externos de la lectura (quin lee,
qu, dnde y cundo) y sobre aspectos ms complejos y difciles de identificar como los internos (elementos
cognitivos y afectivos de la lectura, los por qu y los cmo se lee). Este tipo de historia utiliza mltiples
fuentes: la correspondencia de los autores de obras y los documentos de los editores, los catlogos de las
ferias de libros, solicitudes de autorizacin para publicar libros, archivos notariales (por ejemplo, acerca de
libros legados por personas difuntas), listas de suscriptores, registros de bibliotecas y de prstamos,
catlogos de subastas, anuncios y prospectos de libro, informes de los censores, entre muchas otras. Aunque
las listas de suscriptores solo representan a los sectores ricos y a los libros ms selectos mientras que los
registros de las bibliotecas permiten establecer mejores relaciones entre los gneros literarios y las
distintas clases sociales que los leen.
Los anlisis cuantitativos y estadsticos han incidido en gran medida en la historia de la lectura y realizado
importantes contribuciones ms all de sus limitaciones. Los estudios que tienen por objeto saber quin ley
qu en diferentes periodos son de dos tipos, macroanalticos y microanalticos.
Numerosos estudiosos han investigado acerca de la evolucin de la historia de la lectura y han observado
tanto en Francia, Alemania, Inglaterra como en Estado Unidos la imposicin de gneros nuevos desde 1750,
principalmente la novela, a la vez que disminua el inters por la literatura religiosa. H. S. Bennett y W. W.
Greg han estudiado la evolucin del mercado del libro ingls. Franoise Parent-Lardeur es uno de los
historiadores que ha indagado acerca de los escenarios en los que se lleva a cabo la lectura, en este caso, sigue
las huellas de la proliferacin de los clubes de lectura de Pars bajo su Restauracin. Margaret Spufford
estudi la alfabetizacin en la Inglaterra del siglo XVIII, de importancia para abarcar, por ejemplo, la forma
en que se aprenda a leer en la poca.

Historia de las imgenes:

Qu es arte, por qu esto es arte y no esto otro, por qu lo que hace el es arte y no lo que hace este
contemporneo, de dice ese cuadro. Son preguntas que no podemos hacer constantemente ante un cuadro,
ante una imagen, ante una construccin arquitectnica.
5 Robert Darnton. Historia de la Lectura. En: Peter Burke (ed.), Formas de hacer Historia. Madrid: Alianza, 1996.

El arte es una construccin social, lo constituye en entorno social, el entorno visual producido por el hombre,
los cuales son o han sido objeto de la estima. Hay tres instituciones fundamentales ligas una a la otra que
condicionan que es arte y que no, estos son el personal de las salas de subastas, coleccionistas, por otro lado el
personal de los museos y galeras junto con trabajadores de
fondos pblicos, y por ultimo tenemos a los historiadores del
arte. Quienes realizan las obras pueden ser olvidados de un
da al otro.
En los aos de la dcada del 70 se produjo una explosin de
los estudios la cultura popular, donde se produjo una
resignificacin de toda una serie de artefactos, dando origen
a estudios folclricos. Dando un nuevo lugar al estudio de
restos materiales de los sectores excluidos, populares, etc.
Dndose origen a distintos intereses, apelar sentido de
equivalentes cerrado, comerciales y segundo a coleccionables,
un impulso comercial de series completas. En tercer lugar el
coleccionismo como algo finito, donde la interpretacin no
forma parte. Por ltimo, lo que importa para los historiadores
el coleccionismo implica una relacin con el pasado.
Se hacen presentes tres aspectos tericos, la autora,
producto de una identificacin. Muchos historiadores del arte reconocen la inseguridad del conocimiento
pericial y se centra de esta manera en terrenos de la investigacin. Generndose un choque entre el
conocimiento pericial y los historiadores del arte.
Por otro lado nos encontraremos con un proceso de canonizacin de los artistas, donde la moda y la opinin
mal informada puede crear circunstancias en que se redescubre un artista o no. Siendo el desarrollo de la
historia del gusto la que ayudara a sancionar una actitud regresiva ante loa colecciones. Siendo esta una
manera acrtica de acordar las cuestiones, llevando a una falta de conciencia crtica de la funcin social de las
colecciones como monumentos a un hombre. Esta historia del gusto asume una actitud que desafa el canon
teolgico de la historia del arte.

Luego se observara la interpretacin pictrica. Por un lado la posibilidad de acceso directo a la personalidad
artstica y al proceso creativo. Y en segundo lugar un inters tericamente comprometido y posestructuralista
con la hermenutica visual. Por ltimo, un enfoque que subraya la continuidad esencial del arte. La tarea del
historiador es recuperar los ojos de la poca.
El significado del material visual cambia, las interpretaciones difieren al atravesar las fronteras
cronolgicas y culturales. Toda forma de imagen puede ser manipulada. Ya que puede abrir distintas
perspectivas de curiosidad del pasado. Todo material del pasado es potencial prueba para el historiador. Ya
que nos permite ingresar a detalles e informacin desde distintas aristas. Ya que cada vez son ms los que
realizan trabajos de micropolitica, y acontecimientos individuales.

Historia del cuerpo:

En este texto se hace presente una reinterpretacin del cuerpo, para descomponerlo y entenderlo no como
algo dado biolgicamente dado, ni tampoco limitado a la perspectiva judeocristiana. El cuerpo es cultural e
histrico, trabajos que se hacen presentes tras los movimientos contra culturales de los aos setenta, y de los
movimientos feministas y de gnero. Influencias del marxismo para interpretar las culturas populares, como
foco de resistencia.
En el texto se encontrara una crtica a interpretaciones existentes donde se toma al cuerpo como algo
atemporal, ya que en cada momento se encuentra los cuerpos atados a una percepcin. Se ha intentado
construir en esencia la historia del cuerpo como explicacin de sus representaciones en el discurso. En el seno
de la sociedad burguesa se pasa de un cuerpo pblico a un cuerpo privado, ya que desaparece como
instrumento ertico.

Otros trabajos buscan tratar el cuerpo combinando anlisis filosficos y literarios, donde se trabaja el
dolor de los cuerpos. Donde hay una complejidad conceptual de la historia del cuerpo. Evitando flotar en el
anlisis del discurso y desentenderse de los materiales cotidianos y tangibles. Ya que este tipo de anlisis
requiere una interpretacin sutil y aun as ser engaosa.
La utilizacin de fuentes de distintas ndoles, desde registros estadsticos, libros de admisin de orfanatos,
escuelas y listas de reclutamientos del ejrcito y la armada, la cual permite reconocer la edad y estatura.
Siendo la historia del cuerpo una invitacin a dar sentido a la interaccin entre ambos aspectos, los
aspectos fsicos y representaciones.
Desde la sociologa se observa en Weber como en su anlisis de la tica protestante reside en la revelacin
de como lo que podramos considerar obligaciones doctrinales, se internalizan generando un control y
disciplinamiento del cuerpo.
Al realizarse la separacin del cuerpo y la mente la cual es histrica, lo que se consideraba errtico en el
siglo XVII no es lo mismo en la actualidad, antes del
psicoanlisis, las soluciones a los problemas mentales
se encontraban en el cuerpo, mientras que con Freud
se plantea que los problemas de la mente solo podrn
solucionarse con la palabra ya que son propios de
inconsciente.
Desde los cuerpos se realiza una regulacin de
estos desde distintos mbitos sociales, desde las
religiones, el auto control fsico, conseguir el mejor
orden

social

persuasin

religioso-moral,

la prescripcin. Y

mediante
una

la

vigilancia

sistemtica y una represin eficaz. La insercin de

una nueva moral sexual que insiste en el matrimonio y en la legitimidad. Donde es el cuerpo de los plebeyos el
principal que recibe el castigo fsico.
Desde los gneros se observa un planteo sobre el cuerpo de la mujer con un grado de inferioridad respecto
al hombre, el cual ser puesto en tensin logrando su emancipacin desde lo biolgico tras las llegadas de los
planteos del embarazo sano (anticonceptivos y el aborto), abriendo camino a la familia igualitaria.

No se debe de continuar con las falsas dicotomas sobre las identidades de gnero, donde se son culturales
o biocientficas. Segn Foucault la idea de que el sexo, del que se habl en el siglo XVIII quedo silenciado en
el siglo XIX es falso, cambiando el centro de atencin.
Al cuerpo podemos entenderlo desde su condicin humana, desde sus formas, desde la anatoma en s misma,
desde la triada cuerpo, mente y alma, desde los gneros y sexo, desde el cuerpo y la poltica del cuerpo y por
ltimo el cuerpo la civilizacin y sus insatisfacciones.