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Ejemplo 1

Pontificia Universidad Catlica de Chile

Facultad de Educacin
EDU 0311-1

Trabajo Final: primera entrega

Campo de Historicidad

Carmen Martnez.

Teora de la Educacin
Ruby Vizcarra R.

Ayudante: Beln Farfan.

1 de Septiembre de 2015
ndice
1. Introduccin: pgina 3.
2. Desarrollo: pginas 3 5.
2.1 Factor histrico: pgina 3
2.1.1

Percepciones e influencias factor histrico: pgina 4.

2.2 Factor cultural: pgina 4.

2.2.1 Percepciones e influencias factor cultural: pgina 4.
2.3 Factor filosfico: pgina 4.
2.3.1

Percepciones e influencias factor filosfico: pgina 4.

2.4 Factor religioso: pgina 4.

2.4.1 Percepciones e influencias factor religioso: pgina 4 5
2.5 Factor tico: pgina 5.
2.5.1 Percepciones e influencias factor tico: pgina 5.
2.6 Factor poltico econmico: pgina 5
2.6.1 Percepciones e influencias factor econmico: pgina 5

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1. Introduccin
Esta primera fase del trabajo consta de una descripcin del campo de historicidad del sujeto a
estudiar y las percepciones y relaciones que establece con ste. Se consideran los factores de la
dimensin subjetiva individual , como social. Estas elecciones se fundamentan en que la realidad
compleja (Colom, 2001) o realidad social (Castillejo, 1981) en la que se desarrolla el individuo,
se configura como tal a partir de la interrelacin y mutua influencia de todos los factores que la
componen, los que son determinantes para la formacin del sujeto y la sociedad y viceversa. Estos
conceptos sern trabajados en base al captulo tres del texto Teora de la educacin: una perspectiva
antropolgica, de Castillejo (1981), enunciando primeramente las percepciones de la persona sobre
los diferentes factores y sus vivencias particulares con estos, para luego esclarecer incidencias que
han tenido estos en su conformacin. Por ltimo, en una etapa final del trabajo, se pretende crear
una propuesta pedaggica propia basndose en los contenidos aprendidos en el ramo Teora de la
Educacin y en los supuestos y factores condicionantes individuales y socioculturales.
2. Desarrollo
El primer factor que se mencionar ser el histrico, el cual es transversal a los dems. Este explica
en gran medida las caractersticas de los otros factores y es la base condicionante de las
cosmovisiones, junto con los culturales, filosficos y religiosos, los cuales cambian de acuerdo a las
condiciones espacio-temporales mbito objetivo (Castillejo, 1891).
Es una mujer de 19 aos; nace en 1996 en Santiago, capital de Chile. Dentro de su campo de
historicidad, se torna importante sealar el hecho de que experimenta una reflexin en base al
contraste de los cambios desde la dcada del 1990 hasta el siglo XXI. En este factor destacan los
avances a nivel tecnolgico, los que han permitido una interconexin ms fcil y rpida entre todos
los lugares del mundo. Esto ha facilitado el fortalecimiento y masificacin de movimientos sociales
ms exigentes para con los gobiernos. Los desastres y conflictos en otros pases son mostrados en
televisin por primera vez como los ataques terroristas lo que impacta fuertemente a las
sociedades. Se desea un constante progreso tecnolgico y econmico sin importar las consecuencias
o implicancias que estos tengan en los pases y sus recursos humanos y naturales. Comienzan a
incrementar y a ser ms evidentes tambin por masificacin de los medios de comunicacin los
cambios climticos extremos: sequas, aumento del nivel del mar, nevazones, tormentas, terremotos
y ms. Se hace ms presente y tangible el hecho de que los recursos naturales son limitados, lo que
comienza a gatillar en diferentes pases y organizaciones ideas para tratar de solucionarlo o frenarlo.
En Amrica Latina y Europa se inician procesos de restablecimientos de los gobiernos y democracias,

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despus de dcadas anteriores en sumisin, dictaduras, polarizacin de gobiernos, violaciones a los
derechos humanos y guerras, entre otros. Estas caractersticas especficas del factor macro histrico
son esencialmente determinantes en los factores culturales, filosficos y religiosos (Castillejo, 1981)
de la alumna, la que toma una posicin principalmente crtica frente a estos y no considera estos
avances como positivos.
La informacin disponible acerca de estos acontecimientos, muchas veces muy explcita y cruda
videos, imgenes, documentos y reportajes han provocado en ella nostalgia y angustia frente a los
cambios que se han generado en las relaciones entre las personas, sociedades y el ambiente. Aun
cuando no haya vivido tan directamente, por ejemplo, las transiciones de las dictaduras a la
democracia, los atentados y guerras; sequas o escasez de recursos, considera que la crudeza con que
se muestran los conflictos hoy en da muchas veces desensibilizan; las transgresiones hacia la
naturaleza y el hombre se muestran frecuentemente y tan comunes que llevan a una normalizacin de
estas. Esto se puede atribuir tambin a la carencia de una reflexin tica o moral que acompae la
comunicacin de estas informaciones. Estas no promueven de por s el desarrollo consiente de las
personas, sus actos y las consecuencias que pueden tener, cosa que considera como imprescindible
desarrollar. Cree necesario rescatar y no perder tradiciones y prcticas de las diferentes culturas que
fomentan el respeto y tolerancia hacia todo ser, que implica tambin que la juventud le d el peso real
a sus acciones, que se caracterizan hoy por ausencia de reflexin, pudor o responsabilidad.
En relacin con el factor cultural, el que acumula la historia del hombre (Castillejo, 1981) y
permite la inclusin y adaptacin de nuevos sujetos a la sociedad, divisa una multicultura: la
tecnologa y medios tan avanzados permiten una divulgacin, mezcla y hasta difuminacin entre las
diferentes idiosincrasias, cambiando en cierto grado las tradiciones que antiguamente estaban muy
arraigadas (modernizacin). Esto lo considera beneficioso e importante en el punto en que facilita el
conocimiento de costumbres, valores, tradiciones y prcticas de otras sociedades que pueden ser
provechosas para una evolucin y desarrollo del hombre hacia sociedad de respeto y conciencia por
los otros seres vivos. Por ejemplo, el conocimiento de tribus que an coexisten con la naturaleza. Por
otro lado, en referencia al factor filosfico, que da una explicacin [] y sentido a la existencia
(Castillejo, 1981), lo vincula bastante con el factor religioso: que aporta una explicacin radical del
hombre [] por va de revelacin (Castillejo, 1981). Esto se debe principalmente a que se ha
educado en una familia cristiana, teniendo como principal figura transmisora a su madre, la que la ha
instruido en estas creencias ms desde la perspectiva de la metafsica y el sentido de desarrollo y
evolucin espiritual y humana que se viene a lograr en la vida. Otro punto importante que influye en
esta concepcin integral de estos dos factores, es el ramo Religiones y Cristianismo que pudo cursar

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el ao pasado. Este le entreg los conocimientos para construir una panormica de las religiones del
mundo y de la gran cantidad de puntos confluyentes entre estas que apuntan a lo mencionado
anteriormente y adems al desarraigo de lo terrenal-material. En base a esto ltimo, se pronuncia
contraria a los anhelos de progreso existentes hoy: desarrollo econmico y material, ya que provoca
daos irreparables en los recursos naturales. Por eso, considera importante fomentar conciencia de un
uso sustentable, respetuoso y sano de estos.
A partir de los factores anteriores se desprenden otros tres: ticos, polticos y econmicos. El factor
tico lo orienta a un desarrollo en conjunto de espritu y cuerpo con el fin de ayudar y ser un aporte
positivo a la sociedad. La nocin de positivo se tiene como el desarrollo de una mayor conexin con
los pares y el mundo que nos rodea sin guiarse necesariamente por las exigencias del sistema o
mercado, sino por las necesidades humanas racionales que no impliquen dao a un otro,
trabajando este concepto desde El segundo sexo (Beauvoir, 1949, pp.4-5). Esto ha sido inculcado
tambin a travs de la familia y aprendido a travs un hecho de violencia en pareja que vivi el ao
2010, lo que la redireccion hacia una visin ms feminista y radical respecto al respeto y empata
por los dems. En cuanto al factor poltico, no se inclina hacia ninguna tendencia tan marcada, sino
que predomina una visin que integra los aspectos positivos de las diferentes formas de organizacin,
convivencia y polticas de una sociedad. Esto se debe a que a nivel familiar ningn integrante se ha
pronunciado partidario de alguna ideologa determinada. Por otro lado, tambin influye el colegio en
el que estudi: Pumahue Huechuraba privado, donde los acontecimientos de actualidad nunca
fueron tratados con la importancia necesaria. Esto gatill, por el contrario, el que le parezca muy
relevante la necesidad de informar/se sobre los acontecimientos nacionales y mundiales para
participar de alguna forma y as apoyar cambios que mejoren la sociedad para todos.
Por ltimo, en cuanto al factor econmico, se encuentra inserta en una economa neoliberal
promotora de inversiones privadas y tratados de libre comercio. Tomando el concepto de origen
social de Bourdieu (2003), ella puede reconocer al padre proveedor de la casa , en el nivel medio:
entre empleados y profesiones liberales de niveles altos. Esto ha permitido a ella y a su hermana, en
cuanto a posibilidades, condiciones de vida o de trabajo (pp. 26), que elijan los tipos de
establecimientos educacionales y las carreras universitarias. Esto llevo a su hermana a terminar su
enseanza media en el Liceo Carmela Carvajal. Esta experiencia tambin influy en nuestra persona
de estudio, ya que evidenci cmo las vestimentas, estilos, ideologas, opiniones y orgenes sociales
de las alumnas, as como tambin los recursos del colegio, no son lo esencial para desarrollar y
potenciar lo ms posible un desarrollo ntegro y las capacidades de aprender a vivir juntos y aprender
a aprender (Tedesco, 2011), imprescindibles en toda persona.

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Bibliografa
Beauvoir, S. (1949). Introduccin. En, S. Beauvoir. El Segundo sexo (pp.2-12). Disponible en
http://users.dsic.upv.es/~pperis/El%20segundo%20sexo.pdf
Bourdieu, P., Passeron, J. (2003). La eleccin de los elegidos. En, Bordieu, P., Passeron, J. Los
herederos:

Los

estudiantes

la

cultura

(pp.

12-

31).

Disponible

en

http://www.consensocivico.com.ar/uploads/54765ecf3b051Bourdieu__Los_Herederos__Los_estudiantes_y_la_cultura%28CC%29.pdf
Castillejo, J. (1891). El marco socio-cultural de la educacin. En, J. Castillejo. Teora de la
educacin: Una perspectiva antropolgica (pp. 37-62). Salamanca, Espaa: Anaya.
Colom, A. (2001). La educacin y el conocimiento educativo. En, Teora de la educacin (pp. 1543). Madrid, Espaa: Sntesis.
Tedesco, J. (2011). Los desafos de la educacin bsica del siglo XX. Revista Iberoamericana de
educacin, (55), 31-41. Disponible en http://www.rieoei.org/rie55a01.pdf

Ejemplo 2
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE

FACULTAD DE EDUCACIN
TEORA DE LA EDUCACIN
EDU0311-1

CAMPO DE HISTORICIDAD

POR
Mara Gonzlez
PROFESORA

RUBY VIZCARRA
AYUDANTE

BELN FARFN

SANTIAGO, 1 DE SEPTIEMBRE DE 2015

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ndice

Introduccin. Pgina 3
Campo de Historicidad... Pgina 4
Bibliografa Pgina 6

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Introduccin

A partir del texto el autor dice que La educacin es un producto humano, ligado por
tanto a la existencia humana. No es natural, sino una realidad histrica. Es algo que el
hombre produce al filo del tiempo, vinculado por tanto a la circunstancia histrica.
(Castillejo, 1981, p. 42).

Esto implica que las circunstancias histricas, ayudan a desarrollarse como ser
humano, a determinar el pensamiento y las decisiones que toma una persona a medida que
va creciendo. Es as, que se invita al lector a internalizarse en el Campo de Historicidad de
la estudiante Mara Gonzlez, de acuerdo a los diferentes factores que alude Castillejo para
el desarrollo de una persona, ya sean culturales, tico, poltico social y religioso.

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Campo de Historicidad

Castillejo (1981) menciona que la educacin se enmarca en una situacin concreta,

es decir, en unas coordenadas espacio temporales. Para la escritora las situaciones y
factores estn determinados por sus hermanos y padres, gracias a cada uno de ellos pudo
transformarse en lo que es hoy en da. Como Castillejo (1981) dice y gracias a esto el
desarrollo personal por parte de la autora, postula que las experiencias que el ser humano
internaliza durante la vida y que estas provienen de situaciones sociales.

El autor Castillejo, propone diferentes factores que influyen en el desarrollo de una

persona, estos se relacionan y se pueden identificar con la autora. El factor cultural se
vincula con el momento de ingresar al Colegio (1999). Los padres de Mara, la autora de
este Campo de Historicidad, tenan ya la decisin tomada, sus dos hermanos mayores
estaban en ese mismo colegio, y por ende ella con su hermana melliza iban a ingresar a
ese establecimiento educacional. Sus padres con muy marcados valores Catlicos,
incorporaron a todos sus hijos a uno que los tuviera, para que as pudieran desarrollarse
bajo estos principios, al servicio de la iglesia e incorporaran los mismos valores y principios
que ellos tenan.

Es en la poca escolar, donde Mara desarroll su capacidad para compartir y servir

a los dems basados en los criterios y valores catlicos. En el ao 2010, se dio cuenta que
muchos de sus compaeros les haca falta alguien que les ayudara con el estudio. Es as,
como Mara quiso ayudarlos y se incorpor en la direccin del curso, siendo secretaria, para
organizar diferentes actividades y poder lograr que todos sus compaeros pudieran
entender las materias que ms les complicaba.

As tambin, la autora estando en un colegio Catlico, tambin se enfrentaba a la

realidad que viven muchos Chilenos, vivir en una ciudad fuera de Santiago, esto es
determinante y fundamental en el desarrollo de la vida. En el caso de Mara, su ciudad natal
era San Fernando, este lugar primordialmente marcado por una cultura criolla, en donde la

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vida de campo implicaba dejar de lado las tecnologas y adecuarse al contexto, esto la
ayud para poder ver la vida de una manera ms pacfica y tranquila, desarrollando as una
personalidad un tanto pasiva.
Gracias a estos factores se puede notar en Mara, que su factor tico est marcado,
como lo queran sus padres, en ser una mujer integra con valores catlicos, al servicio de
los dems. Particip as en el Movimiento de Schoenstatt, desde el ao 2006 hasta el 2012,
en este ltimo fue dirigente de un grupo de niitas, donde se formaba a mujeres basado en
los principios del movimiento. Este hito fue uno de los principales motivos en el cual, se
empezaba a dar cuenta cul era su vocacin.

El factor poltico que influye en la vida de la autora, son las diferentes revoluciones
educacionales vividas en la poca escolar. San Fernando, no es una ciudad en la que estos
hechos se vean a diario, sin embargo, en el ao 2006 con la llamada Revolucin Pingina,
fueron vistas marchas y paros de colegios en toda la ciudad. A Mara esta serie de
promulgaciones le preocupo bastante, su colegio era de un nivel socioeconmico alto, por
lo que estos incidentes no fueron muy determinantes para su establecimiento. No obstante,
ella se percat de que la gran mayora de los colegios y liceos de San Fernando si estaban
en paro o en marcha y no reciban respuestas. Es por esto que comenz a cuestionarse y
a interesarse ms sobre los problemas de la educacin y a como tratar de solucionarlos.

Al momento de tomar la decisin de ingresar a la Educacin Superior a estudiar

alguna carrera, deba dejar la ciudad para irse a vivir a Santiago y as poder recibir la
educacin que tanto ella, como sus padres queran. El factor econmico influyente est
directamente relacionado con esto, sus padres tenan la posibilidad financiera para que ella
pudiera llegar a ser una profesional. A pesar de esto, tambin implicaba dejar de vivir con
los padres y mudarse con sus hermanos a la capital del Pas, eliminando todas las
comodidades que conlleva vivir con ellos y cambiar a una total independencia por parte de
la autora. Deba organizar su dinero, para as poder organizar los costos que tiene el vivir
independientemente, con un ingreso monetaria que tena que distribuirla de manera justa
para todo el mes.

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Los 21 aos de edad de Mara han estado determinados por todos estos factores,
as como tambin su desarrollo en la forma de pensar y de ver el mundo. Principalmente,
ella se ha formado con los principios que imparte la Iglesia Catlica., gracias a su capacidad
de servicio lo que ha sido muy influyente para darse cuenta de que la carrera de Pedagoga
General Bsica era su verdadera vocacin.
Bibliografa

Castillejo, Jos Luis (1981): El marco socio-cultural de la educacin en Teora de

la educacin: un perspectiva antropolgica. Edit. Anaya.